Fragmenti Mahtumkuli - Turkmenistan usta. Lyric Poets Machtumkuli Fragi Machtumkuli Fragi Biografija

Nije zaglavljen

(Per. Yu. Valich)

Khansky Sin iz bujnih šatora
U Khlevu ručak ne može pozvati.
Na terenu, pastir ulove krave,
Vojska nije bio opremljen za opremanje.

Mudri savjet pomaže svuda.
Pristojan prijatelj pomoći će u nevolji.
Šta ćete odgovoriti na strašnog suda?
Mudri u vezi s pogrešnom stvari ne treba pitati.

Važnije prije grmljavine ne drhti.
To će postati heroj a ne svaki jigit.
Odgovara rak. Od puzanja - ne radi.
Kuća nije zaboravila svoje rodne.

Znati - dobrobitno poznavanje vina -
Mrtav da ispuni ljekovito smiješno.
Vrane žive sedam vekova danih.
Vrijeme nije prekršiti vrijeme.

Neće se bojati trnjanskih puteva -
Vrata će biti otkrivena u velikom dobrotvornom organizaciji.
Rijeke koje su se spajale u jedan tok,
Mrtve pustinje se ne drže.

Fragijevo srce, danas si zapaljen:
Pali u bitkama su me otkazali.
Gorka trenza u tužnoj zemlji
Potpisivanje nade da će se najaviti nije se držila.
* * *

Planine u magli

(Per. I Tarkovsky)

Vrhovi planina u magli mlechny,
Nisu nam vidljivi zimi.
Ne prati film
Da prosuđuju izgled jednog.

To je udaljeno, ostalo sjedi.
Gore nedostojne ljude se rugaju.
Povratak vole vatre -
Srećom što viče drugačije.

A prije mene na trgu
Moje nade odigrale su more! ..
Jigit i u siromaštvu i na planini
To je skupo direktno.

Ali ako ste rock natjerali srce,
Na vama u uzalud lukman Cottons.
Luna se vraća u uzalud želi
Robu kupljena kopnom.

Osigurati nasilnu odjeću.
Zarobljeni poroci neznalice.
Kukavički živi nadezhda
Za snažno sakrivanje sa zidom.

Stojim sa spuštenim glavom:
Šta mi je uradio jezik sa sobom?
Ali samo kukavica nije rastrgana za bitku,
Da položi kosti za ivicu izvornog.

I ko mahtumkuli osuđuje
Za činjenicu da neće uzeti
Koja je istina koja je riječ dala i hoće
Lijes je vjeran zakletvu toga.

(Per. A. Tarkovsky)

Kao meso povrata novca,
Najavljeni smrtni san, želje
Rudnik
Duša drugih vremena želi.

Majnun, od domovine daleko,
U gluvim rubovima tuđe zemlje,
Laming Leyly,
Suze su netogično, želje.

Tražite širinu, od tuče u tuče
Luta se iscrpili Farhada;
Njene živahne nagrade
Već podignute, želje.

Napokon sam uhvatio svoj um
U svoju Azru, u njenoj palači,
Sloboda traži poput bjegunaca,
Distribuirati zlo pune želje.

Post Ysup, kao božanstvo,
U njegovom ne vjeruju u proslavu,
Zuoleha ga gleda,
Da obuzdamo želja ljubavi Moana.

Frags su neispravan:
Poremećaj plemena
Dolazak dobrog vina
U Turkmenistanu u ljubavi, želje.

Tražite salvage

(Per. A. Tarkovsky)

Ja sam rob ljubavi, Goklen sa atremom,
Solver char Tražim.
Mentor u pustinjskom veku,
Umirujući poklon koji tražim.

Sudbina izgnala Sulovo
Od roditelja,
Lišen ivice skupe
Tražim svečani bazar.

Brat Abdullah - Zenitsa Oka -
Nestao. Mamed-Sapa je daleko.
Ja sam pokroviteljstvo Poslanika,
Groth suzava toplinu, tražite.

A srce je rastrgan poput ptice,
I ogorčen me, a krv pati:
Ne znam gdje sam bio trudio,
Gdje trčati? Mazar Tražim.

Hodao sam na livadama nevine,
Pjevao nebesa, planine, doline,
I sada u znaku zmije
Tražim svoj Dutar.

Machtumkuli u Godina teretane,
Kao lanac, držeći svoj zvuk.
Gdje si, Turkmenistan? Spas
Prihvatanje sudbine puhanja, tražite.

(Per. A. Tarkovsky)

Wanderers, pogledajte me.
Tko još, poput mene?
Moljac, ljubitelji vatre,
Koji od vas ne želi blaženstvo?

Vjetar, vjetar, vi ste u drugim regijama
Pjeva u ušima, putni prašina ...
Postoji li sajam Shah na svijetu
Gdje je njegov sretan prijestolnik?

Sveti muž, vidio si Gorenia Paradise,
Blagoslovljate zemlju
A u bijeloj svjetlosti ide bai.
Navesti gdje je siromaštvo skriveno?

Dudka me je napravila iz trske -
Rostovist je čuo dužnika.
Ptice koje si moja! Iz Hawka
Može li se titkati?

Riba, vi i čamac i veslač,
Plava slanina tvoje palače.
Postoji li ostrvo na svijetu u kojem je bjegunac
Vječne katastrofe se nisu mogle bojati?

Svjetski zavidan, vi ste vrijeme, stari,
Uzmi blaženi poklon ...
Postoji li takav bazar na zemlji,
Gdje su dijamanti za mačku za peni?

Na svijetu postoji ljepota sama
Poput dvonedeljnog meseca;
Njen krtica svoje mrvice
Ko će se uporediti sa mojim šefom?

Na terenu, živeli su i moj Mengli,
Spalio sam srce i otišao.
Imam strelicu u grudima.
Gdje je ona? Koja zvezda kraljica?

Nedostaju mi \u200b\u200bmoji izvorni ivice.
Hoćete li hodati s njom u planinama?
Daj mi poruku - još je tu
Kiša ide, siva magla teče?

Tijekom godina bljesne godine.
Postaće novi gradovi.
Ko će mi reći - da li je onda
Na čovjeku Kuran moli se?

Niti novo mesec -
Nije ga proklela zauvijek.
Za rušovist, podignut
Hoće li biti pouzdan tamnica?

