การตีความพระกิตติคุณทุกวันตลอดทั้งปี วันพฤหัสบดีที่สดใส การสนทนากับนิโคเดมัส การตีความการสนทนาของพระคริสต์กับนิโคเดมัสแบบ Patristic

พันธสัญญาใหม่

การสนทนาของพระเยซูคริสต์กับนิโคเดมัส

ในบรรดาผู้คนที่ประหลาดใจกับปาฏิหาริย์ของพระเยซูคริสต์และผู้เชื่อในพระองค์นั้นมีฟาริสีคนหนึ่ง นิโคเดมัสหนึ่งในผู้นำของชาวยิว พระองค์เสด็จมาหาพระเยซูคริสต์ในตอนกลางคืนโดยแอบไม่ให้ทุกคนทราบ เพื่อพวกฟาริสีและผู้นำชาวยิวที่ไม่รักพระเยซูคริสต์จะได้ทราบเรื่องนี้

นิโคเดมัสต้องการทราบว่าพระเยซูคริสต์ทรงเป็นพระผู้ช่วยให้รอดของโลกจริงๆ หรือไม่ และพระองค์จะยอมรับใครเข้าสู่อาณาจักรของพระองค์: สิ่งที่บุคคลต้องทำเพื่อเข้าสู่อาณาจักรของพระองค์ พระองค์ตรัสกับพระผู้ช่วยให้รอดว่า “รับบี (อาจารย์) เรารู้ว่าท่านเป็นครูที่มาจากพระเจ้า เพราะไม่มีใครสามารถทำปาฏิหาริย์ได้เหมือนท่านเว้นแต่พระเจ้าจะสถิตกับพระองค์”

ในการสนทนากับนิโคเดมัส พระผู้ช่วยให้รอดตรัสว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ใครก็ตามที่ไม่บังเกิดใหม่จะอยู่ในอาณาจักรของพระเจ้าไม่ได้”

นิโคเดมัสรู้สึกประหลาดใจมากที่คนๆ หนึ่งสามารถเกิดใหม่ได้

แต่พระผู้ช่วยให้รอดตรัสกับเขาไม่เกี่ยวกับการบังเกิดทางร่างกายธรรมดา แต่เป็นเรื่องเกี่ยวกับ จิตวิญญาณนั่นคือ - บุคคลต้องเปลี่ยนแปลงเพื่อให้แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในจิตวิญญาณของเขา - โดยสิ้นเชิง ใจดีและมีเมตตาและการเปลี่ยนแปลงในบุคคลดังกล่าวสามารถเกิดขึ้นได้โดยอำนาจของพระเจ้าเท่านั้น

พระผู้ช่วยให้รอดตรัสกับนิโคเดมัสว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านว่า เว้นเสียแต่ว่าผู้ใดเกิดจากน้ำ (โดยบัพติศมา) และจากพระวิญญาณ (ซึ่งมาบนบุคคลระหว่างบัพติศมา) เขาไม่สามารถเข้าอาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้าได้”

พระผู้ช่วยให้รอดทรงอธิบายแก่นิโคเดมัสว่าบุคคลที่เกิดมาจากพ่อแม่ทางโลกเท่านั้นที่ยังคงมีบาปเหมือนที่พวกเขาเป็น (ซึ่งหมายความว่าไม่คู่ควรกับอาณาจักรแห่งสวรรค์) เมื่อบังเกิดจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ บุคคลจึงบริสุทธิ์จากบาปและศักดิ์สิทธิ์ แต่การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของมนุษย์อย่างไร ผู้คนไม่สามารถเข้าใจพระราชกิจของพระเจ้านี้ได้

จากนั้นพระผู้ช่วยให้รอดทรงบอกนิโคเดมัสว่าพระองค์เสด็จมายังโลกเพื่อทนทุกข์และสิ้นพระชนม์เพื่อผู้คน ไม่ใช่เพื่อขึ้นสู่ราชบัลลังก์ แต่เพื่อ ข้าม: “เช่นเดียวกับที่โมเสสยกงูขึ้นในถิ่นทุรกันดาร (เช่น เขาแขวนงูทองแดงไว้บนต้นไม้เพื่อช่วยชาวยิวที่ถูกงูพิษกัดให้ตาย) บุตรมนุษย์ก็ต้องถูกยกขึ้นฉันนั้น (คือพระคริสต์จะต้องเป็น ยกขึ้นบนต้นไม้แห่งไม้กางเขน) - บุตรมนุษย์) เพื่อทุกคน (ทุกคน) ที่เชื่อในพระองค์จะไม่พินาศ แต่มีชีวิตนิรันดร์ พระเจ้าทรงรักโลกมากจนเพื่อความรอดของผู้คนที่พระองค์ประทานแก่พระองค์เท่านั้น พระบุตรผู้ให้กำเนิด (ต้องทนทุกข์และสิ้นพระชนม์) และส่งพระองค์มาในโลกไม่ใช่เพื่อตัดสินผู้คน แต่เพื่อช่วยผู้คนให้รอด

งานเลี้ยงใหญ่แห่งปาสชาของพระเจ้ากำลังใกล้เข้ามา ซึ่งเป็นปาสชาแรกนับตั้งแต่พระคริสต์ทรงเข้าสู่พันธกิจสาธารณะ ฝูงชนผู้แสวงบุญจากทั่วปาเลสไตน์มุ่งหน้าไปยังกรุงเยรูซาเล็มเพื่อไปยังวิหารอันสง่างาม ในบรรดาผู้แสวงบุญเหล่านี้ พระคริสต์และสานุศิษย์ของพระองค์ไปวันหยุด ถนนและหุบเขาในสมัยนั้นก้องกังวานไปด้วยการร้องเพลงสดุดีโบราณอย่างสนุกสนาน ชาวยิวจำนวนมากที่อาศัยอยู่กระจัดกระจายพยายามมาที่กรุงเยรูซาเล็มเพื่อถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้าในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ ดังนั้น ชาวปาเลสไตน์ในท้องถิ่นจึงนำฝูงสัตว์บูชายัญมายังกรุงเยรูซาเล็มเพื่อขายให้กับผู้แสวงบุญในราคาที่ดี ในการตามล่า "ลูกวัวทองคำ" ผู้คนสูญเสียความเกรงกลัวพระเจ้าและความโปรดปรานต่อพระวิหารของพระเจ้า พวกเขาไล่สัตว์เหล่านั้นไปที่ลานวัดและทำการค้าที่มีเสียงดังที่นั่น วัดกลายเป็นกิจการการค้าขนาดใหญ่ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์เต็มไปด้วยเสียงที่ไม่อาจบรรยายได้ การค้าขายดำเนินไปราวกับอยู่ในตลาด

ในเวลานี้องค์พระผู้เป็นเจ้าเองทรงปรากฏอยู่ในพระวิหาร เมื่อเห็นการดูหมิ่นดังกล่าว พระคริสต์ทรงอิจฉาพระนิเวศขององค์พระผู้เป็นเจ้า ทรงใช้เชือกเฆี่ยนตีและไล่พ่อค้าทั้งหมดออกจากพระวิหาร และคว่ำโต๊ะของคนรับแลกเงิน พระเจ้าตรัสกับผู้นำพระวิหารว่า “บ้านของเราเป็นบ้านแห่งการอธิษฐาน แต่พระองค์ทรงเปลี่ยนให้เป็นถ้ำของโจร” บรรดาผู้นำพระวิหารที่ขมขื่นเริ่มเรียกร้องคำตอบจากพระองค์ว่าพระองค์ทรงกระทำทั้งหมดนี้ด้วยสิทธิอำนาจใด พวกเขาทูลถามพระองค์ว่า “พระองค์จะทรงพิสูจน์ได้อย่างไรว่าทรงมีสิทธิอำนาจที่จะทำเช่นนี้ได้?” พวกเขาได้ยินคำพยากรณ์จากพระเจ้าซึ่งไม่ชัดเจนสำหรับพวกเขาเลย พระคริสต์ตรัสกับพวกเขาว่า “จงทำลายวิหารนี้เสีย แล้วเราจะสร้างขึ้นใหม่ภายในสามวัน” พวกยิวไม่เข้าใจเรื่องนั้น พระองค์ทรงเล่าให้พวกเขาฟังเกี่ยวกับวิหารแห่งพระกายของพระองค์ ซึ่งพวกเขาจะตรึงบนไม้คัลวารี

นี่เป็นการปะทะกันครั้งแรกของพระคริสต์กับผู้นำฝ่ายวิญญาณของชาวยิว ได้แก่ พวกฟาริสีผู้นับถือพิธีการเล็กๆ น้อยๆ และพวกสะดูสีผู้ไร้พระเจ้า และยิ่งพระคริสต์นำแสงสว่างมาสู่อาณาจักรอันมืดมิดแห่งความชั่วร้ายและความเท็จ ความเกลียดชังของพระองค์ก็จะยิ่งทวีความรุนแรงขึ้นในส่วนของบุตรแห่งปีศาจเหล่านี้

แต่ไม่ใช่พวกฟาริสีทุกคนที่เป็นปฏิปักษ์ต่อพระคริสต์ ยังมีคนที่เชื่อในศักดิ์ศรีของพระเมสสิยาห์ของพระองค์ในเวลาต่อมาด้วยหนึ่งในนั้นคือนิโคเดมัสผู้นำคนหนึ่งของชาวยิว เขาแสวงหาความจริงของพระเจ้าอย่างจริงใจ เมื่อเขาเห็นพระเยซูชาวนาซาเร็ธในพระวิหาร เขาแอบมาหาพระคริสต์ในตอนกลางคืนเพื่อพูดคุยกับพระองค์เกี่ยวกับอาณาจักรแห่งสวรรค์

นิโคเดมัสก็เหมือนกับชาวยิวจำนวนมากที่กังวลกับคำถามทางศาสนาที่เร่งด่วนที่สุด - คำถามเกี่ยวกับเวลาที่อาณาจักรแห่งพระเมสสิยาห์เสด็จมา ชาวยิวและเหนือพวกฟาริสีทั้งหมด จินตนาการถึงอาณาจักรนี้ในฐานะทางโลก และพระเมสสิยาห์ในฐานะกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ผู้พิชิตซึ่งจะพิชิตโลกทั้งใบด้วยอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ และทำให้ชาวยิวเป็นผู้ปกครองของทุกชาติ พวกเขาเชื่อชาวยิวทุกคน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกฟาริสี เนื่องจากเขาเกิดมาในเนื้อหนังจากอับราฮัม จะเข้าสู่อาณาจักรโลกที่กำลังจะมาถึงอย่างไม่มีข้อจำกัด คนนอกรีตและคนบาปคือผู้ที่จำเป็นต้องเปลี่ยนชีวิตของตนเพื่อที่จะได้เป็นพลเมืองที่มีค่าควรในอาณาจักรของพระเจ้า แต่บุตรชายของอับราฮัมซึ่งเป็นชาวอิสราเอลแท้และเป็นฟาริสีผู้กระตือรือร้นต้องการสิ่งใดเล่า?

