นักบุญคือใคร? นักบุญออร์โธดอกซ์ นักบุญมีคุณธรรมเสมอหรือไม่?

นักบุญ- ใบหน้าของสามีและภรรยาคล้ายกันในชีวิตและความสำเร็จไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง เรารู้จักบางคนพวกเขาได้รับการยอมรับว่าเป็นนักบุญเช่น - เหล่านี้รวมถึงผู้ชอบธรรม นักบุญ นักบุญ ผู้สังฆราช มรณสักขี ศาสดาพยากรณ์ อัครสาวก ผู้ซื่อสัตย์ ผู้ได้รับพร ผู้ไม่มีทหารรับจ้าง ผู้สารภาพ และนักบุญ

ชื่อของพวกเขาระบุอยู่ในวิสุทธิชนหรือที่เรียกว่า ควรแยกความแตกต่างจากนักพรตที่ไม่ได้รับเกียรติจากคริสตจักรในฐานะนักบุญ คริสตจักรไม่เคารพวิสุทธิชนเหมือนพระเจ้า แต่ในฐานะผู้รับใช้ที่สัตย์ซื่อ นักบุญ และมิตรสหายของพระเจ้า ผู้ได้กระทำความดีและทำความดีด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้าและเพื่อพระเกียรติสิริของพระองค์ เพื่อว่าเกียรติทั้งหมดที่มอบให้กับวิสุทธิชนจะขึ้นไป ความยิ่งใหญ่ของพระเจ้าก็ได้รับเกียรติในพวกเขา

วิสุทธิชนเป็นคริสเตียนที่ประสบความสำเร็จ การแต่งตั้งให้เป็นนักบุญไม่ใช่การส่งผ่านไปยังสวรรค์ แต่เป็นตัวอย่างสำหรับเรา

การเคารพสักการะของนักบุญคือ:
- ในการศึกษาประสบการณ์การต่อสู้ทางจิตวิญญาณ (การรักษาจากกิเลสตัณหาบางอย่าง) จำเป็นต้องอ่านชีวิตของนักบุญซึ่งมีการเฉลิมฉลองความทรงจำในวันนี้ทุกวัน
— เลียนแบบคุณธรรมของพวกเขา (เช่น ไม่เพียงแต่ความสำเร็จ การต่อสู้ทางจิตวิญญาณเป็นหนทาง แต่ยังรวมถึงผลของมันด้วย)
- ในการสื่อสารด้วยการอธิษฐานกับพวกเขา (คริสตจักรแห่งสวรรค์)

ความเข้าใจในพระคัมภีร์เรื่องความศักดิ์สิทธิ์

ในพันธสัญญาใหม่ คริสเตียนทุกคนถูกเรียกว่าวิสุทธิชน นำไปใช้กับสมาชิกของชุมชนคริสเตียนในยุคแรกแห่งกรุงเยรูซาเล็ม โดยเฉพาะกลุ่มเล็ก ๆ ที่รวมตัวกันที่เทศกาลเพนเทคอสต์ (; ) ชื่อนี้จึงนำไปใช้กับพี่น้องในแคว้นยูเดีย () และจากนั้นจึงนำไปใช้กับผู้เชื่อทุกคน (; ) โดยทางพระวิญญาณบริสุทธิ์ คริสเตียนก็รับส่วนความศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า ด้วยการก่อตั้ง "ผู้ศักดิ์สิทธิ์" ที่แท้จริงและ "ฐานะปุโรหิต" โดยสร้าง "พระวิหารศักดิ์สิทธิ์" (;) คริสเตียนจะต้องรับใช้พระเจ้าอย่างแท้จริงโดยทรยศตนเองตามภาพลักษณ์ "ในฐานะเครื่องบูชาอันศักดิ์สิทธิ์" (;)

ความศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียนซึ่งมาจากการเรียกของพวกเขา (; ) กำหนดให้พวกเขาละทิ้งบาปและประเพณีนอกรีต (): พวกเขาจะต้องไม่ปฏิบัติตามภูมิปัญญาทางกามารมณ์ แต่ตามพระคุณของพระเจ้า (; ; ; ; ) ข้อกำหนดสำหรับความศักดิ์สิทธิ์ของชีวิตนี้เป็นหัวใจสำคัญของประเพณีนักพรตของชาวคริสต์ มันไม่ได้ขึ้นอยู่กับอุดมคติของกฎภายนอกบางข้อ แต่ขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่าคริสเตียน "เข้าถึงโดยพระคริสต์" จะต้องมีส่วนร่วมในการทนทุกข์ของพระองค์ตามการสิ้นพระชนม์ของพระองค์เพื่อที่จะบรรลุการฟื้นคืนชีพของคนตาย ()

ในอนุสรณ์สถานแห่งศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์จนถึงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 5 ชื่อนี้ไม่ได้รับการยอมรับจากคริสเตียนทั้งตะวันออกและตะวันตกโดยอัครสาวกผู้พลีชีพหรือผู้สารภาพเช่น บุคคลที่ต่อมาได้รับความนับถือเป็นพิเศษจากศาสนจักร ในโลกตะวันตกในเวลานั้นพวกเขาแสดงตัวเองง่ายๆ: "พอล", "เปโตร" (โดยไม่เพิ่ม: "อัครสาวก" หรือ "นักบุญ") ปฏิทินโรมัน จัดพิมพ์โดย Bucher และ Ruinard ต่อมาได้นำรายชื่อบุคคลที่ได้รับเกียรติเป็นพิเศษในศาสนจักรมาจนถึงศตวรรษที่ 4 รวม (ขึ้นอยู่กับสมเด็จพระสันตะปาปาลิเบเรียส) ในขณะที่ไม่เคยใช้ชื่อ "นักบุญ" เฉพาะในปฏิทินปฏิทินของโบสถ์ Carthaginian ในศตวรรษที่ 3-4 เมื่อรำลึกถึงผู้วายชนม์โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่คริสตจักรให้ความเคารพมักพบคำว่า "นักบุญ" ปฏิทินแรกที่ "นักบุญ" ปรากฏในนามของบุคคลที่เคารพนับถือเป็นพิเศษคือปฏิทินโปเลมีอุส ในภาพโบราณพบคำจารึกว่า "นักบุญ" ไม่เร็วกว่าปลายศตวรรษที่ 6 เหตุผลที่คริสเตียนในศตวรรษแรกหลีกเลี่ยงฉายานี้ก็คือ ตามที่นักวิชาการบางคนกล่าวไว้ คำว่า "นักบุญ" (แซงทัส) มักใช้ในชื่อนอกรีต ซึ่งคริสเตียนไม่ต้องการเลียนแบบ แทนที่จะใช้ชื่อ “ท่านหญิง” (โดมินัส โดมินา) (หรือตามด้วยชื่อนี้) ในนามของบุคคลที่คริสตจักรให้ความเคารพนับถือ บางทีพวกเขาอาจหมายถึงผู้พลีชีพ ผู้พลีชีพ

ความรักและความเคารพต่อพี่น้องที่มีศรัทธา ซึ่งเป็นพยานด้วยสายเลือดของพวกเขาถึงความจริงของศาสนาคริสต์ในศตวรรษที่ 5 ได้รับคุณลักษณะทั่วทั้งคริสตจักร ซากศพของผู้พลีชีพและผู้สารภาพบาปได้รับการเคารพ และโบสถ์และห้องสวดมนต์ก็ถูกสร้างขึ้น ณ สถานที่แห่งความตายและสถานที่พำนักของพวกเขา การเฉลิมฉลองเพื่อรำลึกถึงบางคนก็แพร่กระจายไปอย่างกว้างขวาง ประเพณีนี้แม้จะหยั่งรากลึก แต่ก็ถูกรักษาไว้ภายในขอบเขตที่กำหนดไว้ ชาวคริสต์ตระหนักดีว่ามีความแตกต่างพื้นฐานระหว่างความนับถือนักบุญกับการนมัสการพระเจ้า

นักบุญเก่าก็มาสมทบกับนักบุญใหม่ในไม่ช้า ก่อนหน้านี้พวกเขา จำกัด ตัวเองอยู่เพียงความเคารพของผู้พลีชีพ แต่ตอนนี้เมื่อการยุติการประหัตประหารพวกเขาเริ่มยอมรับว่าเป็นนักบุญผู้ที่โดยไม่ได้รับมงกุฎแห่งการพลีชีพก็มีชื่อเสียงในด้านการทำงานและความกตัญญู ประการแรกคือฤาษี นักบุญ และพระภิกษุ เริ่มมีการถวายความเคารพเป็นพิเศษต่อผู้ที่ยืนหยัดใกล้ชิดพระเจ้ามากที่สุดในช่วงชีวิตบนโลกของเขา: ผู้บริสุทธิ์ที่สุด สถานที่ฝังศพของอัครสาวกและนักบุญผู้ยิ่งใหญ่ได้รับความเคารพเป็นพิเศษ

ทำไมต้องอธิษฐานถึงนักบุญหากมีพระคริสต์?

1. เพราะมันเป็นที่พอพระทัยพระเจ้า หลักฐานการช่วยเหลือจากวิสุทธิชนมีกรณีต่างๆ มากมายตลอดประวัติศาสตร์ของศาสนจักร หากพระเจ้าไม่เป็นที่พอพระทัย พระองค์คงไม่ทรงให้บริการเช่นนั้นแก่พวกเขา ในทำนองเดียวกัน ทูตสวรรค์ถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้า ซึ่งแต่ละคนได้รับมอบหมายให้ทำพันธกิจเฉพาะจากพระเจ้า คงจะไร้เดียงสาถ้าคิดว่าพระเจ้าจะทำไม่ได้หากไม่มีทูตสวรรค์เหล่านั้น
2. พระคริสต์ไม่เพียง แต่ยอมรับเท่านั้น แต่ยังทรงเป็นตัวอย่างของนายร้อยที่ไม่ได้ขอให้พระองค์รักษาคนรับใช้เป็นการส่วนตัว แต่ส่งคนกลางพร้อมคำอธิษฐาน - ผู้อาวุโสและเพื่อนชาวยิว ()
3. หากคนเป็นสามารถขออธิษฐานซึ่งกันและกันได้ แล้วอะไรขัดขวางไม่ให้เราเรียกคนชอบธรรมซึ่งคริสตจักรรับรองความศักดิ์สิทธิ์ของเขา มาเป็นคู่อธิษฐานต่อพระเจ้า? ผู้คนจะสูญเสียความรักและความเห็นอกเห็นใจโดยอัตโนมัติเมื่อสูญเสียร่างกายหรือไม่?
4.เป็นครอบครัว. หากเราสื่อสารกับหัวหน้าครอบครัว - พ่อก็ไม่ได้หมายความว่าจำเป็นต้องเพิกเฉยต่อลูกพี่ลูกน้อง
5. เราสามารถพูดได้ว่าการอธิษฐานต่อวิสุทธิชนเป็นรูปแบบหนึ่งของการอธิษฐานต่อพระเจ้า ตามที่พระศาสดา

