รหัสความจริงของรัสเซียปรากฏเมื่อใด ความจริงของรัสเซีย - หลักการเศรษฐศาสตร์เบื้องต้น การล่าศีรษะ การไหล และการปล้นสะดม

“ความจริงของรัสเซีย” เป็นเอกสารทางกฎหมายของ Ancient Rus' ซึ่งเป็นการรวบรวมกฎหมายและบรรทัดฐานทางกฎหมายทั้งหมดที่มีอยู่ในศตวรรษที่ 10-11

“ความจริงของรัสเซีย” เป็นเอกสารทางกฎหมายฉบับแรกใน Ancient Rus ซึ่งรวมกฎหมายเก่า กฤษฎีกาของเจ้าชาย กฎหมาย และเอกสารการบริหารอื่น ๆ ที่ออกโดยหน่วยงานต่างๆ เข้าด้วยกัน “ความจริงของรัสเซีย” ไม่เพียงแต่เป็นส่วนสำคัญของประวัติศาสตร์กฎหมายในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังเป็นอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมที่สำคัญด้วย เนื่องจากมันสะท้อนถึงวิถีชีวิตของชาวมาตุภูมิโบราณ ประเพณี หลักการจัดการทางเศรษฐกิจ และยังเป็นสิ่งสำคัญอีกด้วย แหล่งข้อมูลเกี่ยวกับวัฒนธรรมการเขียนของรัฐซึ่งขณะนั้นเพิ่งเกิดขึ้น

เอกสารประกอบด้วยกฎเกณฑ์การรับมรดก การค้า กฎหมายอาญา และหลักการของกฎหมายวิธีพิจารณาความ “ความจริงของรัสเซีย” ในเวลานั้นเป็นแหล่งข้อมูลหลักที่เป็นลายลักษณ์อักษรเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางสังคม กฎหมาย และเศรษฐกิจในอาณาเขตของรัสเซีย

ต้นกำเนิดของ "ความจริงรัสเซีย" ในปัจจุบันทำให้เกิดคำถามสองสามข้อในหมู่นักวิทยาศาสตร์ การสร้างเอกสารนี้มีความเกี่ยวข้องกับชื่อเป็นหลัก - เจ้าชายรวบรวมเอกสารทางกฎหมายและกฤษฎีกาทั้งหมดที่มีอยู่ใน Rus และออกเอกสารใหม่ประมาณปี 1016-1054 น่าเสียดายที่ไม่มีสำเนาต้นฉบับของ "Russian Pravda" เหลืออยู่เพียงฉบับเดียว มีเพียงการสำรวจสำมะโนประชากรในภายหลังเท่านั้น ดังนั้นจึงเป็นการยากที่จะพูดอย่างชัดเจนเกี่ยวกับผู้แต่งและวันที่สร้าง "Russian Pravda" “ ความจริงรัสเซีย” ถูกเขียนขึ้นใหม่หลายครั้งโดยเจ้าชายคนอื่น ๆ ซึ่งได้ทำการปรับเปลี่ยนตามความเป็นจริงของเวลา

แหล่งที่มาหลักของ "ความจริงรัสเซีย"

เอกสารนี้มี 2 ฉบับ: ฉบับสั้นและฉบับยาว (สมบูรณ์ยิ่งขึ้น) เวอร์ชันสั้นของ "Russian Truth" มีแหล่งข้อมูลต่อไปนี้:

• Pokon virny - กำหนดลำดับการให้อาหารคนรับใช้ของเจ้าชายนักสะสม vira (สร้างขึ้นในปี 1020 หรือ 1030)
• ปราฟดา ยาโรสลาฟ (สร้างในปี 1559 หรือในยุค 1030);
• ปราฟดา ยาโรสลาวิช (ไม่มีวันที่แน่นอน);
• บทเรียนสำหรับคนงานสะพาน - การควบคุมค่าจ้างสำหรับผู้สร้าง คนงานทางเท้า หรือในบางเวอร์ชัน ผู้สร้างสะพาน (สร้างขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1020 หรือ 1030)

ฉบับสั้นประกอบด้วยบทความ 43 บทความและอธิบายประเพณีของรัฐใหม่ที่ปรากฏก่อนการจัดทำเอกสารไม่นาน รวมถึงบรรทัดฐานและประเพณีทางกฎหมายที่เก่ากว่าจำนวนหนึ่ง (โดยเฉพาะกฎแห่งความบาดหมางทางสายโลหิต) ส่วนที่สองประกอบด้วยข้อมูลเกี่ยวกับค่าปรับ การละเมิด ฯลฯ รากฐานทางกฎหมายในทั้งสองส่วนถูกสร้างขึ้นบนหลักการที่ค่อนข้างธรรมดาในยุคนั้น ซึ่งหมายความว่าความร้ายแรงของอาชญากรรม การลงโทษ หรือขนาดของค่าปรับนั้นไม่ได้ขึ้นอยู่กับตัวอาชญากรรมมากนัก แต่ขึ้นอยู่กับประเภทของบุคคลที่ก่ออาชญากรรมด้วย นอกจากนี้ พลเมืองประเภทต่าง ๆ ก็มีสิทธิที่แตกต่างกัน

"ความจริงรัสเซีย" เวอร์ชันต่อมาได้รับการเสริมด้วยกฎบัตรของ Yaroslav Vladimirovich และ Vladimir Monomakh จำนวนบทความในนั้นคือ 121 บทความ "Russkaya Pravda" ในฉบับขยายถูกนำมาใช้ในศาล แพ่ง และนักบวชเพื่อกำหนดการลงโทษและ ยุติการดำเนินคดีเกี่ยวกับสินค้า-เงินและความสัมพันธ์โดยทั่วไป

โดยทั่วไปบรรทัดฐานของกฎหมายอาญาที่อธิบายไว้ในปราฟดาของรัสเซียนั้นสอดคล้องกับบรรทัดฐานที่นำมาใช้ในสังคมรัฐยุคแรก ๆ หลายแห่งในยุคนั้น โทษประหารชีวิตยังคงอยู่ แต่ประเภทของอาชญากรรมกำลังขยายตัวอย่างมีนัยสำคัญ การฆาตกรรมในปัจจุบันแบ่งออกเป็นโดยเจตนาและไม่ตั้งใจ มีการกำหนดระดับความเสียหายที่แตกต่างกัน จากโดยเจตนาไปสู่โดยไม่ตั้งใจ ค่าปรับไม่ได้เรียกเก็บในอัตราเดียว แต่ขึ้นอยู่กับ ความรุนแรงของความผิด เป็นที่น่าสังเกตว่า "Russkaya Pravda" อธิบายค่าปรับในหลายสกุลเงินพร้อมกันเพื่อความสะดวกของกระบวนการทางกฎหมายในดินแดนต่างๆ

เอกสารนี้ยังมีข้อมูลมากมายเกี่ยวกับกระบวนการทางกฎหมาย “ ความจริงของรัสเซีย” กำหนดหลักการพื้นฐานและบรรทัดฐานของกฎหมายวิธีพิจารณาความ: ที่ไหนและอย่างไรที่จำเป็นในการพิจารณาคดีของศาล ความจำเป็นในการควบคุมอาชญากรในระหว่างและก่อนการพิจารณาคดี วิธีตัดสินพวกเขา และวิธีดำเนินการตามคำพิพากษา ในกระบวนการนี้ หลักการทางชนชั้นที่กล่าวถึงข้างต้นจะยังคงอยู่ ซึ่งหมายความว่าพลเมืองที่มีเกียรติจำนวนมากสามารถวางใจในการลงโทษที่ผ่อนปรนมากขึ้นและมีเงื่อนไขในการกักขังที่สะดวกสบายมากขึ้น “ ความจริงของรัสเซีย” ยังจัดให้มีขั้นตอนในการรวบรวมหนี้ทางการเงินจากลูกหนี้โดยมีต้นแบบปลัดอำเภอปรากฏขึ้นซึ่งจัดการกับปัญหาที่คล้ายกัน

อีกด้านที่อธิบายไว้ใน “Russkaya Pravda” คือด้านสังคม เอกสารดังกล่าวกำหนดประเภทของพลเมืองและสถานะทางสังคมที่แตกต่างกัน ดังนั้นพลเมืองทั้งหมดของรัฐจึงถูกแบ่งออกเป็นหลายประเภท: ผู้สูงศักดิ์และผู้รับใช้ที่มีสิทธิพิเศษซึ่งรวมถึงเจ้าชายนักรบจากนั้นเป็นพลเมืองอิสระธรรมดานั่นคือผู้ที่ไม่ได้ขึ้นอยู่กับเจ้าศักดินา (ผู้อยู่อาศัยใน Novgorod ทั้งหมดถูกรวมไว้ที่นี่ ) และหมวดหมู่ต่ำสุดถือเป็นผู้อยู่ในอุปการะ - ชาวนา ทาส ทาส และอีกหลายคนที่อยู่ในอำนาจของขุนนางศักดินาหรือเจ้าชาย

ความหมายของ "ความจริงรัสเซีย"

“ ความจริงของรัสเซีย” เป็นหนึ่งในแหล่งข้อมูลที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับชีวิตของ Ancient Rus ในช่วงแรกสุดของการพัฒนา บรรทัดฐานทางกฎหมายที่นำเสนอช่วยให้เราได้ภาพที่สมบูรณ์ของประเพณีและวิถีชีวิตของประชากรทุกกลุ่มในดินแดนรัสเซีย นอกจากนี้ "ความจริงของรัสเซีย" ยังกลายเป็นหนึ่งในเอกสารทางกฎหมายฉบับแรก ๆ ที่ใช้เป็นประมวลกฎหมายหลักของประเทศ

การสร้าง "Russian Pravda" ได้วางรากฐานสำหรับระบบกฎหมายในอนาคตและเมื่อมีการสร้างประมวลกฎหมายใหม่ในอนาคต (โดยเฉพาะการสร้างประมวลกฎหมายในปี 1497) ก็ยังคงเป็นแหล่งที่มาหลักเสมอซึ่ง ถูกนำมาใช้เป็นพื้นฐานโดยสมาชิกสภานิติบัญญัติไม่เพียง แต่เป็นเอกสารที่มีการกระทำและกฎหมายทั้งหมดเท่านั้น แต่ยังเป็นตัวอย่างของเอกสารทางกฎหมายฉบับเดียวด้วย “ ความจริงของรัสเซีย” เป็นครั้งแรกที่รวมความสัมพันธ์ทางชนชั้นในรัสเซียอย่างเป็นทางการ

การแนะนำ

อนุสาวรีย์กฎหมายรัสเซียเก่าที่ใหญ่ที่สุดและเอกสารทางกฎหมายหลักของรัฐรัสเซียเก่าคือชุดของบรรทัดฐานทางกฎหมายที่เรียกว่า Russian Truth ซึ่งยังคงมีความสำคัญไว้ในช่วงหลังของประวัติศาสตร์ บรรทัดฐานรองรับ Pskov และ
จดหมายพิพากษาของ Novgorod และการดำเนินการทางกฎหมายที่ตามมาไม่เพียงแต่ในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกฎหมายลิทัวเนียด้วย ความจริงของรัสเซียมากกว่าร้อยรายการยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ น่าเสียดายที่ข้อความต้นฉบับของ Russian Truth ยังมาไม่ถึงเรา ข้อความแรกถูกค้นพบและเตรียมตีพิมพ์โดย V.N. ทาติชเชฟเข้ามา
พ.ศ. 2281 ชื่อของอนุสาวรีย์แตกต่างจากประเพณีของยุโรปซึ่งการรวบรวมกฎหมายที่คล้ายกันได้รับชื่อทางกฎหมายล้วนๆ - กฎหมายทนายความ ในมาตุภูมิในเวลานั้นแนวคิดต่าง ๆ เป็นที่รู้จัก
“กฎบัตร” “กฎหมาย” “ประเพณี” แต่เอกสารดังกล่าวถูกกำหนดโดยคำว่า “ความจริง” ตามกฎหมายและศีลธรรม แสดงถึงเอกสารทางกฎหมายที่ซับซ้อนทั้งหมดในศตวรรษที่ 11 - 12 ซึ่งมีส่วนประกอบเป็นความจริงที่เก่าแก่ที่สุด (ประมาณปี 1015) ความจริง
ยาโรสลาวิช (ประมาณ ค.ศ. 1072) กฎบัตรของ Monomakh (ประมาณ ค.ศ. 1120-1130)
.Russian Truth ขึ้นอยู่กับฉบับที่แบ่งออกเป็นบทสรุป
กว้างขวางและย่อ

