ชาวสลาฟสวมเสื้อผ้าจากอะไร? เสื้อผ้าของชาวสลาฟในศตวรรษที่ 9-13 คู่มือการฟื้นฟู ความหมายของสีในชุดรัสเซียโบราณ

บทนำ…………………………………………………………………………………...…… 3

เสื้อผ้า………………………………………………………………………………………… 4

1. “พวกเขาทักทายคุณด้วยเสื้อผ้า” ………………………………………………………………... 4

   เสื้อผ้า, เก้าอี้, พอร์ทัล…………………………………………………………………………... 5

   เสื้อผ้าเด็ก………………………………………………………………………………… 7

   เสื้อ…………………………………………………………………………………8

   เกี่ยวกับประตู……………………………………………………………………….. 10

   เกี่ยวกับแขนเสื้อ……………………………………………………………………….. 12

   เข็มขัด…………………………………………………………………………………. 14

   กางเกงขายาว …………………………………………………………………………………. 16

   โปเนวา …………………………………………………………………………………. 17

3. รองเท้า………………………………………………………………………………… 19

3.1 รองเท้าบาส…………………………………………………………………………... 20

3.2 รองเท้าหนัง……………………………………………………………………… 22

3.3 ลูกสูบ………………………………………………………………………... 24

3.4 รองเท้า………………………………………………………………………… 24

3.5 บูท…………………………………………………………………… 25

3.6 รองเท้าพิธีกรรม………………………………………………………...… 26

4. ผ้าโพกศีรษะ…………………………………………………………………………………….. 26

4.1 หมวก………………………………………………………………..…… 26

4.2 ผ้าโพกศีรษะของผู้หญิง……………………………………………………………………… 28

5. แจ๊กเก็ต……………………………………………………………………… 32

6. เสื้อคลุม………………………………………………………………………………….. 36

7. การตกแต่ง ……………………………………………………………………… 40

7.1 ไม่ใช่แค่ “เพื่อความสวยงาม”………………………………………………..… 40

7.2 ผู้หญิง อวกาศ และเครื่องประดับ ……………………………………………... 41

7.3 ฮรีฟเนียที่คอ…………………………………………………………………… 42

7.4 วงแหวนเวลา…………………………………………………………………………46

7.5 กำไล………………………………………………………………………………… 51

7.6 แหวน………………………………………………………………………... 55

7.7 เครื่องราง…………………………………………………………………………………………………...… 58

7.8 ลูกปัด……………………………………………………………………… 63

8. รายการอ้างอิง……………………………………………………………………….. 67

วรรณกรรม

Artsikhovsky A.V. เสื้อผ้า // ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของมาตุภูมิโบราณ ม.; ล. 2491 ต. 1.

Vakhros I.S. ชื่อรองเท้าในภาษารัสเซีย เฮลซิงกิ 2502

Grinkova N.P. การอยู่รอดของบรรพบุรุษที่เกี่ยวข้องกับการแบ่งแยกตามเพศและอายุ // ชาติพันธุ์วิทยาโซเวียต 2479. ฉบับ. 2.

เซเลนิน ดี.เค. ชาติพันธุ์วิทยาสลาฟตะวันออก ม., 1991.

Lebedeva N.I. การปั่นและการทอผ้าของชาวสลาฟตะวันออกในช่วงศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 // คอลเลกชันชาติพันธุ์สลาฟตะวันออก M. , 1956. T. 31. (การดำเนินการของสถาบันชาติพันธุ์วิทยาตั้งชื่อตาม N. N. Miklouho-Maclay ซีรี่ส์ใหม่)

Levasheva V.P. เกี่ยวกับเสื้อผ้าของประชากรในชนบทของ Ancient Rus '// การดำเนินการของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ ม., 2509. ฉบับที่. 40.

Levinson-Nechaeva M.N. เนื้อหาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์เสื้อผ้าพื้นบ้านของรัสเซีย // เสื้อผ้าชาวนาของประชากรยุโรปรัสเซีย (XIX - ต้นศตวรรษที่ XX): ปัจจัยกำหนด ม., 1971.

Lukina G. N. หัวเรื่อง - คำศัพท์ประจำวันของภาษารัสเซียเก่า ม., 1990.

Maslova G.S. เสื้อผ้าพื้นบ้านของชาวรัสเซีย, ชาวยูเครนและชาวเบลารุสในช่วงปีที่ 19 - ต้นปี ศตวรรษที่ XX // คอลเลกชันชาติพันธุ์สลาฟตะวันออก M. , 1956. T. 31. (การดำเนินการของสถาบันชาติพันธุ์วิทยาตั้งชื่อตาม N. N. Miklouho-Maclay ซีรี่ส์ใหม่)

Maslova G.S. เครื่องประดับงานปักพื้นบ้านรัสเซียเป็นแหล่งประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยา ม., 1978.

Oyateva E.I. รองเท้าและเครื่องหนังอื่น ๆ ของ Pskov โบราณ // คอลเลกชันทางโบราณคดีของ State Hermitage L., 1962. ฉบับที่. 4.

Oyateva E.I. รองเท้าและเครื่องหนังอื่น ๆ จากนิคม Zemlyanoy ของ Staraya Ladoga // คอลเลกชันทางโบราณคดีของ State Hermitage ล.; ม., 2508. ฉบับที่. 7.

Rabinovich M. G. เสื้อผ้ารัสเซียในศตวรรษที่ 13-18 // อ้างแล้ว.

Saburova M.A. ปลอกคอแบบยืนและ “สร้อยคอ” ในชุดรัสเซียโบราณ // รัสเซียยุคกลาง ม., 1976.

เสื้อผ้าประวัติศาสตร์ Strekalov S. รัสเซียตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ถึงศตวรรษที่ 13 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2420

Gurevich F.D. ลูกปัดที่เก่าแก่ที่สุดของ Staraya Ladoga // โบราณคดีโซเวียต 2493. ฉบับ. 14.

Darkevich V.P. สัญลักษณ์ของเทห์ฟากฟ้าในเครื่องประดับของ Ancient Rus '/ // โบราณคดีโซเวียต 2503. ฉบับ. 4.

1. การแนะนำ

เราจะรู้ได้อย่างไรว่าบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเราแต่งตัวอย่างไรเมื่อพันปีก่อน สิ่งที่พวกเขาสวมใส่ในฤดูหนาวและฤดูร้อน ในวันธรรมดา ในวันหยุดและวันที่เศร้าโศก แน่นอนว่าคำถามมากมายตอบโดยโบราณคดีเป็นหลัก การฝังศพของบุรุษสตรีและเด็กมีประโยชน์อย่างยิ่งสำหรับการศึกษาเสื้อผ้าโบราณซึ่งนักวิทยาศาสตร์หลายร้อยคนค้นพบและศึกษาทั่วทั้งอาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟโบราณ

ประเพณีงานศพของบรรพบุรุษของเราจำเป็นต้องส่งบุคคลในการเดินทางครั้งสุดท้ายของเขาด้วยเครื่องแต่งกายที่หรูหรา สบาย และสวยงาม และสำหรับผู้หญิงและเด็กผู้หญิง ตามกฎแล้วนี่คือชุดแต่งงาน เหตุใดจึงเป็นเช่นนั้น มีการอธิบายไว้ในบท "งานแต่งงาน" และ "สะพานดวงดาว" องค์ประกอบโลหะ กึ่งมีค่า แก้วของชุดดังกล่าว - หัวเข็มขัด ลูกปัด กระดุม - ตกลงไปบนพื้นไม่บุบสลายไม่มากก็น้อยแม้ว่าร่างกายจะถูกจุดไฟก็ตาม แต่โชคดีสำหรับวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ไม่มีการจัดเตรียมเมรุเผาศพเสมอไป และในหลุมศพหลายแห่ง ชุดเครื่องราง เครื่องประดับ และ "ร้านขายเครื่องแต่งกายบุรุษ" ทุกชนิดก็ได้รับการเก็บรักษาไว้ นักวิทยาศาสตร์ได้ข้อสรุปเกี่ยวกับเครื่องแต่งกายโบราณโดยวิธีที่พวกมันตั้งอยู่บนกระดูกของโครงกระดูกโบราณ เช่น เข็มขัดผู้ชายแบบเรียงซ้อน หรือผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงที่ประดับด้วยลูกปัด หากเราสรุปข้อมูลจากการขุดค้นในส่วนต่าง ๆ ของดินแดนสลาฟ เราก็สามารถเริ่มพูดถึงลักษณะเครื่องประดับประเภทต่าง ๆ ของชาวเมืองบางแห่งได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้ทำให้สามารถชี้แจงขอบเขตของการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าแต่ละเผ่าที่รู้จักจากพงศาวดาร

ในบางพื้นที่ โชคของนักโบราณคดีอาจเกิดจากสภาพธรรมชาติที่ไม่ปกติ เช่น ดินเหนียวที่มีความชื้นสูง ดินดังกล่าวไม่เพียงแต่ช่วยรักษาไม้และโลหะเท่านั้น แต่ยังช่วยรักษาวัสดุอินทรีย์ที่มีอายุสั้น เช่น หนังและผ้าอีกด้วย ดังนั้นในการขุดค้นใน Staraya Ladoga, Pskov, Novgorod และพื้นที่อื่น ๆ จึงมักพบเศษเสื้อผ้าและรองเท้าเกือบทั้งหมด และไม่จำเป็นต้องฝังไว้ - สิ่งเหล่านี้เคยพังยับเยินและโยนทิ้งไปหรือสูญหายไป ดินที่หนาแน่นและชื้นไม่อนุญาตให้ออกซิเจนในอากาศเข้าถึงพวกมันได้ และพวกมันก็ไม่เน่าเปื่อยลงสู่พื้นดินอย่างที่ควรจะเป็นมานานกว่าพันปี แน่นอนว่าจากการนอนราบกับพื้นเป็นเวลานาน รองเท้าก็กลายเป็นก้อนไร้รูปร่าง และผ้าก็กลายเป็นสีน้ำตาลเข้มในที่สุด จำเป็นต้องมีการประมวลผลพิเศษเพื่อให้เศษที่มีค่าไม่ตายเมื่อนำออกมา อย่างไรก็ตามเมื่อเวลาผ่านไปรองเท้าหรือรองเท้าบูทเกือบคู่เดียวกันก็ตกไปอยู่ในมือของนักวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีสมัยใหม่ช่วยในการค้นหาว่าวัสดุนั้นทอด้วยด้ายชนิดใดและอนุภาคของสีย้อมใดที่ยังคงอยู่ นอกจากนี้ยังมีวิธีการที่ทำให้สามารถระบุ "อายุ" ของการค้นพบได้ - บางครั้งอาจมีความแม่นยำหลายปี

ถึงกระนั้นก็คงเป็นเรื่องยากมากแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะรวบรวมเครื่องแต่งกายทั้งหมดจากเศษผ้าที่ผุพังครึ่งหนึ่งหากไม่ใช่เพราะภาพที่มีชีวิตรอดอย่างมีความสุขจนถึงทุกวันนี้หรือได้รับการฟื้นคืนชีพภายใต้มือของผู้ซ่อมแซมบนจิตรกรรมฝาผนังในสมัยโบราณ มหาวิหารบนต้นฉบับย่อส่วนใน
หินและไม้ของรูปปั้นศักดิ์สิทธิ์ของคนต่างศาสนาและคริสเตียน แน่นอนว่าผู้สร้างของพวกเขาพรรณนาถึงบุคคลผู้สูงศักดิ์ในยุคของพวกเขาเป็นหลักหรือแม้แต่ตัวละครในตำนาน ยิ่งกว่านั้น ภาพวาดและประติมากรรมมักจะไม่ชัดเจนมาก อย่างไรก็ตาม โอกาสในการมองเห็นอดีตนี้ไม่อาจประเมินค่าสูงเกินไปได้

อนุสาวรีย์ทางวรรณกรรมก็ให้โอกาสเราเช่นเดียวกัน เช่น งานเขียนของนักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์และนักเดินทางชาวอาหรับที่ไปเยือนชาวสลาฟโบราณ คำอธิบายของเสื้อผ้าได้รับการเก็บรักษาไว้ในพงศาวดารของเรา ไม่ว่าในกรณีใดภาษาของหนังสือโบราณและตัวอักษรเปลือกไม้เบิร์ชที่พบในระหว่างการขุดค้นช่วยให้เราสามารถตัดสินสิ่งที่เรียกว่า "ตะกร้า" สิ่งที่เรียกว่า "gashchami" และสิ่งที่เรียกว่า "sarafan"

และในที่สุดเราก็ไม่สามารถละเลยข้อมูลที่เครื่องแต่งกายพื้นบ้านสามารถให้ได้ซึ่งในบางสถานที่อพยพจากหน้าอกของคุณยายไปยังหน้าต่างพิพิธภัณฑ์และในบางสถานที่ (ในรัสเซียตอนเหนือ) จะสวมใส่ในวันหยุดจนถึงทุกวันนี้ เห็นได้ชัดว่าจำเป็นต้องมีความระมัดระวังอย่างสมเหตุสมผลที่นี่ เพราะตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา เครื่องแต่งกายพื้นบ้าน แม้ว่าจะค่อยๆ เปลี่ยนไปก็ตาม แต่เมื่อพวกเขาเริ่มฟื้นฟูผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงในศตวรรษที่ 6 จากดินแดนแห่งทุ่งหญ้าโบราณ กลับกลายเป็นว่าคล้ายกับ kokoshnik ที่สวมใส่ใน Kargopol เมื่อร้อยปีก่อนอย่างน่าประหลาดใจ!

2. เสื้อผ้า

2.1 “ผู้คนพบคุณด้วยเสื้อผ้าของพวกเขา...”

คำพูดที่รู้จักกันดีนี้มาถึงเราจากส่วนลึกของศตวรรษ เมื่อพันปีที่แล้วบรรพบุรุษของเราได้ดูเสื้อผ้าของคนแปลกหน้าเพียงครั้งเดียวก็เพียงพอแล้วที่จะเข้าใจว่าเขามาจากพื้นที่ใด เขาอยู่ในเผ่าหรือเผ่าใด สถานะทางสังคมและ "สถานะพลเมือง" ของเขาคืออะไร - ไม่ว่าเขา เป็นผู้ใหญ่หรือไม่ไม่ว่าเขาจะแต่งงานแล้วก็ตาม "บัตรโทรศัพท์" ดังกล่าวทำให้สามารถตัดสินใจได้ทันทีว่าจะปฏิบัติตนกับคนแปลกหน้าอย่างไรและคาดหวังอะไรจากเขาได้ทันที อย่างไรก็ตาม ขอให้เราทราบว่าบุคคลที่เปลี่ยนเสื้อผ้าที่ไม่สอดคล้องกับศักดิ์ศรีและเพศโดยไม่จำเป็นอย่างยิ่ง จะถูกคาดหวังอย่างดีที่สุดว่าจะถูกประณามหากไม่ถูกลงโทษ ผู้สูงอายุจำได้ว่าข้อพิพาทใดที่เกิดขึ้นในกางเกงของผู้หญิงในยุค "รู้แจ้ง" ของเรา แต่ไม่ใช่ทุกคนที่เข้าใจว่ารากเหง้าของข้อพิพาทนี้ย้อนกลับไปไกลแค่ไหน เมื่อพันปีก่อน สิ่งนี้อนุญาตให้ช่วยชีวิตได้เท่านั้น - ของตัวเองหรือของคนอื่น ตัวอย่างเช่น ในสแกนดิเนเวียในสมัยไวกิ้ง ภรรยาสามารถหย่าร้างสามีของเธอได้อย่างง่ายดายหากเขาสวมชุดอะไรก็ได้ที่เป็นของเสื้อผ้าผู้หญิง...

และทุกวันนี้รายละเอียดของเสื้อผ้าแบบ "พูดคุย" และแม้กระทั่งเครื่องแต่งกายทุกประเภทที่สมาชิกบางเพศ อายุ หรือกลุ่มทางสังคมเท่านั้นที่สวมใส่ได้ก็ยังคงอยู่ในชีวิตประจำวันของเรา มีการอภิปรายในบท “ขอบเขตของเวลา” เช่นเดียวกับสิ่งอื่นๆ ในโลก เสื้อผ้าที่ “พูดได้” เกิดแล้วตาย ตัวอย่างเช่น ไม่นานมานี้ชุดนักเรียนเลิกบังคับแล้ว หากคุณต้องการ นั่งในชั้นเรียนโดยสวมกางเกงยีนส์หรือกระโปรงหนัง ครูจะไม่สนใจเรื่องนั้นตราบใดที่พวกเขาฟัง เมื่อผู้เขียนบรรทัดเหล่านี้อยู่ที่โรงเรียน คิดไม่ถึงที่จะมาชั้นเรียนในชุดอื่นนอกจากชุดสูทสีเทาที่เข้มงวดซึ่งทำจากวัสดุบางอย่าง (สำหรับเด็กผู้ชาย) หรือชุดสีน้ำตาลพร้อมผ้ากันเปื้อน (สำหรับเด็กผู้หญิง) แต่หลังเลิกเรียนทุกคนก็แต่งตัวตามต้องการ แต่คุณยายของฉันจำได้ดีว่าพวกเขาซึ่งเป็นนักเรียนมัธยมปลายถูกบังคับให้สวมชุดเครื่องแบบไปทุกที่ - ไปโรงละครและเดินเล่นอย่างไร นอกจากนี้สีของชุดยังเปลี่ยนไปตามเกรดของนักเรียนอีกด้วย!

จำเป็นหรือไม่ที่จะต้องพิสูจน์ว่าเครื่องแต่งกายโบราณมีความมั่งคั่งยิ่งขึ้นเพียงใดในสัญลักษณ์ดังกล่าว?

2.2 เสื้อผ้า ม้านั่ง พอร์ต...

ชาวสลาฟโบราณเรียกว่า "เสื้อผ้าโดยทั่วไป" อย่างไร?

เมื่อเราออกเสียงว่า "เสื้อผ้า" ในตอนนี้ ฟังดูเหมือนเป็นภาษาท้องถิ่น เกือบจะเหมือนศัพท์แสง ในพจนานุกรมภาษารัสเซียโดย S. I. Ozhegov คำนี้ถูกทำเครื่องหมายว่า "ภาษาพูด" - "ภาษาพูด" พวกเขา
นักวิทยาศาสตร์ไม่น้อยเขียนว่าใน Ancient Rus มันคือ "เสื้อผ้า" ที่ใช้บ่อยกว่าและกว้างกว่าคำว่า "เสื้อผ้า" ที่คุ้นเคยซึ่งใช้ในเวลาเดียวกัน ใครจะรู้บางทีนี่อาจเป็น "เสื้อผ้า" ที่บรรพบุรุษของเราจัดเตรียมไว้พร้อมกับโน้ต "ภาษาพูด"?

คำว่า "เสื้อคลุม" ซึ่งมีความหมายเคร่งขรึมสำหรับเราชาวสลาฟโบราณมักใช้เพื่อหมายถึง "เสื้อผ้าโดยทั่วไป" ให้เราฟัง: "เสื้อผ้า" - "เสื้อผ้า" มีการใช้รูปแบบที่คล้ายกันคือ "การแต่งกาย" ด้วย

แต่อีกภาษาสมัยใหม่อีกภาษาหนึ่งคือ “กางเกง” ในสมัยโบราณมีการออกเสียงแตกต่างออกไป - "พอร์ต" มีความเกี่ยวข้องกับคำกริยา "flog" นั่นคือในภาษารัสเซียเก่า "to cut" (จำคำที่เกี่ยวข้องว่า "rip") “ท่า” ใช้ในความหมายของ “เสื้อผ้าโดยทั่วไป” และในความหมาย “การตัดเย็บ ผืนผ้า ผืนผ้าใบ” นักภาษาศาสตร์ยังตั้งข้อสังเกตอีกความหมายหนึ่งด้วย - "ผิวหนังจากขาหลังของสัตว์" ในสมัยโบราณมีเสียงสะท้อนไหมเมื่อเลียนแบบบรรพบุรุษสัตว์ในตำนานผู้คนพยายามตัดรองเท้าจากหนังเท้าสัตว์และหมวกจากหนังศีรษะ?.. ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง "พอร์ต" มีความหมายมากขึ้นเรื่อย ๆ เสื้อผ้าสำหรับขา จนกระทั่งพวกเขากลายเป็น "กางเกง" - อย่างไรก็ตามไม่มีความหมายแฝงที่คำนี้มีอยู่ในภาษารัสเซียในขณะนี้ และความหมายโบราณ - "เสื้อผ้าโดยทั่วไป" - ได้รับการเก็บรักษาไว้สำหรับเราในคำว่า "ช่างตัดเสื้อ" หรือ "ช่างตัดเสื้อชาวสวีเดน" ดังที่พวกเขากล่าวไว้ในสมัยก่อน

เราจินตนาการถึงอะไรเมื่อได้ยินคำว่า "เสื้อคลุม"? แน่นอนว่าชุดของนักบวชที่ใส่ไปสักการะ นักวิทยาศาสตร์บางคนเชื่อว่าคำนี้มาถึงเราพร้อมกับศาสนาคริสต์จากไบแซนเทียมและมักจะหมายถึงเพียงเครื่องแต่งกายในพิธีกรรมตลอดจนเสื้อผ้าอันหรูหราของเจ้าชายและโบยาร์ ในทางกลับกัน คนอื่นๆ มองว่าเป็นภาษาสลาฟในยุคแรกเริ่ม โดยสังเกตความสัมพันธ์กับกริยา "ตัด" และโต้แย้งว่า "ริซา" เป็นคำที่ใช้บ่อยที่สุดสำหรับ "เสื้อผ้าโดยทั่วไป" ในมาตุภูมิโบราณ... ใครถูก?

2.3 เสื้อผ้าเด็ก

เกี่ยวกับ
สำหรับคนสมัยโบราณ เสื้อผ้าไม่เคยเป็นเพียง "คอลเลกชั่นสิ่งของที่ใช้คลุมร่างกาย" ดังที่สามารถอ่านได้จากพจนานุกรมสมัยใหม่ เธอมีความหมายมาก ยิ่งกว่านั้นมากสำหรับพวกเขา! บรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเราค่อนข้างเห็นด้วยกับพลังจิตในปัจจุบันที่อ้างว่า: สนามพลังชีวภาพของมนุษย์ถูก "ดูดซึม" เข้าไปในเสื้อผ้าและยังคงอยู่ต่อไป ดังนั้นบางครั้งพวกเขาจึงสามารถค้นหาผู้สูญหายได้โดยถือเสื้อผ้าบางส่วน (หรือของใช้ส่วนตัว) ของเขาไว้ในมือ พวกมันยังคงเชื่อมโยงกับเจ้าของในทางใดทางหนึ่งไม่ว่าเขาจะอยู่ที่ไหนก็ตาม สิ่งนี้ไม่เหมือนกับมุมมองเหล่านี้ ซึ่งเป็นความเชื่อที่นิยมกันว่าหมอผีชั่วร้ายสามารถสร้างความเสียหายได้โดยใช้ด้ายเส้นเดียวดึงออกจากเสื้อผ้าใช่ไหม

ตอนนี้ไม่ยากที่จะเข้าใจว่าทำไมผ้าอ้อมชิ้นแรกสำหรับทารกแรกเกิดจึงมักเป็นเสื้อของพ่อ (เด็กชาย) หรือแม่ (เด็กหญิง) ในบท "การเติบโต" มีการกล่าวถึงแล้วว่าในอนาคตพวกเขาพยายามตัดเสื้อผ้าเด็กไม่ใช่จากผ้าทอใหม่ แต่จากเสื้อผ้าเก่าของพ่อแม่ พวกเขาทำสิ่งนี้ไม่ใช่เพราะความตระหนี่ ไม่ใช่เพราะความยากจน และไม่ใช่เพราะว่าวัสดุที่อ่อนนุ่มและผ่านการซักแล้วจะไม่ระคายเคืองต่อผิวหนังที่บอบบางของทารก ความลับทั้งหมดอยู่ในพลังศักดิ์สิทธิ์หรือในปัจจุบันคือสนามพลังชีวภาพของพ่อแม่ ซึ่งสามารถปกป้องบุคคลตัวเล็กที่เปราะบาง และปกป้องพวกเขาจากความเสียหายและดวงตาที่ชั่วร้าย

เสื้อผ้าเด็กของชาวสลาฟโบราณนั้นเหมือนกันสำหรับเด็กหญิงและเด็กชายและประกอบด้วยเสื้อเชิ้ตผ้าลินินยาวถึงปลายเท้าหนึ่งตัว เด็ก ๆ จะได้รับสิทธิ์ในการสวมเสื้อผ้า "ผู้ใหญ่" หลังจากพิธีกรรมเริ่มต้นเท่านั้น (สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติมดูบท "การเติบโต")

ประเพณีนี้ดำเนินมาเป็นเวลานานเป็นพิเศษในสภาพแวดล้อมของชาวสลาฟ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่บ้าน ซึ่งไม่ค่อยได้สัมผัสกับกระแสแฟชั่น ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา พิธีกรรมโบราณในการเปลี่ยนจากประเภทของ "เด็ก" ไปเป็น "เยาวชน" ได้สูญหายไป องค์ประกอบหลายอย่างกลายเป็นส่วนหนึ่งของพิธีแต่งงาน ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 19 (!) ในบางภูมิภาคของรัสเซีย ยูเครน และเบลารุส เด็กผู้ชายและเด็กผู้หญิงที่โตเต็มที่บางครั้งสวมเสื้อผ้าเด็กก่อนงานแต่งงาน ซึ่งเป็นเสื้อเชิ้ตที่คาดเข็มขัด ในสถานที่อื่นๆ หลายแห่ง เสื้อผ้าเด็กเป็นชุดชาวนาธรรมดาๆ มีเพียงชุดจิ๋วเท่านั้น

คุณแม่ที่รักพยายามตกแต่งเสื้อผ้าเด็กมาโดยตลอด นักวิทยาศาสตร์ยังไม่มีข้อมูลที่แน่นอน แต่ควรคิดว่าปกเสื้อ แขนเสื้อ และชายเสื้อถูกคลุมด้วยการปักมากมาย ทั้งหมดนี้มีแนวโน้มมากขึ้นเนื่องจากการเย็บปักถักร้อย (ซึ่งจริงๆ แล้วทุกสิ่งที่เรียกว่า "การตกแต่ง") มีความหมายในการป้องกันในสมัยโบราณ เราจะพูดถึงการเย็บปักถักร้อยในภายหลัง แต่ไม่พบเครื่องประดับโลหะซึ่งดังที่เราจะได้เห็นในหลุมศพของเด็กผู้หญิงและผู้หญิง "ผู้ใหญ่" มากมาย นักโบราณคดีได้ค้นพบเพียงเชือกลูกปัด ห่วงลวดเส้นเล็กๆ ที่ถักทอเป็นเส้นผม และจี้ระฆังที่ทำจากทองแดงหรือทองแดง ซึ่งไม่ค่อยทำด้วยเงิน ส่วนใหญ่มักจะสวมไว้ที่เอว บางครั้งก็มีหลายชิ้นทางซ้ายและขวา แขวนไว้บนด้ายยาว เชือก หรือสายรัดเพื่อให้ได้ยินเสียงกริ่งในทุกการเคลื่อนไหว คนสมัยใหม่จะคิดว่ามันสนุก เป็นเสียงสั่น และอาจเป็นวิธีดูแลเด็กเพิ่มเติม นั่นเป็นเรื่องจริงทั้งหมด แต่สำหรับคนโบราณ ระฆังคือหนึ่งในสัญลักษณ์ของเทพเจ้าแห่งสายฟ้า เสียงกริ่งของจี้ควรจะทำให้วิญญาณชั่วร้ายทั้งหมดหวาดกลัว...

นี่คือลักษณะการแต่งกายของลูกหลานของชาวสลาฟทั่วไป ในบรรดาชนชั้นทางสังคมที่สูงกว่า ประเพณีมีความแตกต่างกันบ้าง และประเด็นก็คือไม่ใช่ว่าเด็กโบยาร์จะแต่งตัวร่ำรวยกว่าเด็กชาวนาด้วยซ้ำ ในภาพย่อส่วนจากหนังสือแห่งศตวรรษที่ 11 เจ้าชายน้อยแต่งตัวเหมือนผู้ใหญ่ ยกเว้นบางทีอาจไม่แสดงศักดิ์ศรีความเป็นเจ้าชายเลย ควรจะสันนิษฐานว่าพิธีประทับจิตทำกับ "เจ้าชาย" เร็วกว่าลูกหลานของคนทั่วไปมาก อันที่จริงในกรณีที่พ่อเสียชีวิตลูกชายแม้จะอายุยังน้อยก็ยังต้องนั่งโต๊ะเจ้าชาย แต่จะเกิดอะไรขึ้นถ้าศิลปินที่ทำงานเกี่ยวกับภาพเหมือนในพิธีของครอบครัวของแกรนด์ดุ๊กตัดสินใจที่จะพรรณนาถึงผู้ปกครองในอนาคตไม่ใช่แค่เด็กและไม่คิดว่าจะวาดภาพเขาด้วยเสื้อผ้าของผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัดล่ะ? ยากที่จะพูด.

2.4 เสื้อ

ชุดชั้นในที่เก่าแก่ที่สุดและเป็นที่รักมากที่สุดของชาวสลาฟโบราณคือเสื้อเชิ้ต นักภาษาศาสตร์เขียนว่าชื่อของมันมาจากรากศัพท์ว่า "ถู" - "ชิ้น ตัด เศษผ้า" และมีความเกี่ยวข้องกับคำว่า "สับ" ซึ่งครั้งหนึ่งเคยมีความหมายว่า "ตัด" ด้วย เราต้องคิดว่าประวัติศาสตร์ของเสื้อเชิ้ตสลาฟเริ่มต้นขึ้นในหมอกแห่งกาลเวลาด้วยผ้าที่เรียบง่ายพับครึ่งมีรูสำหรับศีรษะและคาดด้วยเข็มขัด จากนั้นจึงเริ่มเย็บด้านหลังและด้านหน้าเข้าด้วยกัน และเพิ่มแขนเสื้อ นักวิทยาศาสตร์เรียกการตัดนี้ว่า "คล้ายเสื้อคลุม" และอ้างว่ามีความใกล้เคียงกันในทุกกลุ่มประชากร มีเพียงวัสดุและลักษณะของการตกแต่งเท่านั้นที่เปลี่ยนไป คนทั่วไปส่วนใหญ่สวมเสื้อเชิ้ตที่ทำจากผ้าลินิน สำหรับฤดูหนาวบางครั้งพวกเขาเย็บจาก "tsatra" ซึ่งเป็นผ้าที่ทำจากขนแพะ คนมีฐานะร่ำรวยสามารถซื้อเสื้อเชิ้ตที่ทำจากผ้าไหมนำเข้าได้ และในช่วงศตวรรษที่ 13 ผ้าฝ้ายก็เริ่มเข้ามาจากเอเชีย ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว (ดูหัวข้อ "การทอผ้า") ในภาษารัสเซียเรียกว่า "เซนเดน"

ชื่อเสื้อเชิ้ตในภาษารัสเซียอีกชื่อหนึ่งคือ "เสื้อเชิ้ต", "โซโรจิตซา", "สราจิตซา" เป็นคำที่เก่ามากซึ่งเกี่ยวข้องกับคำว่า "serk" ในภาษาไอซ์แลนด์โบราณ และคำว่า "sjork" ของชาวแองโกล-แซ็กซอน โดยมีรากศัพท์มาจากภาษาอินโด-ยูโรเปียนทั่วไป นักวิจัยบางคนเห็นความแตกต่างระหว่างเสื้อเชิ้ตกับเสื้อเชิ้ต พวกเขาเขียนว่าเสื้อเชิ้ตตัวยาวทำจากวัสดุที่หยาบกว่าและหนากว่า ในขณะที่เสื้อเชิ้ตตัวสั้นและเบาทำจากวัสดุที่บางกว่าและนุ่มกว่า ดังนั้นจึงค่อยๆกลายเป็นชุดชั้นใน ("เสื้อเชิ้ต", "ผ้าคลุม") และเสื้อตัวนอกก็เริ่มถูกเรียกว่า "koszul", "navershnik" แต่สิ่งนี้ก็เกิดขึ้นในเวลาต่อมาในศตวรรษที่ 13

เสื้อเชิ้ตผู้ชายของชาวสลาฟโบราณมีความยาวประมาณเข่า มันถูกคาดเข็มขัดและดึงในเวลาเดียวกันเสมอจนกลายเป็นเหมือนกระเป๋าสำหรับสิ่งของที่จำเป็น นักวิทยาศาสตร์เขียนว่าเสื้อของชาวเมืองค่อนข้างสั้นกว่าเสื้อของชาวนา เสื้อเชิ้ตของผู้หญิงมักจะถูกตัดจนติดพื้น (ตามที่ผู้เขียนบางคนกล่าวว่านี่คือที่มาของ "ชายเสื้อ") พวกเขายังจำเป็นต้องคาดเข็มขัดด้วย โดยขอบล่างส่วนใหญ่มักจะไปอยู่ตรงกลางน่อง บางครั้งขณะทำงานจะมีการดึงเสื้อเชิ้ตยาวถึงเข่า

2.5 เรื่องประตู...

เสื้อที่อยู่ติดกันโดยตรงกับร่างกายถูกเย็บด้วยเวทมนตร์ที่ไม่มีที่สิ้นสุด เพราะมันควรจะไม่เพียงทำให้อบอุ่น แต่ยังป้องกันพลังแห่งความชั่วร้าย และรักษาจิตวิญญาณไว้ในร่างกาย ดังนั้นเมื่อตัดปกเสื้อแล้ว แผ่นพับที่ตัดก็ถูกลากเข้าไปข้างในอย่างแน่นอน

เสื้อผ้าในอนาคต: การเคลื่อนไหว "ภายใน" หมายถึงการอนุรักษ์การสะสมพลัง "ภายนอก" - ค่าใช้จ่ายการสูญเสีย พวกเขาพยายามทุกวิถีทางเพื่อหลีกเลี่ยงสิ่งนี้เพื่อไม่ให้สร้างปัญหาให้กับบุคคลนั้น

ตามสมัยโบราณจำเป็นต้อง "รักษาความปลอดภัย" ในช่องเปิดที่จำเป็นทั้งหมดในเสื้อผ้าสำเร็จรูปไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง: ปกเสื้อ, ชายเสื้อ, แขนเสื้อ การเย็บปักถักร้อยซึ่งมีภาพศักดิ์สิทธิ์และสัญลักษณ์เวทย์มนตร์ทุกชนิดทำหน้าที่เป็นเครื่องรางของที่นี่ ความหมายนอกรีตของการเย็บปักถักร้อยพื้นบ้านสามารถสืบย้อนได้อย่างชัดเจนตั้งแต่ตัวอย่างที่เก่าแก่ที่สุดไปจนถึงงานสมัยใหม่โดยสมบูรณ์ นักวิทยาศาสตร์ถือว่าการเย็บปักถักร้อยเป็นแหล่งสำคัญในการศึกษาศาสนาโบราณโดยไม่มีเหตุผล หัวข้อนี้มีมากมายมหาศาลอย่างแท้จริง มีงานทางวิทยาศาสตร์จำนวนมากที่อุทิศให้กับหัวข้อนี้

เสื้อเชิ้ตสลาฟไม่มีปกพับ บางครั้งก็เป็นไปได้ที่จะคืนค่าสิ่งที่คล้ายกับ "ชั้นวาง" สมัยใหม่ ส่วนใหญ่แล้วรอยบากที่คอเสื้อจะตรง - ตรงกลางหน้าอก แต่ก็มีรอยบากทางขวาหรือซ้ายด้วย

ปกเสื้อถูกติดด้วยกระดุม กระดุมในการค้นพบทางโบราณคดีนั้นมีทองแดงและทองแดงเป็นส่วนประกอบหลัก แต่นักวิจัยเชื่อว่า “โลหะควรถูกเก็บรักษาไว้ในพื้นดินจะดีกว่า ในชีวิตจริง กระดุมที่ทำจากวัสดุชั่วคราวอย่างกระดูกและไม้นั้นน่าจะพบได้ทั่วไปมากกว่า

เป็นเรื่องง่ายที่จะเดาได้ว่าปกเสื้อเป็นเสื้อผ้าที่ "มีความสำคัญอย่างน่าอัศจรรย์" โดยเฉพาะอย่างยิ่ง - ท้ายที่สุดแล้ววิญญาณก็บินออกไปในกรณีแห่งความตาย อยากจะป้องกันสิ่งนี้ให้มากที่สุดประตูจึงล้นเหลือ
พร้อมกับการปักป้องกัน (บางครั้งก็มี - แน่นอนสำหรับผู้ที่สามารถซื้อได้ - งานปักทองคำ, ไข่มุกและอัญมณี) ซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปก็กลายเป็นส่วน "ไหล่" ที่แยกจากกันของเสื้อผ้า - "สร้อยคอ" (“ สิ่งที่สวมอยู่รอบคอ") หรือ "เสื้อคลุม" มันถูกเย็บ ยึดติด หรือแม้แต่สวมแยกกัน บทที่ "ไม่ใช่แค่ "เพื่อความงาม" และ "ผู้หญิง พื้นที่ และเครื่องประดับ" พูดคุยในรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับความหมายในการปกป้องของเครื่องประดับ และเหตุใดผู้คนจึงพยายามซื้อทองคำและหินมีค่าด้วยความมั่งคั่งเพียงเล็กน้อยและไม่ได้ซ่อนไว้ในนั้น หน้าอก แต่วางไว้บนเสื้อผ้าและบนร่างกายของคุณเอง

2.6 เกี่ยวกับแขนเสื้อ

แขนเสื้อยาวและกว้างและผูกไว้ที่ข้อมือด้วยเปีย โปรดทราบว่าในหมู่ชาวสแกนดิเนเวียที่สวมเสื้อเชิ้ตสไตล์เดียวกันในสมัยนั้น การผูกริบบิ้นถือเป็นสัญญาณของการเอาใจใส่อย่างอ่อนโยน เกือบจะเป็นการประกาศความรักระหว่างผู้หญิงกับผู้ชาย...

