ต้นกำเนิดของชาวอับคาซ การแนะนำ. ต้นกำเนิดของชาวอับคาซ ต้นกำเนิดของชาวอับคาซ

ดินแดนของอับฮาเซียสมัยใหม่เป็นที่อยู่อาศัยของผู้คนในสมัยโบราณ ตามหลักฐานทางโบราณคดีที่อุดมสมบูรณ์ ตั้งแต่สมัยโบราณแหล่งเขียนของกรีกโบราณและหลังจากนั้นพวกเขารายงานเกี่ยวกับชนเผ่า Abkhazian โบราณที่อาศัยอยู่ใน Abkhazia - Apsils, Abasgians, Sanigs, Misimians ฯลฯ รวมถึงเกี่ยวกับดินแดนที่พวกเขาอาศัยอยู่: Apsilia (ในภาคใต้สมัยใหม่สมัยใหม่ Abkhazia), Abasgia (Abkhazia ตอนกลางและตอนเหนือ), Sanigi (Abkhazia ทางตะวันตกเฉียงเหนือถึง Sochi), Misiminia (พื้นที่ภูเขาทางตะวันออกเฉียงเหนือของ Abkhazia) ชื่อของชนเผ่า Apsila ยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้ในชื่อตนเองของชาว Abkhaz - Apsua และในชื่อ Abkhaz ของประเทศของพวกเขา - Apsny ชื่ออาบาสกีเป็นที่มาของชื่อ "อับคาซ" และ "อับคาเซีย" อย่างไรก็ตามข้อมูลนี้ไม่เพียงพอที่จะพูดถึงต้นกำเนิดของชนเผ่า Abkhazian โบราณอย่างชัดเจน คำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้สามารถหาได้จากการศึกษาภาษาอับคาซ Trubetskoy นักภาษาศาสตร์ชาวรัสเซียซึ่งได้รับการสนับสนุนจากนักวิทยาศาสตร์โซเวียตส่วนใหญ่ให้เหตุผลว่าทุกวันนี้ในคอเคซัสตะวันตกมี 2 ตระกูลภาษาที่ไม่เกี่ยวข้องกันที่อยู่ใกล้เคียง: 1) Kartvelian; 2) คอเคเชียนเหนือ ตระกูลภาษาคอเคเซียนเหนือ พร้อมด้วยภาษาดาเกสถานและไวนาค รวมถึงกลุ่มภาษาอับคาซ-อาดีเกด้วย

การแบ่งสาขาของภาษา Abkhaz-Adyghe

อาบาซา อับฮาซ อุบีค อาดีเก กาบาร์เดียน

สาขาอับคาเซียน

สาขาอาไดเก

มีหลายทฤษฎีเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชนเผ่า Abkhazian โบราณ สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือ:

1. ภาคเหนือ - ตามที่บรรพบุรุษของชนเผ่า Abkhaz มาจากดินแดนของคอเคซัสตะวันตกเฉียงเหนือ

2. ภาคใต้หรือมาเลเซีย - บรรพบุรุษของชนเผ่า Abkhaz มาจากดินแดนของเอเชียไมเนอร์

3. ทฤษฎีท้องถิ่น - ตามทฤษฎีนี้ การก่อตัวของชนเผ่า Abkhazian โบราณเกิดขึ้นโดยไม่มีการแทรกแซงจากปัจจัยภายนอก

4. เอธิโอเปีย-อียิปต์ ตามที่บรรพบุรุษของชาวอับคาเซียนมาจากพื้นที่ของแอฟริกา

5. การอพยพในท้องถิ่นตามต้นกำเนิดของบรรพบุรุษของชนเผ่า Abkhazian โบราณมีความเกี่ยวข้องกับปฏิสัมพันธ์ของชนเผ่าท้องถิ่นและชนเผ่าต่างด้าว

ความถูกต้องของทฤษฎีนี้ได้รับการพิสูจน์โดยปัจจัยต่อไปนี้

นักวิทยาศาสตร์อ้างว่าเมื่อต้น 3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช บนดินแดนของเอเชียไมเนอร์มีการจัดตั้งพันธมิตรอันทรงพลังของชนเผ่า Kashki และ Abeshla ซึ่งมีส่วนร่วมในการทำลายล้างรัฐ Khat เห็นได้ชัดว่าชนเผ่าเหล่านี้กลายเป็นพาหะขององค์ประกอบของวัฒนธรรม Khat รวมถึงภาษาด้วย ในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 2 - 1 เนื่องจากการมีจำนวนประชากรมากเกินไปในแหล่งที่อยู่อาศัยเดิม (เอเชียไมเนอร์) ชนเผ่า Kashki และ Abeshla ส่วนหนึ่งเริ่มพัฒนาดินแดนใหม่ดังนั้นไม่เพียง แต่เข้าถึงอาณาเขตของ Abkhazia สมัยใหม่เท่านั้น แต่ยังไกลออกไปทางเหนือด้วย คอเคซัส (ในพื้นที่ตั้งถิ่นฐาน Adyghe และ Kabardians สมัยใหม่) เห็นได้ชัดว่าชนเผ่า Kashki และ Abeshla ไม่เพียงมีจำนวนมากกว่าชนเผ่าท้องถิ่นเท่านั้น แต่ยังยืนอยู่ในระดับการพัฒนาที่สูงกว่าอีกด้วย นั่นคือสาเหตุที่ทำให้วัฒนธรรมของชนเผ่าต่างดาวได้รับชัยชนะ

ต้นกำเนิดของ Abkhazians และที่อยู่ของพวกเขาในหมู่ชนชาติอื่น ๆ ของโลกเป็นที่สนใจของนักวิจัยมานานแล้ว มีแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรไม่มากที่พวกเขาดึงความรู้มา และโบราณคดีหากไม่มีข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่เหมาะสม ก็ไม่สามารถวาดภาพต้นกำเนิดของผู้คนที่แท้จริงได้ ความเป็นไปได้ของชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยาก็แคบลงอีก ผู้เชี่ยวชาญเชื่อว่าภาษาเป็นบันทึกเหตุการณ์ที่ไม่ได้เขียนไว้เกี่ยวกับความทรงจำเก่าแก่หลายศตวรรษของผู้คน ประกอบด้วยข้อมูลเกี่ยวกับกิจกรรมทางเศรษฐกิจ วิถีชีวิตของบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกล ความเชื่อมโยงกับชนชาติอื่น และข้อมูลที่น่าสนใจอื่น ๆ อีกมากมาย ทั้งหมดนี้ช่วยให้เข้าใจภาษาคาไลโดสโคปของชาวคอเคซัสซึ่งเนื่องจากภูมิประเทศเป็นภูเขาจึงมีบทบาทในการอนุรักษ์ตรงกันข้ามกับสเตปป์ที่กว้างขวาง ดังนั้นคอเคซัสจึงเป็นหนึ่งเดียวกันในความหลากหลายและมีความสามัคคีหลายด้านซึ่งจะต้องคำนึงถึงเสมอ เป็นที่ยอมรับว่าภาษา Abkhaz เป็นหนึ่งในภาษาที่เก่าแก่ที่สุดในโลก เมื่อรวมกับภาษาอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด (Abaza, Ubykh, Adyghe, Circassian, Kabardian) ก่อให้เกิดกลุ่มภาษาคอเคเซียนตะวันตก (Abkhaz-Adyghe) ซึ่งมีจำนวนคนหลายล้านคนในปัจจุบัน

