อันเดรย์ เดอยากิน. ประสบการณ์การอ่าน: "ปรมาจารย์กับมาร์การิต้า" - Fr. Andrey Deryagin นวนิยายเรื่อง The Master และ Margarita ฉบับเต็ม

06.03.2021

อ่านเพิ่มเติม

สัปดาห์ที่ 3 ของการตั้งครรภ์ - การนับถอยหลังครั้งใหม่เริ่มต้นขึ้นในสัปดาห์ที่ 3 ของการตั้งครรภ์

บุคลิกภาพและการก่อตัวของมันในวัยเด็ก

Masha Rolnikite: ฉันรวบรวมหลักฐานความอัปยศของเรา

หญิงตั้งครรภ์สามารถกินแครนเบอร์รี่ได้หรือไม่?

ยิมนาสติกหลังนอนหลับในโรงเรียนอนุบาล

Michael Bulgakov

มาสเตอร์และมาร์การิต้า

ตอนที่หนึ่ง

...ในที่สุดคุณเป็นใคร?
ฉันเป็นส่วนหนึ่งของพลังนั้น
สิ่งที่คุณต้องการเสมอ
ชั่วและทำดีอยู่เสมอ เกอเธ่. “เฟาสท์”

บทที่ 1

อย่าคุยกับคนแปลกหน้า

วันหนึ่งในฤดูใบไม้ผลิ ในเวลาพระอาทิตย์ตกดินที่ร้อนอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน พลเมืองสองคนปรากฏตัวในมอสโกที่สระน้ำของปรมาจารย์ คนแรกในชุดสีเทาในฤดูร้อน เป็นคนเตี้ย กินอาหารดี หัวโล้น ถือหมวกดีๆ ที่มีพายอยู่ในมือ และใบหน้าที่เกลี้ยงเกลาของเขาคือแว่นตาขนาดเหนือธรรมชาติที่มีขอบเขาสีดำ อีกคนหนึ่งเป็นชายหนุ่มไหล่กว้าง หน้าแดง มีขนดก มีหมวกเป็นตาหมากรุกพับอยู่ด้านหลังศีรษะ สวมเสื้อคาวบอย กางเกงสีขาวเคี้ยว และรองเท้าแตะสีดำ

คนแรกคือมิคาอิล อเล็กซานโดรวิช แบร์ลิออซ ประธานคณะกรรมการสมาคมวรรณกรรมที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งในมอสโก ใช้อักษรย่อว่า MASSOLIT บรรณาธิการนิตยสารหนา และกวีหนุ่ม อิวาน นิโคเลวิช โพนีเรฟ ผู้เขียนหนังสือภายใต้ นามแฝง Bezdomny

เมื่ออยู่ใต้ร่มเงาของต้นไม้ดอกเหลืองสีเขียวเล็กน้อย อันดับแรก ผู้เขียนรีบไปที่บูธที่ทาสีด้วยสีสันพร้อมข้อความจารึกว่า "เบียร์และน้ำ"

ใช่ ควรสังเกตความแปลกประหลาดครั้งแรกของค่ำคืนเดือนพฤษภาคมอันเลวร้ายนี้ ไม่เพียงแค่ที่บูธเท่านั้น แต่ในซอยทั้งหมดขนานกับถนน Malaya Bronnaya นั้นไม่มีแม้แต่คนเดียว ในชั่วโมงนั้นเมื่อดูเหมือนว่าไม่มีกำลังที่จะหายใจเมื่อดวงอาทิตย์ทำให้มอสโกร้อนจัดกำลังตกอยู่ในหมอกแห้งบางแห่งหลัง Garden Ring ไม่มีใครมาใต้ต้นไม้ดอกเหลืองไม่มีใครนั่งบนม้านั่ง ตรอกว่างเปล่า

“เอานาร์ซานมา” แบร์ลิออซถาม

“นาร์ซานไปแล้ว” ผู้หญิงในบูธตอบ และไม่พอใจด้วยเหตุผลบางอย่าง

“เบียร์จะถูกส่งในตอนเย็น” ผู้หญิงคนนั้นตอบ

- มีอะไรเหรอ? แบร์ลิออซถาม

“แอปริคอท แต่อบอุ่น” ผู้หญิงคนนั้นพูด

- มาเลย มาเลย มาเลย!

แอปริคอทให้โฟมสีเหลืองเข้มข้น และอากาศก็มีกลิ่นของร้านตัดผม เมื่อเมาแล้วนักเขียนก็เริ่มสะอึกทันทีจ่ายเงินและนั่งลงบนม้านั่งที่หันหน้าไปทางสระน้ำและหันหลังให้บรอนนายา

มีเรื่องประหลาดครั้งที่สองเกิดขึ้นเกี่ยวกับ Berlioz คนเดียว ทันใดนั้นเขาก็หยุดสะอึก หัวใจของเขาเต้นแรงและล้มลงที่ไหนสักแห่งชั่วครู่ จากนั้นก็กลับมา แต่มีเข็มทู่ติดอยู่ข้างใน นอกจากนี้ Berlioz ถูกจับโดยไม่มีเหตุผล แต่มีความกลัวอย่างมากที่เขาต้องการหนีจากปรมาจารย์ทันทีโดยไม่มองย้อนกลับไป แบร์ลิออซมองไปรอบๆ อย่างเศร้าใจ ไม่เข้าใจสิ่งที่ทำให้เขาตกใจ เขาหน้าซีด เช็ดหน้าผากด้วยผ้าเช็ดหน้า คิดว่า: “เกิดอะไรขึ้นกับฉัน? สิ่งนี้ไม่เคยเกิดขึ้น... ใจฉันเต้นแรง... ฉันเหนื่อยเหลือเกิน อาจถึงเวลาที่จะโยนทุกอย่างลงนรกและไปยัง Kislovodsk ... "

จากนั้นอากาศที่ร้อนอบอ้าวก็หนาขึ้นต่อหน้าเขา และพลเมืองที่โปร่งใสที่มีลักษณะแปลกประหลาดที่สุดก็ถักทอจากอากาศนี้ บนหัวเล็กๆ มีหมวกจ็อกกี้ แจ็กเก็ตสั้นโปร่งสบายตาหมากรุก ... พลเมืองของซาเจิน ส่วนสูง แต่ไหล่แคบ ผอมอย่างเหลือเชื่อ และโหงวเฮ้งโหงวเฮ้ง โปรดทราบว่าการเยาะเย้ย

ชีวิตของ Berlioz พัฒนาขึ้นในลักษณะที่เขาไม่คุ้นเคยกับปรากฏการณ์ที่ผิดปกติ หน้าซีดยิ่งกว่าเดิม เขาหรี่ตาและคิดด้วยความตกใจ: “เป็นไปไม่ได้! ..”

แต่อนิจจามันเป็นและเป็นเวลานานซึ่งเราสามารถมองเห็นพลเมืองคนหนึ่งโดยไม่ต้องแตะพื้นได้แกว่งไปข้างหน้าเขาทั้งทางซ้ายและทางขวา

ความหวาดกลัวที่นี่เข้าครอบงำ Berlioz ถึงขนาดที่เขาหลับตา และเมื่อเขาเปิดมันออก เขาเห็นว่าทุกอย่างจบลงแล้ว หมอกควันจางหายไป ตาหมากรุกหายไป และในขณะเดียวกันก็มีเข็มทู่พุ่งออกมาจากหัวใจ

- ประณามคุณ! - บรรณาธิการอุทาน - คุณรู้ไหม Ivan ตอนนี้ฉันเกือบจะเป็นจังหวะจากความร้อน! มีบางอย่างที่คล้ายกับภาพหลอน” เขาพยายามยิ้ม แต่ความกังวลยังคงเพิ่มขึ้นในดวงตาของเขา และมือของเขาก็สั่นเทา

อย่างไรก็ตามเขาค่อยๆสงบลงใช้ผ้าเช็ดหน้าและพูดอย่างร่าเริงว่า: "อืม ... " - เขาเริ่มคำพูดของเขาถูกขัดจังหวะด้วยการดื่มแอปริคอท

คำพูดนี้ ตามที่พวกเขาเรียนรู้ในภายหลัง เกี่ยวกับพระเยซูคริสต์ ความจริงก็คือว่าบรรณาธิการสั่งให้กวีในหนังสือเล่มต่อไปของนิตยสารบทกวีต่อต้านศาสนาขนาดใหญ่ Ivan Nikolaevich แต่งบทกวีนี้และในเวลาอันสั้น แต่น่าเสียดายที่บรรณาธิการไม่พอใจกับมันเลย Bezdomny สรุปตัวละครหลักของบทกวีของเขานั่นคือพระเยซูด้วยสีดำมาก แต่ตามที่บรรณาธิการระบุว่าบทกวีทั้งหมดต้องเขียนใหม่ และตอนนี้บรรณาธิการกำลังบรรยายเกี่ยวกับพระเยซูแก่กวีคนหนึ่ง เพื่อเน้นความผิดพลาดพื้นฐานของกวี เป็นการยากที่จะบอกว่าสิ่งที่ทำให้อีวานนิโคเลวิชผิดหวัง - ไม่ว่าจะเป็นภาพพลังของความสามารถของเขาหรือไม่คุ้นเคยกับปัญหาที่เขากำลังจะเขียน - แต่พระเยซูในรูปของเขากลับกลายเป็นดีเหมือนมีชีวิตแม้ว่า ไม่ดึงดูดตัวละคร Berlioz ต้องการพิสูจน์ให้กวีเห็นว่าสิ่งสำคัญไม่ใช่สิ่งที่พระเยซูทรงเป็นไม่ว่าเขาจะเลวหรือดี แต่พระเยซูผู้นี้ในฐานะบุคคลไม่มีอยู่จริงในโลกและเรื่องราวทั้งหมดเกี่ยวกับเขา เป็นเพียงสิ่งประดิษฐ์ซึ่งเป็นตำนานที่พบบ่อยที่สุด

ควรสังเกตว่าบรรณาธิการเป็นคนที่อ่านเก่งและชี้นำนักประวัติศาสตร์โบราณอย่างเชี่ยวชาญ เช่น ถึง Philo of Alexandria ที่มีชื่อเสียง ไปจนถึง Josephus Flavius ผู้มีการศึกษาดีเด่น ซึ่งไม่เคยกล่าวถึงการดำรงอยู่ของพระเยซูใน คำเดียว. มิคาอิล อเล็กซานโดรวิชแสดงความรู้ที่หนักแน่นและแจ้งกวีว่าสถานที่นั้นในหนังสือเล่มที่ 15 ในบทที่ 44 ของพงศาวดารทาสิทัสอันโด่งดังซึ่งพูดถึงการประหารพระเยซูนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าส่วนแทรกปลอมในภายหลัง

กวีซึ่งบรรณาธิการรายงานทุกอย่างเป็นข่าว ฟังมิคาอิล อเล็กซานโดรวิชอย่างตั้งใจ จ้องตาสีเขียวสดใสมาที่เขา และสะอึกเป็นครั้งคราว สาปแช่งน้ำแอปริคอตด้วยเสียงกระซิบ

“ไม่มีศาสนาตะวันออกเพียงศาสนาเดียว” แบร์ลิออซกล่าว “ซึ่งตามกฎแล้ว หญิงสาวผู้บริสุทธิ์ไม่ได้ผลิต

ในตอนท้ายของนวนิยาย ทั้งสองบรรทัดตัดกัน: อาจารย์ปล่อยฮีโร่ของนวนิยายของเขาและปอนติอุสปีลาตหลังจากการตายของเขาอิดโรยเป็นเวลานานบนแผ่นหินกับเขา สุนัขผู้อุทิศตนบังกอยซึ่งต้องการยุติการสนทนาที่ขัดจังหวะกับเยชัวตลอดเวลา ในที่สุดก็พบความสงบและออกเดินทางสู่เส้นทางที่ไม่มีที่สิ้นสุดตามสายธารแสงจันทร์กับเยชัว ปรมาจารย์และมาร์การิต้าพบ "สันติภาพ" ในชีวิตหลังความตายที่ Woland มอบให้พวกเขา (ซึ่งแตกต่างจาก "แสงสว่าง" ที่กล่าวถึงในนวนิยาย ซึ่งเป็นอีกรูปแบบหนึ่งของชีวิตหลังความตาย)

สถานที่และเวลาของเหตุการณ์หลักของนวนิยาย

เหตุการณ์ทั้งหมดในนวนิยายเรื่องนี้ (ในการบรรยายหลัก) เปิดเผยในมอสโกในช่วงทศวรรษที่ 1930 ในเดือนพฤษภาคม ตั้งแต่เย็นวันพุธถึงคืนวันอาทิตย์ และในวันนี้มีพระจันทร์เต็มดวง เป็นการยากที่จะระบุปีที่เกิดการกระทำ เนื่องจากข้อความมีข้อบ่งชี้ของเวลาที่ขัดแย้งกัน - บางทีอาจมีสติสัมปชัญญะและอาจเป็นผลมาจากการแก้ไขที่ผู้เขียนไม่เสร็จ

ในนวนิยายฉบับแรก ๆ (พ.ศ. 2472-2474) การกระทำของนวนิยายเรื่องนี้ถูกผลักดันไปสู่อนาคตในปี พ.ศ. 2476, 2477 และ 2486 และ 2488 มีการกล่าวถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาต่าง ๆ ของปี - ตั้งแต่ต้นเดือนพฤษภาคมถึง ต้นเดือนกรกฎาคม ในขั้นต้น ผู้เขียนถือว่าการกระทำดังกล่าวเป็นช่วงฤดูร้อน อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้มากที่สุดเพื่อให้สอดคล้องกับโครงร่างที่แปลกประหลาดของการเล่าเรื่องเวลาถูกย้ายจากฤดูร้อนเป็นฤดูใบไม้ผลิ (ดูบทที่ 1 ของนวนิยายเรื่อง "Once in the Spring ... " และในที่เดียวกันเพิ่มเติม: " ใช่ ควรสังเกตความแปลกประหลาดครั้งแรกของค่ำคืนเดือนพฤษภาคมอันเลวร้ายนี้”)

ในบทส่งท้ายของนวนิยายเรื่อง พระจันทร์เต็มดวงในระหว่างที่มีการกระทำนั้นเรียกว่างานรื่นเริง ในขณะที่เวอร์ชั่นแนะนำตัวเองว่าวันหยุดหมายถึงอีสเตอร์ ซึ่งน่าจะเป็นเทศกาลอีสเตอร์ออร์โธดอกซ์มากที่สุด จากนั้นการดำเนินการควรเริ่มในวันพุธของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งตรงกับวันที่ 1 พฤษภาคม พ.ศ. 2472 ผู้เสนอเวอร์ชันนี้ยังเสนอข้อโต้แย้งต่อไปนี้:

วันที่ 1 พฤษภาคมเป็นวันแห่งความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของแรงงานระหว่างประเทศซึ่งมีการเฉลิมฉลองกันอย่างแพร่หลายในเวลานั้น (แม้ว่าจะเป็นช่วงที่ตรงกับ Passion Week ในปี 1929 ซึ่งก็คือวันถือศีลอดอย่างเข้มงวด) การประชดอันขมขื่นเกิดขึ้นจากการที่ซาตานมาถึงมอสโคว์ในวันนี้ นอกจากนี้ ในคืนวันที่ 1 พฤษภาคมเป็นคืน Walpurgis ซึ่งเป็นช่วงเวลาสะบาโตประจำปีของแม่มดบนภูเขาที่หัก ซึ่งซาตานมาที่จุดนั้นโดยตรง
อาจารย์ในนวนิยายเรื่องนี้คือ "ชายอายุประมาณสามสิบแปดปี" Bulgakov อายุครบ 38 ปีในวันที่ 15 พฤษภาคม 1929

อย่างไรก็ตาม ควรสังเกตว่าในวันที่ 1 พฤษภาคม พ.ศ. 2472 ดวงจันทร์ได้ข้างแรมแล้ว พระจันทร์เต็มดวงอีสเตอร์ไม่เคยตกในเดือนพฤษภาคมเลย นอกจากนี้ ข้อความยังมีข้อบ่งชี้โดยตรงในเวลาต่อมา:

นวนิยายกล่าวถึงรถเข็นที่เปิดตัวไปตาม Arbat ในปี 1934 และตาม Garden Ring ในปี 1936
การประชุมทางสถาปัตยกรรมที่กล่าวถึงในนวนิยายเรื่องนี้เกิดขึ้นในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2480 (การประชุมสถาปนิกครั้งแรกของสหภาพโซเวียต)
กรุงมอสโกมีสภาพอากาศที่อบอุ่นมากในต้นเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2478 (พระจันทร์เต็มดวงในฤดูใบไม้ผลิจากนั้นลดลงในช่วงกลางเดือนเมษายนและกลางเดือนพฤษภาคม) การดัดแปลงภาพยนตร์ปี 2548 เกิดขึ้นในปี 2478

เหตุการณ์ใน "โรมานซ์ของปอนติอุสปีลาต" เกิดขึ้นในจังหวัดโรมันแห่งแคว้นยูเดียในสมัยจักรพรรดิไทเบเรียสและการจัดการในนามของเจ้าหน้าที่โรมันโดยปอนติอุสปีลาตในวันก่อนเทศกาลปัสกาของชาวยิวและในคืนถัดมานั่นคือ , นิสาน 14-15 ตามปฏิทินยิว ดังนั้น เวลาของการดำเนินการน่าจะเป็นต้นเดือนเมษายนหรือ 30 AD อี

การตีความนวนิยาย

มีการถกเถียงกันว่าแนวคิดของนวนิยายเรื่องนี้มาจาก Bulgakov หลังจากเยี่ยมชมกองบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์ The Bezbozhnik

นอกจากนี้ยังตั้งข้อสังเกตอีกว่าในนวนิยายฉบับพิมพ์ครั้งแรก เซสชั่นของมนต์ดำลงวันที่ 12 มิถุนายน - 12 มิถุนายน 2472 การประชุมสภาคองเกรสโซเวียตครั้งแรกเริ่มขึ้นในมอสโก โดยมีรายงานจากนิโคไล บูคาริน และเอเมลยัน กูเบลมัน (ยาโรสลาฟสกี)

มีความคิดเห็นหลายประการเกี่ยวกับวิธีการตีความงานนี้

การตอบสนองต่อการโฆษณาชวนเชื่อที่ไม่เชื่อในพระเจ้า

หนึ่งในการตีความที่เป็นไปได้ของนวนิยายเรื่องนี้คือคำตอบของ Bulgakov ต่อกวีและนักเขียนซึ่งในความเห็นของเขาได้แพร่ขยายลัทธิต่ำช้าในโซเวียตรัสเซียและปฏิเสธการดำรงอยู่ของพระเยซูคริสต์ในฐานะ บุคลิกภาพทางประวัติศาสตร์. โดยเฉพาะอย่างยิ่งการตอบสนองต่อการตีพิมพ์บทกวีต่อต้านศาสนาโดย Demyan Bedny ในหนังสือพิมพ์ Pravda ในสมัยนั้น

อันเป็นผลมาจากการกระทำดังกล่าวในส่วนของผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าผู้ทำสงคราม นวนิยายเรื่องนี้จึงกลายเป็นคำตอบและเป็นการตำหนิ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในนวนิยายทั้งในส่วนของมอสโกและในส่วนของชาวยิวมีการฟอกขาวแบบภาพล้อเลียนของภาพมาร ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่การปรากฏตัวของตัวละครจากอสูรวิทยาของชาวยิวในนวนิยายเรื่องนี้ตรงกันข้ามกับการปฏิเสธการดำรงอยู่ของพระเจ้าในสหภาพโซเวียต

ตามที่หนึ่งในนักวิจัยของงานของ Bulgakov, hieromonk Dimitry Pershin, ความคิดที่จะเขียนนวนิยายเกี่ยวกับปีศาจเกิดขึ้นจากนักเขียนหลังจากเยี่ยมชมกองบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์ Bezbozhnik ในปี 1925 ในนวนิยายของเขา Bulgakov พยายามสร้างบางประเภท คำขอโทษที่พิสูจน์การมีอยู่ของโลกฝ่ายวิญญาณ อย่างไรก็ตาม ความพยายามนี้มีพื้นฐานอยู่บนความขัดแย้ง: นวนิยายเรื่องนี้แสดงให้เห็นถึงความเป็นจริงของการมีอยู่ในโลกของกองกำลังปีศาจและปีศาจ ในเวลาเดียวกัน ผู้เขียนตั้งคำถามว่า “ถ้ากองกำลังเหล่านี้มีอยู่จริง โลกอยู่ในมือของ Woland และบริษัทของเขา ทำไมโลกถึงยังยืนอยู่ได้?”

