Leidykla „Aletheia“ išleido naujų serijos „Naujoji Bizantijos biblioteka. Tyrimas. Nemokama elektroninė biblioteka. Atsisiųsti knygas nemokamai! Bizantijos bibliotekos serija

14.02.2024

Taip pat skaitykite

Kodėl svajojate, kad sugrįš jūsų buvęs vaikinas?

Laikykite žuvį rankose pagal svajonių knygą

Jaučio ir Svarstyklių suderinamumas meilėje ir santuokoje

Vokiškas streusel pyragas Streusel su šokolado drožlėmis

Kepti vištienos gabaliukai orkaitėje su majonezu Vištiena orkaitėje su majonezu

Leidykla „Aletheia“ (Sankt Peterburgas), kurios specializacija yra pagrindinių humanitarinių mokslų sekcijų knygų leidyba, 2017 metais tęsia knygų seriją „Naujoji Bizantijos biblioteka. Tyrimas“.

Nuo metų pradžios buvo išleisti keli nauji šios serijos gaminiai.

Bizantijos imperijos istorija
Vasiljevas Aleksandras Aleksandrovičius

„Bizantijos imperijos istorija“, A.A. Vasiljeva yra vienas unikaliausių reiškinių istorinės minties istorijoje. Vieno tyrinėtojo parašytų bendrųjų Bizantijos istorijų yra labai mažai. „Bizantijos imperijos istorija“ yra puikus bendro kūrinio pavyzdys, trumpai, aiškiai, su daugybe nuorodų į pagrindinius šaltinius ir tyrimus apibūdinantis visus Bizantijos istorijos laikotarpius. Užsienio politikos istoriją pristato A.A. Vasiljevas visiškai. Vidinės istorijos problemos traktuojamos netolygiai, nors paliečiamos ar minimos pagrindinės kiekvieno laikotarpio vidinio gyvenimo problemos.
Pirmajame tome nagrinėjama Bizantijos imperijos istorija nuo Konstantino Didžiojo laikų iki kryžiaus žygių eros pradžios.
Antrajame tome nagrinėjama Bizantijos imperijos istorija nuo kryžiaus žygių pradžios iki Konstantinopolio žlugimo.

Krikščioniškos senovės
Leonidas Andrejevičius Beliajevas

Knygą sudaro esė apie krikščioniškosios civilizacijos senovės tyrinėjimo istoriją nuo vėlyvosios antikos ištakų iki vėlyvųjų viduramžių Europoje, Azijoje ir Šiaurės Afrikoje. Tuo pat metu įvedamos specialios ekskursijos, kuriose detaliai nagrinėjami ginčytiniausi klausimai, paminklai, statinių tipai ar artefaktai.Studija skirta informaciniam; Plačiai naudojama užsienio mokslinė literatūra (iki 1998 m.) ir panašios tematikos istoriografiniai darbai. Nėra visiškos analogijos knygai nei Rusijoje, nei užsienyje.
Pamatinis aparatas apima indeksus, įskaitant terminologinius. Skirta įvairių humanitarinių mokslų krypčių studentams: kultūros istorijos, meno istorijos (ypač architektūros, taikomosios dailės, ikonografijos), religijos istorijos, archeologijos, taip pat pasaulio ir buities istorijos (vėlyva antika ir Bizantija, Vakarų Europos viduramžiai, Senovės Rusija).