อ้างอิง:
นักบุญ (นักบุญ, lat. sanctus - ศักดิ์สิทธิ์) - บุคคลที่คริสตจักรให้เกียรติเป็นพิเศษสำหรับชีวิตที่ชอบธรรม ในคริสตจักรคริสเตียนยุคแรก สมาชิกทุกคนถูกเรียกว่านักบุญ ต่อมามีการใช้คำนี้เพื่อกำหนดผู้ที่ถือว่าคู่ควรกับสวรรค์สำหรับความศรัทธา ความศรัทธาอันแน่วแน่ ของประทานแห่งปาฏิหาริย์ หรือเนื่องจากการพลีชีพ มรณสักขีอยู่ในลำดับชั้นสูงสุดของวิสุทธิชน ผู้คนเชื่อมานานแล้วว่าพระธาตุของนักบุญสามารถทำปาฏิหาริย์ได้ การแต่งตั้งให้เป็นนักบุญและการแต่งตั้งเป็นนักบุญเป็นกระบวนการที่ค่อนข้างยาว: เพื่อที่จะได้รับการพิจารณาว่าเป็นนักบุญ บุคคลจะต้องทำหน้าที่เป็นแบบอย่างแห่งความกตัญญูตลอดช่วงชีวิตของเขา ตลอดจนแสดงปาฏิหาริย์ที่แท้จริงทั้งก่อนและหลังความตาย ตามคำสอนของคริสตจักร วิสุทธิชนในสวรรค์อธิษฐานต่อพระพักตร์พระเจ้าเพื่อทุกคนที่อาศัยอยู่บนโลกนี้

คริสตจักรออร์โธดอกซ์เคารพผู้ชอบธรรมไม่ใช่ในฐานะพระเจ้า แต่ในฐานะผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ นักบุญ และมิตรของพระเจ้า สรรเสริญการกระทำและการกระทำที่พวกเขาทำสำเร็จด้วยความช่วยเหลือจากพระคุณของพระเจ้าและเพื่อพระสิริของพระเจ้า เพื่อให้เกียรติทั้งหมดที่มอบให้กับวิสุทธิชนเกี่ยวข้องกับความยิ่งใหญ่ของพระเจ้า ผู้ซึ่งพวกเขาพอใจในชีวิตของพวกเขาบนโลก

นักบุญคือใคร? คุณอาจจะแปลกใจที่ได้ยินว่าวิสุทธิชนก็เป็นคนเหมือนกับเราแต่ละคน พวกเขาประสบความรู้สึกเช่นเดียวกับเรา วิญญาณของพวกเขามาเยือนทั้งความสุขและความผิดหวัง ไม่เพียงแต่ความหวังเท่านั้น แต่ยังสิ้นหวัง ทั้งแรงบันดาลใจและการสูญพันธุ์ ยิ่งกว่านั้น วิสุทธิชนได้รับประสบการณ์การล่อลวงแบบเดียวกับเราแต่ละคน และการล่อลวงที่ประจบประแจง เช่น เสียงไซเรนที่ไพเราะ ได้กวักมือเรียกพวกเขาแต่ละคนด้วยพลังสะกดจิตที่น่าหลงใหล อะไรกระตุ้นให้พวกเขาพบกับสิ่งอัศจรรย์ที่เติมเต็มจิตวิญญาณด้วยแสงสว่างอันสุดจะพรรณนา และสิ่งที่เราเรียกว่าความบริสุทธิ์

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 4 เอฟราอิมชายหนุ่มคนหนึ่งอาศัยอยู่ในซีเรีย พ่อแม่ของเขายากจน แต่พวกเขาเชื่อในพระเจ้าอย่างจริงใจ แต่เอฟราอิมต้องทนทุกข์ทรมานจากความหงุดหงิดสามารถทะเลาะวิวาทเรื่องมโนสาเร่หลงระเริงในแผนการชั่วร้ายและที่สำคัญที่สุดคือสงสัยว่าพระเจ้าทรงห่วงใยผู้คน วันหนึ่งเอฟราอิมกลับบ้านดึกและพักค้างคืนใกล้ฝูงแกะกับคนเลี้ยงแกะ ในเวลากลางคืนหมาป่าเข้าโจมตีฝูงสัตว์ และในตอนเช้าเอฟราอิมถูกกล่าวหาว่านำขโมยไปที่ฝูงสัตว์ เขาถูกจำคุก โดยมีอีกสองคนถูกจำคุก คนหนึ่งถูกกล่าวหาว่าล่วงประเวณี และอีกคนถูกกล่าวหาว่าเป็นฆาตกรโดยบริสุทธิ์ใจ เอฟราอิมคิดเรื่องนี้มาก วันที่แปด ได้ยินเสียงในความฝันว่า “จงเคร่งครัด แล้วคุณจะเข้าใจถึงความจัดเตรียมของพระเจ้า ลองทบทวนความคิดของคุณดูว่าคุณกำลังคิดอะไรอยู่และกำลังทำอะไรอยู่ แล้วคุณจะรู้เองว่าคนเหล่านี้ไม่ได้ทนทุกข์อย่างไม่ยุติธรรม- เอฟราอิมจำได้ว่าครั้งหนึ่งเขาไล่วัวของคนอื่นออกจากคอกด้วยเจตนาชั่วและมันก็ตาย นักโทษเล่าให้เขาฟังว่าคนหนึ่งมีส่วนในการกล่าวหาผู้หญิงคนหนึ่งที่ถูกใส่ร้ายว่าล่วงประเวณี และอีกคนเห็นชายคนหนึ่งจมอยู่ในแม่น้ำและไม่ช่วย ความศักดิ์สิทธิ์มาถึงจิตวิญญาณของเอฟราอิม: ปรากฎว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้นในชีวิตของเราโดยเปล่าประโยชน์สำหรับการกระทำทุกอย่างที่บุคคลต้องรับผิดชอบต่อพระพักตร์พระเจ้า - และตั้งแต่นั้นมาเอฟราอิมก็ตัดสินใจเปลี่ยนชีวิตของเขา ทั้งสามได้รับการปล่อยตัวในไม่ช้า และเอฟราอิมได้ยินเสียงในความฝันอีกว่า “จงกลับไปยังที่ของเจ้าและกลับใจจากความอธรรม ให้มีตาคอยดูแลทุกสิ่ง- นับแต่นี้ไป เอฟราอิมเอาใจใส่ชีวิตของเขาเองอย่างมาก เขาสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าเป็นอย่างมากและบรรลุถึงความศักดิ์สิทธิ์ (ในปฏิทินของเรา เขาเรียกว่านักบุญเอฟราอิมชาวซีเรีย ซึ่งฉลองในวันที่ 28 มกราคม ตามปฏิทินจูเลียน)

ดังนั้น นักบุญจึงกลายเป็นผู้บริสุทธิ์เพราะประการแรก พวกเขามองเห็นความอธรรมของพวกเขา ห่างไกลจากพระเจ้า (เราไม่ควรคิดว่านักบุญของพระเจ้าทุกคนเป็นนักบุญตั้งแต่แรก) และประการที่สอง พวกเขารู้สึกอย่างลึกซึ้งว่าไม่มีความดีใดเกิดขึ้นได้หากไม่มีพระเจ้า พวกเขาหันไปหาพระองค์ด้วยสุดจิตวิญญาณ พวกเขาต้องต่อสู้กับความชั่วร้ายมากมาย และเหนือสิ่งอื่นใดในตัวพวกเขาเอง นี่คือความแตกต่างจากบุคลิกที่กล้าหาญทั่วไป ฮีโร่ของโลกกำลังพยายามเปลี่ยนแปลงโลกผ่านการต่อสู้เพื่อความยุติธรรมจากภายนอก และวิสุทธิชนมีอิทธิพลต่อโลกผ่านการเปลี่ยนแปลงภายใน และเริ่มต้นการเปลี่ยนแปลงนี้ด้วยตนเอง หาก Peter I แม้ว่าเขาจะเป็นคนเข้มแข็ง แต่คร่ำครวญ:“ ฉันทำให้นักธนูสงบลง เอาชนะโซเฟีย เอาชนะคาร์ล แต่ฉันไม่สามารถเอาชนะตัวเองได้"แล้ววิสุทธิชนก็สามารถเอาชนะตัวเองได้ เพราะพวกเขาพึ่งพระเจ้า และใครจะแข็งแกร่งกว่าพระเจ้าได้? พระคุณของพระองค์ได้ขจัดความมืดมนทั้งหมดในจิตวิญญาณของพวกเขา และจากนั้นก็ทำให้ความคิดและจิตใจของพวกเขากระจ่างแจ้งไปสู่นิมิตแห่งความลึกลับอันน่าอัศจรรย์

เราเรียกนักบุญว่านักพรตเพราะความศักดิ์สิทธิ์เป็นหนทางแห่งการขึ้นสู่จิตวิญญาณอย่างไม่หยุดยั้ง และสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับความสำเร็จภายในที่ยากลำบาก ด้วยการเอาชนะทุกสิ่งที่เลวร้ายและเป็นฐานในตัวเอง มีตำนานโบราณว่าครั้งหนึ่งนักปรัชญาโสกราตีสเดินไปกับนักเรียนของเขาไปตามถนนในกรุงเอเธนส์พบกับเฮทาเอราที่พูดอย่างหยิ่งผยอง:“ โสกราตีส คุณถือเป็นปราชญ์และได้รับความเคารพจากลูกศิษย์ของคุณ แต่อยากให้ฉันพูดสักคำเดียว แล้วพวกเขาก็วิ่งตามฉันทันทีเลยเหรอ?"โสกราตีสตอบว่า:" ไม่มีอะไรน่าประหลาดใจ คุณโทรหาพวกเขาและสิ่งนี้ไม่ต้องใช้ความพยายาม ฉันเรียกพวกเขาว่าผู้ประเสริฐและสิ่งนี้ต้องทำงานหนักมาก- ความบริสุทธิ์คือการขึ้นอย่างต่อเนื่องซึ่งโดยธรรมชาติแล้วต้องใช้ความพยายาม ความบริสุทธิ์เป็นงานที่ต้องใช้ความอุตสาหะ การสร้างพระฉายาของพระเจ้าในตัวเอง เช่นเดียวกับที่ช่างแกะสลักแกะสลักผลงานชิ้นเอกที่น่าทึ่งจากหินไร้วิญญาณที่สามารถปลุกจิตวิญญาณของคนรอบข้างได้