การตีความอยู่ในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบที่ซ่อนอยู่ของการเล่าเรื่อง Bulgakov ให้บางสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความสามัคคีในรูปแบบที่ปิดบังไม่ชัดแจ้งและกึ่งซ่อน ช่วงเวลาดังกล่าวคือการเปลี่ยนแปลงของกวี Bezdomny จากคนที่โง่เขลาให้กลายเป็นคนที่มีการศึกษาและมีความสมดุลซึ่งพบว่าตัวเองและรู้อะไรบางอย่างมากกว่าการเขียนบทกวีในหัวข้อต่อต้านศาสนา สิ่งนี้อำนวยความสะดวกโดยการประชุมกับ Woland ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นในการค้นหากวีผ่านการทดสอบและพบกับอาจารย์ผู้ซึ่งกลายเป็นที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณของเขา

ปรมาจารย์คือภาพลักษณ์ของช่างก่ออิฐผู้เสร็จสิ้นขั้นตอนทั้งหมดของการเริ่มต้น Masonic ตอนนี้เขาเป็นครู ที่ปรึกษา มัคคุเทศก์ของผู้แสวงหาแสงสว่างแห่งความรู้และจิตวิญญาณที่แท้จริง เขาเป็นผู้เขียนงานด้านศีลธรรมเกี่ยวกับปอนติอุสปีลาตซึ่งมีความสัมพันธ์กับงานสถาปัตยกรรมที่ดำเนินการโดย Freemasons ในความรู้เกี่ยวกับ Royal Art เขาตัดสินทุกอย่างอย่างสมดุล ไม่ยอมให้อารมณ์ทำให้เขาดีขึ้นและกลับคืนสู่สภาพที่โง่เขลาของคนดูหมิ่น

Margarita กำลังถูกริเริ่มเป็นหนึ่งในความลึกลับ คำอธิบายทั้งหมดเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น ภาพเหล่านั้นที่เกิดขึ้นในชุดเหตุการณ์ของการริเริ่มของมาร์กาเร็ต ทุกอย่างพูดถึงหนึ่งในลัทธิขนมผสมน้ำยา ซึ่งน่าจะเป็นความลึกลับของไดโอนีเซียนมากที่สุด เนื่องจาก Satyr ปรากฏว่าเป็นหนึ่งในนักบวชที่ทำพิธี การเล่นแร่แปรธาตุของน้ำและไฟซึ่งกำหนดความสำเร็จของการเริ่มต้นของมาร์กาเร็ต อันที่จริงเมื่อผ่านวงกลมใหญ่แห่งความลึกลับแล้ว Margarita ก็กลายเป็นนักเรียนและได้รับโอกาสในการผ่าน Small Circle of Mysteries ซึ่งเธอได้รับเชิญให้เข้าร่วม Woland Ball ที่งานบอล เธอต้องเผชิญกับการทดลองมากมาย ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของพิธีกรรมการเริ่มต้นของ Masonic เมื่อเสร็จสิ้นซึ่ง Margarita ได้รับแจ้งว่าเธอได้รับการทดสอบและผ่านการทดสอบ การสิ้นสุดของบอลเป็นอาหารค่ำใต้แสงเทียนในวงกลมของคนที่คุณรัก นี่เป็นคำอธิบายเชิงสัญลักษณ์ที่มีลักษณะเฉพาะของ "Table Lodge" (agape) ของ Masons อย่างไรก็ตาม ผู้หญิงในบ้านพักที่เป็นผู้หญิงล้วนหรือแบบผสม เช่น ระเบียบอิฐผสมสากล "สิทธิของมนุษย์" ได้รับอนุญาตให้เป็นสมาชิกในบ้านพักของ Masonic

นอกจากนี้ยังมีตอนที่เล็กกว่าจำนวนหนึ่งที่แสดงการตีความและคำอธิบายของพิธีกรรม Masonic และแนวทางปฏิบัติทั่วไปในบ้านพัก Masonic

การตีความเชิงปรัชญา

ในการตีความนวนิยายเรื่องนี้ แนวคิดหลักโดดเด่น - การลงโทษสำหรับการกระทำที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้สนับสนุนการตีความนี้ชี้ให้เห็นว่าสถานที่ศูนย์กลางแห่งหนึ่งในนวนิยายเรื่องนี้ถูกครอบครองโดยการกระทำของบริวารของ Woland ก่อนลูกบอลเมื่อผู้รับสินบน เสรีภาพและตัวละครเชิงลบอื่น ๆ ถูกลงโทษและศาลของ Woland เอง เมื่อทุกคนได้รับบำเหน็จตามความเชื่อของเขา

การตีความโดย A. Zerkalov

มีการตีความดั้งเดิมของนวนิยายเรื่องนี้ซึ่งเสนอโดยนักเขียนนิยายวิทยาศาสตร์และนักวิจารณ์วรรณกรรม A. Zerkalov-Mirrer ในหนังสือ "The Ethics of Mikhail Bulgakov" (ตีพิมพ์ในปี 2542) ตาม Zerkalov Bulgakov ปลอมตัวในนวนิยายเรื่องเสียดสี "จริงจัง" เกี่ยวกับประเพณีของสตาลินซึ่งไม่มีการถอดรหัสใด ๆ ที่ชัดเจนสำหรับผู้ฟังนวนิยายเรื่องแรกที่ Bulgakov ตัวเองอ่าน ตามที่ Zerkalov กล่าว Bulgakov หลังจาก Heart of a Dog ที่กัดกร่อนก็ไม่สามารถสืบเชื้อสายมาในรูปแบบของ Ilf-Petrov ได้ อย่างไรก็ตาม หลังจากเหตุการณ์รอบ The Heart of a Dog บุลกาคอฟต้องปกปิดการเสียดสีอย่างระมัดระวังมากขึ้น โดยวาง "บันทึก" ที่แปลกประหลาดเพื่อให้เข้าใจผู้คน เป็นที่น่าสังเกตว่าในการตีความนี้ ความคลาดเคลื่อนและความคลุมเครือบางอย่างในนวนิยายเรื่องนี้ได้รับคำอธิบายที่สมเหตุสมผล น่าเสียดายที่ Zerkalov ทิ้งงานนี้ไว้ไม่เสร็จ

A. Barkov: "The Master and Margarita" - นวนิยายเกี่ยวกับ M. Gorky

ตามบทสรุปของนักวิจารณ์วรรณกรรม A. Barkov "The Master and Margarita" เป็นนวนิยายเกี่ยวกับ M. Gorky ที่บรรยายถึงการล่มสลายของวัฒนธรรมรัสเซียหลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม และนวนิยายเรื่องนี้ไม่เพียงแสดงให้เห็นความเป็นจริงของวัฒนธรรมโซเวียตร่วมสมัยของ Bulgakov และสภาพแวดล้อมทางวรรณกรรมที่นำโดยโซเวียตร้องด้วยหนังสือพิมพ์ชื่อดังกล่าวโดย "ปรมาจารย์วรรณกรรมสังคมนิยม" M. Gorky สร้างขึ้นบนแท่นโดย V. Lenin แต่ยังรวมถึงเหตุการณ์ของการปฏิวัติเดือนตุลาคมและแม้แต่การจลาจลด้วยอาวุธในปี 1905 . ในขณะที่ A. Barkov เปิดเผยเนื้อหาของนวนิยาย M. Gorky ทำหน้าที่เป็นต้นแบบของอาจารย์ Margarita - ภรรยากฎหมายของเขา ศิลปินของ Moscow Art Theatre M. Andreeva, Woland - Lenin, Latunsky และ Sempleyarov - Lunacharsky Levi Matvey - Leo Tolstoy โรงละครวาไรตี้ - โรงละครศิลปะมอสโก

A. Barkov เปิดเผยระบบของภาพอย่างละเอียด โดยอ้างถึงสิ่งบ่งชี้ของนวนิยายเรื่องต้นแบบของตัวละครและความเชื่อมโยงระหว่างพวกเขาในชีวิต สำหรับตัวละครหลัก คำแนะนำมีดังนี้:

ผู้เชี่ยวชาญ:

1) ในช่วงทศวรรษที่ 1930 ชื่อ "ปรมาจารย์" ในวารสารศาสตร์และหนังสือพิมพ์ของสหภาพโซเวียตได้รับการยึดมั่นอย่างมั่นคงใน M. Gorky ซึ่ง Barkov ให้ตัวอย่างจากวารสาร ชื่อ "อาจารย์" เป็นตัวตนของระดับสูงสุดของผู้สร้างยุคของสัจนิยมทางสังคมซึ่งเป็นนักเขียนที่สามารถปฏิบัติตามคำสั่งทางอุดมการณ์ใด ๆ ได้รับการแนะนำและส่งเสริมโดย N. Bukharin และ A. Lunacharsky

2) ในนวนิยายมีข้อบ่งชี้ของปีที่เกิดเหตุการณ์ - 2479 แม้จะมีข้อบ่งชี้มากมายว่าเดือนพฤษภาคมเป็นช่วงเวลาของเหตุการณ์ แต่การอ้างอิงถึงเดือนมิถุนายนเกี่ยวกับการตายของแบร์ลิออซและปรมาจารย์ ในวลีโหราศาสตร์ของ Woland ผู้วิจัยพบข้อบ่งชี้ของดวงจันทร์ใหม่ดวงที่สองของช่วงเดือนพฤษภาคมถึงมิถุนายนซึ่งในปี 1936 ตกในวันที่ 19 มิถุนายน นี่เป็นวันที่คนทั้งประเทศกล่าวคำอำลากับเอ็มกอร์กีซึ่งเสียชีวิตเมื่อวันก่อน ความมืดที่ปกคลุมเมือง (ทั้ง Yershalaim และ Moscow) เป็นคำอธิบายของสุริยุปราคาที่เกิดขึ้นในวันนี้ 19 มิถุนายน 2479 (ระดับการปิดของดิสก์สุริยะในมอสโกคือ 78%) พร้อมกับการลดลงใน อุณหภูมิและ ลมแรง(ในคืนวันนี้มีพายุฝนฟ้าคะนองรุนแรงทั่วมอสโก) เมื่อร่างของกอร์กีถูกจัดแสดงในห้องโถงของเสาเครมลิน นวนิยายเรื่องนี้ยังมีรายละเอียดของงานศพของเขา ("ห้องโถงของคอลัมน์" การกำจัดศพออกจากเครมลิน (สวนอเล็กซานดรอฟสกี) ฯลฯ ) (ไม่มีในฉบับแรก ๆ ปรากฏหลัง 2479)

3) นวนิยายที่เขียนโดย "อาจารย์" ซึ่งเป็นการนำเสนอชีวิตของพระคริสต์อย่างเปิดเผย (และต่อต้านผู้เผยพระวจนะอย่างเปิดเผย) เป็นการล้อเลียนไม่เพียง แต่งานและความเชื่อของ M. Gorky แต่ยังรวมถึง L. ตอลสตอยและยังประณามลัทธิโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านศาสนาของโซเวียตทั้งหมด

มาการิต้า:

1) “ คฤหาสน์แบบกอธิค” ของ Margarita (ที่อยู่นั้นสร้างได้ง่ายจากข้อความของนวนิยาย - Spiridonovka) เป็นคฤหาสน์ของ Savva Morozov ซึ่ง Maria Andreeva ศิลปินของ Moscow Art Theatre และ Marxist ผู้เป็นที่รัก S. Morozov อาศัยอยู่จนถึงปี พ.ศ. 2446 ซึ่งเขาโอนเงินจำนวนมหาศาลที่เธอใช้เพื่อความต้องการของงานเลี้ยงของเลนิน ตั้งแต่ปี 1903 M. Andreeva เป็นภรรยาของ M. Gorky

2) ในปี ค.ศ. 1905 หลังจากการฆ่าตัวตายของ S. Morozov M. Andreeva ได้รับกรมธรรม์ประกันภัยของ S. Morozov ที่มอบให้เธอเป็นเงินหนึ่งแสนรูเบิลซึ่งเธอโอนให้กับ M. Gorky เพื่อชำระหนี้และให้ส่วนที่เหลือ ตามความต้องการของ RSDLP (ในนวนิยายอาจารย์พบความผูกพัน "ในตะกร้าซักผ้าสกปรก" ซึ่งเขาชนะหนึ่งแสนรูเบิล (ซึ่งเขาเริ่ม "เขียนนวนิยายของเขา" นั่นคือเขาเริ่ม กิจกรรมวรรณกรรมขนาดใหญ่) ห้อง "จ้างจากนักพัฒนา" และหลังจากนั้นอีกหมื่นคนที่เหลือจะถูกนำไปเก็บไว้อย่างปลอดภัยโดย Margarita)

3) บ้านที่มี "อพาร์ทเมนต์ที่ไม่ดี" ในนวนิยายทุกฉบับได้รับการจัดลำดับต่อเนื่องก่อนการปฏิวัติของ Garden Ring ซึ่งบ่งบอกถึงเหตุการณ์ก่อนการปฏิวัติ "อพาร์ตเมนต์ที่ไม่ดี" ในนวนิยาย แต่เดิมปรากฏด้วยหมายเลข 20 ไม่ใช่ 50 ตามข้อบ่งชี้ทางภูมิศาสตร์ของนวนิยายฉบับพิมพ์ครั้งแรกนี่คืออพาร์ตเมนต์หมายเลข ฐานฝึกอบรมสำหรับผู้ก่อการร้ายมาร์กซิสต์ติดอาวุธซึ่งสร้างขึ้นโดย M. Andreeva และที่ที่ V. Lenin ไปเยี่ยม Gorky และ Andreeva หลายครั้ง (โล่ประกาศเกียรติคุณในบ้านรายงานการเข้าพักหลายครั้งของเขาในบ้านหลังนี้ในปี 1905: Vozdvizhenka, 4) "แม่บ้าน" "นาตาชา" (ชื่อเล่นปาร์ตี้ของลูกน้องคนหนึ่งของ Andreeva) ก็อยู่ที่นี่เช่นกันและมีการยิงหลายครั้งเมื่อผู้ก่อการร้ายคนหนึ่งใช้อาวุธยิงทะลุกำแพงเข้าไปในอพาร์ตเมนต์ใกล้เคียง (ตอนที่ด้วย อาซาเซลโลยิง)

4) พิพิธภัณฑ์ที่กล่าวถึงในปาฐกถาของท่านอาจารย์เกี่ยวกับภริยา ( " - คุณแต่งงานแล้วเหรอ? - ใช่แล้วฉันกำลังคลิก ... เกี่ยวกับเรื่องนี้ ... Varenka, Manechka ... ไม่ Varenka ... ชุดลายทาง ... พิพิธภัณฑ์ ") หมายถึงงานของ Gorky และ Andreeva ในปีหลังการปฏิวัติในคณะกรรมการคัดเลือกของมีค่าของพิพิธภัณฑ์เพื่อขายในต่างประเทศ Andreeva รายงานเกี่ยวกับการขายสมบัติของพิพิธภัณฑ์ไปยังกรุงเบอร์ลินเป็นการส่วนตัวแก่เลนิน ชื่อที่อาจารย์กล่าวถึง (Manechka, Varenka) หมายถึงผู้หญิงที่แท้จริงของ Gorky - Maria Andreeva, Varvara Shaikevich และ Maria Zakrevskaya-Benkendorf

5) ไวน์ Falerno ที่กล่าวถึงในนวนิยายหมายถึงภูมิภาคอิตาลีของ Naples-Salerno-Capri ซึ่งเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับชีวประวัติของ Gorky ซึ่งเขาใช้เวลาหลายปีในชีวิตของเขาและที่ Lenin ไปเยี่ยม Gorky และ Andreeva ซ้ำแล้วซ้ำอีกตลอดจนกับ กิจกรรมของโรงเรียนติดอาวุธ RSDLP ในคาปรี ซึ่ง Andreeva ซึ่งมักจะอยู่ในคาปรีเข้ามามีส่วนร่วม ความมืดที่มาจากทะเลเมดิเตอร์เรเนียนอย่างแม่นยำก็หมายถึงสิ่งนี้เช่นกัน (โดยวิธีการที่สุริยุปราคาวันที่ 19 มิถุนายน 2479 เริ่มต้นเหนืออาณาเขตของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและผ่านอาณาเขตทั้งหมดของสหภาพโซเวียตจากตะวันตกไปตะวันออก)

ต้นแบบชีวิตของ Woland - Woland มาจากระบบภาพที่สร้างขึ้นในนวนิยาย - นี่คือ V. I. Lenin ผู้มีส่วนร่วมในความสัมพันธ์ระหว่าง M. Andreeva และ M. Gorky และใช้ Andreeva เพื่อโน้มน้าว Gorky

1) Woland แต่งงานกับอาจารย์และ Margarita ที่ลูกบอลอันยิ่งใหญ่กับซาตาน - ในปี 1903 (หลังจาก Andreeva พบกับ Gorky) เลนินในเจนีวาได้สั่งให้ Andreeva มีส่วนร่วมกับ Gorky อย่างใกล้ชิดมากขึ้นในงานของ RSDLP

