Kako zvuči pravo ime Kharmsa. Biografija Daniela Kharmsa. Umjetnička djela za djecu

en.wikipedia.org

Biografija

Daniil Juvačev je rođen 17. (30.) decembra 1905. godine u Sankt Peterburgu, u porodici Ivana Juvačova, bivšeg mornaričkog oficira, revolucionara Narodne volje, koji je bio prognan na Sahalin i tamo se bavio religijskom filozofijom. Kharmsov otac bio je poznanik Čehova, Tolstoja i Vološina.

Daniil je studirao u privilegovanoj nemačkoj školi u Sankt Peterburgu Petrishule. Godine 1924. upisao je Lenjingradsku elektrotehničku školu, ali je ubrzo bio prisiljen da je napusti. 1925. počeo je pisati. U ranoj mladosti oponašao je futurističku poetiku Hlebnikova i Kručeniha. Zatim, u drugoj polovini 1920-ih, on je napustio prevlast "zaumi" u versifikaciji.

Godine 1925. Yuvachev se upoznao sa poetskim i filozofskim krugom platana, koji su uključivali Aleksandra Vvedenskog, Leonida Lipavskog, Jakova Druskina i druge. Brzo je stekao skandaloznu slavu u krugovima avangardnih pisaca pod svojim pseudonimom "Kharms" koji je izmislio sa 17 godina. Yuvachev je imao mnogo pseudonima, i bez muke ih je mijenjao: Kharms, Khaarms, Dandan, Charms, Karl Ivanovič Shusterling i dr. Međutim, to je bio pseudonim "Kharms" sa svojom ambivalentnošću (od francuskog "charme" - "čar, šarm" a od "šteta" - "šteta") najtačnije je odražavala suštinu odnosa pisca prema životu i radu. Pseudonim je fiksiran i u uvodnom upitniku Sveruskog saveza pesnika, gde je Kharms primljen u martu 1926. na osnovu pristiglih pesničkih dela, od kojih su dva („Slučaj na železnici“ i „Stih od Pjotr ​​Jaškin Komunista”) uspeo je da se štampa u malotiražnim zbirkama Unije. Pored njih, do kraja 1980-ih u SSSR-u je objavljeno samo jedno "odraslo" djelo Kharmsa - pjesma "Marija izlazi, klanja se" (Sub. Dan poezije, 1965.).

Rani Kharms se odlikovao "apsurdom", pridružio se "Ordenu apstruoznog DSO" na čelu sa Aleksandrom Tufanovim. Od 1926. godine, Kharms aktivno pokušava da organizuje snage "lijevih" pisaca i umjetnika Lenjingrada, stvarajući kratkotrajne organizacije "Radiks", "Lijevi bok". Od 1928. Kharms piše za dječji časopis Chizh (njegovi izdavači su uhapšeni 1931.). Istovremeno je postao jedan od osnivača avangardne poetičke i umjetničke grupe „Asocijacija stvarne umjetnosti“ (OBERIU), koja je 1928. održala čuveno „Tri preostala sata“ večeri, na kojoj je Harmsov apsurd „piessa“ „ Elizabeth Bam” je također predstavljena. Kasnije su u sovjetskom novinarstvu djela OBERIU-a proglašena "poezijom klasnog neprijatelja", a od 1932. djelovanje OBERIU-a u istom sastavu (koje se nastavilo neko vrijeme u neformalnoj komunikaciji) zapravo je prestalo.

Kharms je uhapšen u decembru 1931, zajedno sa nizom drugih Oberiuta, optužen za antisovjetske aktivnosti (istovremeno su ga teretili i tekstovi radova) i osuđen 21. marta 1932. od strane kolegijuma OGPU na tri godine u kazneno-popravnim logorima (u tekstu kazne je upotrijebljen izraz "koncentracioni logor"). Kao rezultat toga, kazna je 23. maja 1932. zamijenjena deportacijom („minus 12“), a pjesnik je otišao u Kursk, gdje je već bio prognani A. I. Vvedensky.