ในเสื้อเชิ้ตงานรื่นเริงของผู้หญิงริบบิ้นที่แขนเสื้อถูกแทนที่ด้วยกำไลแบบพับ (ยึด) - "ห่วง", "ห่วง" แขนเสื้อดังกล่าวยาวกว่าแขนมากเมื่อคลี่ออกก็ถึงพื้น และเนื่องจากวันหยุดของชาวสลาฟโบราณทั้งหมดมีลักษณะทางศาสนา เสื้อผ้าที่สง่างามจึงสวมใส่ไม่เพียงเพื่อความงามเท่านั้น แต่ยังเป็นชุดพิธีกรรมอีกด้วย สร้อยข้อมือสมัยศตวรรษที่ 12 (ทำขึ้นเพื่อวันหยุดอันศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น) เก็บรักษาภาพลักษณ์ของหญิงสาวที่แสดงการเต้นรำมหัศจรรย์ไว้ให้เรา ผมยาวของเธอกระจัดกระจาย แขนของเธอที่แขนเสื้อลดลงโบกสะบัดเหมือนปีกหงส์ นักวิทยาศาสตร์คิดว่านี่คือการเต้นรำของนกสาวที่นำความอุดมสมบูรณ์มาสู่โลก ชาวสลาฟตอนใต้เรียกพวกเขาว่า "ส้อม" ในหมู่ชาวยุโรปตะวันตกบางกลุ่มที่พวกเขากลายเป็น "วิลิส" ในตำนานรัสเซียโบราณมีนางเงือกอยู่ใกล้พวกเขา ทุกคนจำนิทานเกี่ยวกับนกสาวได้: พระเอกบังเอิญขโมยชุดวิเศษของพวกเขา และเทพนิยายเกี่ยวกับเจ้าหญิงกบด้วย: การเจิมด้วยแขนเสื้อที่ลดลงมีบทบาทสำคัญในนั้น แท้จริงแล้วเทพนิยายเป็นเรื่องโกหก แต่มีคำใบ้อยู่ในนั้น ในกรณีนี้ มีการพาดพิงถึงเสื้อผ้าพิธีกรรมของสตรีในสมัยนอกศาสนา เสื้อผ้าสำหรับพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์และคาถา

2.7 เข็มขัด

ผู้หญิงชาวสลาฟสวมเข็มขัดทอและถัก พวกเขาเกือบจะไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ในพื้นดินดังนั้นนักโบราณคดีจึงเชื่อมาเป็นเวลานานแล้วว่าเสื้อผ้าของผู้หญิงไม่ได้คาดไว้เลย

แต่เข็มขัดถือเป็นสัญลักษณ์ที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของศักดิ์ศรีของผู้ชายมาตั้งแต่สมัยโบราณ ผู้หญิงไม่เคยสวมเลย อย่าลืมว่าผู้ชายที่เป็นอิสระเกือบทุกคนอาจเป็นนักรบได้ และเข็มขัดก็ถือเป็นสัญลักษณ์หลักของศักดิ์ศรีทางทหาร ในยุโรปตะวันตกอัศวินที่เต็มตัวถูกเรียกว่า "คาดเข็มขัด" เข็มขัดนั้นรวมอยู่ในคุณสมบัติของอัศวินพร้อมกับเดือย และในมาตุภูมิมีสำนวนว่า "กีดกัน (กีดกัน) เข็มขัด" ซึ่งหมายถึง "กีดกันยศทหาร" เป็นเรื่องน่าสงสัยว่าต่อมามีการใช้ไม่เพียงกับทหารที่มีความผิดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักบวชที่ถูกถอดเสื้อผ้าด้วย

เข็มขัดเรียกอีกอย่างว่า "คาด" หรือ "หลังส่วนล่าง" โดยปกติเข็มขัดหนังของผู้ชายจะมีความกว้าง 1.5-2 ซม. มีหัวเข็มขัดและส่วนปลายเป็นโลหะ และบางครั้งก็ถูกหุ้มด้วยแผ่นที่มีลวดลายทั้งหมด ซึ่งเป็นไปได้ที่จะฟื้นฟูโครงสร้างของเข็มขัดได้ ชายชาวสลาฟยังไม่มีเวลาที่จะกลายมาเป็นชาวนาที่ถูกกดขี่ในเวลาต่อมาโดยมีผ้าเช็ดตัวคาดเอว เขาเป็นผู้ชายที่ภาคภูมิใจและสง่างาม เป็นผู้พิทักษ์ครอบครัวของเขา และรูปร่างหน้าตาทั้งหมดของเขา โดยเฉพาะเข็มขัดของเขา น่าจะพูดถึงเรื่องนี้

เป็นที่น่าสนใจที่ชุดเข็มขัดของผู้ชายที่ "สงบสุข" เปลี่ยนจากเผ่าหนึ่งไปอีกเผ่าหนึ่ง: ตัวอย่างเช่น Vyatichi ชอบหัวเข็มขัดรูปพิณ แต่เข็มขัดของนักรบมืออาชีพ - สมาชิกในทีม - เกือบจะเหมือนกันทั่วทั้งยุโรปตะวันออก นักวิทยาศาสตร์มองว่าสิ่งนี้เป็นหลักฐานของความสัมพันธ์อันกว้างขวางระหว่างผู้คนและความคล้ายคลึงกันในประเพณีการทหารของชนเผ่าต่าง ๆ แม้กระทั่งคำว่า "วัฒนธรรมดรูซิน่า"

เข็มขัดที่ทำจากหนังออโรชป่ามีชื่อเสียงเป็นพิเศษ พวกเขาพยายามหาแถบหนังสำหรับเข็มขัดดังกล่าวโดยตรงในระหว่างการตามล่าเมื่อสัตว์ได้รับบาดเจ็บสาหัสแล้ว แต่ยังไม่ยอมแพ้ผี เราต้องคิดว่าเข็มขัดเหล่านี้ค่อนข้างหายาก วัวป่าที่ทรงพลังและกล้าหาญนั้นอันตรายมาก เราไม่น่าจะเข้าใจผิดหากคิดว่าเข็มขัดทหารทำมาจากหนัง Tur เนื่องจากการล่าออโรชนั้นเทียบเท่ากับการดวลกับศัตรูติดอาวุธและบางทีออโรชที่อุทิศให้กับเทพเจ้าแห่งฟ้าร้องก็เป็น ประเภทของ "โทเท็ม" ทางทหาร อย่างไรก็ตามมีความเชื่อว่าเข็มขัดดังกล่าวช่วยให้ผู้หญิงคลอดบุตรได้ดี โดยวิธีการบนแผ่นเข็มขัดที่พบพร้อมกับโบราณวัตถุของชนชาติ Finno-Ugric คนหนึ่ง - เพื่อนบ้านของชาวสลาฟมีภาพเทพธิดาผู้ให้กำเนิด นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าเข็มขัดนี้มีจุดประสงค์ในพิธีกรรม อย่างไรก็ตาม ควรคำนึงว่าอุปกรณ์ทางทหารทั้งหมดมีความหมายในพิธีกรรมอย่างแท้จริง นี้จะกล่าวถึงในบท “จดหมายลูกโซ่” และการอธิบายสัญลักษณ์ของความเป็นผู้หญิงและความเป็นชายมีความสัมพันธ์และทับซ้อนกันในหลายบท เช่น “ส่วนโค้งของคอ” และ “เครื่องประดับศีรษะของผู้หญิง”

ทั้งชายและหญิงแขวนสิ่งของชั่วคราวต่างๆ ไว้บนเข็มขัด: มีดในฝัก เก้าอี้ กุญแจ ในสแกนดิเนเวียกุญแจพวงหนึ่งที่เข็มขัดเป็นสัญลักษณ์ของพลังของแม่บ้านและสำหรับผู้หญิงชาวสลาฟและฟินแลนด์คุณลักษณะที่ขาดไม่ได้คือกล่องใส่เข็ม - กล่องเล็กสำหรับใส่เข็ม กระเป๋าคาดเอว (กระเป๋า) สำหรับสิ่งของชิ้นเล็ก ๆ ก็ไม่ใช่เรื่องแปลกเช่นกัน มันถูกเรียกว่า "กระเป๋า" นักประวัติศาสตร์เขียนว่าการเย็บ (หรือยึด) กระเป๋าเข้ากับเสื้อผ้าโดยตรงนั้นเริ่มต้นในเวลาต่อมามาก แต่ตอนนี้กระเป๋าเข็มขัดที่สวมใส่สบายและมองไม่เห็นภายใต้เสื้อแจ๊กเก็ตได้กลับมาสู่ชีวิตประจำวันของเราแล้ว

เมื่อผู้ตายถูกฝัง มักจะปลดเข็มขัดออกเพื่อไม่ให้วิญญาณออกจากร่างและไปสู่ชีวิตหลังความตายในที่สุด หากไม่ทำสิ่งนี้เชื่อกันว่าผู้ตายจะไม่พบความสงบสุขและสามารถทำได้ดีอะไรอย่างนี้จนกลายเป็นนิสัยตื่นนอนตอนกลางคืน!

2.8 กางเกงขายาว

เมื่อมองแวบแรก กางเกงดูเหมือนจะเป็นส่วนสำคัญและจำเป็นของชุดสูทผู้ชาย อย่างไรก็ตาม นี่เป็น (และไม่ใช่) เสมอไปในทุกประเทศ ตัวอย่างเช่น ในกรุงโรมโบราณ กางเกงถือเป็นเสื้อผ้าที่ "ป่าเถื่อน" ซึ่งไม่เหมาะสมที่ชาวโรมัน "ผู้สูงศักดิ์" จะสวมใส่ ชาวโรมันเรียกกอล (ฝรั่งเศสสมัยใหม่) ไม่เพียง แต่ "Gallia comata" - "shaggy Gaul" เนื่องจากธรรมเนียมของนักรบเซลติกที่นั่นที่จะเข้าต่อสู้กับผมที่ยกขึ้น แต่ยังรวมถึง "Gallia bracteata" - "กอลในกางเกงด้วย ” เพราะ ต่างจากชาวโรมันตรงที่ชาวเคลต์สวมกางเกงขายาว นักวิจัยเชื่อว่าเสื้อผ้าประเภทนี้ถูกนำไปยังยุโรปรวมถึงชาวสลาฟโดยคนเร่ร่อนในสมัยโบราณและเดิมปรากฏว่าเกี่ยวข้องกับความจำเป็นในการขี่ม้า

กางเกงสลาฟไม่ได้กว้างเกินไป: ในภาพที่ยังมีชีวิตอยู่จะมีโครงร่างของขา พวกเขาถูกตัดจากแผงตรงและสอดเป้ากางเกงไว้ระหว่างขากางเกง (“ขณะเดิน”) เพื่อความสะดวกในการเดิน: หากละเลยรายละเอียดนี้ เราจะต้องสับแทนที่จะเดิน นักวิทยาศาสตร์เขียนว่ากางเกงขายาวนี้ทำมาประมาณข้อเท้าและซุกไว้ที่โอนุจิตรงหน้าแข้ง

กางเกงมีการตกแต่งหรือไม่? หากคุณเชื่อภาพของศตวรรษที่ 4 (นักประวัติศาสตร์บางคนเชื่อว่ามีภาพชาวสลาฟหรือบรรพบุรุษของชาวสลาฟอยู่ที่นั่น) พวกเขาสามารถคลุมด้วยการปักที่ด้านหน้าและด้านล่าง แต่ไม่มีข้อมูลอื่นเกี่ยวกับเรื่องนี้

กางเกงไม่มีรอยกรีด แต่ใช้ลูกไม้จับไว้ที่สะโพก - "กาชนิกา" ซึ่งสอดไว้ใต้ขอบด้านบนที่พับและเย็บ ชาวสลาฟโบราณเรียกตัวเองว่าขาก่อน จากนั้นจึงเรียกผิวหนังจากขาหลังของสัตว์ จากนั้นจึงเรียกกางเกงว่า "กาชามิ" หรือ "กัสชามิ" “กาชา” ในความหมาย “ขากางเกง” มีอยู่มาบ้างแล้วจนถึงทุกวันนี้ ตอนนี้ความหมายของสำนวนสมัยใหม่ "เก็บไว้ในแคช" ชัดเจนขึ้นนั่นคือในที่ซ่อนอันเงียบสงบที่สุด อันที่จริง สิ่งที่ซ่อนอยู่หลังเชือกรูดสำหรับกางเกงนั้นไม่ได้คลุมแค่เสื้อผ้าตัวนอกเท่านั้น แต่ยังมีเสื้อเชิ้ตที่ไม่ได้สอดเข้าไปในกางเกงด้วย เครื่องแต่งกายยูเครนในภายหลังเป็นข้อยกเว้นในแง่นี้

อีกชื่อหนึ่งของเสื้อผ้าสำหรับขาคือ "กางเกง" เช่นเดียวกับ "ขา"

ผู้เชี่ยวชาญในภาษารัสเซียเขียนว่าคำว่า "กางเกง" มาจากภาษาเตอร์กเราประมาณศตวรรษที่ 17 และเดิมออกเสียงว่า "shtony" ซึ่งใกล้เคียงกับต้นฉบับมากขึ้น

และ "กางเกงขายาว" ถูกนำมาใช้ภายใต้ Peter I เท่านั้น คำนี้ยืมมาจากภาษาดั้งเดิมและในทางกลับกันพวกเขาได้นำ "brak" ของเซลโต - โบราณ - โรมันมาใช้ซึ่งหมายถึงเสื้อผ้า "ป่าเถื่อน" แบบเดียวกันสำหรับขา ..

2.9 โปเนวา

ตามที่นักประวัติศาสตร์ภาษาสลาฟคำว่า "poneva" (หรือ "ponyava") เดิมหมายถึง "ผ้า", "ผ้าเช็ดตัว", "ผ้าคลุมหน้า", "ผ้าคลุมหน้า" ผู้เขียนบางคนเชื่อว่าชาวสลาฟโบราณเรียกสิ่งนี้ว่าไม่ใช่เสื้อคลุม แต่เป็นวัสดุที่ใช้ทำ - ประเภทของขนแกะผสมซึ่งมักจะมีลายตารางหมากรุก อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์และนักชาติพันธุ์วิทยาส่วนใหญ่ใช้คำนี้เพื่อกำหนดผ้าขาวม้าที่เด็กหญิงซึ่งมีอายุถึงวัยเจ้าสาวและเข้ารับพิธีประทับจิต (ดูบท “การเติบโต”) ไม่ใช่เพื่ออะไรจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้มีสำนวนพิเศษในภาษารัสเซียเกี่ยวกับการเริ่มต้นของการเจริญเติบโตทางร่างกายของเด็กผู้หญิง -“ เธอถอดเสื้อของเธอออก” เห็นได้ชัดว่าสิ่งที่ตั้งใจไว้ในตอนแรกคือการเปลี่ยนเสื้อเชิ้ตเด็กเป็นเสื้อผ้าสำหรับผู้ใหญ่ poneva เมื่อพิธีกรรมโบราณเริ่มถูกลืม poneva ในบางสถานที่ก็กลายเป็นสมบัติของคู่หมั้นหรือแม้กระทั่งแต่งงานแล้ว นักภาษาศาสตร์สืบค้นคำนี้กลับไปเป็นคำกริยาภาษารัสเซียโบราณที่มีความหมายว่า "ดึง" "สวม"

เป็นไปได้ว่า ponevs ที่เก่าแก่ที่สุดเดิมประกอบด้วยแผงที่ยังไม่ได้เย็บสามแผงโดยคาดด้วยเข็มขัดที่เอว จากนั้นพวกเขาก็เริ่มเย็บเข้าด้วยกันโดยเหลือรอยตัดไว้ด้านหน้าหรือด้านข้าง ในรูปแบบนี้ ponevs ที่สะดวกสบาย สง่างาม และอบอุ่นรอดชีวิตมาได้ในหมู่บ้านอื่นจนถึงศตวรรษของเรา มีความยาวเท่ากับเสื้อเชิ้ต - ถึงข้อเท้าหรือน่อง ขึ้นอยู่กับว่าเป็นเรื่องปกติในพื้นที่ใดพื้นที่หนึ่ง ในระหว่างการทำงาน สามารถหมุนมุมของโพเนวาขึ้นและสอดเข้าไปในเข็มขัดได้ แบบนี้เรียกว่าการสวม “กระเป๋า” แบบโพนีวา นอกจากนี้ โปเนฟก็ปรากฏตัวขึ้นในวันหยุดด้วย - เพื่ออวดชายเสื้อที่ปักอย่างวิจิตรงดงาม

ที่นิยมเรียกว่า ponevs ที่แกว่ง (มีบาดแผล) ถูกเรียกว่า "raznopolki" หรือ "rastopolki" นอกจากนี้ยังมีคน "หูหนวก" เย็บเหมือนกระโปรงเลย ในกรณีนี้แผงที่สี่ถูกเพิ่มเข้าไปในแผงแบบดั้งเดิมสามแผง - "การเย็บ" มันทำจากวัสดุที่แตกต่างทำให้มันสั้นลงและด้านล่างถูกวางด้วย "ซับ" จากผ้าชิ้นเดียวกับที่ส่วนที่เหลือถูกตัด ภายนอกดูเหมือนผ้ากันเปื้อน โปรชวู (และโดยทั่วไป poneva ทั้งหมด) ได้รับการตกแต่งด้วยงานปักซึ่งขึ้นอยู่กับอายุของผู้หญิง - แน่นอนว่าสิ่งที่สง่างามที่สุดคือหญิงสาวและหญิงสาวที่ยังไม่ได้แต่งงานและหญิงสาวที่ยังไม่ได้แต่งงานผู้สูงอายุ จำกัด ตัวเองไว้ที่แถบสี ถักเปียตามขอบชายเสื้อ การเย็บสีขาวพร้อมการปักสีขาวถือเป็นสัญญาณบ่งบอกถึงการแต่งกายที่ "อนาถ" ไว้ทุกข์ (ดอกไม้ไว้อาลัยมีกล่าวถึงในบท “งานแต่งงาน”)

ใครก็ตามที่เคยอ่านนวนิยายอิงประวัติศาสตร์จะรู้เกี่ยวกับ "กระโปรงสั้นพับจีบ" - กระโปรงผู้ชายของชาวไฮแลนเดอร์สแห่งสกอตแลนด์ - และโดยธรรมชาติและสีของเซลล์นั้น ผู้เชี่ยวชาญสามารถระบุได้อย่างแม่นยำว่าชุมชนชนเผ่า (กลุ่ม) ใดที่ผู้ที่สวมกระโปรงสั้นพับจีบ เป็นของ. แต่ไม่ใช่ทุกคนที่รู้ว่าแม้แต่ในรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ที่ใช้เซลล์ของ Ponyova ของชาวนาใคร ๆ ก็สามารถเดาจังหวัดเขตและแม้แต่หมู่บ้านที่ผู้หญิงคนหนึ่งมาจากไหน ดังนั้นทางตอนเหนือของจังหวัด Ryazan พวกเขาจึงสวมม้าสีดำหรือสีน้ำเงินเข้มที่มีลวดลายตารางหมากรุกที่ทำจากด้ายสีขาวและสี ที่ชายแดนของจังหวัด Tula และ Ryazan พื้นหลังของ poneva จะเป็นสีแดงและมีด้ายสีดำและสีขาวพาดผ่าน และใกล้เมืองคาซิมอฟ ม้าแดงลายตารางหมากรุกสีน้ำเงินก็มีชัย การค้นพบทางโบราณคดียืนยันว่าประเพณีนี้มีมาตั้งแต่สมัยลึกหลายศตวรรษจนถึงชาวสลาฟโบราณ ผู้หญิงของชนเผ่า Vyatichi ซึ่งครั้งหนึ่งเคยครอบครองภูมิภาค Ryazan, Tambov, Oryol และ Kaluga ชอบ ponev ตาหมากรุกสีน้ำเงิน ทางทิศตะวันตกในอาณาเขตของชนเผ่า Radimichi เซลล์ Poneva จะเป็นสีแดง

แต่เพื่อนบ้านที่ใกล้ชิดของชาวสลาฟ - ชาวสแกนดิเนเวีย, Finno-Ugrians และ Balts - ชอบเสื้อผ้าผู้หญิงที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง สำหรับพวกเขา ประกอบด้วยแผงสองแผง - ด้านหลังและด้านหน้า - เชื่อมต่อกันเหนือเสื้อเชิ้ตโดยมีสายสะพายไหล่ ซึ่งมักมีตัวล็อค นักวิทยาศาสตร์เขียนว่าเสื้อผ้านี้มีอิทธิพลต่อเครื่องแต่งกายของรัสเซีย: ภายใต้อิทธิพลของมันในช่วงกลางหรือปลายศตวรรษที่ 14 สิ่งที่เราเรียกว่า "ซาราฟาน" ก็ปรากฏขึ้น มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่เรียกเขาแตกต่างกันในตอนนั้น - "ซายัน", "เฟริยาซ", "ชูชุน" และอื่น ๆ จนถึงศตวรรษที่ 17 "ซาราฟาน" ถูกเรียกว่า... เสื้อผ้าชั้นนอกที่แกว่งไปมาของผู้ชาย คำนี้ถูกถ่ายโอนไปยังชุดสตรีในเวลาต่อมา

1. รองเท้า

ตามที่นักโบราณคดีระบุว่ารองเท้าเด็กผู้ชายและผู้หญิงของชาวสลาฟโบราณมีสไตล์ที่เหมือนกันโดยประมาณซึ่งแตกต่างกันไปตามเพศและอายุโดยส่วนใหญ่มีขนาดและลักษณะการตกแต่ง ตามกฎแล้วห้ามสวมรองเท้าด้วยเท้าเปล่า มีถุงเท้าถัก - "กีบ" พวกเขาไม่มีส้นเท้าและพวกเขาก็ถักมัน (ในภาษารัสเซียโบราณพวกเขา "ถัก") โดยใช้เข็มถักกระดูกอันเดียว ถุงเท้ามีส้นถักด้วยเข็มถักหลายอันเรียกกันว่า "เยอรมัน" มานานแล้ว

แต่ส่วนใหญ่มักจะสวมรองเท้าบนโออุจิ - ผ้าผืนยาวและกว้าง (ผ้าใบหรือขนสัตว์) ที่พันรอบขาใต้เข่า โอนุจิสวมโดยทั้งผู้ชาย - ทับกางเกงและผู้หญิง - บนขาเปล่าโดยตรง เป็นเรื่องที่น่าสงสัยว่าภายใต้อิทธิพลของเพื่อนบ้าน Finno-Ugric ชนเผ่าสลาฟบางเผ่า (โดยเฉพาะในภูมิภาคโวลก้าตอนบน) ได้พัฒนาแนวคิดเรื่องความงามที่เป็นเอกลักษณ์ เชื่อกันว่าหญิงสาวสวยในสถานที่เหล่านี้จะต้องมีขาเต็มอย่างแน่นอน ด้วยความพยายามที่จะเอาใจเหล่าแฟชั่นนิสต้าในยุคนั้น พวกเขาจึงทำแผลโอนุจิให้หนาขึ้น - บางครั้งก็มีสองคู่...

พวกเขาสวมโอนุจิแม้ในฤดูร้อนเมื่อต้องเดินเท้าเปล่า บ่อยครั้งที่มีการดึงบางอย่างเช่นกางเกงเลกกิ้งหรือถุงน่องทับ - บางทีนี่อาจเรียกว่า "ขา" โดยทั่วไปแล้ว นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าความทรงจำพื้นบ้านได้รักษาความทรงจำเกี่ยวกับรองเท้าดึกดำบรรพ์ที่เก่าแก่ที่สุดไว้ซึ่ง
พวกเขาพันมันไว้รอบขาแล้วเรียกมันว่า "onuchey" หรือ "onuchey" - ไม่ว่าในกรณีใดคำนี้ในภาษาของอนุสรณ์สถานโบราณบางครั้งใช้ความหมายของ "รองเท้า" และนักภาษาศาสตร์ตรวจสอบความเป็นญาติของมันด้วยคำโบราณที่ระบุว่า "บน , ใน, ผ่าน” ในเวลาต่อมานักวิทยาศาสตร์เขียนว่ามีการประดิษฐ์รองเท้า "ด้านนอก" ซึ่ง "สวม" บนโออุจิ ดังนั้นคำว่า "รองเท้า" จึงยังคงอยู่ในภาษาเป็นแนวคิดทั่วไปและคำอื่น ๆ - "รองเท้า" "รองเท้า" "obushcha" - ถูกลืมไป

รองเท้าพวกนี้เป็นแบบไหน? ส่วนใหญ่เป็นหนังหรือทอจากเปลือกไม้ ชาวสลาฟโบราณไม่รู้จักไม้ซึ่งพบได้ทั่วไปในยุโรปตะวันตก สำหรับรองเท้าสักหลาดนั้นไม่มีความเห็นพ้องต้องกัน ผู้เขียนบางคนระบุอย่างชัดเจนว่าบรรพบุรุษของเราไม่สวมรองเท้าบูทสักหลาด อย่างไรก็ตาม รองเท้าที่ทำจากสักหลาดได้รับการเก็บรักษาไว้บนพื้นได้ไม่ดี ดังนั้นการขาดแคลนการค้นพบทางโบราณคดีจึงไม่ใช่ข้อโต้แย้ง 100% แต่การเชื่อมโยงกับชนเผ่าบริภาษ ซึ่งเป็นช่างฝีมือผู้ชำนาญด้านผ้าสักหลาด มีมาตั้งแต่กำเนิดของชาวสลาฟ...

3.1 รองเท้าบาส

ตลอดเวลาบรรพบุรุษของเราสวมรองเท้าบาสต์อย่างเต็มใจ - "รองเท้าบาสต์", "ไลเชนิทซี", "ไลชากิ", "รองเท้าบาสต์" - และถึงแม้จะมีชื่อพวกเขามักจะทอไม่เพียง แต่จากการพนันเท่านั้น แต่ยังมาจาก

เปลือกไม้เบิร์ชและแม้แต่สายหนัง มีการฝึกฝนรองเท้าบาสแบบ "หยิบ" (เย็บขอบ) ด้วยหนังด้วย วิธีการทอรองเท้าบาส - ตัวอย่างเช่นในเช็คตรงหรือเฉียงจากส้นเท้าหรือนิ้วเท้า - แตกต่างกันไปในแต่ละเผ่าและจนถึงต้นศตวรรษของเราก็แตกต่างกันไปตามภูมิภาค ดังนั้น Vyatichi โบราณจึงชอบรองเท้าบาสที่ทอแบบเฉียง ชาว Novgorod Slovenians ด้วยเช่นกัน แต่ส่วนใหญ่ทำจากเปลือกไม้เบิร์ชและมีด้านล่าง แต่เห็นได้ชัดว่าชาว Polyans, Drevlyans, Dregovichs, Radimichi สวมรองเท้าบาสแบบตรง การทอรองเท้าบาสถือเป็นงานง่ายๆ ที่ผู้ชายทำ “ระหว่างช่วงเวลา” อย่างแท้จริง ไม่ใช่เพื่ออะไรที่พวกเขายังคงพูดถึงคนเมาหนักที่พวกเขาพูดว่า "ไม่ถัก" นั่นคือเขาไม่สามารถทำการกระทำขั้นพื้นฐานได้! แต่ด้วยการ "ผูกเชือก" ชายผู้นี้จึงจัดหารองเท้าให้กับทั้งครอบครัว - ไม่มีเวิร์คช็อปพิเศษมาเป็นเวลานานแล้ว ในระหว่างการขุดค้นทางโบราณคดี พบซากรองเท้าบาสที่ชำรุด ช่องว่าง และเครื่องมือสำหรับการทอผ้าโคเชดีกิจำนวนมาก

Kochedyki ทำจากกระดูก (ซี่โครงสัตว์) หรือโลหะ นักวิทยาศาสตร์ได้ค้นพบโคเชดีกิที่สร้างขึ้นในยุคหิน นั่นนานมาแล้วที่รองเท้าบาสตัวแรกปรากฏตัว! อย่างไรก็ตาม ตอนต่อไปนี้เป็นพยานถึงความโบราณอันล้ำลึกของรองเท้าบาส ผู้เชื่อเก่า "Kerzhaks" ที่อาศัยอยู่ในเทือกเขาอูราลในศตวรรษที่ 19 ไม่ได้สวมรองเท้าบาส แต่คนตายถูกฝังอยู่ในรองเท้าบาสเท่านั้น!

Lapti เป็นเรื่องธรรมดาไม่เพียง แต่ในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกและตะวันตกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในหมู่ชนที่ไม่ใช่ชาวสลาฟในแถบป่าด้วย - Finno-Ugrians และ Balts และชาวเยอรมันบางคนด้วย

รองเท้าบาสติดอยู่ที่ขาโดยใช้สายผูกยาว - หนัง "บิด" หรือเชือก "พลิก" ความสัมพันธ์ที่ไขว้กันหลายครั้งบนหน้าแข้งจับโอนุจิ

ความราคาถูก ความพร้อมใช้งาน ความเบา และสุขอนามัยของรองเท้าดังกล่าวไม่จำเป็นต้องมีการพิสูจน์ อีกประการหนึ่งดังที่แสดงให้เห็นในทางปฏิบัติ รองเท้าบาสมีอายุการใช้งานสั้นมาก ในฤดูหนาวพวกเขาจะหมดลงในสิบวันหลังจากละลาย - ในสี่ในฤดูร้อนในช่วงเวลาน้อยในสาม เมื่อเตรียมตัวเดินทางไกลพวกเขานำรองเท้าบาสสำรองมากกว่าหนึ่งคู่ติดตัวไปด้วย “การเดินทางคือการสานรองเท้าห้าเท้า” สุภาษิตกล่าว และเพื่อนบ้านของเรา ชาวสวีเดน ก็มีคำว่า "ไมล์บาส" เช่นกัน ซึ่งเป็นระยะทางที่รองเท้าบาสคู่เดียวครอบคลุมได้ ต้องใช้เปลือกไม้เบิร์ชและไม้ทุบตีมากแค่ไหนจึงจะสวมรองเท้าได้นานหลายศตวรรษสำหรับคนทั้งหมด? การคำนวณง่ายๆ แสดงให้เห็น: หากบรรพบุรุษของเราตัดต้นไม้เพื่อเปลือกไม้อย่างขยันขันแข็ง (เช่นที่เคยทำกันในภายหลัง) ป่าเบิร์ชและลินเดนก็จะหายไปในสมัยก่อนประวัติศาสตร์ อย่างไรก็ตาม เป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการว่าคนต่างศาสนาซึ่งนับถือต้นไม้จะกระทำการฆาตกรรมเช่นนี้ เป็นไปได้มากว่าพวกเขารู้วิธีต่างๆ ในการรับส่วนของเปลือกไม้โดยไม่ทำลายต้นไม้ นักชาติพันธุ์วิทยาเขียนว่าเทคนิคดังกล่าวเป็นที่รู้จักสำหรับชาวอเมริกันอินเดียน ซึ่งสามารถเอาเปลือกออกจากต้นเบิร์ชต้นเดียวกันได้ทุกๆ สองสามปี...

“ วิธีทอรองเท้าบาส” บรรพบุรุษของเราพูดถึงบางสิ่งที่เรียบง่ายและไม่ซับซ้อน อย่างไรก็ตาม บทความเล็กๆ นี้บอกเพียงส่วนเล็กๆ ของสิ่งที่สามารถอ่านได้เกี่ยวกับลาปตาที่ "เรียบง่าย" ในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ที่จริงจัง เพราะบางสิ่ง "เรียบง่าย" เพียงแวบแรกเท่านั้น

3.2 รองเท้าหนัง

Lapti เป็นรองเท้าที่ชาวบ้านส่วนใหญ่สวมใส่มาโดยตลอด แต่ในเมืองต่างๆ พวกเขาชอบรองเท้าหนัง (บนทางเท้าไม้ของเมืองรัสเซียโบราณ รองเท้าบาสมักจะหมดเร็วเป็นพิเศษ) ยิ่งไปกว่านั้น บางครั้งรองเท้าบาสก็กลายเป็นสัญญาณของชนเผ่าที่อ่อนแอและไม่สามารถปกป้องตัวเองได้ ตามความเชื่อของชาวสลาฟโบราณ รองเท้าหนังเหมาะสำหรับผู้ที่เคารพตนเอง นี่คือตัวอย่างจากพงศาวดารลงวันที่ 985 โบยาร์ โดบรินยาตรวจสอบนักโทษชาวบัลแกเรียที่ถูกจับและสังเกตเห็นว่าพวกเขาสวมรองเท้าบู๊ตทั้งหมด

“เราจะไม่ได้รับบรรณาการใดๆ จากสิ่งเหล่านี้” เขาบอกกับหลานชายของเขา เจ้าชายวลาดิเมียร์ “ไปหารองเท้าบาสสำหรับพวกเรากันเถอะ...”