The Brief Truth เป็นฉบับพิมพ์ที่เก่าแก่ที่สุดของ Russian Truth ซึ่งประกอบด้วยสองส่วน ส่วนแรกถูกนำมาใช้ในยุค 30 ศตวรรษที่สิบเอ็ด . สถานที่ตีพิมพ์ในส่วนนี้ของ Russian Pravda เป็นที่ถกเถียงกัน พงศาวดารชี้ไปที่ Novgorod แต่ผู้เขียนหลายคนยอมรับว่ามันถูกสร้างขึ้นในใจกลางของดินแดนรัสเซีย - Kyiv และเชื่อมโยงกับชื่อของ Prince Yaroslav the Wise (Pravda ยาโรสลาฟ) ประกอบด้วยบทความ 18 บทความ (1-18) และเกี่ยวข้องกับกฎหมายอาญาทั้งหมด เป็นไปได้มากว่ามันเกิดขึ้นระหว่างการต่อสู้เพื่อชิงบัลลังก์ระหว่างยาโรสลาฟกับ Svyatopolk น้องชายของเขา (1558 - 1562)
. ทีม Varangian ที่ได้รับการว่าจ้างของ Yaroslav เกิดความขัดแย้งกับชาว Novgorodians ซึ่งมาพร้อมกับการฆาตกรรมและการทุบตี ในความพยายามที่จะแก้ไขสถานการณ์ Yaroslav ได้ปลอบชาว Novgorodians โดย "ให้ความจริงแก่พวกเขาและตัดกฎบัตรออกไปโดยบอกพวกเขาว่า: เดินตามกฎบัตรของมัน" เบื้องหลังคำเหล่านี้ใน Novgorod Chronicle ฉบับที่ 1 คือข้อความของผู้ที่เก่าแก่ที่สุด ความจริง.
ลักษณะเฉพาะของส่วนแรกของความจริงรัสเซียมีดังต่อไปนี้: การกระทำของประเพณีความบาดหมางทางสายเลือด การขาดความแตกต่างที่ชัดเจนของขนาดของค่าปรับ ขึ้นอยู่กับความเกี่ยวข้องทางสังคมของเหยื่อ ส่วนที่สองถูกนำมาใช้ในเคียฟในการประชุมของเจ้าชายและขุนนางศักดินารายใหญ่หลังจากการปราบปรามการลุกฮือของชนชั้นล่างในปี 1086 และได้รับชื่อปราฟดา
ยาโรสลาวิช. ประกอบด้วย 25 บทความ (19-43) แต่ในบางแหล่งบทความ 42-43 แยกส่วนและถูกเรียกตามนั้น: Pokonvirny และ Lesson of Bridge Workers ชื่อระบุว่าคอลเลกชันนี้ได้รับการพัฒนาโดยลูกชายสามคน
ยาโรสลาฟ the Wise โดยการมีส่วนร่วมของบุคคลสำคัญจากสภาพแวดล้อมศักดินา มีการชี้แจงในตำราซึ่งเราสามารถสรุปได้ว่าคอลเลกชันได้รับการอนุมัติไม่เร็วกว่าปีที่ยาโรสลาฟเสียชีวิต (1,054) และไม่เกิน 1,077 (ปีที่ลูกชายคนหนึ่งของเขาเสียชีวิต)

ส่วนที่สองของความจริงรัสเซียสะท้อนให้เห็นถึงกระบวนการพัฒนาความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินา: การยกเลิกความบาดหมางทางสายเลือด การคุ้มครองชีวิตและทรัพย์สินของขุนนางศักดินาด้วยบทลงโทษที่เพิ่มขึ้น บทความส่วนใหญ่
ความจริงโดยย่อประกอบด้วยบรรทัดฐานของกฎหมายอาญาและกระบวนการยุติธรรม
.

The Extensive Truth ถูกรวบรวมหลังจากการปราบปรามการจลาจลในเคียฟในปี 1113 ประกอบด้วยสองส่วน - ศาลของ Yaroslav และกฎบัตรของ Vladimir Monomakh ฉบับยาวของรัสเซีย
ปราฟดา มี 121 บทความ

ความจริงที่กว้างขวางเป็นประมวลกฎหมายศักดินาที่ได้รับการพัฒนามากขึ้น ซึ่งประดิษฐานสิทธิพิเศษของขุนนางศักดินา ตำแหน่งที่ขึ้นอยู่กับการเสแสร้ง การซื้อ และการไม่มีสิทธิของทาส ความจริงอันกว้างขวางเป็นพยานถึงกระบวนการพัฒนากรรมสิทธิ์ในที่ดินของระบบศักดินาต่อไป โดยให้ความสนใจอย่างมากต่อการคุ้มครองกรรมสิทธิ์ในที่ดินและทรัพย์สินอื่น ๆ บรรทัดฐานบางประการของความจริงอันกว้างขวางได้กำหนดขั้นตอนในการโอนทรัพย์สินโดยการรับมรดกและการทำสัญญา
บทความส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับกฎหมายอาญาและกระบวนการยุติธรรม

The Abridged Truth ก่อตั้งขึ้นในกลางศตวรรษที่ 15 จากการรีไซเคิล
ความจริงแห่งมิติ

ไม่อาจโต้แย้งได้เช่นเดียวกับการกระทำทางกฎหมายอื่น ๆ ของรัสเซีย
ความจริงไม่สามารถเกิดขึ้นได้จากที่ไหนเลยหากไม่มีพื้นฐานในรูปแบบของแหล่งที่มาของกฎหมาย สิ่งที่เหลืออยู่สำหรับฉันคือการจัดทำรายการและวิเคราะห์แหล่งข้อมูลเหล่านี้เพื่อประเมินการมีส่วนร่วมในการสร้างรัสเซีย
ความจริง. ฉันอยากจะเสริมว่าการศึกษากระบวนการทางกฎหมายไม่เพียงแต่เป็นเพียงความรู้ความเข้าใจ วิชาการเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเมืองและการปฏิบัติด้วย ช่วยให้เข้าใจธรรมชาติทางสังคมของกฎหมายลักษณะและลักษณะทางสังคมได้อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นและทำให้สามารถวิเคราะห์สาเหตุและเงื่อนไขของการเกิดขึ้นและการพัฒนาได้

1.1. แหล่งที่มาของกฎหมายรัสเซียโบราณ

แหล่งที่มาที่เก่าแก่ที่สุดของกฎหมายใด ๆ รวมถึงภาษารัสเซียนั้นเป็นธรรมเนียม นั่นคือกฎที่ปฏิบัติตามเนื่องจากการนำไปใช้ซ้ำ ๆ และกลายเป็นนิสัยของผู้คน ไม่มีการต่อต้านกันในสังคมกลุ่มดังนั้นจึงปฏิบัติตามประเพณีโดยสมัครใจ ไม่มีหน่วยงานพิเศษเพื่อปกป้องศุลกากรจากการละเมิด ศุลกากรเปลี่ยนแปลงช้ามาก ซึ่งค่อนข้างสอดคล้องกับการเปลี่ยนแปลงในสังคม ในขั้นต้น กฎหมายได้รับการพัฒนาให้เป็นชุดของประเพณีใหม่ ซึ่งการปฏิบัติตามนั้นถูกกำหนดโดยหน่วยงานของรัฐที่เพิ่งตั้งไข่ และโดยศาลเป็นหลัก
ต่อมาบรรทัดฐานทางกฎหมาย (กฎแห่งพฤติกรรม) ได้รับการกำหนดโดยการกระทำของเจ้าชาย เมื่อประเพณีได้รับอนุมัติจากหน่วยงานของรัฐ ประเพณีดังกล่าวจะกลายเป็นหลักกฎหมายจารีตประเพณี
ในช่วงศตวรรษที่ 9-10 ในมาตุภูมิ มันเป็นระบบบรรทัดฐานของช่องปากอย่างแม่นยำ
, กฏหมายสามัญ. น่าเสียดายที่บรรทัดฐานบางประการเหล่านี้ไม่ได้บันทึกไว้ในการรวบรวมกฎหมายและพงศาวดารที่มาถึงเรา เราสามารถเดาได้จากชิ้นส่วนแต่ละชิ้นในอนุสรณ์สถานวรรณกรรมและสนธิสัญญาระหว่างมาตุภูมิและไบแซนเทียมในศตวรรษที่ 10

อนุสรณ์สถานทางกฎหมายรัสเซียโบราณที่มีชื่อเสียงที่สุดแห่งหนึ่งในยุคนั้นซึ่งสะท้อนถึงบรรทัดฐานเหล่านี้ดังที่ฉันได้กล่าวไปแล้วในบทนำคือแหล่งที่มาของกฎหมายรัสเซียโบราณที่ใหญ่ที่สุด - ความจริงของรัสเซีย แหล่งที่มาของการประมวลผลเป็นบรรทัดฐานของกฎหมายจารีตประเพณีและการปฏิบัติตามกฎหมายของเจ้าชาย บรรทัดฐานของกฎหมายจารีตประเพณีที่บันทึกไว้ในปราฟดาของรัสเซีย ได้แก่ ประการแรกคือบทบัญญัติเกี่ยวกับความบาดหมางทางสายโลหิต (มาตรา 1 ของประมวลกฎหมายคอมมิวนิสต์) และความรับผิดชอบร่วมกัน (ศิลปะ.
20 ซีพี) ผู้บัญญัติกฎหมายแสดงทัศนคติที่แตกต่างต่อประเพณีเหล่านี้: เขาพยายามที่จะ จำกัด ความบาดหมางทางสายเลือด (ทำให้วงกลมของเวนเจอร์สแคบลง) หรือยกเลิกโดยสิ้นเชิงโดยแทนที่ด้วยค่าปรับทางการเงิน - วีรา (มีความคล้ายคลึงกับ "ความจริง Salic" ของแฟรงค์ ซึ่งความอาฆาตโลหิตก็ถูกแทนที่ด้วยค่าปรับทางการเงินด้วย) ตรงกันข้ามกับความบาดหมางทางสายเลือด ความรับผิดชอบร่วมกันได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นมาตรการที่ผูกมัดสมาชิกทุกคนในชุมชนด้วยความรับผิดชอบต่อสมาชิกที่ก่ออาชญากรรม ("Wild Virus" ถูกกำหนดให้กับทั้งชุมชน)

ในวรรณกรรมของเราเกี่ยวกับประวัติศาสตร์กฎหมายรัสเซีย ไม่มีความเห็นพ้องต้องกันเกี่ยวกับที่มาของปราฟดาของรัสเซีย บางคนพิจารณาว่าไม่ใช่เอกสารอย่างเป็นทางการ ไม่ใช่อนุสาวรีย์ทางกฎหมายที่แท้จริง แต่เป็นการรวบรวมกฎหมายส่วนตัวที่รวบรวมโดยทนายความชาวรัสเซียโบราณหรือกลุ่มทนายความเพื่อจุดประสงค์ส่วนตัวของพวกเขาเอง
Russian Pravda เป็นเอกสารอย่างเป็นทางการซึ่งเป็นผลงานที่แท้จริงของอำนาจนิติบัญญัติของรัสเซียซึ่งมีเพียงผู้ลอกเลียนแบบเท่านั้นซึ่งเป็นผลมาจากรายการ Pravda ที่แตกต่างกันมากมายปรากฏขึ้นซึ่งแตกต่างกันในจำนวนลำดับและแม้แต่ข้อความของบทความ

แหล่งที่มาของความจริงรัสเซียประการหนึ่งคือกฎหมายรัสเซีย
(กฎแห่งอาญา มรดก ครอบครัว กฎหมายวิธีพิจารณาความ) ข้อพิพาทเกี่ยวกับสาระสำคัญยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ ในประวัติศาสตร์

กฎหมายรัสเซียไม่มีฉันทามติเกี่ยวกับเอกสารนี้ ตามที่นักประวัติศาสตร์บางคนสนับสนุนทฤษฎีกำเนิดของนอร์มัน
รัฐรัสเซียเก่า กฎหมายรัสเซียคือกฎหมายสแกนดิเนเวีย และ V.O. Klyuchevsky เชื่อว่ากฎหมายรัสเซียเป็น "ประเพณีทางกฎหมาย" และในฐานะที่เป็นแหล่งที่มาของปราฟดาของรัสเซีย มันไม่ใช่ "ประเพณีทางกฎหมายดั้งเดิมของชาวสลาฟตะวันออก แต่เป็นกฎแห่งมาตุภูมิในเมือง ซึ่งก่อตัวจากองค์ประกอบที่ค่อนข้างหลากหลายใน 9-
ศตวรรษที่ 11” ตามที่นักประวัติศาสตร์คนอื่นๆ กล่าวไว้ กฎหมายรัสเซียเป็นกฎหมายจารีตประเพณีที่ถูกสร้างขึ้นในรัสเซียตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา และสะท้อนถึงความสัมพันธ์ของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม และเป็นกฎของสังคมศักดินายุคแรก ซึ่งตั้งอยู่ในขั้นตอนของระบบศักดินาที่ต่ำกว่าระบบศักดินาที่เก่าแก่ที่สุด เกิดขึ้น กฎหมายรัสเซียจำเป็นสำหรับการดำเนินนโยบายของเจ้าชายในดินแดนสลาฟและที่ไม่ใช่สลาฟที่ถูกผนวกเข้าด้วยกัน มันแสดงให้เห็นถึงขั้นตอนใหม่ในเชิงคุณภาพในการพัฒนากฎหมายช่องปากของรัสเซียในเงื่อนไขของการดำรงอยู่ของรัฐ เป็นที่ทราบกันดีว่ามันสะท้อนให้เห็นบางส่วนในสนธิสัญญาระหว่างมาตุภูมิกับชาวกรีก

สนธิสัญญากับชาวกรีกเป็นแหล่งที่มาที่มีความสำคัญเป็นพิเศษซึ่งทำให้ผู้วิจัยสามารถเจาะลึกความลับของมาตุภูมิในศตวรรษที่ 9 ถึง 10 สนธิสัญญาเหล่านี้เป็นตัวบ่งชี้ที่ชัดเจนที่สุดถึงตำแหน่งระดับสูงระหว่างประเทศของรัฐรัสเซียเก่าและเป็นเอกสารฉบับแรกเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของมาตุภูมิในยุคกลาง การปรากฏตัวของพวกเขาบ่งบอกถึงความจริงจังของความสัมพันธ์ระหว่างสองรัฐของสังคมชนชั้น และรายละเอียดค่อนข้างชัดเจนทำให้เราทราบถึงธรรมชาติของความสัมพันธ์โดยตรงระหว่างมาตุภูมิและไบแซนเทียม อธิบายได้ด้วยสิ่งนี้ ว่าในมาตุภูมิมีชนชั้นที่มีอำนาจสนใจในการสรุปสนธิสัญญาอยู่แล้ว พวกเขาไม่ได้ต้องการมวลชนชาวนา แต่ต้องการโดยเจ้าชาย โบยาร์ และพ่อค้า เรามีสี่อัน: 907, 911, 944, 972. พวกเขาให้ความสนใจเป็นอย่างมากกับกฎระเบียบของความสัมพันธ์ทางการค้า ซึ่งเป็นคำจำกัดความของสิทธิที่พ่อค้าชาวรัสเซียได้รับ
ไบแซนเทียมเช่นเดียวกับบรรทัดฐานของกฎหมายอาญา จากข้อตกลงกับชาวกรีก เรามีทรัพย์สินส่วนตัวซึ่งเจ้าของมีสิทธิที่จะกำจัดและเหนือสิ่งอื่นใด โอนได้ตามพินัยกรรม

