สัญลักษณ์ทางการเมือง พิธีแต่งงานกับอาณาจักรเพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งอำนาจ ภาพประติมากรรมของซาร์อีวานที่ 4 Vasilyevich the Terrible
อ่านยัง
การแสดงสัญลักษณ์แห่งอำนาจของเขาต่อซาร์พร้อมด้วยศีลยืนยันและอื่น ๆ อย่างเคร่งขรึม พิธีในโบสถ์.
พิธีราชาภิเษกของพระมหากษัตริย์ออร์โธดอกซ์เป็นที่รู้จักกันมาตั้งแต่สมัยโบราณ การกล่าวถึงเขาในวรรณกรรมครั้งแรกนั้นมาจากเราตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ตั้งแต่สมัยจักรพรรดิโธโดซิอุสมหาราช ต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของอำนาจกษัตริย์ไม่ได้ทำให้เกิดความสงสัยในขณะนั้น มุมมองของอำนาจนี้ได้รับการสนับสนุนจากจักรพรรดิไบแซนไทน์และความคิดเห็นเกี่ยวกับต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของเครื่องหมายแห่งศักดิ์ศรีของราชวงศ์ Constantine VII Porphyrogenite (931-959) เขียนในคำแนะนำของเขากับลูกชายของเขา: "ถ้า Khazars หรือ Turks หรือ Ross หรืออื่น ๆ ของภาคเหนือและ Scythian เรียกร้องเป็นสัญลักษณ์ของการเป็นทาสและการอยู่ใต้บังคับบัญชาการส่งราชวงศ์ เครื่องราชอิสริยาภรณ์สำหรับเขา: มงกุฏหรือเสื้อผ้า - คุณควรรู้ว่าเสื้อผ้าและมงกุฏเหล่านี้ไม่ได้ทำโดยคนและไม่ได้ประดิษฐ์และสร้างขึ้นด้วยศิลปะของมนุษย์ แต่ในหนังสือลับ ประวัติศาสตร์สมัยโบราณมีเขียนไว้ว่าพระเจ้าทำให้คอนสแตนตินมหาราชเป็นกษัตริย์คริสเตียนคนแรกโดยทูตสวรรค์ของพระองค์ส่งเสื้อผ้าและมงกุฏเหล่านี้มาให้เขา "
การสารภาพความศรัทธาเป็นข้อกำหนดที่จำเป็นสำหรับพิธีราชาภิเษก ตอนแรกจักรพรรดิประกาศอย่างเคร่งขรึมในโบสถ์จากนั้นเขียนด้วยลายมือของเขาเองแล้วส่งมอบให้กับผู้เฒ่า ประกอบด้วยสัญลักษณ์แห่งศรัทธาออร์โธดอกซ์ไนซีน-คอนสแตนติโนเปิลและคำสัญญาว่าจะรักษาประเพณีของอัครสาวกและการจัดตั้งสภาคริสตจักร
พระเจ้ายินดีที่จะจัดเตรียมเพื่อให้ผู้สืบทอดของจักรพรรดิไบแซนไทน์เป็นดยุครัสเซียและซาร์ นักบุญวลาดิเมียร์ได้รับเครื่องราชอิสริยาภรณ์ชุดแรก "ความกล้าหาญเพื่อเห็นแก่ตนเองและความนับถือ" ตามคำพูดของ Saint Metropolitan Macarius มันไม่ได้เกิดขึ้นเพียงแค่นั้น - "นั่นไม่ใช่ของขวัญจากมนุษย์ แต่ตามชะตากรรมของพระเจ้าที่ไม่สามารถบรรยายได้เปลี่ยนแปลงและเปลี่ยนสง่าราศีของอาณาจักรกรีกเป็นซาร์รัสเซีย" Ivan the Terrible แบ่งปันมุมมองนี้อย่างเต็มที่เกี่ยวกับความต่อเนื่องของอาณาจักรรัสเซีย เขาเขียนเกี่ยวกับตัวเอง: "อธิปไตยของเรากำลังเรียกกษัตริย์เพราะ: ปู่ย่าตายายของเขาคือแกรนด์ดุ๊กวลาดิมีร์ Svyatoslavovich รับบัพติศมาและให้บัพติศมาในดินแดนรัสเซียและกษัตริย์กรีกและผู้เฒ่าผู้เฒ่าสวมมงกุฎให้เขาในอาณาจักรและเขาเขียนโดย กษัตริย์."
พิธีอภิเษกสมรสของยอห์นที่ 4 ต่อราชอาณาจักรไม่แตกต่างไปจากที่บรรพบุรุษของเขาแต่งงานมากนัก และทว่าการภาคยานุวัติของ Grozny กลายเป็นจุดเปลี่ยน: ในการก่อตัวของชาวรัสเซียในฐานะผู้ถือพระเจ้า, มลรัฐรัสเซียในฐานะโครงสร้างการป้องกันที่มีความหมายทางศาสนา, ความประหม่าของรัสเซียในฐานะการรับรู้ถึงหน้าที่การบริการอันศักดิ์สิทธิ์, รัสเซีย "คริสตจักร " เจตคติต่อโลกในฐานะจิตสำนึกของการภาวนาของทุกสิ่งที่เกิดขึ้น ความประนีประนอมของผู้คนและสถานะของพวกเขารวมกันเป็นหนึ่งเดียวซึ่งรวมอยู่ในบุคลิกภาพของซาร์แห่งรัสเซียออร์โธดอกซ์ Grozny กลายเป็นผู้เจิมพระเจ้าคนแรกบนบัลลังก์รัสเซีย หลายฉบับที่ลงมาหาเรา คำอธิบายโดยละเอียดพิธีแต่งงานของเขาไม่ต้องสงสัยเลย: John IV Vasilyevich กลายเป็นอธิปไตยของรัสเซียคนแรกในระหว่างที่แต่งงานกับบัลลังก์นั้น Church Sacrament of Chrismation ได้ดำเนินการเหนือเขา
การเจิมของกษัตริย์ด้วยมดยอบศักดิ์สิทธิ์ (น้ำมันหอมที่มีองค์ประกอบพิเศษ) มีพื้นฐานอยู่ในคำสั่งโดยตรงจากพระเจ้า พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์มักกล่าวถึงเรื่องนี้ โดยรายงานเกี่ยวกับการเจิมของกษัตริย์ในพันธสัญญาเดิมโดยผู้เผยพระวจนะและมหาปุโรหิต อันเป็นเครื่องหมายแห่งของขวัญแห่งพระหรรษทานพิเศษของพระเจ้าสำหรับรัฐบาลของพระเจ้าของประชาชนและราชอาณาจักร คำสอนของศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์เป็นพยานว่า "การรับศีลมหาสนิทเป็นศีลระลึกซึ่งผู้เชื่อได้รับของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ การฟื้นฟูและเสริมสร้างความเข้มแข็งในชีวิตฝ่ายวิญญาณ ในนามของพระวิญญาณบริสุทธิ์"
เมื่อวันที่ 25 มกราคม ค.ศ. 1547 ที่อาสนวิหารอัสสัมชัญของมอสโกเครมลินมีพิธีอภิเษกสมรสเป็นครั้งแรก แกรนด์ดยุคแห่งมอสโก Ivan Vasilievich กลายเป็นซาร์อีวานที่ 4 ของรัสเซียอย่างเป็นทางการ