Bizantijos imperijos teisinė kultūra
Medvedevas Igoris Pavlovičius

Knyga išleista minint „Bizantijos bibliotekos“ serijos 20-metį, kurios metu leidykla „Aletheia“ memorialiniu leidimu iš naujo išleidžia rečiausias serijos knygas.
Bizantijos imperija buvo valstybė, per viduramžius sukūrusi puikią, pažangią kultūrą, kurios svarbiausias komponentas buvo teisinė kultūra. I.P.Medvedevo knygoje išplėtota bizantizmo, kaip kultūros sistemos, paremtos teisės, be to, civilizuotos, rašytinės teisės principais, samprata, suponavusia aukštą teisinio mąstymo ir bendro išsilavinimo lygį. Aptariami ginčytini Bizantijos valstybingumo teisinių pagrindų klausimai, atskiri Bizantijos teisėkūros ir jurisprudencijos raidos etapai, teisinio švietimo sistema, Bizantijos teisminių procesų istorija, notarai ir kt. Knygos pagrindą sudaro medžiaga, anksčiau autoriaus publikuota įvairiuose leidiniuose, atitinkamai papildyta, pataisyta ir sujungta į vieną sistemą.
Leidinys skirtas plačiam skaitytojų ratui, besidomintiems teisės istorija.

Esė apie Bizantijos ir Pietų slavų istoriją
Litavrinas Genadijus Grigorjevičius, Kazhdanas Aleksandras Petrovičius

„Esė apie Bizantijos ir pietų slavų istoriją“ buvo parašytas 1958 m. RSFSR Švietimo ministerijos Valstybinės edukacinės ir pedagoginės leidyklos užsakymu kaip Balkanų pusiasalio ir Mažosios Azijos viduramžių istorijos vadovėlis. Iki A. P. Kazhdano išvykimo į JAV 1978 m., knyga buvo Maskvos valstybinio universiteto Istorijos fakulteto mokomosios literatūros sąraše.
„Rašiniuose“ nėra sistemingo ir visapusiško istorinės medžiagos pateikimo. Autoriai siekė pateikti gyvos ir patrauklios informacijos: būtent šiuo tikslu knygoje pateikiamas geografinės aplinkos aprašymas, kaimo ir miesto gyvenimo aprašymas, išsamiai aprašomi tokie reikšmingi įvykiai kaip liaudies sukilimas m. Salonikai ir Konstantinopolio žlugimas.

Bizantija, Bulgarija, Senovės Rusija. IX-XII amžiaus pradžia.

Išskirtinio rusų bizantininko G.G. Litavrinas pasakoja apie Senovės Rusijos, kaip galingos kultūrinės jėgos, formavimąsi ir Bizantijos bei Bulgarijos įtaką šiam procesui.
Kaip rašo pats autorius, „pagrindinis šios knygos tikslas yra ne atsekti patį Rusijos krikšto procesą ir aplinkybes, o parodyti, kaip, nepaisant visų peripetijų ir sunkumų santykiuose su Bizantijos imperija, Rusija priėmė Krikščionybė nuo jos tapo neišvengiama... Visa Senovės Rusijos valstybės formavimosi ir raidos eiga bei pati geopolitinė padėtis nulėmė istorinį modelį, dėl kurio Bizantija tapo Senovės Rusijos „krikštamote“...“
Monografijoje pateikiami pataisyti ir išplėsti G.G. Litavrinas, išleistas 1970–1990 m. plačiausiems skaitytojams.

Bizantijos imperijos karinė organizacija
Kučma Vladimiras Vasiljevičius

Knyga yra pirmasis teminis straipsnių rinkinys Rusijos istoriografijoje, skirtas Bizantijos imperijos karinės organizacijos problemoms. Pagrindiniai tyrimo šaltiniai – Bizantijos karinės mokslinės literatūros paminklai, paremti šimtmečių senumo tradicija.
Karo teorijos principai nagrinėjami neatsiejamai susiję su kovos praktika, atsižvelgiant į bendrą Imperijos socialinį-ekonominį, politinį ir valstybinį-teisinį vystymąsi.
Specialistams istorikams ir plačiam skaitytojų ratui, besidomintiems karų istorija ir karo menu.