ตามสนธิสัญญาสันติภาพปี 907 ชาวไบแซนไทน์ตกลงที่จะจ่ายเงิน
มาตุภูมิจ่ายค่าสินไหมทดแทนเป็นเงิน จากนั้นจ่ายส่วยทุกเดือน มอบค่าอาหารจำนวนหนึ่งแก่เอกอัครราชทูตและพ่อค้าชาวรัสเซียที่มาที่ไบแซนเทียม เช่นเดียวกับตัวแทนของรัฐอื่น ๆ เจ้าชายโอเล็กได้รับสิทธิการค้าปลอดภาษีในตลาดไบแซนไทน์สำหรับพ่อค้าชาวรัสเซีย ชาวรัสเซียยังได้รับสิทธิ์ในการอาบน้ำในห้องอาบน้ำของกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งก่อนหน้านี้มีเพียงไบแซนเทียมที่เป็นอิสระเท่านั้นที่สามารถเยี่ยมชมได้ ข้อตกลงดังกล่าวถูกปิดผนึกในระหว่างการพบปะส่วนตัวของ Oleg กับจักรพรรดิไบแซนไทน์ลีโอที่ 6 เป็นสัญญาณของการยุติการสู้รบ การสิ้นสุดของสันติภาพ
Oleg แขวนโล่ไว้ที่ประตูเมือง นี่เป็นธรรมเนียมของชาวยุโรปตะวันออกจำนวนมาก สนธิสัญญานี้นำเสนอเราว่าชาวรัสเซียไม่ได้เป็นชาว Varangians ที่ดุร้ายอีกต่อไป แต่ในฐานะคนที่รู้ถึงความศักดิ์สิทธิ์ของเกียรติยศและเงื่อนไขอันศักดิ์สิทธิ์ของชาติ มีกฎหมายของตนเองที่สร้างความมั่นคงส่วนบุคคล ทรัพย์สิน สิทธิในการรับมรดก อำนาจแห่งพินัยกรรม และมีภายในและ การค้าภายนอก

ในปี 911 Oleg ยืนยันสนธิสัญญาสันติภาพกับไบแซนเทียม ในระหว่างสนธิสัญญาเอกอัครราชทูตที่มีเนื้อหายาวนาน ข้อตกลงลายลักษณ์อักษรรายละเอียดฉบับแรกในประวัติศาสตร์ของยุโรปตะวันออกได้รับการสรุประหว่างไบแซนเทียมและ
รัสเซีย. ข้อตกลงนี้เปิดขึ้นด้วยวลีที่ไม่ชัดเจน: "เรามาจากครอบครัวรัสเซีย... ส่งมาจากโอเล็ก แกรนด์ดุ๊กแห่งรัสเซีย และจากทุกคนที่อยู่ในมือของเขา - เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ผู้ยิ่งใหญ่และโบยาร์ผู้ยิ่งใหญ่ของเขา ... "

สนธิสัญญาดังกล่าวยืนยัน "สันติภาพและความรัก" ระหว่างทั้งสองรัฐ ใน
ในบทความ 13 บทความ ทุกฝ่ายเห็นพ้องกันในประเด็นทางเศรษฐกิจ การเมือง และกฎหมายทั้งหมดที่พวกเขาสนใจ และกำหนดความรับผิดชอบของอาสาสมัครหากพวกเขาก่ออาชญากรรมใดๆ บทความหนึ่งพูดถึงการสรุปความเป็นพันธมิตรทางทหารระหว่างพวกเขา นับจากนี้ไป กองทหารรัสเซียก็ปรากฏตัวเป็นประจำโดยเป็นส่วนหนึ่งของกองทัพไบแซนไทน์ระหว่างการรณรงค์ต่อต้านศัตรู ควรสังเกตว่าในบรรดาชื่อของขุนนาง 14 คนที่แกรนด์ดุ๊กใช้เพื่อสรุปข้อตกลงสันติภาพกับชาวกรีกนั้นไม่มีชาวสลาฟแม้แต่คนเดียว เมื่ออ่านข้อความนี้แล้ว อาจมีคนคิดว่ามีเพียงชาว Varangians เท่านั้นที่ล้อมรอบอธิปไตยกลุ่มแรกของเราและได้รับหนังสือมอบอำนาจเข้าร่วมในกิจการของรัฐบาล

สนธิสัญญา 944 กล่าวถึงชาวรัสเซียทุกคนเพื่อเน้นย้ำแนวคิดนี้ทันทีหลังจากวลีนี้เกี่ยวกับลักษณะที่มีผลผูกพันของสนธิสัญญาสำหรับชาวรัสเซียทุกคน สนธิสัญญาไม่ได้สรุปในนามของ veche แต่ในนามของเจ้าชายและโบยาร์ ตอนนี้เราไม่ต้องสงสัยเลยว่าชายผู้สูงศักดิ์และมีอำนาจเหล่านี้ล้วนเป็นเจ้าของที่ดินรายใหญ่ ไม่ใช่แค่เมื่อวานเท่านั้น แต่มีประวัติศาสตร์อันยาวนานของพวกเขาเอง ซึ่งสามารถเติบโตแข็งแกร่งขึ้นในที่ดินของพวกเขาได้ นี่เป็นหลักฐานจากความจริงที่ว่าเมื่อหัวหน้าครอบครัวเสียชีวิตภรรยาของเขาก็กลายเป็นหัวหน้าของตระกูลอันสูงส่งเช่นนี้ ความจริงของรัสเซียยืนยันจุดยืนนี้: “ สิ่งที่สามีเปลือยเปล่าก็มีเมียน้อยด้วย” (Trinity List, ศิลปะ 93) ส่วนสำคัญของบรรทัดฐานของกฎหมายวาจาจารีตประเพณีในรูปแบบที่ประมวลผลเข้ามาในภาษารัสเซีย
ความจริง. ตัวอย่างเช่น โดยทั่วไปมาตรา 4 ของสนธิสัญญา 944 จะไม่รวมอยู่ในสนธิสัญญา 911 ซึ่งกำหนดรางวัลสำหรับการกลับมาของผู้รับใช้ที่หลบหนี แต่มีบทบัญญัติที่คล้ายกันรวมอยู่ในสัญญาระยะยาว
ความจริง (ข้อ 113) จากการวิเคราะห์สนธิสัญญารัสเซีย - ไบแซนไทน์ ไม่ใช่เรื่องยากที่จะสรุปได้ว่าไม่มีการพูดถึงการครอบงำกฎหมายไบแซนไทน์ใด ๆ พวกเขาให้สิ่งที่เรียกว่าสัญญาบนพื้นฐานของการประนีประนอมระหว่างกฎหมายรัสเซียและไบเซนไทน์ (ตัวอย่างทั่วไปคือกฎเกี่ยวกับการฆาตกรรม) หรือใช้หลักการของกฎหมายรัสเซีย - กฎหมายรัสเซียดังที่เราเห็นในกฎว่าด้วยการโจมตีด้วย ดาบ “จะตีด้วยดาบหรือตีด้วยดาบหรือภาชนะเพื่อเน้นหรือตีนั้นและให้ลิตรหนึ่ง
5 เงินตามกฎหมายรัสเซีย” หรือตามมาตรฐานเกี่ยวกับการโจรกรรมทรัพย์สิน
พวกเขาบ่งบอกถึงการพัฒนากฎหมายมรดกที่ค่อนข้างสูงในมาตุภูมิ

แต่ฉันคิดว่าการยอมรับศาสนาคริสต์ของรัสเซียมีอิทธิพลพิเศษต่อการพัฒนากฎแห่งมาตุภูมิโบราณ ในปี พ.ศ. 988 ในรัชสมัยของ
ในเคียฟ เจ้าชายวลาดิเมียร์ มีสิ่งที่เรียกว่า "บัพติศมาแห่งมาตุภูมิ" เกิดขึ้น กระบวนการเปลี่ยนผ่านของมาตุภูมิไปสู่ศรัทธาใหม่ดำเนินไปอย่างค่อยเป็นค่อยไป โดยเผชิญกับความยากลำบากบางประการที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงในโลกทัศน์เก่าที่เป็นที่ยอมรับ และการไม่เต็มใจของประชากรบางส่วนที่จะเปลี่ยนมานับถือศาสนาใหม่

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 10 - ต้นศตวรรษที่ 11 พร้อมกับศาสนาใหม่ การกระทำทางกฎหมายใหม่มาถึงคนนอกรีตของ Rus ซึ่งส่วนใหญ่เป็นไบเซนไทน์และสลาฟใต้ซึ่งมีรากฐานพื้นฐานของคริสตจักร - กฎหมายไบแซนไทน์ซึ่งต่อมากลายเป็นหนึ่งใน แหล่งที่มาของอนุสาวรีย์ทางกฎหมายที่ฉันกำลังศึกษาอยู่ ในกระบวนการเสริมสร้างตำแหน่งของศาสนาคริสต์และการแพร่กระจายในดินแดนของเคียฟมาตุภูมิเอกสารทางกฎหมายไบแซนไทน์จำนวนหนึ่ง - nomocanons เช่น สมาคมของการรวบรวมกฎเกณฑ์ของคริสตจักรของคริสตจักรคริสเตียนและกฤษฎีกาของจักรพรรดิโรมันและไบแซนไทน์เกี่ยวกับคริสตจักร
ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ: ก) Nomocanon ของ John Scholasticus เขียนขึ้นในศตวรรษที่ 6 และมีกฎเกณฑ์ที่สำคัญที่สุดของคริสตจักร แบ่งออกเป็น 50 ชื่อ และชุดกฎหมายฆราวาสจำนวน 87 บท; b) Nomocanon 14 ชื่อ; c) Eclogue ตีพิมพ์ในปี 741 โดยจักรพรรดิไบแซนไทน์ลีโอ
Iosovryanin และลูกชายของเขา Konstantin อุทิศให้กับกฎหมายแพ่ง (16 ตำแหน่งจาก 18 ตำแหน่ง) และควบคุมการเป็นเจ้าของที่ดินศักดินาเป็นหลัก d) Prochiron จัดพิมพ์เมื่อปลายศตวรรษที่ 8 โดยจักรพรรดิคอนสแตนติน เรียกใน Rus' the City Law หรือ the Manual Book of Laws; จ) กฎแห่งการพิพากษาสำหรับประชาชน สร้างขึ้นโดยซาร์ไซเมียนแห่งบัลแกเรีย

เมื่อเวลาผ่านไป เอกสารทางกฎหมายของคริสตจักรเหล่านี้เรียกว่าใน Rus'
The Helmsmen's Books บังคับใช้กฎหมายที่เต็มเปี่ยม และไม่นานหลังจากการเผยแพร่สถาบันศาลของโบสถ์ซึ่งมีอยู่ร่วมกับศาลของเจ้าชายก็เริ่มหยั่งราก ตอนนี้เราควรอธิบายรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับหน้าที่ของศาลคริสตจักร นับตั้งแต่การรับศาสนาคริสต์เข้ามา คริสตจักรรัสเซียก็ได้รับอำนาจสองเขตอำนาจศาล ประการแรก เธอตัดสินคริสเตียนทุกคน ทั้งนักบวชและฆราวาส ในเรื่องบางเรื่องที่มีลักษณะทางจิตวิญญาณและศีลธรรม การพิจารณาคดีดังกล่าวจะต้องดำเนินการบนพื้นฐานของ nomocanon ที่นำมาจาก Byzantium และตามกฎเกณฑ์ของคริสตจักรที่ออกโดยเจ้าชายคริสเตียนคนแรกของ Rus 'Vladimir Svyatoslavovich และ Yaroslav
วลาดิมิโรวิช. หน้าที่ที่สองของศาลคริสตจักรคือสิทธิในการพิจารณาคดีคริสเตียน (พระสงฆ์และฆราวาส) ในทุกเรื่อง: คริสตจักรและไม่ใช่คริสตจักร แพ่งและอาญา ศาลของคริสตจักรในคดีแพ่งและอาญาที่ไม่ใช่ของคริสตจักร ซึ่งครอบคลุมเฉพาะคนในคริสตจักรเท่านั้น จะต้องดำเนินการตามกฎหมายท้องถิ่น และทำให้จำเป็นต้องมีชุดกฎหมายท้องถิ่นที่เป็นลายลักษณ์อักษร ซึ่งก็คือความจริงของรัสเซีย