Mahtumkuli je rekao malo, -
U očima je pročitana tuga.
Labudovi deceik zemlje
Ne postajem gorko s tobom?

(Po. G. Shengheli)

Mountain vrhovi: magle tamo i ovdje;
Morski vjetar zavija među visinama Gurgen;
Kad pada kiša, narušava urlu
Threads mutdy pjenata voda Gurgen.

Šume guste - trske na obali;
Ljepota u srebrnom krevetu za cvijeće žive;
Postoji siva ovca, konj bijeli, crni bik,
Tu je bizon i turneja: Abyss goveda Gurgen!

Nema ozbiljnih redova s \u200b\u200bMiamijem;
Trgovci, vozači gužva vodom;
A slojeviti grebeni će izaći svuda
Bez plinske litice - kao da je uporište Gurgen!

Dzhigita Shal juri oko mlina za zatezanje
I sa hvatanjem falcade na opasan način.
I vjetar mokar LAN-a zamjenjuje grudi;
Reindeer nazovite punu cijelog neba Gurgen!

Makhtumkuli je prešao puno različitih zemalja,
Ali u srcu se nikada ne nakupi toliko rana:
Evo Peri tendera, oklijevajte kao Jaran,
Pokreće Ferrod na kopnu Gurgenwater!

morao sam

(Po. T. Streshneva)

Ljubav i more nemaju dno,
U ogromnoj strasti morao sam izgorjeti.
Igra srce poput čipovnog vala,
Biti ludilo da me prevaziđe.

Spavao sam. Došlo je do trenutka buđenja grožđa.
Ljubav je teška, znala sam to iz knjiga.
Ali dubine patnje nisu shvaćene,
Za ovo brašno morao sam izdržati.

Ljubav poput uzdaha, poput vetra uzbuđenja,
Jedva dodirujući - opet daleko.
I sav oštar, i sve svjetloške čežnje,
Morao sam tužiti prošlost.

Kao mali sunce vaš učenik,
Brijen ljubavne vatre izgorio me
Sretna sam što volim sačuvano,
Ono što sam morao uhvatiti.

Dobivate vam neprocjenjivi poklon.
Biti s krhkom vazom pažnje, Potter,
Ruke se povlače na njen bruto bazar.
Kruna ljubavi koju ste morali posjedovati.

Popio sam otrovani.
I samo me cijenite slobodan,
Izgradio sam tvrđavu - zid se srušio.
Samo sam, morao sam uhvatiti mrežu.

Mahtumkuli, po valovima, plivaju,
Nema obale, oboljele, ljubavi,
Prijatelji za spašavanje više ne zovu
Rob ljubavi morao sam umrijeti.

(Po. M. Tarlovsky)

Usred srčanog rijeke - određene viškom,
Ali nema krila i kako polijetanje - ne znam
Mogu pročitati sve knjige I, sve pokrov,
Ali dobivam puno znanja - ne znam.

Sage neće reći: sve u svijetu mi je jasno,
Ne moramo mnogo više znati.
Pijan Klaging tart i prekrasan ...
Izvučena rukom ... kao moja usta Smucu, - ne znam.

Zaključana sam ko će to reći vani.
Ne znam šta je bolje i gore.
I svaki je dan moji horizonti već već.
Tamo gdje dobijem pravo da izađem, - ne znam.

Ne shvaćam - hladno ili plamen?
Skriveni u srcu, ali za porodične dvorce.
Koga ću poslati na put sa rečima?
Zašto moj puno vučem, ne znam.

Mahtumkuli, lutajući vjetar pada.
Ostavite ga sav ovaj nered!
U probijanju tajna koji puknu mač pogodak
A volan je potrebno učiniti, - ne znam!

Zaljubljen skitaletz

(Per. A. Tarkovsky)

Želje soli u cijeloj zemlji,
Bol od snova voljena.
Moon je ustao na nebeskom
Volio sam okean.
Nightingale - i buka i svađe
Volio sam u Gulistandu;
Oprati pletenice teške
Kao i u Durmanu, volio sam;
Stepke me je izbacila;
Volio sam način lutanja.

Utopio me okrutno puno
Kroz rijeke i doline,
Predvidio sam me
Planine Meke i Medina,
Lutao sam u vrtovima Eden,
Vidio sablasni plač
I poplavili su me
Doveli su do zemlje Cherusa.
Sta da radim? Sto satelita
Volim stotinu patnje.

Sam sam. U pijesku pustinje
Potteo moje mišljenje. Oh, tuga!
Zašto pucate?
Vaš Farhad je povrijeđen. Oh, tuga!
Izvukao si mi srce.
U venama - žuč i otrov. Oh, tuga!
Zaslepljene nade
U vetru. Oh, tuga!
Dakle - utrljavanje - ugljen vruće
Volio sam čarolije.

Kakvo mi je more predodre?
Kakve divlje kamenje?
Putujuće tijelo
Plamen vatreno osi.
Ko si ti: Golitsa? Orlitsa?
Sreolov Srebrogolosy?
Za sedamdeset hiljada
Oprosti zatvorenika grupne pletenice.
Film Silk na tanki
Volio sam vitki krevet.

Dođi! Ile ne vidiš
Poput ljupke robove
Kao i ja u nepoldem maniru
Crni mozak vaše tamnice?
Stvarno u zlim vremenu
Trebam li sanjati o sanjanju?
Siromaštvo iskopano u moju dušu
Tijelo izoštrava požar:
Od vaših ruku nepodobne
Smrt u Arkani koju je volio.

Slatka me odbacila:
Ne želi lagati
Uzmi poluovjereno srce
U odvajanju zatvora.
Teško mi je u očekivanju
Drhtati
I razbijajući ruke na sastancima ...
Zle obrve strše lukove
I trepavice zlo - stotine
Strelice u griver - volio sam.

Pa mahtumkuli u ljubavi
Postao sam ekstrakciju obmana.
Ubrzaj moju moć
Konji neprijateljskih sultana.
Stotinu kapitala u moći bila je
Bilo je hiljada dehs ...
Nestao sam ubiti slatko
Postati pepeo, sunčajući pod zemljom,
Jer previše
Volim ciljev o vladi.