ความคิดในงานแต่งงานของราชวงศ์ไม่ใช่ของอีวานเอง แต่เป็นของมหานครมอสโกมาการิอุสซึ่งเขาแสดงเมื่อเดือนธันวาคม ค.ศ. 1546 จริงอยู่ข้อเสนอของผู้เลี้ยงแกะทางจิตวิญญาณต่อแกรนด์ดุ๊กไม่สามารถช่วยได้ ความจริงก็คือบรรพบุรุษของเขาทั้งหมด (เริ่มต้นด้วย Basil I) ได้จินตนาการว่าตัวเองเป็นกษัตริย์แล้วแม้ว่าพวกเขาจะอยู่ภายใต้การปกครองของ Horde อย่างเป็นทางการก็ตาม
และหลังจากการล่มสลายของกรุงคอนสแตนติโนเปิลและการแต่งงานของ Ivan III (ปู่ผู้ยิ่งใหญ่) กับหลานสาวของจักรพรรดิไบแซนไทน์คนสุดท้าย Sophia Palaelogus มอสโกได้ประกาศตัวเองเป็นกรุงโรมที่สามอย่างสมบูรณ์ ดังนั้นแกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโกจึงกลายเป็นผู้สืบทอดของ Byzantine Basileus
ดังนั้นความคิดในการแก้ไขทั้งหมดนี้อย่างเป็นทางการในมอสโกจึงสุกงอมมาเป็นเวลานานดังนั้น Ivan Vasilyevich วัย 16 ปีจึงได้พบกับข้อเสนอของนครหลวงด้วยความโปรดปราน ผลก็คือ การแต่งงานกับราชอาณาจักรเกิดขึ้นหนึ่งเดือนหลังจากที่มหานครเริ่มสนทนาเกี่ยวกับเรื่องนี้
พิธีกรรมทั้งหมดได้รับการพัฒนาโดย Macarius เมื่อวันที่ 25 มกราคม ค.ศ. 1547 ในวิหารอัสสัมชัญแห่งมอสโกเครมลินนครหลวงได้วางสัญลักษณ์แห่งศักดิ์ศรีของอีวานไว้บนอีวาน: ไม้กางเขนของต้นไม้ที่ให้ชีวิต, บาร์มาและหมวกของโมโนมัค อีวาน วาซิลีเยวิชได้รับการเจิมจากทั่วโลก ได้รับพรจากนครหลวงและ "สมรสกับราชอาณาจักรรัสเซีย" อย่างเคร่งขรึม ซึ่งหมายความว่าจักรพรรดิหนุ่มยอมรับตำแหน่งอย่างเป็นทางการของซาร์
งานแต่งงานครั้งนี้มีความสำคัญทางการเมืองอย่างยิ่งสำหรับรัสเซีย ตำแหน่งของซาร์เป็นพยานถึงลักษณะเผด็จการของอำนาจของเจ้าของ นอกจากนี้ ตำแหน่งพระอิสริยยศยังทำให้ตำแหน่งความสัมพันธ์ทางการฑูตกับยุโรปตะวันตกมีความแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ ชื่อแกรนด์ดยุคแปลว่า "เจ้าชาย" หรือ "แกรนด์ดยุค" ชื่อ "ราชา" ไม่ได้แปลเลยหรือแปลว่า "จักรพรรดิ" ระบอบเผด็จการของรัสเซียจึงยืนหยัดเทียบเท่าจักรพรรดิองค์เดียวของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ในยุโรป
ซาร์อีวานที่ 4 ของรัสเซียคนแรก (ชื่อเล่นว่าแย่มาก) เข้าสู่ประวัติศาสตร์ในฐานะบุคคลที่ขัดแย้งกันมาก เขาดำเนินการ zemstvo คริสตจักรและการปฏิรูปอื่น ๆ อีกจำนวนหนึ่งสร้างคำสั่ง - องค์กรปกครองแบบครบวงจร ภายใต้เขา ประมวลกฎหมายถูกร่างขึ้น - ชุดของกฎหมายรัสเซีย เขาแต่งเพลงของโบสถ์ "stichera" และดนตรีเล่นหมากรุกได้ดี ในรัชสมัยของพระองค์ การค้าขายกับอังกฤษเริ่มต้นขึ้น
แต่ Ivan IV ยังแนะนำ oprichnina ซึ่งมาพร้อมกับความหายนะของดินแดนการกดขี่ครั้งใหญ่และความหวาดกลัวต่อประชากรของเขาซึ่งส่งผลเสียต่อเศรษฐกิจของรัฐ ดังนั้น ข้อพิพาทเกี่ยวกับผลลัพธ์ทางประวัติศาสตร์ในรัชสมัยของซาร์อีวาน วาซิลีเยวิชแห่งรัสเซียองค์แรกของรัสเซียจึงดำเนินมาเป็นเวลามากกว่าหนึ่งศตวรรษ
งานแต่งงานของอาณาจักร
งานแต่งงานของอาณาจักรการยอมรับอันศักดิ์สิทธิ์และเคร่งขรึมของราชาแห่งสัญลักษณ์แห่งอำนาจของเขา พระราชบัญญัติการแต่งงานของซาร์ประกาศความสมบูรณ์ของดินแดนของรัฐรัสเซียอธิปไตยทางการเมืองและความสามัคคีของประเทศรัสเซียซึ่งได้รับการรับรองโดยอำนาจเผด็จการของซาร์ พระราชบัญญัตินี้กำหนดรายละเอียดพิธีอภิเษกสมรสของราชอาณาจักร (พิธีกรรมเบื้องต้นของการอุปสมบทสู่รัชกาลอันยิ่งใหญ่) ลักษณะเฉพาะที่เป็นการผสมผสานระหว่างพิธีกรรมทางโลกและทางจิตวิญญาณ หลังประกอบด้วยศีลศักดิ์สิทธิ์ - ของขวัญพิเศษของพระวิญญาณบริสุทธิ์ สื่อสารเฉพาะกับผู้เผยพระวจนะ อัครสาวก และอธิปไตย พิธีกรรมนี้ยืนยันความศักดิ์สิทธิ์ของผู้มีอำนาจสูงสุด ("ผู้ที่พระเจ้าเจิมไว้") ในฐานะอุปราชทางโลกของพระเจ้าซึ่งมีคุณลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์: บัลลังก์ (บัลลังก์) และไม้เท้า "นั่งบนโต๊ะ" ในรัสเซียเป็นพิธีพิธีกรรมเพื่อรับเอาอำนาจขุนนางอันยิ่งใหญ่และดำเนินการในวิหารอัสสัมชัญของมอสโกเครมลิน ในบรรดาคุณลักษณะที่เก่าแก่ที่สุดของ "ยศ" อธิปไตยคือ "หมวกทองคำ" ที่มีขนประดับ ด้วยการปลดปล่อยของรัฐ Muscovy จากการพึ่งพาส่วนหนึ่งของ Golden Horde หมวก Grand ducal สูญเสียสถานะเดิม ชื่อของมันว่า "หมวกทองคำตามกรรมพันธุ์ของ Monomakh" ได้รับภายใต้ Ivan IV the Terrible ตำแหน่งการอุปสมบทในรัชกาลที่ยิ่งใหญ่ยังรวมถึง barmas แกรนด์ดยุคและเข็มขัด "ผู้ยิ่งใหญ่สีทอง" ภายใต้ Grand Duke Vasily I กางเขนที่ให้ชีวิตติดอยู่กับพวกเขาซึ่งอธิปไตยของรัสเซียได้จูบ แห่งไม้กางเขนในงานอภิเษกสมรสกับราชอาณาจักร