ผมจะเน้นเหตุผลสองประการที่จำเป็นต้องสร้างชุดกฎหมายดังกล่าว:
1) ผู้พิพากษาคริสตจักรกลุ่มแรกในรัสเซียคือชาวกรีกและชาวสลาฟตอนใต้ ไม่คุ้นเคยกับประเพณีทางกฎหมายของรัสเซีย 2) ประเพณีทางกฎหมายของรัสเซียมีบรรทัดฐานหลายประการของกฎหมายจารีตประเพณีนอกรีต ซึ่งมักจะไม่สอดคล้องกับศีลธรรมของคริสเตียนใหม่ ดังนั้นศาลคริสตจักรจึงขอ หากไม่ได้กำจัดออกไปโดยสิ้นเชิง อย่างน้อยที่สุดก็พยายามลดทอนธรรมเนียมบางอย่างที่น่ารังเกียจที่สุดต่อความรู้สึกทางศีลธรรมและกฎหมายของผู้พิพากษาชาวคริสเตียนที่นำขึ้นมาเกี่ยวกับกฎหมายไบแซนไทน์ เหตุผลเหล่านี้ทำให้สมาชิกสภานิติบัญญัติสร้างเอกสารที่ฉันกำลังศึกษาอยู่
ฉันเชื่อว่าการสร้างประมวลกฎหมายที่เป็นลายลักษณ์อักษรเกี่ยวข้องโดยตรงกับการรับศาสนาคริสต์และการแนะนำสถาบันศาลของคริสตจักร ท้ายที่สุดแล้วก่อนหน้านี้จนถึงกลางศตวรรษที่ 11 ผู้พิพากษาเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ไม่จำเป็นต้องมีประมวลกฎหมายที่เป็นลายลักษณ์อักษรเพราะ ประเพณีทางกฎหมายโบราณที่ชี้นำเจ้าชายและผู้พิพากษาของเจ้าชายในการพิจารณาคดียังคงแข็งแกร่ง กระบวนการปฏิปักษ์ยังครอบงำอยู่ โดยที่ผู้ฟ้องร้องเป็นผู้นำกระบวนการจริงๆ และในที่สุด เจ้าชายผู้มีอำนาจนิติบัญญัติก็สามารถเติมเต็มช่องว่างทางกฎหมายหรือแก้ไขความสับสนวุ่นวายของผู้พิพากษาได้หากจำเป็น

อีกทั้งเป็นการยืนยันว่าการสร้าง
Russian Pravda ได้รับอิทธิพลจากอนุสรณ์สถานของกฎหมายคริสตจักร - ไบแซนไทน์ สามารถยกตัวอย่างต่อไปนี้:

1) ความจริงของรัสเซียเงียบเกี่ยวกับการดวลตุลาการที่เกิดขึ้นอย่างไม่ต้องสงสัยในการดำเนินคดีทางกฎหมายของรัสเซียในศตวรรษที่ 11 - 12 ซึ่งก่อตั้งขึ้นใน "กฎหมายรัสเซีย" ที่ฉันกล่าวถึงก่อนหน้านี้ นอกจากนี้ ปรากฏการณ์อื่นๆ มากมายที่เกิดขึ้นแต่ขัดต่อคริสตจักร หรือการกระทำที่อยู่ภายใต้เขตอำนาจของศาลคริสตจักร แต่อยู่บนพื้นฐานการไม่
ปราฟดาของรัสเซีย แต่เป็นกฎหมายของคริสตจักร (เช่น ดูถูกด้วยคำพูด ดูหมิ่นผู้หญิงและเด็ก เป็นต้น)

2) แม้จะดูภายนอกแล้ว ความจริงของรัสเซียก็บ่งบอกถึงความเกี่ยวข้องกับกฎหมายไบแซนไทน์ นี่เป็น codex ขนาดเล็กเช่น Eclogue และ
โปรชิโรนา (codex ย่อ)

ในไบแซนเทียมตามประเพณีที่มาจากนิติศาสตร์โรมันมีการประมวลผลรูปแบบพิเศษของการประมวลผลอย่างขยันขันแข็งซึ่งสามารถเรียกว่าการประมวลผลแบบสรุปได้ ตัวอย่างนี้มอบให้โดยสถาบันจัสติเนียนและตัวอย่างเพิ่มเติมคือเพื่อนบ้านของความจริงรัสเซียในหนังสือนักบิน - บทประพันธ์และ
โปรชิรอน นี่เป็นถ้อยแถลงกฎหมายที่เป็นระบบโดยย่อ ค่อนข้างเป็นงานนิติศาสตร์มากกว่านิติบัญญัติ ไม่ได้มีประมวลกฎหมายมากเท่ากับตำราเรียน ปรับให้เหมาะกับความรู้ด้านกฎหมายที่ง่ายที่สุด

เมื่อเปรียบเทียบความจริงของรัสเซียกับอนุสาวรีย์กฎหมายคริสตจักรไบแซนไทน์โดยสรุปข้อสังเกตข้างต้นฉันได้ข้อสรุปว่าข้อความ
Russian Pravda ก่อตั้งขึ้นในสภาพแวดล้อมที่ไม่ใช่ของศาลเจ้าชาย แต่เป็นศาลของโบสถ์ ในสภาพแวดล้อมของเขตอำนาจศาลของคริสตจักร เป้าหมายที่ชี้นำผู้รวบรวมอนุสาวรีย์ทางกฎหมายนี้ในงานของเขา
Russian Truth เป็นหนึ่งในงานทางกฎหมายที่ใหญ่ที่สุดในยุคกลาง เมื่อถึงเวลากำเนิดมันเป็นอนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดของกฎหมายสลาฟซึ่งมีพื้นฐานมาจากการพิจารณาคดีของชาวสลาฟตะวันออกทั้งหมด แม้แต่โพรโคปิอุสแห่งซีซาเรียในศตวรรษที่ 6 ก็ตั้งข้อสังเกตว่าในหมู่ชาวสลาฟและอันเตส “ชีวิตและกฎหมายทั้งหมดเหมือนกัน” แน่นอนว่าไม่มีเหตุผลที่จะหมายถึง "การทำให้ถูกกฎหมาย" ของความจริงรัสเซียที่นี่ แต่จำเป็นต้องตระหนักถึงการมีอยู่ของบรรทัดฐานบางอย่างตามที่ชีวิตของ Antes ไหลลื่นและซึ่งได้รับการจดจำโดยผู้เชี่ยวชาญในด้านศุลกากรและได้รับการอนุรักษ์โดย เจ้าหน้าที่กลุ่ม ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่คำว่า "กฎหมาย" ของรัสเซียส่งต่อไปยัง Pechenegs และถูกใช้ในหมู่พวกเขาในศตวรรษที่ 12 สามารถพูดได้อย่างปลอดภัยว่าความบาดหมางทางสายเลือดเป็นที่รู้จักกันดีในเวลานั้น แม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบที่ลดลงในภาษารัสเซียปราฟก็ตาม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าชุมชนชนเผ่าที่มีศุลกากรอยู่ในกระบวนการสลายตัวซึ่งเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของการพัฒนาสถาบันกรรมสิทธิ์ในที่ดินส่วนบุคคลกลายเป็นชุมชนใกล้เคียงโดยมีสิทธิและพันธกรณีบางประการ ชุมชนใหม่นี้สะท้อนให้เห็นในภาษารัสเซียปราฟดา ความพยายามทั้งหมดที่จะพิสูจน์อิทธิพลใด ๆ ต่อความจริงของรัสเซียในส่วนของกฎหมายไบแซนไทน์, สลาฟใต้, กฎหมายสแกนดิเนเวียกลับกลายเป็นว่าไร้ผลโดยสิ้นเชิง ความจริงของรัสเซียเกิดขึ้นบนดินแดนรัสเซียทั้งหมด และเป็นผลมาจากการพัฒนาแนวคิดทางกฎหมายของรัสเซียในช่วงศตวรรษที่ X-XII

1. 2. สถานะทางกฎหมายของประชากร

สังคมศักดินาทั้งหมดมีการแบ่งชั้นอย่างเคร่งครัดนั่นคือประกอบด้วยชนชั้นสิทธิและความรับผิดชอบซึ่งกฎหมายกำหนดไว้อย่างชัดเจนว่าไม่เท่าเทียมกันในความสัมพันธ์ระหว่างกันและต่อรัฐ กล่าวอีกนัยหนึ่ง แต่ละชั้นเรียนมีสถานะทางกฎหมายของตนเอง การพิจารณาสังคมศักดินาจากมุมมองของผู้เอารัดเอาเปรียบและผู้ถูกเอาเปรียบจะเป็นการทำให้ง่ายขึ้นอย่างมาก ชนชั้นศักดินาซึ่งประกอบเป็นกองกำลังต่อสู้ของกลุ่มเจ้าชายแม้จะได้รับประโยชน์ทางวัตถุทั้งหมด แต่ก็อาจเสียชีวิตซึ่งเป็นสิ่งที่มีค่าที่สุด - ง่ายกว่าและมีโอกาสมากกว่าชนชั้นชาวนาที่ยากจน ชนชั้นศักดินาค่อยๆก่อตัวขึ้น ประกอบด้วยเจ้าชาย โบยาร์ หมู่ ขุนนางท้องถิ่น โปซาดนิก และทีอุน ขุนนางศักดินาใช้การบริหารราชการพลเรือนและรับผิดชอบองค์กรทหารมืออาชีพ พวกเขาเชื่อมโยงกันด้วยระบบข้าราชบริพารซึ่งควบคุมสิทธิและหน้าที่ต่อกันและกันและต่อรัฐ เพื่อให้มั่นใจว่าการจัดการมีประสิทธิภาพ ประชาชนจึงจ่ายส่วยและค่าปรับศาล ความต้องการด้านวัตถุขององค์กรทหารได้มาจากกรรมสิทธิ์ในที่ดิน

สังคมศักดินามีความมั่นคงทางศาสนา ไม่มีแนวโน้มที่จะมีวิวัฒนาการอันน่าทึ่ง ในความพยายามที่จะรวมลักษณะคงที่นี้ไว้ รัฐได้รักษาความสัมพันธ์กับนิคมอุตสาหกรรมไว้ในกฎหมาย

Russian Pravda มีบรรทัดฐานจำนวนหนึ่งที่กำหนดสถานะทางกฎหมายของประชากรบางกลุ่ม บุคลิกของเจ้าชายครอบครองสถานที่พิเศษ เขาได้รับการปฏิบัติเหมือนเป็นรายบุคคลซึ่งบ่งบอกถึงตำแหน่งและสิทธิพิเศษที่สูงของเขา แต่ในข้อความนั้นค่อนข้างยากที่จะลากเส้นแบ่งสถานะทางกฎหมายของชั้นปกครองและประชากรที่เหลือ เราพบเกณฑ์ทางกฎหมายเพียง 2 เกณฑ์เท่านั้นที่แยกแยะกลุ่มเหล่านี้ในสังคมโดยเฉพาะ: บรรทัดฐานเกี่ยวกับความรับผิดทางอาญาที่เพิ่มขึ้น (สองเท่า) - โทษสองเท่า (80 Hryvnia ) สำหรับการฆาตกรรมตัวแทนของชั้นสิทธิพิเศษ (มาตรา 1 ของ PP) ของผู้รับใช้เจ้าชาย เจ้าบ่าว tiuns พนักงานดับเพลิง แต่รหัสนั้นเงียบเกี่ยวกับโบยาร์และนักรบเอง อาจมีการใช้โทษประหารชีวิตกับพวกเขาเนื่องจากการบุกรุก พงศาวดารบรรยายถึงการใช้การประหารชีวิตในช่วงเหตุการณ์ความไม่สงบที่ได้รับความนิยมซ้ำแล้วซ้ำอีก และยังมีหลักเกณฑ์เกี่ยวกับขั้นตอนพิเศษในการรับมรดกอสังหาริมทรัพย์ (ที่ดิน) สำหรับตัวแทนของชั้นนี้
(มาตรา 91 ภป.) ในยุคศักดินา สิ่งแรกสุดคือการยกเลิกข้อจำกัดในการรับมรดกสตรี กฎเกณฑ์ของคริสตจักรกำหนดโทษปรับสูงสำหรับความรุนแรงต่อภรรยาและลูกสาวของโบยาร์ ตั้งแต่ 1 ถึง 5 ฮรีฟเนียซิลเวอร์ นอกจากนี้ บทความจำนวนหนึ่งยังคุ้มครองทรัพย์สินของขุนนางศักดินาอีกด้วย
. Hryvnia ปรับ 12 Hryvnia เนื่องจากละเมิดขอบเขตที่ดิน นอกจากนี้ ยังเรียกเก็บค่าปรับจากการทำลายผู้เลี้ยงผึ้ง ดินแดนโบยาร์ และการขโมยเหยี่ยวและเหยี่ยว

ประชากรส่วนใหญ่ถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มอิสระและต้องพึ่งพาอาศัยกัน นอกจากนี้ยังมีกลุ่มระดับกลางและกลุ่มเปลี่ยนผ่านด้วย
ประชากรในเมืองถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มสังคมหลายกลุ่ม ได้แก่ โบยาร์ นักบวช พ่อค้า “ชนชั้นล่าง” (ช่างฝีมือ พ่อค้ารายย่อย คนงาน ฯลฯ) ในด้านวิทยาศาสตร์ คำถามเกี่ยวกับสถานะทางกฎหมายยังไม่ได้รับการแก้ไขอย่างเพียงพอเนื่องจากขาดแหล่งที่มา เป็นการยากที่จะตัดสินว่าประชากรในเมืองต่างๆ ในรัสเซียมีเสรีภาพในเมืองมากน้อยเพียงใด เช่นเดียวกับในยุโรป ซึ่งมีส่วนสนับสนุนการพัฒนาระบบทุนนิยมในเมืองต่างๆ ต่อไป ตามการคำนวณของนักประวัติศาสตร์
มน. Tikhomirov ในรัสเซียในสมัยก่อนมองโกลมีมาก่อน
300 เมือง ชีวิตในเมืองได้รับการพัฒนามากจนอนุญาต
ใน. Klyuchevsky เสนอทฤษฎี "ลัทธิทุนนิยมพ่อค้า" ในยุคโบราณ
มาตุภูมิ. ม.ล. Tikhomirov เชื่อว่าในรัสเซีย "อากาศในเมืองทำให้คนเป็นอิสระ" และทาสที่หลบหนีจำนวนมากซ่อนตัวอยู่ในเมือง