บนไอคอนของนักบุญเราเห็นรัศมี นี่เป็นภาพสัญลักษณ์แห่งพระคุณของพระเจ้าที่ทำให้ใบหน้าของผู้ศักดิ์สิทธิ์กระจ่างขึ้น พระคุณคือพลังแห่งความรอดของพระเจ้าซึ่งสร้างชีวิตฝ่ายวิญญาณในผู้คนเสริมสร้างความเข้มแข็งภายในและชำระพวกเขาจากทุกสิ่งที่เป็นบาปและน่ารังเกียจ คำว่าตัวเอง" พระคุณ" วิธี " ดีของขวัญที่ดี"เพราะว่าพระเจ้าประทานแต่สิ่งที่ดีเท่านั้น และหากบาปทำลายล้างจิตวิญญาณและนำความเย็นแห่งความตายมาด้วยพระคุณของพระเจ้าก็ทำให้จิตวิญญาณของบุคคลอบอุ่นด้วยความอบอุ่นทางวิญญาณดังนั้นการได้มานั้นจึงทำให้พอใจและทำให้จิตใจเบิกบาน การได้มาซึ่งพระคุณของพระเจ้าเป็นการยกระดับคริสเตียนไปสู่ความเป็นนิรันดร์ พระคุณนำมาซึ่งความสุขที่หัวใจของทุกคนแสวงหา ตลอดจนความยินดีและแสงสว่างแห่งจิตวิญญาณที่แท้จริง ใบหน้าของผู้เผยพระวจนะโมเสสเปล่งประกายด้วยแสงที่ไม่อาจพรรณนาได้เมื่อเขาลงมาจากภูเขาซีนายโดยได้รับพระบัญญัติสิบประการจากพระเจ้า ดังนั้นพระผู้ช่วยให้รอดพระองค์เองทรงเปลี่ยนร่างที่ทาโบร์ต่อหน้าอัครสาวกทั้งสามจึงทรงเปิดเผยพระสิริอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์: “ พระพักตร์ของพระองค์ทอแสงดั่งดวงอาทิตย์ และฉลองพระองค์ก็ขาวผ่องดุจแสงสว่าง“(มัทธิว 17:2) นักบุญทุกคนยังได้เข้าร่วมกับแสงศักดิ์สิทธิ์จากสวรรค์ด้วย ดังนั้นการสื่อสารกับนักบุญจึงนำความอบอุ่นทางจิตวิญญาณมาสู่ผู้คนที่มาหาพวกเขา และแก้ไขความโศกเศร้า ความสงสัย และความยากลำบากในชีวิตของพวกเขา

วิสุทธิชนคือผู้ที่มองเห็นแผนของพระเจ้าสำหรับตนเองและนำแผนนี้ไปใช้ในชีวิตของตนเอง และเราสามารถพูดได้ว่านักบุญคือคนที่ตอบสนองด้วยความรักต่อความรัก พวกเขาตอบสนองต่อความรักอันไร้ขอบเขตของพระเจ้าที่ส่งถึงทุกคนและแสดงความรักต่อพระองค์ด้วยความสัตย์ซื่อของพวกเขา พวกเขาแสดงความภักดีต่อพระเจ้าในทุกสิ่งและเหนือสิ่งอื่นใดคือแสดงความภักดีต่อพระเจ้าในหัวใจของพวกเขาเอง จิตวิญญาณของพวกเขาได้ใกล้ชิดกับพระเจ้า เพราะวิสุทธิชนได้กำจัดทุกสิ่งที่เป็นบาปในตัวพวกเขาเอง แม้แต่ในระดับความคิดและความรู้สึก ดังนั้นความบริสุทธิ์จึงไม่ใช่รางวัลสำหรับการทำความดี แต่เป็นการแนะนำบุคคลให้รู้จักกับพระคุณของพระเจ้า เพื่อที่จะรับของประทานแห่งพระคุณจากพระเจ้า จำเป็นต้องปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระองค์ และในการทำเช่นนี้ เอาชนะสิ่งที่อยู่ภายในเราแต่ละคนที่ต่อต้านพระเจ้า นั่นคือความบาป

นักบุญอันตนมหาราชเคยกล่าวไว้ว่า “ พระเจ้าเป็นคนดีและทรงสร้างแต่สิ่งที่ดีเท่านั้น ทรงเหมือนเดิมเสมอ และเมื่อเราเป็นคนดี เราก็เข้าสู่การสื่อสารกับพระเจ้า - ด้วยความคล้ายคลึงกับพระองค์ และเมื่อเรากลายเป็นคนชั่ว เราก็แยกจากพระองค์โดยที่ไม่เหมือนกับพระองค์ ด้วยการดำเนินชีวิตอย่างมีคุณธรรม เราก็กลายเป็นของพระเจ้า และเมื่อเรากลายเป็นคนชั่วร้าย เราก็ถูกปฏิเสธจากพระองค์- วิสุทธิชนบรรลุความใกล้ชิดกับพระเจ้าและด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงกลายเป็นเหมือนพระเจ้า ดังนั้นคำถามของชีวิตซึ่งมักจะนำเราไปสู่ทางตัน กลายเป็นที่ชัดเจนสำหรับวิสุทธิชนด้วยแสงสว่างอันสง่างามที่พวกเขาได้มีส่วนร่วม นั่นคือเหตุผลที่หนังสืออ้างอิงของนักเขียนชื่อดัง Nikolai Vasilyevich Gogol คือ "The Ladder" ของ St. John of Sinai - Gogol มักจะหันไปหาหนังสือเล่มนี้เพื่อชี้แจงคำถามเกี่ยวกับจิตวิญญาณของเขาเอง ผู้มีชื่อเสียงหลายคนในศตวรรษที่ 19 พยายามค้นหาคำตอบสำหรับคำถามทางจิตวิญญาณหันไปหาผู้เฒ่าผู้มีเกียรติของ Optina Hermitage ผู้ที่มีการศึกษามากที่สุดไปขอคำแนะนำจากนักบุญอิกเนเชียส บริอันชานินอฟ นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ และยอห์นผู้ชอบธรรมแห่งครอนสตัดท์ และนักจิตวิทยาชาวอเมริกัน วิลเลียม เจมส์ หลังจากอ่าน “ถ้อยคำแห่งการบำเพ็ญตบะ” ของนักบุญไอแซคชาวซีเรียแล้ว ก็ร้องอุทาน: “ ใช่แล้ว นี่คือนักจิตวิทยาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก- ด้วยเหตุนี้ ตัวแทนของวัฒนธรรมทางโลกจึงรู้สึกประหลาดใจกับการใช้เหตุผลอย่างลึกซึ้งของบุคคลศักดิ์สิทธิ์ แน่นอนว่าในบรรดาผู้ที่ไม่บรรลุความศักดิ์สิทธิ์ก็ยังมีปัญญาและประสบการณ์ แต่ทั้งหมดนี้ยังคงเป็นทักษะทางโลกโดยสิ้นเชิงในขณะที่ภูมิปัญญาและประสบการณ์ของนักบุญไม่เพียงช่วยแก้ปัญหาที่ฝังลึกของชีวิตทางโลกเท่านั้น แต่ยังเปิดกว้างอีกด้วย ขึ้นสำหรับเราจากโลกสู่สวรรค์

เช่นเดียวกับนกอินทรีที่โผบินสูงเหนือพื้นโลก แต่ในขณะเดียวกันก็มองเห็นวัตถุที่เล็กที่สุดในโลกฉันใด บรรดานักบุญผู้ได้ขึ้นเหนือทุกสิ่งในโลก มาถึงอาณาจักรแห่งสวรรค์แล้ว มองเห็นทุกสิ่งที่เกิดขึ้นบนโลกและได้ยินคำอธิษฐานของ คนที่อธิษฐานต่อพวกเขาอย่างจริงใจ ประวัติศาสตร์รู้หลายกรณีเมื่อวิสุทธิชนมาช่วยเหลือผู้คนที่ยังมีชีวิตอยู่บนโลกที่พบว่าตนเองประสบปัญหา เมื่อนักเดินทางร่วมสมัยผู้มีชื่อเสียงของเรา ฟีโอดอร์ คอนยูคอฟ ออกเดินทางครั้งแรกอันยากลำบาก บิชอปพาเวล บิชอปแห่งออสเตรเลียและนิวซีแลนด์มาพบเขา ถ้ามันกลายเป็นเรื่องยาก พระสังฆราชจะทรงยกมรดกให้ขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าพระเยซูคริสต์ นักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์ และ Panteleimon the Healer: “ พวกเขาจะช่วยคุณ- ระหว่างการเดินทาง Fedor รู้สึกว่ามีคนช่วยเหลือเขาจริงๆ วันหนึ่ง เมื่อไม่มีระบบอัตโนมัติบนเรือยอทช์ Fedor ก็ออกไปปรับใบเรือและหันไปหาเซนต์นิโคลัสด้วยวลีง่ายๆ นี้: “ นิโคไล ถือเรือยอทช์ไว้- ขณะที่เขาปรับใบเรือ เรือยอทช์ก็เริ่มพลิกคว่ำ และเฟดอร์ก็ตะโกนว่า: “ นิโคไล เดี๋ยวก่อน!“ และฉันก็คิดว่า: ทุกอย่างจะพลิกผัน และทันใดนั้นเรือยอทช์ก็เป็นไปตามที่ควร มันดำเนินไปอย่างราบรื่นเช่นเคยแม้ว่า Fedor เองก็จะเป็นผู้ควบคุมหางเสือเรือก็ตาม บริเวณนี้อยู่ใกล้กับทวีปแอนตาร์กติกา ซึ่งพวงมาลัยโลหะมักจะเย็นจนต้องสวมถุงมือ และในขณะนั้นหลังจากการอธิษฐานต่อเซนต์นิโคลัสและการจัดตำแหน่งเรือยอชท์โดยไม่คาดคิดเมื่อ Fyodor Konyukhov เข้าใกล้หางเสือเขาก็พบว่ามีความอบอุ่นผิดปกติ

ดังนั้น ความบริสุทธิ์จึงไม่ใช่การประกาศถึงคุณธรรมอันสูงส่งของคนๆ หนึ่ง แต่เป็นความสุกใสของใจที่บริสุทธิ์ซึ่งได้รับพระคุณของพระเจ้า และนักบุญคือคนที่รับส่วนพระคุณจากสวรรค์ซึ่งทำให้จิตวิญญาณกระจ่างแจ้ง พวกเขายอมรับของประทานจากพระเจ้าในการช่วยเหลือผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่บนโลก และการอธิษฐานต่อวิสุทธิชนสามารถช่วยได้แม้ในสถานการณ์ที่สิ้นหวังตามมาตรฐานของโลก

วาเลรี ดูคานินผู้สมัครเทววิทยา

เข้าชม (981) ครั้ง

อ้างอิง:

นักบุญ (นักบุญ ละติน sanctus - ศักดิ์สิทธิ์)- บุคคลที่คริสตจักรให้เกียรติเป็นพิเศษในเรื่องชีวิตอันชอบธรรม ในคริสตจักรคริสเตียนยุคแรก สมาชิกทุกคนถูกเรียกว่านักบุญ ต่อมามีการใช้คำนี้เพื่อกำหนดผู้ที่ถือว่าคู่ควรกับสวรรค์สำหรับความศรัทธา ความศรัทธาอันแน่วแน่ ของประทานแห่งปาฏิหาริย์ หรือเนื่องจากการพลีชีพ มรณสักขีอยู่ในลำดับชั้นสูงสุดของวิสุทธิชน ผู้คนเชื่อกันมานานแล้วว่าพระธาตุของนักบุญสามารถทำปาฏิหาริย์ได้ การแต่งตั้งให้เป็นนักบุญและการแต่งตั้งเป็นนักบุญเป็นกระบวนการที่ค่อนข้างยาว: เพื่อที่จะได้รับการพิจารณาว่าเป็นนักบุญ บุคคลจะต้องทำหน้าที่เป็นแบบอย่างแห่งความกตัญญูตลอดช่วงชีวิตของเขา ตลอดจนแสดงปาฏิหาริย์ที่แท้จริงทั้งก่อนและหลังความตาย ตามคำสอนของคริสตจักร วิสุทธิชนในสวรรค์อธิษฐานต่อพระพักตร์พระเจ้าเพื่อทุกคนที่อาศัยอยู่บนโลกนี้
คริสตจักรออร์โธดอกซ์เคารพผู้ชอบธรรมไม่ใช่ในฐานะพระเจ้า แต่ในฐานะผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ นักบุญ และมิตรของพระเจ้า สรรเสริญการกระทำและการกระทำที่พวกเขาทำสำเร็จด้วยความช่วยเหลือจากพระคุณของพระเจ้าและเพื่อพระสิริของพระเจ้า เพื่อให้เกียรติทั้งหมดที่มอบให้กับวิสุทธิชนเกี่ยวข้องกับความยิ่งใหญ่ของพระเจ้า ผู้ซึ่งพวกเขาพอใจในชีวิตของพวกเขาบนโลก

นักบุญคือใคร? คุณอาจจะแปลกใจที่ได้ยินว่าวิสุทธิชนก็เป็นคนเหมือนเราแต่ละคน พวกเขาประสบความรู้สึกเช่นเดียวกับเรา วิญญาณของพวกเขามาเยือนทั้งความสุขและความผิดหวัง ไม่เพียงแต่ความหวังเท่านั้น แต่ยังสิ้นหวัง ทั้งแรงบันดาลใจและการสูญพันธุ์ ยิ่งกว่านั้น วิสุทธิชนได้รับประสบการณ์การล่อลวงแบบเดียวกับเราแต่ละคน และการล่อลวงที่ประจบประแจง เช่น เสียงไซเรนที่ไพเราะ ได้กวักมือเรียกพวกเขาแต่ละคนด้วยพลังสะกดจิตที่น่าหลงใหล อะไรกระตุ้นให้พวกเขาพบกับสิ่งอัศจรรย์ที่เติมเต็มจิตวิญญาณด้วยแสงสว่างอันสุดพรรณนา และสิ่งที่เราเรียกว่าความบริสุทธิ์

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 4 เอฟราอิมชายหนุ่มคนหนึ่งอาศัยอยู่ในซีเรีย พ่อแม่ของเขายากจน แต่พวกเขาเชื่อในพระเจ้าอย่างจริงใจ แต่เอฟราอิมต้องทนทุกข์ทรมานจากความหงุดหงิดสามารถทะเลาะวิวาทเรื่องมโนสาเร่หลงระเริงในแผนการชั่วร้ายและที่สำคัญที่สุดคือสงสัยว่าพระเจ้าทรงห่วงใยผู้คน วันหนึ่งเอฟราอิมกลับบ้านดึกและพักค้างคืนใกล้ฝูงแกะกับคนเลี้ยงแกะ ในเวลากลางคืนหมาป่าเข้าโจมตีฝูงสัตว์ และในตอนเช้าเอฟราอิมถูกกล่าวหาว่านำขโมยไปที่ฝูงสัตว์ เขาถูกจำคุก โดยมีอีกสองคนถูกจำคุก คนหนึ่งถูกกล่าวหาว่าล่วงประเวณี และอีกคนถูกกล่าวหาว่าเป็นฆาตกรโดยบริสุทธิ์ใจ เอฟราอิมคิดเรื่องนี้มาก วันที่แปด ได้ยินเสียงในความฝันว่า “จงเคร่งครัด แล้วคุณจะเข้าใจถึงความจัดเตรียมของพระเจ้า ลองทบทวนความคิดของคุณดูว่าคุณกำลังคิดอะไรอยู่และกำลังทำอะไรอยู่ แล้วคุณจะรู้ด้วยตัวเองว่าคนเหล่านี้ไม่ได้ทนทุกข์ทรมานอย่างไม่ยุติธรรม”เอฟราอิมจำได้ว่าครั้งหนึ่งเขาไล่วัวของคนอื่นออกจากคอกด้วยเจตนาชั่วและมันก็ตาย นักโทษเล่าให้เขาฟังว่าคนหนึ่งมีส่วนในการกล่าวหาผู้หญิงคนหนึ่งที่ถูกใส่ร้ายว่าล่วงประเวณี และอีกคนเห็นชายคนหนึ่งจมอยู่ในแม่น้ำและไม่ช่วย ความศักดิ์สิทธิ์มาถึงจิตวิญญาณของเอฟราอิม: ปรากฎว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้นในชีวิตของเราโดยเปล่าประโยชน์สำหรับการกระทำทุกอย่างที่บุคคลต้องรับผิดชอบต่อพระพักตร์พระเจ้า - และตั้งแต่นั้นมาเอฟราอิมก็ตัดสินใจเปลี่ยนชีวิตของเขา ทั้งสามได้รับการปล่อยตัวในไม่ช้า และเอฟราอิมได้ยินเสียงในความฝันอีกว่า “จงกลับไปยังที่ของเจ้า และกลับใจจากความอธรรม ให้แน่ใจว่ามีดวงตาที่คอยดูแลทุกสิ่ง”ต่อจากนี้ไป เอฟราอิมใส่ใจชีวิตของเขาเองอย่างมาก เขาสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าเป็นอย่างมากและบรรลุถึงความศักดิ์สิทธิ์ (ในปฏิทินของเรา เขาเรียกว่านักบุญเอฟราอิมชาวซีเรีย ซึ่งฉลองในวันที่ 28 มกราคม ตามปฏิทินจูเลียน)

ดังนั้น นักบุญจึงกลายเป็นผู้บริสุทธิ์เพราะประการแรก พวกเขามองเห็นความอธรรมของพวกเขา ห่างไกลจากพระเจ้า (เราไม่ควรคิดว่านักบุญของพระเจ้าทุกคนเป็นนักบุญตั้งแต่แรก) และประการที่สอง พวกเขารู้สึกอย่างลึกซึ้งว่าไม่มีความดีใดเกิดขึ้นได้หากไม่มีพระเจ้า พวกเขาหันไปหาพระองค์ด้วยสุดจิตวิญญาณ พวกเขาต้องต่อสู้กับความชั่วร้ายมากมาย และเหนือสิ่งอื่นใดในตัวพวกเขาเอง นี่คือความแตกต่างจากบุคลิกที่กล้าหาญทั่วไป ฮีโร่ของโลกกำลังพยายามเปลี่ยนแปลงโลกผ่านการต่อสู้เพื่อความยุติธรรมจากภายนอก และวิสุทธิชนมีอิทธิพลต่อโลกผ่านการเปลี่ยนแปลงภายใน และเริ่มต้นการเปลี่ยนแปลงนี้ด้วยตนเอง ถ้า Peter I แม้ว่าเขาจะเป็นคนเข้มแข็งเอาแต่ใจ แต่คร่ำครวญว่า: “ฉันทำให้นักธนูสงบลง เอาชนะโซเฟีย เอาชนะคาร์ล แต่ฉันเอาชนะตัวเองไม่ได้”แล้ววิสุทธิชนก็เอาชนะตัวเองได้ เพราะพวกเขาพึ่งพระเจ้า และใครจะแข็งแกร่งกว่าพระเจ้าได้? พระคุณของพระองค์ได้ขจัดความมืดมนทั้งหมดในจิตวิญญาณของพวกเขา และจากนั้นก็ทำให้ความคิดและจิตใจของพวกเขากระจ่างแจ้งไปสู่นิมิตแห่งความลึกลับอันน่าอัศจรรย์

เราเรียกนักบุญว่านักพรตเพราะความศักดิ์สิทธิ์เป็นหนทางแห่งการขึ้นสู่จิตวิญญาณอย่างไม่หยุดยั้ง และสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับความสำเร็จภายในที่ยากลำบาก ด้วยการเอาชนะทุกสิ่งที่เลวร้ายและเป็นฐานในตัวเอง มีตำนานโบราณว่าครั้งหนึ่งนักปรัชญาโสกราตีสซึ่งเดินไปกับนักเรียนของเขาไปตามถนนในกรุงเอเธนส์ได้พบกับคนต่างด้าวที่พูดอย่างหยิ่งผยอง: “โสกราตีส คุณถือเป็นปราชญ์และได้รับความเคารพจากลูกศิษย์ของคุณ แต่คุณต้องการให้ฉันพูดเพียงคำเดียวแล้วพวกเขาก็วิ่งตามฉันทันที”โสกราตีสตอบว่า: “ไม่มีอะไรน่าประหลาดใจ คุณโทรหาพวกเขาและสิ่งนี้ไม่ต้องใช้ความพยายาม ฉันเรียกพวกเขาว่าผู้ประเสริฐ และสิ่งนี้ต้องทำงานหนักมาก”ความบริสุทธิ์คือการขึ้นอย่างต่อเนื่องซึ่งโดยธรรมชาติแล้วต้องใช้ความพยายาม ความบริสุทธิ์เป็นงานที่ต้องใช้ความอุตสาหะ การสร้างพระฉายาของพระเจ้าในตัวเอง เช่นเดียวกับที่ช่างแกะสลักแกะสลักผลงานชิ้นเอกที่น่าทึ่งจากหินไร้วิญญาณที่สามารถปลุกจิตวิญญาณของคนรอบข้างได้

บนไอคอนของนักบุญเราเห็นรัศมี นี่เป็นภาพสัญลักษณ์แห่งพระคุณของพระเจ้าที่ทำให้ใบหน้าของผู้ศักดิ์สิทธิ์กระจ่างขึ้น พระคุณคือพลังแห่งความรอดของพระเจ้าซึ่งสร้างชีวิตฝ่ายวิญญาณในผู้คนเสริมสร้างความเข้มแข็งภายในและชำระพวกเขาจากทุกสิ่งที่เป็นบาปและน่ารังเกียจ คำว่าตัวเอง "เกรซ" วิธี " ดีของขวัญที่ดี"เพราะว่าพระเจ้าประทานแต่สิ่งที่ดีเท่านั้น และหากบาปทำลายล้างจิตวิญญาณและนำความเย็นแห่งความตายมาด้วยพระคุณของพระเจ้าก็ทำให้จิตวิญญาณของบุคคลอบอุ่นด้วยความอบอุ่นทางวิญญาณดังนั้นการได้มานั้นจึงทำให้พอใจและทำให้จิตใจเบิกบาน การได้มาซึ่งพระคุณของพระเจ้าเป็นการยกระดับคริสเตียนไปสู่ความเป็นนิรันดร์ พระคุณนำมาซึ่งความสุขที่หัวใจของทุกคนแสวงหา ตลอดจนความยินดีและแสงสว่างแห่งจิตวิญญาณที่แท้จริง ใบหน้าของผู้เผยพระวจนะโมเสสเปล่งประกายด้วยแสงที่ไม่อาจพรรณนาได้เมื่อเขาลงมาจากภูเขาซีนายโดยได้รับพระบัญญัติสิบประการจากพระเจ้า ดังนั้นพระผู้ช่วยให้รอดพระองค์เองจึงทรงเปลี่ยนร่างที่ทาโบร์ต่อหน้าอัครสาวกทั้งสาม ทรงเปิดเผยพระสิริอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์: “พระพักตร์ของพระองค์ทอแสงดุจดวงอาทิตย์ และฉลองพระองค์ก็ขาวผ่องดุจแสงสว่าง”(มัทธิว 17:2) นักบุญทุกคนยังได้เข้าร่วมกับแสงศักดิ์สิทธิ์จากสวรรค์ด้วย ดังนั้นการสื่อสารกับนักบุญจึงนำความอบอุ่นทางวิญญาณมาสู่ผู้คนที่มาหาพวกเขา และแก้ไขความเศร้าโศก ความสงสัย และความยากลำบากในชีวิตของพวกเขา