Bizantija ir slavai
Litavrinas Genadijus Grigorjevičius

Išskirtinio Bizantijos mokslininko, Rusijos mokslų akademijos akademiko G.G. Litavrin keturi skyriai. Pirmajame – straipsniai apie kontroversiškiausias Bizantijos socialinės ir ekonominės istorijos problemas (apie smulkiosios ir stambiosios žemės nuosavybę ir jos paveldėjimo teises, apie imperijos mokesčių sistemą, amatų ir prekybinės veiklos sąlygas Bizantijos mieste. ir apie jos santykius su lotynais ir osmanais). Antrasis skyrius skirtas Pirmosios ir Antrosios Bulgarijos karalysčių istorijai. Čia vyrauja ir socialinės problemos, tačiau ypatingas dėmesys skiriamas ir slavų bei protobulgarų ir Bizantijos santykių klausimams. Trečioje dalyje – straipsniai apie Rusijos ir Bizantijos santykius IX–XII a. ir galiausiai ketvirtasis atskleidžia daugybę prieštaringų ar mažai žinomų epizodų iš senovės slavų ir avarų bei Bizantijos imperijos santykių istorijos VII–IX a.
Knyga bus įdomi ne tik specialistams, bet ir plačiam skaitytojų ratui.

Bizantijos esė

Nuo 1961 m. Rusijos mokslininkai tradiciškai skelbia bizantietiškus esė tarptautiniams Bizantijos studijų kongresams. Šis numeris buvo parengtas XXIII tarptautiniam kongresui Belgrade. Jame pateikiami straipsniai, atspindintys naujausių Rusijos mokslininkų Bizantijos socialinės, politinės, etninės ir kultūros istorijos, šaltinių tyrimo ir istoriografijos problemų tyrimų rezultatus.
Remiantis šioje serijoje priimtu principu, dauguma straipsnių yra profiliuoti atsižvelgiant į pagrindinę būsimo kongreso temą ir yra skirti Bizantijos civilizacijos, kaip gyvo organizmo, besiformuojančios vieningo savo raidoje, istorijai.