พิธีแต่งงานเปิดตัวครั้งแรกโดย Ivan III ซึ่งถือว่าตัวเองเป็นผู้สืบทอดของจักรพรรดิไบแซนไทน์ เมื่อวันที่ 4 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1489 อีวานที่ 3 สวมมงกุฎมิทรีหลานชายของเขาใน "รัชสมัยที่ยิ่งใหญ่ของวลาดิมีร์มอสโกและนอฟโกรอด" โดยวางบาร์มาและหมวกของโมโนมักห์ไว้บนเขา งานแต่งงานมาพร้อมกับงานฉลองที่หรูหราที่แกรนด์ดุ๊ก งานแต่งงานกับอาณาจักร Ivan IV the Terrible เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 16 มกราคม ค.ศ. 1547 ตามคำสั่งงานแต่งงานของ Dmitry ตามหลักคำสอนเรื่องต้นกำเนิดอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งประดิษฐานอยู่อย่างเป็นทางการภายใต้ Ivan IV พระมหากษัตริย์ถูกเรียกว่าราชาแห่งกรรมพันธุ์จาก "บรรพบุรุษ" ของเขาซึ่งเป็นผู้สืบทอดราชวงศ์โบราณย้อนหลังไปถึง "ซีซาร์" ของโรมันและไบแซนไทน์ ในที่สุดการสืบทอดมงกุฎไบแซนไทน์โดยจักรพรรดิรัสเซียก็ได้รับการยืนยันโดยจดหมายจากนักบวชของโบสถ์อีสเติร์นออร์โธดอกซ์ส่งพร้อมกับพรของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลถึงซาร์อีวานที่ 4 ในปี ค.ศ. 1561 พร้อมกับหนังสือของราชวงศ์ งานแต่งงานของจักรพรรดิไบแซนไทน์ ในกฎบัตรประนีประนอม ("ยืนยัน") ในปี ค.ศ. 1561 ศักดิ์ศรีของซาร์ในรัสเซียได้รับการอนุมัติและมีการกำหนดลำดับทั้งหมดของการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ ("พิธีแต่งงานกับอาณาจักร") เป็นครั้งแรกที่พิธีอภิเษกสมรสกับราชอาณาจักรในรูปแบบที่สมบูรณ์ตามพระราชพิธีอภิเษกสมรสของจักรพรรดิไบแซนไทน์เมื่อวันที่ 31 พฤษภาคม ค.ศ. 1584 ระหว่างพิธีเสกสมรสกับอาณาจักรฟีโอดอร์ อิวาโนวิช องค์ประกอบหลักของพิธีคือทางออกที่ "ยิ่งใหญ่" ของอธิปไตยกับบริวารของเขาไปยังมหาวิหารอัสสัมชัญของมอสโกเครมลิน (สำหรับทางออกที่ "ยิ่งใหญ่" ระหว่างงานแต่งงานโกลเด้นซึ่งต่อมาคือระเบียงสีแดงของห้องเหลี่ยมเพชรพลอยคือ ตั้งใจ) ภายในมหาวิหารดอร์มิชั่น ที่ด้านข้างของประตูด้านตะวันตก มีการจัดสถานที่พิเศษ ("วังที่มี 12 ขั้น") เพื่อจัดวางมงกุฎโดยเมโทรโพลิแทนไดโอนิซิอุสบนเศียรของกษัตริย์ ในเวลาเดียวกันเป็นครั้งแรกในฐานะเครื่องราชกกุธภัณฑ์ที่ราชาภิเษกของรัสเซียได้รับมอบหมายให้มีอำนาจอธิปไตย ("แอปเปิ้ลอธิปไตย") โดยมีทับทิมในรูปของไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจเหนือดินแดนทั้งหมดของโลกออร์โธดอกซ์ . หลังจากการบวชและการมีส่วนร่วม ขบวนของอธิปไตยจากวิหารอัสสัมชัญไปยังมหาวิหารแห่งเทวทูตเกิดขึ้นในแท่นบูชา งานแต่งงานของราชอาณาจักรนั้นมาพร้อมกับการเฉลิมฉลองทางทหารที่ Maiden's Field เมื่อวันที่ 3 กันยายน ค.ศ. 1598 งานแต่งงานของอาณาจักรบอริส Godunov เกิดขึ้น (พิธีดำเนินโดยสังฆราชจ็อบ) พิธีแต่งงานและพิธีฉลองสิริราชสมบัติเหนือ Fyodor Borisovich Godunov ผู้สืบทอดบัลลังก์ไม่ได้ดำเนินการเนื่องจากระยะเวลาสั้น ๆ ในรัชกาลของพระองค์ งานแต่งงานของอาณาจักรเท็จมิทรีฉันเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 22 กรกฎาคม 1605 (ครั้งแรกในวิหารอัสสัมชัญเขาได้รับการสวมมงกุฎโดยสังฆราชอิกเนเชียสและนำเสนอด้วยคทาและลูกกลมจากนั้นในมหาวิหารอัครเทวดาอาร์คบิชอปอาร์เซนีสวมมงกุฎให้เขาด้วย หมวก Monomakh) เมื่อวันที่ 8 พฤษภาคม ค.ศ. 1606 พระสังฆราชอิกเนเชียสแม้จะมีการประท้วงของอาร์คบิชอปเฮอร์โมจีนี ทรงทำการเจิมและแต่งงานกับอาณาจักรมารินา มนิเชก ซึ่งปฏิเสธการรับบัพติศมาและการมีส่วนร่วม เมื่อวันที่ 1 มิถุนายน ค.ศ. 1606 Metropolitan Isidor ของ Novgorod ได้สวมมงกุฎ Vasily Ivanovich Shuisky เป็นกษัตริย์ เนื่องจากไม่มีพระสังฆราช พิธีแต่งงานสำหรับอาณาจักรมิคาอิล เฟโดโรวิช โรมานอฟ (11 กรกฎาคม ค.ศ. 1613) จึงดำเนินการโดยเมโทรโพลิแทนเอฟราอิมแห่งคาซาน เมื่อวันที่ 28 กันยายน ค.ศ. 1645 พระสังฆราชโจเซฟสวมมงกุฎอเล็กซี่มิคาอิโลวิชให้กับอาณาจักรซึ่งมีการสร้างเครื่องราชกกุธภัณฑ์ใหม่ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล: ในปี ค.ศ. 1658 คทาสีทองของ "ชุดที่สอง" ในปี ค.ศ. 1662 - จักรวรรดิในปี ค.ศ. 1665 - "diadim" ( บาร์มาส) เมื่อ Fyodor Alekseevich ครองตำแหน่งกษัตริย์ (16 มิถุนายน 1676) พิธีแต่งงานก็ถูกควบคุมอย่างระมัดระวังอีกครั้งตามพิธีแต่งงานของจักรพรรดิไบแซนไทน์ เมื่อวันที่ 25 มิถุนายน ค.ศ. 1682 งานแต่งงานของสองพี่น้องผู้ปกครองร่วม Ivan Alekseevich และ Peter Alekseevich เกิดขึ้น สำหรับพิธีนี้ บัลลังก์เงินคู่ถูกสร้างขึ้นมาเป็นพิเศษ สำหรับ Pyotr Alekseevich หมวก Monomakh ที่เรียกว่า "ชุดที่สอง" ถูกสร้างขึ้นบนลวดลายของหมวกของ Monomakh
ด้วยการยอมรับโดย Peter I ในตำแหน่ง "จักรพรรดิแห่งรัสเซียทั้งหมด" พิธีแต่งงานก็ถูกแทนที่ด้วยพิธีราชาภิเษกซึ่งทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญทั้งในพิธีคริสตจักรและในองค์ประกอบของเครื่องราชกกุธภัณฑ์
โอจี อุลยานอฟ
มอสโก การอ้างอิงสารานุกรม - ม.: สารานุกรมรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่. 1992 .