กลุ่มภาษา Abkhaz-Adyghe มีความเกี่ยวข้องกับต้นกำเนิดของภาษาคอเคเชียนตะวันออก (Vainakh และ Dagestan) ทั้งสองกลุ่มนี้ประกอบกันเป็นตระกูลภาษาคอเคเชียนกลุ่มเดียว

นักวิจัยของภาษา Abkhaz สังเกตว่าเป็นภาษาที่ยากที่สุดสำหรับบุคคลภายนอก จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ Abkhaz-Adygs ในสภาพแวดล้อมการล่าสัตว์มีภาษา "ป่า" หรือ "การล่าสัตว์" แบบพิเศษ

ความสัมพันธ์กับฮัท- การล่มสลายของภาษาดั้งเดิม Abkhaz-Adyghe ออกเป็นสามสาขาหลัก (Abkhaz-Adyghe-Ubykh) เชื่อกันว่าเริ่มขึ้นเมื่อประมาณ 5 พันปีก่อน ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ สมมติฐานเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของภาษา Abkhaz-Adyghe กับภาษา Hutt ซึ่งผู้พูดอาศัยอยู่ในเอเชียไมเนอร์ (ในดินแดนของตุรกีสมัยใหม่) ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง การเชื่อมต่อโดยตรงของประชากรโบราณของคอเคซัสตะวันตกกับเอเชียไมเนอร์และเอเชียตะวันตกกับอารยธรรมของตะวันออกโบราณนั้นถูกระบุโดยอนุสรณ์สถานที่มีชื่อเสียงของ Maikop (จนถึงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) และหินใหญ่ (dolmens, cromlechs - ครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช .) วัฒนธรรมทางโบราณคดี จารึก epigraphic "Maikop" และ "Esher" ที่รู้จักกันดียังสามารถเป็นพยานถึงความเชื่อมโยงดั้งเดิมของ Abkhaz-Adygs กับอารยธรรมตะวันออกโบราณ สัญญาณของข้อความเหล่านี้แสดงให้เห็นความคล้ายคลึงกันทั้งกับงานเขียนที่พบในไบบลอส (ศตวรรษที่ 13 ก่อนคริสต์ศักราช) ในฟีนิเชีย และกับสัญญาณของอักษรอียิปต์โบราณของชาวฮิตไทต์ (II-I สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช)

ผู้คนที่พูดภาษาดั้งเดิมของ Abkhaz-Adyghe มีส่วนร่วมในการเกษตร เลี้ยงปศุสัตว์ ทำหัตถกรรมต่างๆ และแปรรูปโลหะ สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากวัสดุทางโบราณคดีจากอับคาเซีย มีความเห็นว่า Hutts เป็นผู้ประดิษฐ์โลหะวิทยาเหล็กและชื่อของพวกเขาเหล็กพบได้ในหลายภาษาของโลก (โดยเฉพาะคำภาษารัสเซีย "เหล็ก" มาจากมัน) คำเช่น "ทะเล", "ชายฝั่ง", "ปลา", "ภูเขา (ป่า)", "ป่า (ผลัดใบ)", "ป่า (ต้นสน)", "เฟอร์", "บีช", "ด๊อกวู้ด", "เกาลัด " ฯลฯ ชื่อ Toponymic บ่งบอกถึงสิ่งเดียวกัน ตัวอย่างเช่นชื่อของแม่น้ำที่มีองค์ประกอบ "สุนัข" - น้ำ, แม่น้ำ (Aripsa, Supsa, Akampsis, Apsar, Lagumpsa) รวมถึงคำที่มีชื่อ "kua" - "ravine", "beam", "river" " ฯลฯ และข้อมูลทางโบราณคดีของ Abkhazia บ่งบอกถึงความต่อเนื่องของวัฒนธรรมท้องถิ่นในเวลาและสถานที่ก่อนและหลังการกล่าวถึงชนเผ่า Abkhazian โบราณในแหล่งลายลักษณ์อักษรโบราณในศตวรรษแรกของยุคของเรา

ช่องทางนิเวศวิทยาและชาติพันธุ์ของชาว Abkhazians โบราณ- ในต้นกำเนิดของประชาชนควรคำนึงถึงบทบาทของสภาพธรรมชาติ (คุณสมบัติ) ด้วยเช่น สภาพแวดล้อมทางทางภูมิศาสตร์ สำหรับประวัติศาสตร์ของ Abkhaz-Adygs กระบวนการอนุรักษ์และการสร้างความแตกต่างที่เกิดขึ้นในช่องเขาคอเคเซียนตะวันตกและทางผ่านภูเขามีความสำคัญมาก

การสลายตัวของภาษามักเกิดขึ้นระหว่างการย้ายส่วนหนึ่งของผู้พูดภาษาโปรโตไปยังพื้นที่ห่างไกลทางภูมิศาสตร์อื่น (ภูเขาแม่น้ำ) - ที่เรียกว่าซอกนิเวศน์

มีความเห็นว่าบ้านบรรพบุรุษของ Abkhaz-Adygs เป็นช่องทางนิเวศวิทยาของ Colchis และภูมิภาคตะวันออกเฉียงเหนือที่อยู่ติดกันของเอเชียไมเนอร์ซึ่งในช่วงที่สอง - ต้นสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช จ. Kashki-Abeshla ซึ่งเกี่ยวข้องกับ Abkhaz-Adygs อาศัยอยู่ (ส่วนใหญ่พวกเขาพูดภาษา Hutt) จากนั้นบางทีอาจมีการเคลื่อนไหวตามแนวชายฝั่งผ่านทางเดินทะเลดำตะวันออก (ถนน Meoto-Colchian) และผ่านทางบรรพบุรุษทางภาษาโดยตรงของ Circassians ไปยังเนินเขาทางตอนเหนือของคอเคซัสตะวันตก บรรพบุรุษของ Zikh-Ubykhs ครอบครองโพรงระหว่างสันเขา Gagra และ Tuapse ซึ่งเชื่อมต่อกับดินแดนใกล้เคียงด้วยเส้นทางฤดูกาลที่ยากลำบาก ชนเผ่าโปรโต-อับคาเซียนซึ่งเป็นชนเผ่าหลักของชุมชน ยังคงอาศัยอยู่ใน Colchis ซึ่งนักเขียนโบราณพบชนเผ่าเหล่านี้ในบุคคลของ Apsils, Abasgians และ Sanigs ผู้เชี่ยวชาญเชื่อว่าความก้าวหน้าทางวัฒนธรรมจาก Colchis ตามแนวชายฝั่งทะเลดำไปจนถึง Transcaucasia ตะวันออกและทางตอนเหนือของเทือกเขาคอเคซัสตอนกลางถึงจุดสูงสุดในศตวรรษที่ 9-8 พ.ศ จ. ครั้งนี้ตรงกับยุครุ่งเรืองของ “จังหวัดโลหะวิทยา Colchis-Koban” สำหรับชนเผ่าโบราณที่ไม่ใช่ Kartvelian: Kardu-Kart, Kulha-Kolhi, Lusha-Laz ฯลฯ พวกเขามีความคิดเห็นก่อนที่จะเริ่มสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราชด้วยซ้ำ จ. อาศัยอยู่ในภูมิภาคตะวันออกเฉียงเหนือของเอเชียไมเนอร์ จากนั้นชนเผ่าเหล่านี้ก็บุกเข้าไปในช่องเขาแม่น้ำ Chorokhi ตามแนวชายฝั่งหรือตามหุบเขาแม่น้ำ Kura สู่ช่องทางนิเวศน์ Kolkhida ความน่าเชื่อถือทางประวัติศาสตร์ของตัวเลือกนี้อาจระบุได้จากความเป็นอันดับหนึ่งใน Transcaucasia ก่อนต้นสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. องค์ประกอบ Proto-North Caucasian “Hurrito-Urartian” ที่เกี่ยวข้องกับภาษาคอเคเชียนตะวันออก (Nakh-Dagestan)