วิสุทธิชนคือผู้ที่มองเห็นแผนของพระเจ้าสำหรับตนเองและนำแผนนี้ไปใช้ในชีวิตของตนเอง และเราสามารถพูดได้ว่านักบุญคือคนที่ตอบสนองด้วยความรักต่อความรัก พวกเขาตอบสนองต่อความรักอันไร้ขอบเขตของพระเจ้าที่ส่งถึงทุกคนและแสดงความรักต่อพระองค์ด้วยความสัตย์ซื่อของพวกเขา พวกเขาแสดงความภักดีต่อพระเจ้าในทุกสิ่งและเหนือสิ่งอื่นใดคือแสดงความภักดีต่อพระเจ้าในหัวใจของพวกเขาเอง จิตวิญญาณของพวกเขาได้ใกล้ชิดกับพระเจ้า เพราะวิสุทธิชนได้กำจัดทุกสิ่งที่เป็นบาปในตัวพวกเขาเอง แม้แต่ในระดับความคิดและความรู้สึก ดังนั้นความบริสุทธิ์จึงไม่ใช่รางวัลสำหรับการทำความดี แต่เป็นการแนะนำบุคคลให้รู้จักกับพระคุณของพระเจ้า เพื่อที่จะรับของประทานแห่งพระคุณจากพระเจ้า จำเป็นต้องปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระองค์ และในการทำเช่นนี้ เอาชนะสิ่งที่อยู่ภายในเราแต่ละคนที่ต่อต้านพระเจ้า นั่นคือความบาป

นักบุญอันตนมหาราชเคยกล่าวไว้ว่า: “พระเจ้าทรงดีและทรงสร้างแต่สิ่งที่ดีเท่านั้น ทรงเหมือนเดิมเสมอ และเมื่อเราเป็นคนดี เราก็เข้าสู่การติดต่อกับพระเจ้าเพราะความคล้ายคลึงของเรากับพระองค์ และเมื่อเรากลายเป็นคนชั่ว เราก็แยกจากพระองค์เพราะความไม่เหมือนกันกับพระองค์ . ด้วยการดำเนินชีวิตอย่างมีคุณธรรม เราจึงกลายเป็นของพระเจ้า และเมื่อกลายเป็นคนชั่วร้าย เราก็ถูกปฏิเสธจากพระองค์”วิสุทธิชนบรรลุความใกล้ชิดกับพระเจ้าและด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงกลายเป็นเหมือนพระเจ้า ดังนั้นคำถามของชีวิตซึ่งมักจะนำเราไปสู่ทางตัน กลายเป็นที่ชัดเจนสำหรับวิสุทธิชนด้วยแสงสว่างอันสง่างามที่พวกเขาได้มีส่วนร่วม นั่นคือเหตุผลที่หนังสืออ้างอิงของนักเขียนชื่อดัง Nikolai Vasilyevich Gogol คือ "The Ladder" ของ St. John of Sinai - Gogol มักจะหันไปหาหนังสือเล่มนี้เพื่อชี้แจงคำถามเกี่ยวกับจิตวิญญาณของเขาเอง ผู้มีชื่อเสียงหลายคนในศตวรรษที่ 19 พยายามค้นหาคำตอบสำหรับคำถามทางจิตวิญญาณหันไปหาผู้เฒ่าผู้มีเกียรติของ Optina Hermitage ผู้ที่มีการศึกษามากที่สุดไปขอคำแนะนำจากนักบุญอิกเนเชียส บริอันชานินอฟ นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ และยอห์นผู้ชอบธรรมแห่งครอนสตัดท์ และนักจิตวิทยาชาวอเมริกัน วิลเลียม เจมส์ หลังจากอ่าน "ถ้อยคำแห่งการบำเพ็ญตบะ" ของนักบุญไอแซคชาวซีเรีย ก็อุทานว่า: “ใช่แล้ว นี่คือนักจิตวิทยาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก”ด้วยเหตุนี้ ตัวแทนของวัฒนธรรมทางโลกจึงรู้สึกประหลาดใจกับการใช้เหตุผลอย่างลึกซึ้งของบุคคลศักดิ์สิทธิ์ แน่นอนว่าในบรรดาผู้ที่ไม่บรรลุความศักดิ์สิทธิ์ก็ยังมีปัญญาและประสบการณ์ แต่ทั้งหมดนี้ยังคงเป็นทักษะทางโลกโดยสิ้นเชิงในขณะที่ภูมิปัญญาและประสบการณ์ของนักบุญไม่เพียงช่วยแก้ปัญหาที่ฝังลึกของชีวิตทางโลกเท่านั้น แต่ยังเปิดกว้างอีกด้วย ขึ้นสำหรับเราจากโลกสู่สวรรค์

เช่นเดียวกับนกอินทรีที่โผบินสูงเหนือพื้นโลก แต่ในขณะเดียวกันก็มองเห็นวัตถุที่เล็กที่สุดในโลกฉันใด บรรดานักบุญผู้ได้ขึ้นเหนือทุกสิ่งในโลก มาถึงอาณาจักรแห่งสวรรค์แล้ว มองเห็นทุกสิ่งที่เกิดขึ้นบนโลกและได้ยินคำอธิษฐานของ คนที่อธิษฐานต่อพวกเขาอย่างจริงใจ ประวัติศาสตร์รู้หลายกรณีเมื่อวิสุทธิชนมาช่วยเหลือผู้คนที่ยังมีชีวิตอยู่บนโลกที่พบว่าตนเองประสบปัญหา เมื่อนักเดินทางร่วมสมัยผู้มีชื่อเสียงของเรา ฟีโอดอร์ คอนยูคอฟ ออกเดินทางครั้งแรกอันยากลำบาก บิชอปพาเวล บิชอปแห่งออสเตรเลียและนิวซีแลนด์มาพบเขา ถ้ามันเป็นเรื่องยาก อธิการจะยกมรดกให้เพื่อขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าพระเยซูคริสต์ นักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์ และ Panteleimon the Healer: “พวกเขาจะช่วยคุณ”ระหว่างการเดินทาง Fedor รู้สึกว่ามีคนช่วยเหลือเขาจริงๆ วันหนึ่ง เมื่อเรือยอทช์ไม่มีระบบขับเคลื่อนอัตโนมัติ Fedor ก็ออกไปปรับใบเรือและหันไปหาเซนต์นิโคลัสด้วยวลีง่ายๆ นี้: “ นิโคไลถือเรือยอทช์”ขณะที่เขาปรับใบเรือ เรือยอทช์ก็เริ่มพลิกคว่ำ และเฟดอร์ก็ตะโกน: “นิโคไล จับมันไว้!”และฉันก็คิดว่า: ทุกอย่างจะพลิกผัน และทันใดนั้นเรือยอทช์ก็เป็นไปตามที่ควร มันดำเนินไปอย่างราบรื่นเช่นเคยแม้ว่า Fedor เองก็จะเป็นผู้ควบคุมหางเสือเรือก็ตาม บริเวณนี้อยู่ใกล้กับทวีปแอนตาร์กติกา ซึ่งพวงมาลัยโลหะมักจะเย็นจนต้องสวมถุงมือ และในขณะนั้นหลังจากการอธิษฐานต่อเซนต์นิโคลัสและการจัดตำแหน่งเรือยอชท์โดยไม่คาดคิดเมื่อ Fyodor Konyukhov เข้าใกล้หางเสือเขาก็พบว่ามีความอบอุ่นผิดปกติ

ดังนั้น ความบริสุทธิ์จึงไม่ใช่การประกาศถึงคุณธรรมอันสูงส่งของคนๆ หนึ่ง แต่เป็นความสุกใสของใจที่บริสุทธิ์ซึ่งได้รับพระคุณของพระเจ้า และนักบุญคือคนที่รับส่วนพระคุณจากสวรรค์ซึ่งทำให้จิตวิญญาณกระจ่างแจ้ง พวกเขายอมรับของประทานจากพระเจ้าในการช่วยเหลือผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่บนโลก และการอธิษฐานต่อวิสุทธิชนสามารถช่วยได้แม้ในสถานการณ์ที่สิ้นหวังตามมาตรฐานของโลก

วาเลรี ดูคานิน
ผู้สมัครเทววิทยา

โอ้นักบุญมาจากไหน? พวกเขาช่วยเหลือผู้คนได้อย่างไร? สิ่งนี้เป็นไปได้จริง ๆ และเหตุใดเราจึงต้องการ "คำแนะนำ" ของพระเจ้า - ฉันถามเกี่ยวกับนักบวช Konstantin PARKHOMENKO นักบวชแห่งสังฆมณฑลเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กผู้เขียนหนังสือหลายเล่มที่ตีพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ Olma-Press และ สำนักพิมพ์เนวา”

คุณพ่อคอนสแตนติน เรามาคุยกันว่าใครที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์เรียกนักบุญโดยทั่วไป ตัวอย่างเช่น โปรเตสแตนต์ถือว่าทุกคนที่มาเป็นสาวกของพระคริสต์เป็นวิสุทธิชน เพื่อยืนยันสิ่งนี้ มีการอ้างถึงคำพูดจากพระกิตติคุณเช่น: "... และตอนนี้คุณศักดิ์สิทธิ์แล้ว" เป็นต้น

ในภาษารัสเซียคำว่า "นักบุญ" (ในภาษาสลาฟ "ศักดิ์สิทธิ์") สามารถถอดรหัสได้ว่า "จากเบื้องบน" นั่นคือนำมาจากเบื้องบนจากสวรรค์ ภาษากรีก "agios" แปลว่า "แปลกประหลาด" ส่วนภาษาฮีบรู "kodesh" สามารถแปลได้ว่า "แยกจากกันถูกตัดออกแตกต่าง"

จริงๆ แล้ว มีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่ถูกเรียกว่านักบุญเสมอ ผู้เผยพระวจนะในสมัยโบราณผู้ถูกรับขึ้นไปบนสวรรค์ มองเห็นบัลลังก์ของพระเจ้าในสวรรค์ เหล่าทูตสวรรค์บินไปรอบๆ และร้องว่า: "ศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ พระเจ้าจอมโยธา..." บุคคลหรือวัตถุทางศาสนาบางอย่างสามารถศักดิ์สิทธิ์ได้ก็ต่อเมื่อพระเจ้าประทานความศักดิ์สิทธิ์ แก่พวกเขาหากพระเจ้าทรงเพิ่มความบริสุทธิ์ของพระองค์