Alfejevas I. Gyvenimas ir mokymas Šv. Grigalius teologas. (fb2)
Bezobrazovas P., Lyubarsky Y. Dvi knygos apie Michailą Psellus - 2001. (djvu)
Bibikov M. Bizantijos šaltiniai apie senovės Rusijos ir Kaukazo istoriją - 2001. (djvu)
Bibikovas M. Bizantijos istorinė literatūra - 1998. (djvu)
Budanova V. Gorskis A. Ermolova I. Didysis tautų kraustymasis. (fb2)
Budanova V. Gotai Didžiosios migracijos eroje - 2001. (djvu)
Vasiljevas A. Bizantijos imperijos istorija 2 tomais. T. 1. (rtf)
Vasiljevas A. Bizantijos imperijos istorija 2 tomais. T. 2. (rtf)
Bizantijos istorikai apie Konstantinopolio žlugimą 1453 m. – 2006. (djvu)
Bizantijos esė. Rusijos mokslininkų darbai XXI tarptautiniam bizantininkų kongresui - 2006. (djvu)
Dionisijus Areopagitas. Maksimas išpažinėjas. Esė. Interpretacijos – 2002. (djvu)
Zanemonets A. Jonas Eugenikas ir ortodoksų pasipriešinimas Florencijos sąjungai – 2008. (pdf)
Hegumenas Hilarionas (Alfejevas). Gerbiamasis Simeonas, naujasis teologas ir ortodoksų tradicija – 2001. (doc)
Kazhdan A. Bizantijos kultūra X-XII a. - 2006. (djvu)
Kazhdanas A. Dvi dienos Konstantinopolio gyvenime. (fb2)
Kazhdan A. Bizantijos literatūros istorija (850-1000) - 2012. (djvu)
Karpovas S. Trebizondo imperijos istorija – 2007. (djvu)
Karpovas S. Lotynų k. Rumunija – 200. (djvu)
Kekavmen – patarimai ir istorijos. 2-asis leidimas – 2003 m. (djvu)
Klimanovas L. Bizantijos refleksijos sfragistikoje. (pdf)
Komnena A. Alexiad – 1996. (djvu)
Krivushin I. Ankstyvosios Bizantijos bažnyčios istoriografija - 1998. (djvu)
Kulakovsky Yu. Bizantijos istorija, t. 1 - 2003. (djvu)
Kulakovsky Yu. Bizantijos istorija, t. 2 - 1996. (djvu)
Kulakovsky Yu. Bizantijos istorija, t. 3 - 1996. (djvu)
Kučma V. Bizantijos imperijos karinė organizacija – 2001. (pdf)
Lebedevas A. Bizantijos-Rytų bažnyčios būklės istoriniai eskizai - 1998. (djvu)
Lebedevas A. IX amžiaus Konstantinopolio susirinkimų istorija. (fb2)
Medvedevas I. Bizantijos humanizmas XIV-XV a. - 1997. (djvu)
Medvedevas I. Peterburgo Bizantijos studijos - 2006. (djvu)
Medvedevas I. Bizantijos imperijos teisinė kultūra – 2001. (djvu)
Apie strategiją. Bizantijos karinis traktatas VI amžius – 2007. (djvu)
Orosius P. Istorija prieš pagonis. (rtf)
Velykų kronika – 2004 m. (djvu)
Pržegorlinskio A. Bizantijos bažnyčia XIII-XIV amžių sandūroje. – 2011. (pdf)
Feofano įpėdinis. Bizantijos karalių gyvenimai – 2009. (djvu)
Prochorovas G. Rusas ir Bizantija Kulikovo mūšio eroje. Straipsniai – 2000. (djvu)
Rudakovas A. Esė apie Bizantijos kultūrą pagal hagiografiją - 1997. (djvu)
Skržinskaja E.Ch. Rusija, Italija ir Bizantija viduramžiais. - 2000. (djvu)
Strategikon Mauritius – 2004 m. (djvu)
Tafto R. Bizantijos bažnyčios apeigos – 2000. (djvu)
Khvostova K. Bizantijos civilizacija kaip istorinė paradigma - 2009. (djvu)
Čičurovas I.S. (red.) Avtibwpov. Rusijos mokslų akademijos akademiko Genadijaus Grigorjevičiaus Litavrino 75-mečiui – 2003 m. (djvu)
Šukurovas R. Didysis Komnenos ir Rytai (1204-1461) - 2001. (pdf)

Apibūdinimas:
Bizantijos biblioteka – tai leidyklos „Aletheia“ serija, išleidusi Bizantijos istorijai skirtas knygas. Joje buvo išleistos šiuolaikinės mokslo populiarinimo ir šiuolaikinių Rusijos ir užsienio mokslininkų, susijusių su Bizantijos istorija, mokslinės knygos, taip pat tradicinių bizantiečių kūrinių vertimai.
Čia yra 44 serijos tomai.

Tikslas

Supažindinkite vaikus su Bizantijos imperijos, iš kurios rusai buvo pakrikštyti į stačiatikių tikėjimą, istorija, ikonomis ir šventomis knygomis.

Įranga

Studentams: pieštukai ir albumai.

Bibliotekininkė pasakoja apie Bizantijos bibliotekas, vaikai pagal savo idėjas savo albumuose piešia „bizantiškas“ tvirtoves, rūmus, knygų saugyklas.

