Opće karakteristike šintoizma. Šintoizam je japanska nacionalna religija šintoizma, osnivač

Japan je zemlja izlazećeg sunca. Mnogi turisti su veoma iznenađeni ponašanjem, običajima i mentalitetom Japanaca. Djeluju čudno, ne kao drugi ljudi u drugim zemljama. Religija igra veliku ulogu u svemu tome.

Religija Japana

Od davnina, narod Japana je vjerovao u postojanje duhova, bogova, obožavanja i slično. Sve je to dovelo do nastanka religije šintoizma. U sedmom veku ova religija je zvanično usvojena u Japanu.

Japanci nemaju žrtve ili tako nešto. Apsolutno sve se zasniva na međusobnom razumijevanju i prijateljskim odnosima. Kažu da se duh može prizvati jednostavnim pljeskanjem rukama dvaput dok stojite u blizini hrama. Obožavanje duša i potčinjavanje nižeg višem nije imalo uticaja na samospoznaju.

Šintoizam je čisto nacionalna religija Japana, tako da vjerovatno nećete naći zemlju na svijetu u kojoj tako dobro cvjeta.

Šintoistička učenja

1. Japanci obožavaju duhove, bogove i razne entitete.

U Japanu vjeruju da je svaki predmet živ. Bilo da je drvo, kamen ili trava.

U svim predmetima postoji duša; Japanci je zovu i kami.

Među domorodačkim stanovništvom postoji jedno vjerovanje da nakon smrti duša pokojnika počinje svoje postojanje u kamenu. Zbog toga kamenje igra veliku ulogu u Japanu i predstavlja porodicu i večnost.

Za Japance, glavni princip je sjedinjenje s prirodom. Pokušavaju se stopiti s njom.

Najvažnija stvar kod šintoizma je da nema dobra i zla. Kao da ne postoje potpuno zli ili dobri ljudi. Ne krive vuka što je ubio svoj plijen zbog gladi.

U Japanu postoje sveštenici koji „poseduju“ određene sposobnosti i sposobni su da izvode rituale da proteraju duh ili ga ukrote.

U ovoj religiji prisutan je veliki broj talismana i amajlija. Japanska mitologija igra veliku ulogu u njihovom stvaranju.

U Japanu se stvaraju razne maske koje se prave na osnovu slika duhova. Totemi su prisutni i u ovoj religiji, a svi sljedbenici vjeruju u magiju i natprirodne sposobnosti, njihov razvoj u čovjeku.

Čovek će se „spasiti“ tek kada prihvati istinu o neizbežnoj budućnosti i nađe mir sa sobom i onima oko sebe.

Zbog postojanja kamija u japanskoj religiji, oni imaju i glavnu boginju - Amaterasu. Upravo je ona, boginja sunca, stvorila drevni Japan. Japanci čak "znaju" kako je boginja rođena. Kažu da je boginja rođena iz desnog oka njenog oca, jer je djevojčica blistala i iz nje je izbijala toplina, otac ju je poslao da vlada. Postoji i vjerovanje da carska porodica ima porodične veze sa ovom boginjom, zbog sina kojeg je poslala na Zemlju.

"Put bogova" - ovo je prijevod riječi šintoizam, tradicionalna religija zemlje izlazećeg sunca ili Japana - prošetajmo Putem bogova, ukratko ispitujući ideje, suštinu, principe i filozofiju šintoizma.

Ovo je drevni japanski sistem vjerovanja u kojem su mnoga božanstva i duhovi preminulih predaka postali objekti poštovanja i obožavanja. Učenje budizma značajno je uticalo na razvoj šintoizma, koji se zasniva na obožavanju nečeg spoljašnjeg.

Istorija razvoja šintoizma

Postoji nekoliko stavova o porijeklu Šinto (Putevi bogova). Prema nekima, došao je na početku naše ere iz Koreje ili Kine. Prema drugoj verziji, istorija šintoizma počinje u samom Japanu.

Zašto japanska zastava ima izlazeće sunce?

Zapravo, šintoizam je postao sistematizovana ili tradicionalna religija u 7.-8. veku nove ere. I kao što mnogi ljudi znaju, simbol Japana je sunce, a naziv je odgovarajući Zemlja izlazećeg sunca - ovo je u čast glavne boginje sunca Amaterasu. Prema šintoističkoj tradiciji, s njom počinje pedigre carske porodice.