คำพ้องความหมาย:ดูว่า "Kingdom Wedding" ในพจนานุกรมอื่นๆ คืออะไร:
การสวมมงกุฎ, ภาคยานุวัติ, การขึ้นครองบัลลังก์, การขึ้นครองบัลลังก์, พิธีบรมราชาภิเษก, การขึ้นครองบัลลังก์ พจนานุกรมคำพ้องความหมายภาษารัสเซีย อภิเษกสมรส น. จำนวนคำพ้อง : 6 รัชกาล ... พจนานุกรมคำพ้องความหมาย
ราชอาณาจักรงานแต่งงาน- (พิธีบรมราชาภิเษก) การนำเสนอสัญลักษณ์แห่งอำนาจของเขาต่อซาร์อย่างเคร่งขรึมพร้อมด้วยศีลแห่งการยืนยันและพิธีกรรมอื่น ๆ ของคริสตจักร ... สารานุกรมทางกฎหมาย
ประตูสีแดงซึ่งเป็นพิธีราชาภิเษกตามประเพณีพิธีราชาภิเษกสมรสกับราชอาณาจักรเป็นพิธีราชาภิเษกของพระมหากษัตริย์รัสเซียซึ่งรู้จักกันตั้งแต่สมัยของ Ivan III ผู้ควบคุมความคิดของ ... Wikipedia
พิธีอันเคร่งขรึมที่มีต้นกำเนิดจากตะวันออก จากที่นี่ส่งผ่านไปยังไบแซนเทียมและรัสเซียยืมตัวจากหลังนี้ ข้อมูลแรกที่แม่นยำยิ่งขึ้นเกี่ยวกับจักรพรรดิ V. ไม่ได้ย้อนกลับไปเกินครึ่งศตวรรษที่ 5 ตามคำอธิบายของนักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ V. ... ... พจนานุกรมสารานุกรมของ F.A. Brockhaus และ I.A. เอฟรอน
- (พิธีบรมราชาภิเษก) การนำเสนอสัญลักษณ์แห่งอำนาจของเขาต่อซาร์อย่างเคร่งขรึมพร้อมด้วยศีลแห่งการยืนยันและพิธีกรรมอื่น ๆ ของคริสตจักร พิธีราชาภิเษกของพระมหากษัตริย์ออร์โธดอกซ์เป็นที่รู้จักกันมาตั้งแต่สมัยโบราณ การกล่าวถึงวรรณกรรมครั้งแรกของเขาถึง ... ... ประวัติศาสตร์รัสเซีย
ราชอาณาจักรงานแต่งงาน- ดูอาร์ท ซาร์ … สารานุกรมออร์โธดอกซ์
จัดขึ้นในปี 1605 ไม่เหมือนกับพิธีราชาภิเษกอื่น ๆ ในราชอาณาจักรมอสโก ลำดับพิธีราชาภิเษกของ False Dmitry I มีสามเท่า: หมวกแบบดั้งเดิมของ Monomakh และ barma ในวิหาร Assumption วางโดยสังฆราช Ignatius จากนั้นเขาก็วาง ... ... วิกิพีเดีย
พิธีการของคริสเตียนในการวางมงกุฎ (มงกุฎ) บนศีรษะของผู้เชื่อเมื่อพวกเขาเข้าสู่การแต่งงานของคริสตจักรตลอดจนระหว่างพิธีราชาภิเษกของพระมหากษัตริย์ (แต่งงานกับอาณาจักร) ... พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่
ฉัน; พุธ จะแต่งงาน (อักขระ 2 ตัว) ◁ งานแต่งงาน, th, th (2 ตัวอักษร). ข. พระราชพิธีบรมราชาภิเษก ในชุดเดรส ในการเวียนเทียน * * * งานวิวาห์ 1) พิธีวางมงกุฏ (มงกุฏ) บนศีรษะของผู้ที่เข้าพิธีวิวาห์ในโบสถ์ 2) เคร่งขรึมศักดิ์สิทธิ์ ... ... พจนานุกรมสารานุกรม
งานแต่งงาน- คริสตจักร. งานแต่งงาน. ตั้งชื่ออย่างนั้นเพราะมงกุฎ (มงกุฎ) ถูกยึดไว้เหนือศีรษะของคู่สมรส ในพิธีของ V. ในความเป็นจริงของการสวมมงกุฎของคนหนุ่มสาวคริสตจักรก็ข้ามไปอย่างหมดจด และรัสเซีย ประเพณีพิธีกรรมพื้นบ้าน ตัวละครคติชนวิทยามีมากมาย ป้าย,… … พจนานุกรมสารานุกรมมนุษยธรรมรัสเซีย
หนังสือ
- , หนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์ในความทรงจำของพิธีราชาภิเษกของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 3 และมาเรีย Feodorovna ภรรยาของเขา คำอธิบายของเหตุการณ์นี้นำหน้าด้วยภาพร่างประวัติศาสตร์ของงานแต่งงานของจักรพรรดิรัสเซียสู่ราชอาณาจักรซึ่ง ... หมวดหมู่: บรรณารักษศาสตร์ สำนักพิมพ์: YoYo Media, ผู้ผลิต: YOYO Media,
- งานแต่งงานของจักรพรรดิรัสเซียสู่ราชอาณาจักร ตั้งแต่ซาร์ มิคาอิล ฟีโอโดโรวิช ถึงจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 3 หนังสือเล่มนี้จัดพิมพ์เพื่อรำลึกถึงพิธีราชาภิเษกของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 3 และมาเรีย เฟโอโดรอฟนา ภริยา คำอธิบายของเหตุการณ์นี้นำหน้าด้วยภาพร่างประวัติศาสตร์ของการแต่งงานกับอาณาจักรแห่งจักรพรรดิรัสเซียซึ่ง ...