เมื่อพูดถึงต้นกำเนิดของชาว Abkhaz สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้เสมอว่านับตั้งแต่การตั้งถิ่นฐานของคอเคซัสตะวันตกโดยมนุษย์ อิทธิพลทางใต้มีชัยเหนือที่นี่ตามประเพณี - ​​จากเอเชียไมเนอร์ จากที่นั่นในสมัยโบราณผู้พูดภาษาดั้งเดิม Abkhaz-Adyghe ได้ย้ายไปยังหุบเขาคอเคเชียนตะวันตก

เมื่อคำนึงถึงปัจจัยทางภูมิศาสตร์และปัจจัยอื่น ๆ เราไม่ควรลืมว่าไม่มีใครสามารถพัฒนาได้อย่างอิสระโดยไม่ต้องมีปฏิสัมพันธ์กับชนชาติเพื่อนบ้าน Abkhazians ก็ไม่มีข้อยกเว้นในเรื่องนี้

สะพานเชื่อมระหว่างยุโรปและเอเชีย- ดินแดนที่ Abkhazians อาศัยอยู่นั้นทำหน้าที่เป็นสะพานเชื่อมระหว่างคอเคซัสเหนือและชายฝั่งทะเลดำมาโดยตลอด ทิศทางที่สองของการเชื่อมต่อถูกกำหนดโดยทะเล ตามแนวชายฝั่งที่เรือแล่นไปยังเอเชียไมเนอร์และไครเมีย ในเรื่องนี้เราสามารถนึกถึงอารยธรรมชายฝั่งเช่น: กรีซ, โรม, ไบแซนเทียม, เจนัวซึ่งบรรพบุรุษโบราณของ Abkhazians ก็ติดต่อกันอย่างใกล้ชิด (โดยทางในหมู่บ้าน Tamysh มีแบบจำลองดินเหนียวของ พบเรือลำหนึ่งในศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช) มีบทบาทสำคัญในความจริงที่ว่าฐานของสามเหลี่ยมพื้นที่ที่ถูกครอบครองโดย Abkhazians นั้นเปิดรับอิทธิพลจากตะวันออกเฉียงใต้จากจุดที่ตีนเขา "ถนน Abkhazian" นำทางซึ่งพ่อค้าและผู้พิชิตใช้ เป็นไปได้ว่าในช่วงปลายยุคกลาง เส้นทางนี้ได้รับการปกป้องโดยกำแพง Great Abkhazian (Kelasur) ดังที่เห็นได้จากโครงร่าง ลักษณะทางสถาปัตยกรรมของตัวหอคอยและม่าน (กำแพงป้อมปราการระหว่างหอคอย) เช่นเดียวกับ ประกอบกับวัสดุทางโบราณคดี.---

สหภาพชนเผ่า Geniochi และส่วนประกอบต่างๆ- ประชากรของอับคาเซียและภูมิภาคใกล้เคียงตามหลักฐานจากแหล่งเขียนโบราณอยู่ในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ค่อนข้างทรงพลังและในเวลาเดียวกันก็รวมตัวกันของชนเผ่า Geniochian อย่างไรก็ตามพวกเขามีความใกล้ชิดกันทั้งในด้านภาษาและวัฒนธรรม อย่างน้อยที่สุดเมืองโบราณของ Dioscurias (สุขุมสมัยใหม่) และ Fasis (โปติสมัยใหม่) ก็ตั้งอยู่บนดินแดนของ Geniokhs

ในศตวรรษแรกของยุคของเรา สหภาพ Geniokhian แบ่งออกเป็นชนเผ่า Abkhazian โบราณที่มีขนาดเล็กกว่า: Sanigs, Abasgians, Apsils (อย่างหลังตั้งชื่อตัวเองว่า Aps-ua ให้กับ Abkhazians) ในศตวรรษที่หก n. จ. พวก Misimians โผล่ออกมาจาก Apsils ในเวลานี้ พรมแดนทางชาติพันธุ์วิทยาระหว่างชนเผ่า Abkhazian โบราณและชนเผ่า Kartvelian โบราณ (Laz) ทอดตัวไปตามแม่น้ำโดยประมาณ อินกูร์. นี่เป็นสิ่งที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 7 - ต้นศตวรรษที่ 8 ก่อนการก่อตั้งอาณาจักรอับคาเซียน ในศตวรรษที่ I-VI สมาคมชนเผ่า Abkhaz โบราณที่ระบุไว้ทั้งหมดเป็นการก่อตัวของรัฐชั้นต้น ("อาณาเขต" หรือ "อาณาจักร") - Sanigia, Apsilia, Abasgia และ Misiminia (จากศตวรรษที่ 6) พวกเขากลายเป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของอาณาเขต Abkhazian (Abasgian) แรกและจากนั้นเป็นอาณาจักร Abkhazian (ศตวรรษที่ 8) สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยความสามัคคีของชนเผ่า Abkhaz โบราณซึ่งนำไปสู่การสร้างชาติศักดินา Abkhaz เดียวซึ่งเป็นบรรพบุรุษร่วมกันของทั้ง Abkhazians และ Abazins (กระบวนการนี้อาจเริ่มย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 7 หรืออาจจะเร็วกว่านั้นเล็กน้อย หลังจากการยอมรับศาสนาคริสต์อย่างเป็นทางการในอับคาเซียในช่วงทศวรรษที่ 30-50 ของศตวรรษที่ 6) ควรจำไว้ว่าในช่วง "อาณาจักรแห่ง Abkhazians และ Kartlians" ย้อนกลับไปเมื่อปลายศตวรรษที่ 12 ภาษาของบรรพบุรุษของ Abkhazians สมัยใหม่ (Apsaras - Apsua) เป็นที่รู้จักและเคารพในราชสำนัก .