ด้วยความคิดเหล่านี้เองที่ทำให้นิโคเดมัสมาถึงผู้ที่วางรากฐานของอาณาจักรแห่งจิตวิญญาณบนโลกนี้ - อาณาจักรแห่งความจริง ความรัก และพระคุณ

องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเสียใจอย่างสุดซึ้งที่แม้แต่อาจารย์ของคนอิสราเอลก็ติดเชื้อด้วยความคิดผิดๆ เกี่ยวกับพระเมสสิยาห์และอาณาจักรของพระองค์ ทรงสอนนิโคเดมัส คำสอนที่แท้จริงเกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้าประการแรก อาณาจักรของพระเมสสิยาห์เป็นอาณาจักรฝ่ายวิญญาณซึ่งแตกต่างอย่างสิ้นเชิงกับอาณาจักรของโลกนี้ นี่คืออาณาจักรที่พระเจ้าพระองค์เองทรงครอบครอง - พระเจ้าแห่งความรัก สันติสุข ความดี และพระคุณ ดังนั้นเพื่อที่จะเข้าสู่อาณาจักรแห่งวิญญาณนี้ การเกิดใหม่ของมนุษย์จึงเป็นสิ่งจำเป็น บุคคลไม่ว่าต้นกำเนิดของเขาจะเป็นเช่นไรจะต้องละทิ้งคนเก่าที่มีบาปและสวมคนใหม่ - บุคคลฝ่ายวิญญาณซึ่งความเห็นแก่ตัวความชั่วร้ายและความเท็จจะไม่ครอบงำ แต่ซึ่งความรักความจริงและความดีจะครอบงำ เป็นไปได้ที่จะเกิดใหม่เป็นบุคคลฝ่ายวิญญาณใหม่ผ่านการกลับใจด้วยความช่วยเหลือจากพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่มอบให้ในการบัพติศมาเท่านั้น ดังนั้น องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงตอบความสับสนของนิโคเดมัสว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านว่า เว้นแต่ผู้หนึ่งเกิดจากน้ำและพระวิญญาณ เขาไม่สามารถเข้าอาณาจักรของพระเจ้าได้ สิ่งใดที่เกิดจากเนื้อหนังก็เป็นเนื้อหนัง และสิ่งที่เกิดจากพระวิญญาณก็คือวิญญาณ อย่าแปลกใจกับสิ่งที่เราบอกคุณ: คุณต้องเกิดใหม่ พระวิญญาณทรงหายใจในที่ที่ต้องการ และท่านได้ยินเสียงของมัน แต่ท่านไม่รู้ว่ามันมาจากไหนหรือไปที่ไหน นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นกับทุกคนที่เกิดจากพระวิญญาณ”

แต่นิโคเดมัสแม้หลังจากพระคริสต์ทรงอธิบายเช่นนั้นแล้ว ก็ยังงุนงงและถามพระองค์ว่า “เป็นไปได้อย่างไร” พระคริสต์จึงตรัสกับนิโคเดมัสด้วยความโศกเศร้าและตำหนิว่า “ท่านเป็นอาจารย์ของอิสราเอล และท่านไม่รู้เรื่องนี้หรือ?”

ด้วยความเสียใจอย่างสุดซึ้งที่คนอิสราเอลถูกนำทางโดยผู้นำที่ตาบอดฝ่ายวิญญาณ แน่นอนว่าพระเจ้าไม่สามารถละทิ้งนิโคเดมัสด้วยความคิดผิด ๆ เกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้าที่กำลังจะมาถึง เขาเปิดมันให้เขา ความลึกลับของการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์เข้ามาในโลกพระเมสสิยาห์ที่แท้จริง พระบุตรของพระเจ้า เสด็จมาในโลกไม่ใช่เพื่อพิชิตโลกด้วยดาบและไฟ แต่เพื่อสละพระชนม์ชีพของพระองค์เพื่อมนุษยชาติที่พินาศด้วยบาปและด้วยความรักที่เสียสละของพระองค์เพื่อหันใจของผู้คนไปหาพระบิดาบนสวรรค์ “โมเสสยกงูขึ้นในถิ่นทุรกันดารฉันใด บุตรมนุษย์ก็ต้องถูกยกขึ้นฉันนั้น... เพราะว่าพระเจ้าทรงรักโลกจนได้ประทานพระบุตรองค์เดียวของพระองค์ เพื่อใครก็ตามที่เชื่อในพระบุตรนั้นจะไม่พินาศ แต่มีชีวิตนิรันดร์ . เพราะว่าพระเจ้าไม่ได้ส่งพระบุตรของพระองค์เข้ามาในโลกเพื่อพิพากษาโลก แต่เพื่อช่วยโลกให้รอดโดยทางพระองค์”

ในการสนทนากับนิโคเดมัส พระคริสต์ทรงอธิบายว่าเพื่อที่จะเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า จำเป็นต้องเกิดใหม่ฝ่ายวิญญาณ ให้การศึกษาตนเองใหม่ และด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า จะต้องกลายเป็นคนอื่น—บุคคลฝ่ายวิญญาณ ในการทำเช่นนี้ เราจะต้องไม่เกียจคร้าน แต่ใช้กำลังทั้งหมดของตน เพราะ “อาณาจักรของพระเจ้าถูกยึดครองด้วยกำลัง” และเฉพาะผู้ที่ทำงานและทำงานด้วยตนเองเท่านั้นที่จะเข้าไปได้

นิโคเดมัสรู้สึกประหลาดใจมากกับผลลัพธ์ที่คาดไม่ถึงของการสนทนากับพระอาจารย์ผู้มาจากพระเจ้า ต่อมาเขาจึงเชื่อในพระคริสต์และสารภาพพระองค์อย่างเปิดเผยที่คัลวารี ในสมัยที่อัครสาวกกลัวพวกยิวด้วยความกลัว ละทิ้งพระเจ้าของพวกเขา

ประเพณีกล่าวว่านิโคเดมัสซึ่งมีส่วนร่วมในการฝังศพของพระคริสต์ไม่สามารถดำรงตำแหน่งที่สูงของเขาได้อีกต่อไปและเมื่อเข้าข้างสาวกของพระผู้ช่วยให้รอดอย่างเปิดเผย ในไม่ช้าเขาก็ถูกข่มเหงและประหารชีวิตเพราะศรัทธาในพระคริสต์

นิโคเดมัสเป็นฟาริสี ผู้นำชาวยิว เป็นสมาชิกสภาซันเฮดริน ผู้เชี่ยวชาญด้านพระคัมภีร์และเห็นได้ชัดว่าเป็นครู

เพื่อความกระตือรือร้นในการตรัสรู้ทางวิญญาณ พระผู้ช่วยให้รอดทรงเปิดเผยความลับแก่นิโคเดมัสเกี่ยวกับอาณาจักรแห่งสวรรค์:

· เกี่ยวกับการบังเกิดใหม่จากพระวิญญาณ

· เกี่ยวกับพระองค์เองในฐานะพระบุตรของพระเจ้า ในฐานะพระผู้ไถ่ (ที่เรียกว่า เหตุผลวัตถุประสงค์เพื่อความรอด)

· เกี่ยวกับเงื่อนไขแห่งความรอดของมนุษย์ และเกี่ยวกับเหตุผลของศรัทธาและการไม่เชื่อในพระองค์ (ที่เรียกว่า เหตุผลส่วนตัวเพื่อความรอด).

นิโคเดมัสไม่ใช่คนแปลกหน้าสำหรับตัวแทนจอมปลอมเกี่ยวกับพระเมสสิยาห์ แต่ในขณะเดียวกันเขาก็เป็นฟาริสีที่เก่งที่สุดคนหนึ่ง เขามีน้ำใจและต่อสู้ดิ้นรนเพื่อความจริง เหตุใดนิโคเดมัสจึงมาหาพระผู้ช่วยให้รอดตอนกลางคืน ไม่น่าเป็นไปได้ที่ในกรณีนี้เขาจะปฏิบัติตามธรรมเนียมของแรบไบที่จะพูดคุยในเวลากลางคืน นิโคเดมัสกลัวที่จะเปิดเผยความจริงในการสนทนาของเขากับพระเยซู

เซนต์. คิริลล์แห่งอเล็กซานเดรีย : «… ความอับอายที่ชั่วร้ายและศักดิ์ศรีของมนุษย์ แรงจูงใจความเชื่อมั่นของมโนธรรม (ปาฏิหาริย์ประหลาดใจ) และจงรักษาเกียรติในหมู่ชนชาติของเจ้าและทำให้พระเจ้าพอพระทัย.เขาสารภาพอย่างเปิดเผยเมื่อพระคริสต์ถูกนำลงจากไม้กางเขน(ยอห์น 5) : “ท่านจะเชื่อได้อย่างไรว่าได้รับเกียรติจากกันและกัน แต่ไม่ได้แสวงหาเกียรติจากพระเจ้า”

Ep. มิคาอิล (ลูซิน) : "ในตำแหน่งของนิโคเดมัส ถือเป็นเรื่องยกโทษได้ ความระมัดระวังเป็นคุณธรรม"

นิโคเดมัสไม่ได้รับคำตอบที่แน่นอนจากพระเจ้าโดยไม่มีเวลาถามคำถาม พระเจ้าตรัสอย่างชัดเจนถึงสิ่งที่นิโคเดมัสกังวล นั่นคือพระองค์ทรงเปิดเผยสัพพัญญูของพระองค์

โอ้ความจำเป็นที่จะต้องเกิดใหม่: "จะเกิดใหม่ได้อย่างไร, เข้าสู่ครรภ์มารดาเมื่อชรา ฯลฯ.“ล่ามตั้งสมมติฐานที่แตกต่างกันเกี่ยวกับสาเหตุของคำถามซ้ำ:

1) ในภาษาอราเมอิกใช้คำว่า เกิน และ อีกครั้ง ถูกใช้เป็นคำพ้องความหมาย นิโคเดมัสจึงถามอีกครั้ง

2) ความดึกดำบรรพ์ทางจิตวิญญาณถูกกำหนดโดยนิโคเดมัสตามลำดับความสำคัญของความคิดทางประสาทสัมผัส นิโคเดมัสไม่เข้าใจพระดำรัสของพระเจ้าเกี่ยวกับการบังเกิดครั้งที่สองเลย

3) นี่เป็นการแสร้งทำเป็นเข้าใจผิดเพื่อยั่วยุให้พระเจ้าอธิบายรายละเอียดเพิ่มเติม สมมติฐานนี้ดูเหมือนเป็นไปได้มากที่สุดสำหรับเรา นิโคเดมัสเป็นคนฉลาดแกมโกง ไม่อย่างนั้นเขาคงไม่มาตอนกลางคืน

การเกิดใหม่คือการบัพติศมา ในภาษากรีกมีข้อความว่า วิญญาณ ที่นี่ใช้โดยไม่มีบทความเช่น นี่หมายถึงอาณาจักรฝ่ายวิญญาณโดยรวม การมีอยู่ของบทความนี้จะกำหนดความหมายที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: มันจะหมายถึงพระวิญญาณบริสุทธิ์เอง การสะกดจิตครั้งที่สามของพระตรีเอกภาพ ข้อความดังกล่าว (เช่น การสนทนากับหญิงชาวสะมาเรีย) จำเป็นต้องมีการวิเคราะห์ทางปรัชญาอย่างถี่ถ้วนเพื่อชี้แจงเนื้อหาที่ดันทุรังที่แท้จริงของพวกเขา

การเปรียบเทียบกับงูทองแดงทำให้เราเข้าใจคำพูดของพระเยซูเกี่ยวกับการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ว่าเกี่ยวกับการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์โดยเฉพาะบนไม้กางเขน การสอนเรื่องสวรรค์ท่ามกลางความมืดมิดของโลกที่เสื่อมทรามถือเป็นสิทธิพิเศษของบุตรมนุษย์

ยอห์น 3:12-15. ถ้าเราเล่าให้ท่านฟังถึงเรื่องทางโลกแล้วท่านไม่เชื่อ แล้วท่านจะเชื่ออย่างไรถ้าเราเล่าเรื่องจากสวรรค์? 13 ไม่มีผู้ใดได้ขึ้นไปสู่สวรรค์ เว้นแต่บุตรมนุษย์ผู้อยู่ในสวรรค์ซึ่งลงมาจากสวรรค์ 14 โมเสสยกงูขึ้นในถิ่นทุรกันดารฉันใด บุตรมนุษย์จะต้องถูกยกขึ้นฉันนั้น 15 เพื่อผู้ใดวางใจในพระองค์จะไม่พินาศ แต่มีชีวิตนิรันดร์

นักบุญยอห์น คริสซอสตอม : เห็นได้ชัดว่าไม่มีความเกี่ยวข้องกับคำก่อนหน้าเกี่ยวกับการรับบัพติศมาอย่างไรก็ตามเกี่ยวกับการเกิดใหม่ผ่านการบัพติศมาเขายังระบุเหตุผลในการทำให้บริสุทธิ์และการเกิดใหม่ - ไม้กางเขนนั่นคือความเชื่อมโยง ความหลงใหลของพระคริสต์เป็นการสำแดงความรักของพระเจ้าต่อมนุษย์และชีวิตนิรันดร์ ต้องขึ้นไปถึงจะรอด เขาทนทุกข์เพราะทาสที่ไม่รู้สึกขอบคุณซึ่งไม่มีใครทำเพื่อเพื่อน

นักวิชาการพระคัมภีร์สมัยใหม่โต้แย้งเกี่ยวกับเอกลักษณ์ของพระวจนะ (ยอห์น 16:21): นี่เป็นพระวจนะของพระเจ้าหรือเป็นส่วนเพิ่มเติมจากยอห์น? บรรพบุรุษสมัยโบราณยอมรับว่าส่วนนี้เป็นพระวจนะของพระคริสต์เอง เหตุใดผู้เผยแพร่ศาสนาจึงจบและยืนยันพระวจนะของพระเจ้าด้วยคำพูดของเขาเอง?

บลจ. ธีโอฟิลแล็ก : หมายความว่าอย่างไร: ผู้ที่เชื่อในพระบุตรจะไม่ถูกประณาม? ถ้าชีวิตของเขาไม่สะอาดมันไม่ฟ้องจริงเหรอ? ดำเนินคดีมาก. เพราะแม้แต่เปาโลก็ไม่ได้เรียกคนเช่นนั้นว่าเป็นผู้เชื่อจริง พระองค์ตรัสว่าพวกเขาแสดง (ทิตัส 1:16) ว่าพวกเขารู้จักพระเจ้า แต่โดยการกระทำของพวกเขา พวกเขาปฏิเสธพระองค์ อย่างไรก็ตาม ที่นี่เขาบอกว่าเขาไม่ได้ถูกตัดสินจากข้อเท็จจริงที่เขาเชื่อ แม้ว่าเขาจะให้รายละเอียดที่เข้มงวดที่สุดเกี่ยวกับการกระทำชั่ว แต่เขาก็ไม่ถูกลงโทษสำหรับการไม่เชื่อ เพราะเขาเชื่อเพียงครั้งเดียว “และผู้ที่ไม่เชื่อก็ถูกประณามแล้ว” ยังไง? ประการแรก เพราะความไม่เชื่อในตัวมันเองคือการลงโทษ สำหรับการละทิ้งแสงสว่างเพียงลำพัง ถือเป็นการลงโทษที่ยิ่งใหญ่ที่สุด แม้ว่าที่นี่จะยังไม่ได้มอบให้แก่เกเฮนนา แต่ที่นี่ได้รวมทุกสิ่งที่นำไปสู่การลงโทษในอนาคต เช่นเดียวกับฆาตกรแม้จะไม่ถูกตัดสินให้ลงโทษตามคำตัดสินของผู้พิพากษา แต่ก็ถูกประณามด้วยแก่นแท้ของคดี และอาดัมก็สิ้นชีวิตในวันเดียวกับที่เขากินต้นไม้ต้องห้ามนั้น แม้ว่าเขาจะยังมีชีวิตอยู่ตามคำพิพากษาและข้อดีของคดีเขาก็ตายแล้ว ดังนั้นผู้ไม่เชื่อทุกคนจึงถูกประณามที่นี่แล้ว ไม่ต้องสงสัยเลยว่าต้องถูกลงโทษและไม่ต้องถูกพิพากษา ตามที่กล่าวไว้ว่า คนชั่วจะไม่ขึ้นสู่การพิพากษา (สดุดี 1:5) เพราะจะไม่เรียกร้องอะไรจากคนชั่วร้าย ยิ่งกว่าจากมารร้าย พวกเขาจะไม่ลุกขึ้นไปสู่การพิพากษา แต่ไปสู่การกล่าวโทษ ดังนั้นในข่าวประเสริฐพระเจ้าตรัสว่าเจ้าชายของโลกนี้ถูกประณามแล้ว (ยอห์น 16:11) ทั้งเพราะเขาเองไม่เชื่อ และเพราะเขาทำให้ยูดาสเป็นคนทรยศและเตรียมการทำลายล้างเพื่อผู้อื่น หากในอุปมา (มัทธิว 23:14-32; ลูกา 19:11-27) พระเจ้าทรงแนะนำผู้ที่ถูกลงโทษในฐานะผู้ให้การ ประการแรกก็อย่าแปลกใจ เพราะสิ่งที่กล่าวนั้นเป็นคำอุปมา และสิ่งที่กล่าวในอุปมานั้นไม่จำเป็นว่าจะต้องยอมรับทุกสิ่งตามกฎเกณฑ์ เพราะในวันนั้นทุกคนที่มีผู้พิพากษาที่มีจิตสำนึกผิดชอบชั่วดีอยู่แล้ว ไม่ต้องการคำตักเตือนอื่นใด แต่จะปลีกตัวไปจากตัวเขาเอง ประการที่สอง เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงแนะนำบรรดาผู้ที่ไม่ได้คำนึงถึงผู้ไม่เชื่อ แต่เป็นผู้เชื่อ แต่ไม่มีความเห็นอกเห็นใจและไร้ความเมตตา เรากำลังพูดถึงคนชั่วร้ายและผู้ที่ไม่เชื่อ และบางคน - ชั่วร้ายและไม่เชื่อ และบางคน - ไร้ความเมตตาและบาป - “การตัดสินก็คือแสงสว่างได้เข้ามาในโลกแล้ว” ที่นี่แสดงให้เห็นว่าผู้ไม่เชื่อปราศจากเหตุผลทั้งหมด เขากล่าวว่านี่คือการตัดสินว่าแสงสว่างมาถึงพวกเขา แต่พวกเขาไม่ได้เร่งรีบเข้าหาแสงนั้น พวกเขาทำบาปไม่เพียงแต่ไม่แสวงหาแสงสว่างเท่านั้น แต่ที่เลวร้ายที่สุดคือโดยที่ความสว่างนั้นมายังพวกเขา แต่พวกเขาก็ไม่ยอมรับความสว่างนั้น นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาถูกประณาม หากแสงสว่างไม่มา ผู้คนก็สามารถร้องขอความไม่รู้ความดีได้ และเมื่อพระเจ้าพระวาทะเสด็จมาประกาศคำสอนของพระองค์เพื่อให้ความกระจ่างแก่พวกเขา และพวกเขาไม่ยอมรับ พวกเขาก็ขาดความชอบธรรมไปหมดแล้ว - เกรงว่าใครจะพูดว่าไม่มีใครชอบความมืดมากกว่าความสว่าง เขายังระบุเหตุผลว่าทำไมผู้คนจึงหันไปหาความมืด เพราะว่าเขากล่าวว่าการกระทำของพวกเขาชั่วร้าย เนื่องจากศาสนาคริสต์ไม่เพียงต้องการวิธีคิดที่ถูกต้อง แต่ยังต้องการชีวิตที่ซื่อสัตย์ด้วย และพวกเขาต้องการที่จะจมอยู่ในโคลนแห่งความบาป ดังนั้นผู้ที่ทำความชั่วจึงไม่ต้องการที่จะเข้าสู่ความสว่างของศาสนาคริสต์และเชื่อฟังกฎหมายของเรา “แต่ผู้ที่ประพฤติตามความจริง” คือดำเนินชีวิตอย่างซื่อสัตย์และตามหลักพระเจ้า พยายามต่อสู้เพื่อศาสนาคริสต์เพื่อแสวงหาความสว่าง เพื่อจะประสบความสำเร็จในความดีต่อไป และเพื่อให้การกระทำของเขาตามอย่างพระเจ้าปรากฏชัด สำหรับคนเช่นนี้ที่เชื่ออย่างถูกต้องและดำเนินชีวิตอย่างซื่อสัตย์ย่อมฉายแสงแก่คนทั้งปวง และพระเจ้าทรงได้รับพระเกียรติสิริในตัวเขา ดังนั้น สาเหตุที่คนต่างศาสนาไม่เชื่อก็คือความไม่สะอาดในชีวิตของพวกเขา บางทีอาจมีอีกคนหนึ่งพูดว่า ไม่มีคริสเตียนและคนนอกรีตที่ชั่วร้ายคนใดบ้างที่ยอมรับในชีวิต? ว่ามีคริสเตียนที่ชั่วร้าย ข้าพเจ้าก็จะพูดเช่นนี้เอง แต่ข้าพเจ้าไม่อาจบอกได้อย่างแน่ชัดว่าจะมีคนนอกรีตที่ดี บางคนอาจมองว่าเป็นคนสุภาพอ่อนโยน แต่โดยธรรมชาติแล้ว ไม่ใช่คุณธรรม และไม่มีใครเป็นคนดี “จากการกระทำ” และประพฤติความดี ถ้าบางคนดูดีก็แสดงว่าเขาทำทุกอย่างเพราะความรุ่งโรจน์ ผู้ที่ทำสิ่งนั้นเพื่อชื่อเสียง ไม่ใช่เพื่อผลดี ย่อมเต็มใจที่จะหลงระเริงในความปรารถนาชั่วเมื่อพบโอกาส เพราะหากกับเราภัยคุกคามจากเกเฮนนาและการดูแลอื่น ๆ และแบบอย่างของนักบุญจำนวนนับไม่ถ้วนแทบจะไม่ทำให้ผู้คนมีคุณธรรม ความไร้สาระและความเลวทรามของคนต่างศาสนาก็จะทำให้พวกเขาอยู่ในความดีน้อยลง จะดีมากถ้าพวกเขาไม่ทำให้พวกเขาชั่วร้ายโดยสิ้นเชิง