2) ในตอนท้ายของนวนิยาย Woland และบริวารของเขายืนอยู่บนอาคารของบ้าน Pashkov ปกครองเหนือมัน นี่คืออาคารของหอสมุดแห่งรัฐเลนิน ซึ่งส่วนสำคัญนั้นเต็มไปด้วยผลงานของเลนิน (ในนวนิยายฉบับต้นเรื่อง Woland อธิบายเหตุผลที่เขามาถึงมอสโก แทนที่จะกล่าวถึงผลงานของเฮอร์เบิร์ต อัฟริลักสกี้ พูดว่า: “ที่นี่ในห้องสมุดของรัฐมีผลงานเกี่ยวกับมนต์ดำและอสูรจำนวนมาก”; เช่นกันในนวนิยายฉบับแรก ๆ ในตอนจบไฟไม่ได้ปกคลุมอาคารบางหลัง แต่ทั่วมอสโกและ Woland และ บริษัท ของเขาลงมาจากหลังคาเข้าไปในอาคาร ห้องสมุดรัฐและจากนั้นก็เข้าไปในเมืองเพื่อสังเกตไฟของมอสโกซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการแพร่กระจายของเหตุการณ์ภัยพิบัติจากการสร้างห้องสมุดซึ่งมีชื่อเลนินและเต็มไปด้วยผลงานของเขาเป็นส่วนใหญ่)

ตัวละคร

มอสโกในทศวรรษ 30

ผู้เชี่ยวชาญ

นักประวัติศาสตร์มืออาชีพที่ชนะรางวัลลอตเตอรีจำนวนมากและมีโอกาสได้ลองทำงานวรรณกรรม ในการเป็นนักเขียน เขาสามารถสร้างนวนิยายที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับปอนติอุส ปีลาตและเยชัว ฮา-โนซรี แต่กลับกลายเป็นชายที่ไม่เข้ากับยุคที่เขาอาศัยอยู่ เขาถูกผลักดันให้สิ้นหวังจากการข่มเหงจากเพื่อนร่วมงานที่วิพากษ์วิจารณ์งานของเขาอย่างรุนแรง ไม่มีที่ใดในนิยายที่กล่าวถึงชื่อและนามสกุลของเขา สำหรับคำถามโดยตรงเกี่ยวกับเรื่องนี้ เขามักจะปฏิเสธที่จะแนะนำตัวเองโดยพูดว่า - "อย่าพูดถึงเรื่องนี้เลย" เป็นที่รู้จักโดยชื่อเล่น "อาจารย์" ที่ Margarita มอบให้เท่านั้น เขาคิดว่าตัวเองไม่คู่ควรกับชื่อเล่นดังกล่าว เนื่องจากเป็นความตั้งใจของคนที่เขารัก อาจารย์คือบุคคลที่ประสบความสำเร็จสูงสุดในกิจกรรมใด ๆ ซึ่งอาจเป็นเพราะเหตุใดเขาจึงถูกฝูงชนปฏิเสธซึ่งไม่สามารถชื่นชมความสามารถและความสามารถของเขาได้ ผู้เชี่ยวชาญ, ตัวละครหลักนวนิยายเขียนนวนิยายเกี่ยวกับพระเยซู (พระเยซู) และปีลาต อาจารย์เขียนนวนิยายโดยตีความเหตุการณ์ในพระกิตติคุณในแบบของเขาเอง ปราศจากปาฏิหาริย์และพลังแห่งพระคุณ เหมือนตอลสตอย อาจารย์สื่อสารกับ Woland - ซาตานพยานตามเขาเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในนวนิยาย

“จากระเบียง ชายคนหนึ่งที่โกนหนวด ขนสีเข้ม จมูกแหลม นัยน์ตาวิตกกังวล และมีผมเป็นกระจุกห้อยอยู่ที่หน้าผากของเขา อายุประมาณสามสิบแปดปี มองเข้าไปในห้องอย่างระมัดระวัง”

มาการิต้า

ภรรยาคนสวย รวย แต่เบื่อของวิศวกรชื่อดัง ทุกข์กับความว่างเปล่าในชีวิต เมื่อได้พบกับอาจารย์โดยบังเอิญบนถนนในมอสโก เธอตกหลุมรักเขาตั้งแต่แรกเห็น เชื่ออย่างหลงใหลในความสำเร็จของนวนิยายของเขา ซึ่งทำนายถึงความรุ่งโรจน์ เมื่ออาจารย์ตัดสินใจที่จะเผานวนิยายของเขา เธอสามารถบันทึกได้เพียงไม่กี่หน้าเท่านั้น จากนั้นเธอก็ทำข้อตกลงกับมารและกลายเป็นราชินีของลูกบอลซาตานที่ Woland เป็นเจ้าภาพเพื่อที่จะได้อาจารย์ที่หายไปกลับคืนมา Margarita เป็นสัญลักษณ์ของความรักและการเสียสละในนามของบุคคลอื่น หากคุณเรียกนวนิยายเรื่องนี้โดยไม่ใช้สัญลักษณ์ "The Master and Margarita" จะเปลี่ยนเป็น "Creativity and Love"

Woland

ซาตานผู้มาเยือนมอสโกภายใต้หน้ากากของศาสตราจารย์ไสยศาสตร์ต่างประเทศ "นักประวัติศาสตร์" ในการปรากฏตัวครั้งแรก (ในนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita") เขาเล่าเรื่องบทแรกจากนวนิยาย (เกี่ยวกับ Yeshua และ Pilate) ข้อบกพร่องของดวงตาเป็นคุณสมบัติหลักของการปรากฏตัว รูปร่าง: การเจริญเติบโตไม่เล็กไม่ใหญ่แต่สูง สำหรับฟันของเขา เขามีครอบฟันแพลตตินั่มอยู่ทางด้านซ้าย และครอบฟันทองคำทางด้านขวา เขาสวมสูทสีเทาราคาแพง รองเท้าต่างประเทศราคาแพงเพื่อให้เข้ากับสีของสูท เขามีไม้เท้าอยู่กับตัวเสมอ โดยมีลูกบิดสีดำเป็นรูปหัวของพุดเดิ้ล ตาขวาเป็นสีดำ ตาซ้ายเป็นสีเขียวด้วยเหตุผลบางประการ ปากคดเคี้ยว โกนได้อย่างราบรื่น เขาสูบไปป์และพกกล่องบุหรี่ติดตัวไปด้วยเสมอ

Fagot (Koroviev) และแมว Behemoth Behemoth แมวมีชีวิตซึ่งมีส่วนร่วมในการแสดงวางอยู่ข้างๆพวกเขา ประติมากรรมโดย Alexander Rukavishnikov ติดตั้งที่ลานบ้าน Bulgakov ในมอสโก

บาสซูน (Koroviev)

ตัวละครตัวหนึ่งในกลุ่มผู้ติดตามของซาตาน ตลอดเวลาที่เดินอยู่ในเสื้อผ้าลายตารางตลกๆ และหนีบหนีบด้วยกระจกแตกหนึ่งชิ้นและกระจกหายไปหนึ่งชิ้น ในรูปแบบที่แท้จริงของเขา เขากลายเป็นอัศวิน ถูกบังคับให้ต้องจ่ายเงินโดยอยู่ในกลุ่มซาตานอย่างต่อเนื่อง ครั้งหนึ่งเคยพูดว่าไม่ประสบความสำเร็จเกี่ยวกับแสงสว่างและความมืด

Koroviev-Fagot มีความคล้ายคลึงกับบาสซูน - ท่อบางยาวพับเป็นสาม ยิ่งไปกว่านั้น บาสซูนยังเป็นเครื่องดนตรีที่เล่นได้ทั้งคีย์สูงและต่ำ ตอนนี้เบสแล้วเสียงแหลม หากเราจำพฤติกรรมของ Koroviev หรือการเปลี่ยนแปลงของเสียงของเขาได้อย่างชัดเจนตัวละครอื่นในชื่อจะมองเห็นได้ชัดเจน ลักษณะของ Bulgakov นั้นบาง สูง และดูเหมือนว่าการยอมจำนนในจินตนาการพร้อมที่จะเพิ่มสามเท่าต่อหน้าคู่สนทนาของเขา (เพื่อที่จะทำร้ายเขาอย่างใจเย็นในภายหลัง)

ในภาพของ Koroviev (และ Behemoth สหายคงที่ของเขา) ประเพณีของวัฒนธรรมการหัวเราะพื้นบ้านนั้นแข็งแกร่ง ตัวละครเดียวกันเหล่านี้ยังคงมีความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมอย่างใกล้ชิดกับวีรบุรุษ - picaros (rogues) ของวรรณคดีโลก

มีความเป็นไปได้ที่ชื่อของตัวละครในบริวารของ Woland จะสัมพันธ์กับภาษาฮีบรู ตัวอย่างเช่น Koroviev (ในภาษาฮีบรู รถ- ใกล้นั่นคือประมาณ), Behemoth (ในภาษาฮีบรู behemoth- วัว), Azazello (ในภาษาฮิบรู อะซาเซล- ภูต).

อาซาเซลโล

สมาชิกในกลุ่มซาตาน ปีศาจนักฆ่าที่มีลักษณะน่ารังเกียจ ต้นแบบของตัวละครนี้คือเทวดาตกสวรรค์ Azazel (ในความเชื่อของชาวยิว - ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นปีศาจแห่งทะเลทราย) ที่กล่าวถึงในหนังสือที่ไม่มีหลักฐานของเอโนค - หนึ่งในเทวดาที่การกระทำบนโลกกระตุ้นความโกรธแค้นของพระเจ้าและน้ำท่วม อย่างไรก็ตาม Azazel เป็นปีศาจที่ให้อาวุธสำหรับผู้ชายและผู้หญิง - เครื่องสำอาง, กระจก ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เขาไปหามาร์การิต้าเพื่อเอาครีมให้เธอ

แมวเบฮีมอธ

ลักษณะของบริวารของซาตาน วิญญาณขี้เล่นและกระสับกระส่าย ปรากฏเป็นแมวยักษ์ที่เดินบนขาหลัง หรือในรูปของพลเมืองเต็มตัว ด้วยใบหน้าที่ดูเหมือนแมว ต้นแบบของตัวละครตัวนี้คือปีศาจชื่อเดียวกัน Behemoth ปีศาจแห่งความตะกละและความมึนเมาที่สามารถอยู่ในร่างของสัตว์ขนาดใหญ่ได้มากมาย ในรูปแบบที่แท้จริงของมัน Behemoth กลายเป็นชายหนุ่มร่างผอม หน้าปีศาจ

Belozerskaya เขียนเกี่ยวกับสุนัข Buton ซึ่งตั้งชื่อตามคนใช้ของ Molière "เธอยังแขวนอยู่บน ประตูหน้าภายใต้การ์ดของ Mikhail Afanasyevich การ์ดอีกใบที่เขียนว่า: "Buton Bulgakov" นี่คืออพาร์ตเมนต์บน Bolshaya Pirogovskaya ที่นั่น Mikhail Afanasyevich เริ่มทำงานกับ The Master และ Margarita

Gella

แม่มดและแวมไพร์จากบริวารของซาตานซึ่งทำให้ผู้มาเยือนของเขาอับอาย (จากท่ามกลางผู้คน) ด้วยนิสัยที่แทบไม่ใส่อะไรเลย ความงามของร่างกายของเธอถูกทำลายโดยรอยแผลเป็นที่คอของเธอเท่านั้น ในกลุ่มผู้ติดตาม Woland รับบทเป็นสาวใช้ Woland ซึ่งแนะนำ Gella ให้กับ Margarita กล่าวว่าไม่มีบริการใดที่เธอไม่สามารถให้ได้

มิคาอิล อเล็กซานโดรวิช แบร์ลิออซ

ประธานของ MASSOLIT เป็นนักเขียน ผู้ที่อ่านหนังสือดี มีการศึกษา และเป็นคนขี้สงสัย เขาอาศัยอยู่ใน "อพาร์ตเมนต์ที่ไม่ดี" ที่ 302-bis Sadovaya ซึ่ง Woland ได้ตั้งรกรากในระหว่างที่เขาอยู่ในมอสโก เขาเสียชีวิตโดยไม่เชื่อคำทำนายของ Woland เกี่ยวกับการตายกะทันหันของเขาซึ่งเกิดขึ้นก่อนเธอไม่นาน ที่ลูกบอลของซาตานชะตากรรมต่อไปของเขาถูกกำหนดโดย Woland ตามทฤษฎีตามที่ทุกคนจะได้รับตามความเชื่อของเขา .... Berlioz ปรากฏตัวต่อหน้าเราที่ลูกบอลในรูปแบบของหัวที่ถูกตัดของเขาเอง ต่อจากนั้นศีรษะถูกเปลี่ยนเป็นชามในรูปของกะโหลกศีรษะบนขาสีทองที่มีดวงตาสีมรกตและฟันมุก .... ฝากะโหลกศีรษะถูกเหวี่ยงกลับไปบนบานพับ มันอยู่ในถ้วยนี้ที่วิญญาณของ Berlioz พบว่าไม่มีอยู่จริง

อีวาน นิโคเลวิช คนจรจัด

กวี สมาชิกของ MASSOLIT ชื่อจริงคือ Ponyrev เขียนบทกวีต่อต้านศาสนา หนึ่งในวีรบุรุษคนแรก (ร่วมกับ Berlioz) ที่ได้พบกับ Koroviev และ Woland เขาลงเอยที่คลินิกสำหรับผู้ป่วยทางจิต และเป็นคนแรกที่ได้พบกับท่านอาจารย์ จากนั้นเขาก็หายดี หยุดเรียนกวีนิพนธ์และเป็นศาสตราจารย์ที่สถาบันประวัติศาสตร์และปรัชญา

สเตฟาน บ็อกดาโนวิช ลิโคเดฟ

ผู้อำนวยการวาไรตี้เธียเตอร์ เพื่อนบ้านของ Berlioz ซึ่งอาศัยอยู่ใน "อพาร์ตเมนต์แย่" ใน Sadovaya คนเกียจคร้าน เจ้าชู้ และคนขี้เมา สำหรับ "ความคลาดเคลื่อนอย่างเป็นทางการ" เขาถูกส่งตัวไปที่ยัลตาโดยลูกน้องของ Woland

Nikanor Ivanovich Bosoy

ประธานสมาคมการเคหะบนถนน Sadovaya ซึ่ง Woland ตั้งรกรากระหว่างที่เขาอยู่ในมอสโก Zhadin เมื่อวันก่อน เขาขโมยเงินจากโต๊ะเงินสดของสมาคมการเคหะ

Koroviev ได้ทำข้อตกลงกับเขาเพื่อที่อยู่อาศัยชั่วคราวและให้สินบนซึ่ง ตามที่ประธานฯ ได้กล่าวต่อไป, "เธอเองคลานเข้าไปในกระเป๋าเอกสารของเขา" จากนั้นตามคำสั่งของ Woland Koroviev เปลี่ยนรูเบิลที่โอนเป็นดอลลาร์และในนามของเพื่อนบ้านรายหนึ่งรายงานสกุลเงินที่ซ่อนอยู่ไปยัง NKVD

โบซอยยอมรับการติดสินบนและประกาศความผิดที่คล้ายคลึงกันจากผู้ช่วยของเขา ซึ่งนำไปสู่การจับกุมสมาชิกทุกคนของสมาคมการเคหะ เนื่องจากพฤติกรรมเพิ่มเติมในระหว่างการสอบสวน เขาถูกส่งตัวไปที่โรงพยาบาลจิตเวช ซึ่งเขาถูกฝันร้ายตามหลอกหลอนที่เกี่ยวข้องกับข้อกำหนดในการมอบเงินที่มีอยู่

Ivan Savelyevich Varenukha

ผู้บริหารโรงละครวาไรตี้ เขาตกไปอยู่ในเงื้อมมือของแก๊งค์ Woland เมื่อเขาส่งจดหมายโต้ตอบกับ Likhodeev ไปที่ NKVD ซึ่งจบลงที่ยัลตา เพื่อเป็นการลงโทษสำหรับ "การโกหกและหยาบคายทางโทรศัพท์" เขาจึงกลายเป็นมือปืนแวมไพร์โดย Gella หลังบอลเสร็จก็กลับเป็นมนุษย์แล้วปล่อย ในตอนท้ายของเหตุการณ์ทั้งหมดที่อธิบายไว้ในนวนิยายเรื่องนี้ วเรนุขะ กลายเป็นบุคคลที่มีอัธยาศัยดี สุภาพ และซื่อสัตย์มากขึ้น

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ: การลงโทษ Varenukha เป็น "ความคิดริเริ่มส่วนตัว" ของ Azazello และ Behemoth

กริกอรี่ ดานิโลวิช ริมสกี้

ผู้อำนวยการฝ่ายการเงินของโรงละครวาไรตี้ เขาตกใจกับการโจมตีของเขาโดย Gella พร้อมด้วย Varenukha เพื่อนของเขา มากเสียจนเขากลายเป็นสีเทา และหลังจากนั้นเขาก็ชอบที่จะหนีจากมอสโก ในระหว่างการสอบสวนที่ NKVD เขาขอ "กล้องติดอาวุธ" สำหรับตัวเอง

จอร์จแห่งเบงกอล

ผู้ให้ความบันเทิงที่โรงละครวาไรตี้ เขาถูกลงโทษอย่างรุนแรงจากบริวารของ Woland - หัวของเขาขาด - สำหรับความคิดเห็นที่ไม่ประสบความสำเร็จที่เขาทำระหว่างการแสดง หลังจากคืนศีรษะไปที่ตำแหน่งแล้ว เขาไม่สามารถฟื้นตัวได้และถูกนำตัวไปที่คลินิกของศาสตราจารย์สตราวินสกี้ ร่างของเบงกอลสกีเป็นหนึ่งในตัวเลขเสียดสีซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อวิพากษ์วิจารณ์สังคมโซเวียต

Vasily Stepanovich Lastochkin

นักบัญชีวาไรตี้ ระหว่างที่ฉันกำลังมอบเครื่องบันทึกเงินสด ฉันพบร่องรอยการมีอยู่ของบริวารของ Woland ในสถาบันที่เขาเคยไป ระหว่างส่งเครื่องบันทึกเงินสด จู่ๆ เขาก็พบว่าเงินได้เปลี่ยนเป็นสกุลเงินต่างประเทศหลากหลาย

Prokhor Petrovich

ประธานคณะกรรมการการแสดงละครวาไรตี้ Behemoth เจ้าแมวลักพาตัวเขาไปชั่วคราว ทิ้งชุดเปล่าไว้ในที่ทำงาน เพราะรับตำแหน่งผิด

Maximilian Andreevich Poplavsky

Yershalaim ฉันค. น. อี

ปอนติอุส ปีลาต

อัยการคนที่ห้าของแคว้นยูเดียในกรุงเยรูซาเล็ม เป็นคนโหดร้ายและมีอำนาจครอบงำ กระนั้นก็ตาม ก็สามารถรู้สึกเห็นใจเยชัว ฮา-โนซรี ระหว่างการสอบสวนได้ เขาพยายามที่จะหยุดกลไกการประหารชีวิตที่ดูถูกซีซาร์ แต่ล้มเหลวในการทำเช่นนี้ซึ่งต่อมาเขาเสียใจมาตลอดชีวิต เขาทนทุกข์ทรมานจากอาการไมเกรนอย่างรุนแรง ซึ่งเขาได้รับการบรรเทาทุกข์ระหว่างการสอบปากคำโดยเยชัว ฮา-โนซรี