ต่อจากนั้นบรรพบุรุษของ Abazas สมัยใหม่บางคน (Tapanta) ซึ่งได้ข้ามเดือยของเทือกเขาคอเคซัสหลักไปตั้งรกรากอยู่ในหุบเขาของเทือกเขาคอเคซัสเหนือซึ่งได้รับความเสียหายจากการรุกรานของมองโกล การย้ายถิ่นฐานของชนเผ่า Abazin อีกเผ่าหนึ่ง - ชาว Ashkharians ซึ่งเรียกตัวเองว่า ap-sua คือ Abkhazians เกิดขึ้นในภายหลัง ดังนั้นคำพูดของชาว Ashkharians ซึ่งแตกต่างจาก Tapants จึงแตกต่างจาก Abkhazian น้อยกว่า พูดง่ายๆ ก็คือ Abkhaz และ Abaza พูดภาษาถิ่นที่ใกล้เคียงกันของภาษา Abkhaz-Abaza เดียว

นี่คือวิธีที่เราสามารถจินตนาการสั้น ๆ ถึงกระบวนการที่ค่อนข้างซับซ้อนของการกำเนิดของชาว Ab-Khaz ซึ่งเป็นหนึ่งในชนชาติที่เก่าแก่ที่สุดของโลก

Abkhazians, Apsua (ชื่อตัวเอง), ผู้คนในยูเรเซีย, คอเคซัส, ประชากรพื้นเมืองของ Abkhazia

ตัวเลขและภาษา

ประชากรในโลกคือ 185,000 คน (ตอนต้นศตวรรษที่ 21)

• จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 1989 จำนวน Abkhazians ใน Abkhazia อยู่ที่ 93.3 พันคน (18% ของประชากร Abkhazia)
• จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2546 - 94.6 พันคน (44% ของประชากร)
• ตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2553 - 122.1 พันคน (ประมาณ 51%)

ส่วนเล็กๆ อาศัยอยู่ในตุรกีและประเทศอาหรับ ซึ่งชาว Abkhazians ย้ายไปในช่วงครึ่งหลัง ศตวรรษที่ 19 กลุ่มย่อยมีความโดดเด่น:

• อับจูสกายา,
• กูเดาทา (บีซีบ) และ
• ซามูร์ซากัน

พวกเขาอยู่ในเผ่าพันธุ์บอลข่าน - คอเคเซียนของเผ่าพันธุ์คอเคเซียนขนาดใหญ่ พวกเขาพูดภาษา Abkhaz ของกลุ่ม Abkhaz-Adyghe ของตระกูลคอเคเชียนเหนือ

ภาษาถิ่น:

• Abzhui (รองรับภาษาวรรณกรรม) และ
• บีซีบสกี้

ภาษารัสเซียและจอร์เจียก็แพร่หลายเช่นกัน เขียนโดยใช้กราฟิกภาษารัสเซีย ผู้ศรัทธาคือมุสลิมสุหนี่และออร์โธดอกซ์

เรื่องราว

บรรพบุรุษของ Abkhazians เป็นของประชากรพื้นเมืองของคอเคซัสตะวันตก มีการกล่าวถึงแล้วในจารึกอัสซีเรียภายใต้ชื่อ Abeshla และต่อมาในแหล่งโบราณซึ่งระบุสมาคมชนเผ่าของ Abazgs ทางตอนเหนือ Apsils ทางทิศใต้ ฯลฯ ในช่วงอาณาจักร Abkhazian (ศตวรรษที่ 8-10 ) การรวมชนเผ่า Abkhazian โบราณเข้ากับประเทศ Abkhazian เสร็จสมบูรณ์ หลังจากที่อับฮาเซียเข้าสู่รัสเซีย (ค.ศ. 1810) ในช่วงกลาง ศตวรรษที่ 19 การเขียนเริ่มถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานกราฟิกของรัสเซีย ด้วยการก่อตัวของ Abkhazian SSR (พ.ศ. 2464; จาก พ.ศ. 2474 - ASSR) กระบวนการรวมชาติได้เร่งตัวขึ้นในหมู่ Abkhazians และกระบวนการสร้างรัฐก็เริ่มขึ้น หลังสงครามจอร์เจีย-อับฮาซ พ.ศ. 2535-2537 ในอับซาเซีย กระบวนการสร้างรัฐยังคงดำเนินไปอย่างรวดเร็ว

ประเพณี

อาชีพดั้งเดิมคือเกษตรกรรมและอาชีพเสริม อาชีพเสริมคือการเลี้ยงผึ้งและการล่าสัตว์ พวกเขาปลูกข้าวโพดและธัญพืชอื่นๆ ยาสูบ ฝ้าย องุ่น พืชสวน เลี้ยงวัว และแพะบนภูเขา ในช่วงปีแห่งอำนาจของสหภาพโซเวียต ชา ผลไม้รสเปรี้ยว ฯลฯ ได้รับการปลูกฝังในการเกษตรของ Abkhaz และอุตสาหกรรมที่หลากหลายก็กำลังพัฒนา ชนชั้นแรงงานและปัญญาชนถูกสร้างขึ้น

งานฝีมือแบบดั้งเดิม - การผลิตเครื่องมือทางการเกษตร เครื่องใช้ เสื้อผ้า ผลิตภัณฑ์จากโลหะและผลิตภัณฑ์เขาสัตว์ การเย็บปักถักร้อย การทอพรม การฝัง การแกะสลักไม้ การจัดองค์กรทางสังคมแบบดั้งเดิมมีลักษณะเป็นครอบครัวปิตาธิปไตยขนาดใหญ่และมีผู้อุปถัมภ์ atalichestvo และเครือญาติที่สมมติขึ้นประเภทอื่น ๆ ระบบเครือญาติอาหรับ ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 ครอบครัวเล็กและชุมชนใกล้เคียงมีอำนาจเหนือกว่า การนอกใจครอบครัวและองค์ประกอบอื่น ๆ ขององค์กรปิตาธิปไตยได้รับการเก็บรักษาไว้ การตั้งถิ่นฐานแบบดั้งเดิมกระจัดกระจาย อาคารหวายทรงกลมหรือสี่เหลี่ยมที่มีหลังคาทรงกรวยหรือหน้าจั่วมุงจากแล้วในศตวรรษที่ 19 เริ่มถูกแทนที่ด้วยบ้านไม้กระดานที่มีพื้นยกสูงบนเสา ในช่วงปีแห่งอำนาจของสหภาพโซเวียต การก่อสร้างบ้านหินสองชั้นในเมืองแบบบ้านได้แพร่กระจายออกไป เสื้อผ้าผู้ชายแบบดั้งเดิม - กางเกงขายาวทำด้วยผ้าขนสัตว์หรือผ้าฝ้าย เสื้อเชิ้ต ผ้าเบชเมต เสื้อโค้ทเซอร์แคสเซียน เข็มขัดแบบซ้อน และบูร์กา ผ้าโพกศีรษะ - ส่วนใหญ่เป็นหมวกสักหลาดหรือ bashlyk รองเท้า - ผ้านวมและกางเกงเลกกิ้ง เสื้อผ้าผู้หญิง - กางเกงขายาว ชุดเดรสคอสูง หมวกเบชเมต ผ้าพันคอ ผ้านวม หรือรองเท้าไม้ เครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมจะสวมใส่โดยคนรุ่นเก่าเท่านั้นในวันหยุด

อาหารประกอบด้วยโฮมินี นมเปรี้ยว ผักดิบ เนื้อต้ม และไก่ทอดพร้อมเครื่องปรุงรส (adjika ฯลฯ) นิทานพื้นบ้าน (Nart Epic) ได้รับการพัฒนา

วรรณกรรม

• Inal-ipa Sh.D., อับคาเซีย ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2 สุคูมิ 2508: ของเขา ประเพณีและความทันสมัย ​​(อิงจากวัสดุจากกลุ่มชาติพันธุ์วิทยาของชาวอับคาเซีย) สุขุมิ, 1973;
• Janashia N.S. บทความเกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยาของ Abkhazia, Sukhumi, 1960;
• Anchabadze E.V. เรียงความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของชาว Abkhaz สุขุม. 1976;
• Argun Yu. G. , ภาพร่างชาติพันธุ์ Abkhaz, Sukhumi, 1980;
• ปรากฏการณ์แห่งความยืนยาว ด้านมานุษยวิทยาของการศึกษา ม. , 1982;
• Bibvava V.L. ครอบครัวชนบทสมัยใหม่ในหมู่ Abkhazians วัณโรค 1983.