(A. Tarkovsky)

Lijepo, srce! Iz vašeg kruga:
Ja sam pakao u njemu, poput patetičnog zarobljenika u jami.
Okrutni, riješite me od brašna,
Ne dozvolite mi, srce, ostavim suze.

Moja godina je pojurila kao jedan trenutak.
Vidio sam cilj, ali ciljevi nisu dosegli;
Bio sam - sramotan i dim,
Prevario vama i snove.

I kao slijep, klanjajući se glavom,
Podržao sam susjedu, pjevam,
I jaka šalju u Zenith i suze lew,
Nešto bijelo svjetlo presječeno širom stepena.

Čekaš me na putu. Kasnije
S tobom vozimo vječni spor,
I tvrdi me: Pijana sam po vašem vinu,
Sama sam, ti - to nije dan - tvrdoglav.

Ali možda je nešto drugo spremno za razumijevanje
Krevet moje i snage ovih riječi;
Moj glas će grmljati među brdima.
Narov Bože i njegov mač - iznad nas.

Niti um, ni oči nisam obala,
Želje nisu mogle dopustiti
I plačem u mrežama zemaljskih puteva,
I život leti kao ptica pogodila krila.

Trčeći od ugnjetavanja i tuge na vatri,
Streljao sam, služivši ti proljeće;
Bila mi je ova svetska loša podrška
Ostao sam u pustinji sa mrtvima.

Zatvarajući moje oči, zadržao sam put do Irana;
Sudbina udiše, stigla sam do Turana.
PlubIT preko svetskog večnog uragana,
Ima luzu srca.

Kržio sam i vozio veliki strah,
Slikao sam zlatom, beznačajnom prašinom,
Video sam poklon, vidio sam tugu u kućama,
Prazne stvari su mi bile prijateljice.

I žeđ i, i uzalud čekam kišu,
I plamen u mjesecu, silazeći:
Godina lete, u danima dana koji vode,
I lutao sam, opsednut snovima.

Imam krv i žuč mi daj piće
I teško mi je teret biti.
Volio sam - i postao sam krotka,
Red Leilya indukuje se kao lanci.

Zoveš te, srce u bradi-machin, u Heratu,
U podzemnom paklu, gdje se siraže raste ...
I krticu crnog i opekotina,
Oči spale pod okrugla obrve.

Uzalud sam bio potpuno drugačiji;
Štap za ljuska mladenača.
Ipak, nisam voleo zlo -
Dan istine sjaji me i noći.

Ali u moru pravde moj splav
Ne kreće se. Leti u godini;
Poput derviša, rob mahtumkuli wade
Udaljenom tajnom sa uskim stazama.

FRAGI Književno ime (oko 1730 1780 e.), Turkmen PEET SUFI (vidi sufizam). Sin pjesnika Azardyja. Donio je jezik poezije na narodni jezik. Pjesme o patnji naroda, upropaštenim stranim invazijama, uz poziv na ujedinjenje ratnog ... ... Enciklopedski rječnik

Machtumkuli - (pseud. Frags) (približno 1730-80 E.), pjesnik Turkmen i mislilac. Sin D. Azadi. Sačuvao preko 10 hiljada linija svojih pjesama. ■ Prvo. pjesme, t. 1-2, ashh., 1983 (na Turkkm. Yaz.); Odaberite, M., 1983; Poem, L., 1984. ● Mactumkuli. ... ... Književni enciklopedijski rječnik

Machtumkuli - (nadimak - φraga) (str. OK. 1730 - um. U 80-ima. 18. vek) - Turkkm. Pjesnik i mislilac. Obrazac Stavovi M. formirani su pod utjecajem Nizami, Saadi, Navoija, Rudakija i Nesimija. Islamska posvećenost kombinirana je sa M. sa oštrim kritikama opskurantizma i ... ... Filozofska enciklopedija

Machtumkuli Moderna enciklopedija

Machtumkuli - (Fragijev književni naziv) (ok 1730 80 e gg.) Turkmen pjesnik Sufi (vidi sufizam). Sin pjesnika Azardyja. Donio je jezik poezije na narodni jezik. Linske pjesme na patnji naroda, upropašćene strane invazije; Govorio je protiv reakcije ... ... Veliki enciklopedski rječnik

Machtumkuli - (Fragijev književni naziv) (oko 1730. 1780 E), pjesnik Turkmen i mislilac. Lyric pjesme različitih žanrova, među kojima postoji tragični ciklus o boravku u iranskom zatočeništvu i o patnji naroda, upropašćenim stranim invazijama. ... ... Ilustrirani enciklopedski rječnik

Machtumkuli - Makhtumkuli (Lit. Naziv frags) (približno 1730-80 e gg.), Turkm. Pjesnik i mislilac. Sin pjesnika Azardyja. Lyriri. pjesme različitih žanrova; Tragić se ističe. Ciklus boravka u Iranu. zarobljeništvo i patnja ljudi, urušeni stranom invazije; Mn. Pesme ... ... ... Biografski rječnik

Machtumkuli - (Pravo ime; Pseudonim frags) (Godine rođenja i smrti su nepoznate), pjesnički pjesnik Turkmen iz 18. vijeka. Sin pjesnika Azardyja. Studirao je u medresi shirgazi u gradu Khiva. Dobro poznata literatura i folklor centralne Azije, Azerbejdžan, Iran; Lot ... ... Sjajna sovjetska enciklopedija

Machtumkuli - (frags) (u redu. 1730 uma. U 80-ima. 18. veka) Turkme. Pjesnik i mislilac. WorldView iz M. formiran je pod utjecajem Rudakova, Nizamija, Firdoija, Saadija, Navoija i drugih. Posvećenost islamu kombinirala je u M. sa oštrim kritikama opskržnog i korestolobija ... ... Sovjetska povijesna enciklopedija

Machtumkuli - (u redu 1733, s. Haji Shrovhan, sada ostaje Mazendaran, Iran, u redu. 1783., str. AK Tokai, ibid.), Turkkm. Pjesnik i mislilac, osnivač Turkche. Lit. Jezik i pisani linik. Informacije o životu nisu nekoliko. Studirao je u medresa Hala Cha, Bukhara, Khiva. Živeo ... ... Ruska pedagoška enciklopedija

Knjige

• Machtumkuli. Poema, Makhtumkuli, sadašnja publikacija radova klasika Turkmena poezije XVIII veka. Machtumkuli ima za cilj dati cjelovitu sliku najboljih uzoraka njegove kreativnosti u različitim ... Kategorija: Poezija Serija: Pesnička biblioteka. Big serija Izdavač: Sovjetski pisac. Podružnica Lenjingrada, Kupite za 560 rubalja
• Machtumkuli. Pjesme, Makhtumkuli, u knjizi klasika Poezije Turkmen iz 18. stoljeća, Maktumkuli su uključivali najbolje uzorke kreativnosti Mahtumkuli, među kojima građanska i filozofska pjesma, satire, ljubav ... Kategorija: Poezija Izdavač:

Makhtumkuli - Turkmen PEET, Klasik Turkmenske literature. Sin pjesnika Azardy Dovletmameda.