เยชัว ฮา-โนซรี

นักปรัชญาเร่ร่อนจากนาซาเร็ธ บรรยายโดย Woland ที่สระน้ำของผู้เฒ่า เช่นเดียวกับอาจารย์ในนวนิยายของเขา เมื่อเปรียบเทียบกับภาพของพระเยซูคริสต์ ชื่อ Yeshua Ga-Notsri หมายถึงในภาษาฮีบรู Jesus (Yeshua ישוע) จาก Nazareth (Ga-Notsri הנוצרי) แต่ ภาพนี้แตกต่างอย่างมากจากต้นแบบในพระคัมภีร์ไบเบิล โดยลักษณะเฉพาะ เขาบอกปอนติอุสปีลาตว่าแมทธิว เลวี (มัทธิว) เขียนคำพูดของเขาอย่างไม่ถูกต้องและ “ความสับสนนี้จะดำเนินต่อไปเป็นเวลานานมาก” ปีลาต: "แต่คุณพูดอะไรเกี่ยวกับวัดกับฝูงชนในตลาดสด?" เยชัว: "ฉันเจ้าโลกกล่าวว่าวิหารแห่งศรัทธาเก่าจะพังทลายและถูกสร้างขึ้น วัดใหม่ความจริง. เขาพูดในลักษณะที่ชัดเจนขึ้น” นักมนุษยนิยมที่ปฏิเสธการต่อต้านความชั่วร้ายด้วยความรุนแรง

Levy Matvey

ผู้ติดตามคนเดียวของ Yeshua Ha-Nozri ในนวนิยาย อยู่กับครูจนสิ้นพระชนม์แล้วจึงนำพระองค์ลงจากไม้กางเขนเพื่อฝัง นอกจากนี้ เขามีความตั้งใจที่จะสังหารเยชัว ซึ่งถูกนำไปประหารชีวิต เพื่อช่วยเขาให้พ้นจากการทรมานบนไม้กางเขน แต่ในที่สุด เขาก็ล้มเหลว ในตอนท้ายของนวนิยาย Woland มาถึง Woland ซึ่งส่งโดย Yeshua อาจารย์ของเขาพร้อมกับคำขอให้ความสงบสุขแก่อาจารย์และ Margarita

โจเซฟ ไคฟา

มหาปุโรหิตชาวยิว หัวหน้าสภาซันเฮดริน ผู้ประณามเยชัว ฮานอตศรี ถึงแก่ความตาย

ยูดาสแห่งคีรีอัท

ผู้อาศัยในวัยหนุ่มของเยอร์ชาลาอิมซึ่งมอบเยชัว ฮาโนซรีไว้ในมือของสภาซันเฮดริน ปอนติอุส ปีลาต ซึ่งรอดชีวิตจากการมีส่วนร่วมในการประหารเยชัว ได้จัดการฆาตกรรมลับของยูดาสเพื่อแก้แค้น

มาร์ค แรทสเลเยอร์

นายร้อย ผู้พิทักษ์ของปีลาต ได้พิการในการต่อสู้กับพวกเยอรมันในบางครั้ง โดยทำหน้าที่เป็นผู้คุ้มกันและดำเนินการประหารชีวิตเยชัวและอาชญากรอีกสองคนโดยตรง เมื่อพายุฝนฟ้าคะนองรุนแรงเริ่มขึ้นบนภูเขา เยชัวและอาชญากรคนอื่นๆ ถูกแทงจนตายเพื่อให้สามารถออกจากสถานที่ประหารได้ อีกฉบับหนึ่งกล่าวว่าปอนติอุสปีลาตสั่งให้นักโทษประหารชีวิต (ซึ่งกฎหมายไม่อนุญาต) เพื่อบรรเทาความทุกข์ทรมานของพวกเขา บางทีเขาอาจได้รับฉายา "หนูฆ่า" เพราะตัวเขาเองเป็นชาวเยอรมัน

อะเฟรเนียส

หัวหน้าหน่วยสืบราชการลับ เพื่อนร่วมงานปีลาต กำกับดูแลการประหารชีวิตยูดาสและนำเงินที่ได้รับจากการทรยศมาสู่ที่พักของมหาปุโรหิตไคฟา

นิสา

ผู้อาศัยในเยรูซาเล็ม ตัวแทนของ Aphranius ที่แกล้งทำเป็นเป็นที่รักของยูดาสเพื่อล่อให้เขาติดกับดักตามคำสั่งของ Aphranius

รุ่น

ฉบับพิมพ์ครั้งแรก

Bulgakov ลงวันที่เริ่มงาน The Master และ Margarita ในต้นฉบับต่างๆ ในตอนนี้และต่อจากนั้นในปี 1929 ในฉบับพิมพ์ครั้งแรก นวนิยายเรื่องนี้มีชื่อที่หลากหลาย "Black Magician", "Engineer's Hoof", "Juggler with a Hoof", "V.'s Son", "Tour" ฉบับพิมพ์ครั้งแรกของ The Master และ Margarita ถูกทำลายโดยผู้เขียนเมื่อวันที่ 18 มีนาคม พ.ศ. 2473 หลังจากได้รับข่าวการห้ามเล่น The Cabal of Saints Bulgakov เขียนเกี่ยวกับสิ่งนี้ในจดหมายถึงรัฐบาล: “ และโดยส่วนตัวแล้วฉันโยนนวนิยายเกี่ยวกับปีศาจลงในเตาด้วยมือของฉันเอง ... ”.

งาน The Master และ Margarita กลับมาทำงานอีกครั้งในปี 1931 ร่างคร่าวๆ ถูกสร้างมาสำหรับนิยาย และปรากฏอยู่ที่นี่แล้ว มาการิต้าและสหายนิรนามของเธอคืออนาคต ผู้เชี่ยวชาญ, แต่ Wolandได้บริวารอันเขียวชอุ่มของเขา

ฉบับที่สอง

ฉบับที่สองซึ่งสร้างขึ้นก่อนปี 2479 มีคำบรรยายว่า "นวนิยายมหัศจรรย์" และชื่ออื่น ๆ "The Great Chancellor", "Satan", "Here I am", "Black Magician", "Engineer's Hoof"

ฉบับที่สาม

ฉบับที่สามซึ่งเริ่มในครึ่งหลังของปี 2479 เดิมเรียกว่า "เจ้าชายแห่งความมืด" แต่ในปี 2480 ชื่อ "อาจารย์และมาร์การิต้า" ก็ปรากฏขึ้น เมื่อวันที่ 25 มิถุนายน พ.ศ. 2481 มีการพิมพ์ข้อความเต็มเป็นครั้งแรก (พิมพ์โดย O. S. Bokshanskaya น้องสาวของ E. S. Bulgakova) การแก้ไขของผู้เขียนดำเนินไปเกือบจนกระทั่งผู้เขียนเสียชีวิต Bulgakov หยุดไว้ด้วยวลีของ Margarita: “ถ้าอย่างนั้นผู้เขียนตามโลงศพหรือไม่”...

ประวัติการตีพิมพ์ของนวนิยาย

ในช่วงชีวิตของเขา ผู้เขียนอ่านบางตอนที่บ้านกับเพื่อนสนิท ต่อมาในปี 1961 นักภาษาศาสตร์ A.Z. Vulis ได้เขียนงานเกี่ยวกับนักเสียดสีโซเวียตและระลึกถึงผู้แต่ง Zoya's Apartment และ Crimson Island ที่ถูกลืมไปครึ่งหนึ่ง วูลิสได้เรียนรู้ว่าหญิงม่ายของนักเขียนคนนั้นยังมีชีวิตอยู่และได้ติดต่อกับเธอแล้ว หลังจากช่วงเวลาแรกแห่งความไม่ไว้วางใจ Elena Sergeevna ได้มอบต้นฉบับของ The Master ให้อ่าน Vulis ที่ตกตะลึงได้แบ่งปันความประทับใจของเขากับหลาย ๆ คนหลังจากนั้นข่าวลือเกี่ยวกับนวนิยายที่ยิ่งใหญ่ก็แพร่กระจายไปทั่ววรรณกรรมมอสโก สิ่งนี้นำไปสู่การตีพิมพ์ครั้งแรกในนิตยสาร "มอสโก" ในปี 2509 (หมุนเวียน 150,000 เล่ม) คำนำมีสองคำ: โดย Konstantin Simonov และ Vulis

ข้อความทั้งหมดของนวนิยายเรื่องนี้ตามคำร้องขอของ K. Simonov ได้รับการตีพิมพ์หลังจากการเสียชีวิตของ E. S. Bulgakova ในฉบับปี 1973 ในปี 2530 การเข้าถึงกองทุน Bulgakov ในภาควิชาต้นฉบับของห้องสมุดเลนินเป็นครั้งแรกหลังจากการตายของภรรยาม่ายของนักเขียนเปิดให้นักวิจารณ์ที่เป็นต้นฉบับซึ่งกำลังเตรียมฉบับพิมพ์สองเล่มที่ตีพิมพ์ในปี 2532 และข้อความสุดท้ายคือ ตีพิมพ์ในเล่มที่ 5 ของงานที่รวบรวมซึ่งตีพิมพ์ในปี 1990

การศึกษาของ Bulgakov เสนอแนวคิดสามประการสำหรับการอ่านนวนิยาย: ประวัติศาสตร์และสังคม (V. Ya. Lakshin), ชีวประวัติ (M. O. Chudakova) และสุนทรียศาสตร์พร้อมบริบททางประวัติศาสตร์และการเมือง (V. I. Nemtsev)

เฟรมจากภาพยนตร์เรื่อง "The Master and Margarita" (2005)

ในงาน - สองตุ๊กตุ่นซึ่งแต่ละเรื่องพัฒนาอย่างอิสระ การดำเนินการครั้งแรกเกิดขึ้นในมอสโกในช่วงหลายเดือนพฤษภาคม (วันพระจันทร์เต็มดวงในฤดูใบไม้ผลิ) ในยุค 30 ศตวรรษที่ XX การกระทำครั้งที่สองเกิดขึ้นในเดือนพฤษภาคม แต่ในเมือง Yershalaim (เยรูซาเล็ม) เกือบสองพันปีที่แล้ว - ในตอนต้นของยุคใหม่ นวนิยายมีโครงสร้างในลักษณะที่บทของ main โครงเรื่องสลับกับบทที่ประกอบเป็นโครงเรื่องที่สอง และบทที่แทรกเหล่านี้อาจเป็นบทจากนวนิยายของอาจารย์ หรือเป็นพยานผู้เห็นเหตุการณ์เกี่ยวกับเหตุการณ์ของ Woland

ในวันที่อากาศร้อนวันหนึ่งของเดือนพฤษภาคม Woland ปรากฏตัวในมอสโกโดยวางตัวเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านมนต์ดำ แต่จริงๆ แล้วเขาเป็นซาตาน เขามาพร้อมกับผู้ติดตามที่แปลกประหลาด: แม่มดแวมไพร์สาวสวย Gella, Koroviev ประเภทที่หน้าด้านหรือที่เรียกว่า Fagot, Azazello ที่มืดมนและน่ากลัวและ Behemoth ที่ร่าเริงซึ่งส่วนใหญ่ปรากฏตัวต่อหน้าผู้อ่านในหน้ากากของ แมวดำขนาดเหลือเชื่อ

คนแรกที่ได้พบกับ Woland ที่สระน้ำของ Patriarch's Ponds คือบรรณาธิการของนิตยสารศิลปะหนา Mikhail Alexandrovich Berlioz และกวี Ivan Bezdomny ผู้เขียนบทกวีต่อต้านศาสนาเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์ Woland เข้าแทรกแซงการสนทนาโดยอ้างว่าพระคริสต์มีอยู่จริง เพื่อพิสูจน์ว่ามีบางสิ่งที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของมนุษย์ Woland คาดการณ์ว่า Berlioz จะถูกเด็กหญิงชาวรัสเซียคมโสมม ต่อหน้าอีวานที่ตกใจ Berlioz ตกอยู่ใต้รถรางที่ขับโดยเด็กหญิง Komsomol ทันทีและตัดศีรษะของเขา อีวานพยายามไล่ตาม Woland ไม่สำเร็จ และจากนั้นเมื่อปรากฏตัวที่ Massolit (สมาคมวรรณกรรมมอสโก) เขาเล่าถึงลำดับเหตุการณ์ที่ซับซ้อนมากจนถูกนำตัวไปที่คลินิกจิตเวชชานเมืองของศาสตราจารย์สตราวินสกี ซึ่งเขาได้พบกับตัวเอกของนวนิยายเรื่องนี้ .

Woland ปรากฏตัวในอพาร์ตเมนต์หมายเลข 50 ของบ้าน 302 ทวิบนถนน Sadovaya ซึ่ง Berlioz ตอนปลายครอบครองกับผู้อำนวยการโรงละคร Variety Stepan Likhodeev และพบว่าอาการเมาค้างรุนแรงทำให้เขาได้รับสัญญาที่ลงนามโดย เขา Likhodeev สำหรับการแสดงของ Woland ในโรงละครแล้วพาเขาออกจากอพาร์ตเมนต์และ Styopa ก็จบลงที่ยัลตาอย่างลึกลับ

Nikanor Ivanovich Bosoy ประธานสมาคมการเคหะแห่งบ้านเลขที่ 302-bis มาที่อพาร์ตเมนต์หมายเลข 50 และพบ Koroviev อยู่ที่นั่นซึ่งขอเช่าอพาร์ตเมนต์นี้ให้กับ Woland เนื่องจาก Berlioz เสียชีวิตและ Likhodeev อยู่ในยัลตา Nikanor Ivanovich หลังจากการโน้มน้าวใจอย่างมากตกลงและรับจาก Koroviev นอกเหนือจากการชำระเงินตามสัญญา 400 rubles ซึ่งเขาซ่อนอยู่ในการระบายอากาศ ในวันเดียวกันนั้น พวกเขามาที่ Nikanor Ivanovich พร้อมหมายจับเพื่อครอบครองสกุลเงิน เนื่องจากรูเบิลเหล่านี้กลายเป็นดอลลาร์ Nikanor Ivanovich ที่ตกตะลึงจบลงที่คลินิกเดียวกันกับศาสตราจารย์ Stravinsky

ในเวลานี้ผู้อำนวยการฝ่ายการเงินของ Variety Rimsky และผู้ดูแลระบบ Varenukha พยายามค้นหา Likhodeev ที่หายไปทางโทรศัพท์ไม่สำเร็จและรู้สึกงุนงงรับโทรเลขจากยัลตาทีละคนพร้อมกับขอให้ส่งเงินและยืนยันตัวตนของเขาตั้งแต่เขาถูกทอดทิ้ง ในยัลตาโดยนักสะกดจิต Woland เมื่อตัดสินใจว่านี่เป็นเรื่องตลกโง่ ๆ ของ Likhodeev ริมสกีได้รวบรวมโทรเลขแล้วจึงส่ง Varenukh ไป "เมื่อจำเป็น" แต่ Varenukha ล้มเหลวในการทำเช่นนี้: Azazello และแมว Behemoth จับแขนเขาส่ง Varenukh ไปยังอพาร์ตเมนต์หมายเลข 50 และจากการจูบ แม่มดเปล่า เกลลา วาเรนุคา เป็นลม

ในตอนเย็น การแสดงเริ่มต้นขึ้นบนเวทีของโรงละครวาไรตี้ด้วยการมีส่วนร่วมของนักมายากลผู้ยิ่งใหญ่ Woland และผู้ติดตามของเขา บาสซูนที่ยิงด้วยปืนพกทำให้เกิดฝนเงินในโรงละคร และทั้งห้องโถงก็จับเหรียญทองที่ตกลงมา จากนั้น "ร้านผู้หญิง" ก็เปิดขึ้นบนเวที โดยที่ผู้หญิงคนใดก็ตามจากที่นั่งในห้องโถงสามารถแต่งตัวตั้งแต่หัวจรดเท้าได้ฟรี ทันใดนั้น สายต่างๆ ก่อตัวขึ้นในร้าน แต่เมื่อสิ้นสุดการแสดง เหรียญทองจะกลายเป็นกระดาษ และทุกอย่างที่ซื้อใน "ร้านผู้หญิง" จะหายไปอย่างไร้ร่องรอย บังคับให้ผู้หญิงใจง่ายต้องวิ่งไปตามถนนใน ชุดชั้นในของพวกเขา

หลังจากการแสดง Rimsky ยังคงอยู่ในห้องทำงานของเขา และ Varenukh ซึ่งเปลี่ยนจากการจูบของ Gella ให้กลายเป็นแวมไพร์ ก็ปรากฏตัวขึ้น เมื่อเห็นว่าเขาไม่ได้ซ่อนเงา ริมสกีก็ตกใจแทบตายและพยายามหลบหนี แต่เจลลาแวมไพร์มาช่วยวาเรนุคา เธอพยายามเปิดกลอนหน้าต่างด้วยมือที่เปื้อนซากศพ และวาเรนุคาก็เฝ้าประตูอยู่ ในขณะเดียวกัน เมื่อเช้ามาถึง เสียงไก่กาตัวแรกก็ดังขึ้น และแวมไพร์ก็หายไป โดยไม่ต้องเสียเวลาสักครู่ Rimsky ที่มีผมหงอกสีเทารีบวิ่งไปที่สถานีด้วยรถแท็กซี่และออกเดินทางไปเลนินกราดโดยรถไฟด่วน

ในขณะเดียวกัน Ivan Bezdomny เมื่อได้พบกับอาจารย์ เล่าให้เขาฟังว่าเขาได้พบกับคนแปลกหน้าที่ฆ่า Misha Berlioz ได้อย่างไร อาจารย์อธิบายให้อีวานฟังว่าเขาได้พบกับซาตานที่พระสังฆราช และบอกอีวานเกี่ยวกับตัวเขาเอง Margarita อันเป็นที่รักของเขาเรียกเขาว่าเจ้านาย ในฐานะนักประวัติศาสตร์โดยการศึกษา เขาทำงานในพิพิธภัณฑ์แห่งหนึ่ง ทันใดนั้นเขาก็ได้รับเงินจำนวนมหาศาล - หนึ่งแสนรูเบิล เขาออกจากงานที่พิพิธภัณฑ์ เช่าห้องสองห้องในชั้นใต้ดินของบ้านหลังเล็กแห่งหนึ่งในถนน Arbat และเริ่มเขียนนวนิยายเกี่ยวกับปอนติอุสปีลาต นิยายเรื่องนี้ใกล้จะจบแล้วเมื่อเขาบังเอิญไปเจอมาร์การิต้าที่ถนน และความรักก็ตกหลุมรักทั้งคู่ทันที Margarita แต่งงานกับชายที่คู่ควรอาศัยอยู่กับเขาในคฤหาสน์บน Arbat แต่ไม่ได้รักเขา ทุกวันเธอมาหาอาจารย์ ความรักใกล้จะสิ้นสุดและพวกเขาก็มีความสุข ในที่สุด นวนิยายเรื่องนี้ก็เสร็จสมบูรณ์ และอาจารย์ก็นำไปที่นิตยสาร แต่พวกเขาปฏิเสธที่จะพิมพ์ที่นั่น อย่างไรก็ตาม ข้อความที่ตัดตอนมาจากนวนิยายเรื่องนี้ได้รับการตีพิมพ์ และในไม่ช้าบทความทำลายล้างเกี่ยวกับนวนิยายเรื่องนี้ก็ปรากฏในหนังสือพิมพ์ ซึ่งลงนามโดยนักวิจารณ์ Ariman, Latunsky และ Lavrovich แล้วอาจารย์ก็รู้สึกว่าเขาป่วย คืนหนึ่งเขาโยนนวนิยายลงในเตาอบ แต่มาร์การิต้าที่ตื่นตระหนกวิ่งขึ้นไปคว้าผ้าปูที่นอนผืนสุดท้ายจากกองไฟ เธอจากไปโดยเอาต้นฉบับไปด้วยเพื่อบอกลาสามีของเธออย่างคุ้มค่าและกลับไปหาที่รักของเธอตลอดไปในตอนเช้า แต่หลังจากเธอออกไปสี่ชั่วโมงพวกเขาก็เคาะหน้าต่างของเขา - เล่าเรื่องของเขาให้อีวานฟังที่นี่ ชี้อาจารย์ลดเสียงเป็นกระซิบ - และตอนนี้ไม่กี่เดือนต่อมาในคืนฤดูหนาวเมื่อกลับมาถึงบ้านเขาพบว่าห้องของเขาถูกครอบครองและไปที่คลินิกในชนบทแห่งใหม่ซึ่งเขาอาศัยอยู่ที่สี่ เดือนไม่มีชื่อและนามสกุลเพียง - ผู้ป่วยจากห้องหมายเลข 118