ช่างฟอกหนังระดับปรมาจารย์ “อุสมารี” ของ Ancient Rus เย็บรองเท้าหนังโดยใช้ไม้ ซึ่งบางครั้งอาจพับเก็บได้ ในขณะเดียวกันรองเท้าสำหรับเท้าขวาและเท้าซ้ายก็มักจะถูกตัดในลักษณะเดียวกัน บางทีมันอาจจะชำรุดแล้วหรือบางทีก็ใส่สลับกัน ไม่ว่าในกรณีใดมันเป็นรองเท้าที่อ่อนนุ่มเช่นเดียวกับรองเท้าบาสที่บอกเป็นนัยโดยคำแนะนำเก่า ๆ : เพื่อกำจัด Leshy ในป่าให้วางรองเท้าที่เท้าขวาทางซ้ายและทางซ้ายบน ขวา. คงจะยากถ้าทำกับรองเท้าสมัยใหม่

แต่สัญลักษณ์ประจำตระกูลโบราณซึ่งครั้งหนึ่งเคยใช้เป็นเครื่องประดับชิ้นแรกสุดก็พัฒนาเป็นลวดลายที่หลากหลายเมื่อเวลาผ่านไป รองเท้าหนังถูกปักด้วยด้ายสี มีรอยกรีดและทอสายรัดเพื่อสร้างลวดลาย ไม่อาจปฏิเสธได้ว่าหนังสำหรับรองเท้าถูกย้อมด้วยสีที่ต่างกัน เนื่องจากสีย้อมทุกชนิดเป็นที่รู้จักกันดีและบรรพบุรุษของเราก็มีจินตนาการเพียงพอ อย่างไรก็ตามในทางโบราณคดี เรื่องนี้ยังไม่ได้รับการยืนยัน จริงอยู่ที่รูปภาพได้รับการเก็บรักษาไว้ แต่ผู้เชี่ยวชาญไม่แนะนำให้ใช้ ในความเห็นของพวกเขา สีของรองเท้าของตัวละครตัวใดตัวหนึ่งในภาพปูนเปียกหรือภาพขนาดจิ๋วนั้นเป็น "สิ่งที่กำหนดทางสังคม" เกินไป และทำหน้าที่เป็นตัวบ่งชี้สถานะทางสังคมของเขามากกว่าโดยไม่จำเป็นต้องสะท้อนถึงความเป็นจริง

รองเท้าหนังของบรรพบุรุษของเราสามารถแบ่งออกเป็นสามกลุ่มใหญ่ ๆ โดยไม่ต้องลงรายละเอียด: ลูกสูบ, รองเท้า, รองเท้าบูท

3.3 ลูกสูบ

ตามที่วัสดุขุดแสดงให้เห็นลูกสูบที่ง่ายที่สุด (“ polavshni”, “praboshni”, “poroshni”, “postols”) ทำจากหนังชิ้นเดียวผูกที่ขอบด้วยสายรัด (นี่ไม่ใช่ที่มาของชื่ออื่น - “มอร์ชนี”?) อาจเป็นไปได้ในสมัยโบราณไม่ใช้หนังสำหรับลูกสูบ แต่บางส่วนของผิวหนังได้รับการประมวลผลด้วยวิธีที่ง่ายที่สุด (รมควันด้วยควัน) หรือหนังสัตว์เล็กทั้งหมด รองเท้าเหล่านี้ปรับให้เข้ากับเท้าทุกขนาดได้ง่ายโดยการเปลี่ยนความตึงของสายรัด สันนิษฐานว่าคุณสมบัติเหล่านี้ของลูกสูบทำให้ได้ชื่อ: นักภาษาศาสตร์บางคนติดตามมันกลับไปที่คำว่า "พอร์ต" ที่คุ้นเคยอยู่แล้วในความหมายของ "ผ้าขี้ริ้ว", "พนัง" และคนอื่น ๆ อธิบายที่มาของคำคุณศัพท์ "fluffy" - "soft", "loose" จะต้องไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ลูกสูบแบบอ่อนทำหน้าที่เป็นรองเท้าคู่แรกสำหรับเด็ก พบลูกสูบของเด็กระหว่างการขุดค้นทางโบราณคดี

ลูกสูบติดอยู่ที่ขาในลักษณะเดียวกับรองเท้าบาส ในภาพโบราณบางภาพ มองเห็นกากบาทเฉียงบนหน้าแข้งได้ชัดเจน ซึ่งหมายความว่าบุคคลนั้นสวมลูกสูบหรือรองเท้าบาส

ลูกสูบที่ซับซ้อนและสง่างามมากขึ้นมีการเย็บนิ้วเท้าและส่วนที่เป็นหนัง (มักตัดแต่งด้วยการปักหรือขอบ) ซึ่งปกคลุมบริเวณหลังเท้า ลูกสูบบางประเภทในถุงเท้าถูกผูกไว้ ในเวลาเดียวกันช่องสำหรับผูกเชือกก็ทำหน้าที่เป็นของตกแต่งเช่นกัน

3.4 รองเท้า

รองเท้ากลุ่มถัดไป - รองเท้าหรือรองเท้า - แตกต่างจากลูกสูบบนพื้นรองเท้าแบบเย็บ “พื้นรองเท้าเย็บ” ฟังดูไม่ค่อยดีนัก เพราะ “พื้นรองเท้า” ในตัวมันเองคือ “สิ่งที่เย็บติดไว้” มักจะถูกตัดจากหนังประเภทอื่นนอกเหนือจากด้านบน และเย็บเข้ากับตะเข็บหลายประเภท

สำหรับพื้นรองเท้ามักใช้หนังที่มีความหนาและทนทานจากส่วนกระดูกสันหลังของผิวหนัง (บางครั้งก็เป็นม้า) และสำหรับส่วนบนนั้นยืดหยุ่นและนุ่มกว่าซึ่งนำมาจากท้องคือ "ท้อง" ของสัตว์ (โดยปกติจะเป็น วัวหรือแพะ) รองเท้าที่บอบบางและบางจึงถูกเรียกว่า "รองเท้า" คำนี้ทำให้นึกถึง "คืนก่อนวันคริสต์มาส" โดย N.V. Gogol ทันทีและดูเหมือนว่าสำหรับเราโดยเฉพาะภาษายูเครน อย่างไรก็ตามมันโบราณมาก - พบในต้นฉบับของก่อนมองโกลมาตุภูมิ ตามที่นักวิทยาศาสตร์เขียน "รองเท้า" ที่คุ้นเคยมากกว่ามาจากภาษาตุรกีและ "รองเท้า" - จากภาษาดั้งเดิมซึ่งยืมมาจากภาษากรีก

จากเทคโนโลยีการผลิตและวิธีการตัด นักประวัติศาสตร์แบ่งรองเท้าสลาฟโบราณออกเป็นสิบประเภท ทั้งหมดเป็นทรงแหลม ยกทรงต่ำ กระชับขาพอดี หลายคนมี "ปก" แบบคว่ำที่ข้อเท้าซึ่งมีสายรัดหรือสายไฟลอดผ่านช่องพิเศษสำหรับผูก ผูกรอบขาหลายครั้ง หากเราดึงข้อมูลทางชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้องกับชนชาติใกล้เคียง เราสามารถสรุปได้ว่าการผูกแน่นทำให้รองเท้ากันน้ำได้หากจำเป็น ในทางกลับกัน ในรองเท้าที่ทำจากหนังฟอกหรือหนังดิบ เท้าจะไม่ “หายใจไม่ออก” เหมือนในรองเท้าบูทยางสมัยใหม่

รองเท้าประเภทหนึ่งที่พบใน Staraya Ladoga มีทรงพิเศษ - พื้นรองเท้ามี "หาง" ยาวซึ่งเย็บเป็นช่องรูปสามเหลี่ยมที่ด้านหลัง รองเท้าเหล่านี้มี "ญาติสนิท" ในอีกมุมหนึ่งของทะเลบอลติคในสลาฟพอเมอราเนีย (ดินแดนเหล่านี้เป็นของเยอรมนีและโปแลนด์) สิ่งที่คล้ายกันมากถูกพบในการฝังศพทางตอนใต้ของนอร์เวย์ นักวิทยาศาสตร์พิจารณาหลักฐานสำคัญนี้เกี่ยวกับความเชื่อมโยงและปฏิสัมพันธ์ที่กว้างขวางของวัฒนธรรมในภูมิภาคบอลติกในขณะนั้น

3.5 บู๊ทส์

ตามที่นักวิจัยระบุว่าคำว่า "รองเท้า" มาถึงชาวสลาฟจากเพื่อนบ้านที่พูดภาษาเตอร์ก - Kipchaks, Pechenegs, บัลแกเรียเร่ร่อน - และจากภาษารัสเซียเก่าก็ส่งต่อเป็นภาษาฟินแลนด์, คาเรเลียน, เอสโตเนีย, ลิทัวเนีย, ลัตเวีย เมื่อพิจารณาจากข้อมูลทางโบราณคดี รองเท้าบูทแทบไม่เคยถูกนำมาใช้ในหมู่บ้านเลย แต่ในเมืองเกือบทุกคนสวมรองเท้าเหล่านี้: ชายและหญิง คนรวยและคนจน เด็กและคนชรา รองเท้าบู๊ตมีรองเท้าบู๊ตที่ไม่สูงมากนัก อยู่ใต้เข่า ซึ่งโดยปกติจะสูงกว่าด้านหน้าและพื้นรองเท้าที่อ่อนนุ่มไม่มีส้นและรองเท้าเหล็ก บางครั้งพื้นรองเท้าก็ถูกตัดจากหนังหลายชั้น เมื่อชำรุด ชิ้นส่วนทั้งหมดของรองเท้ามักจะถูกนำกลับมาใช้ใหม่ โดยเย็บเข้ากับพื้นรองเท้าใหม่ หรือตัวอย่างเช่น ลูกสูบถูกตัดออกจากด้านบน

ตามที่นักวิทยาศาสตร์เขียนไว้ รองเท้าบูทมีสองประเภทเป็นหลัก บางตัวมีรองเท้าบู๊ตแบบนุ่ม โดยขยายส่วนบนเล็กน้อยเล็กน้อย มีความสูงเท่ากับความยาวของรอยเท้าโดยประมาณ ที่ข้อเท้ามีสายรัดที่ร้อยผ่านช่อง การขุดค้นแสดงให้เห็นว่าบนถนนในปัสคอฟโบราณเรามักจะพบเด็กและวัยรุ่นที่สวมรองเท้าบูทที่คล้ายกัน: นักโบราณคดีพบตัวอย่างที่มีรอยเท้าขนาด 12 และ 17 ซม. ซึ่งผู้ใหญ่ก็สวมใส่เหมือนกันทุกประการ

รองเท้าบูทอีกประเภทหนึ่งมีรองเท้าบูทที่แข็งกว่าเล็กน้อย และบางครั้งเปลือกไม้เบิร์ชก็ถูกวางไว้ที่ส้นเท้าเพื่อให้มีรูปร่าง หลังจากศตวรรษที่ 13 ประเภทแรกค่อยๆ เลิกใช้งาน แต่ประเภทที่สองยังคงพัฒนาต่อไปและในที่สุดก็ให้กำเนิดรองเท้าบูทรัสเซียอันโด่งดังที่มีรองเท้าบูทแบบยืนและพื้นรองเท้าแข็ง

หากรองเท้าหนังในตัวเองเป็นสัญญาณของความเจริญรุ่งเรืองแล้วสำหรับเจ้าของรองเท้าบู๊ตของพวกเขาน่าจะเป็นสัญญาณของศักดิ์ศรี ขอบของรองเท้าบู๊ตที่ร่ำรวยถูกตัดแต่งด้วยเปียแถบผ้าสีสดใสไม่ต้องพูดถึงงานปัก: คนที่ร่ำรวยและมีเกียรติที่สุดสามารถมองเห็นไข่มุกบนรองเท้าบู๊ตของพวกเขาได้ รองเท้าบูทสีแดง "สีแดง" ถือเป็นสิทธิพิเศษของเจ้าชายและชนชั้นทหาร - โบยาร์ อย่างไรก็ตามนักโบราณคดีถือว่ารองเท้าที่หรูหราดังกล่าวเป็นยุคต่อมาเล็กน้อย

3.6 รองเท้าพิธีกรรม

ขณะศึกษาอนุสรณ์สถานวรรณกรรมโบราณ นักวิทยาศาสตร์ได้ค้นพบคำว่า "plesnitsa" มาจากคำว่า "plesna" (ตอนนี้เราออกเสียงว่า "metatarsa") ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเท้าระหว่างหน้าแข้งและนิ้วเท้า เนื้อหาของข้อความบ่งบอกว่าเรากำลังพูดถึงรองเท้างานศพ และถึงแม้ว่าต้นฉบับเหล่านี้จะถูกสร้างขึ้นแล้วในสมัยคริสเตียน แต่นักประวัติศาสตร์เชื่อว่าที่นี่เรากำลังเผชิญกับสิ่งตกทอดของลัทธิโทเท็มโบราณอีกครั้ง ดังที่คุณทราบสัตว์บรรพบุรุษในตำนาน - โทเท็ม - มีเพียงสมาชิกในกลุ่มที่ "อนุญาต" เท่านั้นที่จะสวมเสื้อผ้าและรองเท้าที่ทำจากผิวหนังของมัน ตามกฎแล้วเสื้อผ้าและรองเท้าดังกล่าวสวมใส่เพื่อจุดประสงค์ในพิธีกรรมไม่ใช่สำหรับการสวมใส่ในชีวิตประจำวัน เป็นไปได้ไหมว่า "แม่พิมพ์" ของชาวสลาฟโบราณถูกเย็บจากผิวหนังของ "การแพร่กระจาย" ของบรรพบุรุษของสัตว์ - เพื่อที่บรรพบุรุษซึ่งผู้ตายควรจะพบในโลกหน้าจะจำได้ทันทีว่าเป็น ญาติ?.. นักประวัติศาสตร์ไม่ได้ปฏิเสธว่าสำนวน "ใส่รองเท้า" "plesnitsy" และ "เข้าไปในเลื่อน" เป็นหนึ่งในคำพ้องความหมายสำหรับแนวคิด "ตาย"...

ปัจจุบันศิลปินพยายามสร้างรูปลักษณ์ที่มองเห็นได้ของผู้คนจากยุคอันห่างไกลขึ้นมาใหม่ โดยมักจะวาดภาพพวกเขาด้วยเสื้อผ้าและรองเท้าที่นักโบราณคดีค้นพบในการฝังศพที่ขุดพบ ตามกฎแล้วพวกเขาลืมไปว่าเสื้อผ้าประจำวันและงานศพมักจะแตกต่างกันและค่อนข้างรุนแรง ศิลปินแห่งอนาคตจะวาดภาพเราในวันหนึ่งที่เดินไปตามถนนจริงๆ หรือที่เรียกว่า "รองเท้าแตะสีขาว" หรือไม่?..

และนี่คือพิธีกรรมที่ชาวสแกนดิเนเวียทำเมื่อแนะนำบุตรบุญธรรมเข้ามาในครอบครัว เราจำได้ว่าเมื่อส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น บุคคลจะต้อง "ตาย" ก่อน ดังนั้นสิ่งของหลักในพิธีกรรมสแกนดิเนเวียจึงเป็นรองเท้าที่เย็บเป็นพิเศษตามกฎเวทมนตร์ต่างๆ เขาเป็นคนที่เป็นสัญลักษณ์ของการแนะนำคนใหม่เข้าสู่กลุ่มการยอมรับของเขาไม่เพียง แต่จากสมาชิกในครอบครัวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบรรพบุรุษในตำนานด้วย ในระหว่างพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ บุตรบุญธรรมสวมรองเท้านี้ตามพ่อของเขา “เดินตามรอย” กลายเป็นความหมายที่สมบูรณ์ของคำว่า “ทายาท” แทบจะไม่มีโอกาสเลยที่คำภาษารัสเซียจะเข้ากันได้ดีกับคำอธิบายรายละเอียดของพิธีกรรมที่ดูเหมือนมนุษย์ต่างดาว! ประเด็นก็คือทั้งศาสนานอกรีตทั้งสลาฟและสแกนดิเนเวียไม่ได้หนีจากลัทธิโทเท็ม

อย่างไรก็ตามในภาษารัสเซียเก่าคำว่า "plesna" ยังหมายถึง "ร่องรอย"...

4. หมวก

4.1 หมวก

หมวกที่นักวิจัยรู้จักเป็นอย่างดีคือหมวกทรงครึ่งวงกลมที่ทำจากวัสดุสีสันสดใส พร้อมด้วยแถบขนสัตว์อันล้ำค่า รูปเคารพหินและไม้ที่ได้รับการเก็บรักษาไว้ตั้งแต่สมัยนอกรีตนั้นสวมหมวกที่คล้ายกันเรายังเห็นสิ่งเหล่านี้ในรูปของเจ้าชายสลาฟที่ลงมาหาเรา มันเป็นเครื่องราชกกุธภัณฑ์ของเจ้าชายและโดยเฉพาะชาวสลาฟ ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ภาษารัสเซียมีสำนวน "หมวกของ Monomakh" ซึ่งแปลว่า "ภาระแห่งอำนาจ" อย่างแท้จริง ไม่ใช่ "มงกุฎ" ไม่ใช่ "มงกุฎ" - แค่ "หมวก" เป็นเวลานานที่นักวิทยาศาสตร์พบคำนี้โดยเฉพาะในจดหมายและพินัยกรรมของเจ้าชายซึ่งมีการพูดคุยถึงสัญลักษณ์แห่งศักดิ์ศรีนี้ หลังจากปี 1951 เท่านั้น เมื่อนักโบราณคดีค้นพบตัวอักษรจากเปลือกไม้เบิร์ชและวิทยาศาสตร์ได้รับโอกาสที่ไม่เคยมีมาก่อนในการมองชีวิตประจำวันของคนธรรมดาสามัญ ก็ชัดเจนว่า "หมวก" ไม่เพียงแต่เป็นเครื่องราชกกุธภัณฑ์ของเจ้าชายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผ้าโพกศีรษะของผู้ชายโดยทั่วไปด้วย แต่บางครั้งหมวกของเจ้าชายก็ถูกเรียกว่า "หมวกคลุม" จากนั้นชื่อนี้ถูกถ่ายโอนเป็นภาษารัสเซียไปยังผ้าคลุมหน้าของสงฆ์รวมถึงหมวกที่สวมหัวนกล่าสัตว์ (“ หมวก”) ในภาษาของชาวสลาฟต่างประเทศ "หมวก" ยังคงหมายถึง "หมวก" เช่นเดียวกับ "หมวกกันน็อค"

หมวกของเจ้าชายในบางวิธียัง "ป้องกัน" นักวิจัยจากการศึกษาผ้าโพกศีรษะที่เรียบง่ายของผู้คน: แม้ว่าจะมีเจ้าชายอยู่บนของจิ๋วโบราณก็ตาม (และรวบรวมพงศาวดาร
ในระดับที่ยุติธรรม "เกี่ยวกับเจ้าชาย") จากนั้นคนอื่น ๆ ทั้งหมดก็จะถูกเปิดเผยตามกฎ แต่โชคดีที่จิตรกรรมฝาผนังบนบันไดของมหาวิหารเซนต์โซเฟียในเคียฟและสร้อยข้อมือจากศตวรรษที่ 12 ได้รับการเก็บรักษาไว้ โดยเป็นรูปนักดนตรีสวมหมวกแหลม นักโบราณคดีพบช่องว่างสำหรับหมวกดังกล่าว: หนังสามเหลี่ยมสองชิ้นซึ่งอาจารย์ไม่เคยเย็บเข้าด้วยกันเลย หมวกสักหลาดที่ค้นพบระหว่างการขุดค้นมีอายุย้อนกลับไปในยุคต่อมาเล็กน้อย เช่นเดียวกับหมวกฤดูร้อนสีอ่อนที่ทอจากรากสนบางๆ สันนิษฐานได้ว่าชาวสลาฟโบราณสวมหมวกขนสัตว์ หนัง หมวกสักหลาด และหมวกหวายหลากหลายชนิด และพวกเขาก็ไม่ลืมที่จะถอดพวกเขาออกไม่เพียงแต่เมื่อเห็นเจ้าชายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเมื่อพบกับผู้ที่มีอายุมากกว่าและได้รับความเคารพนับถือเช่นกับพ่อแม่ของพวกเขาเอง

“หมวกของ Monomakh” ทางประวัติศาสตร์นั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าหมวก Bukhara สีทองที่บริจาคให้กับเจ้าชายมอสโกในศตวรรษที่ 14 และตามคำสั่งของเขา ขลิบด้วยสีดำ เมื่อมีความคล้ายคลึงกับหมวกของเจ้าชายโบราณ จึงรับใช้กษัตริย์รัสเซียต่อไปอีกสามร้อยปีในระหว่างพิธีสวมมงกุฎราชอาณาจักร นี่คือพลังของประเพณีหรือความเชื่อทางศาสนา: ความอยู่ดีมีสุขของประชาชนขึ้นอยู่กับผู้นำ - เป็นไปได้หรือไม่ที่จะเปลี่ยนแปลงสิ่งใดในเครื่องราชอิสริยาภรณ์ของเจ้าชายหรือราชวงศ์สิ่งนี้จะไม่ทำให้เกิดหายนะหรือ..

4.2 ผ้าโพกศีรษะของผู้หญิง

เราได้เห็นมาแล้วว่ามันง่ายแค่ไหนในสมัยโบราณที่จะตัดสินด้วยการแต่งกายของเด็กผู้หญิงว่าเธอเป็นผู้ใหญ่หรือไม่ และเธอจะเข้าชุดได้หรือไม่ แต่ไม่ว่าเธอจะแต่งงานแล้วหรือไม่ก็ตาม - ผ้าโพกศีรษะระบุเป็นหลัก

ดี
เกี่ยวกับการแต่งงาน ผ้าโพกศีรษะ (อย่างน้อยในฤดูร้อน) ไม่ได้คลุมศีรษะ ปล่อยให้ผมเปิดทิ้งไว้ เด็กหญิงตัวเล็ก ๆ สวมริบบิ้นผ้าเรียบง่ายบนหน้าผาก เมื่อเติบโตขึ้นพร้อมกับโพนีวาพวกเขาได้รับ "ความงาม" - มงกุฎหญิงสาว มันถูกเรียกว่า "เหี่ยวเฉา" - "ผ้าพันแผล" จาก "vyasti" - "ถัก" ผ้าพันแผลนี้ถูกปักอย่างหรูหราที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ บางครั้งถ้ามีเงินเพียงพอ แม้แต่ทองคำด้วยซ้ำ เด็กผู้หญิงจากครอบครัวที่ร่ำรวยสวมผ้าไบแซนไทน์สีซีดจาง โดยทั่วไปแล้ว "krasa" ของชาวสลาฟอีกประเภทหนึ่งคือขอบที่ทำจากริบบิ้นโลหะบาง (ประมาณ 1 มม.) ความกว้างของริบบิ้นมักจะอยู่ที่ 0.5-2.5 ซม. โคโรลลาดังกล่าวทำจากเงินซึ่งมักเป็นทองสัมฤทธิ์โดยมีตะขอหรือหูอยู่ที่ปลาย

สำหรับเป็นลูกไม้ที่ผูกไว้ด้านหลังศีรษะ

ช่างตีเหล็กระดับปรมาจารย์ตกแต่งกลีบดอกไม้ด้วยเครื่องประดับและให้รูปทรงที่แตกต่างกัน รวมถึงส่วนขยายบนหน้าผาก เช่น มงกุฏไบแซนไทน์ ด้วยเหตุนี้นักวิทยาศาสตร์บางคนในศตวรรษที่ 19 จึงเชื่อว่าพวงมาลาเข้ามาในวัฒนธรรมของชาวสลาฟพร้อมกับศาสนาคริสต์เท่านั้น (โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากพวงมาลาในสัญลักษณ์คริสเตียนได้รับความหมายพิเศษ) อย่างไรก็ตามการค้นพบทางโบราณคดีได้ยืนยันถึงความโบราณสุดขีดของมงกุฎหญิงสาวชาวสลาฟ นอกจากนี้ไม่ใช่ว่าชนเผ่าสลาฟทุกคนจะสวมมงกุฎที่ทำจากริบบิ้นโลหะ ตัวอย่างเช่น เด็กผู้หญิงในชนเผ่าทางเหนือที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคเคิร์สต์สมัยใหม่ชอบพวกที่ทำจากลวดเงินโดยที่ปลายหมุดย้ำด้วยท่อ - สำหรับลูกไม้ และในสถานที่เหล่านั้นที่ชาวสลาฟมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชนเผ่า Finno-Ugric โดยทั่วไปแล้วผ้าโพกหัวของหญิงสาวชาวฟินแลนด์ที่ประกอบด้วยแผ่นโลหะและเกลียวโลหะที่พันไว้บนด้ายเป็นแถว - ตามจำนวนปีที่อาศัยอยู่ - มักพบในกองศพของชาวสลาฟ . นักวิทยาศาสตร์อธิบายการค้นพบนี้โดยการยืม "แฟชั่น" จากเพื่อนบ้านที่เป็นมิตร รวมถึงการแต่งงานแบบผสมผสานจำนวนมาก

ผ้าโพกศีรษะของผู้หญิง "ลูกผู้ชาย" คลุมผมของเธอไว้อย่างสมบูรณ์อย่างแน่นอน ประเพณีนี้เกี่ยวข้องกับความเชื่อในพลังมหัศจรรย์ของเส้นผม (สำหรับข้อมูลเพิ่มเติม โปรดดูบท “ถักเปียและเครา”) เมื่อเร็ว ๆ นี้ ไม่เพียงแต่ชาวรัสเซียเท่านั้นที่ปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด แต่ยังรวมถึงชาวยูเครน ชาวเบลารุส ฮัทซัล บัลแกเรีย ชูวัช ทุกกลุ่มของพวกตาตาร์ บาชเคอร์ ชาวโคมิ อิโซรา มอร์โดเวียน และคนอื่น ๆ ผู้หญิงสแกนดิเนเวียก็คลุมผมด้วย

นักเขียนชาวต่างชาติ - ผู้ร่วมสมัยของชาวสลาฟโบราณที่ทิ้งคำอธิบายเกี่ยวกับประเพณีของพวกเขาไว้ให้เรา - กล่าวถึงว่าเจ้าบ่าวโยนผ้าคลุมหน้าคนที่เขาเลือกและกลายเป็นสามีและเจ้านายของเธอ อันที่จริงหนึ่งในชื่อสลาฟที่เก่าแก่ที่สุดสำหรับผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว - "povoy" และ "ubrus" - หมายถึงโดยเฉพาะ "ผ้าคลุมเตียง", "ผ้าเช็ดตัว", "ผ้าคลุมไหล่" “โพวอย” ยังหมายถึง “สิ่งที่พันอยู่ด้วย” อาจเป็นไปได้ว่าอาจเป็นชุดประเภทนี้ที่ปรากฎในรูปของเจ้าหญิงรัสเซียโบราณซึ่งลงมาหาเราตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 เห็นได้ชัดว่ามันทำจากวัสดุสีขาวยาวหลายเมตรและค่อนข้างกว้างซึ่งปลายลงไปทางด้านหลัง การแต่งกายที่คล้ายกันนี้ดำรงอยู่ได้จนถึงต้นศตวรรษที่ 20 ในบางพื้นที่ในยูเครนและเบลารุสตะวันตก นักชาติพันธุ์วิทยาเรียกมันว่า "ผ้าเช็ดตัว" อย่างถูกต้อง และในภาษารัสเซียสำนวน "ก่อนสงคราม" ยังคงอยู่ซึ่งมีความหมายว่า "ก่อนแต่งงาน"

ผ้าโพกศีรษะที่แต่งงานแล้วอีกประเภทหนึ่งคือคิก้า ในภาษารัสเซียเก่า ความหมายหนึ่งของคำนี้คือ "ผมบนศีรษะ" ความหมายที่คล้ายกันนี้ยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้ในภาษาสลาฟบางภาษา ในขณะที่ในประเทศของเราเริ่มมีความหมายมากกว่า "สิ่งที่คลุมผม" และลักษณะเด่นของกีกี้ก็คือ... มีเขายื่นขึ้นมาเหนือหน้าผาก

ความจริงก็คือตามความเชื่อของชาวสลาฟเขามีพลังการป้องกันมหาศาล ส่วนใหญ่เป็นวัว (turya) ทัวร์วัวที่อุทิศให้กับเทพเจ้าแห่งนักรบ - Perun นั้นเป็นสัญลักษณ์ของผู้ชายเป็นหลักและเสียงแตรแสดงถึงหลักการของผู้ชาย - ความสามารถในการปกป้องป้องกันจากอันตรายทั้งของจริงและของขลัง สำหรับผู้หญิง โดยเฉพาะคุณแม่ยังสาว สิ่งนี้สำคัญมาก พอจะกล่าวได้ว่าแม้แต่ต้นศตวรรษที่ 20 ผู้หญิงที่เพิ่งคลอดบุตรและออกจากบ้านไปก็เอา... กำเขาด้วย เขาเตะของเธอซึ่งทำจากเปลือกไม้เบิร์ชหรือผ้าใบบุนวมก็มีจุดประสงค์เดียวกันเช่นกัน อีกแนวคิดหนึ่งที่ "ฝัง" ไว้ในเขาเหล่านี้ (และเกี่ยวข้องกับวัวและวัวด้วย) ก็คือแนวคิดเรื่องภาวะเจริญพันธุ์การให้กำเนิด แม้กระทั่งในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ในบางหมู่บ้าน ผู้หญิงที่เข้าสู่วัยชราก็เปลี่ยนกีกาที่มีเขาเป็นกีก้าที่ไม่มีเขาหรือเลิกสวมไปเลย โดยจำกัดตัวเองไว้แค่ผ้าคลุมศีรษะ ในสมัยคริสเตียน นักบวชพยายามป้องกันไม่ให้ผู้หญิงที่เตะเขาเข้ารับศีลมหาสนิทและเข้าไปในโบสถ์โดยทั่วไป ซึ่งค่อนข้างถูกต้องในการมองเห็นร่องรอยของศรัทธานอกรีตนี้

อย่างไรก็ตาม kika เช่นเดียวกับ povoy เป็นหนึ่งใน "คำพ้องความหมาย" ของการแต่งงานมาเป็นเวลานานมาก ก่อนงานแต่งงาน เจ้าสาวมักจะพรรณนาถึงความไม่เต็มใจที่จะออกจากบ้านพ่อแม่ของเธอ (สำหรับข้อมูลเพิ่มเติม โปรดดูบท "งานแต่งงาน") ในเพลงคร่ำครวญของเธอเธอบรรยายว่ากีก้าเป็นสิ่งมีชีวิตที่ชั่วร้ายและน่ากลัวที่ยืนอยู่ ถนน:

มันดูน่ากลัวอย่างเจ็บปวด

ฉันชอบมันจริงๆ:

บนสะพานคาลินอฟ

กิก้าเย็บเก่านั่ง...

ขับไล่หีขาวออกไป

ออกจากเส้นทาง!

เห็นได้ชัดว่าตั้งแต่สมัยโบราณมีผ้าโพกศีรษะระดับกลางระหว่างเด็กผู้หญิงและผู้หญิง: สาวคู่หมั้นสวมใส่ก่อนงานแต่งงาน มันถูกเก็บรักษาไว้ในรัสเซียตอนเหนือ มันถูกเรียกว่า "ร้องไห้"

ผู้หญิงสลาฟในสมัยโบราณไม่สวมหมวกซึ่งดังที่เราได้เห็นแล้วว่าถือเป็นสมบัติของผู้ชาย

ในช่วงฤดูหนาว ผู้หญิงทุกวัยจะคลุมศีรษะด้วยผ้าพันคอที่อบอุ่น เพียงแต่มันไม่ได้ผูกไว้ใต้คางอย่างที่เราคุ้นเคย ตามที่นักวิทยาศาสตร์เขียนวิธีการนี้เพิ่งเจาะเข้าไปในรัสเซียจากเยอรมนีผ่านโปแลนด์ ในสมัยโบราณ ผ้าพันคอคลุมคางและคอ และมีปมผูกสูงที่ด้านบนของศีรษะ การสวมผ้าคลุมศีรษะลักษณะนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในบางแห่งในรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 “คุณไม่ควรคิดว่าผู้หญิงเหล่านี้มีอาการปวดฟัน” นักชาติพันธุ์วิทยาให้ความเห็นเกี่ยวกับภาพวาดสารคดีของเขา

ความแตกต่างระหว่างผ้าโพกศีรษะของเด็กผู้หญิงและผู้หญิงยังคงอยู่แม้ว่าเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมจะเริ่มหายไปก็ตาม ตัวอย่างเช่นในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 20 เมื่อมีการสร้างรถไฟใต้ดินในมอสโกแล้ว ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วในภูมิภาค Kaluga ยังคงผูกผ้าพันคอที่มุมของพวกเขาด้วย "ปลายทั้งสอง" และในทางกลับกันเด็กผู้หญิงก็ผ่านมุม ของผ้าพันคอผ่านปลายผูก...

5. แจ๊กเก็ต

เมื่อออกจากบ้านในสภาพอากาศหนาวเย็น ชาวสลาฟ - ทั้งผู้หญิงและผู้ชาย - สวมเสื้อคลุมยาวที่อบอุ่นคลุมทับเสื้อเชิ้ต พวกเขาถูกเรียกว่า "กลุ่มผู้ติดตาม" จากคำว่า "svinat" - "ชุด", "ห่อหุ้ม" ในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรมีการกล่าวถึงกลุ่มผู้ติดตามตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 และสันนิษฐานว่ามีอยู่ก่อนหน้านี้ด้วยซ้ำ น่าเสียดายที่การตัดห้องสวีทโบราณนั้นไม่เป็นที่รู้จักสำหรับเราอย่างแน่นอน เห็นได้ชัดว่าพวกเขามีความยาวประมาณน่อง พอดีกับรูปร่างค่อนข้างแน่น ("เข็มขัดดึงดูดไปที่ร่างกาย ... ") แขนเสื้อมีข้อมือและปกเสื้อมีปกแบบนอนลง แน่นอนว่าเป็นงานปักทั้งสองแบบ และการปักของชายและหญิงน่าจะแตกต่างกันมาก ขอบของเสื้อผ้ามักถูกตัดแต่งด้วยแถบหนังบาง ๆ ที่โค้งงอตามยาวเพื่อป้องกันการสึกหรอก่อนวัยอันควร แถบดังกล่าวถูกพบในระหว่างการขุดค้น Pskov โบราณในชั้นของศตวรรษที่ 11 ตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวไว้ แต่กลุ่มผู้ติดตามนั้นถูกยึดไว้ โดยใช้รังดุม ไม่ใช่ห่วงแบบมีรู ดังเช่นที่พบได้ทั่วไปในปัจจุบัน รังดุมถือเป็นรายละเอียดเฉพาะของเสื้อผ้ารัสเซียโบราณ

พวกเขายังสวมชุดคลุมแบบสูทที่สั้นกว่าเอวเล็กน้อย พวกเขาถูกเรียกว่า "จูปัน" ในหูของเรา คำนี้ดูเหมือนเป็นภาษาเช็กหรือโปแลนด์ แต่เป็นภาษารัสเซียโบราณที่เก่าแก่มาก นักวิทยาศาสตร์ถือว่าสิ่งนี้เป็นช่วงเวลาการพัฒนาภาษา "โปรโต-สลาฟ" ที่เก่าแก่ที่สุด

นอกจากเสื้อผ้าแล้ว วัสดุที่เป็นที่ชื่นชอบและเป็นที่นิยมของชาวสลาฟในการทำเสื้อผ้าที่อบอุ่นก็คือการแต่งกายด้วยขนสัตว์ มีขนมากมาย: สัตว์ที่มีขนพบได้มากมายในป่าดังนั้นเช่นขนหมี "ขนหมี" จึงถือว่าราคาถูกและไม่เหมาะกับเสื้อผ้าของบุคคลผู้สูงศักดิ์ ขนของรัสเซียมีชื่อเสียงโด่งดังทั้งในยุโรปตะวันตกและตะวันออก นอก​จาก​นั้น ชาว​สลาฟ​เลี้ยง​แกะ​มา​แต่​โบราณ​กาล ดัง​นั้น จึง​มี “ปลอก” หนัง​แกะ​ที่​อบอุ่น
(ต่างจาก “เสื้อหนังแกะ” สมัยใหม่) สำหรับทุกคน ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ "ปลอก" ยังเป็นคำโบราณโปรโต - สลาฟด้วย ในตอนแรก เห็นได้ชัดว่าหมายถึงเสื้อผ้าที่ทำจากหนังและขนสัตว์โดยทั่วไป เป็นไปได้ว่าเสื้อกันฝนที่ทำจากขนสัตว์หรือหนังอาจเรียกอีกอย่างว่าปลอกหุ้ม อย่างไรก็ตาม บ่อยครั้งที่ปลอกยังคงเป็นเสื้อผ้าที่มีแขนเสื้อและตัวยึด

มักจะเย็บโดยมีขนอยู่ข้างใน คนทั่วไปสวมปลอก "เปลือย" นั่นคือเย็บโดยหันผิวหนังออก คนรวยคลุมพวกเขาด้วยผ้าที่หรูหราบางครั้งก็เป็นผ้าไบแซนไทน์ - ผ้าไหมทอทองคำ เห็นได้ชัดว่าเสื้อผ้าที่สวยงามและมีราคาแพงเช่นนี้ไม่ได้สวมใส่เพียงเพื่อความอบอุ่นเท่านั้น ควรจำไว้ว่าในสมัยโบราณนอกรีต ขนถือเป็นสัญลักษณ์มหัศจรรย์ของความอุดมสมบูรณ์และความมั่งคั่ง (ในเวลานั้นเนื่องจากมีอยู่ทั่วไปจึงไม่สามารถเป็นสัญลักษณ์แห่งความมั่งคั่งที่แท้จริงได้) ตัวอย่างเช่น Hair Serpent ในตำนานของเรา ซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตที่สามารถให้ "ทองและเงิน" แก่ผู้คนได้ กลายเป็นเกล็ดเหมือนงูและในเวลาเดียวกัน... มีขนดก มุมมองดังกล่าวไม่ใช่เฉพาะชาวสลาฟเท่านั้น ตำนานของชาวสแกนดิเนเวียที่บรรยายถึง "บรรพบุรุษ" ของชาวนาอิสระทุกคนไม่ได้พรรณนาถึงเจ้าสาวของเขา "ในชุดที่ทำจากขนสัตว์" โดยบังเอิญ...