Mahtumkuli je rođen u selu Haji-Shrovan u dolini atrekskog rijeke s pritokama Skubarom i Chendyyrom u Turkmenistanu, u podnožju Speckdaga, gdje su živjeli Turkmen od plemena Göklen. Porodica Mahtumkuli pripadala je Kolya Kolya iz Görkezovog plemena, podružnica Göklenovog plemena - naseljenog poljoprivrednog plemena, održanog u vazalnom podređenju među perzijskim vladarima. U zrelog doba povišen je pseudonimnim fragom (odvojenim). Na kraju svake pjesme stavio je ovaj pseudonim, ponekad iskreno ime, kao da se odnosi na sebe. Bilo je to u tradiciji poezije njegovo vrijeme.

Studirao je u Mectebeu (seoska škola), gde je predavao oca. Makhtumkuli je još uvijek počeo čitati perzijski i arapski i na arapskom jeziku, što je puno doprinijelo domaćoj biblioteci koju je prikupio otac. Takođe, u djetinjstvu, Makhtumkuli se pridružio rukotvorinama - obala, kovača i nakit. 1753. godine, Makhtumkuli je studirao jednu godinu u medresu u grobu Svetog Idris-babe u Kizilu-Ayaka na Amu u Buhara Khanateu. 1754. Makhtumkuli je otišao u Bukharu, gdje je ušao u poznata medresa zvona, gdje je i studila i godinu dana. Tamo se sprijateljio sa Turkmenom iz Sirije po imenu Nuri-Kazym Ibn Bahar, visoko obrazovanu osobu koja je nosila duhovni naslov Mavlan-a. Zajedno sa Nuri-Kazimom, Makhtumkuli je otišao da putuje na teritorije trenutnog Uzbekistana, Kazahstana, Tadžikistana, prekriženih Afganistana i stigao do sjeverne Indije.

1757. obojica su stigli u Khivu, veliki centar obrazovanja sa mnoštvom medrese. Ovdje je Mahtumkuli ušao u medresu koju su izgradili Khan Chirgazi 1713. godine. Ovdje su putovali ljudi iz porodica koje su posebno obilježene Khesky Grace. Ovdje je završio studij započeo u dvije prethodne medrese. 1760. godine umro je otac Mahtumkuli, a pjesnik se vratio u svoju domovinu. Djevojka je imenovana Mengly, koju je volio, bio je oženjen drugom osobom, čija je porodica mogla platiti potrebnu mirnoću. Ljubav prema mengi prevezena je kroz cijeli život - posvećena joj je puno pjesama.

Još jedan udarac bio je smrt dviju starijih braća koji su bili sudionici Ambasade snažnog vladavine Ahmeda-Shaha - zarobljeni su. Tošća za braću ogleda se u mnogim stihovima.

Povratak kući, Makhtumkuli oženjen. Volio je svoja dva sina, Sarah i Ibrahyam; Ali momci su umrli kad je jedan dvanaest, a drugi je imao sedam godina.

Nakon 1760. i do smrti, Makhtumkuli je putovao na poluotok Mangyshlak, u Astrakhan, kroz teritoriju trenutnog Azerbejdžana i zemalja Bliskog Istoka.

Makhtumkuli je u velikoj mjeri promijenio turkmen poetični jezik, približava bliže svom narodnom govoru. Takođe je napustio arapski perzijsku metriku, tradicionalnu za turkmenu literaturu, zamijenio ga je sa sistemskim sistemom.

Machtumkuli (lit. naziv frag; bl. 1733, Aul Yuzvan Kala - 80-ih str. XVIII Art., AK-Tokay) - Turkmen Pjesnik i mislilac.

Jedini izvor biografskih podataka o životu Mahtumkula ima svoje pjesme i narodne legende. Značajni pisani materijali nisu sačuvani zbog ratova, međuvladine tvrdnje i požara. Mahtumkuli je rođen cca. 1733 u selu Yuzvan Kala (sada selo Giorkez Karakalinsky District) u jugozapadnom dijelu Turkmenistana. Rođen je u porodici poznat u svom vremenu, autor mnogih gazela, pjesama, pjesama, pjesama, sačuvanih do današnjeg dana (na primjer, velika pjesma "BESPLATNA USPYvnaya", potpisuje pseudonim vagiz Azadi) . Početak života Makhtumuli pada u vrijeme kada je iranski Shah Nadir (Turkmen na porijeklu) završio osvajanje, a turkmenska plemena i porođaj i porođaj ujedinjeni u borbi protiv napadača počeli su živjeti u odvajanju i civilima. Pjesnik je dobio dobro obrazovanje, nakon što je diplomirao na Khivskoj medresu u Khivi, nastavljajući trening u Idris-Babi Madrasa (u Aul Kyzyl-Yayaku, sada naplaćenom okrugu) i u medresa Cocheltash u Buhari. Puno je putovao, posjetio Iran, Afganistan, Azerbejdžan.

Povratak u domovinu, pjesnik koji se bavi njegovom malom farmom, bio je učitelj, gospodar nakita ", naučio je ovaj zanat tokom boravka u Khivi. Ali njegovo glavno zanimanje, naravno, bila je poezija. Nažalost, rukopisi Makhtumkuli nisu sačuvani u naše dane, a književni kritičar i istoričari moraju uživati \u200b\u200bu popisima svojih radova, nepotpunih lista, iskrivljenih. To je ono što komplicira pisanje detaljnog života pjesnika. Okolnosti i godina smrti Mahtumkuli takođe nisu jasni. Memorija ljudi odnosi se na ovaj datum na kraju XVIII veka.