เช้านี้ Margarita ตื่นขึ้นมาด้วยความรู้สึกว่ามีบางอย่างกำลังจะเกิดขึ้น เช็ดน้ำตาของเธอ เรียงลำดับแผ่นของต้นฉบับที่ถูกไฟไหม้ ดูรูปถ่ายของอาจารย์ แล้วไปเดินเล่นในสวนอเล็กซานเดอร์ ที่นี่ Azazello นั่งถัดจากเธอและบอกเธอว่ามีชาวต่างชาติผู้สูงศักดิ์คนหนึ่งเชิญเธอไปเยี่ยม มาร์การิตาตอบรับคำเชิญเพราะเธอหวังว่าจะได้เรียนรู้บางอย่างเกี่ยวกับอาจารย์เป็นอย่างน้อย ในตอนเย็นของวันเดียวกัน มาร์การิต้าเมื่อเปลือยกายเปลือยกายถูร่างกายของเธอด้วยครีมที่อาซาเซลโลให้เธอกลายเป็นล่องหนและบินออกไปนอกหน้าต่าง Margarita บินผ่านบ้านนักเขียนจัดการความพ่ายแพ้ในอพาร์ตเมนต์ของนักวิจารณ์ Latunsky ซึ่งตามความเห็นของเธอได้ฆ่าเจ้านาย จากนั้น Margarita ก็พบกับ Azazello และพาเธอไปที่อพาร์ตเมนต์หมายเลข 50 ซึ่งเธอได้พบกับ Woland และผู้ติดตามคนอื่นๆ ของเขา Woland ขอให้ Margarita เป็นราชินีในงานเลี้ยงของเขา เพื่อเป็นการตอบแทน เขาสัญญาว่าจะให้ความปรารถนาของเธอ

เวลาเที่ยงคืนลูกบอลฤดูใบไม้ผลิพระจันทร์เต็มดวงเริ่มต้นขึ้น - ลูกบอลยักษ์ของซาตานซึ่งเชิญนักต้มตุ๋นผู้ประหารชีวิตผู้ข่มเหงฆาตกร - อาชญากรตลอดกาลและประชาชน ผู้ชายใส่เสื้อโค้ต ส่วนผู้หญิงเปลือย เป็นเวลาหลายชั่วโมง Margarita เปลือยกายทักทายแขกโดยยื่นมือและเข่าเพื่อจูบ ในที่สุด ลูกบอลก็จบลง และ Woland ถาม Margarita ว่าเธอต้องการอะไรเป็นรางวัลสำหรับการเป็นเจ้าบ้านของลูกบอล และมาร์การิต้าขอให้คืนเจ้านายให้เธอทันที ทันทีที่อาจารย์ปรากฏตัวในชุดคลุมของโรงพยาบาล และหลังจากปรึกษาหารือกับมาร์การิต้าแล้ว ก็ขอให้ Woland ส่งพวกเขากลับไปที่บ้านหลังเล็ก ๆ ที่ Arbat ซึ่งพวกเขามีความสุข

ในขณะเดียวกัน สถาบันแห่งหนึ่งในมอสโกเริ่มให้ความสนใจในเหตุการณ์ประหลาดที่เกิดขึ้นในเมือง และพวกเขาทั้งหมดเข้าแถวอย่างมีเหตุผลชัดเจน: ชาวต่างชาติลึกลับ Ivan Bezdomny และเซสชั่นมนต์ดำที่รายการวาไรตี้โชว์ และดอลลาร์ ของ Nikanor Ivanovich และการหายตัวไปของ Rimsky และ Likhodeev เห็นได้ชัดว่าทั้งหมดนี้เป็นผลงานของแก๊งเดียวกัน นำโดยนักมายากลลึกลับ และร่องรอยทั้งหมดของแก๊งค์นี้นำไปสู่อพาร์ตเมนต์หมายเลข 50

ให้เราหันไปที่โครงเรื่องที่สองของนวนิยายเรื่องนี้ ในวังของเฮโรดมหาราช ปอนติอุส ปีลาต ผู้แทนของแคว้นยูเดียสอบปากคำผู้ถูกจับกุมเยชัว ฮา-โนซรี ซึ่งถูกศาลซันเฮดรินตัดสินประหารชีวิตในข้อหาดูหมิ่นอำนาจของซีซาร์ และประโยคนี้ถูกส่งไปยังปีลาตเพื่อขออนุมัติ ขณะสอบปากคำนักโทษ ปีลาตตระหนักว่าต่อหน้าเขาไม่ใช่โจรที่ยุยงประชาชนให้ไม่เชื่อฟัง แต่เป็นนักปรัชญาเร่ร่อนที่เทศนาถึงอาณาจักรแห่งความจริงและความยุติธรรม อย่างไรก็ตาม อัยการชาวโรมันไม่สามารถปล่อยตัวชายผู้ถูกกล่าวหาว่าก่ออาชญากรรมต่อซีซาร์ และอนุมัติโทษประหารชีวิต จากนั้นเขาก็หันไปหาไคฟามหาปุโรหิตชาวยิว ผู้ซึ่งสามารถปล่อยหนึ่งในสี่อาชญากรที่ถูกตัดสินประหารชีวิตเพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุดอีสเตอร์ที่กำลังจะมาถึง ปีลาตถามว่าเป็นฮานอซรี อย่างไรก็ตาม ไคฟาปฏิเสธเขาและปล่อยตัวโจรบาร์-รับบัน บนยอดเขาหัวโล้นมีไม้กางเขนสามอันที่ผู้ถูกประณามถูกตรึงบนไม้กางเขน หลังจากฝูงชนที่ติดตามขบวนไปยังสถานที่ประหารกลับมายังเมือง มีเพียงเลวี มัตวีย์ ลูกศิษย์ของเยชัว ซึ่งเป็นอดีตคนเก็บภาษีเท่านั้นที่ยังคงอยู่บนภูเขาหัวโล้น เพชฌฆาตแทงนักโทษที่หมดแรง และทันใดนั้นฝนก็ตกลงมาบนภูเขา

อัยการเรียกตัว Aphranius หัวหน้าหน่วยสืบราชการลับของเขา และสั่งให้เขาฆ่า Judas จาก Kiriath ผู้ซึ่งได้รับเงินจาก Sanhedrin เนื่องจากปล่อยให้ Yeshua Ha-Nozri ถูกจับกุมในบ้านของเขา ในไม่ช้า หญิงสาวคนหนึ่งชื่อ Niza ถูกกล่าวหาว่าไปพบกับ Judas ในเมืองโดยบังเอิญและนัดเดทกับเธอนอกเมืองในสวนเกทเสมนี ที่ๆ มีคนไม่รู้จักโจมตีเขา แทงเขาด้วยมีดและเอากระเป๋าเงินไป หลังจากนั้นไม่นาน Aphranius ก็รายงานปีลาตว่ายูดาสถูกแทงจนตาย และถุงเงินจำนวน 30 เทตราดราคม์ ถูกโยนเข้าไปในบ้านของมหาปุโรหิต

เลวี แมทธิวถูกพาไปหาปีลาต ซึ่งแสดงหนังสือเทศนาของฮา-โนซรีที่บันทึกโดยท่านให้อัยการ “รองที่ร้ายแรงที่สุดคือความขี้ขลาด” อัยการอ่าน

แต่กลับไปที่มอสโก เมื่อพระอาทิตย์ตกดินบนระเบียงของอาคารมอสโกแห่งหนึ่งพวกเขากล่าวคำอำลาเมือง Woland และบริวารของเขา ทันใดนั้น Matvey Levi ก็ปรากฏตัวขึ้น ซึ่งเสนอให้ Woland นำเจ้านายไปสู่ตัวเองและให้รางวัลแก่เขาด้วยความสงบ “แต่ทำไมคุณไม่พาเขาไปในโลกนี้ด้วยตัวเองล่ะ” Woland ถาม “เขาไม่สมควรได้รับแสงสว่าง เขาสมควรได้รับความสงบ” เลวี มัตวีย์ตอบ หลังจากนั้นไม่นาน Azazello ก็ปรากฏตัวขึ้นในบ้านเพื่อไปหา Margarita และเจ้านายและนำไวน์หนึ่งขวดซึ่งเป็นของขวัญจาก Woland หลังจากดื่มไวน์แล้ว อาจารย์และมาร์การิต้าก็หมดสติไป ในเวลาเดียวกันความวุ่นวายเริ่มขึ้นในบ้านแห่งความเศร้าโศก: ผู้ป่วยจากห้องหมายเลข 118 เสียชีวิต; และในขณะเดียวกัน ในคฤหาสน์บนอาร์บัต จู่ๆ ก็มีหญิงสาวหน้าซีด กุมหัวใจไว้ แล้วล้มลงกับพื้น

ม้าดำวิเศษพา Woland บริวารของเขา Margarita และ Master ออกไป “นิยายของคุณอ่านแล้ว” Woland กล่าวกับอาจารย์ “และฉันอยากจะแสดงให้คุณเห็นฮีโร่ของคุณ เป็นเวลาประมาณสองพันปีที่เขานั่งบนไซต์นี้และฝันถึงถนนจันทรคติและต้องการเดินไปตามทางนั้นและพูดคุยกับปราชญ์ผู้หลงทาง ตอนนี้คุณสามารถจบนวนิยายด้วยประโยคเดียว "ฟรี! เขากำลังรอคุณอยู่!" - อาจารย์ตะโกนและเหนือก้นบึ้งสีดำเมืองอันยิ่งใหญ่ที่มีสวนสว่างขึ้นซึ่งถนนจันทรคติทอดยาวไปและผู้ตรวจสอบจะวิ่งไปตามถนนสายนี้อย่างรวดเร็ว

"ลา!" - Woland ตะโกน; มาร์การิตากับอาจารย์เดินข้ามสะพานข้ามลำธาร และมาร์การิตากล่าวว่า “นี่คือบ้านนิรันดร์ของคุณ ในตอนเย็นคนที่คุณรักจะมาหาคุณ และในตอนกลางคืนฉันจะดูแลการนอนหลับของคุณ”

และในมอสโก หลังจากที่ Woland ทิ้งเธอไป การสืบสวนคดีของแก๊งอาชญากรยังคงดำเนินต่อไปเป็นเวลานาน แต่มาตรการในการจับกุมเธอไม่ได้ผล จิตแพทย์ผู้มีประสบการณ์สรุปได้ว่าสมาชิกของแก๊งค์เป็นนักสะกดจิตที่มีพลังอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน หลายปีผ่านไป เหตุการณ์ในวันพฤษภาคมเหล่านั้นเริ่มถูกลืม และมีเพียงศาสตราจารย์ Ivan Nikolayevich Ponyrev อดีตกวี Bezdomny ทุก ๆ ปีทันทีที่พระจันทร์เต็มดวงในเทศกาลฤดูใบไม้ผลิมาถึง ปรากฏที่สระน้ำของปรมาจารย์และนั่งลงบน ม้านั่งเดียวกันกับที่เขาพบ Woland ครั้งแรกและจากนั้นเมื่อเดินไปตาม Arbat เขากลับบ้านและเห็นความฝันเดียวกันกับที่ Margarita และเจ้านายและ Yeshua Ha-Nozri และผู้คุมสอบคนที่ห้าของ Judea นักขี่ม้า Pontius Pilate , มาหาเขา

เล่าขาน

ในเวลาพระอาทิตย์ตกดิน พลเมืองสองคนปรากฏตัวที่สระน้ำของปรมาจารย์ คนแรก - อายุประมาณสี่สิบปี แต่งตัวในคู่ฤดูร้อนสีเทา - ผมสั้น ผมสีเข้ม กินอาหารดี หัวโล้น ถือหมวกที่ดีพร้อมพายในมือ และใบหน้าเกลี้ยงเกลาของเขาถูกประดับประดาด้วยความเหนือธรรมชาติ แว่นตาขอบเขาสีดำขนาดใหญ่ อีกคนหนึ่งเป็นชายหนุ่มไหล่กว้าง หน้าแดง มีขนดก มีหมวกเป็นตาหมากรุกพับอยู่ด้านหลังศีรษะ สวมเสื้อคาวบอย กางเกงสีขาวเคี้ยว และรองเท้าแตะสีดำ

คนแรกไม่ใช่ใครอื่นนอกจาก Mikhail Aleksandrovich Berlioz บรรณาธิการนิตยสารหนาและประธานคณะกรรมการสมาคมวรรณกรรมที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งในมอสโก ใช้อักษรย่อว่า MASSOLIT และกวีหนุ่ม Ivan Nikolaevich Ponyrev ผู้เขียนโดยใช้นามแฝง เบซดอมนี่

“เอานาร์ซานมา” แบร์ลิออซถาม

“นาร์ซานไปแล้ว” ผู้หญิงในบูธตอบ และไม่พอใจด้วยเหตุผลบางอย่าง

“เบียร์จะถูกส่งในตอนเย็น” ผู้หญิงคนนั้นตอบ

- มีอะไรเหรอ? แบร์ลิออซถาม

“แอปริคอท แต่อบอุ่น” ผู้หญิงคนนั้นพูด

- มาเลย มาเลย มาเลย!

มีเรื่องประหลาดครั้งที่สองเกิดขึ้นเกี่ยวกับ Berlioz คนเดียว ทันใดนั้นเขาก็หยุดสะอึก หัวใจของเขาเต้นแรงและล้มลงที่ไหนสักแห่งชั่วครู่ จากนั้นก็กลับมา แต่มีเข็มทู่ติดอยู่ข้างใน นอกจากนี้ Berlioz ถูกจับโดยไม่มีเหตุผล แต่มีความกลัวอย่างมากที่เขาต้องการหนีจากปรมาจารย์ทันทีโดยไม่มองย้อนกลับไป แบร์ลิออซมองไปรอบๆ อย่างเศร้าใจ ไม่เข้าใจสิ่งที่ทำให้เขาตกใจ เขาหน้าซีด เช็ดหน้าผากด้วยผ้าเช็ดหน้า คิดว่า: “เกิดอะไรขึ้นกับฉัน? สิ่งนี้ไม่เคยเกิดขึ้น ... หัวใจของฉันซน ... ฉันเหนื่อยเกินไป ... บางทีอาจถึงเวลาที่จะโยนทุกอย่างลงนรกและไปยัง Kislovodsk ... "

จากนั้นอากาศที่ร้อนอบอ้าวก็หนาขึ้นเหนือเขาและพลเมืองที่โปร่งใสที่มีลักษณะแปลก ๆ ก็ทอจากอากาศนี้ บนหัวเล็กๆ มีหมวกจ็อกกี้ แจ็กเก็ตสั้นโปร่งสบายตาหมากรุก ... พลเมืองของซาเจิน ส่วนสูง แต่ไหล่แคบ ผอมอย่างเหลือเชื่อ และโหงวเฮ้งโหงวเฮ้ง โปรดทราบว่าการเยาะเย้ย

- ประณามคุณ! บรรณาธิการอุทาน - คุณรู้ไหมอีวานฉันเกือบจะเป็นโรคหลอดเลือดสมองแล้ว! มันเป็นเหมือนภาพหลอน…” เขาพยายามยิ้ม แต่ความกังวลยังคงเพิ่มขึ้นในดวงตาของเขา และมือของเขาก็สั่นเทา

คำพูดนี้ ตามที่พวกเขาเรียนรู้ในภายหลัง เกี่ยวกับพระเยซูคริสต์ ความจริงก็คือว่าบรรณาธิการสั่งให้กวีในหนังสือเล่มต่อไปของนิตยสารบทกวีต่อต้านศาสนาขนาดใหญ่ Ivan Nikolaevich แต่งบทกวีนี้และในเวลาอันสั้น แต่น่าเสียดายที่บรรณาธิการไม่พอใจกับมันเลย Bezdomny สรุปตัวละครหลักของบทกวีของเขานั่นคือพระเยซูด้วยสีดำมาก แต่ตามที่บรรณาธิการระบุว่าบทกวีทั้งหมดต้องเขียนใหม่ และตอนนี้บรรณาธิการกำลังบรรยายเกี่ยวกับพระเยซูแก่กวีคนหนึ่ง เพื่อเน้นความผิดพลาดพื้นฐานของกวี เป็นการยากที่จะพูดว่าสิ่งที่ทำให้อีวานนิโคลาเยวิชผิดหวัง - ไม่ว่าจะเป็นภาพพลังของความสามารถของเขาหรือไม่คุ้นเคยกับปัญหาที่เขาเขียน - แต่พระเยซูกลับกลายเป็นว่ามีชีวิตอยู่อย่างสมบูรณ์คือพระเยซูผู้ดำรงอยู่เพียงครั้งเดียวเท่านั้น อย่างไรก็ตาม พร้อมกับคุณลักษณะด้านลบทั้งหมดของพระเยซู Berlioz ต้องการพิสูจน์ให้กวีเห็นว่าสิ่งสำคัญไม่ใช่สิ่งที่พระเยซูทรงเป็นไม่ว่าเขาจะเลวหรือดี แต่พระเยซูผู้นี้ในฐานะบุคคลไม่มีอยู่จริงในโลกและเรื่องราวทั้งหมดเกี่ยวกับเขา เป็นเพียงสิ่งประดิษฐ์ซึ่งเป็นตำนานที่พบบ่อยที่สุด

ควรสังเกตว่าบรรณาธิการเป็นคนที่อ่านเก่งและชี้นำนักประวัติศาสตร์โบราณอย่างเชี่ยวชาญ เช่น ถึง Philo of Alexandria ที่มีชื่อเสียง ไปจนถึง Josephus Flavius ผู้มีการศึกษาดีเด่น ซึ่งไม่เคยกล่าวถึงการดำรงอยู่ของพระเยซูใน คำเดียว. มิคาอิล อเล็กซานโดรวิชแสดงความรู้ที่หนักแน่นและแจ้งกวีว่าสถานที่นั้นในหนังสือเล่มที่สิบห้า ในบทที่ 44 ของพงศาวดารทาสิทัสอันโด่งดังซึ่งหมายถึงการประหารพระเยซู ไม่มีอะไรมากไปกว่าส่วนแทรกปลอมในภายหลัง

- ไม่มีศาสนาตะวันออกเพียงศาสนาเดียว - Berlioz กล่าว - ซึ่งตามกฎแล้วหญิงสาวผู้บริสุทธิ์จะไม่ให้กำเนิดพระเจ้า และคริสเตียนโดยไม่ต้องประดิษฐ์สิ่งใหม่ ๆ ก็ได้สร้างพระเยซูของตนเองในลักษณะเดียวกับที่จริง ๆ แล้วไม่เคยมีชีวิตอยู่ นี่คือจุดโฟกัสหลักที่ควรจะเป็น ...