ดังนั้นในโอกาสพิเศษบางอย่างที่จำเป็นต้องรักษาศักดิ์ศรีหรือดึงดูดพลังเวทย์มนตร์ "คนจงใจ" ชาวสลาฟสามารถแต่งกายด้วยขนสัตว์ได้แม้ในฤดูร้อน นี่ควรจะมีส่วนทำให้ทั้งความเป็นอยู่ที่ดีส่วนบุคคลและความเจริญรุ่งเรืองของทั้งเผ่า ประเพณีนี้กลายเป็นสิ่งที่เหนียวแน่นและยังคงมีอยู่ต่อไปแม้ว่าเหตุผลในตำนานจะถูกลืมไปแล้วก็ตาม ยกตัวอย่างเช่น โบยาร์ "ที่นั่ง" ที่มีชื่อเสียงในเสื้อคลุมขนสัตว์และหมวกขนสัตว์ และในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 เด็กผู้หญิงไปเต้นรำแบบกลมซึ่งเป็น "นิทรรศการของเจ้าสาว" แม้ในฤดูร้อนซึ่งมักจะสวมเสื้อคลุมขนสัตว์พยายามดึงดูดความสนใจของเจ้าบ่าวได้ดีขึ้น และคู่บ่าวสาวก็นั่งบนขนที่กางออกอย่างแน่นอน เพื่อให้ครอบครัวใหม่มีลูกมากมาย และในไม่ช้าบ้านก็จะกลายเป็น "เต็มถ้วย"...

ต่อมาปลอกปีกยาวเริ่มถูกเรียกว่า "เสื้อคลุมขนแกะ" หรือ "เสื้อคลุมขนสัตว์" และส่วนที่ยาวถึงเข่าหรือสั้นกว่านั้นเรียกว่า "เสื้อคลุมขนสัตว์สั้น"

นักวิทยาศาสตร์โต้แย้งเกี่ยวกับคำว่า "ทูลุป" บางคนคิดว่ามันเป็นภาษาสลาฟในยุคแรกและเกี่ยวข้องกับ "ลำตัว" มีคนมาจากภาษาตาตาร์ คาซัค และแม้แต่ภาษาอัลไต ซึ่งคำที่คล้ายกันนี้หมายถึง "กระเป๋าหนังที่ทำจากหนังทั้งผืน" อาจเป็นไปได้ว่าจากภาษารัสเซียโบราณ "tulup" มาถึงโปแลนด์และแม้กระทั่ง... ไปยังสวีเดนซึ่งอยู่อีกฟากหนึ่งของทะเลบอลติก

แต่นักภาษาศาสตร์รู้แน่ชัดเกี่ยวกับคำว่า "เสื้อคลุมขนสัตว์" ว่าแต่เดิมเป็นของชาวอาหรับและหมายถึง "แจ๊กเก็ตแขนยาว" ยังไม่ชัดเจนว่าเส้นทางใดที่แพร่กระจายในยุโรป นักปรัชญาบางคนเชื่อว่าชาวสลาฟยืมมาจากชาวเยอรมันบางคน - ในทางกลับกันชาวเยอรมันก็รับมาจากชาวสลาฟ...

เสื้อผ้าขนสัตว์อีกประเภทหนึ่งตามที่นักชาติพันธุ์วิทยาเขียนคือเสื้อกั๊กแขนกุด น่าเสียดายที่เราไม่มีรูปภาพหรือคำอธิบายในแหล่งโบราณ แต่เรารู้แน่ว่าเพื่อนบ้านที่ใกล้ชิดของเราสวมเสื้อแขนกุดเช่นชาวสแกนดิเนเวีย และผู้เลี้ยงแกะบนภูเขาของยูเครนยังคงรักษาเสื้อแจ็คเก็ตแขนกุดแบบเก่าไว้โดยเฉพาะ - ไม่ได้เย็บ แต่ทำจากหนังแกะทั้งตัว สิทธิที่จะสรุปได้ว่าชาวสลาฟอาจมีเสื้อแขนกุดที่คุ้นเคยเช่นกัน

6. เสื้อคลุม

ในยุคปัจจุบัน เสื้อกันฝนได้กลายมาเป็นเสื้อโค้ตบางเบาธรรมดามาช้านานสำหรับอากาศเย็น มักจะกันน้ำได้ เสื้อคลุมในรูปของผ้ากว้างที่พาดไหล่ทำให้นึกถึงยุคกลางที่ "โรแมนติก" ทันที ในขณะเดียวกัน สำหรับบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเรา เสื้อผ้านี้เป็นเสื้อผ้าที่คุ้นเคยและคุ้นเคยมากที่สุด เสื้อกันฝนเนื้อหนาคุณภาพดีนั้นใช้ได้ดีในสภาพอากาศเลวร้าย และหากจำเป็น ก็สามารถใช้เป็นผ้าห่มหรือแม้แต่เต็นท์ได้ นักรบที่พันมันไว้รอบมือสามารถใช้เป็นโล่ได้ เสื้อคลุมยังเป็นส่วนหนึ่งของชุดเจ้าชาย "อย่างเป็นทางการ" ด้วย ในที่สุดมันก็ได้รับการออกแบบมาอย่างดีและหรูหรามาก นั่นคือเหตุผลที่ทุกคนสวมเสื้อคลุมทุกชนิดที่ทำจากวัสดุที่แตกต่างกันในวันธรรมดาและวันหยุด ไม่ว่าจะเป็นผู้หญิงและผู้ชาย ผู้สูงศักดิ์และผู้โง่เขลา ทั้งคนแก่และเด็ก จริงอยู่ เมื่อไม่นานมานี้นักโบราณคดีเชื่อว่าเสื้อคลุมเป็นสัญลักษณ์ของขุนนางและนักรบ เนื่องจากในการฝังศพที่เกี่ยวข้อง พวกเขาพบเข็มกลัดที่ทำจากเครื่องประดับซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อเสื้อคลุมอย่างชัดเจน แต่ไม่มีในหลุมศพของคนทั่วไป อย่างไรก็ตาม ข้อมูลใหม่ปรากฏว่าประชากรทุกกลุ่มสวมเสื้อคลุม เพียงแต่ว่าผู้ที่ไม่มีสายรัดอันล้ำค่าก็ใช้เชือก และคำว่า "เสื้อคลุม" เดิมทีนักภาษาสลาฟเปรียบเทียบกับ "ผ้าคลุมไหล่" "ผ้าใบ" และคำคุณศัพท์ "แบน"

นักวิทยาศาสตร์เขียนว่าชาวสลาฟโบราณสวมเสื้อคลุมหลากหลายสไตล์

คำว่า "votola" เช่นเดียวกับชื่ออื่นๆ สำหรับประเภทเสื้อผ้า แต่เดิมหมายถึง "ประเภทของผ้า" ในกรณีนี้หมายถึงผ้าที่มีความหนาหนาแน่นและหยาบซึ่งมีต้นกำเนิดจากพืช - ผ้าลินินหรือเส้นใยป่าน นอกจากนี้ยังมีคำคุณศัพท์ "votolyany" - "ทำจากเรื่องที่คล้ายกัน"

เสื้อผ้าที่ดูเหมือนจริงซึ่งบรรพบุรุษของเราเรียกว่า "votola" ในที่สุดนักประวัติศาสตร์ไม่มีความเห็นพ้องต้องกัน บางคนเชื่อว่าเป็นเสื้อผ้าแบบมีแขนเสื้อ บางคนยืนยันว่าเป็นเสื้อคลุมผ้า ผูกที่คอด้วยหัวเข็มขัด กระดุมหรือเชือก ยาวถึงเข่าหรือน่อง ไม่มีแขนกุด แต่บางทีอาจมีฮู้ด ต้นฉบับเก่าเล่าเกี่ยวกับโจรที่ปีนเข้าไปในสวนของคนอื่นเพื่อเก็บแอปเปิ้ลและตกลงมาจากกิ่งไม้ที่หัก แต่ถูกจับได้บนกิ่งไม้และเสียชีวิต "แขวนคอตัวเองด้วยสร้อยคอ" ฉันคิดว่าเสื้อคลุมเหมาะกับเรื่องนี้มากกว่า

บางครั้งพวกเขาเขียนว่า votols เป็นเสื้อผ้าของคนธรรมดาเท่านั้นซึ่งเป็นชาวนา อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์เผด็จการเชื่อว่าเจ้าชายและโบยาร์ไม่ได้แต่งกายอย่างชาญฉลาดเสมอไปดังที่ปรากฎในภาพย่อส่วนและจิตรกรรมฝาผนังที่ยังมีชีวิตอยู่ซึ่งเป็นภาพบุคคลในพิธีการในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ในการตามล่า, การเดินทาง, การลาดตระเวน votola ยังดีสำหรับเจ้าชายในการสวมใส่ในชีวิตประจำวัน

เสื้อคลุมอีกประเภทหนึ่งคือ "myatel" ("bluegrass") นักภาษาศาสตร์ติดตามคำนี้ (อาจใช้ในภาษาดั้งเดิม) ไปจนถึงภาษาละติน "mantellum" - "veil", "cover" ยังไม่ทราบแน่ชัดว่าบลูแกรสส์มีหน้าตาเป็นอย่างไร ไม่ว่าในกรณีใดมันเป็นเสื้อผ้าที่หรูหราและมีราคาแพงกว่าโวโตลามาก: กฎหมายรัสเซียโบราณจัดการกับปัญหาการ "ฉีก" บลูแกรสส์อย่างเคร่งครัดในระหว่างการทะเลาะกันโดยกำหนดให้ผู้กระทำผิดต้องเสียค่าปรับจำนวนมาก บางทีเหรียญกษาปณ์อาจทำจากวัสดุทำด้วยผ้าขนสัตว์หนาทึบ - ผ้าซึ่งมักนำเข้า ตอนหนึ่งของพงศาวดารบรรยายถึงนักรบของเจ้าชายและเจ้าชายเองที่แต่งกายด้วยชุดบลูแกรสส์สีดำ เรื่องราวได้รับการเก็บรักษาไว้เกี่ยวกับนักรบผู้กล้าหาญที่สามารถปกป้องตัวเองจากการรุกคืบของศัตรูด้วยความช่วยเหลือของหอกขว้างสั้น โดยปราศจากโล่หรือชุดเกราะ "อยู่หลังทุ่งหญ้าตัวเดียว" อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้ให้เหตุผลในการพิจารณาว่าจลาจลเป็นเพียงส่วนหนึ่งของเครื่องแบบทหาร ต่อมา พระภิกษุมักแต่งกายด้วยมยัตลี และคนรับใช้ของเจ้าชายซึ่งดูแลการแต่งกาย ก็เริ่มถูกเรียกว่า "มุเทลนิก" นามสกุลรัสเซีย Myatlev มาจากชื่อของเสื้อคลุมโบราณ คำว่า "myatl" แทรกซึมเข้าไปในภาษาลัตเวีย ทำให้เป็น "metelis" สมัยใหม่ - "เสื้อคลุม"...

มีเสื้อคลุมประเภทที่สาม - "korzno" ("korozno", "korozn") หากโดยทั่วไปแล้ว myatel และ votola พูดถึงสถานะทางสังคมของเจ้าของเพียงเล็กน้อยก็เห็นได้ชัดว่า korzno เป็นสัญญาณของศักดิ์ศรีความเป็นเจ้าชายสูง ไม่ว่าในกรณีใดนักพงศาวดารจะ "แต่งตัว" เฉพาะสมาชิกในครอบครัวเจ้าชายในตะกร้า (รูปของหญิงสาว - เจ้าหญิงในตะกร้าก็ได้รับการเก็บรักษาไว้เช่นกัน) เช่นเดียวกับพระมหากษัตริย์ต่างประเทศ และตอนหนึ่งของพงศาวดารจากศตวรรษที่ 12 เล่าว่าเจ้าชายพยายามช่วยชายคนหนึ่งอย่างไร
การตอบโต้กระโดดลงจากหลังม้าและ "คลุม" ชายที่ถึงวาระด้วยตะกร้าของเขา: เห็นได้ชัดว่าเขามีเหตุผลร้ายแรงที่จะหวังว่าสิ่งนี้จะหยุดฆาตกรและพวกเขาจะไม่กล้ายกมือขึ้นสู่สัญลักษณ์แห่งอำนาจของเจ้าชาย ในตำนานพงศาวดารอีกเรื่องหนึ่ง เมื่อแสดงความเคารพต่อเจ้าชายผู้ล่วงลับเป็นครั้งสุดท้าย ศพของเขาถูกห่อไว้ในตะกร้า

Korzno สอดคล้องกับจุดประสงค์ของมันทุกประการ - เพื่อเป็นเครื่องแต่งกายของเจ้าชายในพิธีการซึ่งเป็นพยานถึงอำนาจความมั่งคั่งความแข็งแกร่งและรัศมีภาพอย่างเห็นได้ชัด มักทำจากวัสดุไบเซนไทน์ราคาแพง: ผ้าไหมหนา, กำมะหยี่ที่มีลวดลายสดใส, ผ้าสีทอง, บางครั้งก็ประดับด้วยขนสัตว์ (ความหมายตามตำนานของขนได้อธิบายไว้ในบทที่แล้ว) อย่างไรก็ตามเราไม่ควรคิดว่าเครื่องแต่งกายของเจ้าชายรัสเซียโบราณนั้นโดดเด่นด้วยความหรูหราแบบ "ป่าเถื่อน" ที่ไร้รสชาติ เมื่อคุณดูของจิ๋วโบราณ คุณจะสังเกตเห็นความชำนาญในการเลือกการผสมสีและการใช้ลวดลายที่แม่นยำ ตัวอย่างเช่น Byzantine oxamites (กำมะหยี่ชนิดหนึ่ง) มีความโดดเด่นด้วยการออกแบบขนาดใหญ่ ซึ่งมักเป็นรูปสัตว์ เจ้าชายแห่งรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 12 เลือกผ้าที่มีรูปนกอินทรีย์ราชเป็นตะกร้า และเสื้อคลุมของพระองค์ถูกเย็บเพื่อให้มีนกอินทรีอยู่บนไหล่ขวา

เสื้อคลุมคอร์ซโนแพร่หลายไปทั่วโลกสลาฟ นักภาษาศาสตร์ไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์เกี่ยวกับที่มาของคำนี้ บางคนมองว่าเป็น "ลัทธิเยอรมัน" ซึ่งก็คือยืมมาจากภาษาดั้งเดิม ฝ่ายตรงข้ามของพวกเขา (และมุมมองนี้อาจมีเหตุผลมากกว่า) จะเอามันออกมาเป็น
ตะวันออกซึ่งเสื้อผ้าขนสัตว์มีชื่อคล้ายกัน - ความหมายนี้ยังคงรักษาไว้ด้วยคำที่ใกล้เคียงกับ "ตะกร้า" ในภาษาของชาวสลาฟต่างประเทศ นักวิทยาศาสตร์เหล่านี้อ้างว่าทั้งคำพูดและการตัดเฉือนได้สืบทอดมาจากชาวสลาฟตะวันตกแล้ว ถึงถึงชาวเยอรมันซึ่งเรียกเสื้อคลุมดังกล่าวว่า "เคิร์เซน" และตามต้นกำเนิดของมันคือ "สลาโวนิกา" นอกจากนี้ยังมีผู้ที่เชื่อว่าชาวเยอรมันเรียกว่า "สลาโวนิกา" ไม่ใช่ตะกร้าเลย แต่เป็นเสื้อคลุมประเภทอื่น - "คิซา" หรือ "คอตส์" (ไม่มีใครรู้อะไรเกี่ยวกับเสื้อคลุมนี้ยกเว้นชื่อ) ซึ่งผู้สนับสนุนต้นกำเนิด korzn ทางตะวันออกชี้ให้เห็นว่าเป็น "kots" ที่ยืมมาจากภาษาดั้งเดิมซึ่งหมายความว่าไม่สามารถเป็น "Slavonica" ได้...

เสื้อคลุมอีกประเภทหนึ่งที่แทบจะไม่มีอะไรระบุได้ชัดเจนคือ "ลูดา" พงศาวดารเล่าถึง Yakun ผู้นำ Varangian ซึ่งสูญเสียลูดาที่ถักทอด้วยทองคำในสนามรบที่พ่ายแพ้ โดยทั่วไปควรสังเกตว่าเสื้อผ้าที่สดใสและมีราคาแพงซึ่งนักรบผู้สูงศักดิ์มักสวมใส่ก่อนการต่อสู้ไม่ได้พูดถึงความไร้สาระเพียงอย่างเดียวอย่างที่บางครั้งดูเหมือนสำหรับคนสมัยใหม่ นักวิทยาศาสตร์เขียนว่าเสื้อผ้าที่ร่ำรวยเป็นรางวัลอันทรงคุณค่าและเป็นที่ต้องการ ดังนั้นจึงเป็นความท้าทายเพิ่มเติมที่นักรบผู้กล้าหาญไม่กลัวที่จะขว้างใส่ศัตรู: "ลองเอามันออกไปสิ!"

7. เครื่องประดับ

7.1 ไม่ใช่แค่ “เพื่อความสวยงาม”

ทำไมคนโดยเฉพาะผู้หญิงถึงสวมเครื่องประดับกับตัวเอง?

"หน้าต่างสู่อดีต" อันล้ำค่าอีกประการหนึ่งช่วยให้นักวิทยาศาสตร์ตอบคำถามนี้ - โอกาสในการสังเกตขนบธรรมเนียมของผู้คนที่ทุกวันนี้ปฏิบัติตามกฎหมายเดียวกันกับที่บรรพบุรุษของเราอาศัยอยู่เมื่อหลายพันปีก่อนด้วยเหตุผลหลายประการ

ปรากฎว่ามนุษยชาติคิดถึงความแตกต่างระหว่างส่วน "แข็ง" และ "อ่อน" ของสิ่งมีชีวิตของสัตว์มาตั้งแต่สมัยโบราณ ผู้คนสังเกตเห็นว่าชิ้นส่วนที่ "แข็ง" (กระดูก ฟัน กรงเล็บ เปลือกหอย เขา...) มีความอ่อนไหวต่อการเน่าเปื่อยหลังความตายน้อยกว่าชิ้นส่วนที่ "อ่อน" มาก พวกเขาเปรียบเทียบช่วงชีวิตของต้นไม้ "แข็ง" และหญ้า "อ่อน" ในที่สุดพวกเขาก็ดึงความสนใจไปที่ความแข็งแกร่งและความเป็นนิรันดร์อย่างแท้จริง (อย่างน้อยก็เมื่อเปรียบเทียบกับชีวิตมนุษย์) ของแร่ธาตุและโลหะพื้นเมืองต่าง ๆ - ทองแดง ทองคำ เงิน

ทั้งหมดนี้ทำให้คนโบราณเกิดความคิดที่ว่าเนื้อเยื่อแข็งในร่างกายของพวกเขาเองนั้น "สมบูรณ์แบบ" มากกว่าเนื้อเยื่ออ่อนมาก ซึ่งหมายความว่าหากบุคคลหนึ่งต้องการมีชีวิตที่ยืนยาว เนื้อเยื่ออ่อนจะต้อง "ทำให้แข็งแรงขึ้น" นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับช่องเปิดต่างๆ ของร่างกาย ซึ่งตามสมัยโบราณ วิญญาณสามารถบินออกไปได้ และในทางกลับกัน เวทมนตร์ชั่วร้ายบางอย่างก็สามารถเจาะเข้าไปข้างในได้ นอกจากนี้จำเป็นต้อง "ปกป้องอย่างน่าอัศจรรย์" มือและเท้าซึ่งไวต่อบาดแผลและรอยฟกช้ำมากที่สุดซึ่งแน่นอนว่าถูกอธิบายด้วยกลไกของพลังชั่วร้ายเช่นกัน ในที่สุด - และนักจิตวิทยาสมัยใหม่ก็เห็นด้วยกับสิ่งนี้ - จำเป็นต้องปกป้องศูนย์พลังงานและช่องทางของร่างกายมนุษย์

โดยทั่วไปแล้ว ผู้คนมักเข้าใจอยู่เสมอว่าการป้องกันที่ดีที่สุดจากเวทมนตร์คาถาที่ไม่เป็นมิตรคือความบริสุทธิ์ของความคิดและความสมบูรณ์แบบทางจิตวิญญาณ อย่างไรก็ตาม อนิจจา สำหรับมนุษยชาติส่วนใหญ่ คนชอบธรรมเพียงไม่กี่คนยังคงเป็นแบบอย่างที่ไม่สามารถบรรลุได้ ดังนั้นในสมัยโบราณ คนส่วนใหญ่ไม่ไว้วางใจความสามารถในการต้านทานความชั่วร้ายและพยายามทุกวิถีทางที่จะ "เสริมกำลัง" เนื้อที่อ่อนนุ่มของพวกเขา ชาวอินเดียนแดงในแคนาดา พูดถึงผู้หญิงที่ไม่ใส่ต่างหูว่า “เธอไม่มีหู” และถ้าเธอไม่สวมเครื่องประดับที่ริมฝีปาก แสดงว่า “เธอไม่มีปาก” ชาวอินเดียนแดงในอเมริกาใต้มีมุมมองที่คล้ายกันมาก: “การประดับหูทำให้เราสามารถได้ยินคำพูดของผู้อื่นและเข้าใจคำพูดเหล่านั้นได้ และถ้าไม่มีการตกแต่งริมฝีปาก เราก็ไม่สามารถกล่าวสุนทรพจน์อันสมเหตุสมผลได้…”

เริ่มแรกกระดูก ฟันสัตว์ หรือไม้เนื้อแข็งก็เหมาะสำหรับสิ่งนี้ แน่นอน เป็น​ที่​พึง​ปรารถนา​ที่​ต้น​ไม้​จะ “สูง​ส่ง” และ​ทนทาน และ​สัตว์​นั้น​ไม่​เกรง​กลัว​และ​เข้มแข็ง. แต่สิ่งที่ดีที่สุดคือโลหะและอัญมณีช่วยปกป้องจิตวิญญาณและชีวิตของบุคคล

ชาวอียิปต์โบราณเห็นอนุภาคของวัตถุศักดิ์สิทธิ์ของดวงอาทิตย์เป็นทองคำ กวีชาวอินเดียสะท้อนสิ่งเหล่านี้ว่า "ทองคำเป็นอมตะ และดวงอาทิตย์ก็เป็นอมตะด้วย..." ชาวอินเดียนแดงโบโรโรที่อาศัยอยู่ในบราซิลจนถึงทุกวันนี้ถือว่าทองคำเป็นแสงที่แข็งกระด้างของดวงอาทิตย์ ความเชื่อที่คล้ายกันนี้มีอยู่ในสมัยโบราณในหมู่เพื่อนบ้านทางตอนเหนือของเรา - ชาวสแกนดิเนเวีย: ตำนานของพวกเขากล่าวถึงทองคำที่ส่องสว่างซึ่งส่องสว่างในวังของเทพเจ้า ตำนานนอกรีตของชาวสลาฟยังเกี่ยวข้องกับทองคำและเงินกับแสงแดดและสายฟ้าแห่งเปรุน โลหะมีค่าเหล่านี้ยังคงให้เครดิตในความสามารถในการปัดเป่าวิญญาณชั่วร้ายและนำมาซึ่งสุขภาพ อายุยืนยาว และความงาม และนี่คือวิธีที่ร้านขายเครื่องประดับสมัยใหม่โฆษณาแหวนเพชร: “มันจะช่วยให้คุณเข้าใกล้นิรันดร์กาลมากขึ้น…”

7.2 ผู้หญิง อวกาศ และเครื่องประดับ

ดังนั้นทุกสิ่งที่เราเรียกว่า "ของประดับตกแต่ง" และแม้แต่ "เครื่องประดับเล็ก ๆ น้อย ๆ " จึงมีความหมายทางศาสนาและมีมนต์ขลังในสมัยโบราณและแม้กระทั่งทุกวันนี้ก็ยังไม่สูญเสียมันไปโดยสิ้นเชิง ในสมัยโบราณเครื่องประดับไม่เพียงถูกสวมใส่และไม่มาก "เพื่อความงาม" (แม้ว่าจะเป็นเช่นนั้นก็ตาม) แต่ยังเป็นเครื่องรางซึ่งเป็นเครื่องรางศักดิ์สิทธิ์ - ในภาษารัสเซีย "พระเครื่อง" จากคำว่า "เพื่อปกป้อง" "เพื่อปกป้อง ".

ในขณะเดียวกันก็สังเกตได้ง่ายว่าชุดของผู้หญิงสลาฟโบราณรวมอยู่ด้วย (เช่นเดียวกับชุดของผู้หญิงยุคใหม่) เครื่องประดับมากกว่าผู้ชายมาก บางครั้งคุณได้ยินและแม้กระทั่งอ่านว่าสิ่งนี้อธิบายได้อย่างไรโดยความเหลื่อมล้ำ "โดยกำเนิด" ของผู้หญิงและความรักในเครื่องประดับเล็ก ๆ แต่ถ้าเราจำสิ่งที่กล่าวไว้ข้างต้นเกี่ยวกับเครื่องประดับ ก็จะชัดเจนว่าทุกอย่างตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิง

ไม่ว่าเราจะคุ้นเคยแค่ไหนที่จะพูดถึง "ความหยาบคายดั้งเดิม" ของความสัมพันธ์นักวิทยาศาสตร์ที่จริงจังอ้างว่า: ตั้งแต่สมัยโบราณและเป็นถ้ำอย่างแท้จริงผู้หญิงคนหนึ่งกลายเป็นเป้าหมายของการทำสีเขียวทางศาสนาเกือบทั้งหมดในส่วนของเพื่อนและสหายนิรันดร์ของเธอ - ผู้ชาย . ประการแรก ผู้หญิงให้กำเนิดลูก บท "ขนมปัง" และ "การกำเนิด" เล่าว่าชาวสลาฟนอกรีตเปรียบเทียบทุ่งหว่านกับร่างกายของหญิงมีครรภ์ต่อกันอย่างไร สิ่งนี้จะนำผู้หญิงไปสู่ระดับจักรวาลที่สูงและจริงจังในทันทีและทำให้เราจดจำเทพีแห่งโลกเช่นเดียวกับพระมารดาผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งตามตำนานบางเรื่องได้สร้างจักรวาลทั้งหมดพร้อมกับผู้คนและเทพเจ้า น่าแปลกใจที่มนุษยชาติมีความคิดที่ค่อนข้างคลุมเครือเกี่ยวกับบทบาทของบิดาในการให้กำเนิดบุตรมาเป็นเวลานานแล้ว ตัวอย่างเช่นชาวสแกนดิเนเวียซึ่งอยู่ในยุคประวัติศาสตร์อย่างสมบูรณ์แล้วเชื่อว่าลุงของมารดานั้นเป็นญาติที่เกือบจะใกล้ชิดกับพ่อมากขึ้น พวกเขาเชื่อว่าเด็ก (เด็กชาย) น่าจะมีหน้าตาเหมือนเขาทุกประการ ชนเผ่าอื่นๆ เชื่อว่าลูกชายจะเติบโตขึ้นมาเป็นเหมือนพ่อก็ต่อเมื่อเขาดูแลทั้งเขาและภรรยาเป็นอย่างดี คนโบราณเชื่อว่าผู้หญิงให้กำเนิดลูกไม่ใช่เพราะมีสามี แต่เป็นวิญญาณอันศักดิ์สิทธิ์ของบรรพบุรุษที่เข้าสู่ร่างกายของเธอเพื่อกลับชาติมาเกิด ความเชื่อที่คล้ายกันของชาวสลาฟโบราณนั้นระบุไว้อย่างชัดเจนจากประเพณีบางอย่างที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในบางแห่งในหมู่ประชากรรัสเซียจนถึงต้นศตวรรษที่ 20 (มีเพียงเหตุผลเท่านั้นที่ถูกลืมไปแล้ว)

นักชีววิทยาสมัยใหม่เขียนว่าเป็นผู้หญิงที่เก็บ "กองทุนทองคำ" ของยีนของชนเผ่า ชาติ เชื้อชาติของเธอ มนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตทางชีววิทยานั้นไวต่อการเปลี่ยนแปลงทุกรูปแบบมากกว่ามาก ดูเหมือนว่าคนโบราณจะสังเกตเห็นสิ่งนี้มานานแล้วและแสดงการสังเกตเป็นภาษาเทพนิยาย - ตำนานเกี่ยวกับวิญญาณของบรรพบุรุษ...

ประการที่สอง - และนี่ก็น่าประหลาดใจเช่นกันเมื่อมองแวบแรก - เป็นผู้หญิงที่บางครั้งเราพูดถึง "ความเหลื่อมล้ำ" เป็นประจำซึ่งกลายเป็นผู้ถือภูมิปัญญาโบราณของชนเผ่าตำนานและตำนานของมัน เป็นผู้หญิงไม่ใช่ผู้ชายไม่ว่าเขาจะดูจริงจังและสำคัญแค่ไหนก็ตาม เราจะไม่เข้าไปในคำอธิบายของนักชีววิทยา - พวกเขาเขียนสิ่งที่น่าสนใจมากมายเกี่ยวกับลักษณะของจิตชายและหญิงซึ่งเกิดขึ้นเนื่องจากความแตกต่างในโครงสร้างของสมอง ก็เพียงพอแล้วสำหรับเราที่จะนึกถึงสำนวนที่เป็นที่ยอมรับในภาษารัสเซีย: "นิทานของคุณยาย" “ ของปู่” ฟังดูไม่จริงเลย ในขณะเดียวกันดังที่กล่าวไปแล้ว เทพนิยายไม่มีอะไรมากไปกว่าตำนานโบราณที่หยุดมีความศักดิ์สิทธิ์แล้ว ควรจำไว้ว่ามหากาพย์รัสเซียส่วนใหญ่เขียนมาจาก "นักเล่าเรื่อง" ไม่ใช่จาก "นักเล่าเรื่อง" และบทเพลงและเครื่องแต่งกายพื้นบ้านของผู้หญิงซึ่งยังคงรักษาลักษณะโบราณไว้มากกว่าของผู้ชาย?..

ในสายตาของบรรพบุรุษของเรา ผู้หญิงไม่เพียงแต่ไม่ใช่ "ภาชนะ" ของพลังชั่วร้ายเท่านั้น ในทางกลับกัน เธอยังเป็นสิ่งมีชีวิตที่ศักดิ์สิทธิ์มากกว่าผู้ชายอีกด้วย ซึ่งหมายความว่า เช่นเดียวกับสิ่งศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด จำเป็นต้องได้รับการปกป้องอย่างระมัดระวังเป็นพิเศษ ดังนั้น - ด้วยรายได้เพียงเล็กน้อย - ผ้าโพกศีรษะสีทองของเด็กผู้หญิง ลูกปัดหลากสี แหวน และทุกสิ่งทุกอย่างที่เราบางครั้งเรียกว่า "เครื่องประดับเล็ก" ด้วยความไม่รู้ เมื่อพันปีก่อน ผู้ชายไม่เพียงต้องการแต่งตัวลูกสาว น้องสาว และแฟนสาวของตนเท่านั้น พวกเขาพยายามรักษาและรักษาสิ่งที่มีค่าที่สุดที่ผู้คนครอบครองอย่างมีสติ พวกเขาพยายามปกป้องความงามทางจิตวิญญาณและทางกายภาพของคนรุ่นต่อๆ ไปจากการบุกรุกใดๆ...

7.3 คอฮรีฟเนีย

ห่วงโลหะที่วางอยู่รอบคอสำหรับคนโบราณดูเหมือนจะเป็นเกราะป้องกันที่เชื่อถือได้ซึ่งสามารถป้องกันไม่ให้วิญญาณออกจากร่างได้ ห่วงดังกล่าวเป็นของตกแต่งที่ชื่นชอบในหมู่ผู้คนหลากหลายในยุโรปตะวันตกและยุโรปตะวันออกตลอดจนตะวันออกกลางและใกล้ เราเรียกมันว่า "ฮรีฟเนีย" ชื่อนี้เกี่ยวข้องกับคำว่า "แผงคอ" ซึ่งมีความหมายอย่างหนึ่งในสมัยโบราณคือ "คอ" ไม่ว่าในกรณีใดก็มีคำคุณศัพท์ว่า "trivny" ซึ่งแปลว่า "คอ"

ในหมู่ชนบางชนชาติ Hryvnias สวมใส่โดยผู้ชายเป็นหลักโดยคนอื่น ๆ - ส่วนใหญ่โดยผู้หญิง แต่นักวิทยาศาสตร์อ้างว่าในหมู่ทุกคนรวมถึงชาวสลาฟมันเป็นสัญญาณของตำแหน่งที่แน่นอนในสังคมเสมอบ่อยครั้งมาก - บางอย่างที่คล้ายกับคำสั่งบุญ .

Hryvnias มักพบในการฝังศพหญิงของชาวสลาฟโบราณ ดังนั้น นักโบราณคดีจึงยืนกรานอย่างถูกต้องว่าเครื่องประดับดังกล่าวเป็นของตกแต่ง “ตามแบบฉบับของผู้หญิง” เหมือนกับลูกปัดและแหวนขมับที่กล่าวถึงด้านล่าง แต่นักภาษาศาสตร์ตามพงศาวดารและเอกสารลายลักษณ์อักษรอื่น ๆ ได้ประกาศอย่างมั่นใจว่า Hryvnias เป็นเครื่องประดับที่ "โดยทั่วไปเป็นผู้ชาย" ในความเป็นจริงในหน้าพงศาวดารเราสามารถอ่านได้ว่าเจ้าชายให้รางวัลนักรบผู้กล้าหาญด้วย Hryvnia อย่างไร มีความขัดแย้งบางอย่างที่นี่หรือไม่?

ในบท “จดหมายลูกโซ่” จะมีการบอกเล่าว่าในบรรดาชนชาติโบราณทั้งหมด นักรบถือเป็นนักบวชบางส่วน ไม่ใช่คนต่างด้าวจากลัทธิหมอผี ในขณะเดียวกันเป็นที่ทราบกันดีว่าในระหว่างพิธีกรรมทุกอย่างจะทำ "ตรงกันข้าม" ไม่ใช่ตามกฎของชีวิตธรรมดา ในวันหยุดนอกรีตของชาวสลาฟ เด็กผู้ชายทุกที่แต่งตัวเป็นเด็กผู้หญิง และเด็กผู้หญิงแต่งตัวเป็นเด็กผู้ชาย ซึ่งในวันอื่นห้ามอย่างเคร่งครัด และหมอผีชายของชาวภาคเหนือก็สวมเสื้อผ้าสตรีและมีผมยาว แล้วทำไมไม่ทำให้นักรบ “นักบวช” เป็นสัญลักษณ์ของความกล้าหาญของพวกเขา - เครื่องประดับของผู้หญิงล่ะ? นอกจากนี้ ปัญหาในการรักษาจิตวิญญาณในร่างกายก็เกี่ยวข้องกับพวกเขามาก...