Informacija mokytojams

660 m.pr.Kr. Kilnus jūreivis ir įgudęs vadas Bizantija įkūrė miestą Europos Bosforo krante ir pavadino jį savo vardu – Bizantija. Tačiau 325 m. Imperatorius Konstantinas nusprendė perkelti imperijos sostinę iš Romos į Europos ir Azijos sieną. Jo pasirinkimas krito į Bizantijos miestą. Jo vietoje iškilo „Konstantino miestas“ - Konstantinopolis. Miestui statyti buvo atvesti garsūs architektai, skulptoriai, akmentašiai, staliai. Norėdami papuošti naująją sostinę, senoji buvo apiplėšta - iš Romos buvo išvežta daugybė statulų. Beveik visi didieji imperijos miestai buvo priversti atiduoti savo gražias skulptūras. 395 metais Romos imperatorius Teodosijus Didysis pasidalijo imperiją savo sūnums – Honorijus gavo Vakarus ir Romą, Arkadijus – Rytus ir Konstantinopolį, kuris tapo Bizantijos sostine. Imperatoriaus Justiniano valdymo laikais sostinę papuošė nauji rūmai, uostai, pirtys, atstatyti Didieji rūmai. Jo užsakymu buvo pastatyta Šv.Sofijos bažnyčia – didžiausias VI amžiaus Bizantijos architektūros kūrinys. „Ši šventykla padovanojo nuostabų vaizdą – žiūrintiems ji atrodė išskirtinė, tiems, kurie apie ją girdėjo – visiškai neįtikėtina. Jis pakyla į aukštį tarsi į dangų ir, kaip laivas ant aukštų jūros bangų, išsiskiria tarp kitų pastatų, tarsi lenkdamas likusį miestą, jį puošdamas ir kaip neatskiriamą jo dalį, pati juo puošiama. Jis garsėjo savo neapsakomu grožiu“.

Konstantinopolis buvo politinės valdžios, švietimo ir kultūros centras. Čia buvo imperatoriaus dvaras, vyriausybinės įstaigos, patriarchalinė įstaiga, čia buvo geriausi mokslininkai, rašytojai, menininkai, juvelyrai. Išsilavinimas buvo gana geras – ne tik pradinis, pradinis, bet ir aukštasis. Universitete buvo dėstoma graikų ir lotynų gramatika, graikų ir lotynų iškalba, teisė ir filosofija. Universitetas buvo atidarytas 425 m. Teodosijaus II dekretu. Natūralu, kad knyga buvo nepaprastai svarbi imperijos kultūriniame gyvenime. Oficialiai pripažinęs krikščionybę, pats imperatorius Konstantinas įsakė pagaminti 50 Biblijos kopijų. Reikėjo ir pasaulietinio turinio knygų. Matematikos, astronomijos, alchemijos ir kitų mokslų raida reikalavo dėmesio. Nemaža dalis išsilavinusių žmonių, anksčiau gyvenusių Romoje, persikėlė į naująją sostinę. Natūralu, kad persikraustę jie pasiimdavo ir savo bibliotekas.

Kartu su Konstantinopolio atsiradimu atsirado rašymo dirbtuvės ir skriptoriai. Būtent tuo metu kodeksas pakeitė ritinį. Šis perėjimas prie naujos formos ranka rašytos knygos atsispindėjo ir kopijavėjų darbo metoduose. Senovės kaligrafai nenaudojo stalų, jie dirbo su papirusu ant kelių, o patogumui po kojomis pasistatė nedidelį suoliuką. Įvairių vienuolynų, mokymo įstaigų, valstybinių ir privačių rašto dirbtuvių skriptoriai nuo šimtmečio kaupė knygų lobius, išsaugojo ir didino dvasinius turtus, platindami knygas ne tik sostinėje, bet ir visoje imperijoje bei kaimyninėse valstybėse. D.S. Likhačiovas rašė: „Bizantijos ranka rašyta knyga dėl meninio dizaino tobulumo, teksto raidžių grožio ir įrišimo elegancijos gali būti laikoma vienu iš nuostabiausių viduramžių meno reiškinių“. Nepaprastas Konstantinopolio rankraščių bruožas – darnus vaizdas, dekoras ir tekstas. Pergamento spalva, juodojo rašalo atspalvis, miniatiūrų spalvos, aukso blizgesys – į viską amatininkai atsižvelgė.