Berlioz อายุสูงก้องกังวานในตรอกทะเลทรายและเมื่อ Mikhail Alexandrovich ปีนเข้าไปในป่าซึ่งเขาสามารถปีนขึ้นไปได้โดยไม่เสี่ยงที่จะหักคอของเขามีเพียงคนที่มีการศึกษามากกวีได้เรียนรู้สิ่งที่น่าสนใจและมีประโยชน์มากขึ้นเกี่ยวกับ ชาวอียิปต์โอซิริส เทพผู้ได้รับพรและบุตรแห่งสวรรค์และโลก และเกี่ยวกับเทพทัมมุซของชาวฟินีเซียน และเกี่ยวกับมาร์ดุก และแม้กระทั่งเกี่ยวกับเทพเจ้าผู้น่าเกรงขามที่ไม่ค่อยมีใครรู้จัก วิตสลิพุตสลี ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นที่เคารพนับถืออย่างสูงของชาวแอซเท็กในเม็กซิโก

และในช่วงเวลาที่มิคาอิล อเล็กซานโดรวิชกำลังบอกกวีเกี่ยวกับวิธีที่ชาวแอซเท็กแกะสลักร่างของวิตสลิพุตสลีจากแป้ง คนแรกก็ปรากฏตัวขึ้นในตรอก

ต่อมาเมื่อพูดตามตรงก็สายเกินไปแล้ว สถาบันต่างๆ ได้ยื่นรายงานเกี่ยวกับบุคคลนี้ การเปรียบเทียบของพวกเขาไม่สามารถทำให้เกิดความประหลาดใจ ดังนั้นในตอนแรกจึงว่ากันว่าชายคนนี้มีรูปร่างเล็ก มีฟันสีทองและเดินกะเผลก ขาขวา. ในวินาทีนั้น ชายคนนั้นมีการเติบโตอย่างมาก มีมงกุฏทองคำขาว เดินกะเผลกที่ขาซ้ายของเขา คนที่สามรายงานโดยสังเขปว่าบุคคลนั้นไม่มีสัญญาณพิเศษ

เราต้องยอมรับว่ารายงานเหล่านี้ไม่มีประโยชน์อะไรเลย

อย่างแรกเลย: บุคคลที่อธิบายไว้ไม่ได้เดินกะเผลกที่ขาใด ๆ และความสูงของเขาไม่เล็กไม่ใหญ่ แต่สูงเพียง สำหรับฟันของเขา เขามีครอบฟันแพลตตินั่มอยู่ทางด้านซ้าย และครอบฟันทองคำทางด้านขวา เขาอยู่ในชุดสูทสีเทาราคาแพง สวมรองเท้าต่างประเทศ เข้ากับสีของชุดสูท เขาบิดหมวกเบเร่ต์สีเทาที่ใบหูอย่างมีชื่อเสียง และใต้วงแขนเขาถือไม้เท้าที่มีปุ่มสีดำเป็นรูปหัวของพุดเดิ้ล ดูเหมือนว่าเขาจะอายุมากกว่าสี่สิบปี ปากเบี้ยวนิดนึง โกนได้อย่างราบรื่น สีน้ำตาล ตาขวาเป็นสีดำ ข้างซ้ายเป็นสีเขียวด้วยเหตุผลบางประการ คิ้วมีสีดำ แต่อันหนึ่งสูงกว่าอีกอันหนึ่ง พูดได้คำเดียวว่าต่างชาติ

เมื่อเดินผ่านม้านั่งที่บรรณาธิการและกวีนั่งอยู่ ชาวต่างชาติก็เหลือบมองไปด้านข้าง หยุด และทันใดนั้นก็นั่งลงบนม้านั่งใกล้ ๆ ห่างจากเพื่อน ๆ สองก้าว

คำนำ

Mikhail Bulgakov นำความลับของแนวคิดเชิงสร้างสรรค์จากโลกนี้ไปจากโลกนี้และอาจเป็นงานหลัก The Master และ Margarita

โลกทัศน์ของผู้เขียนกลายเป็นเรื่องที่ผสมผสานกันมาก: เมื่อเขียนนวนิยายเรื่องนี้ มีการใช้คำสอนของยิว, ลัทธิไญยนิยม, เทวปรัชญา, และลวดลายของอิฐ "ความเข้าใจโลกของ Bulgakov อย่างดีที่สุดนั้นขึ้นอยู่กับการสอนของคาทอลิกเกี่ยวกับความไม่สมบูรณ์ของธรรมชาติดั้งเดิมของมนุษย์ซึ่งต้องใช้อิทธิพลภายนอกอย่างแข็งขันในการแก้ไข" จากนี้ไป นวนิยายเรื่องนี้ทำให้สามารถตีความได้มากมายในประเพณีคริสเตียน ลัทธิอเทวนิยม และไสยศาสตร์ ซึ่งการเลือกส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับมุมมองของผู้วิจัย...

“ นวนิยายของ Bulgakov ไม่ได้อุทิศให้กับ Yeshua เลยและไม่ได้ทำเพื่อพระอาจารย์เองด้วย Margarita ของเขาเป็นหลัก แต่เพื่อซาตาน Woland เป็นตัวเอกของงานอย่างไม่ต้องสงสัยภาพลักษณ์ของเขาเป็นโหนดพลังงานของโครงสร้างองค์ประกอบที่ซับซ้อนทั้งหมดของนวนิยาย

ชื่อเรื่องว่า "The Master and Margarita" "ปิดบังความหมายที่แท้จริงของงาน: ความสนใจของผู้อ่านมุ่งเน้นไปที่อักขระสองตัวของนวนิยายเป็นตัวละครหลักในขณะที่ความหมายของเหตุการณ์เป็นเพียงผู้ช่วยของตัวเอกเท่านั้น เนื้อหาของนวนิยายไม่ใช่เรื่องราวของอาจารย์ ไม่ใช่โศกนาฏกรรมทางวรรณกรรมของเขา แม้แต่ความสัมพันธ์ของเขากับมาร์การิต้า (ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องรอง) แต่เป็นเรื่องราวของการมาเยือนของซาตานครั้งหนึ่งบนโลก: กับจุดเริ่มต้นของมัน นวนิยาย เริ่มต้นและจบลงด้วยจุดจบ อาจารย์ปรากฏต่อผู้อ่านเฉพาะในบทที่สิบสาม Margarita และแม้กระทั่งในภายหลัง - ตามที่ Woland ต้องการพวกเขา

“การโน้มน้าวใจต่อต้านชาวคริสต์ของนวนิยายเรื่องนี้ทำให้ไม่ต้องสงสัย... มันไม่ใช่เพื่ออะไรที่ Bulgakov ปลอมแปลงเนื้อหาที่แท้จริงอย่างระมัดระวัง ความหมายที่ลึกซึ้งของนวนิยายของเขา ความบันเทิงความสนใจของผู้อ่านด้วยรายละเอียดด้านข้าง แต่ความลึกลับของงานนอกเหนือจากเจตจำนงและจิตสำนึกแทรกซึมเข้าไปในจิตวิญญาณมนุษย์ - และใครจะเป็นผู้รับผิดชอบในการคำนวณการทำลายที่เป็นไปได้ที่จะเกิดขึ้นได้ .. "

คำอธิบายข้างต้นของนวนิยายโดยครูของสถาบันศาสนศาสตร์มอสโกผู้สมัครของวิทยาศาสตร์ปรัชญา Mikhail Mikhailovich Dunaev ระบุถึงปัญหาร้ายแรงที่ผู้ปกครองและครูออร์โธดอกซ์ต้องเผชิญกับความจริงที่ว่านวนิยาย "อาจารย์และมาร์การิต้า" รวมอยู่ในวรรณกรรม โปรแกรมการศึกษาระดับมัธยมศึกษาตอนปลายของรัฐ สถาบันการศึกษา. วิธีการปกป้องผู้ไม่แยแสทางศาสนาและดังนั้นจึงป้องกันอิทธิพลลึกลับนักเรียนจากอิทธิพลของเวทย์มนต์ซาตานซึ่งอิ่มตัวในนวนิยาย?

หนึ่งในวันหยุดหลัก โบสถ์ออร์โธดอกซ์- การเปลื่ยนแปลงขององค์พระผู้เป็นเจ้า เช่นเดียวกับพระเจ้าพระเยซูคริสต์ ผู้ซึ่งถูกเปลี่ยนรูปต่อหน้าสาวกของพระองค์ (, ) ตอนนี้จิตวิญญาณของคริสเตียนได้รับการเปลี่ยนโฉมผ่านชีวิตในพระคริสต์ การเปลี่ยนแปลงนี้สามารถขยายได้ถึง โลกนวนิยายของ Mikhail Bulgakov ก็ไม่มีข้อยกเว้น

ภาพเหมือนยุค

เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วจากข้อมูลชีวประวัติที่ Bulgakov เองมองว่านวนิยายของเขาเป็นการเตือนว่าเป็นข้อความขั้นสูงสุด เขากำลังจะตาย เขาขอให้ภรรยานำต้นฉบับของนวนิยายเรื่องนี้มา กดที่หน้าอกของเขาแล้วแจกพร้อมกับคำว่า: “ให้พวกเขารู้!”

ดังนั้น ถ้าเป้าหมายของเราไม่ใช่แค่เพื่อให้ได้สุนทรียภาพและอารมณ์จากการอ่านเท่านั้น แต่ยังต้องเข้าใจความคิดของผู้เขียนให้เข้าใจว่าทำไมคน ๆ หนึ่งถึงใช้เวลาสิบสองปีสุดท้ายของชีวิต อันที่จริง ทั้งชีวิตของเขา เราควรปฏิบัติต่องานนี้ ไม่เพียงแต่ในแง่ของการวิจารณ์วรรณกรรมเท่านั้น เพื่อให้เข้าใจความคิดของผู้เขียน อย่างน้อยที่สุดเราต้องรู้บางสิ่งเกี่ยวกับชีวิตของผู้เขียน - บ่อยครั้งตอนต่างๆ ของมันสะท้อนให้เห็นในการสร้างสรรค์ของเขา

Mikhail Bulgakov (1891-1940) - หลานชายของนักบวชออร์โธดอกซ์, ลูกชายของนักบวชออร์โธดอกซ์, ศาสตราจารย์, ครูสอนประวัติศาสตร์ที่สถาบันศาสนศาสตร์เคียฟ, ญาติของคุณพ่อนักบวชออร์โธดอกซ์ที่มีชื่อเสียง เซอร์เกย์ บุลกาคอฟ นี่แสดงให้เห็นว่าอย่างน้อยก็บางส่วนที่คุ้นเคยกับ Mikhail Bulgakov กับประเพณีออร์โธดอกซ์ในการรับรู้โลก

ตอนนี้สำหรับหลาย ๆ คนมันเป็นความอยากรู้อยากเห็นว่ามีบางอย่าง ประเพณีดั้งเดิมการรับรู้ของโลก แต่ก็เป็นอย่างนั้น แท้จริงแล้ว โลกทัศน์ออร์โธดอกซ์นั้นลึกซึ้งมาก มันถูกสร้างขึ้นมาเป็นเวลากว่าเจ็ดและครึ่งพันปี และไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับภาพล้อเลียนที่วาดโดยคนโง่เขลาในยุคที่นวนิยายเรื่อง “ปรมาจารย์และมาร์การิต้า” .

ในปี ค.ศ. 1920 Bulgakov เริ่มให้ความสนใจในการศึกษาเรื่อง Kabbalism และวรรณคดีลึกลับ ในนวนิยายเรื่อง The Master และ Margarita ชื่อของปีศาจ คำอธิบายของมวลซาตานสีดำ (ในนวนิยายเรียกว่า "ลูกบอลของซาตาน") และอื่น ๆ พูดถึงความรู้ที่ดีของวรรณกรรมนี้ ...

เมื่อปลายปี พ.ศ. 2455 Bulgakov (เขาอายุ 21 ปี) ได้ประกาศให้ Nadezhda น้องสาวของเขาทราบอย่างแน่นอนว่า: "คุณจะเห็นว่าฉันจะเป็นนักเขียน" และเขาก็กลายเป็นหนึ่งเดียว ในขณะเดียวกัน ต้องระลึกไว้เสมอว่า Bulgakov เป็นนักเขียนชาวรัสเซีย และวรรณคดีรัสเซียเกี่ยวข้องกับอะไรเป็นหลัก? การสำรวจจิตวิญญาณของมนุษย์ ทุกตอนของชีวิตของตัวละครในวรรณกรรมได้รับการอธิบายอย่างชัดเจนเท่าที่จำเป็นเพื่อทำความเข้าใจว่าเขามีผลกระทบต่อจิตวิญญาณมนุษย์อย่างไร

Bulgakov ใช้รูปแบบที่นิยมของชาวตะวันตกและเต็มไปด้วยเนื้อหารัสเซียกล่าวในรูปแบบที่นิยมเกี่ยวกับสิ่งที่ร้ายแรงที่สุด แต่!..

สำหรับผู้อ่านที่เพิกเฉยต่อศาสนา นวนิยายในกรณีที่ดียังคงเป็นหนังสือขายดี เนื่องจากไม่มีพื้นฐานที่จำเป็นในการรับรู้ถึงความสมบูรณ์ของแนวคิดที่ลงทุนในนวนิยาย ในกรณีที่เลวร้ายที่สุด ความเขลานี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าผู้อ่านเห็นใน The Master และ Margarita และรวมถึงมุมมองโลกทัศน์ของเขาเกี่ยวกับเนื้อหาทางศาสนาที่ Mikhail Bulgakov เองก็แทบจะไม่ได้เกิดขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในสภาพแวดล้อมบางอย่าง หนังสือเล่มนี้ถือเป็น "เพลงสรรเสริญซาตาน" สถานการณ์ที่มีการรับรู้ของนวนิยายเรื่องนี้คล้ายกับการส่งมันฝรั่งไปยังรัสเซียภายใต้ Peter I: ผลิตภัณฑ์นั้นยอดเยี่ยม แต่เนื่องจากไม่มีใครรู้ว่าจะทำอย่างไรกับมันและส่วนใดของมันก็กินได้ วางยาพิษและเสียชีวิตทั้งหมู่บ้าน

โดยทั่วไปต้องบอกว่านวนิยายเรื่องนี้เขียนขึ้นในช่วงเวลาที่มีการระบาดของ "พิษ" ในด้านศาสนาในสหภาพโซเวียต ประเด็นคือ: ทศวรรษ 1920 และ 30 ในสหภาพโซเวียตเป็นปีที่หนังสือต่อต้านคริสเตียนของตะวันตกได้รับการตีพิมพ์เป็นจำนวนมาก ซึ่งผู้เขียนได้ปฏิเสธโดยสมบูรณ์เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของพระเยซูคริสต์ หรือพยายามเสนอให้พระองค์เป็นชาวยิวทั่วไป นักปรัชญาและไม่มีอะไรเพิ่มเติม คำแนะนำของ Mikhail Alexandrovich Berlioz ถึง Ivan Nikolaevich Ponyrev (Bezdomny) ที่สระน้ำของ Patriarch (275) เป็นบทสรุปของหนังสือดังกล่าว ควรพูดถึงรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับโลกทัศน์ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าเพื่อทำความเข้าใจว่า Bulgakov กำลังล้อเลียนอะไรในนวนิยายของเขา

โลกทัศน์อเทวนิยม

อันที่จริง คำถามที่ว่า "มีพระเจ้าหรือไม่" ในดินแดนหนุ่มของโซเวียตนั้นเป็นเรื่องการเมืองล้วนๆ คำตอบ "พระเจ้ามีอยู่จริง" จำเป็นต้องส่งพระเจ้าดังกล่าว "ไปยัง Solovki เป็นเวลาสามปี" (278) ทันทีซึ่งจะเป็นปัญหาในการดำเนินการ ตามหลักเหตุผล ตัวเลือกที่สองถูกเลือกอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้: "ไม่มีพระเจ้า" เป็นอีกครั้งที่คุ้มค่าที่จะกล่าวถึงว่าคำตอบนี้มีลักษณะทางการเมืองล้วนๆ ไม่มีใครสนใจความจริง

สำหรับคนมีการศึกษา คำถามเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้า อันที่จริง ไม่เคยมีอยู่จริง - อีกเรื่องหนึ่ง พวกเขาแตกต่างกันในความคิดเห็นเกี่ยวกับธรรมชาติ คุณลักษณะของการดำรงอยู่นี้ การรับรู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าของโลกใน รูปทรงทันสมัยก่อตั้งขึ้นในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 18 และหยั่งรากด้วยความยากลำบาก เนื่องจากการกำเนิดของมันมาพร้อมกับหายนะทางสังคมที่เลวร้าย เช่น การปฏิวัติฝรั่งเศส นั่นคือเหตุผลที่ Woland รู้สึกยินดีเป็นอย่างยิ่งที่พบว่าในมอสโกมีผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าที่พูดตรงไปตรงมาที่สุดใน Berlioz และ Ivan Bezdomny (277)

ตามหลักเทววิทยาดั้งเดิม ลัทธิอเทวนิยมเป็นการล้อเลียนของศาสนา เป็นความเชื่อที่ว่าไม่มีพระเจ้า คำว่า "ต่ำช้า" นั้นแปลมาจากภาษากรีกดังนี้: "a" เป็นอนุภาคเชิงลบ "ไม่" และ "ธีโอส" - "พระเจ้า" ตามตัวอักษร - "ความไม่เชื่อพระเจ้า" ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าไม่ต้องการได้ยินเกี่ยวกับความศรัทธาใดๆ และรับรองว่าพวกเขาใช้การยืนยันตามข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์อย่างเคร่งครัด และ “ในขอบเขตแห่งเหตุผลนั้นไม่มีข้อพิสูจน์ถึงการดำรงอยู่ของพระเจ้า” (278) แต่ "ข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์ที่เคร่งครัด" ดังกล่าวในด้านความรู้ของพระเจ้าไม่มีอยู่จริงและไม่สามารถดำรงอยู่ได้ ... วิทยาศาสตร์ถือว่าโลกนี้ไม่มีที่สิ้นสุด ซึ่งหมายความว่าพระเจ้าสามารถซ่อนอยู่หลังก้อนกรวดในสวนหลังบ้านของจักรวาลได้ตลอดเวลาและ ไม่มีแผนกสืบสวนคดีอาชญากรรมแห่งเดียวที่สามารถหาพระองค์ได้ (ค้นหา Woland ในมอสโกซึ่งมีพื้นที่ค่อนข้าง จำกัด และแสดงความไร้สาระของการค้นหาเช่น: "กาการินบินไปในอวกาศไม่เห็นพระเจ้า") ไม่มีข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์เพียงอย่างเดียวเกี่ยวกับการไม่มีอยู่จริงของพระเจ้า (เช่นเดียวกับการมีอยู่) แต่การยืนยันว่าบางสิ่งไม่มีอยู่ตามกฎของตรรกศาสตร์นั้นยากกว่าการยืนยันว่ามีอยู่จริง เพื่อให้แน่ใจว่าไม่มีพระเจ้า ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าจำเป็นต้องทำการทดลองทางวิทยาศาสตร์: เพื่อทดสอบเส้นทางทางศาสนาที่อ้างว่าพระองค์ทรงดำรงอยู่ด้วยการทดลอง นี่หมายความว่าลัทธิอเทวนิยมเรียกทุกคนที่แสวงหาความหมายของชีวิตมาสู่การปฏิบัติทางศาสนา นั่นคือ การอธิษฐาน การถือศีลอด และลักษณะอื่นๆ ของชีวิตฝ่ายวิญญาณ เห็นได้ชัดว่าไร้สาระ...