Međutim, čuveni grob, gdje je sahranjen veliki pjesnik Turkmen - u gradu AK-Tokay u sjevernom Horasunu. Sahranjen je pored svog oca u mauzoleju, koji nosi naziv distacije iz male strane Azadije. Ovaj je mauzolej postao mjesto bogosluženja svih Turkmena.

Određeni komentari na stihove Mahtumkulia, teških filozofskih radova, napisani više od dva vijeka poetskog jezika, koji se vrlo razlikuje od današnjeg ne samo rekabulara, već i svjetovaonik za koji ideja o vremenu nije osebujna. Istoritet, niz događaja. U poeziji istoka, prvo mjesto je postavljeno hijerarhijom vrijednosti, što je dovelo do didaktike, a ukrasni stil i simbolika slika dizajnirani su tako da ovu hijerarhiju tvrde kao duhovnu znamenitost kao duhovnu znamenitost. Najveća vrijednost smatrana je čistoćom duhovnog života i pravde, u odnosu na koji luksuz, moć, tjelesni užitak nisu ništa. Osoba treba biti uzdignuta iznad svih prolaznih, grešnih, podsjetivši je da je stvaranje Allaha. A pjesnik u vezi s tim je prije svega edukator, veliki moralist u pozitivnom smislu riječi. I ne iznenađujuće, u svim radom M. Moralizing Trend je vrlo uočljiv. Feudalni čovjek je u potpunosti podredio Univerzitet u Islamu, koji je formirao svoj svjetonazor. Prema zemaljskom društvenom sistemu, koji bi se odrazio u sfere: savršeno, gdje je ljudska osoba stekla harmoniju kao određeno nadopunjavanje zemaljskog: inferiornosti i poniženja dostojanstva, dobila je duhovno ja prije Allaha u drugom svijetu:

Svijet je lukav. Dani lete.

Eternity - tamo, ovdje - zaborav.

A život je prognuo -

Svi nešto traže.

Dugo, život je kao trenutak,

Neće ga zaustaviti.

Swan visoko leti -

Plavo jezero traži.

Zapamtite, Mahtumkuli,

Šta si ti gost na ovoj zemlji.

Ne živite u Kabalu -

Srce traži san.

("Neka domovina traži". Per. P. Movchan

Mahtumkuli, kao svaki pjesnik istoka, stalno djeluje pet emocionalnih i moralnih i etičkih): državne kategorije: radost, bijes, želja, strah, tuga. Slijed ovih država je različit, različit opterećenje i drugačija procjena da im pjesnik daje radost može biti i pozitivna, a negativna, možda (u parceli pjesama) i bijes, a strah može preći želju. .

Ali, bez obzira na varijacije ovih pet emocija, oni su glavni, tako da govore da se ponašaju u istočnoj poeziji uopšte i posebno u pojedinačnim djelima Mahtumkulia. Mora se također imati na umu da se pjesnik se oslanjao ne samo za kreativne stilski kanone, postojeće verdeze tradicije, već i na određene filozofske sustave i islamske doktrine koje su stvorene kao rezultat sinteze glavnih religija Istoka: judaizmu , Budizam i kršćanstvo.

Poznato je da je Makhtumkuli bio Sufija. A sufizam preuzeo nastavu oko tri ere iz budizma, putem kojeg "zakon" ili povodom. Sve tri faze - od prvog "istinskog zakona", kada je nastava blistala u dušama vjernika, kroz drugu, koja se naziva "sličnost zakona", u kojoj nastava postaje pravoslavna i do ere "Kraj zakona", kraj svih istinita, - s ružnim u radu Mahtumkulia. Pjesnik je došao iz nepokolebljive vjere u istinu ("Zakon") u ulicu-5 i sa supstitucijom zakona i potpunom osudom ere "Kraj zakona": "Ne mogu da razumijem, jeste to zaista kraj dob? "

Na formiranju filozofskih stavova, Mahtumkuli je nesumnjivo utjecao na teozofiju sufizma - vjerski-mistični protok koji je nastao na pragu IX vekova. Sufizam je bio zanimljive teme, akademik A. Krymsky je napomenuo da se ne sviđa religija, ali kao svakodnevni asketizam, sekularni monastizam, monarizam bez boravka u manastiru, - to je kao najprofitabilniji oblik života za to vrijeme. Sufizam je bio brutalno slijeđen, mnogi njegovi sljedbenici su pogubljeni. Gotovo svi izvanredni pjesnici istoka, posebno Saadi, Jami, Sanai, Attar, Gafiz, Rui, Nizami, Navoi, bili su povezani sa idejama sufizma i priznali ih. Budući da sufizam ne dolazi iz ideje o racionalnom razumijevanju i mentalnom razumijevanju apsolutnog, ali iz ekstatičnog spajanja s njim, prvi simbol sufijske poezije postaje ideja o ljubavi. Zbog toga ga karakterizira metaforično stanje znanja o miru i čovjeku, zbog čega se poezija temelji na simbolima, metaforima, alegorijama, otkrivenjima i intuiciji.

Da bi opravdali svoje ideje, pjesnici kroz kršenje bili su primorani da se pribjegavaju uslovno alegorijskoj terminologiji erotske prirode, bilo je spasenje za sve slobodne proizvođače i ateiste koji su propovijedali stavove nespojive sa službenim moralom teokratskog sistema. U simbolici sufina "Favorite", "brat", "draga" znači "Bog"; "Vino", "Cvjeta vrt", "Pyrcha" su svi mistični naleti duše svemogućim; "Datum" je spajanje s njim. "Pjesnički pesnički nedostaje zašto u svojoj slatkoj slatkog tako okrutno i hladno srce, zašto ne obraća pažnju na onoga koji iskreno voli, i u stvari" kaže: Krymsky, - ovo je asketski-devotee sijača, zašto Tako dugo ne nalazi mistični prijedlog od Boga i ekstazije. " Glavna instalacija suuffa bila je život za budućnost idealnog života, jer je to fizički svijet samo miraz, iluzija i svi koji su postali na putu (taríkata) Sufija, moraju proći pod vodstvom PIR-a (MursShida) Tri glavne faze na dugim putem, na koji ima sedam faza parkinga (pape). A prolazak ovih faza i faza je obavezan. Da bi se postigla posljednja faza (prva uništavanje u apsolutnoj, tada bogatstvo vječnosti u načinu spajanja sa apsolutnom i raspuštajem u njoj) može biti samo oni koji su se uspjeli odreći "ja" i zaroniti u ocean apsolutnog. U poeziji M. Sve su ove faze jasno tražene.