Būdinga, kad valstybinis skriptoriumas ir imperatoriškoji biblioteka bėgant amžiams tapo centrinėmis sostinės mokslo įstaigomis. Šios dvi institucijos buvo glaudžiai susijusios. Skriptoriumas stengėsi papildyti bibliotekos fondus, o pati biblioteka laikė pavyzdžius kopijavimui ir vertimui. Pastebėkime, kad Konstantinopolio knygų pramonė žinojo pakilimo ir nuosmukio laikotarpius ir neapsiėjo be didžiulio bibliotekų ir knygų lobių naikinimo. Pasak legendos, imperatorius Leonas III sudegino vidurinės mokyklos pastatą kartu su mokytojais ir knygomis. Tai atsitiko 726 m.

Kalbant apie imperatoriškąją biblioteką, tikslios informacijos apie jos vietą nėra. Galbūt knygos buvo imperatoriaus kamerose, rūmų sandėliuose, šventyklose. Viename iš dokumentų nurodyta, kad pagrindinė dalis buvo akmeninėje lodžijoje prie įėjimo į rūmus. Palei lodžijos sienas stovėjo akmeniniai suolai, o ant žemų stovų pastatytos plokštės tarnavo kaip stalai; stalai buvo greta vienas kito. Knygos buvo laikomos spintelėse, specialiose dėžėse ir induose. Valdovo kameros, kurių sienos buvo padengtos mozaikomis ir freskomis, nebuvo įrengtos – spintos buvo išdėstytos sienų nišose.

Konstantinopolyje buvo ir viešųjų, ir patriarchalinių bibliotekų, tačiau Studitų vienuolynas teisėtai užėmė pirmaujančią vietą pagal pagaminamų knygų skaičių, aukštą jų kokybę ir kultūrinę įtaką daugelyje šalių. Ją įkūrė dar V a. Romos patricijos Romos studija. Visi Studitų vienuolyno rankraščiai yra pergamentiniai; vienuolyne buvo pagaminta labai kokybiška rašymo medžiaga. Šalia didelio skriptoriumo buvo biblioteka, kurioje vienuoliai turėjo praleisti atostogas. Vienuolyno abatas Teodoras Studitas (759–826), vienas iš labiausiai išsilavinusių savo laikų žmonių, įvedė griežtą chartiją, kurioje, be kitų nurodymų, buvo nurodytos raštininko elgesio taisyklės ir knygos pareigos. globėjas.

? Kokios taisyklės buvo įrašytos chartijoje, jūsų nuomone?

„Turėtumėte žinoti, kad tomis dienomis, kai esame laisvi nuo kūniškų reikalų, knygos sargas vieną kartą atsitrenkia į medį (muša, pakabina lentą), o broliai susirenka į knygų sargybos kambarį ir kiekvienas paima knygą ir skaito, kol vakaro. Prieš kniedydamas, knygų prižiūrėtojas vieną dieną vėl trenkia į lempos stovą, o visi ateina ir grąžina knygas pagal susitarimą.

Straipsnis buvo parengtas remiant svetainę www.Vintage-Bizhu.Ru. Jei nuspręsite įsigyti aukštos kokybės ir senovinę bižuterijos kolekciją, geriausias sprendimas būtų apsilankyti svetainėje www.Vintage-Bizhu.Ru. Paspaudę nuorodą: „Vintažiniai papuošalai“ galite, neišeidami iš monitoriaus ekrano, įsigyti senovinę žinomų prekės ženklų kolekciją. Svetainėje www.Vintage-Bizhu.Ru dirba tik aukštos kvalifikacijos specialistai, turintys didelę darbo su juvelyrika patirtį.

Mums svarbu, kad šio vienuolyno įstatai turėjo didelę įtaką mūsų bibliotekos darbui. 1062 metais Kijevo-Pečersko vienuolyno abatas Teodosijus išsiuntė savo atstovą į Studitų vienuolyną, kad šis nurašytų chartiją. Ir ši chartija sėkmingai išplito po Rusijos vienuolynus.