Suština šintoizma

Prema šintoizmu i njegovoj suštini, mnoge prirodne pojave ili sile prirode mogu imati svoju duhovnu osnovu ili suštinu. A ono što ima duhovnu suštinu, prema šintoizmu, je bog ili Kami(sa japanskog).

Drugim riječima, ovo je oboženje nečega što može izazvati bilo koju emociju, recimo planine ili kamena, neba, zemlje, ptice i dr. I ovdje čak nalazimo nevjerovatne stvari, jer se u šintoizmu vjeruje da su ljudi rođeni upravo od bogova, a ne stvoreni, kao na primjer u kršćanstvu.

A postoji čak i jedna neverovatna priča, kada je katolik pitao šintoistu kako Bog izgleda, on je jednostavno odgovorio „i mi plešemo“. Ovo je prekrasan odgovor, zar ne, čak i više od onog koji smo već pisali zasebno.

Osnovne ideje šintoizma

Jedna od najvažnijih i osnovnih ideja šintoizma je postizanje harmonije sa božanstvima kroz pročišćavanje i eliminaciju svih nepotrebnih stvari koje su ometale razumijevanje svijeta oko nas i usklađivanje s njim.

Nepotrebno je reći da je uticaj budizma, koji je već počeo da utiče na japansku kulturu i pre pojave šintoizma, imao uticaja. Neko vrijeme budizam je čak postao državna religija. Čak su se i božanstva šintoizma počela smatrati zaštitnicima budizma. I budističke sutre su počele da se čitaju u šintoističkim hramovima.

Također treba napomenuti da su šintoističke ideje služile i interesima cijele zemlje, jer ako čovjek postane čist u srcu, onda živi u skladu s prirodom i bogovima, pa stoga zemlja u cjelini postaje prosperitetna.

Ovdje također vidimo ideju da osoba koja je miroljubiva i tretira druge s poštovanjem i saosećanjem dobija zaštitu od bogova i od Bude, a cijela zemlja također prima božansku zaštitu.

Iako se od 18. stoljeća šintoizam počeo odvajati od budizma i razvijati odvojeno, budizam je ostao državna religija do 1886. godine.

Kao što je Konfučije odigrao ulogu u ujedinjenju Kine, tako je šintoizam, sa svojim idejama o božanstvu carske porodice, odigrao ulogu u ujedinjenju japanske države.

Principi šintoizma

Jedan od osnovnih principa šintoizma je živeti u skladu sa prirodom i među ljudima. Iskazano je poštovanje prema carskoj porodici kao da je božanska krvna linija.

Štoviše, vjeruje se da bogovi, ljudi i duhovi mrtvih jednostavno koegzistiraju jedni s drugima, budući da su svi u ciklusu reinkarnacije.

Principi šintoizma se takođe zasnivaju na činjenici da ako osoba živi čistog i iskrenog srca i vidi svet onakvim kakav jeste, onda je iz tog razloga već krepost i na svom mestu.

U šintoizmu, zlo je nedostatak harmonije, mržnje i sebičnosti, kršenje opšteg poretka koji postoji u prirodi.

Religijski običaji i rituali šintoizma

Šintoistička religija je izgrađena na ritualima, običajima i hramskim službama. Vjeruje se da je sve na ovom svijetu u početku harmonično, baš kao i sam čovjek. Međutim, zli duhovi iskorištavaju čovjekove slabosti i niske misli. Zbog toga su božanstva potrebna u šintoizmu – ona su oslonac za osobu, za održavanje čistog srca i zaštitu.

Postoje čitave zbirke knjiga o tome kako pravilno izvoditi rituale bogova, kako u običnim hramovima, tako i u hramovima carskog dvora. Šintoizam je ujedinio japanski narod, jer se vjeruje da su bogovi prvi postojali, a oni su iznjedrili i Japan i dinastiju kineskih careva.

Šintoizam je državna religija Japana

1868. godine šintoizam u Japanu postaje državna religija, sve do 1947. godine, kada je usvojen novi ustav i iz nekog razloga car prestaje da se smatra živim bogom.

Što se tiče modernog šintoizma, čak i danas u Japanu postoje desetine hiljada hramova u kojima se održavaju rituali božanstava ili duhova predaka. Hramovi se obično grade u prirodi, na lijepim mjestima.

Centralno mjesto u hramu je oltar, na koji se postavlja neki predmet, u kojem se nalazi duh božanstva. Ovaj predmet može biti kamen, komad drveta ili čak znak sa natpisom.