ดังนั้นศักดิ์สิทธิ์จึงหมายถึงพระเจ้า คือผู้ที่พระเจ้าทรงกระทำและดำเนินงานของพระองค์ในนั้น ในความหมายสูงสุด นี่คือผู้ที่พระเจ้าทรง "เป็นตัวแทน" ดังที่พระคัมภีร์และประเพณีกล่าวไว้

ในแง่หลังนี้เองที่คริสเตียนออร์โธดอกซ์เข้าใจคำนี้ในปัจจุบัน คุณแทบจะไม่พบคนออร์โธดอกซ์ที่จะบอกว่าเขาเป็นนักบุญ อย่างน้อยนี่ก็ไม่สุภาพ ในทางตรงกันข้าม ยิ่งบุคคลชอบธรรมมากเท่าไรก็ยิ่งชัดเจนสำหรับเขามากขึ้นเท่านั้นว่าระยะทางอันไกลโพ้นแยกเขาจากพระเจ้า ออกจากความบริสุทธิ์ ความชอบธรรม และความศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า

แต่ในสมัยโบราณ เช่น ในพันธสัญญาเดิม ผู้คนอิสราเอลถูกเรียกว่าศักดิ์สิทธิ์ ไม่ใช่เพราะชาวยิวเป็นคนชอบธรรมและบริสุทธิ์ แต่เพราะพวกเขาเป็นประชากรของพระเจ้า ดังที่พระเจ้าตรัสแก่ประชาชนเมื่อพวกยิวออกมาจากการเป็นเชลยในอียิปต์และเข้าใกล้ภูเขาซีนายว่า “เหตุฉะนั้น ถ้าเจ้าเชื่อฟังเสียงของเราและรักษาพันธสัญญาของเรา เจ้าจะเป็นมรดกของเราท่ามกลางประชาชาติทั้งปวง เพราะทั้งโลกเป็นของเรา และ เจ้าจะเป็นอาณาจักรของเราในฐานะปุโรหิตและประชากรศักดิ์สิทธิ์” ต่อมาอีกหน่อยพระบัญชา: “...จงชำระตนให้บริสุทธิ์และบริสุทธิ์ เพราะเรา (พระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า) เป็นผู้บริสุทธิ์”

ความจริงที่ว่าอิสราเอลเป็นประชากรของพระเจ้าราวกับว่าถูกแยกออกจากจำนวนประชาชาติอื่น ๆ ทำให้สามารถเรียกได้ว่าเป็นประชากรที่บริสุทธิ์

ต่อมาชาวคริสต์ได้นำชื่อนี้มาใช้ พวกเขาในฐานะผู้สืบทอดของอิสราเอลเก่า ยิ่งไปกว่านั้นในฐานะผู้ชื่นชมพระเจ้าอย่างแท้จริง ผู้ซึ่งจำพระบุตรของพระองค์ได้ เรียกตนเองว่าคนบริสุทธิ์และนักบุญ พระองค์ทรงเรียกเหล่าสาวกของพระองค์ว่าวิสุทธิชนด้วย เปาโลในจดหมายของเขา

และเมื่อเราเรียกคริสตจักรว่าศักดิ์สิทธิ์ในหลักคำสอน นี่ไม่ได้หมายความว่าคริสตจักรประกอบด้วยคนศักดิ์สิทธิ์ แต่คือคริสตจักรของพระเจ้า พระผู้เป็นเจ้าประทานความศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรและสมาชิก

คุณพ่อคอนสแตนติน มีความสำคัญอะไรในสวรรค์ที่จะเป็นนักบุญบนโลกนี้? เป็นไปได้จริงๆ ในโลกนี้ที่จะตัดสินใจบางสิ่งบางอย่างอย่างแน่นอนและไม่ทำผิดพลาดหรือไม่?

ไม่แน่นอน เพื่อที่จะ "ไม่ทำผิดพลาด" อย่างชัดเจนว่าคริสตจักรไม่รีบร้อนที่จะแต่งตั้งนักบุญนั่นคือเพื่อเชิดชูนักพรตบางคนอย่างเป็นทางการในฐานะนักบุญ

การแต่งตั้งให้เป็นนักบุญของคริสตจักรเป็นเพียงการยืนยันถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในสวรรค์เมื่อนานมาแล้ว การจะแต่งตั้งบุคคลให้เป็นนักบุญ จำเป็นที่เขา... จะต้องตายไปแล้ว มีเพียงการติดตามชีวิต ความสำเร็จของเขาไปจนตาย และดูว่าเขาตายอย่างไร จึงจะเข้าใจได้ว่าชายคนนี้เป็นคนชอบธรรมจริงๆ หรือไม่

และหลังความตาย จำเป็นต้องได้รับการยืนยันความศักดิ์สิทธิ์ของนักพรตนี้...จากพระเจ้า

สิ่งนี้เป็นไปได้อย่างไร? สิ่งเหล่านี้คือปาฏิหาริย์ที่เล็ดลอดออกมาจากหลุมศพหรือซากศพของนักบุญหรือเกิดขึ้นเพื่อตอบสนองต่อคำอธิษฐานต่อเขา

ความเคารพนับถือเล็กน้อย จำเป็นต้องมีปาฏิหาริย์หลายอย่างยืนยันความจริง - นักบุญอยู่ถัดจากพระเจ้าเขากำลังอธิษฐานเพื่อเรา!

หลังจากการมรณกรรมของนักบุญเซราฟิม มีข้อความดังกล่าวเกิดขึ้นมากมาย เช่นเดียวกันอาจกล่าวได้เกี่ยวกับชีวิตของนักบุญ ผู้ชอบธรรมยอห์นแห่งครอนสตัดท์ และนักบุญคนอื่นๆ

ฉันรู้จักผู้คนมากมายที่เล่าถึงปาฏิหาริย์อันน่าอัศจรรย์ในชีวิตที่เกิดขึ้นผ่านการอธิษฐานถึงนักบุญ ยอห์นแห่งครอนสตัดท์, บุญราศีเซเนีย, นักบุญเซราฟิมแห่งไวริทสกี้, บุญราศีเอ็ลเดอร์มาโตรนา และนักบุญคนอื่นๆ มานานก่อนการแต่งตั้งเป็นนักบุญอย่างเป็นทางการ

ที่เซมินารี ครูของเราทัตยานา มาร์คอฟนา โควาเลวาเล่าเหตุการณ์ดังกล่าวตั้งแต่สมัยเด็กๆ ในระหว่างการปิดล้อม มารดาของเธอเคารพนับถือ Blessed Xenia เป็นอย่างมาก

เกิดการกันดารอาหารอย่างรุนแรง แม่ของฉันได้รับมอบหมายให้สะสมไพ่สำหรับทั้งบ้าน และวันหนึ่งเธอก็ทำไพ่เหล่านี้หาย จินตนาการ! สูญเสียไพ่ทั้งบ้าน - ใช่แล้ว นี่คือการก่อวินาศกรรมในสมัยนั้น การประหารชีวิต! จะทำอย่างไร? เธอทิ้งลูกสาวและวิ่งไปที่สุสาน Smolensk เพื่อสวดภาวนาต่อ Blessed Ksenia Tatyana Markovna ตอนนั้นอายุ 10 ขวบ เธอนั่งอยู่ที่บ้านและจู่ๆก็มีเสียงเคาะ นั่นใคร? - เปิดขึ้นที่รัก บนธรณีประตูมีผู้หญิงสวมเสื้อสเวตเตอร์ถักและกระโปรงสีเขียว ไม่มีเสื้อตัวนอก แม้ว่าข้างนอกจะหนาวจัดก็ตาม “คุณเป็นคนทำมันหายไม่ใช่หรือ?” และมอบการ์ดให้ทันย่า... และมีกรณีเช่นนี้อีกกี่กรณีที่เกิดขึ้นในช่วงสงครามปี! และ Blessed Ksenia ได้รับการยกย่องในปี 1988 เท่านั้น

คำถามเกิดขึ้น: เหตุใดในกรณีนี้จึงจำเป็นต้องมีการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญของคริสตจักร? ไม่ใช่นักบุญที่ต้องการมัน แต่เป็นพวกเรา! นี่เป็นเหมือนการยืนยันว่าเส้นทางชีวิตของนักบุญคือเส้นทางของบุตรที่แท้จริงของคริสตจักรออร์โธดอกซ์นี่คือเส้นทางที่ถูกต้อง!

วิสุทธิชนไม่ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญเพื่อเพิ่มบางสิ่งบางอย่างให้กับสถานะสวรรค์ นี่ไม่ใช่รางวัลของคริสตจักร พวกเขาได้รับทุกสิ่งจากพระเจ้าแล้ว วิสุทธิชนได้รับการยกย่องให้เป็นตัวอย่างสำหรับคริสเตียนคนอื่นๆ

คุณมักจะได้ยิน: เหตุใดจึงอธิษฐานต่อพระเจ้าผ่านคนกลาง ผ่านนักบุญ? พระเจ้าผู้เมตตาจะไม่ฟังฉันจริงๆ หรือ? และแน่นอนว่าเป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการว่าพระเจ้าที่ "เข้มงวด" ได้รับการชักชวนและขอร้องจากนักบุญบางคนโดยเฉพาะที่ใกล้ชิดพระองค์เป็นพิเศษ และพระเจ้าทรงเปลี่ยนการตัดสินใจของพระองค์ตามคำอธิษฐานเหล่านี้

คำตอบที่ดีที่สุดสำหรับคำถามนี้คือความคิดเห็นของพระเจ้าเอง ซึ่งเราพบในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์

นี่คือพันธสัญญาเดิม เรื่องราวของจ็อบผู้ประสบภัย ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขาคือการทดสอบความแข็งแกร่งทางวิญญาณและความวางใจในพระเจ้า แต่เพื่อนๆ มาหาโยบและกล่าวหาว่าโยบทำผิดศีลธรรม ซึ่งนำความโศกเศร้ามาสู่เขา แล้วองค์พระผู้เป็นเจ้าก็ทรงพระพิโรธเพื่อนๆ ของพระองค์ คำพูดของพวกเขาเป็นเท็จและเสแสร้ง คนเหล่านี้พยายามวัดแผนการของพระเจ้าด้วยความคิด พยายามคำนวณการกระทำของพระเจ้า องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทราบดีถึงความบริสุทธิ์ในชีวิตของโยบ จึงตรัสกับเอลีฟัสสหายร่วมคนหนึ่งของเขาด้วยความโกรธว่า “เราโกรธคุณและเพื่อนสองคนของคุณมาก เพราะคุณไม่ได้พูดถึงฉันเหมือนกับโยบผู้รับใช้ของเราอย่างแท้จริง” จากนั้นพระเจ้าทรงบัญชาให้เพื่อนๆ กลับใจ เสียสละ และ... ขอคำอธิษฐานของโยบ: “และโยบผู้รับใช้ของฉันจะอธิษฐานเพื่อคุณ เพราะว่าฉันจะยอมรับเฉพาะใบหน้าของเขาเท่านั้น เพื่อไม่ให้ปฏิเสธคุณ” (โยบ 42:8).