Stigao je 13. jula 1932. i nastanio se u kući broj 16 u Pervyševskoj ulici (danas Ufimceva). Grad je bio ispunjen bivšim socijalistima-revolucionarima, menjševicima, običnim plemićima, predstavnicima raznih opozicija, naučnom, tehničkom i umjetničkom inteligencijom. „Ovde je bilo pola Moskve i pola Lenjingrada“, prisećaju se savremenici. Ali Daniil Kharms nije bio zadovoljan s njim. „Grad u kojem sam tada živio“, pisao je o Kursku, „uopšte mi se nije dopao. Stajao je na planini i posvuda su se otvarali pogledi na razglednice. Toliko mi je bilo muka od njih da mi je čak bilo drago da ostanem kod kuće. Da, zapravo, osim pošte, pijace i radnje, nisam imao kuda... Bilo je dana kada nisam ništa jeo. Tada sam pokušao da sebi stvorim radosno raspoloženje. Legao je na krevet i počeo da se smiješi. Smejao sam se i do 20 minuta, ali onda je osmeh prešao u zevanje... Počeo sam da sanjam. Ugledao sam ispred sebe zemljani vrč mlijeka i komade svježeg hljeba. I sama sjedim za stolom i brzo pišem... Otvaram prozor i gledam u baštu. U blizini kuće raslo je žuto i ljubičasto cvijeće. Dalje je rastao duvan i rastao je veliki vojnički kesten. I tu je bio voćnjak. Bilo je veoma tiho i samo su vozovi pevali ispod planine.”

Harms je u Kursku ostao do početka novembra, a u Lenjingrad se vratio 10.

Po povratku iz egzila, Harms nastavlja da komunicira sa istomišljenicima i piše brojne knjige za djecu kako bi zaradio za život. Nakon objavljivanja 1937. godine u jednom dečjem časopisu pesme „Izašao je čovek iz kuće sa toljagom i vrećom“, koja je „nestala od tada“, Kharms neko vreme nije štampan, što njega i njegovu suprugu stavlja na na ivici gladovanja. Istovremeno piše mnoge kratke priče, pozorišne skečeve i pjesme za odrasle, koje nisu objavljivane za njegovog života. U tom periodu nastaje ciklus minijatura "Slučajevi", priča "Starica".

Uhapšen je 23. avgusta 1941. zbog defetističkih osećanja (prema optužnici Antonine Oranžirejeve, poznanice Ane Ahmatove i dugogodišnjeg agenta NKVD-a). Konkretno, Kharms je optužen svojim riječima: „Ako mi daju mobilizacijski list, udariću komandanta šakom u lice, neka me upucaju; ali neću obući uniformu“ i „Sovjetski Savez je izgubio rat prvog dana, Lenjingrad će sada ili biti opkoljen i mi ćemo umrijeti od gladi, ili će ga oni bombardirati, ne ostavljajući kamen na kamenu“. Harms je takođe tvrdio da je grad miniran, a nenaoružani vojnici poslati na front. Kako bi izbjegao upucavanje, glumio je ludilo; vojni sud je odredio "težinom počinjenog zločina" da se Kharms zadrži u psihijatrijskoj bolnici. Umro je tokom opsade Lenjingrada, u najtežem mjesecu po broju umrlih od gladi, na odeljenju psihijatrije zatvorske bolnice Kresti (Arsenalna nasipa, 9).

Arhivu Daniila Kharmsa čuvao je Jakov Druskin.

Daniil Kharms rehabilitovan je 1956. godine, ali dugo vremena njegova glavna djela nisu bila službeno objavljena u SSSR-u. Do vremena perestrojke, njegov rad je išao iz ruke u ruku u samizdatu, a objavljivan je i u inostranstvu (sa velikim brojem izobličenja i skraćenica).

Kharms je nadaleko poznat kao pisac za djecu ("Ivan Ivanovič Samovar" i drugi), kao i autor satirične proze. Kharmsu se greškom pripisuje autorstvo serije istorijskih viceva „Veseli momci“ („Jednom Gogolj obučen kao Puškin...“), koju su 1970-ih kreirali urednici časopisa Pioneer imitirajući Kharmsa (on zaista poseduje broj parodijskih minijatura o Puškinu i Gogolju). Osim toga, prilikom objavljivanja pjesama "Plikh i Plukh" često se ne navodi da je riječ o skraćenom prijevodu djela Wilhelma Busha s njemačkog.

Harmsovi apsurdistički radovi objavljuju se u Rusiji od 1989. godine. Nepoznata osoba je u intervjuu za jedan od TV programa SSSR-a rekla: "Ovo je čista glupost, ali vrlo smiješna."