Perėjimas iš senovės pasaulio į viduramžius buvo ne toks dramatiškas Bizantijoje – valstybėje su tūkstančio metų istorija (IV-XV a.), susiformavusioje žlugus Romos imperijai rytinėje jos dalyje (Balkanų pusiasalyje, Mažojoje Azijoje, pietryčių Viduržemio jūros dalis). Bizantijos kultūra buvo senovės, rytų ir ankstyvųjų krikščionių kultūrų sintezė. Bizantijos krikščionys valdovai buvo tolerantiški pagoniškajai kultūrai ir visiškai neatsisakė antikos paveldo. Graikų kalba buvo oficiali ir labiausiai paplitusi imperijos kalba, todėl didžiųjų senovės graikų darbai buvo viešai prieinami, mėgavosi garbe ir buvo švietimo pagrindas. Visa tai prisidėjo prie palankių sąlygų kultūrai vystytis kūrimo.

Imperijoje buvo plačiai paplitęs raštingumas. Buvo daug pradinių ir vidurinių mokyklų. Jau nuo IV amžiaus universitetai buvo atidaryti ne tik sostinėje, bet ir provincijose.

Bibliotekos vaidino svarbų vaidmenį Bizantijos intelektualiniame gyvenime. Viena žinomiausių buvo imperatoriškoji biblioteka, kurią IV amžiuje sukūrė imperatorius Konstantinas I Didysis. Jo palikuonys ir toliau rūpinosi biblioteka ir iki V amžiaus pabaigos ji sudarė reikšmingą apie 120 tūkstančių knygų kolekciją. Tarp knygų retenybių buvo Homero eilėraščių sąrašai, parašyti aukso raidėmis ant gyvatės odos. Mokslininkai buvo kviečiami perrašyti knygas ir apskritai išlaikyti aukštą bibliotekos fondų lygį. Tokia padėtis atitiko senovės tradicijas.

IV amžiaus viduryje Konstantino Didžiojo sūnus Konstantinas II sostinėje įkūrė valstybinį skriptorių. “ Skriptorius" lotyniškai reiškia " raštininkas“ ir pats žodis „ skriptoriumas“ reiškia ranka rašytų knygų kūrimo dirbtuves. Imperatorius paskyrė skriptoriumo viršininką – specialų pareigūną – archontą, kuriam pavaldus buvo daug kaligrafų.

Konstantinas II buvo Konstantinopolio viešosios bibliotekos, pirmosios viduramžių viešosios bibliotekos, kūrėjas. Jis garsėjo turtingomis lėšomis ir, pasak kai kurių šaltinių, egzistavo iki Bizantijos imperijos žlugimo.

Greta imperatoriškųjų ir viešųjų bibliotekų veikė religinių įstaigų, švietimo įstaigų ir privačių asmenų bibliotekos.

Visose bažnyčiose ir vienuolynuose buvo knygų kolekcijos. Gavome informacijos apie Konstantinopolio patriarchato biblioteką, Studitų ir Atono vienuolynų bibliotekas. Patriarchalinė biblioteka egzistavo mažiausiai nuo VII a. Jo kolekcija daugiausia buvo religinio pobūdžio, tačiau be bažnyčios pašventintų knygų buvo ir „eretiško“ turinio kūrinių. Jie buvo laikomi specialiose dėžėse, atskirai nuo ortodoksų autorių kūrinių. Yra žinoma, kad kai kurie sostinės vienuolynai praktikavo knygų pasauliečiams leidimą.

Kitaip nei Vakarų Europoje, Bizantijoje, kur buvo stipri monarchija, bažnyčia neturėjo švietimo monopolio. Daugelis pasaulietinių švietimo įstaigų turėjo savo bibliotekas, nes mokymas buvo neatsiejamai susijęs su knygomis. Bet iš visų šių bibliotekų išsiskiria V amžiaus pradžioje sukurta Konstantinopolio universiteto biblioteka. Jis buvo atsakingas už specialų tarną, kuris buvo vadinamas „ bibliofilas"  .