(ชื่อตนเอง - อันซัว) ประชาชน ประชากรพื้นเมืองของอับคาเซีย พวกเขาอาศัยอยู่ในรัสเซีย (6 พันคน) และประเทศอื่น ๆ ภาษาอับคาเซียนเป็นภาษาของกลุ่มภาษาอับคาซ-อาดีเกในตระกูลภาษาคอเคเซียนเหนือ ผู้ศรัทธาส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิมสุหนี่ และคริสเตียนออร์โธดอกซ์บางส่วน

ภาษา

พวกเขาพูดภาษา Abkhaz ของกลุ่ม Abkhaz-Adyghe ของตระกูลภาษาคอเคเซียนเหนือ มีภาษาถิ่น: Abzhuy (รองรับภาษาวรรณกรรม) และ Bzyb เขียนโดยใช้กราฟิกภาษารัสเซีย

ภาษาอับคาเซียนอยู่ในกลุ่มภาษาคอเคเซียนตะวันตก (อับคาซ-อาดีเก) มีสองภาษา - Abzhuy (พื้นฐานของภาษาวรรณกรรมสมัยใหม่) และ Bzyb การเขียน Abkhazian พัฒนาบนพื้นฐานของตัวอักษรที่สร้างขึ้นในปี 1862 โดยนักภาษาศาสตร์ P.K. อุสลาร์. ต่อมาได้รับการปรับปรุงโดยนักวิทยาศาสตร์ของ Abkhaz พื้นฐานของอักษรประจำชาติคืออักษรซีริลลิก

ศาสนา

ผู้ศรัทธาใน Abkhaz คือคริสเตียนออร์โธดอกซ์ (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 4) และมุสลิมสุหนี่ (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16)

เรื่องราว

Abkhazians เป็นประชากรอัตโนมัติของเทือกเขาคอเคซัส ในศตวรรษที่ 8 พวกเขาพัฒนาความเป็นรัฐซึ่งคงอยู่ระดับหนึ่งหรืออย่างอื่นจนกระทั่งผนวกเข้ากับรัสเซียในปี พ.ศ. 2353 ในช่วงทศวรรษที่ 1870 ประชากรมากกว่าครึ่งหนึ่งของ Abkhazia ซึ่งไม่พอใจนโยบายของระบอบเผด็จการย้ายไปอยู่ที่ตุรกี

ในปีพ.ศ. 2464 สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตแห่งอับคาเซียได้ก่อตั้งขึ้น ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของจอร์เจียบนพื้นฐานของสนธิสัญญาสหภาพ ในปี พ.ศ. 2474 สถานะของอับคาเซียถูกลดระดับลงสู่ระดับสาธารณรัฐปกครองตนเอง การเติบโตของความขัดแย้งอับคาซ-จอร์เจียในช่วงปลายทศวรรษ 1980 นำไปสู่วิกฤตการณ์ทางการเมืองที่รุนแรง

ตัวแทนของชาว Abkhaz ปรากฏตัวในดินแดนของดินแดนครัสโนยาสค์ในช่วงทศวรรษที่ 1930 (16 คน) ในช่วงหลังสงคราม จำนวนของพวกเขาค่อยๆเพิ่มขึ้น: พ.ศ. 2513 - 68 คน, พ.ศ. 2522 - 89, พ.ศ. 2532 - 124

ในช่วงทศวรรษ 1990 จำนวนผู้พลัดถิ่นลดลงครึ่งหนึ่งและมีจำนวน 60 คนภายในสิ้นปี 2545 ชุมชน Abkhaz แห่ง Krasnoyarsk มีลักษณะเด่นคือผู้ชายมีความโดดเด่นเป็นสองเท่าและการครอบงำโดยชาวเมืองโดยสิ้นเชิง (88%)

ชีวิตและกิจกรรมต่างๆ

อาชีพดั้งเดิมหลักของชาว Abkhazians คือเกษตรกรรม การข้ามเพศ และการเลี้ยงสัตว์ อาชีพเสริมคือการเลี้ยงผึ้งและการล่าสัตว์ ในศตวรรษที่ 20 ฝึกฝนการปลูกยาสูบ ชา และผลไม้รสเปรี้ยว (ส้มเขียวหวาน) งานฝีมือได้รับการพัฒนา - การทำเครื่องใช้ เสื้อผ้า ผลิตภัณฑ์โลหะและผลิตภัณฑ์เขาสัตว์ การแกะสลักไม้ การฝัง การเย็บปักถักร้อย การทอผ้า

เสื้อผ้าผู้ชายแบบดั้งเดิม - beshmet, เสื้อโค้ท circassian, กางเกงขายาว, burka, bashlyk, papakha, เข็มขัดซ้อนพร้อมกริช; สำหรับผู้หญิง - ชุดเดรสเข้ารูปคอเหลี่ยมที่หน้าอก ปิดด้วยแถบโลหะ เข็มขัด และผ้าพันคอบนศีรษะ

อาหารประจำชาติของชาว Abkhazians คือโจ๊กข้าวโพดแข็ง mamalyga (abysta), ถั่วต้ม, นมและผลิตภัณฑ์จากนม, เนื้อสัตว์ประเภทต่างๆ, ผัก, ผลไม้, ถั่ว, น้ำผึ้ง ลักษณะเฉพาะคือน้ำเกรวี่และซอสรสเผ็ด adjika เครื่องปรุงรสที่มีชื่อเสียง เครื่องดื่มแอลกอฮอล์ - ไวน์แห้งและวอดก้าองุ่น