ที่นี่พระเจ้าทรงบัญชาให้ขอคำอธิษฐานของผู้ชอบธรรม

ในปฐมกาล 20 พระเจ้าทรงแนะนำอาบีเมเลค กษัตริย์แห่งเกราร์ ให้ขอคำอธิษฐานของอับราฮัม: “...เพราะเขาเป็นผู้เผยพระวจนะและจะอธิษฐานเพื่อคุณ แล้วคุณจะมีชีวิตอยู่...” (ชีวิต 20:7).

ดาวิดผู้แต่งเพลงสดุดียังพูดอย่างชัดเจนเกี่ยวกับคำอธิษฐานของผู้ชอบธรรม: “พระเนตรของพระเจ้าอยู่กับคนชอบธรรม และพระกรรณของพระองค์เฝ้าดูเสียงร้องของพวกเขา” (ปล. 33:16). และในหนังสือของผู้เผยพระวจนะเยเรมีย์เราอ่านคำพยานอันขมขื่นต่อไปนี้: "และพระเจ้าตรัสกับข้าพเจ้าว่า: แม้ว่าโมเสสและซามูเอลมาปรากฏต่อหน้าเรา แต่จิตวิญญาณของเราจะไม่กราบลงต่อชนชาตินี้ โปรดขับไล่พวกเขา (พวกยิวที่ชั่วร้าย) ให้ห่างไกลจากเราเถิด" (เจ. 15:1).

และมีข้อสงสัยหรือไม่ว่าพระเจ้าทรงฟังความชอบธรรมของพระองค์หากพระองค์เองทรงยืนยัน: “เราจะยกย่องผู้ที่ยกย่องเรา” (1 แซม 14:30 น)?..

พันธสัญญาใหม่ยังมีข้อบ่งชี้มากมายถึงพลังแห่งคำอธิษฐานของผู้ชอบธรรม อัครสาวกเปโตร: “พระเนตรของพระเจ้าอยู่ที่คนชอบธรรม และพระกรรณของพระองค์อยู่ที่คำอธิษฐานของพวกเขา” (1 เปโตร 3:12). อัครสาวกเจมส์: “คำอธิษฐานอันแรงกล้าของผู้ชอบธรรมสามารถบรรลุผลได้มาก”(5:16 ). และตัวอย่างเพิ่มเติม: “เอลียาห์ก็เป็นคนเหมือนเรา (นั่นคือคนธรรมดาเหมือนเรา) และเขาอธิษฐานด้วยคำอธิษฐานขออย่าให้ฝนตก และไม่มีฝนบนแผ่นดินเป็นเวลาสามปีหกเดือน แล้วท่านก็อธิษฐานอีก ท้องฟ้าก็ให้ฝนตก และแผ่นดินก็เกิดผล" ( ยาโคบ 5:17–18). เพื่อขึ้น. เจมส์เห็นได้ชัดว่าไม่ต้องสงสัยเลยว่าความชอบธรรมของชีวิต - ความศักดิ์สิทธิ์ของชีวิตทำให้บุคคลสามารถแสดงปาฏิหาริย์ได้

พระเจ้าสามารถยกเลิกโทษต่อผู้คนและผู้คนโดยคำอธิษฐานของนักบุญได้หรือไม่? ข้อเท็จจริงหลายประการของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และประเพณีเป็นพยานถึงสิ่งนี้ โปรดจำไว้ว่าอับราฮัมวิงวอนพระเจ้าผู้ปรากฏตัวในรูปของคนแปลกหน้าสามคนให้ไว้ชีวิตเมืองโสโดมและโกโมราห์

ทำไมเป็นอย่างนั้น? ในพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ เราพบความคิดต่อไปนี้: พระคริสต์ทรงสัญญาว่าผู้ติดตามพระองค์จะได้รับพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์: “พระบิดา ข้าพระองค์จะถวายเกียรติสิริที่พระองค์ประทานแก่พวกเขา» ( ใน. 17:22). หากบุคคลหนึ่งทำงานร่วมกับพระเจ้าเพื่อเปลี่ยนแปลงโลก ทำความสะอาดโลกจากบาป และนำมันมาสู่พระเจ้า เราสามารถพูดได้ว่าบุคคลนั้นกลายมาเป็นเพื่อนของพระเจ้า ซึ่งเป็นเพื่อนร่วมงาน เป็นไปได้ไหมที่จะสรุปได้ว่าพระเจ้าหูหนวกกับบุคคลที่สละชีวิตทั้งชีวิตแด่พระองค์และอุทิศตนแด่พระเจ้า?.. บุคคลเช่นนี้มีสิทธิ์ที่จะขอผู้อื่นและขออย่างไม่ลดละไม่ใช่ในฐานะทาส หรือทาสที่ทรยศหักหลังนายอยู่เรื่อยแต่เป็นลูก

เราเชื่อว่าไม่มีความตายใดเป็นการหายตัวไปของจิตวิญญาณ ว่าหลังจากความตายทางร่างกาย จิตวิญญาณของบุคคลยังคงมีชีวิตที่กระตือรือร้นทางจิตวิญญาณมากยิ่งขึ้น ดังนั้น อะไรขัดขวางเราจากการช่วยเหลือคนชอบธรรมที่เสียชีวิตหลังจากที่เขาจากโลกนี้ หลังจากที่เขาย้ายไปสวรรค์?

ในหนังสือวิวรณ์ของยอห์นนักศาสนศาสตร์ เราอ่านเกี่ยวกับนิมิตอันน่าทึ่งของผู้ทำนายว่า “เอ็ลเดอร์ยี่สิบสี่คนล้มลงต่อพระพักตร์พระเมษโปดก [นั่นคือพระคริสต์] แต่ละคนถือพิณและชามทองคำเต็มไปด้วยเครื่องหอมซึ่งเป็นเครื่องหอม คำอธิษฐานของนักบุญ” ( เอโพค 5:8), และอีกไม่นาน: “และควันเครื่องหอมก็ลอยขึ้นพร้อมกับคำอธิษฐานของธรรมิกชนจากมือของทูตสวรรค์ต่อพระพักตร์พระเจ้า” (เอโพค 8:3–4).

เมื่อมองแวบแรก ธรรมเนียมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในการสวดภาวนาต่อนักบุญพิเศษในบางโอกาสพิเศษอาจดูแปลกและค่อนข้างนอกรีต เป็นที่ชัดเจนว่าทำไมคุณถึงต้องขอความช่วยเหลือจากนักบุญในปัญหาครอบครัว เซเนียผู้มีความสุข แต่ทำไม เช่น ถ้าคุณปวดหัวก็ไปหายอห์นผู้ให้บัพติศมาล่ะ?

มีส่วนเกินอย่างไม่ต้องสงสัยในเรื่องนี้ เราสามารถพูดได้ว่านักบุญบางคน แม้กระทั่งในช่วงชีวิตบนโลกนี้ ได้ช่วยเหลือผู้คนในบางสถานการณ์ เหล่านี้คือผู้รักษาที่ศักดิ์สิทธิ์ เช่น Great Martyr Panteleimon, Cosmas และ Damian ผู้ไม่มีทหารรับจ้าง, Zinaida และ Philonilla และคนอื่น ๆ หลังจากลาออกจากชีวิตทางโลกสู่ชีวิตบนสวรรค์ นักพรตเหล่านี้จะช่วยคนป่วย พวกเขาได้รับของประทานจากพระเจ้า และจะไม่ถูกพรากไปแม้หลังความตาย คริสตจักรเชื่อเช่นนั้น และในพิธีกรรมโบราณของศีลระลึกแห่ง Unction (ไม่เช่นนั้น พรแห่งการเจิม ศีลระลึกแห่งการรักษาของคริสตจักร) ชื่อของแพทย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ก็ปรากฏขึ้น

มีวิสุทธิชนคนอื่นๆ ที่ช่วยในเรื่องความต้องการบางอย่าง นักรบ - ถึงนักรบ, มิชชันนารี - นักเดินเรือ - ถึงกะลาสีเรือ, นักเดินทาง ฯลฯ

แต่มีตัวอย่างที่ลึกซึ้งที่ไม่สอดคล้องกับตรรกะเสียงใดๆ เชื่อกันว่ายอห์นผู้ให้บัพติศมาซึ่งถูกตัดศีรษะสามารถช่วยแก้อาการปวดศีรษะได้ นักบุญอีกคนหนึ่งช่วยต่อต้านหนอนผีเสื้อ หนู แมลงปีกแข็งโคโลราโด และสัตว์เลื้อยคลานอื่นๆ ในทุ่งนาและสวนผัก... โบรชัวร์ที่เคร่งศาสนาบางแผ่นมีรายชื่อผู้ช่วยจากสวรรค์ที่มีความเชี่ยวชาญสูงดังกล่าวจำนวนมาก แต่สิ่งนี้ไม่สอดคล้องกับศรัทธาออร์โธดอกซ์หรือประสบการณ์ของคริสตจักร นี่เป็นกิจกรรมสมัครเล่นที่เคร่งครัด

แม้ว่าเมื่อประมาณสิบปีที่แล้วเหตุการณ์ที่น่าสนใจเช่นนี้เกิดขึ้นกับฉัน จากนั้นฉันก็เป็นสามเณรสามเณร บ้างก็กระตือรือร้น บ้างก็ไร้เดียงสา ฉันกำลังเดินทางบนรถไฟกับผู้ชายคนหนึ่งที่ฟันเจ็บสาหัส เขามีอาการหนองในเหงือกทุกอย่างบวมเขาไม่ได้นอนมาหลายคืน และเขากำลังเดินทางไปห้องผ่าตัด ที่นี่เขานั่งโดยมีผ้าพันแก้ม กำลังโยกและฮัมอะไรบางอย่าง ฉันรู้สึกเสียใจแทนเขามาก! ฉันพูดว่า: "บางทีฉันควรจะเอาน้ำมาให้คุณบ้าง?" เขาพยักหน้า ฉันไปที่ไททันเพื่อซื้อน้ำ แล้วฉันก็จำได้ว่าเมื่อคุณปวดฟัน คุณก็จะสวดภาวนาต่อนักบุญ อันติปาส และฉันก็อธิษฐานต่อเขา ความอัปยศของฉัน ฉันจะบอกว่าฉันไม่เชื่อในความคิดนี้จริงๆ ฉันแค่รู้สึกเสียใจกับชายคนนั้นมาก และฉันก็สวดภาวนาด้วยความสงสารนี้อย่างสุดกำลัง เขาข้ามน้ำ ให้เขาดื่ม... แล้วปาฏิหาริย์ก็เกิดขึ้น หลังจากนั้นประมาณห้านาทีเขาก็พูดว่า: “แปลก ฉันไม่รู้สึกเจ็บปวดเลย" แล้วเขาก็ล้มตัวลงนอนอย่างสงบ วันรุ่งขึ้นอาการบวมก็ลดลง ฉันไม่รู้ว่าเกิดอะไรขึ้นกับเขาต่อไป เขาจากไปในตอนเช้า...ก็แค่นั้นแหละ