นอกจากนี้ยังมีความสับสนเกี่ยวกับ (ยอห์น 3:8) " พระวิญญาณทรงหายใจในที่ที่ต้องการ และท่านได้ยินเสียงนั้น แต่คุณไม่รู้ว่ามันมาจากไหนและไปที่ไหน นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นกับทุกคนที่เกิดจากพระวิญญาณ" นักแปลที่แตกต่างกันเห็นในคำเหล่านี้บ่งชี้ถึงภาวะ Hypostasis ที่สามของพระตรีเอกภาพหรือลมเป็นวัตถุที่กล่าวถึงในอุปมา

การไล่พ่อค้าออกจากพระวิหารและปาฏิหาริย์ที่พระเจ้าทรงทำในกรุงเยรูซาเล็มมีผลอย่างมากต่อชาวยิวถึงขนาดแม้แต่ “เจ้าชาย” หรือผู้นำคนหนึ่งของชาวยิว ซึ่งเป็นสมาชิกสภาซันเฮดริน (ดูยอห์น 7:50 ) นิโคเดมัสมาหาพระเยซู เขามาตอนกลางคืน เห็นได้ชัดว่าเขาต้องการฟังคำสอนของเขาจริงๆ แต่กลัวว่าจะทำให้เพื่อน ๆ ของเขาที่เป็นศัตรูกับพระเจ้าเกิดความโกรธ นิโคเดมัสเรียกองค์พระผู้เป็นเจ้าว่า “ทาฟวี” ซึ่งก็คืออาจารย์ ด้วยเหตุนี้จึงยอมรับสิทธิของพระองค์ในการสอน ซึ่งตามทัศนะแล้ว
ธรรมาจารย์และพวกฟาริสี พระเยซูจะทรงมีไม่ได้หากไม่สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนแรบบินิก และสิ่งนี้แสดงให้เห็นนิสัยของนิโคเดมัสที่มีต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าแล้ว พระองค์ตรัสต่อไปว่าพระเยซู “ครูที่มาจากพระเจ้า” โดยยอมรับว่าพระองค์ทรงทำการอัศจรรย์ด้วยฤทธิ์เดชอันศักดิ์สิทธิ์โดยธรรมชาติของพระองค์ นิโคเดมัสไม่เพียงแต่พูดในนามของตนเองเท่านั้น แต่ยังพูดในนามของชาวยิวทุกคนที่เชื่อในองค์พระผู้เป็นเจ้าด้วย และบางทีแม้กระทั่งในนามของสมาชิกบางคนของสภาซันเฮดรินด้วย แม้ว่าแน่นอนว่า คนเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นศัตรูกับ พระเจ้า
บทสนทนาที่ตามมาทั้งหมดมีความโดดเด่นตรงที่มุ่งเป้าไปที่การเอาชนะทัศนะอันน่าอัศจรรย์อันจอมปลอมของลัทธิฟาริซายเกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้าและเงื่อนไขสำหรับการเข้าสู่อาณาจักรนี้ของมนุษย์ การสนทนานี้แบ่งออกเป็นสามส่วน: การเกิดใหม่ฝ่ายวิญญาณซึ่งเป็นข้อกำหนดหลักสำหรับการเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า; การไถ่มนุษยชาติผ่านการทนทุกข์ของพระบุตรของพระเจ้าบนไม้กางเขน หากปราศจากสิ่งนี้ก็จะเป็นไปไม่ได้ที่ผู้คนจะได้รับอาณาจักรของพระเจ้าเป็นมรดก สาระสำคัญของการพิพากษาเหนือคนที่ไม่เชื่อในพระบุตรของพระเจ้า
ประเภทของฟาริสีในเวลานั้นคือการแสดงตัวตนของลัทธิชาตินิยมที่แคบที่สุดและคลั่งไคล้: พวกเขาคิดว่าตัวเองแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากคนอื่น ๆ ทั้งหมด ชาวฟาริสีเชื่อว่าเพียงเพราะเขาเป็นชาวยิวและโดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นฟาริสี เขาจึงเป็นสมาชิกที่ขาดไม่ได้และคู่ควรในอาณาจักรอันรุ่งโรจน์ของพระเมสสิยาห์ ตามคำบอกเล่าของพวกฟาริสี พระเมสสิยาห์เองต้องเป็นยิวเหมือนพวกเขา ผู้ซึ่งจะปลดปล่อยชาวยิวทั้งหมดจากแอกต่างด้าว และสร้างอาณาจักรโลกที่ซึ่งชาวยิวจะครองตำแหน่งที่มีอำนาจเหนือกว่า นิโคเดมัสซึ่งเห็นได้ชัดว่ามีความคิดเห็นเหมือนกับพวกฟาริสีในส่วนลึกของจิตวิญญาณของเขา บางทีอาจรู้สึกถึงความเท็จของพวกเขา และจึงมาหาพระเยซูซึ่งมีบุคลิกที่โดดเด่นของพระองค์ซึ่งมีข่าวลือมากมายแพร่ออกไป เพื่อดูว่าพระองค์คือพระเมสสิยาห์ที่คาดหวังไว้หรือไม่? ดังนั้นตัวเขาเองจึงตัดสินใจไปเฝ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าเพื่อให้แน่ใจในเรื่องนี้ จากพระดำรัสแรก พระเจ้าเริ่มการสนทนาของพระองค์โดยทำลายคำกล่าวอ้างของชาวฟาริสีเท็จเหล่านี้ว่าถูกเลือก: “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า เว้นแต่ผู้ใดบังเกิดใหม่แล้ว ผู้นั้นจะไม่เห็นอาณาจักรของพระเจ้า”หรือกล่าวอีกนัยหนึ่ง การเป็นยิวโดยกำเนิดนั้นไม่เพียงพอ จำเป็นต้องมีการเกิดใหม่ทางศีลธรรมโดยสมบูรณ์ ซึ่งมอบให้กับบุคคลจากเบื้องบนจากพระเจ้า และเราต้องเกิดใหม่อีกครั้ง กลายเป็น สิ่งมีชีวิตใหม่ (ซึ่งเป็นแก่นแท้ของศาสนาคริสต์) เนื่องจากพวกฟาริสีจินตนาการว่าอาณาจักรของพระเมสสิยาห์เป็นอาณาจักรทางโลกเนื้อหนัง จึงไม่น่าแปลกใจที่นิโคเดมัสเข้าใจพระวจนะเหล่านี้ของพระเจ้าในความหมายทางกายภาพเช่นกัน กล่าวคือ การที่จะเข้าสู่อาณาจักรของพระเมสสิยาห์การบังเกิดครั้งที่สองนั้น จำเป็นและแสดงความสับสนโดยเน้นย้ำถึงความไร้สาระข้อกำหนดนี้: “คนจะเกิดเมื่อแก่แล้วได้อย่างไร? เขาจะเข้าในครรภ์มารดาอีกครั้งหนึ่งแล้วเกิดใหม่ได้จริงหรือ?”จากนั้นพระเยซูทรงอธิบายว่าเราไม่ได้กำลังพูดถึงการบังเกิดทางกามารมณ์ แต่เกี่ยวกับการบังเกิดฝ่ายวิญญาณพิเศษ ซึ่งแตกต่างจากการบังเกิดทางกามารมณ์ทั้งในเหตุและผล
นี่คือการเกิด “แห่งน้ำและพระวิญญาณ”น้ำเป็นวิธีการหรือเครื่องมือ และพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นพลังที่ทำให้เกิดการบังเกิดใหม่และผู้สร้างสิ่งมีชีวิตใหม่: “เว้นแต่คนหนึ่งเกิดจากน้ำและพระวิญญาณ เขาไม่สามารถเข้าอาณาจักรของพระเจ้าได้” “สิ่งที่เกิดจากเนื้อหนังก็คือเนื้อหนัง”- เมื่อบุคคลเกิดจากพ่อแม่ทางโลกเขาได้รับมรดกจากบาปดั้งเดิมของอาดัมซึ่งฝังอยู่ในเนื้อหนังคิดทางกามารมณ์และสนองตัณหาและตัณหาทางกามารมณ์ของเขา ข้อบกพร่องของการเกิดฝ่ายเนื้อหนังสามารถแก้ไขได้ด้วยการเกิดฝ่ายวิญญาณ: “ซึ่งเกิดจากพระวิญญาณก็คือวิญญาณ”ผู้ที่ยอมรับการเกิดใหม่จากพระวิญญาณจะเข้าสู่ชีวิตฝ่ายวิญญาณ อยู่เหนือทุกสิ่งทางกามารมณ์และราคะ เมื่อเห็นว่านิโคเดมัสยังคงไม่เข้าใจ พระเจ้าจึงทรงเริ่มอธิบายให้เขาฟังว่าการบังเกิดจากพระวิญญาณนี้ประกอบด้วยอะไร โดยเปรียบเทียบวิธีการเกิดนี้กับลม: "วิญญาณ[ในกรณีนี้ พระผู้เป็นเจ้าทรงหมายความถึง ในจิตวิญญาณลม] เขาหายใจในที่ที่เขาต้องการ และคุณจะได้ยินเสียงของเขา แต่คุณไม่รู้ว่าเสียงนั้นมาจากไหนหรือไปที่ไหน นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นกับทุกคนที่เกิดจากพระวิญญาณ”กล่าวอีกนัยหนึ่ง ในการเกิดใหม่ทางจิตวิญญาณ มีเพียงการเปลี่ยนแปลงเท่านั้นที่สามารถสังเกตได้สำหรับบุคคลซึ่ง