พิธีแต่งงานเป็นประเพณีที่เก่าแก่และซับซ้อนมาก ในบทความนี้ เรากำลังพูดถึงความแตกต่างที่สำคัญบางประการในงานแต่งงานของอาณาจักรในศตวรรษที่ XV-XVII
ในบรรดาคุณลักษณะที่ขาดไม่ได้ของงานแต่งงานของราชวงศ์ เครื่องราชกกุธภัณฑ์ต่างๆ ถูกนำมาใช้ในช่วงเวลาต่างๆ ในหมู่พวกเขาคือพลังที่เป็นสัญลักษณ์ของโลก ในช่วงเวลาแห่งการเกิดขึ้นของอำนาจท่ามกลางสัญลักษณ์ของอำนาจรัฐ เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าโลกกลม อย่าทึกทักเอาเองว่าคนจะคิดออกมากในภายหลัง อีกประการหนึ่งคือเครื่องราชกกุธภัณฑ์ที่มีความสำคัญไม่น้อยไปกว่าคทา เครื่องหมายนี้มาจากกระบองซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจผู้บังคับบัญชา
ในสมัยโบราณ งานแต่งงานในรัชสมัยที่ยิ่งใหญ่เกิดขึ้นที่มหาวิหารเซนต์โซเฟียในเคียฟ Alexander Nevsky แต่งงานกับรัชสมัยของโนฟโกรอดในโซเฟียแห่งโนฟโกรอด ในมอสโก ลูกชายของ Vasily Dmitrievich หลานชายของ Dmitry Ivanovich Donskoy เจ้าชาย Vasily Vasilievich (Dark) แต่งงานกับ Grand Duke ครั้งแรกในปี 1432 Vasily II ได้รับฉลากสำหรับรัชกาลอันยิ่งใหญ่จาก ตาตาร์ข่าน... พิธีดังกล่าวจัดขึ้นในอาสนวิหารอัสสัมชัญเก่า ซึ่งสร้างขึ้นในปี 1326 โดยได้รับพรจากนครปีเตอร์ในรัชสมัยของอีวาน (I) Kalita
ในปี 1492 ในมหาวิหารอัสสัมชัญที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ พิธีแต่งงานของหลานชายของ Grand Duke Ivan III Vasilyevich, Dmitry Ivanovich ที่ยังมีชีวิตอยู่ได้เกิดขึ้น 
ดังนั้น Ivan Vasilievich จึงแต่งตั้งหลานชายของเขาซึ่งเป็นลูกชายของทายาทผู้ล่วงลับ Ivan Ivanovich เป็นผู้สืบทอดของเขา เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าในพิธีนี้ บาร์มาวางบน Dmitry Ivanovich - เสื้อคลุมของเจ้าชาย สัญลักษณ์ของ barmas นั้นซับซ้อนมากใน Byzantium จากที่เรายืมคุณลักษณะทั้งหมดเครื่องราชกกุธภัณฑ์นี้ไม่มีอยู่จริงและแอตทริบิวต์ที่ใกล้เคียงที่สุดในเวลาซึ่ง barmas สามารถเกิดขึ้นได้นั้นมีรากฐานมาจาก อียิปต์โบราณ... นิทรรศการของพิพิธภัณฑ์ประกอบด้วย barmas ที่ทำขึ้นในภายหลัง เหล่านี้เป็นบาร์ตุรกีที่เป็นของ Alexei Mikhailovich
ในปี ค.ศ. 1534 Ivan IV Vasilyevich อายุสามขวบซึ่งต่อมาเรียกว่า The Terrible ได้รับการสวมมงกุฎในมอสโก ในปี ค.ศ. 1547 เขาได้แต่งงานกับราชอาณาจักรอีกครั้ง แต่มีตำแหน่งเป็นซาร์ ในปี ค.ศ. 1547 ก่อนอื่นมีการวางโซ่ที่มีไม้กางเขนไว้บน Ivan Vasilyevich และมีเพียงมงกุฎทองคำเท่านั้น - หมวกของ Monomakh
มีหลายรุ่นเกี่ยวกับที่มาของ Monomakh Hat เป็นไปได้มากว่านี่คือมงกุฎของผลงานของอาจารย์ชาวตะวันออก รุ่นนี้ได้รับการสนับสนุนโดยการปรากฏตัวของดอกบัวท่ามกลางองค์ประกอบของเครื่องประดับ openwork ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงที่มาของเอเชีย
ในระหว่างการขุดค้นใกล้เมือง Sarai โบราณ นักโบราณคดีพบหัวเข็มขัดที่ประดับประดาด้วยดอกบัวเหมือนกันทุกประการ แต่หมวกของ Monomakh ดูเหมือนจะถูกสร้างขึ้นมามากกว่า เมืองใหญ่- Bukhara หรือ Samarkand และนำไปรัสเซียเป็นของขวัญ
แปดแผ่นซึ่งประกอบเป็นเล่มหลักของหมวกเป็นสัญลักษณ์ของ 8 ส่วนของโลกและกษัตริย์ที่สวมผ้าโพกศีรษะนี้เป็นผู้ปกครองของแปดส่วนของโลก น้ำหนักของมันอยู่ที่ประมาณ 700 กรัม กางเขนบนหมวกปรากฏขึ้นในภายหลัง
เป็นครั้งแรกที่ Monomakh Hat ถูกใช้ในพิธีราชาภิเษกของ Dmitry Ivanovich ในปี 1498 ครั้งสุดท้ายที่มงกุฎถูกวางไว้บนหัวของ Ivan Alekseevich คือในปี 1682 ต่อมาได้นำเครื่องราชกกุธภัณฑ์มาประกอบพิธีอันเคร่งขรึม
ไม่มีการเจิมในพิธีแต่งงานในรัชสมัยของ Ivan IV Vasilievich เขาถูกเรียกว่าเป็นผู้เจิมของพระเจ้าหลังจากข้อเท็จจริง โดยไม่มีพิธีจริง เป็นครั้งแรกที่พิธีเฉลิมฉลองรวมอยู่ในพิธีในปี ค.ศ. 1584 เมื่อซาร์องค์สุดท้ายจากราชวงศ์ Rurik บุตรชายของ Ivan IV, Fyodor Ioannovich ได้รับการสวมมงกุฎเป็นกษัตริย์
ในระหว่างการแต่งงานกับบัลลังก์ของ Boris Godunov ในปี ค.ศ. 1598 เขาได้รับรางวัลเป็นครั้งแรก