ชาวเมืองอิสระเพลิดเพลินกับการคุ้มครองทางกฎหมายของรัสเซีย
จริงอยู่ พวกเขาอยู่ภายใต้บทความทั้งหมดเกี่ยวกับการคุ้มครองเกียรติยศ ศักดิ์ศรี และชีวิต ชนชั้นพ่อค้ามีบทบาทพิเศษ ในช่วงต้นเริ่มรวมตัวกันเป็นองค์กร (กิลด์) เรียกว่าหลายร้อย โดยปกติแล้ว “พ่อค้าร้อยคน” จะดำเนินงานภายใต้คริสตจักรบางแห่ง "Ivanovo Sto" ใน Novgorod เป็นหนึ่งในองค์กรการค้าแห่งแรกๆ ในยุโรป

สมาชิกในชุมชน Smerds ยังเป็นกลุ่มอิสระทางกฎหมายและเศรษฐกิจ (พวกเขาจ่ายภาษีและปฏิบัติหน้าที่เพื่อประโยชน์ของรัฐเท่านั้น)

ในทางวิทยาศาสตร์ มีความคิดเห็นมากมายเกี่ยวกับ Smerds พวกเขาถือเป็นชาวนาอิสระ ผู้อยู่ในอุปการะศักดินา บุคคลในรัฐทาส ทาส และแม้แต่ประเภทที่คล้ายกับอัศวินผู้น้อย แต่การอภิปรายหลักดำเนินไปในแนว: อิสระหรือขึ้นอยู่กับ (ทาส) นักประวัติศาสตร์หลายคน เช่น S.A. Pokrovsky พิจารณา smerds ในฐานะสามัญชน พลเมืองธรรมดา ทุกที่ที่นำเสนอเป็น Pravda ชาวรัสเซีย บุคคลอิสระไม่จำกัดความสามารถทางกฎหมาย โซ เอส.วี. Yushkov มองเห็นหมวดหมู่พิเศษของประชากรในชนบทที่ถูกทาสและ B.D. Grekov เชื่อว่ามีทั้งสเมิร์ดอิสระและสเมิร์ดอิสระ เอเอ Zimin ปกป้องความคิดเรื่องต้นกำเนิดของ smerds จากทาส
บทความสองเรื่องของ Russian Pravda มีสถานที่สำคัญในการพิสูจน์ความคิดเห็น

มาตรา 26 ของความจริงโดยย่อซึ่งกำหนดโทษปรับสำหรับการฆาตกรรมทาสในการอ่านครั้งเดียวอ่านว่า: "และในกลิ่นเหม็นและในทาส 5 Hryvnia" (รายการทางวิชาการ) ในรายการทางโบราณคดีเราอ่าน: "และในกลิ่นเหม็น ในทาส 5 ฮรีฟเนีย” ในการอ่านครั้งแรกปรากฎว่าในกรณีที่มีการฆาตกรรมทาสและทาสจะต้องจ่ายค่าปรับเท่ากัน จากรายการที่สองตามมาว่า Smerd มีทาสที่ถูกฆ่าตาย
. เป็นไปไม่ได้ที่จะแก้ไขสถานการณ์

ความจริงอันกว้างใหญ่มาตรา 90 ระบุว่า: “หากผู้สเมิร์ดตาย มรดกก็จะตกเป็นของเจ้าชาย ถ้าเขามีลูกสาวก็ให้สินสอดแก่พวกเขา” นักวิจัยบางคนตีความในแง่ที่ว่าหลังจากการตายของสเมิร์ดทรัพย์สินของเขาก็ตกเป็นของเจ้าชายโดยสิ้นเชิงและเขาเป็นคนที่มี "มือตาย" ซึ่งไม่สามารถ ส่งต่อมรดก แต่บทความเพิ่มเติมจะอธิบายสถานการณ์ - เรากำลังพูดถึงเฉพาะเกี่ยวกับคนสเมอร์ดาที่เสียชีวิตโดยไม่มีลูกชายและการกีดกันผู้หญิงจากการสืบทอดเป็นลักษณะเฉพาะในช่วงหนึ่งของประชาชนทั้งหมดในยุโรป จากนี้เราจะเห็นว่าสเมิร์ดดูแลบ้านร่วมกับครอบครัวของเขา

อย่างไรก็ตาม ความยากลำบากในการพิจารณาสถานะของสเมิร์ดไม่ได้จบเพียงแค่นั้น ตามแหล่งข้อมูลอื่น Smerd ทำหน้าที่เป็นชาวนาที่เป็นเจ้าของบ้าน ทรัพย์สิน และม้า กฎหมายกำหนดโทษปรับ 2 Hryvnia สำหรับการขโมยม้าของเขา สำหรับกลิ่นเหม็นของ "แป้ง" จะมีการปรับค่าปรับ 3 Hryvnia Pravda ของรัสเซียไม่ได้ระบุถึงข้อ จำกัด ด้านความสามารถทางกฎหมายของ smerds โดยเฉพาะ มีข้อบ่งชี้ว่าพวกเขาจ่ายค่าปรับ (การขาย) ลักษณะเฉพาะของพลเมืองที่เป็นอิสระ กฎหมายคุ้มครองบุคคลและทรัพย์สินของสเมอร์ดา สำหรับการกระทำผิดและอาชญากรรมที่กระทำเช่นเดียวกับภาระผูกพันและสัญญาเขาต้องรับผิดส่วนบุคคลและทรัพย์สิน สำหรับหนี้ smerd ตกอยู่ในอันตรายที่จะกลายเป็นการซื้อที่ขึ้นอยู่กับระบบศักดินา ในกระบวนการทางกฎหมาย smerd ทำหน้าที่เป็นผู้เข้าร่วมเต็มรูปแบบ .

Russian Pravda มักจะระบุเสมอหากจำเป็นว่าเป็นสมาชิกในกลุ่มสังคมใดกลุ่มหนึ่ง (นักรบ, ทาส, ฯลฯ ) ในบทความจำนวนมากเกี่ยวกับคนอิสระมันเป็นคนอิสระที่มีความหมาย เกี่ยวกับ smerds มันมาเฉพาะเมื่อสถานะของพวกเขาต้องการเท่านั้น ที่จะถูกเน้น

การส่งส่วย โพลียูด และการเรียกร้องอื่น ๆ บ่อนทำลายรากฐานของชุมชน และสมาชิกจำนวนมากเพื่อที่จะจ่ายส่วยเต็มจำนวนและเอาตัวรอดได้ด้วยตนเอง ถูกบังคับให้เข้าสู่การเป็นทาสหนี้กับเพื่อนบ้านที่ร่ำรวยของพวกเขา แรงงานขัดหนี้กลายเป็นแหล่งที่สำคัญที่สุดในการสร้างคนที่พึ่งพาทางเศรษฐกิจ พวกเขากลายเป็นคนรับใช้และทาสที่ก้มหลังเจ้านายและแทบไม่มีสิทธิใด ๆ หนึ่งในประเภทเหล่านี้คือยศและไฟล์
(จากคำว่า "แถว" - ข้อตกลง) - ผู้ที่เข้าทำข้อตกลงเกี่ยวกับตำแหน่งทาสชั่วคราวและชีวิตของเขามีค่าอยู่ที่ 5 Hryvnia
การเป็นพนักงานส่วนตัวไม่ได้แย่เสมอไป เขาอาจกลายเป็นผู้ถือกุญแจหรือผู้จัดการก็ได้. ตัวเลขทางกฎหมายที่ซับซ้อนกว่านั้นคือการจัดซื้อจัดจ้าง
Brief Pravda ไม่ได้กล่าวถึงการจัดซื้อจัดจ้าง แต่ Long Pravda มีกฎบัตรพิเศษเกี่ยวกับการจัดซื้อจัดจ้าง Zakup - บุคคลที่ทำงานในฟาร์มของขุนนางศักดินาเพื่อขอ "kupa" ซึ่งเป็นเงินกู้ซึ่งอาจรวมถึงสิ่งของมีค่าต่างๆ เช่น ที่ดิน ปศุสัตว์ เงิน ฯลฯ หนี้นี้ต้องได้รับการแก้ไขและไม่มีมาตรฐาน ขอบเขตของงานถูกกำหนดโดยผู้ให้กู้ ดังนั้นด้วยดอกเบี้ยเงินกู้ที่เพิ่มขึ้น ทาสจึงเพิ่มขึ้นและสามารถดำเนินต่อไปได้เป็นเวลานาน การชำระหนี้ทางกฎหมายครั้งแรกของความสัมพันธ์หนี้สินระหว่างการซื้อและเจ้าหนี้ได้จัดทำขึ้นในกฎบัตรของวลาดิเมียร์
Monomakh หลังจากการจลาจลในการจัดซื้อจัดจ้างในปี 1113 มีการกำหนดอัตราดอกเบี้ยสูงสุดสำหรับหนี้ กฎหมายคุ้มครองบุคคลและทรัพย์สินของผู้ซื้อห้ามมิให้นายลงโทษและยึดทรัพย์สินโดยไม่มีเหตุ หากการซื้อนั้นกระทำความผิด ความรับผิดชอบจะเป็นสองเท่า: เจ้านายจ่ายค่าปรับให้กับเหยื่อ แต่หัวหน้าสามารถออกการซื้อได้เองเช่น กลายเป็นทาสโดยสมบูรณ์ สถานะทางกฎหมายเปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก
สำหรับการพยายามทิ้งนายโดยไม่จ่ายเงิน ผู้ซื้อจึงกลายเป็นทาส ผู้ซื้อสามารถทำหน้าที่เป็นพยานในการพิจารณาคดีได้เฉพาะในกรณีพิเศษเท่านั้น: ในกรณีเล็กน้อย (“ในการเรียกร้องเล็กน้อย”) หรือในกรณีที่ไม่มีพยานคนอื่น ( “ไม่จำเป็น”) การซื้อคือบุคคลทางกฎหมายที่อธิบายกระบวนการได้ชัดเจนที่สุด
“ระบบศักดินา” การเป็นทาส การเป็นทาสของอดีตสมาชิกชุมชนเสรี

ในรัสเซียปราฟดา การจัดซื้อแบบ "บทบาท" (เหมาะแก่การเพาะปลูก) ซึ่งทำงานในที่ดินของผู้อื่นในสถานะทางกฎหมายไม่แตกต่างจากการจัดซื้อจัดจ้าง
"ไม่ใช่บทบาท" ทั้งสองต่างจากคนงานรับจ้าง โดยเฉพาะการได้รับเงินค่างานล่วงหน้า ไม่ใช่เมื่อเสร็จงาน การซื้อบทบาทโดยทำงานในที่ดินของคนอื่นได้ปลูกฝังไว้ส่วนหนึ่งเพื่อนายและอีกส่วนหนึ่งเพื่อตนเอง การซื้อที่ไม่ใช่บทบาทให้บริการส่วนบุคคลแก่นายในบ้านของเขา ในระบบเศรษฐกิจศักดินามีการใช้แรงงานทาสกันอย่างแพร่หลายซึ่งนักโทษก็เข้ามาเติมเต็มตำแหน่งเช่นเดียวกับเพื่อนร่วมเผ่าที่ถูกทำลาย ตำแหน่งของทาสนั้นยากมาก - พวกเขา
“พวกเขากินข้าวไรย์ต่ำกว่าและไม่ใส่เกลือเพราะความยากจนข้นแค้นของพวกเขา” โซ่ตรวนศักดินาจับบุคคลในตำแหน่งทาสอย่างเหนียวแน่น บางครั้งด้วยความสิ้นหวังอย่างสิ้นเชิงและยอมแพ้ต่อความหวังทางโลกและสวรรค์ทาสพยายามทำลายพวกเขาและยกมือขึ้นต่อต้านนายผู้กระทำผิด ดังนั้นในปี 1066 รายงาน
Novgorod Chronicle หนึ่งในผู้คลั่งไคล้คริสตจักร บิชอปสเตฟาน ถูกทาสของเขารัดคอตาย ทาสเป็นเรื่องของกฎหมายที่ไม่มีอำนาจมากที่สุด สถานะทรัพย์สินของเขานั้นพิเศษ: ทุกสิ่งที่เขาเป็นเจ้าของนั้นเป็นทรัพย์สินของเจ้านาย บุคลิกภาพของเขาในฐานะวิชากฎหมายไม่ได้รับการคุ้มครองตามกฎหมาย ในคดี ทาสไม่สามารถทำหน้าที่เป็นฝ่ายได้ (โจทก์ จำเลย พยาน) เมื่อกล่าวถึงคำให้การของเขาในศาล ชายที่เป็นไทจะต้องยืนยันว่าเขาหมายถึง "คำพูดของทาส" กฎหมายควบคุมแหล่งต่างๆ ของการรับใช้ความจริงรัสเซียและระบุไว้สำหรับกรณีต่อไปนี้: การขายให้เป็นทาส, การเกิดจากทาส, การแต่งงานกับทาส, "การถือกุญแจ", เช่น เข้าสู่บริการของอาจารย์ แต่ไม่มีข้อสงวนเกี่ยวกับการรักษาสถานะของบุคคลอิสระ แหล่งที่มาของการรับใช้ที่พบบ่อยที่สุด ไม่ได้กล่าวถึงใน
ปราฟดา ชาวรัสเซีย ถูกจับ แต่ถ้าทาสเป็นนักโทษ - "ถูกพาออกจากกองทัพ" เพื่อนร่วมเผ่าของเขาก็สามารถเรียกค่าไถ่เขาได้ ราคาของนักโทษอยู่ในระดับสูง - 10 zlatniks เหรียญทองเต็มน้ำหนักของรัสเซียหรือเหรียญไบแซนไทน์ ไม่ใช่ทุกคนที่คาดหวังว่าจะมีการจ่ายค่าไถ่เช่นนี้ให้เขา และถ้าทาสมาจากชนเผ่ารัสเซียของเขาเอง เขาก็รอและปรารถนาให้เจ้านายของเขาตาย ตามพินัยกรรมฝ่ายวิญญาณของเขา เจ้าของสามารถทำได้โดยหวังว่าจะชดใช้บาปทางโลก และปลดปล่อยทาสของเขาให้เป็นอิสระ หลังจากนั้นทาสก็กลายเป็นผู้เป็นอิสระ กล่าวคือ ได้รับการปลดปล่อย ทาสยืนอยู่ในระดับต่ำสุดแม้ในสมัยโบราณบนบันไดแห่งความสัมพันธ์ทางสังคม แหล่งที่มาของภาระจำยอมก็เช่นกัน: การก่ออาชญากรรม (การลงโทษเช่น "การไหลและการปล้นสะดม" รวมถึงการส่งผู้ร้ายข้ามแดนด้วยหัวของเขากลายเป็นทาส) การหลบหนีจากการซื้อจากนาย การล้มละลายที่เป็นอันตราย ( พ่อค้าสูญเสียหรือสุรุ่ยสุร่ายทรัพย์สินของผู้อื่น) ชีวิตยากขึ้น บรรณาการและการละทิ้งก็เพิ่มขึ้น ความพินาศของชุมชนที่แพร่กระจายผ่านการเรียกร้องที่ไม่อาจทนทานได้ทำให้เกิดกลุ่มคนนอกรีตที่ต้องพึ่งพิงอีกประเภทหนึ่ง คนที่ถูกขับไล่คือบุคคลที่ถูกไล่ออกจากแวดวงของเขาด้วยสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบาก ล้มละลาย สูญเสียบ้าน ครอบครัว และครัวเรือน เห็นได้ชัดว่าชื่อ "คนนอกรีต" มาจากคำกริยาโบราณ "goit" ซึ่งในสมัยโบราณเทียบเท่ากับคำนี้
"สด". การเกิดขึ้นของคำพิเศษเพื่อระบุคนเหล่านี้พูดถึงผู้ด้อยโอกาสจำนวนมาก ในขณะที่ปรากฏการณ์ทางสังคมของอิซกอยสโวเริ่มแพร่หลายในมาตุภูมิโบราณ และผู้บัญญัติกฎหมายเกี่ยวกับศักดินาต้องรวมบทความเกี่ยวกับคนนอกรีตไว้ในประมวลกฎหมายโบราณ และบรรพบุรุษของคริสตจักรกล่าวถึงพวกเขาอยู่เสมอในเทศนาของพวกเขา