Machtumkuli direktno poziva ime svog duhovnog mentora, iako, prema drevnim običajima, da postane put dervizma bez nastavnika bez grešnih. U jednoj od pjesama ("Duša u snu"), Makhtumkuli spominje ime osnivača derviške reda B. Nokbendy, koji je u osnovi preuzeo nastavu stroge usklađenosti sa zahtjevom za izradu izrade (dobrovoljnog siromaštva).

Nokkhendi i postao je uzorak, duhovna smjernica za Makhtumkuli, jer je on tvrdio da je najvažniji zadatak osobe izdržavao svog susjeda; Osoba mora živjeti kao da je stalno sama sa svijetom. Privatnost kod ljudi, putuju u domovini, izvana s ljudima, interno s Bogom, svi su ovi recepti naučili Mahtumkuli i ušli u mirovanje, možemo reći u mesu i pjesniku krvi.

Nastojao je shvatiti promjenjivi svijet i misao i duhovnu samozapadnu. A ponekad mirna kontemplacija Mahtumkuli eksplodira iznutra od nepodnošljive žeđi za idealnim. Pjesnik navodi dramatičnu nesposobnost da bi shvatila da bude u skladu i integritet. Evo primjetne kontrastne razlike između teozofskih postulata i čisto ljudskih razmatranja i mogućnosti. Žeđ za idealnim ("dajte kišu, kiša, mog kralja") je nesrećna, a kroz to je odobren univerzalizam kreativne ličnosti. Pjesnik se osjeća u demiurgeu. Kreativna volja će ograničiti dušu, daje osjećaj života cjelovitosti, puna slobode: Makhtumkuli je uspio obogatiti svoja radova sa širokim konzerviranim pojavama života, da to sveobuhvatno istaknu, naizgled gazi, naizgled stihovi sa neograničenim brojem detalja. Oblik njegovih pjesama je savršen, njihova je muzikalnost zbog široke upotrebe ravnopravnih ponavljanja, posebno majstor vlasništva nad Redifu, što je gotovo nemoguće reproducirati u prijevodu, jer u skladu s drevnim pravilima poetike, rendiflu, rendiflu nastaju iz cijele linije, a ne biti umjetno vakcinisani. Redif poboljšava melodiju stiha. Ovo zahtijeva visokog majstorstva, posebno jer se Rim često sastojao od homonima, riječi koje su trebali imati najmanje tri odlične vrijednosti. Pjesnik je ispunio drevne klasične oblike u dubokom značenju. Život i vrijednosti književnog rada za Makhtumkuli nisu u obliku, jer je većina pjesnika istoka vjerovala, već u dubini njenog sadržaja. Makhtumkuli se ne koristio nijedan drugi od njegovih prethodnika koje je razvila perzijska i arapska literatura Vischov tehnika za svoj maternji jezik, a ne odbijaju narodne oblike, obogaćujući poeziju Turkmena, već i razne arapske i perzijske koncepte. Uveo je snažan mlaz vožnog, imperativnog starta, donoseći poeziju od kontemplativnog tolerantnog na nivo burnule lične ovisnosti. U tom je smislu, njegova poezija inovativna, pojedinac, jer dolazi iz vlastitog iskustva, od njegove poetike "I", što je sigurno prisutno u svakoj pjesmi, zamijenjenom vlastitim imenom i svjetovnim imenom Sufia - frags, što znači : "tužno", "razveden" "eliminisan". Subjektivnost mišljenja, drama lične sudbine prožimaju djela M. i ukazuju na snažnu individualizaciju svijesti pjesnika. Poetika Makhumkulija izlazila je iz folklornog elementa, zadržavanja i pjesme slobode i ritmičke-intonacione razlike, sintetiziraju se u jedinstvene cijele i neposredne životne dojmove i folkcantry. Mahtumkuli je usvojio jednostavnost izjava, lakoća, ironija i sarkazam iz Bakhshija.

Prikladno je uporediti početak kreativnog puta Makhtumkuli sa tradicionalnim Gaspiwami Manaschijem i Bakhshijem. Izvođači herojskog epskog "Manasa", na primjer, jednoglasno tvrde da su svoje profesiju odabrali njihovom voljom, već zato što se Manas pojavio u snu i naredio svoje podvige. Manaschi i Bakhshi su opsednuti pjesmom, a ovdje su odjeci prošlosti, kada su drevni Ozan ili Bakhshi, nisu samo Ospiuvuvch, već i šaman, čip, poput mudreg kuga pilića.

Ali kako opisuje Mahtumkuli početak svoje kreativnosti u jednoj od njegovih pjesama: "U ponoć sam četiri vozača." Kaže, u snu, proroci i sveci, koji su ga blagoslovili, predstavljeni su u šalici pića u šolji, zahvaljujući kojem je pjesnik počeo da prodre u sve dubine svijeta. Tako su mu dali kreativni poklon, koji je omogućio pjesniku da shvati suštinu stvari i na odgovarajući način. Istorija Manaschi-a ponavlja se ovdje, samo s razlikom da Mahtumkuli ima opipljivu muslimansku boju i nadahnjuje ga ne legendarne bitke, već muslimanske svece.