Bizantija garsėjo ir privačiomis knygų kolekcijomis. Asmenines bibliotekas turėjo ne tik imperatoriai, didikai ir bažnyčių hierarchai, bet ir mokslininkai, profesoriai, mokytojai. Turtingiausi knygų mylėtojai dažnai, užsakydami knygą iš kopijavimo, konkrečiai nurodydavo jos dizaino elementus. Didžiausias dėmesys buvo skiriamas ornamentikai ir įrišimams, kurių gamybai naudotas dramblio kaulas, auksas, emalis ir brangakmeniai.

Tarp Bizantijos knygų kolekcininkų buvo atliktas pirmasis viduramžių bandymas pateikti bibliografinį rinkinio aprašą. Vienas labiausiai išsilavinusių IX amžiaus bizantiečių, patriarchas Fotijus, parašė esė „ Myriobiblion", tai reiškia " Tūkstančio knygos“ Taip buvo aprašyta daugiau nei 300 knygų – senovinių ir krikščioniškų. Rašytojas trumpai išdėstė knygos turinį ir pateikė informaciją apie autorių. Kartais Fotijus neapsiribodavo paprastu perpasakojimu ir į anotaciją įtraukdavo savo apmąstymus bei kritines pastabas.

Mažai žinoma apie Bizantijos bibliotekų struktūrą. Ankstyvaisiais viduramžiais, laikantis senosios tradicijos, biblioteka buvo patalpinta atviruose pastatų portikuose, net privačių kolekcijų savininkai, sekdami madą, noriai demonstravo savo knygų turtus. Pamažu šią atviro knygų saugojimo tradiciją pradėjo keisti slapta jas nuo skaitytojų „gelbėti“. Šiuos pokyčius lėmė kitokio pobūdžio aplinkybės. Pirma, viduramžiais knygų kaina labai išaugo. Antra, buvo krikščionybės įtaka, kuri iš pradžių buvo persekiojama ir persekiojama religija, todėl religinės knygos buvo laikomos slaptose, paslėptose vietose – skryniose ir skryniose. Didelėse bibliotekose knygos būdavo aprūpinamos kodu ir tvarkomos pagal jį. Ant kai kurių pas mus atkeliavusių rankraščių išliko žymių, nurodančių spintą (ar lentyną) ir knygos vietą lentynoje.

Bizantijos bibliotekų likimas nepavydėtinas. Negrįžtamą žalą jiems padarė į imperijos teritoriją įsiveržę kryžiuočiai. XIII amžiaus pradžioje audros metu jie užėmė Konstantinopolį ir apiplėšė miestą. Yra įrodymų, kad kryžiuočiai negailestingai naikino knygas ir nešė rašomąją medžiagą ant iečių per visą miestą. Į Vakarų Europą buvo išsiųstas visas transportas, prikrautas kryžiuočių karo trofėjų – gausiai papuoštų Bizantijos rankraščių.

14 amžiaus antroje pusėje Konstantinopolis buvo atkurtas ir vėl tapo imperijos sostine. Kartu su sunaikintu miestu buvo atkurtos ir bibliotekos, tačiau ši ramybė buvo trumpalaikė. XV amžiaus viduryje Bizantijos imperija pateko į osmanų turkų puolimą, o tai vėl lydėjo knygų saugyklų naikinimas, deginimas ir plėšimas. Istorikai rašė apie knygas gabenančius laivus, apie vežimus, prikrautus rankraščių, ir apie tai, kaip buvo negailestingai nuplėšiamas ir parduodamas apkaustus puošęs auksas ir sidabras.

Konstantinopolio reikšmė Vakarų civilizacijai yra didžiulė. Bizantijos bibliofilų veikla, skriptorių darbas ir pats daugelio bibliotekų egzistavimo faktas padėjo išsaugoti reikšmingą Hellas paveldo dalį, kuri tuo metu buvo prarasta Vakarams.