Abkhazians ที่มีชื่อเสียง

• อาปาชา เลออน
• อาลี เบย์ - สุลต่านแห่งอียิปต์ พ.ศ. 2306-2316
• Ardzinba, Vladislav Grigorievich - ประธานสภาสูงสุดของ Abkhaz SSR (2533-2535) ประธานสภาสูงสุด (2535-2537) และประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐ Abkhazia (2537-2548)
• Arshba, Otari Ionovich (ฝั่งพ่อ) - ผู้ประกอบการชาวรัสเซีย
• Bagapsh, Sergei Vasilievich - นายกรัฐมนตรี (2540-2542) และประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐ Abkhazia (2548-2554)
• Gablia, Varlam Alekseevich - วีรบุรุษแห่งสหภาพโซเวียต
• Gogua, Alexey Nochevich - นักเขียนร้อยแก้ว
• Gulia, Georgy Dmitrievich - นักเขียนโซเวียตรัสเซีย, ศิลปินผู้มีเกียรติแห่ง Georgian SSR (1943), ศิลปินผู้มีเกียรติของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Abkhazian (1971)
• Gulia, Dmitry Iosifovich - นักเขียน, กวีชาว Abkhazia (1937); ผู้ก่อตั้งวรรณกรรมเขียนของ Abkhaz
• Daraselia, Vitaly Kukhinovich - นักฟุตบอลโซเวียต, กองกลาง, ปรมาจารย์ด้านกีฬาแห่งสหภาพโซเวียต
• เซนต์. ยูสตาธีอุส
• Iskander, Fazil Abdulovich - นักเขียนและกวีร้อยแก้วโซเวียตและรัสเซีย
• Kokoskeria, Yason Basyatovich - วีรบุรุษแห่งสหภาพโซเวียต
• Lakerbay, Mikhail Aleksandrovich - นักเขียน, นักเขียนบทละคร, นักวิจารณ์ละคร, ศิลปินผู้มีเกียรติแห่งสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Abkhaz (2504)
• Lakoba, Nestor Apollonovich - ประธานสภาผู้บังคับการตำรวจแห่ง SSR Abkhazia (2465-2479) ประธานคณะกรรมการบริหารกลางของ Abkhaz ASSR (2473-2479)
• Orbay, Rauf - นายกรัฐมนตรีตุรกี (พ.ศ. 2465-2466)
• Papaskiri, Ivan Georgievich - นักเขียนชาวโซเวียต Abkhaz, ผู้ทำงานด้านวัฒนธรรมผู้มีเกียรติแห่ง Georgian SSR (1968)
• Hareiddin Pasha - นายกรัฐมนตรีตูนิเซีย ผู้เขียนรัฐธรรมนูญของตูนิเซีย พ.ศ. 2404
• Shinkuba, Bagrat Vasilievich - นักเขียนและกวีประธานสภาสูงสุดของสภาสูงสุดของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Abkhaz (พ.ศ. 2501-2522)

• ในทุกภูมิภาคของสหภาพโซเวียต เจ้าของสถิติจำนวนผู้มีอายุครบร้อยปีต่อหัวคืออับคาเซีย ในปี 1956 มีผู้ที่มีอายุ 90 ปีขึ้นไปจำนวน 2,144 คนอาศัยอยู่ใน Abkhaz SSR ในจำนวนนี้ 270 คนมีอายุเกินร้อย และ 11 คนมีอายุมากกว่า 120 ปี ในบรรดาตับยาวของ Abkhaz ไม่มีคนที่มืดมนและโกรธแค้น ชาวอับฮาเซียนมีสุภาษิตว่า “คนชั่วมีอายุยืนยาวไม่ได้”

ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา Abkhazia อยู่ห่างจากเส้นทางท่องเที่ยวที่พลุกพล่าน เหตุผลนี้คือเหตุการณ์ในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 เมื่อไฟแห่งความขัดแย้งจอร์เจีย - อับคาซซึ่งดูเหมือนจะดับไปนานแล้วก็ปะทุขึ้นอีกครั้ง เป็นเวลาหลายปีแล้วที่ประเทศคอเคเซียนที่สวยงามแห่งนี้ไม่เห็นนักท่องเที่ยวเลย แต่เวลาผ่านไป หลุมอุกกาบาตจากการระเบิดและรอยแผลเป็นในใจผู้คนก็รกร้าง รีสอร์ทกำลังถูกสร้างขึ้นใหม่ และบริการการท่องเที่ยวกำลังพัฒนา เราไปกากรา สุขุม ปิตซันดา และทะเลสาบริตสาอีกครั้ง และเราประหลาดใจกับสิ่งที่เราเห็น - ทิวทัศน์ที่งดงาม ป้อมปราการโบราณ สวนพฤกษศาสตร์ที่สวยงาม อารามและวัดวาอาราม ถ้ำ เราประหลาดใจและตระหนักว่าเราไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับประเทศเล็กๆ แห่งนี้ ซึ่งได้รับการยอมรับว่าเป็นประเทศโดยเพียงไม่กี่รัฐในโลก มาเติมเต็มช่องว่างความรู้นี้ด้วยกันและออกไปท่องเที่ยวระยะสั้นกัน ประวัติศาสตร์อับคาเซีย.

อับคาเซียโบราณ

เริ่ม ประวัติศาสตร์อับคาเซียซ่อนตัวอยู่หลังหมอกนับพันปี บุคคลกลุ่มแรกปรากฏตัวบนดินแดนอันอุดมสมบูรณ์เมื่อ 35,000 ปีก่อนในช่วงปลายยุคหินเก่า แหล่งหินหินที่มีอายุตั้งแต่ 12 ถึง 7 พันปีก่อนคริสต์ศักราชได้รับการศึกษาอย่างดี ผู้คนอาศัยอยู่ในถ้ำใกล้แม่น้ำและประกอบอาชีพประมงและรวบรวมสิ่งของ เห็นได้จากกระดูกปลาและฉมวกกระดูกที่พบในจำนวนมากรอบๆ บ้านของพวกเขา

ในช่วงสหัสวรรษที่ 6-4 ก่อนคริสต์ศักราช ในช่วงยุคหินใหม่ มีจานดินเหนียวปรากฏขึ้น ในขณะเดียวกัน มนุษย์ก็ออกจากถ้ำและเริ่มสร้างที่อยู่อาศัยด้วยตัวเขาเอง การพัฒนาการเกษตรเริ่มต้นขึ้น: การเพาะปลูกที่ดินและการเลี้ยงสัตว์ป่า ที่ชายแดนของศตวรรษที่ 4-3 ก่อนคริสต์ศักราช ผู้อยู่อาศัย อับคาเซียเรียนรู้การหลอมโลหะ - ทองแดงและทองแดง หนึ่งพันปีต่อมา วัฒนธรรมโดลแมนก็ปรากฏขึ้น ร่องรอยของเธอ - โลมา(สุสานหิน) - พบได้ทุกที่ในดินแดนอับคาเซียสมัยใหม่ ความเข้มข้นสูงสุดของพวกเขาสังเกตได้ใน อำเภอกูเดาทาในบริเวณใกล้เคียงหมู่บ้าน Otkhara (บันทึกโลมา 15 ตัวที่มีน้ำหนักตั้งแต่ 60 ถึง 110 ตันที่นี่) ในโลมาแห่งยุคสำริดตอนปลาย นักวิจัยพบหัวหอก ขวานทองสัมฤทธิ์ เซรามิก และเครื่องประดับทุกชนิด