Makhtumkuli je nasljednik književnih i narodnih narodnih tradicija. Mnoge njegove pjesme imaju autobiografski karakter, mada, zbog nedostatka informacija koje se odnose na pjesnikov životnog puta, teško je utvrditi koji motiv "i slike uzrokuju stvarnim događajima njegovog života, a koji su pjesnička fikcija. Teško je utvrditi, znajući o organskoj komunikaciji stvaranja pjesnika sa folklorom, koje poslovice i izreke posuđuju ih i koji. Naprotiv, ušao je u narodnu riznicu iz djela pesnika. Osebujan način pisanja mactumkulia, sklon pretjerivanju, semantičkim paradoksima, kada pjesnik lako skače iz lirske teme u žanru ili sa akutnim domaćim, društvenim slikama, pristupaju širokim filozofskim generalizacijama, privlačeći razvoj teme prokletkih citata iz klasične Književnost, iz povijesti Turkmena, od domaćih pjesama, - za razliku od prethodnika, koji su napisali stari knjižnicu za narod (Turk), pribjegavajući arhaičnom pravopisu, transkripcije, koji nije bio svojstven zvuku žive turkmenog jezika.

Velika zasluga MAKHTUMKULI-ja u transformaciji poetskog jezika, u reformi pisanog turkmenskog jezika. Umjetnički govor Makhtumkuli postao je model pjesnika Turkmena i normu u stvaranju književnog stila, efikasno sredstvo u Udruženju Turkmenskih plemena, u njihovoj borbi za jedinstvo i nacionalnu neovisnost.

Sadržaj poezije Makhtumkuli može ostati samo na površini, ako ne koristite sadašnji ključ za njenu poetiku, poetiku stalnog dvostrukog značenja, igru \u200b\u200briječi, upotreba uvjetnog rječnika za izraz država svijesti i svemirske pojave. Ljubavna država postaje poput materijalne matrice, koja generira duhovne pojave, moć svijesti i moći besmrtnosti ovdje nije samo ljubav - simbol duhovnog, jer u samom praksi postaje drugo, ovo je drugo, ovo je drugo Želja ljudskog duha da se spoji sa željenim idealom. Ljubav ima izuzetnu vrijednost za Mahtumkul kao potreban i nepromijenjen preduvjet za poboljšanje cjeline, poboljšanje srca i mira. Pjesnik teži idealnim, a model je visok: ljudska suština postaje za njemu i fenomenalne heroje i "knjige" kalifi, i velike ljude: Rustem, Iskander, Ali, Farhad, Nakshbandy, Chovdur- Khan ...

Čovjek za Makhtumkuli je oblik koji može sposoban gde je neograničen samo-poboljšanje, oblik koji može primiti cjelokupnu kompletnost apsolutnog sadržaja. Mahtumkuli, poput mnogih pjesnika istoka, osjećali su da u dubini samog svijeta - istina idealne aspiracije, pa izgleda izgled njenog voljenog izgleda da odražava unutrašnju suštinu apsolutne ljepote. Ali to je istina ne zamrznute date, već istina formiranja i razvoja ljudskog duha. A pjesnik pronalazi načine savršene sinteze, na sliku voljenog Menglija, gdje je prekrižen zemaljski i nebo, kao u Dantívskiy Beatrice. Stoga na svojoj slici nema pojedinačnih osobina; Sve - općenito, imaginarno, stereotipno. Slika je odsutna, a umjesto toga postoji predviđanje molitvene molitvene ideale, staza do kojeg leži dosljedno samo-poboljšanje, kroz srednje korake čišćenja i penjanja duše, kroz ljubav. Slika Mengli, poput većine ključnih slika u poeziji Makhtumkuli, je dvosmislena; Bit će nam jasno samo sa pozadinom punog odbijanja unutrašnje ljepote u vanjštini. Vanjska ljepota nije ljuska, ali unutrašnja harmonija se uklanja, što ne uzima snagom koja se može postići samo ljubavlju. Ljubav je nužno pratila patnju, jer je osoba zaljubljena da se riješi sebe. Ljubav ima svoje značenje u prevladavanju egoizma i priznanja ne samo nakon sebe, a nakon druge, apsolutne vrijednosti. Zaljubljeni, osoba postaje bliža istini, svim ostalim, u njemu prevladava ponor između "ja" i "ti". Direktno formulacije ovih postulata, Makhtumkuli ne stiže nigdje, šifrirani su za posvećene, zaštićene poetskim slikama iz vjerske ortodokseve.

Ukrajinski jezik Odvojene pjesme Makhtumkuli Translated P. Tychina, V. Sosyr, M. Ryllsky, L. Pervomaysky, V. Bychko.

Machtumkuli (Pers. مخدومقلی فراغی, Makhdumqoli Faraghi; Turkkm. Magtymguly Piragy je pravo ime; "Fragi" - pseudonim; 1727 ili 1733 - oko 1783.) - Turkmen PEET, klasik Turkmena literature. Sin pjesnika Azardy Dovletmameda.

• 1 biografija
• 2 memorija
  • 2.1 Spomenici
  • 2.2 Toponimika
  • 2.3 Institucije i organizacije
  • 2.4 Ostalo
  • 2.5 Numizmatika
• 3 transfera na ruski
• 4 literatura
• 5 bilješki
• 6 veza

Biografija

Mahtumkuli je rođen u selu Haji-Shrovan u dolini atrekskog rijeke s pritokama Skubarom i Chendyyrom u Turkmenistanu, u podnožju Speckdaga, gdje su živjeli Turkmen od plemena Göklen. Porodica Makhtumkuli pripadala je Kolya Kolya Kolya of Herchez, podružnica Göklenovog plemena - naseljenog poljoprivrednog plemena, koja se sastoji od vazalnog podređenosti među perzijskim vladarima.

U odrasloj dobi poet je odabrao pseudonim frag (odvojen). Kraj svake pjesme, stavio je ovaj pseudonim, ponekad istinsko ime, kao da se odnosi na sebe. Bilo je to u tradiciji poezije njegovo vrijeme.

Studirao je u Mectebeu (seoska škola), gde je predavao oca. Makhtumkuli je još uvijek počeo čitati perzijski i arapski i na arapskom jeziku, što je puno doprinijelo domaćoj biblioteci koju je prikupio otac. Takođe, u djetinjstvu, Makhtumkuli se pridružio rukotvorinama - obala, kovača i nakit.

1753. godine, Makhtumkuli je studirao jednu godinu u medresu u grobu Svetog Idris-babe u Kizilu-Ayaka na Amu u Buhara Khanateu.

1754. Makhtumkuli je otišao u Bukharu, gdje je ušao u poznata medresa zvona, gdje je i studila i godinu dana. Tamo se sprijateljio sa Turkmenom iz Sirije po imenu Nuri-Kazym Ibn Bahar, visoko obrazovanu osobu koja je nosila duhovni naslov Mavlan-a.