ทุกคนมีนักบุญคนโปรดหลายคน คุณหันไปหาพวกเขาบ่อยขึ้นในการอธิษฐาน คุณจุดเทียนให้พวกเขา แต่มีรูปเคารพอื่นๆ อีกมากมายในพระวิหาร และยังมีนักบุญที่แตกต่างกันอีกด้วย เราไม่ได้ “ทำร้าย” ผู้อื่นโดยไม่ตั้งใจใช่หรือไม่? มีความเห็นว่าวิสุทธิชนทุกคนร่วมกับพระมารดาของพระเจ้าก่อตัวขึ้นในสวรรค์เป็นร่างเดียวที่ถวายเกียรติแด่พระเจ้าและอธิษฐานถึงพระองค์ การเข้าใกล้ไอคอน "ของคุณ" โดยเฉพาะคืออะไร? โดยทั่วไปแล้ว นอกเหนือไปจากนิสัยของตนเอง ความหมายของประเพณีการจูบรูปไอคอนและจุดเทียนต่อหน้าพวกเขาคืออะไร? คุณมักจะได้ยิน: “ฉันไปโบสถ์ก่อนสอบ จุดเทียนแล้วสอบผ่าน”

ฉันจะเริ่มด้วยอันสุดท้าย ไม่ควรมีเวทมนตร์ใดที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้า หากคุณไม่จุดเทียนให้นักบุญคนนี้ ไม่โค้งคำนับ ไม่จูบไอคอน - เขาจะลงโทษคุณและหยุดช่วยเหลือคุณ ทัศนคติเช่นนี้ไม่คู่ควรกับคริสเตียน

เราต้องเข้าใจว่าก่อนอื่น พระเจ้าต้องการความปรารถนาอันแรงกล้าของเราในการเป็นคริสเตียนแท้ พระเจ้าทรงทราบสภาวการณ์ในชีวิตของเรา ใครมีภาระงานแบบไหน ใครมีโอกาสที่จะสวดอ้อนวอน และอื่นๆ ดังนั้น เราจะต้องไม่เกียจคร้านอย่างจริงใจที่จะเข้าร่วมพิธีศักดิ์สิทธิ์ พยายามสวดภาวนา เรียนรู้สิ่งนี้... แต่ถ้าเราทำไม่ได้ เราก็มาสายด้วยเหตุผลที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของเรา พระเจ้าจะไม่มีวันโกรธ

อย่างไรก็ตาม เรายังคงมีทัศนคติที่เหนียวแน่นต่อคริสตจักร ถ้านักเรียนคนหนึ่งได้รับความช่วยเหลือจากเทียน เขาจะคิดว่าถ้าเขาไม่จุดเทียน เขาจะสอบตกทันที

ฉันจะบอกคุณกรณีหนึ่ง ในโบสถ์ของเราที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ก่อนการสอบแต่ละครั้ง สำหรับผู้ที่ต้องการจะมีบริการสวดมนต์ต่อหน้าสัญลักษณ์อันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาของพระเจ้า เราจึงขอพระมารดาของพระเจ้าช่วยให้เราทำข้อสอบได้สำเร็จ ครูเซมินารีคนหนึ่งที่ฉันรู้จัก ซึ่งเป็นเพื่อนร่วมชั้นของฉัน ตระหนักได้ว่าเขาต้องพึ่งคำอธิษฐานเหล่านี้ภายใน เขากลัวว่าถ้าพลาดสวดมนต์แบบนี้เขาจะทำได้ไม่ดี แล้วเขาก็หยุดไปสวดมนต์ไประยะหนึ่ง เขาสวดมนต์อยู่ในห้อง ขอความช่วยเหลือ แต่ไม่ได้ไปสวดมนต์ หลังจากนั้นไม่นาน เมื่อเขาตระหนักว่าเขาได้ปลดปล่อยตัวเองจากความกลัวภายในแล้ว เขาก็เริ่มไปสวดมนต์อีกครั้ง

แต่เราพูดนอกเรื่อง คำถามคือทำไมเราถึงเลือกนักบุญบางคนออกมา?.. เรื่องนี้ไม่มีอะไรเลวร้ายหรือแปลกเลย วิสุทธิชนจำนวนมากอยู่ใกล้เราในด้านการแต่งหน้าฝ่ายวิญญาณ อุปนิสัย อุปนิสัย การรับใช้ในคริสตจักร และการกระทำของนักพรต แน่นอน เรารู้สึกถึงแรงดึงดูดเป็นพิเศษสำหรับวิสุทธิชนเช่นนั้น เราต้องการทราบเกี่ยวกับพวกเขา อ่านชีวิตของพวกเขา และสื่อสารกับพวกเขาร่วมกับการอธิษฐาน

ในชีวิตของฉันมีการค้นพบมากมายที่มีค่าสำหรับฉัน แน่นอนว่านี่คือนักบุญ บิดาผู้ชอบธรรม จอห์นแห่งครอนสตัดท์ บุญราศีเซเนีย สาธุคุณเซราฟิมแห่งซารอฟ สาธุคุณ เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ เมื่อข้าพเจ้าเข้าเซมินารี ข้าพเจ้าได้รับความช่วยเหลืออย่างมากจากอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ผู้อุปถัมภ์ทางวิญญาณของเซมินารีและสถาบันการศึกษาของเรา ในปีที่สองของฉันที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ ฉันหยิบหนังสือเกี่ยวกับนักบุญสิเมโอน นักศาสนศาสตร์คนใหม่ และเพียง "ตกหลุมรัก" กับชายคนนี้ ฉันสามารถพูดแบบเดียวกันเกี่ยวกับกษัตริย์และนักสดุดีเดวิด ผู้พลีชีพจัสตินปราชญ์นักบุญ จอห์น คริสออสตอม, นักศาสนศาสตร์เกรกอรี, แม็กซิมัสผู้สารภาพ, เกรกอรี ปาลามาส, บุญราศีมาโตรนา และคนอื่นๆ อีกมากมาย

โดยการ "เอาใจใส่" วิสุทธิชนบางคน แน่นอนว่าเราจะไม่ทำให้วิสุทธิชนคนอื่นขุ่นเคือง ธรรมิกชนอยู่ ณ ที่ใด ไม่มีการดูหมิ่นเล็กๆ น้อยๆ ความหยิ่งผยองที่เสียหาย ฯลฯ แต่แน่นอนว่า ถ้าเราเลือกวิสุทธิชนบางคนเป็นพิเศษ เราไม่ควรลืมว่าวิสุทธิชนแต่ละคนของคริสตจักรเป็นบุคคลที่สวยงามและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว สุกงอมเพื่อพระเจ้า เราควรมุ่งมั่นที่จะเรียนรู้เกี่ยวกับนักบุญคนอื่นๆ ศึกษาชีวิตของพวกเขา และพิจารณาคุณลักษณะของความสำเร็จของพวกเขา

นักบุญที่ "เข้มแข็ง" หมายถึงอะไร? คือถือว่ามี “ไม่แรงมาก” เหรอ? ที่บ้านของฉันฉันมีเนยจากพระธาตุของนักบุญอเล็กซานเดอร์แห่งสวีร์ น้ำมันนี้มีคุณสมบัติเป็นยาที่แข็งแกร่งและเด่นชัดจริงๆ แต่คุณไม่สังเกตเห็นผลกระทบดังกล่าวกับน้ำมันใดๆ ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น?

ไม่มีนักบุญที่ "เข้มแข็ง" ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ นักบุญทุกคนถ้าเราหันไปขอความช่วยเหลือจากเขาอย่างจริงใจก็ช่วยเหลือ เช่นเดียวกันกับน้ำมันศักดิ์สิทธิ์ (น้ำมัน) จากพระธาตุหรือตะเกียงของนักบุญ หรือเกี่ยวกับวัตถุศักดิ์สิทธิ์บางชนิด

ข้าพเจ้าสามารถยกตัวอย่างจากเยาวชนเซมินารีได้ที่นี่เช่นกัน ทันใดนั้นฉันก็เป็นโรคกลาก ฉันไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไร มันแพร่กระจายมากขึ้นเรื่อยๆ โดยทำลายพื้นที่ทั้งหมดของผิวหนังไปแล้ว และเพื่อนของฉันได้รับน้ำมันจากโทส จากสัญลักษณ์อันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาแห่งพระเจ้า เขาก็แค่เก็บมันไว้ในขวดแก้ว ฉันบอกเขาว่า: "ฟังนะ ขอน้ำมันให้ฉันหน่อย" ฉันไปหานักอาคาธิสต์ถึงพระมารดาของพระเจ้า อธิษฐาน จากนั้นรับประทานอาหารค่ำพิเศษ "ทางจิตวิญญาณ" ที่บ้าน เจิมบริเวณที่ได้รับผลกระทบด้วยน้ำมันนี้แล้วเข้านอน และตั้งแต่วันรุ่งขึ้นก็เริ่มสังเกตเห็นพัฒนาการที่ชัดเจน ตอนนั้นทำให้ฉันตกใจมาก...

แต่แน่นอนว่าตอนนี้ฉันพยายามไม่ค่อยใช้วัตถุศักดิ์สิทธิ์เฉพาะในกรณีที่รุนแรงเท่านั้น

เศษเล็กเศษน้อยของศาลเจ้าสามารถนำความสง่างามมาให้ได้ และในทางตรงกันข้ามคุณสามารถมีอนุภาคของโบราณวัตถุน้ำมันน้ำมนต์ที่บ้านได้หลายสิบชิ้น แต่สิ่งนี้จะไม่นำมาซึ่งประโยชน์ทางจิตวิญญาณใด ๆ หากเราไม่ต่อสู้ด้วยสุดใจของเราด้วยสุดจิตวิญญาณของเราด้วยสุดกำลังของเราที่มีต่อพระเจ้า .

หลังการปฏิวัติ แผนกพิเศษได้ถูกสร้างขึ้นใน GPU เพื่อต่อสู้กับศาสนา นำโดย E. Tuchkov ชายคนนี้สร้างความชั่วร้ายอย่างใหญ่หลวงต่อคริสตจักร เขาประณามผู้พลีชีพใหม่ที่ได้รับเกียรติหลายร้อยคนให้ตาย โปรดทราบว่าการพบปะกับผู้คนซึ่งอย่างน้อยหนึ่งการประชุมจะเป็นเกียรติอย่างยิ่งสำหรับเราซึ่งเป็นการเปิดเผยทางจิตวิญญาณไม่มีอิทธิพลใด ๆ ต่อ Tuchkov หัวใจของเขาเร่าร้อนด้วยความเกลียดชังพระเจ้าและคริสตจักร และปิดรับพระคุณ

โดยทั่วไปแล้ว ศาลเจ้าใดๆ ก็สามารถให้ประโยชน์ทางจิตวิญญาณแก่เราได้หากเรายอมรับด้วยความเคารพ และไม่มีศาลเจ้าใด แม้แต่ศาลเจ้าที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ก็สามารถละลายน้ำแข็งได้หากบุคคลไม่ต้องการมัน เพราะพระเจ้าทรงเคารพอิสรภาพของเรา...