มันเป็นเรื่องไร้สาระมาก ("พระเจ้าไม่มีอยู่จริงเพราะเขาไม่สามารถดำรงอยู่ได้") ที่ Bulgakov แสดงให้เห็นต่อพลเมืองโซเวียตซึ่งในทางพยาธิวิทยาไม่ต้องการสังเกตเห็น Behemoth กำลังนั่งรถรางและจ่ายค่าโดยสารตลอดจนรูปลักษณ์อันน่าทึ่งของ Koroviev และอาซาเซลโล ต่อมาในช่วงกลางทศวรรษ 1980 พวกฟังก์ของโซเวียตได้ทดลองพิสูจน์ว่าด้วยรูปลักษณ์ที่คล้ายคลึงกันสามารถเดินไปรอบ ๆ มอสโกได้จนกว่าจะพบกับตำรวจครั้งแรกเท่านั้น อย่างไรก็ตาม ใน Bulgakov เฉพาะคนที่พร้อมจะคำนึงถึงปัจจัยทางโลกของเหตุการณ์ทางโลกเท่านั้นเริ่มสังเกตเห็นสิ่งต่าง ๆ ที่จ้องมองเหล่านี้ซึ่งยอมรับว่าเหตุการณ์ในชีวิตของเราไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ แต่มีส่วนร่วมเฉพาะบางอย่าง บุคคลจาก "โลกภายนอก » สันติภาพ

ตัวละครในพระคัมภีร์ไบเบิลในนวนิยาย

ที่จริงแล้วจะอธิบายการอุทธรณ์ของ Mikhail Bulgakov ต่อเนื้อเรื่องของพระคัมภีร์ได้อย่างไร?

หากพิจารณาอย่างละเอียดถี่ถ้วน ประเด็นต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับมนุษยชาติตลอดประวัติศาสตร์มีค่อนข้างจำกัด คำถามทั้งหมดเหล่านี้ (เรียกอีกอย่างว่า "นิรันดร์" หรือ "สาปแช่ง" ขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ของพวกเขา) เกี่ยวข้องกับความหมายของชีวิตหรือความหมายของความตายคืออะไร Bulgakov หันไปหาเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิลในพันธสัญญาใหม่ เตือนผู้อ่านชาวโซเวียตถึงการมีอยู่จริงของหนังสือเล่มนี้ โดยวิธีการที่ คำถามเหล่านี้ถูกกำหนดขึ้นด้วยความแม่นยำสูงสุด ในความเป็นจริงมีคำตอบ - สำหรับผู้ที่ต้องการยอมรับพวกเขา ...

คำถาม "นิรันดร์" แบบเดียวกันนี้ถูกหยิบยกขึ้นมาใน The Master และ Margarita: ทำไมคนๆ หนึ่งต้องเผชิญกับความชั่วร้ายตลอดชีวิตของเขาในโลกนี้ และพระเจ้ามองที่ใด (หากพระองค์ทรงดำรงอยู่เลย) สิ่งที่รอคอยบุคคลหลังความตาย และอื่นๆ Mikhail Bulgakov เปลี่ยนภาษาของพระคัมภีร์ไบเบิลเป็นคำแสลงของปัญญาชนโซเวียตที่ไม่ได้รับการศึกษาทางศาสนาในช่วงทศวรรษที่ 1920 และ 30 เพื่ออะไร? โดยเฉพาะการพูดถึงเสรีภาพในประเทศที่เสื่อมโทรมลงเป็นค่ายกักกันเพียงแห่งเดียว

เสรีภาพของมนุษย์

เพียงแวบแรก Woland และ บริษัท ของเขาทำในสิ่งที่พวกเขาต้องการกับบุคคล อันที่จริงภายใต้เงื่อนไขของความทะเยอทะยานโดยสมัครใจของจิตวิญญาณมนุษย์ต่อความชั่วร้าย Woland มีอำนาจที่จะเยาะเย้ยเขา และที่นี่น่าจะคุ้มค่าที่จะหันมาใช้พระคัมภีร์ไบเบิล: พระคัมภีร์กล่าวถึงพลังและอำนาจของมารว่าอย่างไร?

หนังสืองาน

บทที่ 1

6 และมีอยู่วันหนึ่งเมื่อบุตรของพระเจ้ามาแสดงตัวต่อพระพักตร์พระเจ้า ซาตานก็มาระหว่างพวกเขาด้วย

8 และพระเจ้าตรัสกับซาตานว่า "เจ้าสังเกตเห็นโยบผู้รับใช้ของเราแล้วหรือ?

12 ... ดูเถิด ทุกสิ่งที่เขามีอยู่ในมือคุณ แต่อย่ายื่นมือออกเหนือเขา

บทที่ 2

4 และซาตานตอบพระเจ้าและกล่าวว่า ... ชายคนหนึ่งจะให้ทุกสิ่งที่เขามีอยู่สำหรับชีวิตของเขา

5 แต่เหยียดมือออกแตะกระดูกและเนื้อของเขา พระองค์จะอวยพรท่านหรือ

6 และพระเจ้าตรัสกับซาตานว่า ดูเถิด เขาอยู่ในมือของเจ้า ช่วยชีวิตเขาไว้เท่านั้น

ซาตานปฏิบัติตามพระบัญชาของพระเจ้าและรบกวนโยบในทุกวิถีทางที่ทำได้ โยบมองว่าใครเป็นต้นเหตุของความทุกข์?

บทที่ 27

1 และ ... โยบ ... กล่าวว่า:

2 พระเจ้ามีชีวิตอยู่ ... และผู้ทรงฤทธานุภาพผู้ทำให้จิตวิญญาณของฉันเสียใจ ...

บทที่ 31

2 ชะตากรรมของฉันจากพระเจ้าเบื้องบนคืออะไร? และมรดกจากองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์จากสวรรค์คืออะไร?

แม้แต่ความชั่วร้ายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในการเข้าใจพระเจ้าในฐานะที่การตายของบุคคลไม่ได้เกิดขึ้นตามความประสงค์ของซาตาน แต่เป็นไปตามพระประสงค์ของพระเจ้า - ในการสนทนากับโยบเพื่อนคนหนึ่งของเขาพูดคำต่อไปนี้:

บทที่ 32

6 และเอลีฮูบุตรบาราฮีเอลตอบว่า

21 ... ฉันจะไม่ประจบใคร

22 เพราะข้าพเจ้าไม่รู้จักวิธีประจบประแจง บัดนี้ ฆ่าข้าพเจ้าเถิด ผู้สร้างของข้าพเจ้า

ดังนั้น คัมภีร์ไบเบิลจึงแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่า ซาตานสามารถทำสิ่งที่พระเจ้า ผู้ทรงห่วงใยจิตวิญญาณนิรันดร์และประเมินค่าของทุกคนเป็นอันดับแรก เท่านั้นที่จะอนุญาตให้เขา

ซาตานสามารถทำร้ายบุคคลได้ก็ต่อเมื่อได้รับความยินยอมจากตัวเขาเองเท่านั้น แนวคิดนี้ดำเนินไปอย่างต่อเนื่องในนวนิยาย: ก่อนอื่น Woland ตรวจสอบสภาพจิตใจของบุคคล ความพร้อมของเขาที่จะกระทำการที่ไม่ซื่อสัตย์และเป็นบาป และหากมี จะได้รับอำนาจที่จะเยาะเย้ยเขา

Nikanor Ivanovich ประธานสมาคมการเคหะตกลงที่จะให้สินบน ("ถูกข่มเหงอย่างเคร่งครัด" ประธานกระซิบอย่างเงียบ ๆ และมองไปรอบ ๆ ) ได้รับ "เครื่องหมายสองเท่าสำหรับคนสองคนในแถวหน้า" (366) และ จึงให้โอกาส Koroviev ทำสิ่งที่น่ารังเกียจแก่เขา

ผู้ให้ความบันเทิงจอร์ชสแห่งเบงกอลโกหกคนหน้าซื่อใจคดและในที่สุดตามคำร้องขอของคนงาน Behemoth ปล่อยให้เขาไม่มีหัว (392)

ผู้อำนวยการฝ่ายการเงินของรายการวาไรตี้ ริมสกี ทนทุกข์เพราะเขากำลังจะ "จับผิดคน โทษทุกอย่างที่ลิโคเดฟ ป้องกันตัวเอง และอื่นๆ" (420)

Prokhor Petrovich หัวหน้าคณะกรรมาธิการ Spectacular ไม่ได้ทำอะไรในที่ทำงานและไม่ต้องการทำในขณะที่แสดงความปรารถนาที่จะถูก "สาปแช่ง" เป็นที่ชัดเจนว่าเบฮีมอธไม่ปฏิเสธข้อเสนอดังกล่าว (458)

พนักงานของสาขา Spectacle ประจบประแจงและขี้ขลาดต่อหน้าเจ้าหน้าที่ซึ่งทำให้ Koroviev สามารถจัดระเบียบคณะนักร้องประสานเสียงได้อย่างต่อเนื่อง (462)

Maximilian Andreevich ลุงของ Berlioz ต้องการสิ่งหนึ่ง - ย้ายไปมอสโคว์ "ทุกวิถีทาง" นั่นคือไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม สำหรับความปรารถนาอันไร้เดียงสานี้เองที่สิ่งที่เกิดขึ้นกับเขา (465)

Andrey Fokich Sokov ผู้จัดการบุฟเฟ่ต์ของโรงละครวาไรตี้ขโมยเงินสองแสนสี่หมื่นเก้าพันรูเบิลวางไว้ในธนาคารออมทรัพย์ห้าแห่งและซ่อนสองร้อยเหรียญทองไว้ใต้พื้นที่บ้านก่อนที่จะได้รับความเสียหายทุกประเภทในอพาร์ตเมนต์ No . 50 (478).

นิโคไล อิวาโนวิช เพื่อนบ้านของมาร์การิต้า กลายเป็นหมูขนย้ายเพราะได้รับความสนใจเป็นพิเศษจากสาวใช้ นาตาชา (512)

เป็นการบ่งชี้อย่างแม่นยำเพื่อกำหนดแนวโน้มของ Muscovites ที่จะหลุดพ้นจากเสียงของมโนธรรมของตนเองทุกประเภทที่จัดแสดงใน Variety: Woland ได้รับคำตอบสำหรับสิ่งที่ทำให้เขาตื่นเต้น “ คำถามสำคัญ: ชาวเมืองเหล่านี้มีการเปลี่ยนแปลงภายในหรือไม่? (389).

มาร์การิต้าอย่างที่พวกเขาพูดขายวิญญาณของเธอให้กับปีศาจอย่างคลาสสิก ... แต่นี่เป็นหัวข้อที่แยกจากกันโดยสิ้นเชิงในนวนิยาย

มาการิต้า

มหาปุโรหิตหญิงของนิกายซาตานมักจะเป็นผู้หญิง เธอถูกเรียกว่า "ราชินีงานพรอม" ในนวนิยายเรื่องนี้ Woland เสนอ Margarita ให้เป็นนักบวชหญิง ทำไมกับเธอ? แต่เพราะด้วยความทะเยอทะยานของจิตวิญญาณของเธอ หัวใจของเธอ ตัวเธอเองได้เตรียมตัวเองสำหรับบริการดังกล่าวแล้ว: “ผู้หญิงคนนี้ต้องการอะไร ในสายตาที่แสงที่ไม่อาจเข้าใจได้เผาไหม้อยู่เสมอ แม่มดผู้นี้ซึ่งตกแต่งตัวเองเป็น เหล่ตาข้างเดียว ต้องการ แล้วในผักกระเฉดฤดูใบไม้ผลิ? (485) - คำพูดนี้จากนวนิยายเรื่องนี้มีขึ้นหกหน้าก่อนข้อเสนอแรกของ Margarita ในการเป็นแม่มด และทันทีที่ความทะเยอทะยานของจิตวิญญาณของเธอมีสติ ("... โอ้ จริงๆ ฉันจะจำนำวิญญาณของฉันไปหามาร เพียงเพื่อหา ... ") อาซาเซลโลก็ปรากฏตัว (491) Margarita กลายเป็นแม่มด "คนสุดท้าย" หลังจากที่เธอแสดงความยินยอมอย่างเต็มที่ที่จะ "ไปนรกในที่ห่างไกล" (497)

เมื่อกลายเป็นแม่มด Margarita รู้สึกถึงสภาพนั้นอย่างเต็มที่ซึ่งบางทีเธออาจไม่ได้พยายามอย่างมีสติตลอดชีวิต: เธอ“ รู้สึกอิสระและเป็นอิสระจากทุกสิ่ง” (499) “จากทุกสิ่ง” ทั้งจากหน้าที่ จากความรับผิดชอบ จากมโนธรรม นั่นคือ จากศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ ความจริงของการประสบกับความรู้สึกเช่นนี้แสดงให้เห็นว่าจากนี้ไป Margarita ไม่สามารถรักใครได้อีกนอกจากตัวเธอเอง: การรักใครซักคนหมายถึงการยอมสละเสรีภาพบางส่วนของคุณโดยสมัครใจซึ่งก็คือจากความปรารถนาความทะเยอทะยาน และทุกสิ่งทุกอย่าง การรักใครสักคนหมายถึงการให้ความรักกับจิตวิญญาณของคุณตามที่พวกเขาพูดว่า "ลงทุนจิตวิญญาณของคุณ" Margarita มอบจิตวิญญาณของเธอไม่ใช่ให้กับอาจารย์ แต่ให้กับ Woland และเธอไม่ได้ทำสิ่งนี้เลยเพื่อความรักที่มีต่ออาจารย์ แต่เพื่อตัวเธอเอง เพื่อเห็นแก่ความตั้งใจของเธอ: “ฉันจะจำนำวิญญาณของฉันไปหามาร เพียงเพื่อให้ [ฉัน] ค้นพบ…” (491)

ความรักในโลกนี้ไม่ได้ขึ้นอยู่กับจินตนาการของมนุษย์ แต่อยู่ภายใต้กฎหมายที่สูงกว่า ไม่ว่าบุคคลจะต้องการหรือไม่ก็ตาม กฎข้อนี้กล่าวว่าความรักนั้นไม่ได้แลกมาด้วยราคาใด ๆ แต่มีเพียงครั้งเดียวเท่านั้น - การปฏิเสธตนเอง นั่นคือการปฏิเสธความปรารถนา กิเลสตัณหา ความคิดเพ้อฝัน และความอดทนต่อความเจ็บปวดที่เกิดขึ้นจากสิ่งนี้ “ อธิบาย: ฉันรักเพราะมันเจ็บหรือเจ็บเพราะฉันรัก ..” อัครสาวกเปาโลในจดหมายฝากฉบับหนึ่งของเขามีคำพูดเกี่ยวกับความรัก: "... ฉันไม่ได้มองหาคุณ แต่คุณ" () .

ดังนั้น Margarita ไม่ได้มองหาอาจารย์ แต่กำลังมองหานวนิยายของเขา เธอเป็นของคนที่สวยงามซึ่งผู้เขียนเป็นเพียงภาคผนวกในการสร้างของเขา ไม่ใช่อาจารย์ที่รักมาร์การิต้าอย่างแท้จริง แต่นวนิยายของเขาหรือค่อนข้างจะเป็นวิญญาณของนวนิยายเล่มนี้ ที่แม่นยำกว่านั้น แหล่งที่มาของจิตวิญญาณนี้ สำหรับเขาที่จิตวิญญาณของเธอปรารถนา สำหรับเขาแล้วเธอจะได้รับในภายหลัง ความสัมพันธ์เพิ่มเติมระหว่าง Margarita และ Master เป็นเพียงช่วงเวลาแห่งความเฉื่อย บุคคลนั้นโดยธรรมชาติแล้วเฉื่อย

ความรับผิดชอบของเสรีภาพ

แม้จะเป็นแม่มด มาร์การิต้าก็ยังไม่สูญเสียอิสรภาพที่เป็นมนุษย์ การตัดสินใจว่าเธอควรจะเป็น “ราชินีงานพรอม” หรือไม่นั้นขึ้นอยู่กับความประสงค์ของเธอ และเมื่อเธอยินยอมเท่านั้น ประโยคหนึ่งก็ออกเสียงในจิตวิญญาณของเธอว่า “ในระยะสั้น! Koroviev ร้องไห้“ ค่อนข้างสั้น: คุณจะไม่ปฏิเสธที่จะทำหน้าที่นี้หรือ” “ฉันจะไม่ปฏิเสธ” มาร์การิต้าตอบอย่างหนักแน่น "ที่เสร็จเรียบร้อย!" - Koroviev กล่าว "(521)

ด้วยความยินยอมของเธอที่ Margaret ทำให้ Black Mass เป็นไปได้ หลายๆ อย่างในโลกนี้ขึ้นอยู่กับเจตจำนงเสรีของบุคคล มากเกินกว่าที่ดูเหมือนว่าผู้ที่พูดจากจอทีวีเกี่ยวกับ "เสรีภาพแห่งมโนธรรม" และ "ค่านิยมสากล" มากเสียอีก ...