เกิดขึ้นภายในตัวเขาเอง แต่พลังแห่งการฟื้นฟูและวิธีการกระทำ ตลอดจนเส้นทางที่มันมา ล้วนลึกลับและเข้าใจยากสำหรับมนุษย์ เรายังรู้สึกถึงการกระทำของลมที่มีต่อตัวเราเอง เราได้ยิน "เสียงของมัน" แต่เราไม่เห็นและไม่รู้ว่ามันมาจากไหนและพัดไปทางไหน จึงเป็นอิสระในความทะเยอทะยานของมันและไม่มีทางขึ้นอยู่กับเจตจำนงของเรา เช่นเดียวกันคือการกระทำของพระวิญญาณของพระเจ้า ซึ่งฟื้นเราขึ้นมา ชัดเจนและจับต้องได้ แต่ลึกลับและอธิบายไม่ได้
อย่างไรก็ตาม นิโคเดมัสยังคงอยู่ในความเข้าใจผิดและในคำถามต่อไปของเขา “เป็นไปได้ยังไง?”ทั้งไม่ไว้วางใจพระวจนะของพระเยซูและความภาคภูมิใจของชาวฟาริสีโดยอ้างว่าเข้าใจทุกสิ่งและอธิบายทุกสิ่งที่แสดงออกมา ความเย่อหยิ่งของชาวฟาริสีนี้เองที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงโจมตีคำตอบของพระองค์ด้วยพลังจนต่อมานิโคเดมัสไม่กล้าคัดค้านสิ่งใดๆ และในการถ่อมตนทางศีลธรรมของเขาทีละเล็กทีละน้อยเริ่มเตรียมดินในใจของเขาซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงหว่านพืชนั้นไว้บนนั้น เมล็ดพันธุ์แห่งคำสอนแห่งความรอดของพระองค์: "คุณ - อาจารย์ของอิสราเอล และท่านไม่รู้เรื่องนี้หรือ?”ด้วยพระดำรัสเหล่านี้ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงประณามนิโคเดมัสเองไม่มากนัก แต่ทรงประณามคำสอนของชาวฟาริสีที่หยิ่งผยองทั้งหมด ซึ่งเมื่อได้นำกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจความลึกลับแห่งอาณาจักรของพระเจ้าแล้ว ทั้งไม่ได้เข้าไปในนั้นเองหรือไม่อนุญาตให้ผู้อื่นเข้าไป พวกฟาริสีจะไม่ทราบคำสอนเกี่ยวกับความจำเป็นในการเกิดใหม่ฝ่ายวิญญาณได้อย่างไรในเมื่อในพันธสัญญาเดิมมีความคิดเรื่องความจำเป็นในการต่ออายุบุคคลบ่อยครั้งเกี่ยวกับพระเจ้าประทานหัวใจเนื้อแทนหัวใจหินให้เขา (เอเสเคียล 36:26) ท้ายที่สุด กษัตริย์ดาวิดทรงอธิษฐานด้วยว่า “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงสร้างจิตใจที่สะอาดในตัวข้าพระองค์ และทรงสร้างจิตวิญญาณที่ถูกต้องในตัวข้าพระองค์ขึ้นมาใหม่”(สดุดี 50:12)
พระเจ้าทรงมุ่งไปสู่การเปิดเผยความลับสูงสุดเกี่ยวกับพระองค์เองและอาณาจักรของพระองค์ ในรูปแบบของคำนำ ทรงตั้งข้อสังเกตแก่นิโคเดมัสว่า พระองค์เองและสาวกของพระองค์ต่างประกาศคำสอนใหม่ซึ่งมีพื้นฐานมาจากคำสอนของพวกฟาริสี ตรงถึงความรู้และการไตร่ตรองถึงความจริง: “เราพูดถึงสิ่งที่เรารู้และเป็นพยานถึงสิ่งที่เราได้เห็น แต่คุณไม่ยอมรับคำพยานของเรา”- นั่นคือพวกคุณพวกฟาริสีเป็นครูในจินตนาการของอิสราเอล
นอกจากนี้ ในคำพูด: “ถ้าเราบอกท่านถึงเรื่องทางโลกแล้วท่านไม่เชื่อ - ถ้าฉันเล่าเรื่องสวรรค์ให้ฟังคุณจะเชื่อได้อย่างไร?”- ภายใต้ ทางโลกพระเจ้าทรงบอกเป็นนัยถึงคำสอนเรื่องความจำเป็นในการเกิดใหม่ เนื่องจากทั้งความจำเป็นในการเกิดใหม่และผลที่ตามมานั้นเกิดขึ้นในมนุษย์และเป็นที่รู้จักจากประสบการณ์ภายในของเขา และพูดถึง สวรรค์พระเยซูทรงคำนึงถึงความลึกลับอันล้ำเลิศของพระเจ้าซึ่งอยู่เหนือการสังเกตและความรู้ของมนุษย์: เกี่ยวกับสภานิรันดร์ของพระเจ้าตรีเอกานุภาพเกี่ยวกับการรับเอาความสำเร็จในการไถ่บาปเพื่อความรอดของผู้คนโดยพระบุตรของพระเจ้าเกี่ยวกับพระองค์ การผสมผสานระหว่างความรักอันศักดิ์สิทธิ์กับความยุติธรรมอันศักดิ์สิทธิ์ จะเกิดอะไรขึ้นในตัวบุคคลและกับบุคคลบางทีตัวบุคคลเองอาจรู้เรื่องนี้บางส่วน แต่คนใดบ้างที่สามารถขึ้นสู่สวรรค์และเจาะเข้าไปในดินแดนลึกลับแห่งชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ได้? ไม่มีผู้ใดนอกจากบุตรมนุษย์ซึ่งเสด็จลงมายังโลกและเสด็จออกจากสวรรค์ “ไม่มีผู้ใดได้ขึ้นไปสู่สวรรค์ เว้นแต่บุตรมนุษย์ผู้อยู่ในสวรรค์และลงมาจากสวรรค์”ด้วยพระวจนะเหล่านี้ พระเจ้าทรงเปิดเผยความลับของการจุติเป็นมนุษย์ของพระองค์ ทรงโน้มน้าวพระองค์ว่าพระองค์ทรงเป็นมากกว่าผู้ส่งสารธรรมดาของพระเจ้า เช่นเดียวกับผู้เผยพระวจนะในพันธสัญญาเดิม ดังที่นิโคเดมัสพิจารณาพระองค์ ว่าการปรากฏของพระองค์บนโลกในรูปของบุตรมนุษย์ คือการสืบเชื้อสายจากสถานะที่สูงกว่าไปสู่สถานะที่ต่ำกว่าและต่ำต้อย เนื่องจากการดำรงอยู่นิรันดร์ที่แท้จริงของพระองค์ไม่ได้อยู่บนโลก แต่อยู่ในสวรรค์
จากนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเปิดเผยความลับแห่งการไถ่บาปแก่นิโคเดมัส: “โมเสสยกงูขึ้นในถิ่นทุรกันดารฉันใด บุตรมนุษย์ก็ต้องถูกยกขึ้นฉันนั้น”เหตุใดบุตรมนุษย์จึงต้องถูกยกขึ้นบนไม้กางเขนเพื่อช่วยมนุษยชาติ? นี่คือสิ่งที่มันเป็น สวรรค์ซึ่งไม่สามารถเข้าใจได้ด้วยความคิดทางโลก พระเจ้าทรงชี้ไปที่งูทองแดงที่โมเสสยกขึ้นในทะเลทรายเพื่อเป็นต้นแบบของพระราชกิจของพระองค์บนไม้กางเขน โมเสสได้สร้างงูทองแดงตัวหนึ่งต่อหน้าชนอิสราเอล เพื่อว่าเมื่อพวกเขาถูกงูฆ่า
ได้รับการรักษาโดยการดูงูตัวนี้ ในทำนองเดียวกัน เผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมดที่ถูกทรมานด้วยภัยพิบัติแห่งบาปที่อยู่ในเนื้อหนัง ได้รับการรักษาโดยการมองดูพระคริสต์ด้วยศรัทธา ผู้ทรงเสด็จมาในลักษณะเดียวกับเนื้อหนังแห่งบาป (โรม 8:3) หัวใจสำคัญของความสำเร็จในการกางเขนของพระบุตรของพระเจ้าคือความรักที่พระเจ้ามีต่อผู้คน: “เพราะว่าพระเจ้าทรงรักโลกจนได้ประทานพระบุตรองค์เดียวของพระองค์ เพื่อใครก็ตามที่เชื่อในพระบุตรนั้นจะไม่พินาศ แต่มีชีวิตนิรันดร์”ชีวิตนิรันดร์ได้รับการสถาปนาในบุคคลโดยพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ และผู้คนได้รับสิทธิ์เข้าถึงพระที่นั่งแห่งพระคุณ (ฮบ.4:16) ผ่านการสิ้นพระชนม์เพื่อการชดใช้ของพระเยซูคริสต์
พวกฟาริสีคิดว่างานของพระคริสต์จะประกอบด้วยการพิพากษาชนชาติที่นับถือศาสนาอื่น พระเจ้าอธิบายว่าเวลานี้พระองค์ไม่ได้ถูกส่งมาเพื่อการพิพากษา แต่เพื่อความรอดของโลก ผู้ไม่เชื่อจะประณามตนเอง เพราะด้วยความไม่เชื่อนี้ ความรักต่อความมืดและความเกลียดชังต่อความสว่างซึ่งเกิดจากความรักต่อการกระทำอันมืดมนของพวกเขาจะถูกเปิดเผย ผู้ที่สร้างความจริง จิตวิญญาณที่ซื่อสัตย์และมีศีลธรรม ย่อมไปสู่ความสว่าง โดยไม่เกรงกลัวต่อการกระทำของตน