จากที่กล่าวมาทั้งหมด คุณจะเข้าใจสถานะทางกฎหมายของหมวดหมู่หลักของประชากรได้
มาตุภูมิ.

บทสรุป

ไม่ต้องสงสัยเลยว่า Russian Truth เป็นอนุสาวรีย์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะของกฎหมายรัสเซียโบราณ เนื่องจากเป็นกฎหมายชุดแรกที่เขียนขึ้น แต่ก็ครอบคลุมความสัมพันธ์ในช่วงเวลานั้นค่อนข้างกว้างมาก แสดงถึงชุดของกฎหมายศักดินาที่พัฒนาแล้ว ซึ่งสะท้อนถึงบรรทัดฐานของกฎหมายและขั้นตอนทางอาญาและทางแพ่ง

Russian Truth เป็นการกระทำอย่างเป็นทางการ ข้อความในนั้นมีการอ้างอิงถึงเจ้าชายที่รับหรือเปลี่ยนแปลงกฎหมาย (ยาโรสลาฟ
ปรีชาญาณ, ยาโรสลาวิชี, วลาดิมีร์ โมโนมาคห์)

Russian Truth เป็นอนุสาวรีย์แห่งกฎหมายศักดินา ปกป้องผลประโยชน์ของชนชั้นปกครองอย่างครอบคลุมและประกาศอย่างเปิดเผยถึงการขาดสิทธิของคนงานที่ไม่เป็นอิสระ - ทาสและคนรับใช้

Russian Truth ในฉบับและรายการทั้งหมดถือเป็นอนุสรณ์สถานที่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์อย่างมาก เป็นเวลาหลายศตวรรษที่คำนี้ทำหน้าที่เป็นแนวทางหลักในการดำเนินคดีทางกฎหมาย ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง ความจริงของรัสเซียได้กลายมาเป็นส่วนหนึ่งหรือทำหน้าที่เป็นหนึ่งในแหล่งที่มาของกฎบัตรตุลาการในเวลาต่อมา: กฎบัตรตุลาการ Pskov กฎบัตร Dvina ปี 1550 แม้แต่บทความบางบทความของประมวลกฎหมายสภาปี 1649
การใช้ Russian Pravda มายาวนานในคดีในศาลอธิบายให้เราทราบถึงการปรากฏตัวของ Russian Pravda รุ่นที่มีความยาวดังกล่าวซึ่งอาจมีการเปลี่ยนแปลงและเพิ่มเติมในศตวรรษที่ 14 และ 16

ความจริงของรัสเซียสนองความต้องการของราชสำนักอย่างดีจนถูกรวมไว้ในการรวบรวมทางกฎหมายจนถึงศตวรรษที่ 15 รายการ
ความจริงที่กว้างขวางได้รับการเผยแพร่อย่างแข็งขันย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 15 - 16 และเข้าเท่านั้น
ในปี ค.ศ. 1497 มีการตีพิมพ์ประมวลกฎหมายของ Ivan III Vasilyevich แทนที่ Extensive
ความจริงเป็นแหล่งที่มาของกฎหมายหลักในดินแดนที่รวมกันภายในรัฐรัสเซียที่รวมศูนย์

บรรณานุกรม.

1. เกรคอฟ บี.ดี. เคียฟ มาตุภูมิ. การเมือง 1953.

2. ซิมิน เอ.เอ. เสิร์ฟในรัสเซีย ม.วิทยาศาสตร์ 1973.

3. ISAEV I. A. ประวัติศาสตร์รัฐและกฎหมายของรัสเซีย ม. 1999.

4. สแวร์ดลอฟ MB. จากกฎหมายรัสเซียสู่ความจริงรัสเซีย ม. 1988.

5. TIKHOMIROV M.N. คู่มือการศึกษาความจริงของรัสเซีย สำนักพิมพ์

มหาวิทยาลัยมอสโก. 1953.

6. CHRESTOMATHY เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของรัฐและกฎหมายของสหภาพโซเวียต ช่วงก่อนเดือนตุลาคม

เรียบเรียงโดย TITOV Y.P. และ CHISTYAKOVA I.O. ม. 1990.

7. KLYUCHEVSKY V.O. หลักสูตรประวัติศาสตร์รัสเซียตอนที่ 1.5-ed.M

8. ชชาปอฟ วาย.เอ็น. กฎบัตรของเจ้าชายและโบสถ์ใน Ancient Rus ศตวรรษที่ 9-14

9. ยูชคอฟ เอส.วี. ความจริงของรัสเซีย: ต้นกำเนิด แหล่งที่มา ความหมายของมัน ม.

ประมวลกฎหมายรัสเซียโบราณตั้งแต่สมัยรัฐเคียฟและการกระจายตัวของระบบศักดินาของมาตุภูมิ มาหาเราในรายการของศตวรรษที่ 13 - 18 มี 3 ฉบับ ได้แก่ Brief, Long, Abridged ข้อมูลแรกเกี่ยวกับระบบกฎหมายรัสเซียโบราณมีอยู่ในข้อตกลงของเจ้าชายรัสเซียกับชาวกรีกซึ่งมีการรายงานที่เรียกว่า "กฎหมายรัสเซีย" เห็นได้ชัดว่าเรากำลังพูดถึงอนุสาวรีย์ที่มีลักษณะทางกฎหมายซึ่งมาไม่ถึงเรา อนุสาวรีย์ทางกฎหมายที่เก่าแก่ที่สุดคือ "ความจริงของรัสเซีย" ประกอบด้วยหลายส่วนส่วนที่เก่าแก่ที่สุดของอนุสาวรีย์ - "ความจริงที่เก่าแก่ที่สุด" หรือ "ความจริงของยาโรสลาฟ" เป็นกฎบัตรที่ออกโดยยาโรสลาฟ the Wise ในปี 1559 มันควบคุมความสัมพันธ์ของนักรบเจ้าชายกับผู้อยู่อาศัย ของโนฟโกรอดและในหมู่พวกเขาเอง นอกเหนือจากกฎบัตรนี้แล้ว "Russian Pravda" ยังรวมถึงสิ่งที่เรียกว่า "Pravda of the Yaroslavichs" (รับรองในปี 1072) และ "กฎบัตรของ Vladimir Monomakh" (รับรองในปี 1113) อนุสาวรีย์ทั้งหมดนี้ก่อให้เกิดรหัสที่ค่อนข้างครอบคลุมซึ่งควบคุมชีวิตของบุคคลในยุคนั้น เป็นสังคมชนชั้นที่ยังคงรักษาประเพณีของระบบชนเผ่าไว้ อย่างไรก็ตาม ความคิดอื่นๆ เริ่มถูกแทนที่ด้วยความคิดอื่นๆ แล้ว ดังนั้นหน่วยทางสังคมพื้นฐานที่พูดถึงใน "Russkaya Pravda" จึงไม่ใช่กลุ่มชาติพันธุ์ แต่เป็น "โลก" นั่นคือ ชุมชน. ใน "ความจริงรัสเซีย" เป็นครั้งแรกที่ประเพณีที่แพร่หลายของสังคมกลุ่มเนื่องจากความบาดหมางทางสายโลหิตถูกยกเลิก แต่จะกำหนดขนาดของวีราแทนเช่น ค่าชดเชยสำหรับผู้ถูกฆาตกรรมตลอดจนการลงโทษที่กำหนดให้กับฆาตกร วีราได้รับค่าตอบแทนจากชุมชนทั้งหมดที่พบศพของชายที่ถูกฆาตกรรมบนที่ดิน มีโทษปรับสูงสุดจากการฆาตกรรมพนักงานดับเพลิงหัวหน้าชุมชน เท่ากับราคาวัว 80 ตัวหรือแกะผู้ 400 ตัว ชีวิตของผู้เหม็นหรือทาสมีค่าน้อยกว่า 16 เท่า อาชญากรรมที่ร้ายแรงที่สุดคือการปล้น การลอบวางเพลิง หรือการขโมยม้า พวกเขาถูกลงโทษในรูปแบบของการสูญเสียทรัพย์สินทั้งหมด ถูกไล่ออกจากชุมชน หรือจำคุก ด้วยการถือกำเนิดของกฎหมายลายลักษณ์อักษร Rus' ได้ก้าวขึ้นมาอีกขั้นหนึ่งในการพัฒนา ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนเริ่มถูกควบคุมโดยกฎหมายซึ่งทำให้พวกเขามีระเบียบมากขึ้น สิ่งนี้มีความจำเป็นเพราะเมื่อรวมกับการเติบโตของความมั่งคั่งทางเศรษฐกิจแล้ว ชีวิตของแต่ละบุคคลก็มีความซับซ้อนมากขึ้น และจำเป็นต้องปกป้องผลประโยชน์ของแต่ละคนด้วย

ความจริงของรัสเซียซึ่งก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของกฎหมายที่มีอยู่ในศตวรรษที่ 10 รวมถึงบรรทัดฐานของกฎระเบียบทางกฎหมายที่เกิดขึ้นจากกฎหมายจารีตประเพณีนั่นคือประเพณีพื้นบ้านและประเพณี

เนื้อหาของ Russian Pravda บ่งบอกถึงการพัฒนาความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจในระดับสูงความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจที่หลากหลายซึ่งควบคุมโดยกฎหมาย “ ความจริง” เขียนโดยนักประวัติศาสตร์ V.O. Klyuchevsky“ แยกความแตกต่างอย่างเคร่งครัดในการให้ทรัพย์สินเพื่อการจัดเก็บ - "เงินฝาก" จาก "เงินกู้" ซึ่งเป็นเงินกู้ธรรมดา ๆ ความโปรดปรานจากมิตรภาพจากการให้เงินเพื่อการเติบโตจาก เปอร์เซ็นต์ที่ตกลงกันไว้บางส่วนเงินกู้ระยะสั้นที่มีดอกเบี้ยจากระยะยาว และสุดท้ายคือเงินกู้ - จากคณะกรรมการการค้าและเงินสมทบให้กับองค์กร บริษัท การค้าจากผลกำไรหรือเงินปันผลที่ไม่แน่นอน ความจริงเพิ่มเติมให้บางอย่าง ขั้นตอนการรวบรวมหนี้จากลูกหนี้ที่มีหนี้สินล้นพ้นตัวในระหว่างการชำระบัญชีรู้วิธีแยกแยะระหว่างการล้มละลายที่เป็นอันตรายและโชคร้าย Pravda ชาวรัสเซียรู้จักเครดิตทางการค้าและการทำธุรกรรมด้านเครดิตเป็นอย่างดี แขก พ่อค้าที่ไม่มีถิ่นที่อยู่หรือชาวต่างชาติ” ขายสินค้า” สำหรับพ่อค้าพื้นเมืองเช่น ขายเป็นเครดิต พ่อค้ามอบแขกซึ่งเป็นเพื่อนร่วมชาติที่ค้าขายกับเมืองหรือดินแดนอื่น ๆ "kunas เพื่อซื้อ " โดยได้รับค่าคอมมิชชั่นสำหรับการซื้อสินค้าให้เขาที่ด้านข้าง นายทุนมอบหมายให้พ่อค้ามี "คูนัสและแขก" เพื่อหมุนเวียนจากผลกำไร"