ช่างฝีมือชาวสลาฟโบราณทำฮรีฟเนียจากทองแดง ทองแดง บิลลอน (ทองแดงและเงิน) และโลหะผสมตะกั่วดีบุกชนิดอ่อน ซึ่งมักจะคลุมด้วยเงินหรือปิดทอง ฮรีฟเนียอันล้ำค่า
ทำจากเงินพบได้ในหลุมศพอันอุดมสมบูรณ์ พงศาวดารกล่าวถึงฮรีฟเนียทองคำของเจ้าชาย แต่นี่เป็นสิ่งที่หายากมาก

ชาวสลาฟโบราณสวม Hryvnias ประเภทต่าง ๆ ซึ่งมีวิธีการสร้างและวิธีเชื่อมต่อปลายที่แตกต่างกัน และแน่นอนว่า แต่ละเผ่าต้องการรูปลักษณ์ที่พิเศษเป็นของตัวเอง

Dartovy Hryvnias ทำจาก "โผ" - แท่งโลหะหนาซึ่งมักจะเป็นทรงกลมหรือสามเหลี่ยมในหน้าตัด ช่างตีเหล็กใช้คีมบิดมันแล้วใช้ไฟให้ร้อน ยิ่งโลหะมีความร้อนมากเท่าไร การ "ตัด" ก็ยิ่งละเอียดมากขึ้นเท่านั้น หลังจากนั้นไม่นาน Hryvnias ที่ทำจากลูกดอกขนมเปียกปูนหกเหลี่ยมและสี่เหลี่ยมคางหมูก็ปรากฏขึ้น พวกเขาไม่ได้รีด แต่เลือกที่จะพิมพ์ลายนูนด้านบนเป็นรูปวงกลม สามเหลี่ยม และจุด ฮรีฟเนียเหล่านี้พบได้ในสุสานของศตวรรษที่ 10-11 เมื่อเปรียบเทียบกับการค้นพบจากต่างประเทศ นักวิทยาศาสตร์ได้พิสูจน์แล้วว่าพวกมันมาหาเราจากเพื่อนบ้านฟินแลนด์และจากรัฐบอลติก

สิ่งที่คล้ายกันซึ่งเชื่อมต่อไม่ได้ด้วยล็อคเท่านั้น แต่เพียงมีปลายที่ยื่นออกไปไกลออกไปเท่านั้นที่ถูกสร้างขึ้นโดยชาวสลาฟเอง ปลายเปิดของ Hryvnia ดังกล่าวตั้งอยู่ด้านหน้า ขยายได้สวยงาม แต่ด้านหลังติดคอ มีลักษณะกลมทำให้สวมใส่สบายยิ่งขึ้น เครื่องประดับตามปกติของพวกเขาประกอบด้วยสามเหลี่ยมที่มีส่วนนูนอยู่ข้างในเรียกว่า "ฟันหมาป่า" โดยนักโบราณคดี ฮรีฟเนียดังกล่าวซึ่งทำจากบิลลอน บรอนซ์ หรือเงินคุณภาพต่ำ สวมใส่ในศตวรรษที่ 10-11 โดยชนเผ่า Radimichi ลักษณะที่คล้ายกันนี้พบในศตวรรษที่ 10-13 ในรัฐบอลติก แต่ปลายสุดของทะเลบอลติก

ฮรีเวนนั้นแหลมและไม่ได้ลงท้ายด้วยหัวที่มีรูปร่างเหมือนชาวสลาฟ ในศตวรรษที่ 11-12 Radimichi เริ่มเชื่อมต่อปลายของ torc กับแผ่นสี่เหลี่ยมที่สวยงามประทับหรือหล่อ แผ่นป้ายบางแผ่นที่กระจัดกระจายไปทั่วพื้นที่ขนาดใหญ่ ได้รับการหล่ออย่างชัดเจนในโรงงานเดียวกัน แม้จะอยู่ในแม่พิมพ์เดียวกันก็ตาม สิ่งนี้บ่งบอกถึงการค้าที่พัฒนาแล้วและความจริงที่ว่านักอัญมณีชาวรัสเซียโบราณไม่เพียงทำงานตามคำสั่งซื้อเท่านั้น แต่ยังทำงานเพื่อตลาดด้วย

การค้าที่พัฒนาแล้วยังเห็นได้จาก Hryvnias ที่มาถึงดินแดนสลาฟจากสแกนดิเนเวีย พวกเขาทำมาจากท่อนเหล็กที่พันด้วยริบบิ้นสีบรอนซ์บางๆ เมื่อพิจารณาจากเส้นผ่านศูนย์กลางเล็ก พวกเขานั่งบนคอค่อนข้างแน่น คุณมักจะเห็นจี้รูปค้อนเล็กๆ ติดอยู่ นักโบราณคดีเรียกพวกมันว่า "ค้อนของ Thor": Thor เป็นเทพเจ้าแห่งฟ้าร้องของชาวสแกนดิเนเวียนอกรีตซึ่งอยู่ใกล้กับชาวสลาฟ Perun มาก ตามตำนานอาวุธของ Thor คือค้อนหิน Mjollnir - นักวิทยาศาสตร์เขียนว่าคำนี้เกี่ยวข้องกับ "สายฟ้า" ของเรา... Hryvnias ที่มีค้อนถูกนำไปยังดินแดนสลาฟโดยนักรบไวกิ้งผู้เคารพนับถือ Thor อย่างมาก บางคนเสียชีวิตในการต่อสู้กับชาวสลาฟ คนอื่น ๆ ในทางตรงกันข้ามในการรับใช้เจ้าชายสลาฟในการต่อสู้กับศัตรูทั่วไป...

Radimich Hryvnias ที่เกิดขึ้นในภูมิภาค Dnieper นั้นคล้ายคลึงกับ Radimich เล็กน้อย: นักโบราณคดีเรียกพวกมันว่า "รูปจาน" พวกมันแบน (“รูปเคียว”) หรือที่ไม่ค่อยธรรมดาคือกลวง ทำจากแผ่นโลหะที่โค้งงอเป็นท่อ ในศตวรรษที่ 11-12 พ่อค้านำพวกเขาจากภูมิภาค Dnieper ไปยังดินแดนอื่น ๆ ของ Rus และ "ต่างประเทศ" - แม้กระทั่งไปอีกฝั่งของทะเลบอลติกไปยังเกาะ Gotland ของสวีเดนซึ่งในเวลานั้นเป็นหนึ่งในสถานที่สำคัญที่สำคัญ ศูนย์กลางการค้าระหว่างประเทศตั้งอยู่

บางครั้งชาวบ้านไม่จำเป็นต้องซื้อ Hryvnias จากพ่อค้าที่ผ่านไปมา: ช่างฝีมือท้องถิ่นที่เชี่ยวชาญเรื่องลวดในศตวรรษที่ 11 ทำเอง ห่วงคล้องคอบางอันทำจากลวดทองแดงหรือทองแดงหนาสวม "แบบนั้น" โดยไม่มีการตกแต่งเพิ่มเติม แต่ถ้าเหล็กหรือลวดสีบางพอ ก็จะมีการร้อยลูกปัด แผ่นกลม เหรียญต่างประเทศ และระฆัง ในบริเวณที่ปัจจุบันคือภูมิภาค Kaluga และ Tver มีการติดตั้ง "muffs" ขี้ผึ้งที่ปลายของ Hryvnia เพื่อให้ลูกปัดเกาะแน่นบนลวดมากขึ้นและจะไม่ชนกัน ในสถานที่หลายแห่ง - ในภูมิภาคมอสโกในปัจจุบันและในภูมิภาค Ladoga - เป็นเรื่องปกติที่จะตกแต่ง Hryvnias ด้วยลวดถักบาง ๆ หรือพันด้วยริบบิ้นโลหะแคบ

แต่ส่วนใหญ่นั้นเป็นทอร์คที่บิดเบี้ยว: ทางตอนเหนือของมาตุภูมิพวกมันคิดเป็นประมาณครึ่งหนึ่งของทั้งหมดที่พบ ช่างฝีมือชาวสลาฟบิดมันด้วยวิธีต่างๆ: ด้วย "เกลียวธรรมดา" - จากลวดทองแดงหรือทองแดงสองหรือสามเส้น “ เส้นที่ซับซ้อน” - จากด้ายโลหะหลายเส้นที่พันกันไว้ล่วงหน้า บางครั้งสายไฟธรรมดาหรือซับซ้อนก็ถูกพันรอบด้านบนด้วยลวดบิดบาง (“filigree” หรือ “filigree”) ฮรีฟเนียที่คล้ายกันมักพบในประเทศอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับรัสเซียผ่านความสัมพันธ์ทางการค้า: ในสวีเดน เดนมาร์ก เยอรมนีตอนเหนือ ฮังการี แม้แต่ในเกาะอังกฤษ มีเยอะมากในสวีเดน เป็นที่ยอมรับกันว่าในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 9-10 เมื่อพ่อค้า - ชาวสลาฟและสแกนดิเนเวีย - เริ่มสร้างเส้นทางการค้าถาวรระหว่างยุโรปเหนือและยุโรปตะวันออก Hryvnias ที่บิดเบี้ยวมายังสแกนดิเนเวียจากพื้นที่ทางตอนใต้ของมาตุภูมิ ผลิตภัณฑ์ของช่างฝีมือชาวสลาฟได้รับความนิยมในต่างประเทศในทันที - และหยั่งรากลึกโดยช่างฝีมือท้องถิ่น...

7.4 วงแหวนชั่วคราว

นักวิทยาศาสตร์เขียนว่าชาวสลาฟซึ่งตั้งรกรากในศตวรรษที่ 6-7 ตามแนวป่าของยุโรปตะวันออกพบว่าตัวเองถูกตัดขาดจากสถานที่สกัดโลหะที่ไม่ใช่เหล็กแบบดั้งเดิม ดังนั้นจนถึงศตวรรษที่ 8 พวกเขาจึงไม่พัฒนาเครื่องประดับโลหะชนิดพิเศษและมีเอกลักษณ์ใด ๆ ชาวสลาฟใช้สิ่งที่ใช้ในสมัยนั้นทั่วยุโรป ตั้งแต่สแกนดิเนเวียไปจนถึงไบแซนเทียม อย่างไรก็ตาม ช่างฝีมือชาวสลาฟไม่เคยพอใจกับการเลียนแบบแบบจำลองที่รับมาจากเพื่อนบ้านหรือนำมาโดยพ่อค้าและนักรบจากต่างแดน ในมือของพวกเขาสิ่งต่าง ๆ "ทั่วยุโรป" ได้รับความเป็น "สลาฟ" ในไม่ช้าซึ่งนักโบราณคดีสมัยใหม่ใช้สิ่งเหล่านี้เพื่อกำหนดขอบเขตของการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟโบราณและภายในขอบเขตเหล่านี้ - พื้นที่ของชนเผ่าแต่ละเผ่า แต่ยัง
กระบวนการเจาะซึ่งกันและกันและเสริมสร้างวัฒนธรรมซึ่งกันและกันไม่ได้หยุดนิ่ง โชคดีที่ในสมัยนั้นไม่มีพรมแดนของรัฐที่ได้รับการปกป้องอย่างเข้มงวด และตอนนี้ช่างตีเหล็กต่างชาติได้คัดลอกสไตล์สลาฟใหม่และนำไปปฏิบัติในแบบของตนเองและชาวสลาฟยังคงจับตาดูแนวโน้มของ "แฟชั่นต่างประเทศ" อย่างใกล้ชิด - ตะวันตกและตะวันออก...

ทั้งหมดนี้ใช้กับเครื่องประดับศีรษะของผู้หญิงที่แปลกประหลาดซึ่งมักจะติดไว้ใกล้ขมับ เนื่องจากการสวมใส่ในลักษณะนี้ นักโบราณคดีจึงเรียกพวกมันว่า "วงแหวนชั่วคราว" น่าเสียดายที่เรายังไม่รู้คำสลาฟโบราณ

ดังที่การขุดค้นแสดงให้เห็น แหวนของวิหารสวมในยุโรปตะวันตกและตะวันออก ทางเหนือและใต้ มีการสวมใส่มาตั้งแต่สมัยโบราณ - และถึงกระนั้นในช่วงศตวรรษที่ 8-9 พวกเขาเริ่มได้รับการพิจารณาว่าเป็นเครื่องประดับสลาฟโดยทั่วไป พวกเขาเริ่มได้รับความนิยมในหมู่ชนเผ่าสลาฟตะวันตก แฟชั่นแหวนของวิหารค่อยๆ แพร่กระจายไปยังชาวสลาฟตะวันออก จนถึงจุดสูงสุดในศตวรรษที่ 11-12

ผู้หญิงชาวสลาฟแขวนแหวนวิหารจากผ้าโพกศีรษะ (มงกุฎของหญิงสาว มงกุฎของหญิงสาวที่แต่งงานแล้ว) บนริบบิ้นหรือสายรัดที่ล้อมรอบใบหน้าของพวกเขาอย่างสวยงาม บางครั้งแหวนก็ถูกถักทอเป็นเส้นผม และในบางสถานที่ก็ถูกสอดเข้าไปในติ่งหูเหมือนต่างหู ซึ่งถูกค้นพบโดยการค้นพบในเนินดินสมัยศตวรรษที่ 12 ในภูมิภาค Vologda ที่นั่นทางตะวันออกเฉียงเหนือของดินแดนสลาฟสร้อยคอในรูปแบบของโซ่บางครั้งทำจากวงแหวนลวดเล็ก ๆ (นักวิทยาศาสตร์เรียกพวกมันว่า "รูปวงแหวน") บางครั้งวงแหวนขมับซึ่งร้อยด้วยสายรัดก็ทำเป็นมงกุฎรอบศีรษะ แต่ส่วนใหญ่ก็สวมใส่ตามชื่อของพวกเขา - ที่วัด

เราได้เห็นแล้วว่าการแต่งตัวของผู้หญิงเปลี่ยนไปอย่างไร ขึ้นอยู่กับว่าเธออยู่ในกลุ่มอายุใด นอกจากนี้ยังใช้กับเครื่องประดับโดยเฉพาะแหวนวัดด้วย

เด็กสาววัยรุ่นที่ยังไม่ถึงวัยเจ้าสาวจะไม่สวมแหวนวัดเลยหรือในกรณีที่รุนแรงที่สุดก็สวมแหวนที่ง่ายที่สุดโดยงอจากลวด แน่นอนว่าเจ้าสาวและหญิงสาวที่แต่งงานแล้วต้องการการปกป้องเพิ่มขึ้นจากพลังชั่วร้ายเพราะพวกเขาต้องปกป้องไม่เพียง แต่ตัวเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทารกในอนาคตด้วย - ความหวังของผู้คน แหวนวัดของพวกเขาจึงหรูหราเป็นพิเศษและมีจำนวนมาก ส่วนหญิงสูงวัยที่เลิกมีลูกแล้ว ก็ค่อย ๆ ละทิ้งแหวนวัดที่ประดับประดาอย่างวิจิตรงดงาม ส่งต่อให้ลูกสาว แล้วแลกเป็นแหวนธรรมดา ๆ อีกครั้ง เกือบจะเหมือนกับแหวนที่เด็กหญิงตัวเล็ก ๆ สวมใส่

เมื่อไม่นานมานี้ นักแฟชั่นนิสต้าของเราได้เปิดตัวต่างหูลวดขนาดเท่าสร้อยข้อมือ ซึ่งตามปกติแล้วไม่ได้รับความนิยมมากนักในกลุ่มคนรุ่นเก่า และอีกครั้งหนึ่งที่ปรากฎว่า "แฟชั่นใหม่" มีอายุถึงพันปีแล้วหรือมากกว่านั้น แหวนที่คล้ายกัน (มักจะไม่อยู่ในหู แต่อยู่ที่ขมับ) ถูกสวมใส่โดยผู้หญิงของชนเผ่า Krivichi (ต้นน้ำลำธารของ Dnieper, Dvina ตะวันตก, Volga ระหว่างแม่น้ำ Dnieper และ Oka) ปลายด้านหนึ่งของแหวนบางครั้งงอเป็นห่วงสำหรับแขวนส่วนอีกด้านอยู่ด้านหลังหรือถูกมัด แหวนเหล่านี้เรียกว่าแหวน “กริวิจิ” พวกเขาสวมหลายชุด (มากถึงหกชุด) บนวัด

สิ่งที่คล้ายกันนี้ถูกพบทางตะวันตกเฉียงเหนือของดินแดน Novgorod Slovenes มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่สวมใส่ทีละครั้งโดยมักจะน้อยกว่าสองอันในแต่ละด้านของใบหน้าและปลายของวงแหวนไม่ได้ถูกผูกไว้ แต่ไขว้กัน ในศตวรรษที่ 10-11 ระฆังและแผ่นโลหะรูปสามเหลี่ยมซึ่งบางครั้งก็มีหลายชั้นบางครั้งก็ถูกแขวนไว้บนโซ่จากห่วงลวด (เกี่ยวกับวัตถุประสงค์ดูในบท "เสื้อผ้าเด็ก") แต่ในหมู่ชาวสโลเวเนียนที่อาศัยอยู่ในเมืองลาโดกา แหวนที่มีเกลียวขดหันออกไปด้านนอกกลายเป็นแฟชั่นในกลางศตวรรษที่ 9 ไม่สามารถตัดออกได้ว่าพวกเขาไปถึงที่นั่นจากชายฝั่งทางใต้ของทะเลบอลติกจากสลาฟพอเมอราเนียซึ่งชาวลาโดกายังคงมีความสัมพันธ์ใกล้ชิด

วงแหวนวัดลวด "ภาคเหนือ" แตกต่างจากพวกมันตรงที่ขดกลายเป็นเกลียวแบนกว้าง

แหวนของวิหารที่มีลูกปัดร้อยอยู่บนฐานลวดดูแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง บางครั้งลูกปัดโลหะก็ถูกทำให้เรียบและคั่นด้วยเกลียวลวด - แหวนดังกล่าวไม่เพียงเป็นที่รักของชาวสลาฟเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้หญิงของชนชาติ Finno-Ugric ด้วย ในศตวรรษที่ 11-12 นี่เป็นเครื่องประดับยอดนิยมสำหรับผู้นำหญิง (ลูกหลานของชนเผ่า Vod โบราณยังคงอาศัยอยู่ใกล้เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) ผู้หญิงโนฟโกรอดในศตวรรษที่ 11-12 ชอบแหวนวัดที่มีลูกปัดประดับด้วยเม็ดละเอียด - ลูกบอลโลหะบัดกรีที่ฐาน ในชนเผ่า Dregovichi (ภูมิภาคหนึ่งของมินสค์สมัยใหม่) เม็ดเงินขนาดใหญ่ติดอยู่กับกรอบลูกปัดที่ทอจากลวดทองแดง ในเคียฟแห่งศตวรรษที่ 12 ในทางกลับกันลูกปัดถูกสร้างขึ้นจากงานฉลุจากลวดลายเส้นบาง...

แน่นอนว่าไม่มีใครอ้างว่าในแต่ละสถานที่เหล่านี้สวมแหวนวัดเพียงประเภทเดียว - เรากำลังพูดถึงความโดดเด่นเท่านั้น ตัวอย่างเช่น แหวนที่มีลูกปัดลวดลายสวยงามถือเป็นประเพณีของชาวเคียฟมานานแล้ว อย่างไรก็ตามมีการค้นพบสิ่งเดียวกันเกือบทั้งหมดในเนินดิน Rostov-Suzdal และพื้นที่อื่น ๆ ของ Rus ทางตะวันตกเฉียงเหนือและตะวันออกเฉียงเหนือ และเห็นได้ชัดว่าสิ่งเหล่านี้เป็นเพียงผลิตภัณฑ์ของช่างฝีมือในเมืองที่มีทักษะสูง มีไว้สำหรับคนมีเกียรติและร่ำรวย และบางส่วนมีไว้ขาย ในสถานที่เดียวกันแทนที่จะร้อยลูกปัดโลหะฉลุ ลูกปัดที่มีราคาไม่แพงกว่ามักจะร้อยขึ้น - แก้ว อำพัน และหินน้อยกว่า นักโบราณคดียังพบหลุมเชอร์รี่เจาะ ซึ่งสาวงามชาวสลาฟบางคนสวมลวดและสวมที่ขมับของเธอ และอาจถึงกับหูของเธอเหมือนต่างหู...

(โดยผ่านเราสังเกตว่าโดยทั่วไปแล้วต่างหูไม่ได้รับความนิยมเป็นพิเศษในหมู่ชาวสลาฟโบราณซึ่งมักจะปรากฏเป็นการเลียนแบบประเพณีของต่างประเทศ เจ้าชาย Svyatoslav อาจซื้อต่างหูสีเทาอันโด่งดังของเขาเพราะเขาใช้เวลาส่วนใหญ่ในต่างประเทศในการรณรงค์ทางทหาร )

ผู้หญิงในดินแดน Novgorod และ Smolensk ชอบแหวนวิหารที่ทำจากลวดหนาซึ่งคลายออกหลายแห่งเพื่อให้เป็นเกราะป้องกัน เฉพาะใน Novgorod เท่านั้นที่มีการติดตั้งโล่ไว้ที่ปลายด้านหนึ่งของเส้นลวดและปลายอีกด้านหนึ่งถูกพันไว้ด้านหลังหรือ (ต่อมา) สอดเข้าไปในรูพิเศษและใน Smolensk ปลายนั้นถูกมัดหรือเชื่อมต่ออย่างแน่นหนาด้วยการบัดกรี

ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ทั้งวงแหวนและลวดลายบนโล่ก็เปลี่ยนไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้ช่วยให้นักโบราณคดีติดตามเส้นทางการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าสลาฟได้แม่นยำยิ่งขึ้น เครื่องประดับสตรีที่พบใน

เนินดินแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าชาว Novgorod Slovenes ย้ายไปทางตะวันออกเฉียงเหนืออย่างไรและร่วมกับเพื่อนบ้านของพวกเขา - Smolensk Krivichi - พวกเขาเชี่ยวชาญภูมิภาคโวลก้าได้อย่างไร แต่พ่อค้าก็ขนแหวนราคาถูกและสวยงามไปในทิศทางที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: ไปทางตะวันตกเฉียงใต้ของ Rus', ไปยังฟินแลนด์, ไปยังเกาะ Gotland ของสวีเดน...

ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลที่นักโบราณคดีผู้เคารพนับถือโต้เถียงกันอย่างรุนแรงเกี่ยวกับสิ่งที่สะท้อนถึงอาณาเขตของการกระจายของวงแหวนชั่วคราวบางประเภท - การตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าหรือท้ายที่สุดแล้วคือตลาดสำหรับช่างฝีมือ?..

และนี่คือตัวอย่างของรสชาติที่เป็นเอกลักษณ์ที่สิ่งที่ "ทั่วยุโรป" ได้มาอยู่ในมือของปรมาจารย์ชาวสลาฟ หนึ่งพันห้าพันปีก่อน ทั่วทั้งยุโรปตะวันตกไปจนถึงสแกนดิเนเวีย แฟชั่นสำหรับจี้อันล้ำค่าซึ่งเป็นวงแหวนเปิดที่ตกแต่งด้วยเมล็ดพืชหลายกลุ่มแพร่กระจายมาจากไบแซนเทียม ชาวสลาฟตะวันตกก็สวมมันเช่นกัน ช่างตีเหล็กของชนเผ่า Radimichi ที่ได้รับแหวนที่คล้ายกันจากเพื่อนบ้าน ไม่ใช่แค่ลอกเลียนแบบตัวอย่างเท่านั้น พวกเขาแทนที่กลุ่มเมล็ดข้าวล้ำค่าด้วยฟันหล่อที่ตกแต่งด้วยเมล็ดพืชเลียนแบบ บางทีรูปแบบที่ปรากฏชั่วขณะเมื่อหยดน้ำกระจัดกระจายบอกอะไรบางอย่างแก่พวกเขา? หรือเป็นรัศมีที่แผ่กระจาย?..พูดยาก อย่างไรก็ตาม หลังจากที่เมล็ดข้าวถูกแทนที่ด้วยการหล่อ การตกแต่ง ซึ่งก่อนหน้านี้มีเพียงเมียน้อยจากบ้านร่ำรวยเท่านั้นที่สามารถซื้อได้ ก็กลายเป็นที่รู้จักต่อสาธารณะ ในศตวรรษที่ 8-9 มันกลายเป็นลักษณะเฉพาะของการแต่งกายของชนเผ่า Radimichi

ในขณะเดียวกันทางตะวันออกของดินแดน Radimichi มีชนเผ่า Vyatichi ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านช่างตีเหล็กที่มีทักษะ เห็นได้ชัดว่าพวกเขาสนใจแหวนที่มี "หยดน้ำ" สีเงินหนึ่งอันหรือมากกว่านั้นอยู่บนฟัน ตลอดศตวรรษที่ 9 "หยด" เหล่านี้ได้เปลี่ยนขนาดและรูปร่างในมือของพวกเขา และค่อยๆ กลายเป็นใบมีดแบนและขยายออก และในศตวรรษที่ 11 ในพื้นที่อันกว้างใหญ่ตั้งแต่เมือง Orel สมัยใหม่ไปจนถึง Ryazan ในบริเวณใกล้กับกรุงมอสโกในอนาคตผู้หญิงสวมแหวนวิหารที่แปลกประหลาดซึ่งนักโบราณคดีเรียกว่า "Vyatichi" ใบมีดที่มนในตอนแรกจะค่อยๆ กลายเป็น "รูปขวาน" จากนั้นจึงเริ่มปิดสนิท สังเกตว่าชนเผ่าอื่นชอบแหวนวยาติชีมาก ตัวอย่างเช่น ในดินแดนใกล้เคียงของ Krivichi พวกเขาพบว่าผสมกับตัวอย่างในท้องถิ่น และยังถูกร้อยเข้าไปในวงแหวนโล่ Krivichi จะเกิดอะไรขึ้นถ้าผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งสามีมาจาก Vyatichi สวมใส่? หรือบางทีเธออาจจะซื้อหรือรับเป็นของขวัญ? เราเดาได้แค่เรื่องนี้...

7.5 กำไล

นักโบราณคดีถือว่ากำไลเป็นเครื่องประดับสลาฟที่เก่าแก่ที่สุดที่เรารู้จัก โดยพบในสมบัติและในระหว่างการขุดค้นที่ตั้งถิ่นฐานย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 6

คำว่า "สร้อยข้อมือ" มาจากภาษาฝรั่งเศสในภาษาของเรา ชาวสลาฟโบราณเรียกสร้อยข้อมือว่าคำว่า "ห่วง" นั่นคือ "สิ่งที่พันมือ" (รวมถึงห่วงด้วย: ตอนนี้กุญแจมือเรียกอีกอย่างว่า "กำไล") ในภาษาฝรั่งเศส "สร้อยข้อมือ" มาจากคำว่า "ยกทรง" - "มือ"; ดังนั้นชื่อดั้งเดิมของรัสเซียจึงถูกแทนที่ด้วยชื่อดั้งเดิมของภาษาต่างประเทศเท่านั้น คำว่า "มือ" มีอยู่ในภาษาสลาฟหลายภาษาที่มีความหมายเหมือนกัน นักวิทยาศาสตร์หลายคนกำลังมองหาการจับคู่ในภาษาต่าง ๆ ของตระกูลอินโด - ยูโรเปียนตั้งแต่พยายามค้นหาต้นกำเนิดของมันตั้งแต่ "รวบรวม" ของลิทัวเนียไปจนถึง "มุม" ของไอซ์แลนด์เก่า แต่เรายังไม่สามารถพูดได้อย่างแน่ชัดว่า "มือ" ที่คุ้นเคยและ "ห่วง" นั้นมาจากภาษารัสเซียอย่างไร

“ Hoop” เขียนมานานแล้วในประเทศของเราโดยไม่มีสัญลักษณ์ที่นุ่มนวลและในภาษาสมัยใหม่ไม่ได้หมายถึงเครื่องประดับสำหรับมืออีกต่อไป แต่เป็น “จานหรือไม้เรียวหรือไม้เรียวงอเป็นวงแหวน” (พจนานุกรมของ S. I. Ozhegov) พจนานุกรมของ V. I. Dahl ซึ่งรวบรวมในศตวรรษที่ 19 แสดงรายการดังกล่าวด้วยเครื่องหมายยาก (“ห่วง”) ในความหมายเดียวกัน: “ขอบ... วงแหวนขนาดใหญ่หรือวงกลมโค้งงอ” หรือในโบสถ์ การใช้คำว่า “ข้อมือ” (ในความหมายของ “สร้อยข้อมือ” คำว่า “ข้อมือ” เริ่มใช้กันในปลายศตวรรษที่ 15) “Hoop” ซึ่งยืนถัดจาก “Hoop” ของ V.I. Dahl ยังมาจากคำศัพท์ของคริสตจักรและหมายถึง “ข้อมือ, อุปกรณ์พยุง, กุญแจมือ, สายรัดข้อมือ, ราวจับ, ราวจับ, ปลอกแขน, สร้อยข้อมือ” คำเหล่านี้หลายคำมักพบในนิยายเกี่ยวกับ Ancient Rus' ในขณะเดียวกัน "ห่วง" ปรากฏเป็นพหูพจน์ของ "ห่วง" เมื่อกลายเป็นเพียง "แผ่นโค้ง" แล้ว; “ opyast” ในรัสเซียโบราณคือ“ ส่วนหนึ่งของแขนเสื้อที่ข้อมือ”; “เหล็กค้ำยัน” เป็นส่วนหนึ่งของชุดเกราะทหาร ไม่ใช่ของตกแต่ง โดยทั่วไปแล้ว "bracer" หมายถึง "เท่าที่หยิบได้ มีอาวุธ"... และสำหรับใครใน Ancient Rus ที่สวมกำไลบ่อยกว่า - ผู้หญิงหรือผู้ชาย - คำถามนั้นยากพอ ๆ กับในกรณีของ Hryvnia นักโบราณคดีไม่ค่อยพบพวกมันในการฝังศพของผู้ชาย และถือว่าพวกมันเป็นของตกแต่งสำหรับผู้หญิงโดยเฉพาะ แต่ในหน้าพงศาวดารเราพบกับเจ้าชายและโบยาร์ "มีห่วงอยู่บนมือ" (โปรดทราบว่าบางครั้ง "ห่วง" ก็เป็นส่วนหนึ่งของชุดเกราะ แต่เนื้อหาของข้อความนั้นมีแนวโน้มว่าจะพูดถึงกำไลมากที่สุด) สมควรที่จะสรุปได้ว่าที่นี่เรากำลังเผชิญกับสถานการณ์ "ทหาร-นักบวช" อีกครั้ง ให้เราทราบด้วยว่าในวัฒนธรรมการทหารของเพื่อนบ้านของเราหลายคน กำไลครอบครองสถานที่สำคัญเช่นเดียวกับ Hryvnia ซึ่งเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์แห่งความกล้าหาญและเป็นของขวัญที่ต้องการจากมือของผู้นำที่โด่งดัง ดังนั้น ชาวไวกิ้งแห่งสแกนดิเนเวียจึงเรียกผู้นำที่ดีว่า “ผู้ให้แหวน” และนักวิทยาศาสตร์เขียนว่าสิ่งนี้หมายถึงกำไล ไม่ใช่เครื่องประดับที่สวมนิ้ว

ชาวสลาฟโบราณสร้าง "ห่วง" ของพวกเขาจากวัสดุหลากหลาย: จากหนังที่หุ้มด้วยลวดลายนูน, จากผ้าขนสัตว์, จากเชือกที่แข็งแรงพันด้วยริบบิ้นโลหะบาง ๆ จากโลหะแข็ง (ทองแดง, บรอนซ์, เงิน, เหล็กและทอง ) และแม้กระทั่ง... . จากแก้ว

แน่นอนว่ากำไลแบบทอและแบบหนังได้รับการเก็บรักษาไว้ไม่ดีนักในพื้นดิน การค้นพบของพวกเขาหาได้ยาก แต่นักโบราณคดีชี้ให้เห็นอย่างถูกต้องว่าส่วนใหญ่มาไม่ถึงเรา

กำไลแก้วจะถูกเก็บรักษาไว้ได้ดีกว่ามาก เนื่องจากแก้วทนทานต่อการกัดกร่อนได้ดีและคงอยู่ตลอดไป อีกประการหนึ่งคือเนื่องจากความเปราะบางกำไลบิดบางจึงพบส่วนใหญ่อยู่ในรูปของชิ้นส่วน พบเป็นจำนวนมากในระหว่างการขุดค้นเมืองรัสเซียโบราณ เป็นเวลานานที่พวกเขาถือเป็นสินค้านำเข้าเช่นเดียวกับผลิตภัณฑ์แก้วทั่วไป แต่ชิ้นส่วนหลายพันชิ้นที่พบทำให้นักวิจัยเชื่อว่ากำไลแก้วมีราคาถูกและผู้หญิงในเมืองทุกคนสวมใส่จริง ๆ (และไม่ใช่แค่คนรวยเท่านั้น อย่างเช่นในกรณีที่นำเข้ามาจริงๆ) เมื่อพังก็ถูกโยนทิ้งไปโดยไม่ได้พยายามซ่อมแซม การค้นพบกำไลแก้วจำนวนมากเริ่มต้นในชั้นศตวรรษที่ 10 สีฟ้า,

สีฟ้า สีม่วง สีเขียว สีเหลือง สีสันสดใสและแวววาว เป็นผลผลิตจากการประชุมเชิงปฏิบัติการในท้องถิ่น การขุดค้นใหม่และการเปรียบเทียบวัสดุจะแสดงให้เห็นว่าบรรพบุรุษของเราเชี่ยวชาญเคล็ดลับในการทำแก้วในศตวรรษที่ใด (ดูบท “ลูกปัด”)

แม้จะมีราคาถูก การค้าขายที่รวดเร็ว และความใกล้ชิดของชีวิตในเมืองและชนบทในสมัยนั้น แต่ "ห่วง" แก้ว (อาจเป็นอีกครั้งเนื่องจากความเปราะบาง?) ไม่ได้หยั่งรากลึกในหมู่ประชากรในชนบท แต่ยังคงเป็นของตกแต่งในเมืองโดยเฉพาะ พวกมันไม่ค่อยพบมากนักนอกเมืองและตามกฎแล้วในหมู่บ้านใกล้เคียง

นักวิทยาศาสตร์ชี้ให้เห็นว่ากำไลแก้วถูกยืมโดยชาวสลาฟจากไบแซนเทียม และปรากฏเป็นจำนวนมากโดยที่โบสถ์ในศาสนาคริสต์สร้างขึ้นด้วยกระเบื้องโมเสก กระจกหน้าต่าง และกระเบื้องเคลือบ จากการศึกษากำไลแก้วพบว่าโรงเรียนสอนทำแก้วหลักสองแห่ง ได้แก่ เคียฟและโนฟโกรอด ที่นี่มีการใช้ส่วนผสมของแก้วและสีย้อมที่แตกต่างกันดังนั้น "แฟชั่น" จึงแตกต่างกันเช่นกัน

เห็นได้ชัดว่าคนในหมู่บ้านชอบกำไลโลหะ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นทองแดง (เงินและโดยเฉพาะทองคำเป็นทรัพย์สินของขุนนาง) พวกเขาสวมใส่ทั้งทางซ้ายและขวาบางครั้งก็ทั้งสองและหลายครั้งที่ข้อมือและใกล้ข้อศอกบนเสื้อเชิ้ตและข้างใต้... (เป็นที่น่าสังเกตว่า ที่นักวิจัยระบุว่าการแต่งกายของสตรีชาวสลาฟไม่ได้เต็มไปด้วยเครื่องประดับโลหะเหมือนชนเผ่าใกล้เคียงบางเผ่า)

นักโบราณคดีได้ศึกษากำไลโลหะอย่างดี โดยนักวิทยาศาสตร์ได้แบ่งกำไลออกเป็นหลายประเภทและชนิดย่อยตามวิธีการผลิต ลักษณะของการเชื่อมต่อหรือการตกแต่งปลาย อย่างไรก็ตาม กำไลมีเพียงไม่กี่ประเภทเท่านั้นที่บ่งบอกถึงชนเผ่าที่ผู้สวมใส่อยู่นั้นต่างจากแหวนของวัด
นักวิทยาศาสตร์แยกเฉพาะ "ห่วง" ของ Novgorod ที่ทำจากลวดบิดที่มีปลายสับเท่านั้น บางทีกำไลอาจถือเป็นวัตถุ "ศักดิ์สิทธิ์" น้อยกว่าแหวนวัดเดียวกันซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงซึ่งดังที่แสดงในบทที่แล้วมีการเปลี่ยนแปลงน้อยมากในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมา? เห็นได้ชัดว่าการซื้อสร้อยข้อมือ ให้เป็นของขวัญ หรือแลกเปลี่ยนทำได้ง่ายกว่ามากโดยไม่ทำลายประเพณี

แฟชั่นสำหรับกำไลบางชิ้นแพร่กระจายไปทั่วยุโรปจากทางใต้จากไบแซนเทียม นักโบราณคดีถือว่าสิ่งเหล่านี้เป็นความต่อเนื่องของประเพณีเครื่องประดับกรีกโบราณ ตัวอย่างเช่นกำไลที่ทำจากลูกดอกโดยผูกปลายเป็นปมที่หรูหรา (แม้แต่กำไลที่หล่อก็มักจะทำโดยใช้แม่พิมพ์เลียนแบบปมดังกล่าว) ประมาณศตวรรษที่ 10 สร้อยข้อมือเหล่านี้ปรากฏใน Rus' และจากพวกเราเองที่พวกเขามาที่สแกนดิเนเวีย ฟินแลนด์ และรัฐบอลติก

เช่นเดียวกับกำไลแบบเปิดที่มีปลายออกแบบอย่างสวยงามเป็นรูปหัวสัตว์ บางส่วนก่อให้เกิดความขัดแย้งในหมู่นักวิทยาศาสตร์: นักวิจัยบางคนเชื่อว่าพวกเขาถูกนำมาจากไบแซนเทียม แต่คนอื่น ๆ ยืนยันว่าในศตวรรษที่ 10-12 ช่างอัญมณีชาวสลาฟเป็นช่างฝีมือที่มีทักษะสูงอยู่แล้วและสามารถสร้างเครื่องประดับได้ไม่เลวร้ายไปกว่าเครื่องประดับไบแซนไทน์ รวมถึงตาม ของเก่าตัวอย่างโบราณ

มีประโยชน์อย่างมากคือกำไลที่บิดจากลวดหลายเส้น "บิดผิด" นั่นคือหล่อในแม่พิมพ์ดินเหนียวจากการหล่อขี้ผึ้งของกำไลบิดเช่นเดียวกับกำไลหวาย - มีหรือไม่มีกรอบ ทั้งหมดนี้มีความหลากหลายมาก มีบางอันที่แกนฐานถักด้วยวงแหวนเล็ก ๆ ซึ่งชวนให้นึกถึงลิงก์จดหมายลูกโซ่

กำไล “เพลท” (งอจากแผ่นโลหะ) มีทั้งแบบหล่อและแบบหล่อ สวยงามและหลากหลายมาก แฟชั่นสำหรับบางคนไม่ได้มาจากไบแซนเทียม แต่มาจากกลุ่มประเทศนอร์ดิก ตัวอย่างเช่น กำไลหล่อแบบกว้าง ขนาดใหญ่ นูน มีลวดลายเฉพาะตัว มักพบในสแกนดิเนเวีย ฟินแลนด์ และคาเรเลีย นักวิทยาศาสตร์เรียกพวกมันว่า "สแคฟอยด์" บ่อยครั้งที่พวกเขาถูกยึดด้วยตัวล็อคที่ติดกับบานพับขนาดเล็กด้วยซ้ำ เห็นได้ชัดว่าปรมาจารย์ชาวสลาฟที่อาศัยอยู่ในดินแดนของภูมิภาควลาดิเมียร์สมัยใหม่ชอบการออกแบบงูจากต่างประเทศ อย่างไรก็ตาม พวกเขาสร้างสร้อยข้อมือด้วยวิธีของตัวเองจากแผ่นแบนบางๆ ที่มีปลายผูก และลวดลายนั้นถูกนำไปใช้โดยใช้เทคนิคการพิมพ์ลายนูน (โดยใช้การประทับตรา) ซึ่งช่างตีเหล็กทางตอนเหนือไม่ได้ใช้ ในรูปแบบนี้ในฐานะ "ของที่ระลึกจากรัสเซีย" กำไลเหล่านี้หาทางกลับไปยังสแกนดิเนเวีย - กำไลแผ่นและยิ่งกว่านั้นผูกในสไตล์สลาฟก็เป็นสิ่งที่หายากที่นั่น...