ในปี 1606 พิธีราชาภิเษกของ Maria Mnishek เกิดขึ้นที่มหาวิหารอัสสัมชัญ นอกจากนี้เธอยังสวมมงกุฎก่อนงานแต่งงาน ในรัฐยุโรป ภริยาของจักรพรรดิหรือกษัตริย์ได้รับการสวมมงกุฎร่วมกับพระองค์หรือหลังพิธีราชาภิเษกของคู่สมรส ตัวอย่างเช่น Maria de Medici ได้รับการสวมมงกุฎจากสามีของเธอ Henry IV เมื่อไม่กี่วันก่อนที่เขาจะเสียชีวิตในปี 1610 จักรพรรดิดูเหมือนจะรู้สึกถึงจุดจบที่ใกล้เข้ามา ในมอสโก False Dmitry ตัดสินใจว่าเขาต้องการแต่งงานกับราชวงศ์และวันก่อนงานแต่งงาน Marina Yuryevna สวมมงกุฎโดยไม่ต้องแต่งงาน 
ในปี ค.ศ. 1613 ที่พิธีราชาภิเษกของ Mikhail Fedorovich Romanov วัย 16 ปีมีการใช้โซ่เป็นครั้งแรก จารึกอยู่บนโซ่ - นี่คือชื่อเต็มของกษัตริย์ โซ่นั้นซับซ้อนมากวงแหวนของโซ่นั้นพันกันอย่างประณีต มันเป็นสัญลักษณ์ของรัฐเดียวสายโซ่ของรัฐแยกออกไม่ได้ซึ่งสามารถเห็นได้ในโครงสร้าง แหวนแต่ละวงไม่ได้เชื่อมต่อกับวงแหวนเดียว แต่มีสามลิงก์ที่ตามมา
เครื่องราชกกุธภัณฑ์ของ Mikhail Fedorovich ก็แสดงอยู่ในคลังอาวุธเช่นกัน หมวกของซาร์องค์แรกจากราชวงศ์โรมานอฟเป็นหมวกที่หนักที่สุดในคอลเล็กชั่นโดยมีน้ำหนักประมาณ 2 กิโลกรัม
พิธีแต่งงานกับอาณาจักรของ Alexei Mikhailovich ในปี ค.ศ. 1645 มีความโดดเด่นด้วยความงดงามเป็นพิเศษมีการใช้มงกุฎหลายอันซึ่งซาร์ได้เปลี่ยนพวกเขา 
ในปี ค.ศ. 1682 กษัตริย์สององค์ได้แต่งงานกับอาณาจักร ปีเตอร์อายุ 10 ขวบและอีวานอายุ 16 ปี มงกุฎของชุดที่สองถูกสร้างขึ้นสำหรับปีเตอร์ มันไม่ได้ประณีตเหมือนหมวก Monomakh แต่มันซ้ำโครงสร้างของมงกุฎหลัก ทำด้วยแผ่นทองคำแปดแผ่นและประดับด้วยไม้กางเขน
มงกุฎเพชรของสองกษัตริย์แตกต่างกันเล็กน้อย มงกุฎของอีวานประดับด้วยเพชรเท่านั้นและไครโซไลท์รวมอยู่ในมงกุฎของปีเตอร์ เครื่องราชอิสริยาภรณ์ถูกจัดวางในลักษณะที่ประกอบด้วยนกอินทรีสองหัว
ประวัติของบัลลังก์คู่นั้นน่าสนใจ มันถูกสร้างใหม่จากงานบัลลังก์เก่าของ Alexei Mikhailovich German (Augsburg) 
ผลลัพธ์ของการทำใหม่นั้นมองเห็นได้ชัดเจนเกินไป ขั้นบันไดที่นำไปสู่บัลลังก์นั้นแคบกว่าความกว้างของที่นั่งอย่างเห็นได้ชัด
ค่าธรรมเนียมของปีเตอร์ในปี ค.ศ. 1691 ถูกใช้ในพิธีการของศาลทั้งหมด รวมทั้งการรับทูตจนถึงปี ค.ศ. 1718 ปีเตอร์ถูกบังคับให้สวมมันเพื่อที่จะรักษามารยาทของศาลในสมัยนั้น
เอกสารนี้จัดทำขึ้นบนพื้นฐานของห้องบรรยายเครมลินการบรรยาย "พิธีศาลพระราชพิธี" รูปถ่ายที่ใช้แล้วสำหรับการเข้าถึงฟรี
พิธีราชาภิเษกของ Nicholas II เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 14 พฤษภาคม (แบบเก่า), 1896 ปีนี้ 26 พฤษภาคม เป็นวันครบรอบปีที่ 115 ของการจัดงาน ซึ่งมีความหมายที่จริงจังมากกว่าการยกย่องประเพณี อนิจจาในจิตใจของคนรุ่นต่อ ๆ มามันถูกบดบังด้วยหายนะโคดิน คุณต้องพยายามกับตัวเองเพื่อที่ในความคิดของเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2439 คุณสามารถคิดได้ไม่เพียง แต่เกี่ยวกับโคดีนก้าเท่านั้น แต่กระนั้น การเจิมอาณาจักรคืออะไร? มันเป็นเพียงพิธีตามที่เป็นอยู่เพื่อยืนยันความจริงที่สำเร็จแล้วของการครอบครองบัลลังก์ของจักรพรรดิองค์ใหม่หรือไม่? Nicholas II มีความหมายอย่างไร โศกนาฏกรรม Khodyn หมายถึงอะไรในมุมมองของศตวรรษที่ยี่สิบถัดไป
ซาร์มาถึงมอสโกในวันเกิด 6 พฤษภาคม (แบบเก่า) และพักที่ปราสาทเปตรอฟสกีซึ่งอยู่ในเขตชานเมืองของเมืองหลวง เมื่อวันที่ 9 พฤษภาคม พิธีเข้ากรุงมอสโกของซาร์ของซาร์ได้เกิดขึ้น พระราชวงศ์ทั้งสองประทับในวัง Alexandrinsky (อาคารปัจจุบันของ Academy of Sciences แห่งสหพันธรัฐรัสเซียบน Leninsky Prospekt) และอดอาหารตลอดทั้งวันที่เหลือก่อนพิธีราชาภิเษก 14 พ.ค. (แบบเก่า) ค.ศ. 1896 มาถึง และคณะสงฆ์ได้พบกับจักรพรรดิและจักรพรรดินีที่ระเบียงอาสนวิหารอัสสัมชัญ Metropolitan Sergius แห่งมอสโก (Lyapidevsky; † 1898) ได้ให้พรซาร์และซาร์แล้วกล่าวสุนทรพจน์จ่าหน้าถึงซาร์และตามประเพณี ให้คำแนะนำไม่ใช่แค่การต้อนรับ พระองค์ตรัสว่า “เจ้าเข้าไปในสถานศักดิ์สิทธิ์โบราณแห่งนี้เพื่อสวมมงกุฏและรับการเจิมอันศักดิ์สิทธิ์<…>ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ทุกคนได้รับการรับรองจากคริสตศาสนา และไม่สามารถทำซ้ำได้ อย่างไรก็ตาม หากท่านต้องการได้รับความประทับใจใหม่ๆ เกี่ยวกับศีลศักดิ์สิทธิ์นี้ เหตุผลก็คือว่าเนื่องจากไม่มีสูงกว่านี้ อำนาจของกษัตริย์จึงไม่มียากไปกว่านี้ในโลก ไม่มีภาระใดหนักกว่าการรับใช้ของกษัตริย์ โดยผ่านการเจิมที่มองเห็นได้ ให้พลังที่มองไม่เห็นแก่คุณโดยกระทำจากเบื้องบน ส่องสว่างกิจกรรมเผด็จการของคุณเพื่อประโยชน์และความสุขของวิชาที่ซื่อสัตย์ของคุณ "