ในขณะเดียวกัน ดังที่เห็นได้จากการอ่านบทความเศรษฐศาสตร์ของ Russian Pravda ผลกำไรและการแสวงหาผลกำไรไม่ใช่เป้าหมายของสังคมรัสเซียโบราณ แนวคิดทางเศรษฐกิจหลักของ Russian Pravda คือความปรารถนาที่จะให้ค่าตอบแทนที่ยุติธรรมค่าตอบแทนสำหรับความเสียหายที่เกิดขึ้นในเงื่อนไขของกลุ่มปกครองตนเอง ความจริงเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นความยุติธรรม และการนำไปปฏิบัตินั้นได้รับการรับรองโดยชุมชนและกลุ่มที่ปกครองตนเองอื่นๆ

หน้าที่หลักของ Russian Pravda คือการจัดให้มีความยุติธรรมจากมุมมองของประเพณีพื้นบ้าน การแก้ปัญหาที่เกิดขึ้นในชีวิต เพื่อให้เกิดความสมดุลระหว่างชุมชนและรัฐ เพื่อควบคุมองค์กรและการจ่ายแรงงานสำหรับ การปฏิบัติหน้าที่สาธารณะ (รวบรวมอาหาร สร้างป้อมปราการ ถนนและสะพาน)

ความจริงของรัสเซียมีความสำคัญอย่างยิ่งในการพัฒนากฎหมายรัสเซียต่อไป มันเป็นพื้นฐานของบรรทัดฐานหลายประการของสนธิสัญญาระหว่างประเทศของ Novgorod และ Smolensk (ศตวรรษที่ 12-13), กฎบัตรการตัดสินของ Novgorod และ Pskov, ประมวลกฎหมาย 1497 เป็นต้น

คำจำกัดความที่ยอดเยี่ยม

คำจำกัดความที่ไม่สมบูรณ์ ↓

กฎหมายไม่สามารถเป็นกฎหมายได้หากไม่มีอำนาจที่เข้มแข็งอยู่เบื้องหลัง

มหาตมะคานธี

Kievan Rus ก่อนการบัพติศมาของประเทศโดยเจ้าชายวลาดิมีร์เป็นประเทศนอกรีต เช่นเดียวกับในประเทศนอกศาสนาอื่นๆ กฎหมายที่รัฐอาศัยอยู่นั้นถูกพรากไปจากประเพณีของประเทศ ประเพณีดังกล่าวไม่ได้เขียนโดยใครเลยและสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น หลังจากการบัพติศมาของมาตุภูมิข้อกำหนดเบื้องต้นถูกสร้างขึ้นสำหรับการบันทึกกฎหมายของรัฐเป็นลายลักษณ์อักษร เป็นเวลานานแล้วที่ไม่มีใครสร้างกฎหมายดังกล่าวเนื่องจากสถานการณ์ในประเทศนั้นยากมาก เจ้าชายต้องต่อสู้กับศัตรูทั้งภายนอกและภายในอย่างต่อเนื่อง

ภายใต้รัชสมัยของเจ้าชายยาโรสลาฟ สันติภาพที่รอคอยมานานมาถึงประเทศและมีกฎหมายชุดแรกปรากฏขึ้นซึ่งเรียกว่า "ความจริงของยาโรสลาฟ" หรือ "ความจริงรัสเซียของยาโรสลาฟ the Wise" ในการรวบรวมกฎหมายนี้ ยาโรสลาฟพยายามจัดโครงสร้างกฎหมายและประเพณีที่มีอยู่ในเคียฟมาตุภูมิในขณะนั้นอย่างชัดเจน ทั้งหมด ความจริงของยาโรสลาฟประกอบด้วย 35 (สามสิบห้า) บทที่แยกกฎหมายแพ่งและอาญา

บทแรกประกอบด้วยมาตรการในการต่อสู้กับการฆาตกรรมซึ่งเป็นปัญหาที่แท้จริงของสมัยนั้น กฎหมายใหม่ระบุว่าการเสียชีวิตใดๆ ก็ตามมีโทษด้วยความบาดหมางทางสายเลือด ญาติของผู้ถูกฆ่ามีสิทธิที่จะฆ่าตัวฆาตกรเองได้ หากไม่มีใครแก้แค้นฆาตกรเขาก็ถูกเรียกเก็บเงินปรับจากรัฐซึ่งเรียกว่า วิรอย. ความจริงของรัสเซียเกี่ยวกับยาโรสลาฟ the Wise มีรายการกฎทั้งหมดที่ฆาตกรต้องโอนไปยังคลังของรัฐ ขึ้นอยู่กับครอบครัวและชั้นเรียนของผู้ถูกสังหาร ดังนั้นสำหรับการตายของโบยาร์จึงจำเป็นต้องจ่ายเงิน tiuna (double vira) ซึ่งเท่ากับ 80 Hryvnia สำหรับการสังหารนักรบ ชาวนา พ่อค้า หรือข้าราชบริพาร พวกเขาเรียกร้องเงิน 40 ฮริฟเนียจากวิรู ชีวิตของทาส (คนรับใช้) ที่ไม่มีสิทธิพลเมืองใด ๆ มีราคาถูกกว่ามากที่ 6 ฮรีฟเนีย ด้วยค่าปรับดังกล่าวพวกเขาพยายามช่วยชีวิตอาสาสมัครของ Kievan Rus ซึ่งมีไม่มากนักเนื่องจากสงคราม ควรสังเกตว่าในสมัยนั้นเงินนั้นหายากมากสำหรับคนและไวรัสที่อธิบายไว้ก็สามารถจ่ายได้เพียงไม่กี่เท่านั้น ดังนั้นแม้มาตรการง่ายๆ ดังกล่าวก็เพียงพอที่จะหยุดยั้งการฆาตกรรมที่เกิดขึ้นในประเทศได้

กฎหมายที่ความจริงของรัสเซียของยาโรสลาฟ the Wise ให้กับผู้คนนั้นเข้มงวด แต่นี่เป็นวิธีเดียวที่จะฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยในประเทศ สำหรับการฆาตกรรมที่เกิดขึ้นในขณะที่สกปรกหรืออยู่ในภาวะมึนเมาและฆาตกรซ่อนตัวอยู่นั้น ชาวบ้านทุกคนในหมู่บ้านก็เก็บภาษี หากฆาตกรถูกควบคุมตัว ชาวบ้านครึ่งหนึ่งของวีราก็จะได้รับเงินจากชาวบ้าน และอีกครึ่งหนึ่งเป็นของฆาตกรเอง มาตรการนี้มีความจำเป็นอย่างยิ่งเพื่อให้แน่ใจว่าผู้คนจะไม่ก่อเหตุฆาตกรรมระหว่างการทะเลาะกัน เพื่อให้ทุกคนที่ผ่านไปมารู้สึกรับผิดชอบต่อการกระทำของผู้อื่น

เงื่อนไขพิเศษของกฎหมาย

ความจริงของรัสเซียของ Yaroslav the Wise ยังกำหนดความเป็นไปได้ในการเปลี่ยนสถานะของบุคคลเช่น ทาสจะเป็นอิสระได้อย่างไร ในการทำเช่นนี้เขาจำเป็นต้องจ่ายเงินให้นายของเขาในจำนวนเท่ากับรายได้ที่นายไม่ได้รับนั่นคือรายได้ที่นายจะได้รับจากการทำงานของทาสของเขา

โดยทั่วไปแล้ว กฎหมายชุดแรกที่เป็นลายลักษณ์อักษรได้ควบคุมเกือบทุกด้านของชีวิตในขณะนั้น ดังนั้นจึงอธิบายรายละเอียด: ความรับผิดชอบของทาสเพื่อความปลอดภัยในทรัพย์สินของนายของพวกเขา; หุ้นกู้; ลำดับและลำดับการสืบทอดทรัพย์สิน ฯลฯ ผู้พิพากษาในเกือบทุกกรณีคือเจ้าชายเอง และสถานที่พิจารณาคดีคือจัตุรัสเจ้าชาย มันค่อนข้างยากที่จะพิสูจน์ความบริสุทธิ์เนื่องจากมีพิธีกรรมพิเศษสำหรับสิ่งนี้ในระหว่างที่ผู้ถูกกล่าวหาหยิบเหล็กร้อนแดงไว้ในมือ หลังจากนั้น มือของเขาถูกพันผ้าพันแผล และสามวันต่อมา ผ้าพันแผลก็ถูกถอดออกอย่างเปิดเผย หากไม่มีรอยไหม้ แสดงว่าบริสุทธิ์แล้ว

ความจริงของรัสเซียของ Yaroslav the Wise - นี่เป็นกฎหมายชุดแรกที่ควบคุมชีวิตของเคียฟมาตุภูมิ หลังจากการตายของยาโรสลาฟ ลูกหลานของเขาได้เสริมเอกสารนี้ด้วยบทความใหม่ ซึ่งก่อให้เกิดความจริงของยาโรสลาวิช เอกสารฉบับนี้ควบคุมความสัมพันธ์ภายในรัฐมาเป็นเวลานานจนถึงช่วงที่ Rus แตกกระจาย

ความจริงของรัสเซียกลายเป็นชุดกฎหมายชุดแรกใน Ancient Rus ฉบับพิมพ์ครั้งแรกปรากฏในช่วงรัชสมัยของเจ้าชายเคียฟ ยาโรสลาฟ the Wise ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 11 เขาเป็นผู้ริเริ่มการสร้างความจริงของรัสเซีย การรวบรวมมีความจำเป็นเพื่อปรับปรุงชีวิตในรัฐที่ผู้คนยังคงตัดสินและแก้ไขข้อพิพาทตามประเพณีที่ไม่ได้เขียนไว้ ทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นบนหน้าของเอกสารชุดนี้

คำอธิบายโดยย่อเกี่ยวกับความจริงของรัสเซีย ชี้ให้เห็นว่าความจริงดังกล่าวกำหนดลำดับความสัมพันธ์ทางสังคม กฎหมาย และเศรษฐกิจ นอกจากนี้ คอลเลกชันยังประกอบด้วยบรรทัดฐานของกฎหมายหลายประเภท (ทางกรรมพันธุ์ ความผิดทางอาญา วิธีพิจารณาคดี และเชิงพาณิชย์)

ข้อกำหนดเบื้องต้น

เป้าหมายหลักที่ยาโรสลาฟ the Wise กำหนดไว้สำหรับการรวบรวมคือเพื่อกำหนดสถานะทางกฎหมายของประชากรตามความจริงของรัสเซีย การเกิดขึ้นของบรรทัดฐานที่ประมวลไว้เป็นเรื่องปกติในสังคมยุโรปยุคกลางทั้งหมด ดังนั้นในรัฐแฟรงกิช "ความจริงซาลิก" จึงคล้ายกัน แม้แต่รัฐทางตอนเหนือที่ป่าเถื่อนและหมู่เกาะอังกฤษก็ปรากฏตัวพร้อมกับผู้พิพากษาของพวกเขาเอง ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือในยุโรปตะวันตกเอกสารเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นเมื่อหลายศตวรรษก่อน (เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 6) นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่ามาตุภูมิปรากฏตัวช้ากว่ารัฐคาทอลิกเกี่ยวกับศักดินา ดังนั้นการสร้างบรรทัดฐานทางกฎหมายในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกจึงเกิดขึ้นในหลายศตวรรษต่อมา

การสร้างความจริงของรัสเซีย

ความจริงที่เก่าแก่ที่สุดหรือความจริงของยาโรสลาฟปรากฏในปี 1559 เมื่อในที่สุดเขาก็สถาปนาตัวเองในเคียฟ อย่างไรก็ตามเอกสารนี้ไม่ได้มีไว้สำหรับเมืองหลวงทางใต้ แต่สำหรับ Novgorod เนื่องจากเจ้าชายเริ่มครองราชย์ที่นั่น ฉบับนี้ประกอบด้วยบทความเกี่ยวกับอาชญากรรมต่างๆ เป็นหลัก แต่ด้วยรายชื่อ 18 บทความนี้เองที่ทำให้การสร้าง Russian Pravda เริ่มต้นขึ้น

ส่วนที่สองของคอลเลกชันปรากฏขึ้นไม่กี่ปีต่อมา มันถูกเรียกว่าความจริงของ Yaroslavichs (ลูก ๆ ของ Grand Duke) และส่งผลกระทบต่อความสัมพันธ์ทางกฎหมายระหว่างผู้อยู่อาศัยในรัฐ ในช่วงทศวรรษที่ 1930 มีบทความเกี่ยวกับการให้อาหารเวอร์นิกปรากฏขึ้น ส่วนเหล่านี้มีอยู่ในรูปแบบฉบับสั้น

อย่างไรก็ตาม ของสะสมดังกล่าวได้รับการเสริมหลังจากการตายของยาโรสลาฟ การสร้างปราฟดาของรัสเซียยังคงดำเนินต่อไปภายใต้หลานชายของเขา วลาดิมีร์ โมโนมาคห์ ซึ่งสามารถรวมอาณาเขตของ appanage เข้าด้วยกันในช่วงสั้นๆ (ยุคแห่งการกระจายตัวของระบบศักดินากำลังใกล้เข้ามา) และทำกฎบัตรของเขาให้สมบูรณ์ เขาเข้าสู่ปราฟดาฉบับยาว บทบรรณาธิการที่มีความยาวกล่าวถึงข้อพิพาทที่เกี่ยวข้องกับสิทธิในทรัพย์สิน นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าความสัมพันธ์ทางการค้าและการเงินกำลังพัฒนาในรัสเซีย

สำเนาที่มีอยู่

เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าไม่มีสำเนาต้นฉบับของ Russian Truth เหลืออยู่ ประวัติศาสตร์ในประเทศค้นพบสำเนาในภายหลังเมื่อมีการค้นพบและศึกษา สำเนาแรกสุดถือเป็นรายการที่อยู่ในพงศาวดารฉบับแรกของโนฟโกรอดของศตวรรษที่ 11 นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นสำหรับนักวิจัย