ในบรรดาพวกฟาริสีนั้นมีคนหนึ่งชื่อนิโคเดมัสเป็นผู้นำคนหนึ่งของชาวยิว เขามาหาพระเยซูในเวลากลางคืนและพูดกับพระองค์ว่า: รับบี! เรารู้ว่าคุณเป็นครูที่มาจากพระเจ้า เพราะไม่มีใครสามารถทำปาฏิหาริย์ได้เหมือนคุณเว้นแต่พระเจ้าจะสถิตกับเขา พระเยซูตรัสตอบเขาว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า เว้นแต่ผู้ใดบังเกิดใหม่แล้ว เขาจะไม่สามารถมองเห็นอาณาจักรของพระเจ้าได้” นิโคเดมัสทูลพระองค์ว่า: ผู้ชายจะเกิดมาเมื่อเขาแก่ได้อย่างไร? เขาจะเข้าในครรภ์มารดาอีกครั้งหนึ่งแล้วเกิดใหม่ได้จริงหรือ? พระเยซูตรัสตอบว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า เว้นแต่คนหนึ่งเกิดจากน้ำและพระวิญญาณ เขาไม่สามารถเข้าอาณาจักรของพระเจ้าได้” สิ่งใดที่เกิดจากเนื้อหนังก็เป็นเนื้อหนัง และสิ่งที่เกิดจากพระวิญญาณก็คือวิญญาณ อย่าแปลกใจกับสิ่งที่เราบอกคุณ: คุณต้องเกิดใหม่ พระวิญญาณทรงหายใจในที่ที่ต้องการ และท่านได้ยินเสียงนั้น แต่คุณไม่รู้ว่ามันมาจากไหนและไปที่ไหน นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นกับทุกคนที่เกิดจากพระวิญญาณ นิโคเดมัสทูลตอบพระองค์ว่า เป็นไปได้อย่างไร? พระเยซูตรัสตอบเขาว่า “ท่านเป็นอาจารย์ของอิสราเอลและท่านไม่รู้เรื่องนี้หรือ?” เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า เราพูดถึงสิ่งที่เรารู้และเป็นพยานถึงสิ่งที่เราได้เห็น แต่ท่านไม่ยอมรับคำพยานของเรา ถ้าเราเล่าให้ท่านฟังถึงเรื่องทางโลกแล้วท่านไม่เชื่อ แล้วท่านจะเชื่ออย่างไรถ้าเราเล่าเรื่องจากสวรรค์? ไม่มีผู้ใดได้ขึ้นสู่สวรรค์ เว้นแต่บุตรมนุษย์ผู้สถิตในสวรรค์และลงมาจากสวรรค์ โมเสสได้ยกงูขึ้นในถิ่นทุรกันดารฉันใด บุตรมนุษย์ก็ต้องถูกยกขึ้นฉันนั้น เพื่อทุกคนที่เชื่อในพระองค์จะไม่พินาศ แต่มีชีวิตนิรันดร์

ต่อหน้าเราคือการสนทนาอันยาวนานกับนิโคเดมัส นิโคเดมัส ฟาริสีซึ่งเป็นผู้สอนธรรมาจารย์ผู้โด่งดัง มาหาพระคริสต์ “ในเวลากลางคืน” การประชุมคืนนี้ทำให้เราดื่มด่ำกับบรรยากาศลึกลับ แท้จริงแล้วเราทุกคนอยู่ในคืนเบื้องพระพักตร์พระเจ้า เราทุกคนเป็นเหมือนนิโคเดมัส - ผู้ที่แสวงหาพระคริสต์ในตอนกลางคืน

แต่การที่นิโคเดมัสมาในเวลากลางคืนมีความหมายอีกอย่างหนึ่ง เขามาในเวลากลางคืนฟังพระคริสต์ท่ามกลางฝูงชนไม่เพียงพอ เขาจำเป็นต้องพบกับพระเจ้าเพียงลำพัง เป็นการดีกว่าสำหรับเขาที่จะงดเว้นสักคืนหนึ่งยังดีกว่าไม่ได้ยินพระวจนะที่ซ่อนอยู่ของพระคริสต์ เมื่อคนอื่นหลับเขาก็ได้ความรู้เรื่องการออม

หรือบางทีเขาอาจทำสิ่งนี้เพราะความกลัวและความขี้ขลาด เขากลัวหรือละอายใจที่จะเข้าเฝ้าพระคริสต์จึงเสด็จมาในเวลากลางคืน แต่ถึงแม้พระองค์เสด็จมาในเวลากลางคืน พระคริสต์ทรงต้อนรับพระองค์ด้วยความรัก ทรงประทานภาพลักษณ์แก่ผู้รับใช้ของพระองค์เพื่อสนับสนุนกิจการที่ดีไม่ว่าพวกเขาจะอ่อนแอเพียงใดก็ตาม แม้ว่าตอนนี้เขาจะมาในเวลากลางคืนแล้ว แต่ก็จะถึงเวลาที่เขาจะสารภาพพระคริสต์อย่างเปิดเผย พระคุณอาจเป็นเพียงเมล็ดมัสตาร์ดในตอนแรก แล้วจึงเติบโตเป็นต้นไม้ใหญ่

พวกเรารู้,- นิโคเดมัสกล่าวในนามของคนจำนวนมาก - ว่าคุณเป็นครูที่มาจากพระเจ้า เพราะไม่มีผู้ใดทำการอัศจรรย์ได้เหมือนคุณ เว้นแต่พระเจ้าจะทรงสถิตกับเขาทัศนะของเขาแตกต่างไปจากเพื่อนร่วมเผ่าหลายคน โดยเฉพาะผู้ที่มีพลังฝ่ายวิญญาณ ผู้ที่ได้เห็นพระราชกิจของพระคริสต์ก็รู้สึกโกรธเคืองด้วยความอิจฉาและความเกลียดชังพระเจ้า และเราต้องเรียนรู้ที่จะเห็นสิ่งที่สำคัญที่สุดในปาฏิหาริย์อย่างไร! และสิ่งสำคัญในการสนทนาของพระคริสต์กับนิโคเดมัสคือความจำเป็นในการบังเกิดใหม่ฝ่ายวิญญาณสำหรับมนุษย์ การประหลาดใจในปาฏิหาริย์ของพระคริสต์นั้นไม่เพียงพอ - คุณต้องเกิดใหม่อีกครั้ง นิโคเดมัสกำลังรอคอยการมาถึงของอาณาจักรแห่งสวรรค์ที่ใกล้จะมาถึง แต่พระคริสต์ตรัสว่าเราจะไม่เหมาะกับพระองค์เว้นแต่เราจะเปลี่ยนแปลงฝ่ายวิญญาณ นั่นคือ เราจะไม่บังเกิดใหม่ การเกิดคือจุดเริ่มต้นของชีวิต เราต้องมีธรรมชาติใหม่ หลักการใหม่ เป้าหมายใหม่ เราต้องเกิดใหม่ครั้งแล้วครั้งเล่า การบังเกิดใหม่นี้ประทานมาจากสวรรค์ มีจุดมุ่งหมายเพื่อชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์และบนสวรรค์

ใครก็ตามที่ไม่บังเกิดใหม่จะไม่สามารถมองเห็นอาณาจักรของพระเจ้าได้ จะไม่สามารถเข้าใจว่าเรากำลังพูดถึงอาณาจักรแบบใด และจะไม่มีวันยอมรับการปลอบประโลมใจของมัน การเกิดใหม่นี้จำเป็นอย่างยิ่งสำหรับชีวิตทางโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งชีวิตนิรันดร์ เพราะมันเป็นไปไม่ได้ที่จะลิ้มรสความสุข มีความสุขอย่างแท้จริง โดยปราศจากการเป็นนักบุญ

คนจะเกิดเมื่อแก่ได้อย่างไร? เขาจะเข้าในครรภ์มารดาอีกครั้งหนึ่งแล้วเกิดใหม่ได้จริงหรือ?– นิโคเดมัสถามด้วยความสับสน สิ่งที่พระคริสต์ตรัสเกี่ยวกับฝ่ายวิญญาณ พระองค์ทรงรับรู้ฝ่ายเนื้อหนัง แต่ความปรารถนาของเขาที่จะรู้ความจริงนั้นยิ่งใหญ่มาก! เมื่อเราเผชิญกับความยากลำบากในการทำความเข้าใจความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ เราไม่ควรถอยห่างจากพระเจ้า ที่เกิดจากเนื้อหนังก็คือเนื้อหนัง- พระเจ้าตรัส และหากบุคคลสามารถเกิดจากครรภ์มารดาได้หลายร้อยครั้ง สิ่งนี้จะไม่เปลี่ยนแก่นแท้ของเรื่อง บาปได้ทำลายธรรมชาติของเรา เพราะข้าพระองค์ตั้งครรภ์ในความชั่วช้า- เราสารภาพทุกวันในบทสดุดีสำนึกผิด และเราไม่ควรแปลกใจที่เราจะต้องบังเกิดใหม่ พระเจ้าตรัสเกี่ยวกับการกำเนิดจากน้ำและพระวิญญาณ หมายถึงศีลระลึกแห่งบัพติศมา แต่เรายังถูกเรียกผ่านประสบการณ์ส่วนตัวแห่งพระคุณด้วย - โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ - เพื่อค้นหาว่าพระคริสต์กำลังพูดถึงการประสูติแบบใด การกระทำของพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นเรื่องลึกลับ - ที่ไหน เมื่อใด กับใคร และขอบเขตใดที่พระองค์ทรงยอมที่จะสื่อสารกับพระองค์เอง แต่ลมหายใจของพระองค์ไม่สามารถซ่อนไว้จากผู้ที่ได้รับความเมตตานี้ได้ พระวิญญาณหายใจในที่ที่ต้องการ และคุณได้ยินเสียงของพระองค์และไม่รู้ว่ามันมาจากไหนหรือไปที่ไหน