Zajedno sa Nuri-Kazimom, Makhtumkuli je otišao da putuje na teritorije trenutnog Uzbekistana, Kazahstana, Tadžikistana, prekriženih Afganistana i stigao do sjeverne Indije.

1757. obojica su stigli u Khivu, veliki centar obrazovanja sa mnoštvom medrese. Ovdje je Mahtumkuli ušao u medresu koju su izgradili Khan Chirgazi 1713. godine. Ovdje su putovali ljudi iz porodica koje su posebno obilježene Khesky Grace. Ovdje je završio studij započeo u dvije prethodne medrese.

1760. godine umro je otac Mahtumkuli, a pjesnik se vratio u svoju domovinu. Djevojka je imenovana Mengly, koju je volio, bio je oženjen drugom osobom, čija je porodica mogla platiti potrebnu mirnoću. Ljubav prema mengi prevezena je kroz cijeli život - posvećena joj je puno pjesama.

Još jedan udarac bio je smrt dviju starijih braća koji su bili sudionici Ambasade snažnog vladavine Ahmeda-Shaha - zarobljeni su. Tošća za braću ogleda se u mnogim stihovima.

Povratak kući, Makhtumkuli oženjen. Volio je svoja dva sina, Sarah i Ibrahyam; Ali momci su umrli kad je jedan dvanaest, a drugi je imao sedam godina.

Nakon 1760. i do smrti, Makhtumkuli je putovao na poluotok Mangyshlak, u Astrakhan, kroz teritoriju trenutnog Azerbejdžana i zemalja Bliskog Istoka.

Makhtumkuli je u velikoj mjeri promijenio turkmen poetični jezik, približava bliže svom narodnom govoru. Takođe je napustio arapski perzijsku metriku, tradicionalnu za turkmenu literaturu, zamijenio ga je sa sistemskim sistemom.

Memorija

• U Turkmenistanu, godišnje 18. maja, dan renesanse, jedinstva i poezije, Mahtumkuli Fragi, koji je vikend.
• 1959. godine izdan poštanski žig SSSR-a posvećen Makhtumkuliju.
• 1991. godine izdata je komemorativni novčić SSSR-a posvećen Makhtumkuliju.

Spomenici

U različitim gradovima svijeta ugrađeni su Makhtumkuli spomenici. Najveći broj skulptura nalazi se u gradovima Turkmenistana i zemalja bivšeg SSSR-a (Kijev, Astrakhan, Khiva), kao i u Iranu i Turskoj.

Konkretno, u centru Ashgabata instaliran je spomenik sa betona i prirodnog kamena u centru Ashgabata, u selu Mahtumkuli na Aveniji Makhtumkul (bivša izgledi za slobodu), nasuprot zgradi Ministarstva unutrašnjih poslova Turkmenistan.

Toponimy

• Makhtumkulsky Etrap - Etrap na balkanskoj velayatu Turkmenistana.
• Mahtumkuli - zone depozita za plinsko polje Turkmenistana.
• Nazivi Machumkulia nazivaju se Ashgabat, Astana, Karshi, Taškent, Turkmenbash, Urug i broj manje većih gradova u Turkmenistanu i drugim zemljama bivšeg SSSR-a.

Institucije i organizacije

Naziv Turkmen pjesnika Mahtumkuli naziva se:

• Turkmen State University.
• Institut za jezik i književnost nazvana po mahtumkuli (Turkme. Magtymguly Adyndaky Dil Mi Edebiýat institut).
• Nacionalno muzičko dramsko pozorište. Mahtumkuli u Ashgabatu.
• Turkmen Opera i baletni teatar nazvani po Mahtumkuliju u Ashgabatu.
• Omladinska organizacija nazvana po Makhtumkuliju.
• Biblioteka nazvana po Makhtumkuliju u Kijevu.

Drugi

• 1974. godine orkestralni esej stvoren je u sjećanju na Makhtumkuli, Simfonija sjećanja na Mahtumkuli je stvorena.
• Godine 1992. Međunarodna nagrada nazvana po Makhtumkuliju u području Turkmenog jezika i književnosti je uspostavljena.
• U 2013. godini napisano je u čast Makhtumkuli, esej izgrađenog Huseynova - koncert Mono-operi "Monolozi Makhtumkuli Fragi".
• U čast Velikog pjesnika Turkmen, mjesec maja "Turkmen kalendara preimenovan je u mjesec" Machtumkuli "(Magtymgly Aý).
• U 2014. godini medalja "Mahtumkuli Fragi" osnovana je za nagradu za velike zasluge u studiji, distribuciji i promociji kreativnog nasljeđa Makhtumkuli ..

U numizmatiku

• Machtumkuli u Numizmatiku

Jubilej kovanica 1 rublja SSSR-a sa profilom Makhtumkuli (1991)

• Turkmen Manat

Poklopi 10 manata Turkmenistana sa slikom Makhtumkuli (2009)

Prevod na ruski

• "Mahtumkuli. Favoriti. " Moskva. Izdavačka kuća "Fikcija". 1983. 414 str. Prijevodi George Shengheli, Arseny Tarkovsky, Nauma Gresheva, Yulia Nimanana, Aleksander Revil, Anatoly Starostinina, Yu. Valich, T. Streshneva.
• "Mahtumkuli." Izdavačka kuća "Sovjetski pisac", B. P., Odjel Lenjingrad. 1984. 384 str. Prijevodi Schengeli, A. Tarkovsky, N. Grebeneva, Yu. Nimanan, A. Revich, A. Starostina, Y. Valich.
• "Čujem prijatelja prijatelja. Stranice Turkmena poezije. " Ashgabat. Izdavačka kuća "Turkmenistan". 1985. Prevod N. Grebneva.

Literatura

• Kratka književna enciklopedija, M., 1972.
• Predgovor A. Zyrina i M. Ovezgeldyev na publikaciju Makhtumkuli, pjesme, sovjetski pisac, Podružnica Lenjingrad, 1984
• Nursa Bayramov "Dugi put", Ashgabat, "Magaryf", 1986. Sastav kolekcije priče "Long Road" (Mihail Greberneva) o Makhtumkuliju.