DANIEL KHARMS: "KAŽEM da budem"

Kobrinsky A.A. Daniel Kharms. - M.: Mlada garda, 2008. - 501. str., ilustr. – (Život izuzetnih ljudi: Ser. Biogr.; Broj 1117)

Podmukla stvar - posthumna slava! Bojim se da je D. Harms najširem čitaocu poznat, pre svega, po anegdotama o Puškinu, Gogolju i L. Tolstoju, „koji je veoma voleo malu decu“. I iako je, naravno, sama ideja ciklusa i nekoliko priča - da, "iz Kharmsa", glavni blok viceva sastavili su početkom 70-ih novinari N. Dobrokhotova i V. Pjatnicki. A ako se prisjetimo stihova o siskinama poznatih svima iz djetinjstva, onda ni tada neće svi nazvati svog autora: Daniil Ivanovič Yuvachev (Kharms).

Međutim, ovakvih neukih, ali "koristećih" čitalaca je, hvala Bogu, sve manje. I sve više Danila Kharmsa shvatamo kao jednu od ključnih ličnosti ruske književnosti prošlog veka.

Rad A. Kobrinskog na 500 stranica je vjerovatno najkompletnija biografija Kharmsa do sada. Autor na svaki način naglašava žanr svoje knjige, citirajući mnogo citata iz dokumenata tog doba. Možda će prosječan čitalac na nekim od ovih stranica zaglaviti u zagušljivom stilu Staljinove službenosti. Ali postaće još jasnije KAKAV je nesklad sa mejnstrimom tog vremena bio ličnost i delo pisca Kharmsa.

Općenito, stiče se utisak da je sam život stavio na Oberiute, a posebno na njihovog vođu Daniila Kharmsa, okrutan, ali važan eksperiment za potomstvo. 1920-e, vrijeme njihovog formiranja i debija, više nisu srebrno doba sa svojom slobodom kreativnih traganja, iako su inovacije 1920-ih same po sebi „hladnije“ i neočekivanije. Međutim, naredna era neumoljivo je suzila mogućnosti slobodnog ispoljavanja u umetnosti, kako na nivou sadržaja, tako i na polju stvaranja forme.

Za pisce će sve to kulminirati osnivanjem Saveza književnika. Država će sebi prisvojiti monopolsko pravo da reguliše stvaralački proces. Ali Oberiuti (a posebno Kharmovi) ostali su na mnogo načina književni izopćenici - i to im je omogućilo da zadrže kreativnu slobodu. Odnosno, na njihovom primjeru može se pratiti kako bi se razvijala naša književnost da je imala istu slobodu pretraživanja kao 10-ih i ranih 20-ih godina.

Naravno, Oberiuti su samo jedan od trendova koji su se formirali 1920-ih godina, a pravac, na samom svom rođenju, nije mogao postati nikakva masovnost. A ipak su vjetrovi sutrašnjice lutali u dušama ovih ljudi!

Daniil Harms se već 30-ih godina tako intenzivno razvijao da mu se sada čak i duhovni otac Oberiuta, V. Hlebnikov, čini da se povlači u 19. vek, čini „previše knjiškim“.

A. Kobrinsky tačno primećuje: patos estetike Oberiuta je bio da se pesnikova reč iz magle simbolizma vrati u punopravni stvarni život. Štaviše, u određenom smislu, oni su tu riječ smatrali stvarnom, poput, recimo, kamena. „Pjesme moraju biti napisane na takav način da ako bacite pjesmu kroz prozor, staklo će se razbiti“, sanjao je Kharms. I napisao je u aprilu 1931. u svom dnevniku: „Moć koja je svojstvena riječima mora se osloboditi... Nije dobro misliti da će ta moć pokrenuti predmete. Siguran sam da i moć riječi to može učiniti” (str. 194).

"Pjesme, molitve, pjesme i čari" - to su oblici postojanja riječi, organizirani ritmom i ispunjeni harizmom života, koji su privukli Daniila Kharmsa.

I u tom smislu, imao je pjesme za djecu ne samo radi zarade (kao, na primjer, njegov najbliži saradnik A. Vvedensky). Bio je to potpuno organski oblik kreativnog izražavanja.