เป็นไปได้ยังไง?- ถามนิโคเดมัส มีบางสิ่งที่อยู่นอกเหนือความเข้าใจตามธรรมชาติของเรา แต่เนื่องจากเขาไม่สามารถเข้าใจพระวจนะของพระคริสต์ด้วยความคิดของเขา เขาจึงไม่ละทิ้งการค้นหาความจริง มีกี่คนที่เชื่ออย่างหยิ่งผยองว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะเชื่อสิ่งที่ไม่สามารถมองเห็นได้ด้วยการมองเห็นทางร่างกาย “ท่านเป็นอาจารย์ของอิสราเอล และท่านไม่รู้เรื่องนี้หรือ?” - พระคริสต์ตรัส เราได้ยินพระวจนะของพระเจ้าที่ตำหนิผู้ที่รับหน้าที่สอนผู้อื่นเรื่องทางวิญญาณ แต่ตนเองมีความเข้าใจเพียงเล็กน้อย ผู้ที่ใช้เวลาศึกษาพระคัมภีร์ภายนอกเท่านั้น และสังเกตทุกสิ่งจากภายนอก และละเลยแก่นแท้ “คุณสามารถเป็นแพทย์ด้านเทววิทยาที่สมควรได้รับได้” นักบุญอิกเนเชียส (ไบรอันชานินอฟ) กล่าว “แต่ถ้าปัญหาเกิดขึ้นกับนักศาสนศาสตร์คนนี้ เขาดูสับสน: พระเจ้ามีอยู่จริงหรือเปล่า?” “แล้วแสงสว่างมาจากไหน” นักบุญกล่าวเสริม “จากความมืดมิดนี้?”

เราพูดถึงสิ่งที่เรารู้และเป็นพยานถึงสิ่งที่เราเห็น- พระคริสต์ตรัส - และไม่เพียงเกี่ยวกับพระองค์เองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทุกคนที่เป็นของพระองค์ด้วย ดังนั้นตั้งแต่วันอาทิตย์ถึงวันอาทิตย์ จากศตวรรษสู่ศตวรรษ คริสตจักรจึงร้องเพลง: ได้เห็นการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์...

พระองค์เสด็จลงมาจากสวรรค์ และในขณะเดียวกันพระองค์ทรงเป็นบุตรมนุษย์ บัดนี้ เมื่อพระองค์ตรัสกับนิโคเดมัสในฐานะมนุษย์ พระองค์ทรงอยู่บนโลก แต่ในฐานะพระเจ้า พระองค์ทรงอยู่ในสวรรค์ ความรักที่พระองค์ทรงมีต่อเรานั้นยิ่งใหญ่นักถึงขนาดที่พระองค์ถูกยกขึ้นบนไม้กางเขนเพื่อบาปของเรา เหมือนกับงูที่อยู่ข้างโมเสสในถิ่นทุรกันดาร เพื่อใครก็ตามที่วางใจในพระองค์จะไม่พินาศ แต่มีชีวิตนิรันดร์อีสเตอร์นิรันดร์ซึ่งมอบให้กับหลาย ๆ คนแล้วในฐานะการบังเกิดใหม่

เซนต์ลุค (โวอิโน-ยาเซเนตสกี้)

ใน. 3:1-21

ฉันถูกขอให้อธิบายการสนทนาของพระเจ้าพระเยซูคริสต์กับนิโคเดมัส บทสนทนาลึกลับ บทสนทนามีความสำคัญอย่างยิ่งและทุกคนไม่สามารถเข้าใจได้ มาเจาะลึกกัน

“ในบรรดาพวกฟาริสีนั้นมีชายคนหนึ่งชื่อนิโคเดมัสเป็นผู้นำคนหนึ่งของชาวยิว เขามาหาพระเยซูในเวลากลางคืนและพูดกับพระองค์ว่า: รับบี! เรารู้ว่าคุณเป็นครูที่มาจากพระเจ้า เพราะไม่มีใครสามารถทำปาฏิหาริย์ได้เหมือนพระองค์เว้นแต่พระเจ้าจะสถิตกับเขา”

สมาชิกที่โดดเด่นคนหนึ่งของสภาซันเฮดรินซึ่งมีจิตใจบริสุทธิ์ ประทับใจในคำสอนอันล้ำลึกและเชื่อในพระองค์ ได้มาสนทนากับพระองค์ ว่าแต่มาได้ยังไงล่ะ? ในตอนกลางคืนอย่างลับๆ เพื่อไม่ให้สมาชิกสภาซันเฮดรินคนอื่นๆ รู้ แน่นอนว่าสิ่งนี้ไม่ดี นี่คือความขี้ขลาด สิ่งนี้ทำให้เราสับสนเพราะเรารู้ว่าเขาเป็นคนบริสุทธิ์ เขาได้ฝังพระกายของพระคริสต์ที่นำมาจากไม้กางเขนร่วมกับโยเซฟแห่งอาริมาเธียแล้ว

เหตุใดเขาจึงมาในเวลากลางคืนเหตุใดจึงไม่สารภาพศรัทธาในพระคริสต์อย่างเปิดเผย? กลัวชาวยิว: เขากลัวสมาชิกคนอื่น ๆ ของสภาซันเฮดริน เขากลัวการคว่ำบาตรจากธรรมศาลา เรากล้าประณามเขาในเรื่องนี้พวกเราที่เกรงกลัวมากไม่ใช่ยิวอีกต่อไปแล้วหรือ? พวกเราชาวคริสเตียนที่รับบัพติศมาในพระนามของพระตรีเอกภาพ พวกเราที่ได้รับพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์หลายครั้ง เราไม่ได้ทำตัวเหมือนนิโคเดมัสบ่อยๆ เราไม่ปิดบังศรัทธาในพระคริสต์ใช่ไหม แอบสารภาพพระองค์ถึงขนาดต้องอับอายจนเราถือไอคอนไว้ในตู้เสื้อผ้าและเปิดเฉพาะระหว่างสวดมนต์เท่านั้น นี่เป็นความอัปยศ เป็นความอัปยศลึกๆ เป็นการดีกว่าที่จะลบไอคอนออกทั้งหมดแทนที่จะซ่อนไว้ มันจะดีกว่า ซื่อสัตย์กว่าเก็บไว้ในตู้เสื้อผ้า นิโคเดมัสมาหาพระเยซูและทูลพระองค์ว่า “เรารู้ว่าท่านเป็นครูที่มาจากพระเจ้า” เขาไม่ได้พูดในนามของตนเอง: “ พวกเรารู้“, - ทุกคนรู้และเข้าใจ และไม่ต้องสงสัยเลยว่าเพื่อนฟาริสีหลายคนของเขารู้ด้วยว่าพระองค์ทรงเป็นครูที่มาจากพระเจ้า “เพราะว่าไม่มีใครทำอัศจรรย์เช่นนั้นได้เว้นแต่พระเจ้าจะสถิตกับเขา” นี่เป็นความจริงอันยิ่งใหญ่ แน่นอนว่า เฉพาะกับพระเจ้าเท่านั้น มีเพียงผู้ที่พระเจ้าเท่านั้นที่สามารถทำปาฏิหาริย์เช่นนั้นได้

“พระเยซูตรัสตอบเขาว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า เว้นแต่ผู้ใดบังเกิดใหม่แล้ว ผู้นั้นจะไม่เห็นอาณาจักรของพระเจ้า”

มันเหมือนกับคำตอบที่ไม่คาดคิด คำตอบที่ไม่ตรงประเด็น ดูเหมือนว่าพระองค์ควรจะตอบว่า: “ใช่แล้ว คุณไม่ผิด ใช่แล้ว ฉันมาจากพระเจ้า ฉันคือพระเมสสิยาห์” เขาไม่ได้พูดแบบนี้ แต่เขาให้คำตอบที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: “ถ้าไม่มีใครบังเกิดใหม่ เขาจะไม่เห็นอาณาจักรของพระเจ้า” เหตุใดพระองค์จึงทรงตอบเช่นนั้น?

คุณกำลังมองหาอาณาจักรของพระเจ้า คุณเห็นฉันเป็นผู้เผยพระวจนะ นักอัศจรรย์ ดังนั้นคุณต้องรู้ว่าเส้นทางสู่อาณาจักรของพระเจ้าคืออะไร นี่เป็นคำตอบที่ถูกต้องไม่ใช่หรือ เป็นคำตอบที่จำเป็นที่สุดสำหรับนิโคเดมัสไม่ใช่หรือ? แน่นอนใช่. พลังของคำตอบนี้คืออะไร? ก็ต้องเกิดใหม่สิ; สิ่งนี้เป็นสิ่งที่นิโคเดมัสไม่สามารถเข้าใจได้อย่างสมบูรณ์คำพูดเหล่านี้ไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับเขาเพราะเขาตอบเช่นนี้:“ คน ๆ หนึ่งจะเกิดมาเมื่อเขาแก่ได้อย่างไร? เขาจะเข้าในครรภ์มารดาอีกครั้งหนึ่งแล้วเกิดใหม่ได้จริงหรือ? »

เขาไม่เข้าใจถ้อยคำของพระคริสต์เลย ทำไมคุณไม่เข้าใจ? ทำไมเขาไม่เข้าใจว่าพระคริสต์ไม่ได้กำลังพูดถึงการเกิดทางร่างกาย ซึ่งเป็นไปไม่ได้เป็นครั้งที่สอง แต่ เกี่ยวกับการเกิดฝ่ายวิญญาณ? ทำไมเขาถึงไม่เข้าใจเรื่องนี้?