A u šintoističkim svetištima mogu postojati odvojena mjesta za pripremu svete hrane, za čarolije i ples.

Šintoistička filozofija

U svojoj srži, šintoistička tradicija i njena filozofija zasnivaju se na oboženju i obožavanju prirodnih sila. Živi bogovi koji su stvorili narod Japana utjelovljeni su u duhovima prirode, na primjer, u duhu planine, kamena ili rijeke.

Sunce je sasvim druga stvar. Dakle Boginja Sunca Amaterasu Omikami - glavno je božanstvo japanskog šintoizma, i jednostavno cijelog Japana, kao osnivača carske porodice.

I stoga, prema šintoističkoj filozofiji, ljudi bi trebali obožavati ova božanstva kao poštovanje prema njihovoj krvnoj liniji i za zaštitu, kao i za pokroviteljstvo ovih božanstava i prirodnih duhova.

Šintoistička filozofija također uključuje koncept vrline, suosjećanja prema drugima i snažnog poštovanja starijih. Prepoznaje se izvorna bezgrešnost i vrlina duše.

Mjesta za obožavanje tamo gdje ste

Kao što smo već rekli, šintoizam je bio pod velikim uticajem budizma, koji je dugo vremena bio državna religija. Karakteristična karakteristika šintoizma je da vjernici ne moraju često posjećivati ​​hramove, dovoljno je doći na praznike. Također možete klanjati molitve precima i duhovima kod kuće.

Kuće obično imaju male oltare ili kamidan- mjesto molitve bogovima ili duhovima predaka, sa prinosima sakea i pirinčanih kolača. Prije kamidana se naklanjaju i pljeskaju dlanovima kako bi se privukla božanstva.

Zaključak

Sasvim je očigledno da je japanski šintoizam imao svoje Cilj je ujediniti ljude, razviti sklad između ljudi i prirode, kao i razviti duh zajedništva. Osim toga, šintoizam praktički ne nalazi kontradiktornosti s drugim glavnim svjetskim religijama, jer se isti preci poštuju gotovo posvuda.

Dakle, osoba može biti, na primjer, i šintoista i budista. I kao što pokazuje iskustvo šintoizma, glavna stvar je harmonija.

Možda će jednog dana sve religije doći čak do jedne vjere, ili još bolje, do jedne vjere, vjere u slogu, ljubav i slične stvari koje su jedinstveno vrijedne i neophodne svakom razumnom i uspješnom čovjeku.

E, zato svima želimo harmoniju i blagostanje, a ne zaboravite da posjetite naš portal, gdje možete naučiti mnogo zanimljivih stvari o duhovnom svijetu. A u jednom od sljedećih članaka pokušat ćemo donijeti zajednički nazivnik svim glavnim svjetskim religijama i vjerovanjima društva i, naravno, ne zaboraviti, što je u velikoj mjeri utjecalo na povijest, filozofiju i suštinu šintoizma.

Nacionalna religija Japana je šintoizam. Izraz "šinto" znači put bogova. Sin ili kami - To su bogovi, duhovi koji naseljavaju čitav svijet oko ljudi. Svaki predmet može biti oličenje kamija. Poreklo šintoizma seže u antičko doba i uključuje sve oblike vjerovanja i kultove svojstvene ljudima: totemizam, animizam, magiju, fetišizam, itd.

Razvoj sintonizma

Prvi mitološki spomenici Japana datiraju iz 7.-8. AD, - Kojiki, Fudoki, Nihongi - odražavao je složen put formiranja sistema šintoističkih kultova. Značajno mjesto u ovom sistemu zauzima kult mrtvih predaka, od kojih je glavni bio klanski predak. ujigami, simbolizira jedinstvo i koheziju članova klana. Predmeti poštovanja bili su božanstva zemlje i polja, kiše i vjetra, šuma i planina itd.