ตั้งแต่สมัยก่อนมองโกล สร้อยข้อมืออีกประเภทหนึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้ - "พับ" ซึ่งประกอบด้วยสองซีกที่เชื่อมต่อกันด้วยห่วงเล็ก ๆ และตัวล็อค จากตัวอย่างที่มาหาเรา มีภาพของสัตว์ในตำนาน นก และนักดนตรีเล่นพิณและ
ท่อและสูดดม และถัดจากนักดนตรี เด็กผู้หญิงที่สวมเสื้อเชิ้ตแขนยาวถึงพื้นก็แสดงการเต้นรำอันศักดิ์สิทธิ์

นักวิทยาศาสตร์สันนิษฐานอย่างสมเหตุสมผลว่ากำไลนั้นมีไว้สำหรับผู้เข้าร่วมในพิธีกรรมดังกล่าว เห็นได้ชัดว่ามีกระดุมสีเงินจับเสื้อเชิ้ตผู้หญิงแขนยาวกว้างไว้ที่ข้อมือ ในช่วงเวลาของพิธีอันศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาก็ปลดกระดุมออก และแขนเสื้อก็กางออกเหมือนปีก (ดูบท “... และเกี่ยวกับแขนเสื้อ”) เป็นที่น่าสนใจว่ากำไลที่พบมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 12-13 นั่นคือทำและใช้ในพิธีกรรมนอกรีตเป็นเวลาสองร้อยปีหรือไม่ใช่สามร้อยปีหลังจากการแนะนำศาสนาคริสต์อย่างเป็นทางการ นอกจากนี้ เมื่อพิจารณาจากลักษณะของการฝังศพแล้ว พวกมันยังเป็นของเจ้าหญิงหรือสตรีผู้สูงศักดิ์ เช่นนี้: คริสตจักรคริสเตียนยืนอยู่ทั่วมาตุภูมิแล้วและภรรยาผู้สูงศักดิ์ยังคงตกแต่งพิธีกรรมต่อไป ยิ่งกว่านั้น พวกเขาเองก็มีส่วนร่วมและเป็นผู้นำการเต้นรำนอกรีตอันศักดิ์สิทธิ์ด้วยซ้ำ และแม้ว่าศาสนาคริสต์ในมาตุภูมิดังที่ทราบกันดีว่าถูกปลูกฝัง "จากเบื้องบน"!

สถานการณ์ที่แปลกเมื่อมองแวบแรกสามารถอธิบายได้ง่ายๆ หากเราพิจารณาว่าเมื่อถึงเวลานั้นเจ้าชายและโบยาร์ยังไม่กลายเป็นขุนนางศักดินาผู้กดขี่ที่ประชาชนเกลียดชังโดยสิ้นเชิง ตามประเพณีพันปีคนธรรมดายังคงเห็น "ผู้อาวุโส" ของชนเผ่าในตัวพวกเขา (โดยเฉพาะในเจ้าชาย) ไม่เพียง แต่ผู้นำทางทหารเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้นับถือศาสนาด้วย - มหาปุโรหิตคนกลางระหว่างผู้คนและเทพเจ้า และสิ่งนี้ได้กำหนดภาระผูกพันบางประการแก่ผู้สูงศักดิ์ซึ่งพวกเขาไม่กล้าที่จะละเลย ชนเผ่าเชื่อว่า: ความเป็นอยู่ที่ดีของคนอื่นๆ ขึ้นอยู่กับบุคลิกภาพของเจ้าชาย การแสดงพิธีกรรมโบราณ และสุขภาพกายและใจของเขา เรารู้ว่าเกษตรกรมีความคิดนอกรีตที่ไม่สั่นคลอน (ดูตัวอย่างในบท "Polevik และ Poludnitsa") ภรรยาหรือลูกสาวของ "ผู้ไกล่เกลี่ยระหว่างผู้คนกับเทพเจ้า" เช่นนี้จะพยายามไม่มาในวันหยุดนอกรีตปฏิเสธการเต้นรำอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นคำอธิษฐานขอให้ฝนตกทันเวลาและดังนั้นเพื่อการเก็บเกี่ยว! ความเดือดดาลของประชาชนก็แทบจะหลีกเลี่ยงไม่ได้...

สร้อยข้อมือเส้นเล็กที่วางอยู่บนพื้นมานานเกือบแปดศตวรรษสามารถบอกได้เพียงเท่านี้

7.6 วงแหวน

เครื่องประดับอื่นๆ ซึ่งแต่เดิมได้รับการออกแบบมาเพื่อปกป้องมือมนุษย์อย่างน่าอัศจรรย์ ไม่ว่าจะเป็นแหวน แหวน ปรากฏในหลุมศพของชาวสลาฟโบราณตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 และพบได้อย่างกว้างขวางตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ถัดมา นักโบราณคดีบางคนเชื่อว่าสิ่งเหล่านี้แพร่หลายในหมู่ชาวสลาฟหลังจากการแนะนำศาสนาคริสต์เท่านั้น เพราะแหวนมีบทบาทสำคัญในพิธีกรรมของโบสถ์ อย่างไรก็ตามนักวิทยาศาสตร์คนอื่น ๆ ขุดค้นการฝังศพของชาวสลาฟในศตวรรษที่ 7 (ในทรานซิลวาเนีย) และมีแหวนทองสัมฤทธิ์ - ไม่ได้นำมาจากประเทศห่างไกล แต่เป็นของท้องถิ่นและยังอนุญาตให้เราพูดคุยเกี่ยวกับวงแหวน "ประเภทสลาฟ" แหวนดังกล่าวยังถืออยู่ในมือโดยหนึ่งในเทพแห่งไอดอลนอกรีตของ Zbruch: นักวิจัยได้เรียนรู้เกี่ยวกับภาพของ Lada - เทพธิดาสลาฟแห่งลำดับสากลของสิ่งต่าง ๆ จากการไหลเวียนของจักรวาลของกลุ่มดาวไปจนถึงวงครอบครัว ( ดูบท “Rozhanitsy”) และในวงแหวนต่อมา สัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ของลัทธินอกรีต เช่น สัญลักษณ์ของโลก ก็ปรากฏให้เห็นอย่างต่อเนื่อง กล่าวอีกนัยหนึ่ง สัญลักษณ์นอกรีตของวงแหวนนั้นไม่ได้ด้อยไปกว่าสัญลักษณ์ของคริสเตียนเลย หรือบางทีนี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมคนต่างศาสนาจึงหลีกเลี่ยงการสวมแหวนบนผู้ตาย เพราะกลัวที่จะขัดขวางไม่ให้วิญญาณออกจากร่างและเดินทางต่อไปในชีวิตหลังความตาย (ดูบท “เข็มขัด”)? หากเป็นเช่นนั้นก็ควรสันนิษฐานว่าภายหลังการรับเอาศาสนาคริสต์เข้ามาเมื่อปลายคริสต์ศตวรรษที่ 10 เมื่อผู้ตายโดยเฉพาะ

ขุนนางเริ่มถูกฝังบ่อยขึ้นตามพิธีกรรมของชาวคริสต์ แหวนเริ่มถูกวางไว้ข้างลำตัวแล้วจึงทิ้งไว้บนมือ...

ในการฝังศพหญิงคนหนึ่งพบห่วงมากถึงสามสิบสามวงในกล่องไม้ ในหลุมศพอื่นๆ แหวนจะถูกมัดด้วยเชือก ใส่ในหม้อ ในกระเป๋าเดินทาง ในกระเป๋าหนังหรือถักนิตติ้ง หรือเพียงแค่บนเปลือกไม้เบิร์ช อาจสะท้อนให้เห็นประเพณีของชนเผ่าฟินแลนด์ - เพื่อนบ้านของชาวสลาฟโบราณและไม่ใช่แค่เพื่อนบ้านเท่านั้น: ชนเผ่าเหล่านี้บางเผ่าถูกกำหนดให้เข้าร่วมกับชาวรัสเซียโบราณที่กำลังเติบโต ในกรณีที่ความใกล้ชิดและเครือญาติดังกล่าวกลายมาเป็นสิ่งที่ใกล้เคียงที่สุด วงแหวนประเภทฟินแลนด์ทั้งหมดถูกพบในหลุมศพของชาวสลาฟ ตัวอย่างเช่นทางตะวันตกเฉียงใต้ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กสมัยใหม่และในตอนกลางของแม่น้ำโวลก้ามีการสวมแหวนที่เรียกว่า "หนวด" และในกองศพของวลาดิมีร์พบแหวน "มีเสียงดัง" ซึ่งติดตั้งจี้โลหะที่สามารถส่งเสียงได้ ซึ่งกันและกัน. บางครั้งจี้เหล่านี้มีโครงร่างที่มีลักษณะเฉพาะของ "ตีนเป็ด" - เป็ดและนกน้ำอื่น ๆ เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์สำหรับชนเผ่า Finno-Ugric ตามความเชื่อของพวกเขาพวกเขามีส่วนร่วมในการสร้างโลก

“การยืมเงินแบบฟินแลนด์” ที่น่าสนใจพอๆ กันก็คือวิธีการสวมแหวนที่แปลกประหลาด ในภูมิภาคมอสโก ในสุสานหลายแห่ง พบแหวนสวมอยู่... ที่นิ้วเท้า

แหวนสลาฟโบราณเช่นเดียวกับกำไลไม่มี "ความผูกพันของชนเผ่า" ที่ชัดเจน พบพันธุ์เดียวกันในพื้นที่ขนาดใหญ่มาก ประเภทของวงแหวนในท้องถิ่นส่วนใหญ่ปรากฏในศตวรรษที่ 12-13 ซึ่งเป็นช่วงที่มีการผลิตจำนวนมากอย่างแท้จริง

วงแหวน "ขัดแตะ" ที่มีเอกลักษณ์และสวยงามมากของ Vyatichi ได้รับแรงบันดาลใจจากศิลปะของชนเผ่า Mordovian และ Murom Finno-Ugric โดยทั่วไปแล้ว Vyatichi คงสีของพวกเขาไว้เป็นเวลานานมากโดยไม่ต้องรีบร้อนที่จะสลายไปเป็นรัฐรัสเซียโบราณที่เข้มแข็งขึ้น ช่างฝีมือที่อาศัยอยู่ในส่วนต่าง ๆ ของดินแดน Vyatichi ใช้ลวดลายเดียวกันกับทั้งวงแหวนของวัดและวงแหวนที่มีปลายเปิดและศูนย์กลางกว้าง - พวกมันถูกหล่อในรูปแบบของแผ่นเปลือกโลกแล้วจึงโค้งงอเป็นวงแหวนเท่านั้น พื้นหลังของลวดลายนูนบางครั้งก็เต็มไปด้วยเคลือบฟัน ในบรรดาชาว Vyatichi แหวนดังกล่าวไม่เพียงสวมใส่โดยคนชั้นสูงเท่านั้น แต่ยังสวมโดยคนธรรมดาที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านป่าด้วย และถูกสร้างขึ้นทั้งในเมืองและในโรงงานในชนบท

แต่ในดินแดนระหว่าง Pskov และเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กสมัยใหม่ที่ซึ่ง Krivichi และ Slovenes ผสมกับชนเผ่า Finno-Ugric - Izhora และ Vodya - มีวงแหวนที่มีรอยแผลเป็นนูนบนโล่ยาว นอกจากนี้ยังมีวงแหวนเปิดที่บิดเบี้ยวที่นี่ หล่อด้วยการบิดเลียนแบบ รวมถึงตราสัญลักษณ์ และรูปลักษณ์ที่ค่อนข้าง "ทันสมัย" บนผนึกของวงแหวนสลาฟโบราณ คุณจะพบสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์และการป้องกันที่หลากหลาย รวมถึงสวัสดิกะ - วงล้อสุริยะที่หมุนได้ (สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม ดูบท “Dazhdbog Svarozhich”)

ด้วยการพัฒนาเครื่องประดับ บรรพบุรุษของเราเริ่มตกแต่งแหวนไม่เพียงแต่ด้วยลวดลายนูนและเคลือบฟันเท่านั้น แต่ยังตกแต่งด้วยถม แกรนูล ลวดลายเป็นเส้น...

วิธีการสวมแหวน อย่างน้อยก็ในหมู่ผู้หญิง ดูเหมือนจะขึ้นอยู่กับอายุหรือตามกลุ่มอายุมากกว่า เมื่อพิจารณาจากข้อมูลบางส่วน (ภูมิภาค Chernigov) เด็กหญิงทั้งสองยังเป็นผู้เยาว์ สามารถสวมแหวนธรรมดาที่มือซ้ายได้ พบในหลุมศพของเด็กหญิงวัย 2-2 ขวบครึ่ง เจ้าสาวซึ่งเป็นหญิงสาวสวมแหวนอันมั่งคั่งไว้ที่พระหัตถ์ขวา และหญิงสูงอายุรายหนึ่งที่เข้าสู่กลุ่มอายุ "หญิงชรา" พร้อมด้วยกีกาไร้เขาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการสิ้นสุดวัยเจริญพันธุ์ - ได้มอบแหวนอันสง่างามให้กับลูกสาวหรือหลานสาวของเธอแล้วเธอก็หยิบแหวนธรรมดา ๆ อีกครั้งแล้วสวมอีกครั้ง มันอยู่ที่นิ้วนางข้างซ้าย...

ข้อมูลข้างต้นใช้กับวงแหวนโลหะ ในขณะเดียวกันก็ยังมีกำไลที่ทำจากวัสดุอื่นด้วย เช่น แก้ว มีเพียงพวกมันเท่านั้นที่นักโบราณคดีพบไม่บ่อยนัก

คำว่า "แหวน" สำหรับเราตอนนี้หมายถึงการตกแต่งสำหรับนิ้วที่ประดับด้วยเม็ดมีดบางชนิด ซึ่งมักจะเป็นหิน มีค่าหรือกึ่งมีค่า สิ่งที่บรรพบุรุษห่างไกลของเราสร้างและสวมใส่ เราน่าจะเรียกง่ายๆ ว่า "แหวน": ในภาษาสมัยใหม่คำนี้หมายถึงการตกแต่งด้วยโลหะล้วนๆ (หรือทำจากวัสดุอื่น แต่ไม่มีการสอดแทรก) อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์เขียนว่าภาษารัสเซียเก่าไม่ทราบความแตกต่างดังกล่าว เครื่องประดับที่สวมบน “นิ้ว” เรียกว่า “แหวน” เห็นได้ชัดว่าคำว่า "แหวน" เริ่มถูกนำมาใช้ในความหมายนี้ในภายหลัง

สำหรับแหวนที่มีเม็ดมีดล้ำค่า มันก็ไม่ใช่เรื่องแปลกสำหรับบรรพบุรุษของเราเช่นกัน อีกอย่างคือสิ่งที่นักโบราณคดีค้นพบนั้นนำเข้ามาทั้งหมด แหล่งสะสมของหินสี - ยกเว้นบางทีอำพันซึ่งพบบนนีเปอร์ - อยู่ห่างไกลจากดินแดนสลาฟในขณะนั้น แหวนที่มีเม็ดมีดถูกเรียกว่า "zhukoviny" โดยชาวสลาฟโบราณ บางทีหินนูนที่แวววาวอาจทำให้พวกมันนึกถึงหลังของแมลงเต่าทองที่เปล่งประกาย หรือบางทีบรรพบุรุษของเราอาจประหลาดใจกับวงแหวนที่มีรูปแมลงปีกแข็งซึ่งเป็นด้วงศักดิ์สิทธิ์ของชาวอียิปต์...

7.7 เครื่องราง

บางครั้งคุณอ่านว่าคนต่างศาสนา (ไม่เพียง แต่ชาวสลาฟเท่านั้นคนต่างศาสนาชาวยุโรปโดยทั่วไป) ไม่ได้สวมใส่วัตถุบูชานั่นคือภาพที่เคารพนับถือศักดิ์สิทธิ์และปกป้องในรูปแบบของเครื่องประดับ: "แฟชั่น" ตามที่นักวิจัยบางคนกล่าวว่าเกิดขึ้น หลังจากรับบัพติศมาอย่างเป็นทางการเป็นการประท้วงต่อต้านศาสนาใหม่ที่มักถูกปลูกฝังโดยบังคับ ฉันคิดว่านี่คุ้มค่าที่จะโต้แย้ง ประการแรกเราได้เห็นแล้วว่าทุกสิ่งที่เรียกว่า "การตกแต่ง" ในภาษาสมัยใหม่มีความหมายทางศาสนาและเวทมนตร์ที่อ่านได้ชัดเจนในสมัยโบราณ ประการที่สอง สำหรับผู้เชื่อที่เป็นคริสเตียน ไม้กางเขนที่เขาสวมอยู่รอบคอของเขานั้น แม้ว่าไม้กางเขนนี้จะเป็นงานจิวเวลรี่ที่สวยงามก็ตาม เพียงแค่ "ตกแต่ง" ในแง่ที่เรายกให้กับคำนี้ในปัจจุบันนี้ใช่หรือไม่? และในที่สุด การตกแต่งของผู้ตายที่ฝังลงในหลุมศพหรือวางบนเมรุเผาศพ ไม่จำเป็นต้องสอดคล้องกับการตกแต่งของผู้มีชีวิต อย่างน้อยทุกวัน ใครจะรู้ว่ามีธรรมเนียมอะไรบ้างที่ห้ามมิให้นำวัตถุทางศาสนาไปไว้ในหลุมศพ? ตัวอย่างเช่น ค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะสรุปได้ว่าชาวสลาฟกลัวที่จะปกปิดสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์ด้วยโลก และชาวสแกนดิเนเวียกลัวที่จะคลุมค้อน Thor ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของฟ้าร้องจากสวรรค์...

พระเครื่องสลาฟจำนวนมากแบ่งออกเป็นชายและหญิงอย่างชัดเจน (โปรดทราบว่าในยุคคริสเตียน ครีบอกก็มีความแตกต่างกันในทำนองเดียวกัน)

ในการฝังศพของผู้หญิงมักพบเครื่องรางในรูปแกะสลักม้า ตามความเชื่อของชาวสลาฟโบราณม้าเป็นสัญลักษณ์ของความดีและความสุขบางครั้งภูมิปัญญาของเทพเจ้าก็ปรากฏต่อผู้คนผ่านสัตว์ตัวนี้ ลัทธิของม้ามีความเกี่ยวข้องกับความเคารพต่อดวงอาทิตย์: บทที่ "Dazhdbog Svarozhich" เล่าเกี่ยวกับม้าขาวมีปีกที่ดึงรถม้าพลังงานแสงอาทิตย์ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พระเครื่องสเก็ตจากการฝังศพโบราณมักจะตกแต่งด้วยลวดลายวงกลม "แสงอาทิตย์" ผู้หญิงชาวสลาฟสวมไว้ที่ไหล่ซ้ายบนโซ่ร่วมกับเครื่องรางอื่น ๆ ซึ่งจะกล่าวถึงในภายหลัง

ถึง
Onkov โดยไม่ต้องยืดออกมากนักสามารถเรียกได้ว่าเป็นเครื่องรางสุดโปรดของ Smolensk-Polotsk Krivichi ในชนเผ่าสลาฟอื่น ๆ แม้แต่ในกลุ่ม Krivichi เดียวกันที่อาศัยอยู่ใกล้ Pskov ก็แทบไม่เคยพบเลย นักวิทยาศาสตร์อธิบายสิ่งนี้โดยกล่าวว่าในพื้นที่ Smolensk สมัยใหม่ก่อนการมาถึงของชาวสลาฟชนเผ่าบอลติกอาศัยอยู่และชาวสลาฟเมื่อผสมกับพวกเขาได้ซึมซับวัฒนธรรมและความเชื่อของพวกเขาเป็นส่วนใหญ่ รวมทั้งมีความมุ่งมั่นเป็นพิเศษต่อลัทธิบูชาม้า สัญลักษณ์ของ Smolensk Krivichi ไม่ได้ตั้งใจเลย

สะท้อนสิ่งที่พบในโบราณวัตถุของชนเผ่าบอลติกลัตกาเลียน

รองเท้าสเก็ตมักอยู่ติดกับเครื่องรางรูปนกน้ำ - หงส์ ห่าน เป็ด พบจำนวนมากที่สุดในสถานที่ที่ชาวสลาฟเข้ามาติดต่อและผสมกับชนเผ่าฟินโน - อูกริก โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้ใช้กับภูมิภาคของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กสมัยใหม่, โนฟโกรอดและโคสโตรมา เราได้สังเกตมาแล้วมากกว่าหนึ่งครั้งว่าสำหรับ Finno-Ugrians นกเหล่านี้เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์และไม่ได้ถูกล่า อย่างไรก็ตาม พวกเขายังพบสถานที่ในความเชื่อของชาวสลาฟด้วย: ท้ายที่สุดแล้วมันคือเป็ด หงส์ และห่านที่ขนส่งรถม้าของ Dazhdbog the Sun ข้ามมหาสมุทร - ทะเลระหว่างทางไปยังโลกตอนล่างและกลับมา ความเชื่อดังกล่าวอธิบายว่าทำไมมือของช่างฝีมือชาวสลาฟจึงผลิตเครื่องรางที่มีลักษณะเฉพาะซึ่งรวมร่างของนกน้ำเข้ากับหัวม้า บรรพบุรุษของเราเชื่อว่าพระเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ผู้รุ่งโรจน์จะรีบเร่งมาช่วยเหลือพวกเขาอย่างแน่นอนทั้งในเวลากลางคืนและตอนกลางวัน

เครื่องรางของผู้หญิงอื่นๆ เป็นของใช้ในครัวเรือนชิ้นเล็กๆ เช่น ทัพพี ช้อน หวี กุญแจ สัญลักษณ์ของพวกเขาชัดเจน: พวกเขาควรจะดึงดูดและรักษาความมั่งคั่ง ความอิ่ม และความพึงพอใจในกระท่อม ใครจะดูแลเรื่องนี้ได้ถ้าไม่ใช่แม่บ้าน? ดัง​นั้น ผู้​หญิง​จึง​แขวน​ไว้​บน​บ่า​ซ้าย​หรือ​ขวา โดย​ไม่​บ่อย​นัก​จะ​คาด​เข็มขัด ดัง​ที่​เป็น​ธรรมเนียม​ของ​เพื่อน​บ้าน​ชาว​ฟินแลนด์. และเมื่อหญิงสาวคนหนึ่งเสียชีวิตซึ่งไม่มีเวลาที่จะเติบโตได้แต่งงานและสร้างบ้าน เครื่องรางดังกล่าวสามารถมอบให้กับเธอ “กับเธอ” ได้ แต่ไม่ได้ติดไว้กับเสื้อผ้าของเธอ แต่แยกกันในกระเป๋าสตางค์หนัง.. .

พระเครื่องขวานถูกสวมใส่โดยทั้งผู้หญิงและผู้ชาย มีเพียงผู้หญิงเท่านั้นที่ติดอีกครั้งที่ไหล่ และผู้ชาย - ที่เอว ขวานเป็นสัญลักษณ์ที่ชื่นชอบของการปรากฏตัวของ Perun (สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมดูบท "Perun Svarozhich"), Perun - เทพเจ้านักรบผู้ประทานพายุฝนฟ้าคะนองอันอบอุ่นผู้อุปถัมภ์การเก็บเกี่ยว - มีบางสิ่งที่น่ายกย่อง ทั้งผู้หญิงและผู้ชาย แต่พระเครื่องซึ่งเป็นรูปอาวุธขนาดจิ๋ว เช่น ดาบ มีด ฝักดาบ ถือเป็นทรัพย์สินของผู้ชายล้วนๆ

สัญลักษณ์ “แสงอาทิตย์” ยังมองเห็นได้ชัดเจนในจี้พระเครื่องทรงกลมซึ่งรวมอยู่ในเครื่องแต่งกายของผู้หญิงด้วย ตามกฎแล้วพวกเขาถูกสร้างขึ้นจากบิลลอนหรือทองสัมฤทธิ์ซึ่งมักจะน้อยกว่าจากเงินคุณภาพสูง บางครั้งพวกเขาตกแต่งด้วยรูปไม้กางเขนและตอนนี้เป็นการยากที่จะบอกว่าเจ้านายแห่งศตวรรษที่ 12 มีความคิดอย่างไรไม่ว่าจะเป็น Christian Cross ใหม่หรือ Solar Cross โบราณของเขา

หากใช้โลหะผสมสีเหลืองเป็นส่วนใหญ่สำหรับจี้ทรงกลม "แดดจัด" โลหะผสมสีขาวที่เป็นสีของแสงจันทร์ก็มักจะใช้กับจี้ "ดวงจันทร์" - เงินหรือเงินพร้อมดีบุกและทองแดง - เป็นครั้งคราวเท่านั้น สิ่งนี้เป็นสิ่งที่เข้าใจได้เพราะตามที่นักวิทยาศาสตร์เขียนไว้ แสงจันทร์สะท้อนถึงลัทธิดวงจันทร์โบราณ ซึ่งไม่เพียงแต่แพร่หลายในหมู่ชาวสลาฟเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชนชาติโบราณอื่น ๆ ของยุโรปและเอเชียด้วย Lunas ปรากฏในการฝังศพของชาวสลาฟตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 โดยปกติแล้วจะสวมใส่หลายชิ้นเป็นส่วนหนึ่งของสร้อยคอ หรือแม้กระทั่งใส่ไว้ในหูเหมือนต่างหู ผู้หญิงที่ร่ำรวยและสูงศักดิ์สวมแสงจันทร์ที่ทำจากเงินบริสุทธิ์ พวกเขามักจะถูกทำเครื่องหมายด้วยงานจิวเวลรี่ที่ดีที่สุด ตกแต่งด้วยลายไม้และลวดลายที่เล็กที่สุด ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พวกเขาพบได้ในบริเวณใกล้เคียงเมืองใหญ่ของ Ancient Rus ซึ่งเติบโตตามเส้นทางการค้า

ในดวงจันทร์ซึ่งผู้หญิงส่วนใหญ่เต็มใจสวม โลหะมีราคาถูกกว่าและงานก็ง่ายกว่า หากช่างฝีมือสามารถจับพระจันทร์เม็ดเล็กราคาแพงได้ซึ่งลูกบอลขนาดเล็กแต่ละลูกถูกบัดกรีด้วยมือ (งานที่ต้องใช้ความอุตสาหะและมีราคาแพงอย่างไม่น่าเชื่อ!) ช่างทำอัญมณีในหมู่บ้านก็นำขี้ผึ้งหล่อจากผลิตภัณฑ์อันมีค่ามาหล่อโดยไม่ต้องกังวลใจอีกต่อไป การตกแต่งโลหะผสมจากนั้นสิ่งที่อยู่ในมือ มิฉะนั้นเขาก็กระทืบดวงจันทร์ด้วยดินเหนียวเทโลหะเหลว - และผลลัพธ์ที่ได้คือ "ผลิตภัณฑ์จำนวนมาก" ของงานที่ค่อนข้างหยาบซึ่งดูเหมือนจะทำให้เพื่อนชาวบ้านของเขาพอใจ แต่ถ้าปรมาจารย์ผู้มีรสนิยมทางศิลปะเขาเองก็สร้างแบบจำลองหุ่นขี้ผึ้งแล้วบางครั้งเครื่องประดับดอกไม้ก็จะปรากฏขึ้นบนดวงจันทร์ - สง่างามบอบบางและค่อนข้าง "ใช้งานได้" เพราะ "หน้าที่" ในตำนานหลักของดวงจันทร์คือการเฝ้าติดตาม การเจริญเติบโตของพืช อย่างไรก็ตามการวิจัยสมัยใหม่แสดงให้เห็นว่าในกรณีนี้การสังเกตที่เหมาะสมก็เขียนในภาษาแห่งตำนาน: ปรากฎว่าความเข้มข้นของสารอาหารใน "ยอด" และ "ราก" ของผักในสวนของเราขึ้นอยู่กับโดยตรง พระจันทร์ใหม่หรือพระจันทร์เต็มดวง

7.8 เม็ด

คำว่า "ลูกปัด" ในความหมายสมัยใหม่เริ่มใช้ในภาษารัสเซียในศตวรรษที่ 17 จนกระทั่งเห็นได้ชัดว่าชาวสลาฟเรียกเครื่องประดับประเภทนี้ว่า "สร้อยคอ" นั่นคือ "ของที่สวมรอบคอ" นักโบราณคดีมักเขียนสิ่งนี้ไว้ในผลงานของตนว่า “...พบสร้อยคอที่ทำจากลูกปัด” ในความเป็นจริง เชือกที่มักมีขนาดใหญ่มาก (เส้นผ่านศูนย์กลางประมาณ 1.5 ซม.) ที่เป็นประเภทเดียวกันหรือต่างกัน จะทำให้คนสมัยใหม่นึกถึงสร้อยคอมากกว่า ไม่ใช่ลูกปัดที่สวมใส่อยู่ตอนนี้

ในสมัยโบราณลูกปัดเป็นเครื่องประดับที่ผู้หญิงชื่นชอบจากชนเผ่าสลาฟทางตอนเหนือซึ่งไม่ธรรมดาในหมู่คนทางใต้ ส่วนใหญ่เป็นแก้วและจนถึงศตวรรษที่ 9-10 ส่วนใหญ่นำเข้า เนื่องจากการผลิตแก้วของชาวสลาฟเริ่มดีขึ้นและไม่สามารถตอบสนองความต้องการจำนวนมากได้ ในเมืองการค้าโบราณ Ladoga ในชั้นของศตวรรษที่ 8 พบชิ้นส่วนของตะกรันซึ่งเกิดขึ้นระหว่างการหลอมแก้วรวมถึงลูกปัดที่มีข้อบกพร่องที่ยังไม่เสร็จ สิ่งนี้กระตุ้นให้นักวิจัยเริ่มมองหาซากของโรงทำแก้วในท้องถิ่น - "แก้วของช่างตีเหล็ก" ในไม่ช้าพวกเขาก็พบกับถ้วยใส่ตัวอย่างทนไฟขนาดเล็ก แต่... เมื่อผ่านการทดสอบ กลับกลายเป็นว่ามีไว้สำหรับหล่อเครื่องประดับทองสัมฤทธิ์ อย่างไรก็ตามต่อมามีการค้นพบ "เงินฝาก" ของทรายควอทซ์ในชั้นเดียวกันและในสถานที่ที่ทรายนี้สามารถถ่ายโอนได้ด้วยมือมนุษย์เท่านั้น: คำถามคือทำไมถ้าไม่ทำแก้ว?.. นักวิทยาศาสตร์โต้แย้ง: บางคน ต้องการหลักฐานที่หักล้างไม่ได้ คนอื่นบอกว่าพบหลักฐานที่จำเป็นทั้งหมดแล้ว ดังนั้นจึงยังคงมีการชี้แจงเวลาของการผลิตแก้วของตัวเองใน Ladoga แต่นั่นคือสิ่งที่มันเป็นผ่านสิ่งเหล่านี้
สถานที่ที่นำเข้าลูกปัดแก้วถูกนำมาจากทั่วทะเลบอลติกไปยัง Northern Rus และขายบางทีอาจตามน้ำหนักด้วยซ้ำ - นี่เป็นข้อเท็จจริงที่เป็นที่ยอมรับ เป็นที่ทราบกันดีว่าแม้ในขณะที่เขียนพงศาวดารฉบับแรก "การค้นพบทางโบราณคดี" ก็ถูกสร้างขึ้นใน Ladoga: แม่น้ำที่พัดพาฝั่งออกไปถูกนำมาสู่แสง "ดวงตาแก้ว" ที่ไม่ทราบแหล่งกำเนิดเป็นจำนวนมาก...