 |
ในพิธีแต่งงานอ่าน paremia (อิสยาห์ 49.13-19) เกี่ยวกับการคุ้มครองของพระเจ้าเหนือกษัตริย์ (“ ฉันได้จารึกคุณไว้ในมือของฉัน กำแพงของคุณอยู่ต่อหน้าฉันเสมอ”) อัครสาวก (โรม 13.1-7) - เกี่ยวกับการเชื่อฟังกษัตริย์และข่าวประเสริฐ ( มัทธิว 22.15-23) ราวกับว่านอกเหนือจากการอ่านครั้งก่อน - เกี่ยวกับรางวัลของซีซาร์ต่อซีซาร์และของพระเจ้าต่อพระเจ้า หนึ่งใน จุดที่สำคัญที่สุดพิธีบรมราชาภิเษก - การวางมือของมหานครในลักษณะคล้ายไม้กางเขนบนศีรษะของกษัตริย์และเสนอคำอธิษฐานให้เขาว่าพระเจ้าจะเจิมกษัตริย์ด้วย "น้ำมันแห่งความสุขสวมพลังจากที่สูง ... ให้ เขาเป็นคทาแห่งความรอดในมือขวาของเขาวางเขาบนบัลลังก์แห่งความชอบธรรม ... " หลังจากการสวดอ้อนวอนนี้ จักรพรรดิก็นำมงกุฏมาบนหมอนโดยนครหลวงแล้วสวมมงกุฎบนตัวเขาเองตามพิธี จากนั้นสวมมงกุฏขนาดเล็กบนศีรษะของราชินีซึ่งคุกเข่าต่อหน้าพระองค์
พระราชาทรงสารภาพความศรัทธาและรับภาระอำนาจ พระราชาก็คุกเข่าลงและถือมงกุฎในมือถวายคำอธิษฐานพระราชพิธีบรมราชาภิเษกแด่พระเจ้า มันมีคำต่อไปนี้: “... ฉันขอสารภาพว่าพระองค์ทรงมองฉันอย่างไม่อาจค้นหาได้และขอบคุณในฝ่าพระบาทฉันนมัสการ แต่พระองค์อาจารย์และพระเจ้าของฉันทรงสั่งสอนฉันในการกระทำของฉันคุณได้ส่งฉันมาให้ฉันเข้าใจและ แนะนำฉันในบริการที่ยอดเยี่ยมนี้ ขอปัญญาที่หมอบลงที่บัลลังก์ของพระองค์อยู่กับฉัน ส่งวิสุทธิชนของพระองค์จากสวรรค์เพื่อที่ฉันจะได้เข้าใจสิ่งที่เป็นที่พอพระทัยในสายพระเนตรของพระองค์และสิ่งที่ถูกต้องตามพระบัญญัติของพระองค์ / นำหัวใจของฉันมาไว้ในมือของพระองค์เพื่อจัดเตรียมทุกอย่างเพื่อประโยชน์ของผู้คนที่มอบหมายให้ฉันและเพื่อพระองค์ ความรุ่งโรจน์. "
หลังจากสวดมนต์เสร็จ จักรพรรดิก็ลุกขึ้น จากนั้นทุกคนในวิหารก็คุกเข่าลงทันที Metropolitan Pallady คุกเข่าสวดอ้อนวอนเพื่อกษัตริย์ในนามของประชาชน: “<…>แสดงให้ศัตรูของเขาได้รับชัยชนะ น่ากลัวต่อคนร้าย ใจดีและน่าเชื่อถือ อบอุ่นหัวใจเพื่อการกุศลของคนจน การยอมรับของแปลก การขอร้องของผู้ถูกโจมตี รัฐบาลเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของเขาปกครองบนเส้นทางแห่งความจริงและความชอบธรรมและสะท้อนถึงพลังของผู้คนที่ได้รับความไว้วางใจจากคุณในเนื้อหาที่ไม่หลอกลวงของความจงรักภักดีสร้างเด็ก ๆ ที่ชื่นชมยินดี ... ” คุณหยุดที่คำพูดเหล่านี้ เมื่อรู้ว่าเกิดอะไรขึ้น 21 ปีต่อมา คุณคิดด้วยความขมขื่น: สิ่งที่ตรงกันข้ามได้เกิดขึ้นแล้ว และคุณไม่สามารถละเว้นจากการอุทาน: พระเจ้าไม่ได้บรรจุ?หลังจากการสวดมนต์ Metropolitan Pallady ได้พูดกับจักรพรรดิจาก ambo ด้วยคำทักทายที่ยาวนานซึ่งลงท้ายด้วยคำว่า: "คุณ, Orthodox Tsar, สวมมงกุฎโดยพระเจ้า, วางใจในพระเจ้า, ขอให้หัวใจของคุณมั่นคงในพระองค์: โดยศรัทธาและความนับถือ ราชานั้นแข็งแกร่งและอาณาจักรก็ไม่สั่นคลอน!” ให้ความสนใจกับความจริงจังและไม่มีคารมคมคายใด ๆ ทั้งในข้อความของคำอธิษฐานพิธีราชาภิเษกและในข้อความสุนทรพจน์ที่ส่งถึงผู้ถูกเจิมในนามของคริสตจักร
หลังจากพิธีบรมราชาภิเษกแล้ว พิธีพุทธาภิเษกก็เริ่มขึ้น ในตอนท้าย ก่อนการรับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ มีการเจิมของซาร์และซาร์ ตาม BA Uspensky การทำซ้ำของการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งโดยหลักการแล้วไม่ควรทำซ้ำทำให้บุคคลที่จัดหา (ในกรณีนี้คือกษัตริย์) มีสถานะพิเศษความสามารถพิเศษ: กษัตริย์กลายเป็นของที่แตกต่างและสูงกว่า ทรงกลมของความเป็นอยู่และอำนาจทางกฎหมายของเขาที่กลายเป็นพลังนั้นมีเสน่ห์ (อ้างโดย V. Semenko ความสามารถพิเศษของอำนาจ)ตามที่นักบวช Maxim Kozlov (ดูบทความ "การเสียสละอย่างจริงใจของเขามุ่งมั่นที่จะรักษาหลักการของระบอบเผด็จการ") "ความหมายของการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์นี้คือพระเจ้าซาร์ได้รับพรจากพระเจ้าไม่เพียง แต่ในฐานะหัวหน้าของ กระทรวงของรัฐหรือพลเรือน