U ranim fazama razvoja, šintoizam nije imao uredan sistem vjerovanja. Razvoj šintoizma išao je putem formiranja složenog jedinstva religioznih i mitoloških ideja različitih plemena - kako lokalnih tako i onih koji su došli sa kopna. Kao rezultat toga, jasan vjerski sistem nikada nije stvoren. Međutim, razvojem države i usponom cara, formira se japanska verzija nastanka svijeta, mjesta Japana i njegovih suverena u ovom svijetu. Japanska mitologija tvrdi da su u početku postojali Nebo i Zemlja, zatim su se pojavili prvi bogovi među kojima je bio i bračni par Izanagi I Izanami, koji je odigrao veliku ulogu u stvaranju svijeta. Uznemirili su okean ogromnim kopljem na čijem se vrhu nalazio dragi kamen, a morska voda koja je curila sa vrha formirala je prvo od japanskih ostrva. Tada su počeli trčati oko nebeskog stupa i izrodili druga japanska ostrva. Nakon Izanamijeve smrti, njen muž Izanagi posjetio je kraljevstvo mrtvih, nadajući se da će je spasiti, ali nije mogao. Vraćajući se, izvršio je obred pročišćenja, tokom kojeg je iz lijevog oka proizveo Boginju Sunca - Amaterasu - s desna - bog Mjeseca, sa nosa - bog kiše, koji je poplavom opustošio zemlju. Tokom potopa, Amaterasu je ušao u pećinu i lišio zemlju svjetlosti. Svi bogovi, okupivši se, nagovorili su je da izađe i vrati Sunce, ali su uspjeli s velikom mukom. U šintoizmu se ovaj događaj, takoreći, reprodukuje u praznicima i ritualima posvećenim dolasku proljeća.

Prema mitologiji, Amaterasu je poslala svog unuka Ninigi na zemlju da bi mogao da kontroliše ljude. Japanski carevi, koji se zovu tenno(nebeski suveren) ili Mikado. Amaterasu mu je dao "božanske" regalije: ogledalo - simbol poštenja, privjesci od jaspisa - simbol suosjećanja, mač - simbol mudrosti. Ove osobine se u najvišem stepenu pripisuju ličnosti cara. Glavni hramski kompleks u šintoizmu bilo je svetište u Iseu - Ise jingu. U Japanu postoji mit prema kojem je duh Amaterasua, koji živi u Ise Jingu, pomogao Japancima u borbi protiv mongolskih osvajača 1261. i 1281. godine, kada je božanski vjetar " kamikaze„Dva puta je uništio mongolsku flotu koja je krenula ka obalama Japana. Šintoistička svetišta se obnavljaju svakih 20 godina. Vjeruje se da bogovi uživaju biti na jednom mjestu samo toliko dugo.

Nivoi sintonizma

U šintoizmu postoji nekoliko nivoa koji su određeni objektima i subjektima kulta.

Dynasty Shinto vlasništvo je carske porodice. Postoje bogovi koje samo članovi porodice mogu prizvati i rituali koje mogu izvoditi samo članovi porodice.

Carski kult(tenoizam) - obavezan za sve Japance.

šintoistički hram - obožavanje općih i lokalnih bogova, koji postoje na svakom lokalitetu i štite ljude koji žive pod njihovom zaštitom.

domaći šintoizam - obožavanje plemenskih bogova.

Početkom 6. vijeka. u Japanu i postao poznat. Postepeno, budizam počinje da igra značajnu ulogu u životu Japana; budizam i šintoizam se međusobno prožimaju i nadopunjuju. Božanstva budizma su prihvaćena u šintoizmu, i obrnuto. Šintoizam, sa svojom kolektivističkom prirodom, služi potrebama zajednice, dok se budizam, koji je lične prirode, fokusira na pojedinca. Nastaje situacija koja se zove rebusinto(dvostruki put bogova). Budizam i šintoizam mirno koegzistiraju nekoliko vekova.

Ime: Šintoizam („put bogova“)
Vrijeme pojavljivanja: VI vek

Šintoizam je tradicionalna religija u Japanu. Na osnovu animističkih vjerovanja starih Japanaca, objekti obožavanja su brojna božanstva i duhovi mrtvih. Doživjela je značajan utjecaj u svom razvoju.

Osnova šintoizma je oboženje i obožavanje prirodnih sila i pojava. Vjeruje se da mnoge stvari imaju svoju duhovnu suštinu – kami. Kami može postojati na Zemlji u materijalnom objektu, a ne nužno u onom koji se smatra živim u standardnom smislu, kao što je drvo, kamen, sveto mjesto ili prirodni fenomen, a pod određenim uvjetima može se pojaviti u božanskom dostojanstvu. Neki kami su duhovi nekog područja ili određenih prirodnih objekata (na primjer, duh određene planine), drugi personificiraju globalne prirodne pojave, kao što je Amaterasu Omikami, boginja sunca. Poštovani su Kami - zaštitnici porodica i klanova, kao i duhovi preminulih predaka, koji se smatraju zaštitnicima i zaštitnicima svojih potomaka. Šinto uključuje magiju, totemizam i vjerovanje u djelotvornost raznih talismana i amajlija. Smatra se da je moguće zaštititi se od neprijateljskih kamija ili ih pokoriti uz pomoć posebnih rituala.