ลูกปัดบางชนิดมาจากเอเชียกลางที่ชายฝั่ง Volkhov ลูกปัดอื่นๆ จากคอเคซัสเหนือ ลูกปัดอื่นๆ จากซีเรีย และลูกปัดอื่นๆ จากทวีปแอฟริกาจากโรงงานในอียิปต์ สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือพวกเขาไม่ได้ถูกนำมาที่นี่โดยเส้นทางตะวันออกผ่าน Rus' แต่ในทางกลับกันตามทางน้ำของยุโรปตะวันตก - ผ่านดินแดนทางตะวันตก (สโลวาเกีย, โมราเวีย, สาธารณรัฐเช็ก) และบอลติกสลาฟ ซึ่งเป็นเจ้าของการเข้าถึงทะเล ตัวอย่างของลูกปัดดังกล่าวยังพบในประเทศสแกนดิเนเวียในศูนย์การค้าที่รู้จักกันในเวลานั้นทั่วทะเลบอลติก "เมดิเตอร์เรเนียน": ในเมือง Hedeby และ Birke บนเกาะ Gotland ถูกนำมาที่นี่ขายให้กันและ ให้กับประชากรในท้องถิ่นโดยพ่อค้า - สลาฟ, สแกนดิเนเวียและอื่น ๆ (อย่างไรก็ตามไม่สามารถแยกแยะได้ว่าบางครั้งลูกปัดไม่เพียงทำหน้าที่เป็นสินค้าโภคภัณฑ์เท่านั้น แต่ยังเพิ่มเติมในภายหลังอีกด้วย) และตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 ในเมืองเหล่านี้นอกเหนือจากลูกปัดนำเข้าแล้วยังพบลูกปัดอีกด้วย ที่ผลิตในท้องถิ่นอย่างชัดเจน...

นักวิทยาศาสตร์แบ่งลูกปัดโบราณออกเป็นหลายประเภท กลุ่ม และกลุ่มย่อยจนไม่สามารถอธิบายสั้น ๆ ทั้งหมดได้ที่นี่ด้วยซ้ำ มาดูกันดีกว่าอย่างน้อยสองสามอย่าง

ช่างฝีมือทำลูกปัดจากแท่งแก้วที่มีหลายชั้น -
ส่วนใหญ่มักเป็นสีเหลืองขาวแดง “ช่างแก้ว” อุ่นไม้ให้อ่อน จากนั้นแยกชิ้นส่วนออกด้วยที่คีบ แล้วแทงด้วยเข็มแหลมๆ เป็นชั้นๆ หรือเป็นแนวขวาง ในกรณีอื่น ๆ ฐานของลูกปัดขนาดใหญ่ถูกเตรียมจากแก้วที่มีเฉดสีผสมต่างๆ (บางครั้งมีการใช้เศษลูกปัดที่มีข้อบกพร่องที่หลอมละลายด้วยวิธีนี้) จากนั้นหากจำเป็น แก้วบาง ๆ ที่มีสีบริสุทธิ์และสวยงามก็ถูก "พัน" บนฐาน: สีเหลือง, สีฟ้า, สีแดง, สีเขียว, สีม่วง, สีขาว, อะไรก็ตาม (หลังจากเชี่ยวชาญการเตรียมแก้วแล้ว ชาวสลาฟก็เรียนรู้ในไม่ช้า เพื่อระบายสีโดยใช้แร่ธาตุที่มีเงินฝากอยู่ในอาณาเขตของตน) จากนั้นแท่งหลายชั้นหลายชิ้นก็ถูกหลอมเข้าที่ด้านข้างของลูกปัด ซึ่งร้อนจัดด้วยความร้อน แต่คราวนี้ชั้นสีสลับกันเป็นวงกลมที่มีศูนย์กลางร่วมกัน เหมือนวงแหวนต้นไม้ นักโบราณคดีเรียกรูปแบบผลลัพธ์ว่า "ดวงตา" ตัวอย่างเช่น จุดสีแดงที่ล้อมรอบด้วยขอบสีขาว เขียว และเหลืองนั้นมีลักษณะคล้ายกับช่องมอง

มีข้อสันนิษฐานว่า "ดวงตา" ไม่ได้มีไว้เพื่อความสวยงามเท่านั้น นักวิจัยบางคนเชื่อว่าลูกปัดดังกล่าว (และมีน้ำหนักค่อนข้างเท่ากัน) สามารถใช้เป็นตุ้มน้ำหนักได้ บางส่วนไม่ได้เจาะจนหมด และบางรูก็เต็มไปด้วยตะกั่วจนเต็ม เหนือสิ่งอื่นใดพบลูกปัดดังกล่าวในชุดตุ้มน้ำหนักถัดจากตาชั่งพับ แม้แต่สมมติฐานก็ยังถูกหยิบยกขึ้นมา: จำนวน "ตา" ไม่ใช่สัญญาณของมูลค่าของลูกปัดน้ำหนักใช่หรือไม่ หรือบางทีก่อนที่จะแพร่หลายเหรียญกษาปณ์ในท้องถิ่น บางครั้งพวกมันก็ถูกใช้เป็นเงิน?..

ลูกปัดอื่นๆ ที่ฉันอยากพูดถึงอย่างแน่นอนคือลูกปัดชุบทองและชุบเงิน เทคนิคการทำเงินและปิดทองผลิตภัณฑ์แก้ว รวมถึงลูกปัด ได้รับการฝึกฝนโดยช่างฝีมือในเมืองอเล็กซานเดรียของอียิปต์ตั้งแต่ก่อนยุคของเราด้วยซ้ำ หลายศตวรรษต่อมา ประเพณีก็ได้มาถึงยุโรปเหนือ นี่คือวิธีการทำงานของ "ช่างแก้ว" ในท้องถิ่น: โดยใช้เทคนิคพิเศษ กลีบเงินหรือฟอยล์สีทองที่บางที่สุดถูกนำไปใช้กับฐานแก้วของลูกปัด และเพื่อให้การเคลือบเกิดขึ้น ไม่สึกหรอแต่ได้รับการปกป้องด้วยกระจกชั้นใหม่ด้านบน หลังจากศตวรรษที่ 6 เมื่อการผลิตลูกปัดเริ่มแพร่หลายและทั่วทั้งยุโรปเริ่มสวมใส่ลูกปัดเหล่านี้ ช่างฝีมือเรียนรู้อย่างรวดเร็วที่จะ "แฮ็ก": เก็บทองคำอันมีค่า พวกเขาคลุมลูกปัดทั้งหมดด้วยเงินที่ถูกกว่า และเพื่อที่จะมอบให้ ลักษณะของ "ทองคำ" (และขายในราคาที่เหมาะสม) - เทกระจกสีน้ำตาลอ่อนใสด้านบน จนถึงปลายศตวรรษที่ 9 พบลูกปัดปิดทองจริงในการค้นพบของ Ladoga แต่ในไม่ช้า ของปลอมก็เริ่มพบในปริมาณมาก: แทนที่จะใช้กระดาษฟอยล์ พวกเขาเริ่มใช้... แก้วทาสีด้วยสี "สีทอง" ด้วยเกลือเงิน...

และชาวสลาฟก็ชอบลูกปัดมาก พวกเขาทำมันในหลากหลายสี: สีเหลือง (สีเหลืองสดใสและมะนาว), สีเขียว, สีฟ้าคราม, สีฟ้าคอร์นฟลาวเวอร์, สีฟ้าสีเทา, สีขาวน้ำนม, ชมพู, แดง นักเดินทางชาวอาหรับกล่าวว่าลูกปัดสีเขียว (ลูกปัด) ถือว่ามีชื่อเสียงมากในหมู่ชาวสลาฟและเป็นสัญลักษณ์ของความมั่งคั่ง นักโบราณคดียังพบลูกปัด "ปิดทอง" (ในภูมิภาค Ryazan-Oka ตั้งแต่ต้นยุคของเราจนถึงศตวรรษที่ 8 โดยทั่วไปแล้วลูกปัดเหล่านี้เป็นประเภทหลัก) นักวิทยาศาสตร์เขียนว่าพวกเขาทำลูกปัดจากหลอดแก้วที่มีเส้นผ่านศูนย์กลาง 5-7 มม. ขั้นแรกให้ทำเครื่องหมายที่ลูกปัดด้วยแหนบแล้วแยกออกด้วยใบมีดคม จากนั้นจึงนำไปใส่ในหม้อผสมกับขี้เถ้าหรือทรายละเอียดแล้วตั้งไฟให้ร้อนอีกครั้ง ลูกปัดบางเม็ด (สามหรือสี่เม็ดจากทุกๆ ร้อยเม็ด) มีรูที่มีไว้สำหรับให้ด้ายบวม แต่ส่วนที่เหลือก็ทำให้เรียบเนียนและเป็นมันเงา หากคุณต้องการ ให้เย็บมัน หรือถ้าต้องการก็ร้อยลูกปัดด้วยด้ายที่แข็งแรง และสวมใส่เพื่อสุขภาพของคุณ!

กระทรวงศึกษาธิการแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย

มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีแห่งรัฐคาซาน

สถาบันอุตสาหกรรมเบา

ภาควิชาการออกแบบ

บทคัดย่อในหัวข้อ “ประวัติความเป็นมาของการแต่งกายและการตัดเย็บ”

หัวข้อ: “ชุดสลาฟ”

กรอกโดยนักศึกษากลุ่ม : 73-013

เชอร์โนวา O.O.

ตรวจสอบโดย: Kadyrova G.A.

บรรพบุรุษของเราในสมัยโบราณสวมชุดอะไร? เสื้อผ้า ม้านั่ง ท่าเรือ... ชาวสลาฟโบราณเรียกว่า "เสื้อผ้าโดยทั่วไป" อย่างไร? ในพจนานุกรมภาษารัสเซียของ Ozhegov คำว่า "เสื้อผ้า" ถูกทำเครื่องหมายว่า "ภาษาพูด"

อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์เขียนว่าใน Ancient Rus มันคือ "เสื้อผ้า" ที่ใช้บ่อยกว่าและกว้างกว่าคำว่า "เสื้อผ้า" ที่คุ้นเคยซึ่งมีอยู่ในเวลาเดียวกัน

คำว่า "เสื้อคลุม" ซึ่งบางครั้งก็มีความหมายที่เคร่งขรึมสำหรับเราชาวสลาฟโบราณมักใช้เพื่อหมายถึง "เสื้อผ้าโดยทั่วไป"

ให้เราฟัง: "เสื้อผ้า" - "สิ่งที่สวมใส่" แต่อีกภาษาสมัยใหม่อีกภาษาหนึ่งคือ “กางเกง” ในสมัยโบราณมีการออกเสียงแตกต่างออกไป - "พอร์ต" มันเกี่ยวข้องกับคำกริยา "โบย" นั่นคือในภาษารัสเซียเก่า "ตัด"

"พอร์ต" ถูกนำมาใช้ทั้งในความหมายของ "เสื้อผ้าโดยทั่วไป" และในความหมายของ "การตัด" "ชิ้นส่วนของผ้าผ้าใบ" และมักจะหมายถึงเสื้อผ้าสำหรับขา จนกลายมาเป็น “กางเกง”

ความหมายโบราณ - "เสื้อผ้าโดยทั่วไป" - ได้รับการเก็บรักษาไว้สำหรับเราในคำว่า "ช่างตัดเสื้อ" หรือ "ช่างตัดเสื้อชาวสวีเดน" ดังที่พวกเขากล่าวไว้ในสมัยก่อน คำว่า “ริซ่า” คืออะไร? แน่นอนว่านี่คือเครื่องแต่งกายของนักบวชที่สวมใส่เพื่อสักการะ

นักวิทยาศาสตร์บางคนเชื่อว่าคำนี้มาถึงเราพร้อมกับศาสนาคริสต์จากไบแซนเทียมและมักจะหมายถึงเพียงเครื่องแต่งกายในพิธีกรรมตลอดจนเสื้อผ้าอันหรูหราของเจ้าชายและโบยาร์ ในทางกลับกัน คนอื่นๆ มองว่าเป็นภาษาสลาฟแต่เดิม โดยสังเกตความสัมพันธ์กับคำกริยา "ตัด" คำว่า "เสื้อคลุม" เป็นคำที่ใช้บ่อยที่สุดใน Ancient Rus เพื่อหมายถึง "เสื้อผ้าโดยทั่วไป"...

ชุดชั้นในที่เป็นที่ชื่นชอบและแพร่หลายที่สุดของชาวสลาฟโบราณคือเสื้อเชิ้ต ชื่อของมันมาจากรากศัพท์ว่า "ถู" -

"ชิ้น, ตัด, เศษผ้า" ประวัติความเป็นมาของเสื้อเชิ้ตของชาวรัสเซียโบราณเริ่มต้นขึ้นท่ามกลางหมอกแห่งกาลเวลาด้วยผ้าที่เรียบง่ายพับครึ่งโดยมีรูสำหรับศีรษะและคาดด้วยเข็มขัด จากนั้นจึงเริ่มเย็บด้านหลังและด้านหน้าเข้าด้วยกัน และเพิ่มแขนเสื้อเข้าไป นักวิทยาศาสตร์เรียกการตัดนี้ว่า “รูปทรงทูนิค”

และพวกเขาอ้างว่ามันประมาณเดียวกันสำหรับทุกกลุ่มประชากร มีเพียงวัสดุและลักษณะของการตกแต่งเท่านั้นที่เปลี่ยนไป

ประชาชนทั่วไปสวมเสื้อผ้าลินินเป็นส่วนใหญ่ สำหรับฤดูหนาวบางครั้งเย็บจากผ้า "tsatra" ซึ่งเป็นผ้าที่ทำจากขนแพะ คนรวยและมีเกียรติสามารถซื้อเสื้อที่ทำจากผ้าไหมนำเข้าได้ และไม่เกินศตวรรษที่ 13 ผ้าฝ้ายก็เริ่มเข้ามาจากเอเชีย

ในรัสเซียเรียกว่า "zenden" ชื่ออื่นของเสื้อเชิ้ตในภาษารัสเซียคือ "เสื้อเชิ้ต", "โซโรชิตซา" นี่เป็นคำที่เก่ามากซึ่งเกี่ยวข้องกับ "serk" ในภาษาไอซ์แลนด์โบราณ เสื้อกับเสื้อก็ต่างกัน

เสื้อเชิ้ตตัวยาวทำจากวัสดุหยาบและหนา เสื้อเชิ้ตสั้นและเบา - ทำจากผ้าที่บางกว่าและนุ่มกว่า ค่อยๆ กลายเป็นชุดชั้นใน (“เสื้อเชิ้ต”, “เคส”) และเสื้อเชิ้ตตัวยาวก็เริ่มถูกเรียกว่า "koszul", "navershnik" แต่สิ่งนี้ก็เกิดขึ้นในเวลาต่อมาในศตวรรษที่ 13 เสื้อเชิ้ตผู้ชายของชาวสลาฟโบราณมีความยาวประมาณเข่า เธอถูกคาดเข็มขัดอยู่เสมอ โดยที่

เธอได้รับกำลังใจ มันกลายเป็นเหมือนกระเป๋าสำหรับสิ่งของที่จำเป็น เสื้อของชาวเมืองสั้นกว่าชาวนาเล็กน้อย เสื้อเชิ้ตของผู้หญิงมักจะถูกตัดจนติดพื้น (จึงเรียกว่า "ชายเสื้อ") พวกเขายังถูกคาดเข็มขัดด้วย ขอบล่างส่วนใหญ่มักจะไปอยู่ตรงกลางน่อง

บางครั้งขณะทำงานจะมีการดึงเสื้อเชิ้ตยาวถึงเข่า คอเสื้อที่อยู่ติดกับลำตัวถูกเย็บด้วยเวทมนตร์

เสื้อตัวนี้ไม่เพียงแต่ให้ความอบอุ่นเท่านั้น แต่ยังช่วยปัดเป่าพลังแห่งความชั่วร้าย และรักษาจิตวิญญาณไว้ในร่างกายด้วย ดังนั้นเมื่อตัดคอปกแล้ว แผ่นพับก็จะถูกดึงเข้าไปในเสื้อในอนาคต การเคลื่อนไหว "ภายใน" หมายถึงการรักษาความมีชีวิตชีวา "ภายนอก" - การสูญเสียหรือการสูญเสีย พวกเขาพยายามหลีกเลี่ยงการ "ออกไปข้างนอก" เสมอเพื่อไม่ให้เกิดปัญหากับบุคคล ตามคำบอกเล่าของชาวสลาฟโบราณ จำเป็นต้องรักษารูที่จำเป็นทั้งหมดในเสื้อ: ปกเสื้อ, ชายเสื้อ, แขนเสื้อ

การเย็บปักถักร้อยซึ่งมีภาพศักดิ์สิทธิ์และสัญลักษณ์เวทย์มนตร์ทุกชนิดทำหน้าที่เป็นเครื่องรางของที่นี่ ความหมายนอกรีตของการเย็บปักถักร้อยพื้นบ้านสามารถสืบย้อนได้อย่างชัดเจนตั้งแต่ตัวอย่างที่เก่าแก่ที่สุดไปจนถึงงานสมัยใหม่ เสื้อเชิ้ตสลาฟไม่มีปกพับ

กรีดที่คอเสื้อเป็นเส้นตรง - ตรงกลางหน้าอก แต่ก็สามารถเฉียงไปทางขวาหรือซ้ายก็ได้ ปกเสื้อถูกติดด้วยกระดุม กระดุมทองแดงและทองแดงพบเห็นได้ทั่วไปในการค้นพบทางโบราณคดี ซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้ดีกว่าในพื้นดิน

อันที่จริงมันทำจากวัสดุง่ายๆ ที่มีอยู่ในมือ - กระดูกและไม้ เป็นเรื่องง่ายที่จะเดาได้ว่าปกเสื้อเป็นรายละเอียดเสื้อผ้าที่ "สำคัญอย่างมหัศจรรย์" เป็นพิเศษ ท้ายที่สุดแล้ววิญญาณก็บินออกไปในกรณีแห่งความตายผ่านทางเขา เพื่อป้องกันไม่ให้เกิดเหตุการณ์เช่นนี้ ประตูจึงติดตั้งอุปกรณ์ปักป้องกันไว้

เป็นที่น่าสนใจว่าในหมู่ชาวสแกนดิเนเวียที่สวมเสื้อเชิ้ตที่มีสไตล์คล้ายกันในสมัยนั้น การผูกริบบิ้นเหล่านี้ถือเป็นสัญญาณของความสนใจอันอ่อนโยน เกือบจะเป็นการประกาศความรักระหว่างผู้หญิงกับผู้ชาย... ในเสื้อเชิ้ตผู้หญิงตามเทศกาล ริบบิ้นบนแขนเสื้อถูกแทนที่ด้วยกำไลแบบพับ (ยึด) - "ห่วง", "ห่วง" แขนเสื้อของเสื้อเชิ้ตดังกล่าวยาวกว่าแขนมากและเมื่อคลี่ออกก็ถึงพื้น และเนื่องจากวันหยุดของชาวสลาฟโบราณทั้งหมดมีลักษณะทางศาสนา เสื้อผ้าที่สง่างามจึงสวมใส่ไม่เพียงเพื่อความงามเท่านั้น แต่ยังเป็นชุดพิธีกรรมอีกด้วย

สร้อยข้อมือสมัยศตวรรษที่ 12 (ทำขึ้นเพื่อวันหยุดอันศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น) เก็บรักษาภาพลักษณ์ของหญิงสาวที่แสดงการเต้นรำมหัศจรรย์ไว้ให้เรา ผมยาวของเธอกระจัดกระจาย แขนของเธอที่แขนเสื้อลดลงโบกสะบัดเหมือนปีกหงส์ นี่คือการเต้นรำของนกสาวผู้นำความอุดมสมบูรณ์มาสู่โลก

ชาวสลาฟตอนใต้เรียกพวกเขาว่า "ส้อม" ในหมู่ชาวยุโรปตะวันตกบางกลุ่มพวกเขากลายเป็น "วิลิส" ในตำนานรัสเซียโบราณมีนางเงือกอยู่ใกล้พวกเขา ทุกคนจำนิทานเกี่ยวกับนกสาวได้: พระเอกบังเอิญขโมยชุดวิเศษของพวกเขา และยังมีเทพนิยายเกี่ยวกับเจ้าหญิงกบอีกด้วย การเจิมด้วยแขนเสื้อที่ลดลงมีบทบาทสำคัญในการนี้ นี่เป็นการพาดพิงถึงเครื่องแต่งกายของสตรีในพิธีกรรมในยุคนอกรีต ไปจนถึงเสื้อผ้าสำหรับพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์และคาถา เข็มขัดถือเป็นรายละเอียดสำคัญของเสื้อผ้า

ผู้หญิงชาวสลาฟสวมเข็มขัดทอและถัก แทบจะไม่ถูกเก็บรักษาไว้ในพื้นดินเลย ดังนั้นนักโบราณคดีจึงเชื่อมาเป็นเวลานานแล้วว่าเสื้อผ้าของผู้หญิงไม่ได้คาดเอวเลย

แต่เข็มขัดถือเป็นสัญลักษณ์ที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของศักดิ์ศรีของผู้ชายมาตั้งแต่สมัยโบราณ ผู้หญิงไม่เคยสวมมัน

เราจำได้ว่าผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่เกือบทุกคนอาจเป็นนักรบได้ เป็นเข็มขัดที่ถือเป็นสัญลักษณ์ของศักดิ์ศรีทางทหาร

ดังนั้นในมาตุภูมิจึงมีสำนวนว่า "กีดกัน (กีดกัน) เข็มขัด" ซึ่งหมายถึง "กีดกันยศทหาร" เป็นเรื่องน่าสงสัยว่าต่อมามีการใช้ไม่เพียงกับทหารที่มีความผิดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักบวชที่ถูกถอดเสื้อผ้าด้วย เข็มขัดเรียกอีกอย่างว่า "คาด" หรือ "หลังส่วนล่าง"

เข็มขัดหนังของผู้ชายมักจะกว้าง 1.5-2 ซม. มันมีหัวเข็มขัดและส่วนปลายเป็นโลหะ และบางครั้งก็ถูกปิดทับด้วยแผ่นโลหะที่มีลวดลาย

ชายชาวสลาฟยังไม่มีเวลาที่จะกลายมาเป็นชาวนาที่ถูกกดขี่ในเวลาต่อมาโดยมีผ้าเช็ดตัวคาดเอว เขาเป็นคนภูมิใจและสง่างาม เป็นผู้พิทักษ์ครอบครัวของเขา รูปร่างหน้าตาทั้งหมดของเขา โดยเฉพาะเข็มขัด น่าจะพูดถึงเรื่องนี้ได้ เป็นที่น่าสนใจที่ชุดเข็มขัดของผู้ชายที่ "สงบสุข" เปลี่ยนจากเผ่าหนึ่งไปอีกเผ่าหนึ่ง: ตัวอย่างเช่น

ชาว Vyatichi ชอบหัวเข็มขัดที่มีรูปทรงพิณ แต่เข็มขัดของนักรบมืออาชีพ - สมาชิกในทีม - เกือบจะเหมือนกันทั่วทั้งยุโรปตะวันออกเพื่อเป็นหลักฐานของความสัมพันธ์ระหว่างประชาชนและความคล้ายคลึงกันในประเพณีการทหารของชนเผ่าต่างๆ เข็มขัดที่ทำจากหนังออโรชป่ามีชื่อเสียงเป็นพิเศษ

พวกเขาพยายามหาแถบหนังสำหรับเข็มขัดดังกล่าวโดยตรงระหว่างการล่าเมื่อสัตว์ได้รับบาดเจ็บสาหัสแล้ว อาจเป็นไปได้ว่าเข็มขัดดังกล่าวหายากมาก เนื่องจากวัวป่าที่ทรงพลังและไม่เกรงกลัวเหล่านี้เป็นอันตรายมาก ในเวลานั้นการล่าออโรชนั้นเทียบเท่ากับการดวลกับศัตรูติดอาวุธ ทัวร์นี้ดูเหมือนจะเป็น "โทเท็ม" ของทหาร มีความเชื่อด้วยซ้ำว่าเข็มขัดที่ทำจากหนังเทอร์สามารถช่วยผู้หญิงที่กำลังคลอดได้ดี

อุปกรณ์ทางทหารทั้งหมดมีความหมายตามพิธีกรรม ทั้งชายและหญิงแขวนสิ่งของชั่วคราวต่างๆ ไว้บนเข็มขัด: มีดในฝัก เก้าอี้ กุญแจ เพื่อจุดประสงค์นี้ชาวสลาฟได้เย็บถุงพิเศษ (กระเป๋าถือ) สำหรับสิ่งของชิ้นเล็กต่างๆ พวกเขาถูกเรียกว่า "กระเป๋า"

พวกเขาเริ่มเย็บกระเป๋าบนเสื้อผ้าในเวลาต่อมา แต่ตอนนี้กระเป๋าเข็มขัดที่สวมใส่สบายและมองไม่เห็นภายใต้เสื้อแจ๊กเก็ตได้กลับมาสู่ชีวิตประจำวันของเราแล้ว เมื่อมองแวบแรกกางเกงถือเป็นส่วนสำคัญของชุดสูทผู้ชาย อย่างไรก็ตาม เรื่องนี้ยังห่างไกลจากกรณีนี้ ดังนั้นในกรุงโรมโบราณ กางเกงจึงถือเป็นเสื้อผ้าที่ "ป่าเถื่อน"

ซึ่งไม่เหมาะสมที่ชาวโรมัน "ผู้สูงศักดิ์" จะสวมใส่ กางเกงถูกนำไปยังยุโรปรวมถึงชาวสลาฟโดยคนเร่ร่อนในสมัยโบราณซึ่งปรากฏตัวเนื่องจากจำเป็นต้องขี่ม้า กางเกงสลาฟไม่ได้กว้างเกินไป ในภาพที่ยังมีชีวิตอยู่จะมีโครงร่างของขา พวกเขาถูกตัดจากแผงตรง เป้าเสื้อกางเกงถูกสอดไว้ระหว่างขา -

เพื่อความสะดวกในการเดิน กางเกงถูกสร้างขึ้นมาโดยมีความยาวประมาณข้อเท้าและสอดเข้ากับโอนุจิตรงหน้าแข้ง

กางเกงมีการตกแต่งหรือไม่? ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับเรื่องนี้ กางเกงไม่มีรอยกรีด แต่ใช้ลูกไม้จับไว้ที่สะโพก - "กาชนิกา" ซึ่งสอดไว้ใต้ขอบด้านบนที่พับและเย็บ ชาวสลาฟโบราณเรียกขาเป็นอันดับแรก จากนั้นจึงเรียกผิวหนังจากขาหลังของสัตว์ จากนั้นจึงเรียกกางเกงว่า "กาชามิ" หรือ "กัสชามิ" คำว่า “กาชา” ในความหมายว่า “ขากางเกง” ยังคงมีอยู่ในบางแห่งจนถึงทุกวันนี้ แท้จริงแล้ว ทุกสิ่งที่ซ่อนอยู่หลังเชือกรูดสำหรับกางเกงนั้นไม่ได้คลุมแค่เสื้อผ้าตัวนอกเท่านั้น แต่ยังมีเสื้อเชิ้ตที่ไม่ได้สอดเข้าไปในกางเกงด้วย อีกชื่อหนึ่งของเสื้อผ้าสำหรับขาคือ "กางเกง" เช่นเดียวกับ "ขา" และ "กางเกง" ซึ่งใช้เฉพาะภายใต้ Peter I.

สภาพความเป็นอยู่ของชาวสลาฟตะวันออกโบราณ - ชาว Drevlyans, Radimichi, Vyatichi ฯลฯ - เช่นเดียวกับสภาพความเป็นอยู่ของเพื่อนบ้าน - ชาวไซเธียนและซาร์มาเทียน บางทีเสื้อผ้าของพวกเขาก็เหมือนกัน ชาวสลาฟโบราณทำมาจากหนัง ผ้าสักหลาด และผ้าขนสัตว์หยาบ ต่อมาเครื่องแต่งกายของชาวสลาฟตะวันออกภายใต้อิทธิพลของเสื้อผ้ากรีกโรมันและสแกนดิเนเวียก็มีความสมบูรณ์ยิ่งขึ้น

สูทผู้ชาย

ผู้ชายสวมเสื้อเชิ้ตขนสัตว์แขนยาวไม่มีปก พันด้านหน้าและคาดเข็มขัด ชายเสื้อของเสื้อเชิ้ตมักบุด้วยขนสัตว์และเสื้อฤดูหนาวทำจากขนสัตว์ เสื้ออาจไม่มีกลิ่น
กางเกงผ้าแคนวาสหรือผ้าพื้นเมืองที่มีหน้ากว้างพอๆ กับกางเกง จะถูกรวบไว้ที่เอวและผูกไว้ที่เท้าและใต้เข่า แทนที่จะใช้สายรัด บางครั้งก็สวมห่วงโลหะที่ขา คนรวยสวมกางเกง 2 ตัว คือ ผ้าใบและผ้าวูล
เสื้อคลุมสั้นหรือยาวถูกโยนพาดไหล่ซึ่งติดไว้ที่หน้าอกหรือบนไหล่ข้างหนึ่ง ในฤดูหนาวชาวสลาฟสวมเสื้อคลุมหนังแกะและถุงมือ

สูทผู้หญิง

เสื้อผ้าผู้หญิงก็เหมือนกับเสื้อผ้าผู้ชาย แต่ยาวและกว้างกว่า และทำจากหนังและผ้าที่มีความหยาบน้อยกว่า เสื้อเชิ้ตผ้าใบสีขาวบริเวณใต้เข่าตกแต่งด้วยงานปักบริเวณคอกลม ชายเสื้อ และแขนเสื้อ แผ่นโลหะถูกเย็บเข้ากับกระโปรงยาว ในฤดูหนาว ผู้หญิงจะสวมเสื้อคลุมตัวสั้น (เสื้อแจ็คเก็ตแขน) และเสื้อคลุมขนสัตว์

รองเท้า

ในยุคก่อนคริสต์ศักราช ชาวสลาฟโบราณสวมโอนูจิ (ผ้าใบที่ใช้พันเท้า) โดยมีพื้นรองเท้าติดกับเท้าพร้อมสายรัด เช่นเดียวกับรองเท้าบูทซึ่งทำจากหนังทั้งผืนแล้วผูกด้วยเข็มขัดที่ ข้อเท้า.