เมืองแรก

เมืองตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่แห่งแรกปรากฏขึ้น ประวัติศาสตร์อับคาเซียในศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อกะลาสีเรือและชาวอาณานิคมชาวกรีกเริ่มพัฒนาชายฝั่งทะเลดำ ในศตวรรษที่ 6-1 ก่อนคริสต์ศักราช พวกเขาก่อตั้งเมือง Pitiunt (ปัจจุบันคือ Pitsunda), Gyuenos (Ochamchira), Triglit (Gagra), Dioscuria (Sukhum) และเมืองอื่นๆ ในอ่าวที่เงียบสงบและสะดวกสบายสำหรับการนำทาง เมืองในอาณานิคมเหล่านี้เติบโตอย่างรวดเร็วจนกลายเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของชายฝั่งทะเลดำ การค้าขายเจริญรุ่งเรือง มีการแลกเปลี่ยนสินค้า และพัฒนางานฝีมือ

ไดออสคูเรียด

ดินแดนที่ชาวเฮลเลเนสก่อตั้ง ไดออสคูเรียดใน Abkhazian เรียกว่า Akua ความโบราณของชื่อระบุด้วยคำจารึกว่า "Akoi" (Akua) บนเหรียญทอง stater ที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช นอกจากนี้ปราสาทที่ตั้งอยู่ใกล้กับสุขุมสมัยใหม่ตั้งชื่อโดยนักวิจัยเมื่อต้นศตวรรษที่ผ่านมา ปราสาทบากราตเดิมเรียกว่า ปราสาทอากัว(อากัว). ในศตวรรษที่ 5-4 ก่อนคริสต์ศักราช การตั้งถิ่นฐานในท้องถิ่นและกรีกในดินแดนนี้เชื่อมโยงกันด้วยผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจเท่านั้น หนึ่งศตวรรษต่อมาในช่วงยุคขนมผสมน้ำยาผู้อยู่อาศัยของพวกเขารวมตัวกันและองค์ประกอบของประชากรของ Dioskouriada ก็ผสมกันคือกรีก - อับคาเซียน

ในคริสตศตวรรษที่ 1 ชาวโรมันปรากฏตัวและเริ่มครอบครองบนชายฝั่งทะเลดำ นี่คือยุคของจักรพรรดิออคตาเวียน ออกัสตัส เป็นจุดเริ่มต้นของยุคโรมัน-ไบแซนไทน์ใหม่ ประวัติศาสตร์อับคาเซียซึ่งกินเวลาจนถึงศตวรรษที่ 7 ในศตวรรษที่ 1 Diascuriada ได้รับชื่อโรมันใหม่ - เซบาสโตโพลิส.

ศาสนาคริสต์ยุคแรกในประวัติศาสตร์ของอับคาเซีย

ตามธรรมเนียมของคริสตจักร ในปีคริสตศักราช 55 อัครสาวกแอนดรูว์ผู้ได้รับเรียกครั้งแรกและไซมอนชาวคานาอันซึ่งเป็นสาวกในพระคัมภีร์ไบเบิลของพระคริสต์ได้มายังดินแดนอับคาซเพื่อประกาศความเชื่อของพวกเขา สำหรับ Simon the Canaanite Abkhazia กลายเป็นที่อยู่อาศัยแห่งสุดท้าย - ที่นี่เขาเสียชีวิตในบริเวณใกล้กับแม่น้ำ Psyrtskha ต่อมามีการสร้างวิหารในนามของเขาบนหลุมศพของเขา และถ้ำที่นักบุญใช้เวลาในวันสุดท้ายของเขาได้กลายเป็นหนึ่งในศาลเจ้าทางศาสนาที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดแห่งหนึ่งของอับคาเซีย

อับฮาเซียและจักรวรรดิรัสเซีย

ในศตวรรษที่ 19 ตุรกีและรัสเซียต่อสู้เพื่อแย่งชิงดินแดนตามแนวทะเลดำจากกันและกัน ในช่วงกลางฤดูร้อนปี พ.ศ. 2353 ฝูงบินรัสเซียสามารถยึดป้อมปราการสุขุม-คะน้าได้ อับฮาเซียถูกผนวกเข้ากับจักรวรรดิรัสเซีย (ยกเว้นการตั้งถิ่นฐานอย่างเสรีบนภูเขา) พ.ศ. 2353 ถือเป็นปีแห่งการเริ่มต้นการอุปถัมภ์ของรัสเซียเหนืออับคาเซีย ในปีเดียวกันนั้นชาว Abkhazians ประมาณ 5,000 คนย้ายไปตุรกี - นี่เป็นคลื่นลูกแรกของการอพยพของศตวรรษที่ 19

คุณสมบัติที่โดดเด่น อาณาเขตอับคาเซียนมันไม่เหมือนกับจอร์เจียที่อยู่ใกล้เคียง มันไม่ได้สูญเสียเอกราชอันเป็นผลมาจากการเข้าร่วมรัสเซีย ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2353 ถึง พ.ศ. 2407 อาณาเขตมีการปกครองตนเองภายในจักรวรรดิรัสเซียและดำรงอยู่ในคอเคซัสนานกว่าที่อื่น

ตั้งแต่เดือนมิถุนายน พ.ศ. 2407 อาณาเขต Abkhazian ที่ถูกยกเลิกได้เปลี่ยนชื่อเป็นแผนกทหาร Sukhumi ของจักรวรรดิรัสเซีย ในวันชำระบัญชีของอาณาเขต เจ้าชายมิคาอิล โรมานอฟ ซึ่งเป็นผู้ว่าราชการในคอเคซัสได้เสนอแผนการสำหรับการล่าอาณานิคมของชายฝั่งคอเคเชียนของทะเลดำต่อจักรพรรดิ Alexander II อนุมัติแผนนี้ (เสนอให้เติมอาณาเขตตั้งแต่ Ingur ถึงปาก Kuban พร้อมหมู่บ้าน Cossack) ในเวลานี้ 45,000 Ubykhs และ 20,000 Sadzes ออกจาก Abkhazia และย้ายไปตุรกี

การกบฏและลัทธิมุขะจิรินิยม

ในปี พ.ศ. 2409 เกิดการจลาจลในอับคาเซีย คลื่นที่พัดจากหมู่บ้าน Lykhny ไปยังสุขุม สาเหตุของความชั่วร้ายคือการเตรียมทางการรัสเซียเพื่อดำเนินการปฏิรูปชาวนา เจ้าหน้าที่มองไม่เห็นความจริงที่ว่าอับฮาเซียไม่เหมือนกับจอร์เจีย หลังจากการปราบปรามการจลาจลใน Abkhazia การปราบปรามก็เริ่มขึ้นและการปลดอาวุธของประชาชนอย่างไม่มีเงื่อนไขก็เกิดขึ้น (แม้แต่มีดสั้นก็ถูกพรากไป) ผู้เข้าร่วมการจลาจลถูกเนรเทศไปยังฟาร์นอร์ธและไซบีเรีย ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2410 ชาว Abkhazians อีก 20,000 คนกลายเป็น makhajirs ซึ่งเป็นผู้อพยพไปตุรกี