Glavni duhovni princip šintoizma je život u harmoniji sa prirodom i ljudima. Prema šintoističkim vjerovanjima, svijet je jedinstveno prirodno okruženje u kojem kami, ljudi i duše mrtvih žive jedni pored drugih. Kami su besmrtni i uključeni u ciklus rađanja i smrti, kroz koji se sve na svijetu neprestano obnavlja. Međutim, ciklus u svom sadašnjem obliku nije beskonačan, već postoji samo do uništenja Zemlje, nakon čega će poprimiti druge oblike. U šintoizmu ne postoji koncept spasenja; umesto toga, svako određuje svoje prirodno mesto u svetu kroz svoja osećanja, motivaciju i postupke.

Šinto se ne može smatrati dualističkom religijom; on nema opći strogi zakon svojstven abrahamskim religijama. Šintoistički koncepti dobra i zla značajno se razlikuju od evropskih (), prije svega, po svojoj relativnosti i specifičnosti. Dakle, neprijateljstvo između onih koji su prirodno antagonisti ili koji gaje lične pritužbe smatra se prirodnim i ne čini jednog od protivnika bezuslovno „dobrim“ ili drugog – bezuslovno „lošim“. U drevnom šintoizmu, dobro i zlo su označavani terminima yoshi (dobar) i ashi (loš), čije značenje nije duhovni apsolut, kao u evropskom moralu, već prisustvo ili odsustvo praktične vrijednosti i prikladnosti za upotrebu u život. U tom smislu šintoizam do danas razumije dobro i zlo - i prvo i drugo su relativni, procjena konkretnog čina u potpunosti ovisi o okolnostima i ciljevima koje je osoba koja ga čini sebi postavila.

Ako osoba djeluje iskrenog, otvorenog srca, percipira svijet onakvim kakav jeste, ako je njegovo ponašanje poštovano i besprijekorno, onda će najvjerovatnije činiti dobro, barem u odnosu na sebe i svoju društvenu grupu. Vrlina prepoznaje suosjećanje prema drugima, poštovanje starijih po godinama i položaju, sposobnost da se "živi među ljudima" - održava iskrene i prijateljske odnose sa svima koji okružuju osobu i čine njegovo društvo. Osuđuje se bes, sebičnost, rivalstvo radi rivalstva i netolerancija. Sve što narušava društveni poredak, uništava harmoniju svijeta i ometa služenje kamija smatra se zlom.

Dakle, zlo je, u šintoističkom pogledu, vrsta bolesti svijeta ili osobe. Stvaranje zla (odnosno nanošenje zla) je neprirodno za čoveka; čovek čini zlo kada je prevaren ili je podvrgnut samoobmani, kada ne može ili ne zna da se oseća srećno živeći među ljudima, kada mu život je loše i pogrešno.

Budući da ne postoji apsolutno dobro i zlo, samo osoba može razlikovati jedno od drugog, a za ispravan sud potrebna mu je adekvatna percepcija stvarnosti („srce kao ogledalo“) i sjedinjenje sa božanstvom. Osoba može postići takvo stanje živeći ispravno i prirodno, pročišćavajući svoje tijelo i svijest i približavajući se kamiju kroz obožavanje.

Već početno ujedinjenje šintoizma u jedinstvenu nacionalnu religiju dogodilo se pod snažnim uticajem religije koja je prodrla u Japan u 6.-7. veku. Zbog

šintoizam(od japanskog šintoa - put bogova) je nacionalna religija Japana. Odnosi se na politeizam i zasniva se na obožavanju brojnih božanstava i duhova mrtvih. Od 1868. do 1945. bila je državna religija. Nakon poraza u Drugom svjetskom ratu, car Japana se odrekao svog božanskog porijekla, ali je od 1967. godine ponovo počeo da se slavi praznik osnivanja carstva.

šintoizam malo poznat u poređenju sa drugim religijama, ali mnogi ljudi znaju torii- kapije u šintoističkim svetištima, neki čak imaju ideju o jedinstvenim ukrasima koji ukrašavaju krovove japanskih hramova. Međutim, za sve, sa rijetkim izuzecima, i hramovi u koje vode torii kapije i religija koju simboliziraju ostaju misterija.