ต่อมาพบสำเนาและรายการย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 15 ข้อความที่ตัดตอนมาจากพวกเขาถูกนำมาใช้ในหนังสือ Helmsman หลายเล่ม ความจริงของรัสเซียไม่เกี่ยวข้องกับการเผยแพร่ประมวลกฎหมายของ Ivan III เมื่อปลายศตวรรษที่ 15

กฎหมายอาญา

ความรับผิดชอบต่ออาชญากรรมของบุคคลนั้นแสดงอยู่ในรายละเอียดในหน้าต่างๆ ของ Russkaya Pravda บทความจะแก้ไขความแตกต่างระหว่างอาชญากรรมโดยเจตนาและไม่ตั้งใจ นอกจากนี้ยังมีความแตกต่างระหว่างความเสียหายเล็กน้อยและความเสียหายหนัก โดยมาตรการนี้ได้มีการตัดสินว่าอาชญากรจะถูกตัดสินลงโทษอย่างไร

ในเวลาเดียวกันชาวสลาฟยังคงฝึกฝนสิ่งที่ Russkaya Pravda พูดถึง บทความระบุว่าบุคคลมีสิทธิ์ลงโทษผู้ฆ่าพ่อพี่ชายลูกชาย ฯลฯ หากญาติไม่ทำเช่นนี้รัฐจะประกาศรางวัล 40 ฮรีฟเนียสำหรับหัวหน้าอาชญากร สิ่งเหล่านี้สะท้อนถึงระบบก่อนหน้านี้ซึ่งมีมานานหลายศตวรรษ สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่ามาตุภูมิได้รับบัพติศมาแล้ว แต่เศษของยุคกระหายเลือดนอกรีตยังคงมีอยู่ในนั้น

ประเภทของค่าปรับ

กฎหมายอาญายังรวมถึงค่าปรับที่เป็นตัวเงินด้วย ชาวสลาฟเรียกพวกเขาว่าวีร่า ค่าปรับมาถึงมาตุภูมิจากกฎหมายสแกนดิเนเวีย มันเป็นวีราที่เมื่อเวลาผ่านไปได้เข้ามาแทนที่ความบาดหมางทางเลือดอย่างสมบูรณ์เพื่อเป็นมาตรการลงโทษสำหรับอาชญากรรม มีการวัดที่แตกต่างกันขึ้นอยู่กับความสูงส่งของบุคคลและความรุนแรงของความผิดที่กระทำ อะนาล็อกของวีรารัสเซียถูก wergeld นี่เป็นการลงโทษทางการเงินตามที่กำหนดไว้ในความจริงอันป่าเถื่อนของชนเผ่าดั้งเดิม

ภายใต้ยาโรสลาฟ Vira ถูกปรับเฉพาะสำหรับการฆาตกรรมชายผู้เป็นอิสระ (นั่นคือไม่ใช่ทาส) สำหรับชาวนาธรรมดา ค่าปรับคือ 40 ฮรีฟเนีย หากเหยื่อเป็นผู้รับใช้เจ้าชายบทลงโทษจะเพิ่มเป็นสองเท่า

หากชายที่เป็นอิสระได้รับบาดเจ็บสาหัสหรือผู้หญิงเสียชีวิต ผู้กระทำความผิดจะต้องจ่ายเงินครึ่งหนึ่งของวิรยา นั่นคือราคาลดลงครึ่งหนึ่ง - ถึง 20 Hryvnia อาชญากรรมที่ร้ายแรงน้อยกว่า เช่น การโจรกรรม มีโทษปรับเล็กน้อย ซึ่งศาลจะเป็นผู้กำหนดเป็นรายบุคคล

การล่าศีรษะ การไหล และการปล้นสะดม

ในเวลาเดียวกันคำจำกัดความของ golovnichestvo ปรากฏในกฎหมายอาญาของรัสเซีย นี่เป็นเงินค่าไถ่ที่ฆาตกรต้องมอบให้กับครอบครัวของผู้เสียชีวิต ขนาดถูกกำหนดโดยสถานะของเหยื่อ ดังนั้นค่าปรับเพิ่มเติมสำหรับญาติของทาสจึงเป็นเพียง 5 ฮรีฟเนีย

การหลั่งไหลและการปล้นสะดมเป็นการลงโทษอีกประเภทหนึ่งที่นำมาใช้โดยความจริงของรัสเซีย สิทธิของรัฐในการลงโทษอาชญากรได้รับการเสริมด้วยการขับไล่ผู้กระทำผิดและการริบทรัพย์สิน เขาอาจถูกส่งไปเป็นทาสก็ได้ ขณะเดียวกันทรัพย์สินก็ถูกปล้นไป (จึงเป็นที่มาของชื่อ) การลงโทษแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับยุคสมัย การไหลและการปล้นทรัพย์ถูกกำหนดให้กับผู้ที่มีความผิดฐานปล้นหรือวางเพลิง สิ่งเหล่านี้ถือเป็นอาชญากรรมที่ร้ายแรงที่สุด

โครงสร้างทางสังคมของสังคม

สังคมถูกแบ่งออกเป็นหลายประเภท สถานะทางกฎหมายของประชากรตาม Russian Pravda ขึ้นอยู่กับมันโดยสิ้นเชิง ชั้นที่สูงที่สุดถือเป็นชนชั้นสูง มันคือเจ้าชายและนักรบอาวุโสของเขา (โบยาร์) ในตอนแรกเหล่านี้เป็นทหารอาชีพซึ่งเป็นแกนนำของอำนาจ การพิจารณาคดีได้ดำเนินการในนามของเจ้าชาย ค่าปรับทั้งหมดสำหรับการก่ออาชญากรรมก็ตกเป็นของเขาเช่นกัน คนรับใช้ของเจ้าชายและโบยาร์ (tiuns และ ognishchans) ก็มีตำแหน่งพิเศษในสังคมเช่นกัน

ขั้นต่อไปคือผู้ชายที่เป็นอิสระ ในรัสเซียปราฟดามีคำศัพท์พิเศษสำหรับสถานะนี้ คำว่า "สามี" ตรงกับมัน บุคคลอิสระ ได้แก่ นักรบรุ่นเยาว์ นักสะสมชั้นดี และผู้อยู่อาศัยในดินแดนโนฟโกรอด

ชั้นที่พึ่งพิงของสังคม

ตามความจริงของรัสเซีย ตำแหน่งทางกฎหมายที่เลวร้ายที่สุดของประชากรคือในหมู่คนที่ต้องพึ่งพิง พวกเขาแบ่งออกเป็นหลายประเภท สเมอร์ดาสเป็นชาวนาที่ต้องพึ่งพา (แต่มีแผนการของตนเอง) ทำงานให้กับโบยาร์ ทาสตลอดชีวิตถูกเรียกว่าทาส พวกเขาไม่มีทรัพย์สิน

หากบุคคลหนึ่งกู้ยืมเงินและไม่มีเวลาชำระคืน เขาก็ตกเป็นทาสรูปแบบพิเศษ เรียกว่าจัดซื้อ. ผู้อยู่ในความอุปการะดังกล่าวตกเป็นทรัพย์สินของผู้ยืมจนกว่าพวกเขาจะชำระหนี้หมด

บทบัญญัติของ Russian Pravda ยังพูดถึงข้อตกลงดังกล่าวเช่น Row นี่คือชื่อของข้อตกลงที่ผู้คนสมัครใจเข้ารับราชการของระบบศักดินา พวกเขาถูกเรียกว่า ryadovichi

ผู้อยู่อาศัยทุกประเภทเหล่านี้อยู่ในลำดับล่างสุดของบันไดสังคม สถานะทางกฎหมายของประชากรตามความจริงของรัสเซียได้ลดคุณค่าของชีวิตของผู้ติดยาในความหมายที่แท้จริงของคำนี้ บทลงโทษสำหรับการฆ่าคนเหล่านี้มีน้อยมาก

โดยสรุป เราสามารถพูดได้ว่าสังคมในมาตุภูมิแตกต่างจากระบบศักดินาคลาสสิกในยุโรปตะวันตกอย่างมาก ในรัฐคาทอลิกในศตวรรษที่ 11 ตำแหน่งผู้นำถูกครอบครองโดยเจ้าของที่ดินรายใหญ่ซึ่งมักไม่ใส่ใจกับรัฐบาลกลางด้วยซ้ำ สิ่งต่าง ๆ ในมาตุภูมิแตกต่างออกไป จุดสูงสุดของชาวสลาฟคือทีมของเจ้าชายซึ่งสามารถเข้าถึงทรัพยากรที่แพงและมีค่าที่สุด สถานะทางกฎหมายของกลุ่มประชากรตามความจริงของรัสเซียทำให้พวกเขากลายเป็นบุคคลที่มีอิทธิพลมากที่สุดในรัฐ ในเวลาเดียวกัน ยังไม่มีกลุ่มเจ้าของที่ดินรายใหญ่กลุ่มหนึ่งเกิดขึ้นจากพวกเขา

สิทธิส่วนบุคคล

เหนือสิ่งอื่นใด ความจริงรัสเซียของยาโรสลาฟยังรวมบทความเกี่ยวกับกฎหมายเอกชนด้วย ตัวอย่างเช่น พวกเขากำหนดสิทธิและสิทธิพิเศษของชนชั้นพ่อค้า ซึ่งเป็นกลไกของการค้าและเศรษฐกิจ

พ่อค้าอาจคิดดอกเบี้ยได้ กล่าวคือ ให้กู้ยืมเงิน นอกจากนี้ ค่าปรับยังจ่ายเป็นการแลกเปลี่ยน เช่น อาหารและของชำ ชาวยิวมีส่วนร่วมในการกินดอกเบี้ยอย่างแข็งขัน ในศตวรรษที่ 12 สิ่งนี้นำไปสู่การสังหารหมู่และการระบาดของการต่อต้านชาวยิวจำนวนมาก เป็นที่ทราบกันดีว่าเมื่อ Vladimir Monomakh เข้ามาปกครองใน Kyiv ก่อนอื่นเขาพยายามแก้ไขปัญหาของผู้กู้ยืมชาวยิว

Russian Truth ซึ่งมีประวัติศาสตร์หลายฉบับได้กล่าวถึงประเด็นเรื่องมรดกด้วย กฎบัตรอนุญาตให้ประชาชนได้รับทรัพย์สินตามพินัยกรรม

ศาล

คำอธิบายที่สมบูรณ์ของ Russian Pravda ไม่สามารถข้ามบทความที่เกี่ยวข้องกับกฎหมายวิธีพิจารณาความได้ มีการพิจารณาคดีอาญาในศาลของเจ้าชาย ดำเนินการโดยตัวแทนที่ได้รับการแต่งตั้งเป็นพิเศษจากเจ้าหน้าที่ ในบางกรณี พวกเขาหันไปเผชิญหน้าเมื่อทั้งสองฝ่ายพิสูจน์กรณีของตนแบบตัวต่อตัว มีการกำหนดขั้นตอนการเรียกเก็บเงินค่าปรับจากลูกหนี้ด้วย

บุคคลสามารถไปขึ้นศาลได้หากมีบางอย่างหายไป ตัวอย่างเช่น พ่อค้าที่ประสบปัญหาจากการโจรกรรมมักใช้สิ่งนี้ หากพบการสูญหายภายในสามวันผู้ครอบครองซึ่งพบนั้นเป็นจำเลยในศาล เขาต้องพิสูจน์ตัวเองและแสดงหลักฐานถึงความบริสุทธิ์ของเขา มิฉะนั้นจะต้องจ่ายค่าปรับ

คำให้การในศาล

พยานสามารถปรากฏตัวในศาลได้ คำให้การของพวกเขาเรียกว่าหลักจรรยาบรรณ คำเดียวกันนี้แสดงถึงขั้นตอนการค้นหาสิ่งของที่สูญหาย หากเธอดำเนินคดีนอกเมืองหรือชุมชน ผู้ต้องสงสัยคนสุดท้ายก็ได้รับการยอมรับว่าเป็นขโมย เขามีสิทธิที่จะล้างชื่อของเขา เมื่อต้องการทำเช่นนี้ เขาสามารถดำเนินการสอบสวนด้วยตนเองและค้นหาบุคคลที่ก่อการโจรกรรมได้ หากเขาล้มเหลวก็แสดงว่าเขาถูกปรับ

พยานแบ่งออกเป็นสองประเภท Vidoki คือคนที่เห็นด้วยตาตนเองถึงอาชญากรรมที่เกิดขึ้น (การฆาตกรรม การโจรกรรม ฯลฯ ) คำบอกเล่า - พยานที่รายงานข่าวลือที่ไม่ได้รับการยืนยันในคำให้การของพวกเขา

หากไม่พบอาชญากรรมใด ๆ พวกเขาก็หันไปใช้วิธีสุดท้าย เป็นคำสาบานโดยการจูบไม้กางเขน เมื่อบุคคลให้การเป็นพยานในศาลไม่เพียงแต่ต่อหน้าผู้มีอำนาจเท่านั้น แต่ยังต่อหน้าพระเจ้าด้วย

มีการใช้การทดสอบน้ำด้วย นี่เป็นรูปแบบหนึ่งของการพิพากษาของพระเจ้า เมื่อมีการทดสอบประจักษ์พยานเพื่อความจริงโดยการถอดวงแหวนออกจากน้ำเดือด หากจำเลยไม่สามารถทำได้ก็ถือว่ามีความผิด ในยุโรปตะวันตก การปฏิบัติเช่นนี้เรียกว่าการทดสอบ ผู้คนเชื่อว่าพระเจ้าจะไม่ยอมให้คนที่มีมโนธรรมได้รับบาดเจ็บ