มวลสีดำ

มิสซาดำเป็นพิธีกรรมลึกลับที่อุทิศให้กับซาตาน ซึ่งเป็นการเยาะเย้ยพิธีกรรมของคริสเตียน ใน The Master and Margarita เธอถูกเรียกว่า "ลูกบอลของซาตาน"

Woland มาที่มอสโคว์เพื่อทำพิธีนี้อย่างแม่นยำ - นี่คือจุดประสงค์หลักของการมาเยือนของเขาและหนึ่งในตอนกลางของนวนิยายเรื่องนี้ คำถามมีความเกี่ยวข้อง: การมาถึงของ Woland ในมอสโกเพื่อดำเนินการมวลผิวดำ - เป็นเพียงส่วนหนึ่งของ "เวิร์ลทัวร์" หรืออะไรพิเศษ? เหตุการณ์อะไรที่ทำให้การเยี่ยมชมเช่นนี้เป็นไปได้? คำตอบสำหรับคำถามนี้มาจากฉากบนระเบียงบ้านของ Pashkov ซึ่ง Woland แสดงให้อาจารย์มอสโกเห็น

“ เพื่อให้เข้าใจฉากนี้ คุณต้องไปที่มอสโคว์ตอนนี้ ลองนึกภาพตัวเองอยู่บนหลังคาบ้านของพัชคอฟและพยายามทำความเข้าใจ: มีคนเห็นหรือไม่เห็นอะไรจากหลังคาบ้านหลังนี้ในมอสโกในช่วงครึ่งหลัง ของทศวรรษที่ 1930? วิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด Bulgakov อธิบายถึงช่องว่างระหว่างการระเบิดของวิหารกับจุดเริ่มต้นของการก่อสร้างพระราชวังของโซเวียต ในเวลานั้น วัดได้ถูกทำลายไปแล้ว และพื้นที่นี้ถูกสร้างขึ้นโดย "เซี่ยงไฮ้" ดังนั้นจึงมีกระท่อมที่มองเห็นได้ซึ่งกล่าวถึงในนวนิยาย เมื่อให้ความรู้เกี่ยวกับภูมิทัศน์ในสมัยนั้น ฉากนี้จึงได้รับความหมายเชิงสัญลักษณ์ที่โดดเด่น: Woland กลายเป็นปรมาจารย์ในเมืองที่วัดถูกถล่ม มีสุภาษิตรัสเซียว่า "สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ไม่เคยว่างเปล่า" ความหมายของมันคือ: ปีศาจตั้งถิ่นฐานในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ สถานที่ของ iconostases ที่ถูกทำลายนั้นถูก "ไอคอน" ของ Politburo ดังนั้นมันจึงอยู่ที่นี่: วิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดถูกถล่มและโดยธรรมชาติแล้วจะมี "คนต่างชาติผู้สูงศักดิ์" ปรากฏขึ้น (275)

และชาวต่างชาติคนนี้จากบทโดยตรงเผยให้เห็นว่าเขาเป็นใคร: “ฉันเป็นส่วนหนึ่งของพลังนั้นที่ต้องการความชั่วเสมอและทำความดีอยู่เสมอ” แต่นี่เป็นลักษณะอัตโนมัติของ Woland และนี่เป็นเรื่องโกหก ส่วนแรกนั้นยุติธรรม และส่วนที่สอง ... มันเป็นความจริง: ซาตานต้องการความชั่วเพื่อมนุษย์ แต่ความดีมาจากการล่อลวงของเขา แต่ไม่ใช่ซาตานที่ทำดี แต่พระเจ้า เพื่อช่วยจิตวิญญาณมนุษย์ ทรงเปลี่ยนแผนการของเขาให้กลายเป็นดี นี่หมายความว่าเมื่อซาตานกล่าวว่า “ปรารถนาความชั่วโดยไม่สิ้นสุด เขาทำแต่ความดี” เขาตั้งสมมติฐานถึงความลึกลับของพระพรของพระเจ้า และนี่คือการประกาศที่ไม่เชื่อพระเจ้า”

อันที่จริง ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับ Woland มีตราประทับของความไม่สมบูรณ์และความด้อยกว่า (ความเข้าใจดั้งเดิมของตัวเลข "666" ก็แค่นั้น) ในการแสดงในรายการวาไรตี้เราเห็น "สาวผมแดงที่ดีสำหรับทุกคนถ้าแผลเป็นที่คอของเธอไม่เน่าเสีย" (394) ก่อนเริ่ม "บอล" Koroviev กล่าวว่า " ขาด ไฟไฟฟ้ามันอาจจะไม่ดีก็ได้ ถ้ามันน้อยลง” (519) และรูปลักษณ์ของ Woland นั้นยังห่างไกลจากความสมบูรณ์แบบ: “ใบหน้าของ Woland เอียงไปด้านข้าง มุมปากขวาของเขาถูกดึงลงมา รอยย่นลึกขนานกับคิ้วที่แหลมคมถูกตัดบนหน้าผากสูงหัวโล้นของเขา ผิวหน้าของ Woland ดูเหมือนจะถูกผิวสีแทนไหม้ตลอดกาล" (523) หากเราคำนึงถึงฟันและดวงตาของสีต่างๆ ปากเบี้ยว และคิ้วที่เอียง (275) ก็ชัดเจนว่าเราไม่ใช่นางแบบแห่งความงาม

แต่ให้เรากลับไปที่จุดประสงค์ของการอยู่ในมอสโกของ Woland สู่มวลสีดำ ช่วงเวลาสำคัญประการหนึ่งของการนมัสการของคริสเตียนคือการอ่านพระกิตติคุณ และเนื่องจากมิสซาแบล็กเป็นเพียงการล้อเลียนการนมัสการของคริสเตียนที่เป็นการดูหมิ่นศาสนา จึงจำเป็นต้องเยาะเย้ยส่วนนี้ด้วย แต่จะอ่านอะไรแทนพระกิตติคุณที่เกลียดชัง???

และที่นี่คำถามก็เกิดขึ้น: "บทของ Pilat" ในนวนิยาย - ใครคือผู้แต่งของพวกเขา? ใครเป็นคนเขียนนวนิยายเรื่องนี้ตามเนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่อง Master และ Margarita? โวแลนด์

นิยายของอาจารย์มาจากไหน

“ความจริงก็คือ Bulgakov ทิ้ง The Master และ Margarita รุ่นใหญ่แปดฉบับซึ่งน่าสนใจและมีประโยชน์มากในการเปรียบเทียบ ฉากที่ไม่ได้เผยแพร่นั้นไม่ได้ด้อยไปกว่าเวอร์ชันสุดท้ายของข้อความในเชิงลึก พลังทางศิลปะ และที่สำคัญคือ ภาระด้านความหมาย และบางครั้งก็อธิบายและเสริมให้ชัดเจน ดังนั้น หากเราเน้นที่ฉบับเหล่านี้ อาจารย์มักจะบอกว่าเขาเขียนจากการเขียนตามคำบอก ทำหน้าที่ของใครบางคน อย่างไรก็ตาม ในเวอร์ชันอย่างเป็นทางการ อาจารย์ยังเสียใจกับความโชคร้ายที่ตกอยู่กับเขาในรูปแบบของนวนิยายที่โชคไม่ดี

Woland อ่านบทที่ถูกเผาไหม้และแม้แต่บทที่ไม่ได้เขียนถึง Margarita

สุดท้าย ในฉบับร่างที่ตีพิมพ์เมื่อเร็วๆ นี้ ฉากที่สระน้ำของพระสังฆราช เมื่อมีการสนทนาว่าพระเยซูเป็นหรือไม่ เป็นดังนี้ หลังจาก Woland เล่าเรื่องของเขาจบ Bezdomny พูดว่า: "คุณพูดถึงเรื่องนี้ได้ดีแค่ไหนราวกับว่าคุณเห็นมัน! บางทีคุณควรเขียนพระกิตติคุณด้วย!” แล้วคำพูดที่ยอดเยี่ยมของ Woland ก็มาถึง: “พระกิตติคุณจากฉัน??? ฮ่าฮ่าฮ่า เป็นความคิดที่น่าสนใจ!”

สิ่งที่อาจารย์เขียนคือ “ข่าวประเสริฐของซาตาน” ซึ่งแสดงให้เห็นพระคริสต์ถึงวิธีที่ซาตานต้องการให้พระองค์เป็น Bulgakov บอกใบ้ถึงยุคโซเวียตที่ถูกเซ็นเซอร์พยายามอธิบายให้ผู้อ่านแผ่นพับต่อต้านคริสเตียน: "ดูนี่สิว่าใครอยากเห็นในพระคริสต์เพียงชายคนหนึ่งนักปรัชญา - Woland"

เปล่าประโยชน์ ท่านอาจารย์รู้สึกทึ่งในตัวเองว่าเขา "คาดเดา" เหตุการณ์ในสมัยโบราณได้แม่นยำเพียงใด (401) หนังสือดังกล่าวไม่ได้ "คาดเดา" - เป็นแรงบันดาลใจจากภายนอก ตามที่ชาวคริสต์กล่าวว่าพระคัมภีร์เป็นหนังสือที่ได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้านั่นคือในขณะที่เขียนผู้เขียนอยู่ในสถานะของการตรัสรู้ฝ่ายวิญญาณพิเศษซึ่งได้รับอิทธิพลจากพระเจ้า และหากพระคัมภีร์ได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้า แหล่งที่มาของแรงบันดาลใจสำหรับนวนิยายเกี่ยวกับเยชัวก็มองเห็นได้ง่ายเช่นกัน ตามความเป็นจริง Woland เป็นผู้เริ่มเรื่องราวของเหตุการณ์ใน Yershalaim ในฉากที่สระน้ำของ Patriarch และข้อความของอาจารย์เป็นเพียงความต่อเนื่องของเรื่องนี้ ดังนั้นเจ้านายในกระบวนการทำงานเกี่ยวกับนวนิยายเกี่ยวกับปีลาตจึงอยู่ภายใต้อิทธิพลที่โหดร้ายเป็นพิเศษ Bulgakov แสดงผลที่ตามมาของผลกระทบดังกล่าวต่อบุคคล

ราคาของแรงบันดาลใจและความลึกลับของชื่อ

ขณะที่เขียนนวนิยายเรื่องนี้ อาจารย์สังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงในตัวเอง ซึ่งเขาเองก็ถือว่าเป็นอาการป่วยทางจิต แต่เขาคิดผิด "จิตใจของเขาเป็นระเบียบ จิตวิญญาณของเขากำลังบ้าคลั่ง" นายเริ่มกลัวความมืดดูเหมือนว่าในตอนกลางคืน "ปลาหมึกยักษ์ที่มีหนวดยาวและเย็นมาก" ปีนขึ้นไปทางหน้าต่าง (413) ความกลัวเข้าครอบงำ "ทุกเซลล์" ในร่างกายของเขา (417) นวนิยายเรื่องนี้กลายเป็น "ความเกลียดชัง" สำหรับเขา (563 ) และจากนั้นตามที่อาจารย์ "สิ่งสุดท้ายเกิดขึ้น": เขา "นำรายการนวนิยายและสมุดบันทึกฉบับร่างจำนวนมากออกจากลิ้นชักโต๊ะ" และเริ่ม "เผามัน" " (414).

ในความเป็นจริง ในกรณีนี้ Bulgakov ค่อนข้างทำให้สถานการณ์ในอุดมคติเป็นจริง: ศิลปินได้รับแรงบันดาลใจจากแหล่งที่มาของความชั่วร้ายและความเสื่อมโทรมทั้งหมดเริ่มรู้สึกเกลียดชังต่อการสร้างสรรค์ของเขาและไม่ช้าก็เร็วทำลายมัน แต่นี่ไม่ใช่ "ครั้งสุดท้าย" ตามที่อาจารย์ ... ความจริงก็คือศิลปินเริ่มกลัวความคิดสร้างสรรค์เองกลัวแรงบันดาลใจคาดหวังว่าความกลัวและความสิ้นหวังจะกลับมาข้างหลังพวกเขา: "ไม่มีอะไรรอบตัวฉันสนใจ พวกเขาทำลายฉันฉันเบื่อฉันอยากไปห้องใต้ดิน "- Woland the Master (563) กล่าว แล้วศิลปินที่ไม่มีแรงบันดาลใจคืออะไร..ไม่ช้าก็เร็วตามผลงานของเขาเขาก็ทำลายตัวเอง ปริญญาโทมีไว้เพื่ออะไร?

ในโลกทัศน์ของอาจารย์ ความเป็นจริงของซาตานนั้นชัดเจนและปราศจากข้อสงสัยใดๆ - ไม่ใช่เพื่ออะไรที่เขาจำเขาได้ในทันทีในชาวต่างชาติที่พูดคุยกับ Berlioz และ Ivan ที่สระน้ำของปรมาจารย์ (402) แต่ไม่มีที่สำหรับพระเจ้าในโลกทัศน์ของอาจารย์ — เยชัวของอาจารย์ไม่มีอะไรที่เหมือนกับพระเยซูคริสต์ผู้ทรงเป็นพระเจ้าที่แท้จริงในประวัติศาสตร์ ความลับของชื่อนี้ถูกเปิดเผย - ท่านอาจารย์ เขาไม่ได้เป็นเพียงนักเขียนเท่านั้น เขาเป็นผู้สร้างอย่างแม่นยำ เป็นเจ้าแห่งโลกใหม่ ความเป็นจริงใหม่ซึ่งด้วยความภาคภูมิใจในการฆ่าตัวตาย เขาได้สวมบทบาทเป็นปรมาจารย์และผู้สร้าง

ก่อนการเริ่มต้นของการสร้างยุคแห่ง "ความสุขสากล" ในประเทศของเรา ยุคนี้ได้รับการอธิบายครั้งแรกโดยบุคคลบนกระดาษ แนวคิดของการก่อสร้างปรากฏขึ้นครั้งแรก แนวคิดของยุคนี้เอง อาจารย์ได้สร้างแนวคิดของโลกใหม่ที่มีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นที่เป็นของจริง - ซาตาน Woland ตัวจริงซึ่งเป็นของแท้นั้นอธิบายโดย Bulgakov (อันเดียวกัน "ดำขำตลอดไป") และนักขี่ม้าที่แปลงร่าง สง่างามและสง่างามพร้อมกับผู้ติดตามของเขา ซึ่งเราเห็นในหน้าสุดท้ายของ The Master และ Margarita คือ Woland ตามที่จิตวิญญาณของอาจารย์เห็นเขา เกี่ยวกับโรคของวิญญาณนี้ได้รับการกล่าวแล้ว ...

หลุดจากวงเล็บ

จุดจบของนวนิยายเรื่องนี้มีจุดจบแบบ Happy End เหมือนจะใช่ แต่ก็ใช่ ดูเหมือนว่า: อาจารย์อยู่กับมาร์การิต้า ปีลาตพบกับความสงบสุข ภาพที่น่าดึงดูดใจของทหารม้าที่กำลังถอยหนี - มีเพียงชื่อและคำว่า "จบ" เท่านั้นที่หายไป แต่ความจริงก็คือในระหว่างการสนทนาครั้งสุดท้ายกับอาจารย์ แม้กระทั่งก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Woland ก็พูดคำที่นำจุดจบที่แท้จริงของนวนิยายออกไปนอกหน้าปก: "ฉันจะบอกคุณ" Woland หันไปหาอาจารย์ด้วยรอยยิ้ม “ว่านวนิยายของคุณจะทำให้คุณประหลาดใจมากขึ้น” » (563) และด้วย "ความประหลาดใจ" เหล่านี้ อาจารย์จะถูกลิขิตให้ไปพบกันในบ้านอุดมคติซึ่งเขาและมาร์การิต้าถูกส่งไปยังหน้าสุดท้ายของนวนิยาย (656) ที่นั่นที่ Margarita จะหยุด "รัก" เขา ที่นั่นเขาไม่เคยมีประสบการณ์การดลใจที่สร้างสรรค์อีกเลย ที่นั่นเขาจะไม่มีวันหันกลับมาหาพระเจ้าด้วยความสิ้นหวังเพราะไม่มีพระเจ้าในโลกที่พระเจ้าสร้าง ท่านอาจารย์ อยู่ที่นั่นที่อาจารย์จะไม่สามารถบรรลุสิ่งสุดท้ายนั้นได้นอกจากชีวิตของคนที่สิ้นหวังซึ่งไม่พบพระเจ้าสิ้นสุดบนโลก - เขาจะไม่สามารถฆ่าตัวตายตามอำเภอใจได้: เขาตายไปแล้ว และอยู่ในโลกแห่งนิรันดร ในโลก ที่มีเจ้าของคือมาร ในภาษาเทววิทยาออร์โธดอกซ์ สถานที่แห่งนี้เรียกว่านรก...

นวนิยายพาผู้อ่านไปที่ไหน?

นวนิยายเรื่องนี้นำผู้อ่านไปสู่พระเจ้าหรือไม่? กล้าพูดว่า "ใช่!" นวนิยายเรื่องนี้ เช่นเดียวกับ “คัมภีร์ซาตาน” นำบุคคลที่ซื่อสัตย์ต่อตนเองต่อพระเจ้า หากต้องขอบคุณท่านอาจารย์และมาร์การิต้า ที่เชื่อในความเป็นจริงของซาตานในฐานะบุคคล หนึ่งจะต้องเชื่อในพระเจ้าในฐานะบุคคลอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ หลังจากทั้งหมด Woland ระบุอย่างเด็ดขาดว่า "พระเยซูมีอยู่จริง" (284) และความจริงที่ว่า Yeshua ของ Bulgakov ไม่ใช่พระเจ้าในขณะที่ซาตานของ Bulgakov ใน "พระกิตติคุณจากตัวเขาเอง" กำลังพยายามแสดงและพิสูจน์ด้วยวิธีการทั้งหมด แต่มิคาอิล บุลกาคอฟอธิบายเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในปาเลสไตน์เมื่อสองพันปีก่อนอย่างถูกต้องจากมุมมองทางวิทยาศาสตร์ อาจมีเหตุผลบางอย่างที่จะเชื่อว่าพระเยซูแห่งนาซาเร็ ธ ในประวัติศาสตร์ไม่ได้อธิบายโดย Bulgakov Yeshua Ha-Nozri เลย? แต่แล้วเขาเป็นใคร?

ดังนั้น จากนี้ไปผู้อ่านจึงมีความจำเป็นอย่างมีเหตุผลและหลีกเลี่ยงไม่ได้ก่อนที่มโนธรรมของเขาจะเริ่มดำเนินการบนเส้นทางแห่งการค้นหาพระเจ้า บนเส้นทางแห่งการรู้จักพระเจ้า

อเล็กซานเดอร์ บาชลาเชฟ พนักงาน.

Sakharov V.I. Mikhail Bulgakov: บทเรียนแห่งโชคชะตา // Bulgakov M. ไวท์การ์ด มาสเตอร์และมาร์การิต้า มินสค์ 1988 หน้า 12.

Andrey Kuraev สังฆานุกร คำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" // บันทึกเสียงบรรยายเรื่อง "On the expiatoryเสียสละของพระเยซูคริสต์"

Dunaev M. M. ต้นฉบับไม่ไหม้? ดัด, 1999, หน้า 24.

แฟรงค์ คอปโปลา. คัมภีร์ของศาสนาคริสต์ในขณะนี้ ฮูด. ภาพยนตร์.