Ovo religijsko učenje zasniva se na životinjskom predstavljanju svijeta. Animalizam znači oživljavanje svega što postoji, od čovjeka do kamena. Prema doktrini, postoje duhovi zaštitnici - bogovi ( kami), koji dominiraju nekim područjem: šuma, planina, rijeka, jezero. Vjeruje se i da oni mogu biti pokrovitelji određene porodice, klana ili samo osobe, te biti oličeni u raznim predmetima. Ukupno ih ima oko 8 miliona. kami.

Obožavanje hrama počelo je nakon dolaska u Japan Budizam u 6. veku, koji je imao snažan uticaj na ovu religiju, a takođe je eliminisao monopolski položaj šintoizam. Tokom procvata japanskog feudalizma (10.-16. vek) Budizam igrao dominantnu ulogu u vjerskom životu zemlje, mnogi Japanci su počeli ispovijedati dvije religije (na primjer, brakovi, rođenje djeteta, lokalni praznici su se obično slavili u šintoističkim svetištima, a pogrebni kult se obavljao uglavnom prema pravila budizma).

Sada u Japanu postoji oko 80.000 Shito svetilišta.

Glavni izvori šintoističke mitologije su zbirke " Kojiki"(Zapisi o drevnim poslovima) i " Nihongi"(Anali Japana), nastali 712. odnosno 720. godine nove ere. Oni su uključivali kombinovane i revidirane priče koje su se ranije prenosile usmeno s generacije na generaciju.

Šinto navodi da je u početku postojao kaos koji je sadržavao sve elemente koji su bili pomiješani i zamućeni u neodređenu bezobličnu masu, ali onda se haos podijelio i formirali su se Takama-nohara (visoko nebeska ravnica) i ostrva Akitsushima. Tada se pojavilo prvih 5 bogova, koji su rodili sve ostale bogove, živa bića i stvorili ovaj svijet.

Boginja Sunca zauzima posebno mjesto u obožavanju Amaterasu, koji se smatra Vrhovnim božanstvom i njenim potomkom Jimmu. Jimmu smatra se pretkom japanskih careva. 11. februara 660. pne Jimmu, prema mitovima, popeo se na tron.

Filozofija šintoizma kaže da u svakom caru žive bogovi koji rukovode svim njihovim aktivnostima. Zato u Japanu postoje carske dinastije. Filozofske škole šintoizma čine još jedan dio ideologije - kokutai (organ drzave), prema kojem božanstva žive u svakom Japancu, vršeći svoju volju preko njega. Otvoreno se proglašava poseban božanski duh japanskog naroda i njegova superiornost nad svima ostalima. Stoga se Japanu daje posebno mjesto i proglašava se njegova superiornost nad svim ostalim državama.

Glavni princip Šinto je život u harmoniji sa prirodom i ljudima. Prema stavovima Šinto, svijet je jedinstvena prirodna sredina u kojoj kami, ljudi, duše mrtvih žive u blizini.

Obredi pročišćavanja su od velike važnosti u šintoizmu ( harai), koji se pojavio pod uticajem Budizam. Glavni koncept ovih rituala je eliminirati sve nepotrebno, površno, sve što sprječava osobu da svijet oko sebe percipira onakvim kakav zaista jeste. Srce osobe koja se pročistila je poput ogledala; ono odražava svijet u svim njegovim manifestacijama i postaje srce kami. Osoba koja ima božansko srce živi u skladu sa svijetom i bogovima, a zemlja u kojoj ljudi teže pročišćenju napreduje. Istovremeno, sa tradicionalnim Šinto odnos prema obredima, na prvo mjesto stavlja se pravo djelovanje, a ne razmetljivi vjerski žar i molitve. Zato u japanskim domovima gotovo da nema namještaja i svaka kuća, ako je moguće, je ukrašena malim vrtom ili ribnjakom.

u širem smislu, šintoizam postoji više od samo religije. Ovo je spoj pogleda, ideja i duhovnih metoda koji su tokom više od dva milenijuma postali sastavni dio puta japanskog naroda. šintoizam nastajala tokom mnogih vekova pod uticajem različitih stapajućih etničkih i kulturnih tradicija, autohtonih i stranih, i zahvaljujući tome je zemlja ostvarila jedinstvo pod vlašću carske porodice.