เพราะเขาถือว่าตัวเองเป็นบุตรชายของอับราฮัมซึ่งเป็นที่พอพระทัยพระเจ้าเช่นเดียวกับพวกฟาริสีคนอื่นๆ เชื่อว่าพระองค์ทรงทราบกฎทุกข้อของโมเสส รับรู้ความจริงอันลึกซึ้งและครบถ้วน ถือว่าตนเองชอบธรรม จะมีการบังเกิดใหม่ฝ่ายวิญญาณอะไรอีกสำหรับเขาอีก? เขาเกิดมาฝ่ายวิญญาณ สว่างไสวด้วยความรู้อันแท้จริงของพระเจ้า นั่นเป็นเหตุผลที่เขาตอบแปลกๆ เพราะเขาไม่เข้าใจว่าองค์พระผู้เป็นเจ้ากำลังตรัสเกี่ยวกับการบังเกิดที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง การบังเกิดใหม่ การบังเกิดใหม่ การบังเกิดใหม่ฝ่ายวิญญาณ

พระเยซูตรัสตอบว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า เว้นแต่คนหนึ่งเกิดจากน้ำและพระวิญญาณ เขาไม่สามารถเข้าอาณาจักรของพระเจ้าได้”

พระเจ้าอธิบายสิ่งที่พระองค์กำลังพูดถึง: เกี่ยวกับการบังเกิดใหม่จากน้ำและพระวิญญาณบริสุทธิ์ในศีลระลึกแห่งการรับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ หากปราศจากสิ่งนี้ โดยไม่บังเกิดใหม่ด้วยวิธีลึกลับนี้ ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า “สิ่งที่เกิดจากเนื้อหนังก็คือเนื้อหนัง และสิ่งที่เกิดจากพระวิญญาณก็คือวิญญาณ” สิ่งที่เกิดจากเนื้อหนังเป็นเพียงเนื้อหนังเท่านั้น ไม่ใช่วิญญาณ “และสิ่งที่เกิดจากพระวิญญาณก็คือวิญญาณ” และบุคคลนั้นจะต้องเกิดจากพระวิญญาณเพื่อที่จะไม่เพียงเป็นเนื้อหนังเท่านั้น แต่ยังเป็นฝ่ายวิญญาณด้วย “พระวิญญาณหายใจไปในที่ที่ต้องการ และท่านได้ยินเสียงของพระองค์ แต่ท่านไม่รู้ว่าพระสุรเสียงมาจากไหนหรือไปที่ไหน ก็เป็นเช่นนี้กับทุกคนที่เกิดจากพระวิญญาณ”

เข้าใจพระวจนะเหล่านี้ของพระคริสต์! คนเหล่านี้เกิดจากน้ำและพระวิญญาณคือใคร? ผู้ที่อยู่ในการเกิดใหม่นี้ได้รับความเข้มแข็งทางวิญญาณเพื่อเดินตามเส้นทางของพระคริสต์ก็ได้รับความสามารถในการเป็นเพื่อนของพระคริสต์ พวกเขาซึ่งเป็นวิสุทธิชนเข้าใจพระวจนะเหล่านี้ของพระคริสต์เป็นอย่างดี เพราะพวกเขามักจะรู้สึกถึงลมปราณของพระวิญญาณอยู่ในใจ พวกเขาสัมผัสได้ถึงการกระทำแห่งพระคุณของพระเจ้าอย่างชัดเจน และพวกเขาได้ยินเสียงของพระเจ้า - พวกเขาได้ยินจริง ๆ เชื่อเถอะ เชื่อฉันเถอะ คุณสามารถได้ยินเสียงของพระเจ้าได้ไม่เหมือนกับที่เราได้ยินผู้คนรอบตัวเรา แต่แตกต่าง แตกต่างอย่างสิ้นเชิง เสียงของพระเจ้าโดยไม่คาดคิดราวกับเกิดกะทันหันดังก้องอยู่ในใจของวิสุทธิชน คำพูดก่อตัวขึ้นและวลีทั้งหมดก็ถูกสร้างขึ้นจากคำพูด และด้วยวิธีนี้บุคคลจะได้ยินคำตอบของพระเจ้าต่อคำอธิษฐานของเขา

วิสุทธิชนทุกคนรู้เรื่องนี้ดี พวกเขาได้ยินพระวิญญาณบริสุทธิ์ โดยไม่รู้ว่าพระองค์มาจากไหนและไปที่ไหน เพราะพระองค์จะเสด็จมาและเสด็จไป สิ่งนี้เกิดขึ้นกับทุกคนที่เกิดจากพระวิญญาณบริสุทธิ์และกับวิสุทธิชนทุกคน

นิโคเดมัสไม่เข้าใจสิ่งนี้ เขาดำเนินชีวิตตามความคิดของพันธสัญญาเดิม คำสอนของพระคริสต์ไม่เป็นที่รู้จักสำหรับเขาและไม่สามารถเข้าใจได้ เขาไม่เข้าใจว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นได้อย่างไร

“ท่านเป็นอาจารย์ของอิสราเอล และท่านไม่รู้เรื่องนี้หรือ? เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า เราพูดถึงสิ่งที่เรารู้ และเราเป็นพยานถึงสิ่งที่เราได้เห็น แต่ท่านไม่ยอมรับคำพยานของเรา”

“ เราพูด” - นี่คือวิธีที่พระองค์ตรัสเกี่ยวกับพระองค์เองพูดเป็นพหูพจน์เพราะแม้แต่กษัตริย์แห่งแผ่นดินโลกในกฤษฎีกาก็ไม่เรียกตนเองด้วยสรรพนาม“ ฉัน“และสรรพนาม” เรา" พระคริสต์ทรงเรียกพระองค์เองด้วยวาจาอันศักดิ์สิทธิ์และศักดิ์สิทธิ์นี้ว่า เรา" - " เรากำลังพูดอยู่... "

ฉันรู้จำนวนอนันต์ ฉัน พระเจ้าผู้ทรงรอบรู้ เป็นพยานถึงสิ่งที่ฉันเห็นกับพระบิดาของฉัน สิ่งที่ฉันเห็นก่อนการสร้างโลก แต่พวกท่านซึ่งเป็นพวกฟาริสีไม่ยอมรับคำพยานนี้ คำสูง คำพิเศษ คำศักดิ์สิทธิ์

“ถ้าเราเล่าให้ท่านฟังถึงเรื่องทางโลกแล้วท่านไม่เชื่อ แล้วท่านจะเชื่อได้อย่างไรหากเราเล่าเรื่องจากสวรรค์? ไม่มีผู้ใดได้ขึ้นสู่สวรรค์ เว้นแต่บุตรมนุษย์ผู้สถิตในสวรรค์และลงมาจากสวรรค์”

พระองค์ทรงเป็นบุตรองค์เดียวของมนุษย์ ผู้ซึ่งเสด็จลงมาจากสวรรค์และอยู่ในสวรรค์ ประทับอยู่ในสวรรค์ต่อไป ดำรงอยู่ในร่างมนุษย์บนโลก พระองค์ผู้เดียวเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ พระองค์ผู้เดียวเสด็จขึ้นสู่สวรรค์หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์

“โมเสสยกงูขึ้นในถิ่นทุรกันดารฉันใด บุตรมนุษย์ก็ต้องถูกยกขึ้นฉันนั้น” นี่คือวิธีที่พระองค์ควรถูกยกขึ้นบนไม้กางเขน “เพื่อใครก็ตามที่เชื่อในพระองค์จะไม่พินาศ แต่มีชีวิตนิรันดร์” นี่คือสาเหตุที่พระคริสต์เสด็จขึ้นไปบนไม้กางเขน เพื่อทุกคนที่เชื่อในพระองค์จะไม่พินาศ

“เพราะว่าพระเจ้าไม่ได้ส่งพระบุตรของพระองค์เข้ามาในโลกเพื่อพิพากษาโลก แต่เพื่อช่วยโลกให้รอดโดยทางพระองค์ ผู้ที่เชื่อในพระองค์จะไม่ถูกประณาม แต่ผู้ที่ไม่เชื่อก็ถูกประณามแล้ว เพราะเขาไม่เชื่อในพระนามของพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระเจ้า”

จำไว้ว่า: ผู้ไม่เชื่อประณามตนเอง “การตัดสินคือแสงสว่างเข้ามาในโลกแล้ว แต่ผู้คนรักความมืดมากกว่าความสว่าง เพราะว่าการกระทำของพวกเขาชั่วร้าย”

เฉพาะคนดี เฉพาะผู้ที่มีจิตใจบริสุทธิ์และใจดีที่รักแสงสว่างเท่านั้น และบรรดาผู้กระทำความชั่วก็รักความมืด เพราะการกระทำชั่วต้องการความมืดซึ่งเป็นที่กำบังของกลางคืน “เพราะว่าทุกคนที่ทำความชั่วก็เกลียดความสว่าง และไม่ได้มาสู่ความสว่าง เกรงว่าการกระทำของเขาจะถูกเผยออกมาเพราะมันชั่ว แต่ผู้กระทำความชอบธรรมก็มาสู่ความสว่าง เพื่อการกระทำของเขาจะได้ปรากฏ เพราะว่าเขาได้กระทำไปแล้ว ในพระเจ้า."

นี่คือการสนทนากับนิโคเดมัส และคุณคงเห็นว่าในการสนทนานี้ องค์พระเยซูคริสต์เจ้าทรงเปิดเผยแก่นิโคเดมัสถึงสิ่งสำคัญที่สุดทั้งหมดที่เขาจำเป็นต้องรู้แก่นิโคเดมัส พระองค์ทรงเปิดเผยว่ามีการบังเกิดจากเบื้องบน การบังเกิดโดยน้ำและพระวิญญาณ ว่ามันเป็นไปไม่ได้หากปราศจากสิ่งนี้ที่จะเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า

พระเจ้าทรงเปิดเผยความลับอันยิ่งใหญ่แห่งความรอดของโลกแก่เขาด้วย โดยตรัสว่าพระผู้เป็นเจ้าทรงรักโลกมากจนประทานพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระองค์เพื่อช่วยโลกบาป เปิดเผยความลับของการทนทุกข์ของพระองค์บนไม้กางเขนตามคำทำนาย ซึ่งเป็นความลับของการไถ่เผ่าพันธุ์มนุษย์

ให้เราถวายเกียรติแด่พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ผู้ทรงประทานความสว่างแก่ฟาริสีนิโคเดมัสซึ่งมาหาพระองค์อย่างลับๆ และพวกเราทุกคนผ่านทางพระองค์ ขอให้เราถวายเกียรติแด่พระผู้เป็นเจ้าพระบิดา ผู้ทรงไม่ละเว้นพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระองค์เพื่อความรอดของโลก