พันธกิจของคริสตจักร ในฐานะตัวแทนของพระเจ้าบนแผ่นดินโลก” ยิ่งกว่านั้น ซาร์ยังทรงรับผิดชอบต่อสภาพจิตวิญญาณของอาสาสมัครทั้งหมดของพระองค์ เพราะเป็นผู้อุปถัมภ์สูงสุด โบสถ์ออร์โธดอกซ์เป็นผู้รักษาประเพณีทางจิตวิญญาณของชุมชนศาสนาอื่น ๆ ในบทความเดียวกัน Archpriest Maxim Kozlov ยังระลึกถึงคำสอนของ St. Philaret แห่งมอสโกเกี่ยวกับอำนาจของราชวงศ์และการจัดการที่ซื่อสัตย์ของวิชาออร์โธดอกซ์ที่มีต่อมัน ระลึกถึงคำพูดของนักบุญ: "คนที่ให้เกียรติซาร์โปรดพระเจ้าผ่านสิ่งนี้ เพราะซาร์คือแผนการของพระเจ้า" นักบวช Maxim Kozlov เขียนว่า: “ซาร์ตามคำสอนของ Saint Philaret เป็นผู้กุมอำนาจของพระเจ้า พลังที่มีอยู่บนโลกนี้เป็นภาพสะท้อนของพลังอำนาจสูงสุดแห่งสวรรค์ของพระเจ้า อาณาจักรของโลกคือรูปจำลองและธรณีประตูของอาณาจักรแห่งสวรรค์ ดังนั้นโดยธรรมชาติจากคำสอนนี้ มีเพียงสังคมโลกเท่านั้นที่ได้รับพรและมีเมล็ดพันธุ์แห่งพระคุณของพระเจ้าอยู่ในตัวมันเอง ซึ่งสร้างจิตวิญญาณและชำระสังคมนี้ให้บริสุทธิ์ เนื่องจากหัวของมันมีอำนาจสูงสุดและเป็นผู้เจิม - พระมหากษัตริย์ "
 |
ปัจจุบัน Nicholas II มักถูกมองว่าเป็น "คนดี" โดยเติมคำว่า "แต่" “แต่” อาจมีหรือไม่มีข้อกล่าวหาของปัญหาทั้งหมดของเราในศตวรรษที่ 20 อย่างไรก็ตาม ในกรณีใด ๆ ต่อไปนี้ก็ส่อให้เห็น: “ คนดีแต่เป็นเผด็จการล้มละลาย" ความสำเร็จของเขาซึ่งรับรู้ได้แม้กระทั่งศัตรูถูกปิดบัง และพวกเขาไม่ได้คิดถึงความรับผิดชอบของเขาเลย ในเวลาเดียวกันในแง่ของความรับผิดชอบซาร์นิโคลัสที่ 2 ถือได้ว่าเป็นตัวอย่างของซาร์ เป็นที่ทราบกันดีว่าเขาไม่ได้ตัดสินใจใดๆ โดยไม่ได้นำเสนอต่อพระเจ้า ไม่เคยขัดกับความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของเขา ดังนั้นเขาจึงไม่กล่าวคำอธิษฐานในพิธีบรมราชาภิเษกแม้แต่คำเดียวโดยเปล่าประโยชน์และไม่ได้เพิกเฉย ใช่ ภายหลังเขาถูกบังคับให้สละ แต่นี่ไม่ได้หมายความว่า "จุดอ่อน" ที่ฉาวโฉ่ซึ่งมาจากคนรุ่นเดียวกันของเขาและจนถึงทุกวันนี้
ไม่เกี่ยวกับ "ความอ่อนแอ" ให้กับเขาแล้วในระหว่างพิธีบรมราชาภิเษก ป้ายไหน? เจ้าอาวาส Seraphim (Kuznetsov) เขียนเกี่ยวกับตอนที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักนี้ในหนังสือของเขา The Orthodox Tsar-Martyr (M. 1997): (The sovereign) สะดุดและเป็นลมไปชั่วขณะหนึ่ง " Hegumen Seraphim ให้ความหมายเชิงสัญลักษณ์กับเหตุการณ์ดังกล่าว ซึ่งแทบไม่มีใครสังเกตเห็นเลย: “เกิดอะไรขึ้นหลังจากที่จักรพรรดิสิ้นพระชนม์ในระหว่างพิธีราชาภิเษก? ภัยพิบัตินองเลือด ผู้คนบดขยี้และรัดคอกัน ไม่ใช่เรื่องเดียวกันกับที่กษัตริย์สิ้นพระชนม์ภายใต้น้ำหนักของไม้กางเขนซึ่งประชาชนส่วนหนึ่งบังคับให้ออกจากพระองค์ " ที่นี่เจ้าอาวาสเสราฟิมพูดถึงการสูญเสียความตระหนักในตนเองซึ่งทำให้เราเสียชีวิตหลายล้านคนให้เรากลับไปที่เหตุการณ์ที่สนาม Khodynskoye เมื่อวันที่ 18 พฤษภาคม พ.ศ. 2439 ตั้งแต่เช้าตรู่จนถึงค่ำ ผู้คนจำนวนมากมารวมตัวกันที่นี่ มากกว่าครึ่งล้านคน พวกเขากำลังรอการแจกจ่ายของกำนัลซึ่งเป็นชุดดังกล่าว: แก้วน้ำที่ระลึก (อลูมิเนียมย้อม) พร้อมพระปรมาภิไธยย่อของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว, ไส้กรอกครึ่งปอนด์, ม้วนผลไม้, ขนมปังขิง Vyazma พร้อมเสื้อคลุมแขนและ ถุงใส่ขนมและถั่ว จนถึงหกโมงเช้าทุกอย่างก็สงบอย่างสมบูรณ์ ประมาณหกโมงข่าวลือก็แพร่กระจายออกไป: ทุกคนจะไม่มีของขวัญเพียงพอ บาร์เทนเดอร์กำลังเตรียมเสบียงสำหรับตัวเอง ... จากนั้นตามคำบอกเล่าของผู้เห็นเหตุการณ์ "ทันใดนั้นฝูงชนก็กระโดดขึ้นเหมือนคนคนหนึ่งและรีบเร่ง ราวกับว่าไฟกำลังไล่ตาม ... ข้างหน้าผู้ที่ล้มถูกเหยียบย่ำโดยสูญเสียความสามารถในการรู้สึกว่าพวกเขากำลังเดินอยู่บนร่างที่ยังมีชีวิตอยู่เช่นบนก้อนหินหรือท่อนซุง ภัยพิบัติกินเวลาเพียง 10-15 นาที เมื่อฝูงชนรับรู้มันก็สายไปเสียแล้ว”
 |
 |
แต่เรามีผู้ถูกเจิมแล้ว และในขณะเดียวกัน ผู้ถูกเจิมเช่นนั้นที่ “อดทนจนกว่าชีวิตจะหาไม่” และกลายเป็นตัวแทนอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับผู้คนที่มีเท้าแข็งกร้าวต่อพระพักตร์พระเจ้า เขาเสร็จสิ้นการเชื่อมต่อกับเรา - "ความสัมพันธ์ในงานแต่งงาน"