ในช่วงสงครามรัสเซีย - ตุรกีในปี พ.ศ. 2420-2421 ชาวอับคาเซียเข้าข้างพวกเติร์ก เมื่อสิ้นสุดสงคราม สิ่งนี้นำไปสู่การปราบปรามทางการเมืองครั้งใหญ่ ประชากร Abkhaz ยอมรับว่ามี "ความผิด" และพวกเขาเริ่มถูกส่งไปทำงานหนักหรือถูกเนรเทศในจังหวัดห่างไกลของรัสเซีย ในปี พ.ศ. 2420 ลัทธิมหาจิริสถึงจุดสูงสุด - ชาว Abkhazians ประมาณ 50,000 คนออกจากประเทศ เมืองต่างๆ ของมันเกือบจะรกร้างไปแล้ว เพื่อที่จะแก้ไขปัญหานี้ Abkhazia จึงเริ่มมีประชากรจากชนชาติอื่น ๆ โดยเฉพาะชาวจอร์เจีย (Mingrelians) เช่นเดียวกับชาวกรีก รัสเซีย อาร์เมเนีย เอสโตเนีย บัลแกเรีย และเยอรมัน ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ชาว Abkhazians มีเพียง 55% ของประชากรทั้งหมดของประเทศ

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษก่อนหน้านั้น Abkhazia อยู่ระหว่างชุมชนประชาธิปไตยของนักปีนเขาอิสระแห่งเทือกเขาคอเคซัสกับระบบศักดินาจอร์เจีย อย่างไรก็ตาม ในโครงสร้างทางสังคม ความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณกับชุมชน Circassian-Ubykh ปรากฏชัดเจน

เมื่อจักรวรรดิรัสเซียล่มสลาย อับคาเซียลงเอยด้วยการเป็นส่วนหนึ่งของสหภาพยูไนเต็ดไฮแลนเดอร์สแห่งคอเคซัสและในสหภาพตะวันออกเฉียงใต้ ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2460 มีการจัดการประชุมของชาว Abkhaz ซึ่งมีการเลือกตั้งรัฐสภาชุดแรก - สภาประชาชนแห่ง Abkhazia ซึ่งรับรองปฏิญญาและรัฐธรรมนูญของชาว Abkhaz ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2464 บอลเชวิคได้ประกาศให้อับฮาเซียเป็นสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียต และสถาปนาอำนาจของโซเวียตขึ้นในนั้น ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2474 การประชุม VI All-Georgian Congress จัดขึ้นที่เมืองทบิลิซี ซึ่งตัดสินใจเปลี่ยนสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตแห่งอับคาเซียให้เป็นสาธารณรัฐปกครองตนเอง ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจอร์เจีย SSR

ขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติ

ก่อนการล่มสลายของสหภาพโซเวียต ขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติเริ่มเคลื่อนไหวในหลายสาธารณรัฐสหภาพ อับคาเซียก็เริ่มต่อสู้เพื่อปรับปรุงสถานะการบริหารของตนเอง โดยพื้นฐานแล้วรัฐสภาจอร์เจียเริ่มทำการตัดสินใจและลงมติฝ่ายเดียว (พ.ศ. 2532-2533) โดยไม่สนใจธรรมชาติของความสัมพันธ์ระหว่างรัฐระหว่างจอร์เจียและอับคาเซียซึ่งสนับสนุนแนวทางการยกเลิกสถานะรัฐของอับคาเซียอย่างชัดเจน เพื่อเอาชนะความไม่สงบทางกฎหมายระหว่างประเทศต่างๆ ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2535 สภาสูงสุดของอับคาเซียโดยการตัดสินใจได้ฟื้นฟูความถูกต้องของรัฐธรรมนูญ พ.ศ. 2468 ในอาณาเขตของสาธารณรัฐและนำธงและตราแผ่นดินใหม่ของสาธารณรัฐอับคาเซียมาใช้ .

สงครามจอร์เจีย-อับฮาซ พ.ศ. 2535-2536

ภัยพิบัติครั้งนี้เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 14 สิงหาคม พ.ศ. 2535 จอร์เจียเพิ่งเข้าร่วมสหประชาชาติได้เริ่มต้นขึ้น ทำสงครามกับอับคาเซีย- กองทหารของเธอสนับสนุน รถหุ้มเกราะ การบิน และปืนใหญ่บุกเข้าไปในดินแดนอับคาเซียและเข้ายึดครอง

การกำจัดคนในท้องถิ่นและการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ทางวัฒนธรรมเริ่มต้นขึ้น: อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ เอกสารล้ำค่า ต้นฉบับและหนังสือหายากถูกทำลาย... เมื่อวันที่ 30 กันยายน พ.ศ. 2536 อับคาเซียได้รับการปลดปล่อย ผู้คนประมาณ 3 พันคนสละชีวิตเพื่ออิสรภาพและความเป็นอิสระของประเทศ

อับคาเซียวันนี้

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2537 รัฐสภาแห่งอับคาเซียได้รับรองรัฐธรรมนูญฉบับใหม่ของประเทศ ประธานาธิบดีคนแรกได้รับเลือก - V.G. อาร์ดซินบา. ตั้งแต่นั้นมาจนถึงฤดูใบไม้ร่วงปี 2542 อับคาเซียอยู่ภายใต้การปิดล้อมด้านข้อมูล เศรษฐกิจ และการเมือง

อย่างไรก็ตาม เธอพบหนทางและความแข็งแกร่งในการเอาชนะความยากลำบากในยุคหลังสงคราม การฟื้นฟูวัฒนธรรม วิทยาศาสตร์ เศรษฐศาสตร์ การศึกษา และภาครีสอร์ท ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2542 ในการลงประชามติทั่วประเทศ Abkhazians โหวตให้ประเทศเป็นอิสระโดยประดิษฐานสิ่งนี้ไว้ในพระราชบัญญัติของรัฐที่เกี่ยวข้อง ในปี พ.ศ. 2551 รัสเซีย เวเนซุเอลา และนิการากัว ยอมรับเอกราชของอับคาเซีย ในปี พ.ศ. 2552 โดยนาอูรู และในปี พ.ศ. 2554 โดยตูวาลูและวานูอาตู

นั่นเป็นวิธีที่เธอเป็น ประวัติศาสตร์อับคาเซีย: โบราณ ภูมิใจ และเศร้า ฉันอยากจะเชื่ออย่างสุดใจว่าผู้คนในประเทศภูเขาเล็กๆ แห่งนี้ ซึ่งอยู่ในขั้นตอนของการก่อตัวอีกครั้ง จะพบกับอิสรภาพที่แท้จริง การได้รับการยอมรับ และชีวิตที่เงียบสงบ เมื่อเดินทางทั่วอับคาเซีย คุณจะได้พบกับผู้คนที่มีอัธยาศัยดีและร่าเริง สถานที่และอาคารที่สวยงามที่ถูกทำลายในช่วงสงคราม "ครั้งสุดท้าย" และเป็นเรื่องน่ายินดีที่เห็นว่าทุกปีมีอาคารดังกล่าวน้อยลง "พยานแห่งยุค 90": หลังคาใหม่ปรากฏขึ้นเหนือพวกเขา หน้าต่างใหม่ปรากฏขึ้นในช่องหน้าต่าง และแสงอันเงียบสงบส่องมาที่หน้าต่างเหล่านี้ในตอนเย็น แล้วคุณจะเข้าใจ: ประวัติศาสตร์ของ Abkhazia ยังคงดำเนินต่อไป!