ทรงผมและหมวก

ชาวสลาฟโบราณสวมห่วงทองสัมฤทธิ์ หมวกขนสัตว์ทรงกลมพร้อมสายรัด หมวกสักหลาด และผ้าคาดผมบนศีรษะ ผู้ชายไว้ผมยาวหรือกึ่งยาวที่หน้าผากและเครา
ผู้หญิงสวมผ้าคาดผมและต่อมาก็สวมผ้าพันคอ ผู้หญิงชาวสลาฟที่แต่งงานแล้วคลุมศีรษะด้วยผ้าพันคอผืนใหญ่ที่ยาวลงมาจนเกือบถึงนิ้วเท้า
สาวๆ ปล่อยผมลง ส่วนผู้หญิงก็ถักเปียเป็นเกลียวพันรอบศีรษะ

ของตกแต่ง

สร้อยคอ, ลูกปัด, โซ่หลายแบบ, ต่างหูพร้อมจี้, กำไล, ฮรีฟเนียที่ทำจากทองคำ, เงิน, ทองแดง - เหล่านี้เป็นเครื่องประดับหลักสำหรับทั้งชายและหญิง
ผู้หญิงสวมที่คาดผมโลหะ ผู้ชายสวมหมวกที่ทำจากแหวนทองสัมฤทธิ์ ห่วงคล้องคอที่มีรูปร่างเป็นห่วงบิดก็ถูกตกแต่งเช่นกัน Hryvnia - เหรียญเงินที่พันกันหนาแน่นหรือโซ่ครึ่งห่วง จี้จำนวนมากซึ่งส่วนใหญ่เป็นทองสัมฤทธิ์เป็นรูประฆัง ไม้กางเขน รูปสัตว์ ดาว ฯลฯ รวมถึงลูกปัดที่ทำจากแก้วสีเขียว อำพัน และทองสัมฤทธิ์ ติดอยู่ที่ห่วงคล้องคอและโซ่หน้าอก
ผู้ชายสวมเข็มขัดหนังที่มีป้ายสีบรอนซ์ไล่ล่าและโซ่ยาวที่หน้าอก
ผู้หญิงสวมต่างหูพร้อมจี้ แหวนวัดอย่างมีความสุข และติดหมุดเสื้อชั้นนอกไว้บนไหล่ด้วยหมุดคู่ที่สวยงาม
ทั้งชายและหญิงสวมกำไลและแหวน - แบบเรียบมีลวดลายหรือเป็นเกลียว

เครื่องแต่งกายของ Ancient Rus '(10-13 ศตวรรษ)

หลังจากการรับศาสนาคริสต์เข้ามา ประเพณีของไบแซนไทน์และเสื้อผ้าของไบแซนไทน์ก็แพร่กระจายไปยังมาตุภูมิ
เครื่องแต่งกายรัสเซียเก่าในยุคนี้ยาวและหลวม มันไม่ได้เน้นรูปร่างและทำให้ดูนิ่ง
มาตุภูมิค้าขายกับประเทศในยุโรปตะวันออกและตะวันตก และขุนนางแต่งกายด้วยผ้านำเข้าเป็นหลัก ซึ่งเรียกว่า "ปาโวลก" ซึ่งรวมถึงกำมะหยี่ (นูนหรือปักด้วยทอง) ผ้า (อักษะมิต) และผ้าแพรแข็ง (ผ้าไหมที่มีลวดลายมีลวดลาย) การตัดเย็บเสื้อผ้านั้นเรียบง่าย และมีความแตกต่างกันในเรื่องคุณภาพของเนื้อผ้าเป็นหลัก
เสื้อผ้าของผู้หญิงและผู้ชายได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยการปัก มุก และประดับด้วยขนสัตว์ เครื่องแต่งกายของขุนนางทำจากขนสีดำราคาแพง นาก มอร์เทน และบีเวอร์ ส่วนเสื้อผ้าชาวนาก็ทำจากหนังแกะ กระต่าย และขนกระรอก

สูทผู้ชาย

รัสเซียโบราณสวมเสื้อเชิ้ตและกางเกง (“ท่า”)
เสื้อเชิ้ตทรงตรง แขนยาวแคบ ไม่มีปก มีรอยผ่าเล็กๆ ที่ด้านหน้า ผูกด้วยเชือกหรือติดกระดุม บางครั้งแขนเสื้อรอบข้อมือก็ตกแต่งด้วยแขนเสื้อที่หรูหราซึ่งทำจากผ้าราคาแพงพร้อมปัก "แขนเสื้อ" ซึ่งเป็นต้นแบบของแขนเสื้อในอนาคต
เสื้อเชิ้ตทำจากผ้าที่มีสีต่างกัน - สีขาว, สีแดง, สีฟ้า (สีฟ้า) ตกแต่งด้วยงานปักหรือผ้าที่มีสีต่างกัน พวกเขาสวมมันโดยไม่ถูกดึงและคาดเข็มขัด สามัญชนมีเสื้อเชิ้ตผ้าใบซึ่งมาแทนที่ทั้งเสื้อผ้าตัวล่างและตัวนอก ผู้สูงศักดิ์สวมเสื้ออีกตัวที่ด้านบนของเสื้อกล้าม - ตัวบนซึ่งขยายลงมาด้านล่างด้วยการเย็บลิ่มที่ด้านข้าง
Portas เป็นกางเกงทรงเรียวขายาวที่ผูกติดกับเอวด้วยเชือกที่เรียกว่า "gashnika" ชาวนานุ่งผ้าใบ ส่วนขุนนางนุ่งผ้าหรือผ้าไหม
“บริวาร” ทำหน้าที่เป็นแจ๊กเก็ต นอกจากนี้ยังตรง ไม่ต่ำกว่าเข่า แขนยาวแคบ และด้านล่างกว้างขึ้นเนื่องจากมีลิ่ม ผู้ติดตามคาดเอวด้วยเข็มขัดกว้างซึ่งแขวนกระเป๋าเงินในรูปแบบของกระเป๋า - "คาลิตะ" สำหรับฤดูหนาว ผู้ติดตามทำจากขนสัตว์
ขุนนางยังสวมเสื้อคลุม "คอร์ซโน" ทรงสี่เหลี่ยมหรือทรงมนขนาดเล็กซึ่งมีต้นกำเนิดจากไบแซนไทน์-โรมัน พาดไว้บนไหล่ซ้ายและติดด้วยหัวเข็มขัดทางด้านขวา หรือจะคลุมไหล่ทั้งสองข้างแล้วติดไว้ข้างหน้า

สูทผู้หญิง

ใน Ancient Rus ผู้หญิงที่มีรูปร่างสูงส่ง ใบหน้าสีขาว บลัชออนที่สดใส และคิ้วสีดำถือว่าสวยงาม
ผู้หญิงรัสเซียรับเอาประเพณีตะวันออกในการวาดภาพใบหน้าของตน พวกเขาปกปิดใบหน้าด้วยชั้นสีแดงเข้มและสีขาว เช่นเดียวกับคิ้วและขนตาที่เขียนด้วยหมึก
ผู้หญิงก็เหมือนผู้ชายที่สวมเสื้อเชิ้ตแต่ยาวเกือบถึงเท้า เครื่องประดับถูกปักไว้บนเสื้อสามารถรวบไว้ที่คอและขลิบขอบได้ พวกเขาสวมมันด้วยเข็มขัด ผู้หญิงที่ร่ำรวยมีเสื้อเชิ้ตสองตัว: เสื้อชั้นในและเสื้อตัวนอกทำจากผ้าราคาแพงกว่า
สวมกระโปรงที่ทำจากผ้าสีสันสดใสเหนือเสื้อเชิ้ต - "poneva": แผงเย็บถูกพันรอบสะโพกและผูกด้วยเชือกที่เอว
เด็กผู้หญิงสวม "กระดุมข้อมือ" บนเสื้อ - ผ้าสี่เหลี่ยมพับครึ่งและมีรูสำหรับศีรษะ ซาโปนานั้นสั้นกว่าเสื้อเชิ้ต ไม่ได้เย็บด้านข้างและคาดเข็มขัดเสมอ
เสื้อผ้าหรูหราสำหรับงานรื่นเริงที่สวมทับโพเนวาหรือข้อมือคือ "navershnik" ซึ่งเป็นเสื้อคลุมปักที่ทำจากผ้าราคาแพงแขนสั้นกว้าง

สำหรับผู้หญิง: เสื้อเชิ้ตคู่พร้อมเข็มขัดมีลวดลาย เสื้อคลุมติดเข็มกลัด ลูกสูบ

สำหรับผู้ชาย: ตะกร้าเสื้อคลุมและเสื้อเชิ้ตผ้าลินินพร้อมราวจับ

เครื่องแต่งกายของแกรนด์ดุ๊ก

แกรนด์ดุ๊กและดัชเชสสวมเสื้อคลุมยาวแขนยาว ส่วนใหญ่เป็นสีน้ำเงิน เสื้อคลุมสีม่วงทอด้วยทองคำ คาดไว้ที่ไหล่ขวาหรืออกขวาด้วยหัวเข็มขัดอันสวยงาม เครื่องแต่งกายในพิธีของแกรนด์ดุ๊กคือมงกุฎทองคำและเงินตกแต่งด้วยไข่มุกหินกึ่งมีค่าและเคลือบฟันและ "บาร์มา" - คอกลมกว้างตกแต่งอย่างหรูหราด้วยหินล้ำค่าและเหรียญไอคอน มงกุฏเป็นของผู้อาวุโสที่สุดในราชวงศ์หรือราชวงศ์เสมอ ในงานแต่งงานเจ้าหญิงสวมผ้าคลุมหน้าซึ่งมีรอยพับซึ่งวางกรอบใบหน้าไว้บนไหล่ของพวกเขา
สิ่งที่เรียกว่า "หมวกของ Monomakh" ซึ่งประดับด้วยขนสีดำมีเพชรมรกตเรือยอทช์และไม้กางเขนอยู่ด้านบนปรากฏขึ้นในภายหลัง มีตำนานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของไบแซนไทน์ตามที่ผ้าโพกศีรษะนี้เป็นของปู่ของมารดาของ Vladimir Monomakh คือ Constantine Monomakh และถูกส่งไปยัง Vladimir โดยจักรพรรดิไบแซนไทน์ Alexei Komnenos อย่างไรก็ตาม มีการพิสูจน์แล้วว่าหมวก Monomakh ผลิตขึ้นในปี 1624 สำหรับซาร์ มิคาอิล เฟโดโรวิช

เครื่องแต่งกายของเจ้าชาย: เสื้อคลุมขนสัตว์มีลวดลาย, เสื้อเชิ้ตประดับขอบ

ชุดเจ้าหญิง: แจ๊กเก็ตแขนคู่, คอปกไบเซนไทน์

เกี่ยวกับผู้หญิงคนนั้น: โอบาเชนบุด้วยขนสัตว์ หมวกที่มีแถบผ้าซาติน มีชายมุกบนผ้าคลุมเตียง

สำหรับผู้ชาย: ผ้าคาฟตันพร้อมคอทรัมเป็ต, รองเท้าบูทโมร็อกโก

ชุดนักรบ

นักรบรัสเซียโบราณสวมเสื้อแขนสั้นที่มีความยาวถึงเข่าและสวมทับเสื้อผ้าปกติของพวกเขา สวมไว้เหนือศีรษะและผูกด้วยสายสะพายที่ทำจากแผ่นโลหะ จดหมายลูกโซ่มีราคาแพง ดังนั้นนักรบธรรมดาจึงสวม "kuyak" ซึ่งเป็นเสื้อหนังแขนกุดที่มีการเย็บแผ่นโลหะไว้ ศีรษะได้รับการปกป้องด้วยหมวกกันน็อคทรงแหลมซึ่งมีตาข่ายลูกโซ่ (“aventail”) ติดอยู่จากด้านใน คลุมด้านหลังและไหล่ ทหารรัสเซียต่อสู้ด้วยดาบตรงและโค้ง ดาบ หอก คันธนูและลูกธนู ไม้ตีและขวาน

รองเท้า

ใน Ancient Rus พวกเขาสวมรองเท้าบูทหรือรองเท้าบาสที่มีโอนูชา โอนุจิเป็นผ้ายาวที่พันไว้ตามท่าเรือ รองเท้าบาสถูกผูกไว้กับขาด้วยสายสัมพันธ์ คนร่ำรวยสวมถุงน่องหนามากคลุมพอร์ต ขุนนางสวมรองเท้าบูทสูงไม่มีส้นทำจากหนังสี
ผู้หญิงยังสวมรองเท้าบาสต์ที่มีโอนูชาหรือรองเท้าบูทที่ทำจากหนังสีไม่มีส้นซึ่งตกแต่งด้วยงานปัก

ทรงผมและหมวก

ผู้ชายตัดผมเป็นครึ่งวงกลม - "ในวงเล็บ" หรือ "เป็นวงกลม" พวกเขาไว้หนวดเครากว้าง
หมวกเป็นองค์ประกอบบังคับของชุดสูทของผู้ชาย ทำด้วยผ้าสักหลาดหรือผ้าและมีรูปทรงหมวกสูงหรือต่ำ หมวกทรงกลมขลิบด้วยขนสัตว์

ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วเดินโดยคลุมศีรษะเท่านั้น - นี่เป็นประเพณีที่เข้มงวด การดูถูกที่เลวร้ายที่สุดสำหรับผู้หญิงคือการฉีกผ้าโพกศีรษะของเธอ ผู้หญิงไม่ถ่ายแม้แต่ต่อหน้าญาติสนิทด้วยซ้ำ ผมถูกคลุมด้วยหมวกพิเศษ - "povoinik" และสวมผ้าพันคอผ้าลินินสีขาวหรือสีแดง - "ubrus" ด้านบน สำหรับผู้หญิงผู้สูงศักดิ์ ซับในทำจากผ้าไหม มันถูกผูกไว้ใต้คาง ปล่อยให้ปลายเป็นอิสระ ตกแต่งด้วยงานปักที่หรูหรา หมวกทรงกลมที่ทำจากผ้าราคาแพงและมีขนประดับอยู่สวมทับอูบุส
เด็กผู้หญิงไว้ผมหลวมๆ ผูกด้วยริบบิ้นหรือเปียหรือถักเปีย ส่วนใหญ่มักจะมีเพียงเปียเดียว - ที่ด้านหลังศีรษะ ผ้าโพกศีรษะของเด็กผู้หญิงนั้นเป็นมงกุฎซึ่งมักมีรอยหยัก มันทำจากหนังหรือเปลือกไม้เบิร์ชและหุ้มด้วยผ้าสีทอง

ที่มา - "ประวัติศาสตร์เครื่องแต่งกาย จากฟาโรห์สู่สำรวย" ผู้แต่ง - Anna Blaze ศิลปิน - Daria Chaltykyan

เหตุการณ์โดยรอบมีอิทธิพลต่อรสนิยม มุมมอง และความสนใจของบุคคลอยู่เสมอ ดังนั้น ในสังคมของเรา เมื่อ 20 ปีที่แล้ว เป็นเรื่องปกติที่จะมองโลกตะวันตกด้วยสายตาทั้งหมด และเลียนแบบนิสัย ความชอบ และนิสัยทั้งหมดของพวกเขา โดยปราศจากความรู้สึกผิดชอบชั่วดี

วันเหล่านั้นผ่านไป ประเทศก็เจริญรุ่งเรือง และประชาชนผู้มีน้ำใจเริ่มสรุปว่าเราไม่รู้รากเหง้าของเราเลย เราจึงเริ่มเจาะลึกอดีตของเราอย่างช้าๆ

มีข้อมูล ตำนาน และนิยายมากมายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของบรรพบุรุษของเรา การสนทนาในหัวข้อนี้ทวีความเข้มข้นขึ้นทุกวันเท่านั้น เครื่องรางต่างๆ เสื้อผ้า และเครื่องประดับต่างๆ ที่อาจเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมสลาฟได้รับความนิยมอย่างกว้างขวาง

แต่ในบทความนี้เราจะพูดถึงเสื้อผ้าสลาฟ มีข้อมูลมากมายเกี่ยวกับเธอ เราจะพูดถึงประเด็นหลักโดยย่อ รายละเอียดจะเปิดเผยในบทความต่อๆ ไป

* วันนี้เรามีรูปถ่ายการตกแต่งและการสร้างเสื้อผ้าสลาฟโบราณทั้งของผู้หญิงและผู้ชาย รูปภาพเป็นเพียงด้านล่าง

เสื้อผ้าสลาฟเป็นผู้รักษาประวัติศาสตร์ ความเชื่อ ประเพณี

แม้ว่าหน้าที่หลักของเสื้อผ้าคือการปกปิดความเปลือยเปล่าและปกป้องร่างกายจากสภาพภูมิอากาศ แต่บรรพบุรุษของเราได้ทุ่มเทความหมายอันลึกซึ้งในแต่ละองค์ประกอบ นี่คือวิธีที่วัฒนธรรมทั้งหมดถูกสร้างขึ้น

การดูคนๆ หนึ่งก็เพียงพอแล้วที่จะเข้าใจว่าเขาเป็นเผ่าและเผ่าอะไร เขาทำอะไร และเขามีสถานะอะไรในหมู่ญาติของเขา สิ่งนี้ช่วยให้เข้าใจได้อย่างรวดเร็วว่าจะประพฤติตนอย่างไรเมื่อสื่อสารกับคนแปลกหน้าและสิ่งที่คาดหวังจากเขา

ความมุ่งมั่นในตู้เสื้อผ้าบางอย่างถูกกำหนดตั้งแต่แรกเกิด

1. ตามความเชื่อ ทารกแรกเกิดจะได้รับเสื้อที่เย็บด้วยมือของผู้หญิงที่อายุมากที่สุดในครอบครัว เพื่อที่เขาจะได้เดินตามเส้นทางของเธออีกครั้ง และใช้ชีวิตอย่างมีความสุขตลอดไป
2. ถัดมาคือเสื้อตัวเก่าที่ไม่เคยซักของพ่อฉัน หน้าที่คือปลูกฝังความรักให้กับญาติ
3. เศษเสื้อผ้าจากญาติผู้ใหญ่คนอื่น ๆ ถูกนำมาใช้เป็นผ้าอ้อม เชื่อกันว่านี่คือวิธีที่ทารกรับเอาคุณสมบัติเชิงบวกของตนเอง

ความแตกต่างที่เข้มงวดเกิดขึ้นมาโดยตลอดระหว่างเสื้อผ้าเทศกาลและเสื้อผ้าประจำวันของชาวสลาฟ ภายนอกสิ่งนี้สะท้อนให้เห็นทั้งต่อหน้าคุณลักษณะและอุปกรณ์เสริมเพิ่มเติมและในรูปแบบสี ให้ความสำคัญกับคุณภาพของวัสดุเป็นอย่างมาก แต่ละองค์ประกอบและสีได้รับความหมายพิเศษ ในเวลาเดียวกัน ธรรมชาติเองก็เป็นผู้จัดเตรียมสีย้อมต่างๆ เช่น เปลือกไม้ หญ้า ใบไม้ของพืชบางชนิด

ความหมายของสีในชุดรัสเซียโบราณ

ความหมายและความหมายของเฉดสีของเสื้อผ้าสลาฟ:

สีเขียวเป็นสัญลักษณ์ของพืชพรรณที่อุดมสมบูรณ์และชีวิตที่มอบให้

สีดำ - เกี่ยวข้องกับโลกในแง่บวก เพราะแผ่นดินเกิดผลอยู่เสมอ

สีฟ้าเป็นสีแห่งสวรรค์ ขณะเดียวกันก็หมายถึงผืนน้ำอันกว้างใหญ่ด้วย

กล่าวอีกนัยหนึ่งคือองค์ประกอบที่เป็นไปได้ทั้งหมดที่บรรพบุรุษปฏิบัติต่อด้วยเกียรติและความเคารพอย่างสูง องค์ประกอบตู้เสื้อผ้าสีแดงสามารถแบ่งออกเป็นหมวดหมู่แยกต่างหาก

คำว่า "สีแดง" และคำที่แยกจากกันมักออกเสียงเป็นคำพูดเพื่อนิยามความงามและความสง่างาม ในทำนองเดียวกันการปักสีทองก็โดดเด่น ความหมายของมันคือดวงอาทิตย์ เป็นเรื่องปกติในเคียฟ

ทุกรายละเอียดของตู้เสื้อผ้ามีความแตกต่าง จุดประสงค์ และเป็นสัญลักษณ์ของบางสิ่งบางอย่าง

ปกเสื้อ

เชื่อกันว่าปลอกคอแบบรัสเซียโบราณนั้นมักจะเฉียงหรือตัดออก บางครั้งก็ตรง มีวิธีผูกสองวิธี:

1. บางครั้งบนปุ่ม
2. บางครั้งใช้เทป

อย่างไรก็ตาม ปกเสื้อก็มีหลากหลายและเย็บจากผ้าหลายชนิดและตกแต่งในรูปแบบต่างๆ:

เป็นไปได้ที่จะพบปลอกคอผ้าไหมที่ประดับด้วยไข่มุกอยู่ในเนินดิน

ปลอกคอยืนซึ่งมีพื้นฐานมาจากเปลือกไม้เบิร์ชหรือหนัง ความสูงของคอเสื้อประมาณ 2.5 ซม. มีลวดลายอยู่ทางด้านซ้ายของการตัด

นอกจากปกเสื้อแบบเฉียงแล้ว ยังมีรูปทรงสี่เหลี่ยมคางหมูหรือสี่เหลี่ยมจัตุรัสอีกด้วย

Kosovorotkas และปลอกคอแบบตั้งได้แพร่หลายมาก ความสูงของปกเสื้อคือ 2.5-3 ซม. มีการปักและกระดุม (ด้านขวา) และห่วงสำหรับมัน (ด้านซ้าย)

แขนเสื้อ

ในเสื้อเชิ้ตทั้งชายและหญิง แขนเสื้อจะยาวกว่าที่กำหนดเล็กน้อยเสมอ ทำให้สามารถพับสวยงามได้โดยการม้วนขึ้นแล้วมัดด้วยริบบิ้นหรือเชือกที่ข้อมือ

บางทีเสื้อเชิ้ตอาจเป็นวัตถุในพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ นอกเหนือจากการคาดเดาทางประวัติศาสตร์ตามเอกสารที่ยังมีชีวิตรอดแล้ว คำใบ้นี้ยังสามารถพบได้ในเทพนิยายอีกด้วย ตัวอย่างเช่น ตอนที่หญิงสาวแสนสวยแสดงปาฏิหาริย์ด้วยการโบกแขนเสื้อ (The Frog Princess) เป็นที่ทราบกันดีว่าเทพนิยายทั้งหมดเกิดจากตำนานโบราณซึ่งชาวสลาฟได้ถ่ายทอดหลักการของความเชื่อของตนให้กับเด็ก ๆ

ชุดนอน

คงจะเป็นเรื่องที่น่าแปลกใจที่ทราบว่าเสื้อผ้าชิ้นนี้กลายเป็นเครื่องแต่งกายของผู้หญิงล้วนๆ เมื่อไม่นานนี้ เมื่อรุ่งเช้าที่ปรากฏก็สังเกตเห็นในภาพชายด้วย

รูปแบบดั้งเดิมเป็นรูปครึ่งวงกลม - เพื่อเหตุผลในการประหยัดวัสดุ องค์ประกอบภาพที่ได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่ตัวแทนของประชากรทุกกลุ่มก่อนการปฏิรูปของเปโตร

กางเกงขายาว

ในระหว่างการขุดค้นนักโบราณคดีจะค้นหาภาพโดยสามารถสรุปข้อสรุปที่เชื่อถือได้อย่างสมบูรณ์เกี่ยวกับชีวิตของชาวสลาฟ สิ่งนี้ใช้กับกางเกงโดยเฉพาะ การออกแบบที่ชัดเจนแสดงให้เห็นรุ่นที่แคบและมีความยาวไม่เกินข้อเท้า เมื่อมาถึงจุดนี้ พวกเขาถูกซุกไว้ในโออุจิ ซึ่งเป็นแถบผ้ายาวกว้างที่พันรอบรองเท้าบู๊ต

เข็มขัด

มันเป็นองค์ประกอบของเสื้อผ้าสำหรับทั้งชายและหญิงมาโดยตลอด

1. ทรงสตรี - ทอแบบกว้าง ผูกใต้อก เหลือปลายยาว
2. เวอร์ชั่นของผู้ชายนั้นคล้ายกับเข็มขัดสมัยใหม่มาก ในช่วงเวลานั้นเองที่รากเหง้าทางประวัติศาสตร์ของมันสูญหายไป สัญลักษณ์หลักของศักดิ์ศรีของทหารคือเข็มขัดสำหรับผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่

สิ่งที่มีค่าเป็นพิเศษคือแถบหนังที่ถูกตัดจากวัวป่าดุร้าย ซึ่งได้รับบาดเจ็บระหว่างการล่าสัตว์ แต่ยังไม่ตาย

ผ้าโพกศีรษะ

จากแหล่งสารคดี นักวิทยาศาสตร์สรุปว่าผ้าโพกศีรษะของผู้ชายถูกเรียกว่าหมวกในดินแดนที่ชาวสลาฟอาศัยอยู่ตั้งแต่วินาทีที่มีการประดิษฐ์ พวกเขาสามารถมีรูปลักษณ์ที่หลากหลาย วัสดุทุกประเภทก็ถูกนำมาใช้ในการผลิตเช่นกัน ทุกอย่างก็เหมือนในโลกแฟชั่นสมัยใหม่

แบบจำลองถูกรวมเป็นหนึ่งเดียวตามประเพณีบังคับ ต้องถอดหมวกต่อหน้าผู้อาวุโสที่มีสถานะหรืออายุซึ่งเป็นที่เคารพนับถือและมีอำนาจ แต่โดยทั่วไปแล้วไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับผ้าโพกศีรษะของผู้ชายชาวสลาฟ

คุณลักษณะที่คล้ายคลึงกันของผู้หญิงได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพมากขึ้น ในชุดสลาฟนี่เป็นการป้องกันหลักต่อกองกำลังชั่วร้าย ศีรษะของหญิงสาวจะถูกเปิดเผยจนกว่าจะแต่งงานเท่านั้น

คนอื่นก็ยินดีต้อนรับผมเปียยาวเสมอ ในขณะที่ลอนผมหลวมได้รับพลังเวทย์มนตร์พิเศษ - พวกมันสามารถเสกคู่หมั้นได้ เมื่อครบกำหนดแล้วจึงห้ามมิให้ปรากฏตัวเช่นนี้ สิ่งนี้อาจนำหายนะมาสู่ทั้งครอบครัว: พืชผลล้มเหลว ปศุสัตว์ตาย และปัญหาอื่นๆ ตั้งแต่นั้นมา คำว่า "โง่" ก็ถูกนำมาใช้ในความหมายเชิงลบที่สุด ในตอนแรกมันมีความหมายตามตัวอักษร - ทำให้ครอบครัวต้องอับอาย

ชิ้นส่วนของผ้าโพกศีรษะทำจาก:

• แหล่งกำเนิดพืช

  บางทีขนสัตว์

มักพบด้ายและริบบิ้นบิดที่ทำจากวัสดุชนิดเดียวกัน เช่นเดียวกับริบบิ้นโลหะที่ทำจากเงิน ทองแดง และโลหะผสมอื่นๆ

องค์ประกอบสำคัญของผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงคือแหวนวัด

ตามการออกแบบหมวกสตรีสามารถแบ่งออกเป็นสามประเภท:

1. ผ้าโพกศีรษะที่ซับซ้อนประกอบด้วยชิ้นส่วนจำนวนมาก
2. ผ้าโพกศีรษะแบบริบบิ้น
3. จากผ้าผืนหนึ่ง

รองเท้า

สองประเภทที่พบบ่อยที่สุดคือ:

ลาปติ. พวกเขายังถักทอด้วยไม้บาส เปลือกไม้เบิร์ช หรือสายหนังอีกด้วย พวกเขาแตกต่างกันในด้านสี รูปแบบ และการตกแต่งเพิ่มเติม (ในเวอร์ชันเทศกาล)

รองเท้าหนัง. สิทธิพิเศษสำหรับชาวเมืองผู้มั่งคั่ง

เสื้อแจ๊กเก็ต

ดังที่เราทราบ เสื้อผ้ารัสเซียโบราณส่วนใหญ่เป็นเสื้อกระดุมสองแถว ปกตั้งจึงเป็นที่นิยม

แจ๊กเก็ตของชาวสลาฟประกอบด้วยองค์ประกอบหลักสามประการ:

1. ห้องสวีท;
2. คาฟตาน;
3. เสื้อขนสัตว์.

ต่อไปนี้เป็นรายการตามลำดับการถวาย สำหรับการผลิตนั้น มีการใช้วัสดุที่หลากหลาย ขึ้นอยู่กับวัตถุประสงค์ สถานะ และความมั่งคั่งของเจ้าของในอนาคต: ตั้งแต่ผ้าที่เรียบง่ายที่สุดไปจนถึงขนอันงดงาม

อย่างหลังไม่มีขาดแต่ก็มีมูลค่าสูงรวมทั้งอยู่ต่างประเทศด้วย

การสร้างเสื้อผ้าสลาฟโบราณขึ้นมาใหม่

ขึ้นอยู่กับวัสดุที่นักโบราณคดีสามารถรวบรวมได้ ตั้งแต่ภาพโบราณ บันทึกเหตุการณ์ และสิ่งอื่น ๆ จึงเป็นไปได้ที่จะสร้างเครื่องแต่งกายรัสเซียโบราณขึ้นใหม่

รูปที่ 71-73 แสดงเครื่องแต่งกายของเจ้าชายโบยาร์ที่สร้างขึ้นใหม่ เสื้อผ้าเหล่านี้เป็นที่รู้จักจากจิตรกรรมฝาผนังในศตวรรษที่ 10-13 จากข้อมูลเหล่านี้ เราสามารถสรุปได้ว่าเสื้อผ้าเจ้าชายของผู้หญิงแบ่งออกเป็นสองประเภท:

1. ชุดเดรสทรงตรงผูกด้วยเข็มขัดที่เอว แขนเสื้อของเสื้อผ้าดังกล่าวอาจแคบหรือกว้างและมีแขนเสื้อก็ได้ ส่วนใหญ่แล้วชุดดังกล่าวทำจากผ้าธรรมดาและตกแต่งด้วยเครื่องประดับที่ชายเสื้อ บางครั้งก็มีขอบหรือไหล่ โต๊ะ 71 (1)
2. เดรสทรงตรงและกว้างขึ้นเล็กน้อยถึงชายกระโปรง มีแขนเสื้อและปลายแขนแคบ พวกเขาเย็บจากผ้าเนื้อดีพร้อมเครื่องประดับตกแต่งด้วยเส้นขอบการปักและเสื้อคลุม มันเป็นชุดเหล่านี้ที่ผสมผสานเข้ากับเครื่องแต่งกายของเจ้าชายในศตวรรษที่ 16 และ 17 อย่างใกล้ชิด ข้าว. 73 (1, 2)

ภาพวาดที่มีการสร้างเสื้อผ้าของเจ้าชายขึ้นมาใหม่แสดงให้เห็นรองเท้าบูทหนัง สันนิษฐานว่าสิ่งเหล่านี้สวมใส่ในโนฟโกรอด

เสื้อผ้าเจ้าหญิงของผู้หญิง

ในรูป 71 (1) เจ้าหญิงมีมงกุฎบนศีรษะ. รูปร่างอาจแตกต่างกันได้ แสดงไว้ที่นี่ พบสิ่งที่คล้ายกันในเนินดินแห่งหนึ่งในเคียฟ (รูปที่ 72 (2, 3)) จากด้านล่าง โคลตา (เครื่องประดับสตรีกลวงเก่าของรัสเซียที่ทำจากโลหะ) ติดอยู่บน Cassocks (เครื่องประดับรัสเซียเก่า)

ลูกโคลท์เหล่านี้เรียงรายไปด้วยลูกบอลกลวง และการออกแบบบนพวกมันเป็นรูปงานจักสานและกริฟฟินสองตัวที่ด้านใดด้านหนึ่ง (รูปที่ 72 (4))

เราเห็นลายถักแบบเดียวกันบนคอเสื้อของผู้หญิง นอกจากนี้การปักสีทองที่คอเสื้อยังเสริมด้วยลวดลายไม้กางเขนอีกด้วย ปกเสื้อติดด้วยกระดุมสีเงินกลวงเป็นรูปผ้าถักแบบเดียวกัน (รูปที่ 72 (5)) ดังนั้นผ้าโพกศีรษะและปกเสื้อจึงรวมกันเป็นชุดเดียว

ไหล่ของชุด เข็มขัด และชายเสื้อตกแต่งด้วยแผ่นลายนูนและการปัก ตรงกลางชุดตกแต่งด้วยริบบิ้นปักสีทอง (รูปที่ 72 (8))

เครื่องประดับบนริบบิ้นนั้นคล้ายกับเครื่องประดับบนกำไลมาก (รูปที่ 72 (6, 7))

ในรูปที่ 73 (1) เราเห็นชุดพระราชพิธีของเจ้าหญิง รูปที่ 73 (3) แสดงการแต่งกายของขุนนางหญิงที่ยังไม่ได้แต่งงาน

ถัดจากผู้หญิงในรูปคือผู้ชาย (71 (2)) เกี่ยวกับเจ้าชาย:

มงกุฏแหลมคล้ายกับมงกุฎ

caftan ที่มีแขนเสื้อกว้างซึ่งมองเห็นแขนเสื้อได้

พอร์ตสีเขียว

รองเท้าบูทสีแดงอ่อนตกแต่งด้วยแผ่นโลหะและลูกปัด

เสื้อคลุม ชายเสื้อ และทับทรวงก็ตกแต่งด้วยแผ่นโลหะเช่นกัน ผ้าของคาฟตานนั้นเป็นสีแดงเข้ม พร้อมด้วยเครื่องประดับและคริน

รูปที่ 75 แสดงเครื่องแต่งกายของขุนนางรัสเซียเก่าและชาวเมืองที่สร้างขึ้นใหม่ และรูปที่ 76, 78 แสดงให้เราเห็นเสื้อผ้าชาวนา (ขึ้นอยู่กับวัสดุจากสุสานฝังศพ Vyatichi)

ตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน

เบื้องหลังสิ่งที่ไม่รู้นั้นมีสิ่งที่น่าสนใจมากมายอยู่ แม้แต่เสื้อผ้าก็ยังต้องมีการวิเคราะห์เพิ่มเติมเพื่อที่จะเข้าใจถึงความสำคัญอย่างเต็มที่ต่อมนุษย์โบราณ ท้ายที่สุดแล้ว แต่ละองค์ประกอบสามารถเสริมได้ในแต่ละกรณีด้วยรายละเอียดที่สำคัญบางประการ ซึ่งให้ข้อมูลจำนวนมากแก่ผู้อื่นอย่างเงียบๆ

ดังนั้นผู้ที่อยากรู้อยากเห็นมากที่สุดจะมีการเดินทางที่ยาวนานและน่าสนใจรออยู่ข้างหน้า

ป.ล.ภาพประกอบทั้งหมดที่มีการสร้างเสื้อผ้าสลาฟขึ้นใหม่นั้นนำมาจากนิตยสาร "Soviet Archaeology" และจัดทำโดย M. A. Saburova

ซึ่งส่วนใหญ่ทำจากผ้าลินิน เสื้อเชิ้ตผู้ชายมีความยาวประมาณเข่าและต้องคาดเข็มขัด ตามกฎแล้วความยาวของเสื้อเชิ้ตของผู้หญิงถึงข้อเท้า มักจะทำหน้าที่เป็นชุดเดรสบางเบาของผู้หญิงสมัยใหม่ คอปก แขนเสื้อ และชายเสื้อจำเป็นต้องตกแต่งด้วยงานปัก ยิ่งกว่านั้นการปักยังไม่มีการตกแต่งมากเท่ากับฟังก์ชั่นการป้องกันซึ่งช่วยปกป้องบุคคลจากกองกำลังที่เป็นอันตราย

ตั้งแต่สมัยโบราณผู้ชายจะสวมเข็มขัดซึ่งถือเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์หลักของศักดิ์ศรีของผู้ชาย สิ่งที่มีค่าเป็นพิเศษคือเข็มขัดที่ทำจากหนังออโรชป่า ซึ่งสามารถหาได้ระหว่างการล่าสัตว์ ซึ่งอาจทำให้ชีวิตตกอยู่ในอันตรายถึงตายได้

ประเพณีการสวมกางเกงถูกยืมโดยชาวสลาฟจากตัวแทนของชนเผ่าเร่ร่อนที่เก่าแก่ที่สุด กางเกงสลาฟมีความยาวประมาณข้อเท้าและซุกไว้ในโอนุจิ

ในช่วงฤดูหนาว ผู้หญิงรัสเซียโบราณสวมเสื้อผ้าขนสัตว์: ผู้หญิงจากครอบครัวที่ร่ำรวยสวมขนสัตว์ราคาแพง (สีดำ, แมวขนแมว) ส่วนผู้สูงศักดิ์น้อยกว่าจะสวมเสื้อคลุมขนสัตว์ที่เรียบง่ายกว่า (ทำจากหนังกระรอก) เสื้อคลุมขนสัตว์ใน Ancient Rus สวมโดยมีขนอยู่ข้างในส่วนหน้าทำจากผ้าราคาแพงและสดใส

จิตรกรรมฝาผนังที่รอดพ้นจากสมัยนั้นบ่งบอกว่านักแฟชั่นนิสต้าชาวรัสเซียโบราณชอบเสื้อผ้าที่มีสีสันสดใส (โดยเฉพาะสีแดง) ซึ่งเสริมด้วยการปักเงินและทอง ลวดลายการปักมีความหลากหลายมาก เช่น ลำต้นของพืชและกิ่งก้านของต้นไม้ที่โค้งงออย่างสวยงาม ดอกไม้ และรูปทรงเรขาคณิต

หมวกและรองเท้าแห่งความงามของรัสเซียโบราณ

องค์ประกอบที่สำคัญมากของภาพลักษณ์ของผู้หญิงคือผ้าโพกศีรษะ มันไม่เพียงแต่มีความหมายเชิงสุนทรีย์เท่านั้น แต่ยังมีความหมายแฝงทางสังคมด้วย - มันแสดงให้เห็นถึงความมั่งคั่งของครอบครัว ผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงที่แต่งงานแล้วคลุมผมของเธอไว้อย่างสมบูรณ์

เด็กผู้หญิงสวมมงกุฎ (มงกุฎ) ที่ทำจากแถบโลหะหรือผ้าแคบๆ ที่ปกคลุมหน้าผากและติดไว้ที่ด้านหลังศีรษะ ตกแต่งด้วยงานปัก ไข่มุก และอัญมณี

ผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงที่แต่งงานแล้วประดับด้วยลูกปัดแก้วสวมมงกุฎ kokoshnik หรือ kika และในฤดูหนาวจะสวมหมวกที่มีแถบขนสัตว์

การตกแต่งขั้นสุดท้ายของเครื่องแต่งกายของผู้หญิงคือรองเท้า หนึ่งในรองเท้าแรกที่กล่าวถึงใน Ancient Rus คือรองเท้าบาส พวกเขาทอจากไม้บาสและเปลือกไม้เบิร์ชและสวมใส่โดยผู้หญิงในหมู่บ้านที่ยากจนเป็นหลัก

ในศตวรรษที่ 7-9 รองเท้าบูทหนังเข้ามาเป็นแฟชั่นซึ่งตกแต่งด้วยลายนูน งานปัก หรือการแกะสลัก ในศตวรรษที่ 10 รองเท้าบูทหุ้มข้อยาวถึงกลางหน้าแข้งซึ่งผูกไว้หรือผูกไว้

วิดีโอในหัวข้อ

แหล่งที่มา:

• ผู้หญิงแห่งมาตุภูมิโบราณ
• สไตล์รัสเซียเก่า

ตลอดศตวรรษที่ 12 เสื้อผ้าค่อนข้างเรียบง่าย เช่นเดียวกับในศตวรรษก่อนๆ เครื่องแต่งกายมีหลายชั้นซึ่งปกคลุมเกือบทั้งตัว แฟชั่นยังคงไม่เปลี่ยนแปลงตลอดศตวรรษที่ 12

คำแนะนำ

แฟชั่นของผู้ชายในสมัยนั้นดูเหมือนจะขัดแย้งกับธรรมชาติของผู้ชายที่ชอบทำสงคราม พวกเขาสวมเสื้อคลุมยาวถึงข้อเท้าเหนือเสื้อเชิ้ตลินินท่อนล่าง โดยสวมชุดตัวนอกโดยไม่มีเข็มขัดหรือแขนเสื้อ แทบไม่เห็นขาจากใต้เสื้อผ้าเหล่านี้เลย ประชาชนทั่วไปสวมเสื้อคลุมยาวประมาณเข่าทับเสื้อตัวใน

ในศตวรรษที่ 12 กางเกงลินินที่ค่อนข้างกว้างได้หลีกทางให้ถุงน่องหรือผ้าคลุมไหล่ซึ่งผู้แทนของชนชั้นสูงสวมใส่ กางเกงชั้นในกลายเป็นสมบัติของคนทั่วไปโดยสวมรองเท้าบูทหรือสนับแข้ง ที่ศาล สังคมชั้นสูงนิยมสวมรองเท้าที่ไม่สวมใส่สบายและมีนิ้วเท้าแหลมยาว