Iako sama djeca (kao starci, a posebno starice) Harms nije mogao podnijeti. Na sjenilu svoje stolne lampe je svojom rukom naslikao "kuću za uništavanje djece". E. Schwartz se prisjetio: „Kharms nije podnosio djecu i bio je ponosan na to. Da, odgovaralo mu je. Definisao neku stranu njegovog bića. On je, naravno, bio poslednji svoje vrste. Dalje potomstvo bi bilo apsolutno strašno. Zato su ga čak i tuđa djeca plašila” (str. 287).

Kobrinski dodaje svoju verziju: „Možda je on (Kharms, - V. B.) instinktivno osjetio da se (starci i djeca, - V. B.) približavaju smrti - i s jednog i s drugog kraja" (str. 288).

Općenito, lista onoga što je Kharms volio i onoga što nije mogao podnijeti stvara paradoksalnu, ali i paradoksalno holističku sliku. Bio je okupiran: „Osvetljenje, inspiracija, prosvetljenje, nadsvest. Brojevi, posebno oni koji nisu povezani redoslijedom. Znakovi. Pisma. Fontovi i rukopis... Sve je logično besmisleno i smiješno. Sve što izaziva smeh i humor. Glupost... Čudo... Dobar ton. Ljudska lica” (str. 284). Odvratni su bili: “Pjena, jagnje, ... djeca, vojnici, novine, kupatilo” (str. 285). Ovo drugo – jer ponižavajuće razotkriva tjelesne deformitete.

Ernst Kretschmer, koji je u istim godinama radio na svojoj klasifikaciji psihotipova, svrstao bi Kharmsa kao izraženog šizoida. To su ljudi oštre individualnosti koji se distanciraju od vanjskog svijeta, rekreirajući impulse koji dolaze iz njega u nešto ponekad izuzetno originalno, a u slučaju posebne darovitosti - u nešto vrlo duboko i značajno. Šizoidno skladište prirode pomoći će Kharmsu da u budućnosti pribjegne simulaciji mentalne bolesti (više o tome u nastavku).

U međuvremenu, sukobi sa sovjetskim svijetom - svijetom prožetim strujama grubog kolektivizma, duhom zajedničkog stana, hostela, baraka, ćelija - ponekad su doveli do najzabavnijih kreativnih rezultata.

Evo, na primjer, borbene "pjesme", koju je, na zahtjev komandanta, komponovao redov Yuvachev, dok je bio na vojnoj službi (autorska interpunkcija):

Malo vani u dvorištu
Stigli smo 7. marta
Ustani ustani ustani
Pričvrstili smo se za pušku
bajonet i
Naša kompanija je najbolja.

A evo i "Prvomajske pesme", koju je već zreli pesnik Kharms napisao za dečiji časopis "Čiž" 1939:

Idemo na podijum
Idemo
Doći ćemo na podijum
Ujutro,
Da prvo vrisne
Ranije od ostalih,
Da prvo vrisne
Staljin "nazdravi".

Kreativni nesklad između Kharmsa i sovjetske stvarnosti dopunjen je diskrepancijom čak i na svakodnevnom nivou. Dakle, Daniil Ivanovič Yuvachev je za sebe smislio poseban engleski izgled (kape, golfovi, helanke, lule), zbog čega je u ljeto 1932. godine stalno bio izložen opstrukcijama na ulicama provincijskog Kurska, gdje je bio prognan. Ljubitelj njemačke i engleske kulture, odabrao je za sebe pseudonim, u skladu s imenom njegovog omiljenog književnog heroja - Sherlocka Holmesa.

Da, Kharms je bio paradoksan čovjek! Duboko vjernik, on je, formalno pravoslavac, dozvolio sebi misticizam potpuno protestantske prirode: pisma i bilješke direktno Bogu! Avangarda u umjetnosti, zadržao je odanu ljubav prema samoj "klasici-klasici": prema Puškinu i Gogolju, prema Bachu i Mocartu.

Tokom godina, žudnja za klasičnim dizajnom se samo pojačavala. U njima su zreli Kharms vidjeli manifestacije istinske vitalnosti. To je dovelo do svađa sa nekim od najbližih istomišljenika. Kobrinsky citira suhi osvrt A. Vvedenskog o remek-djelu pokojnog Kharmsa - priču "Starica": "Nisam napustio ljevičarsku umjetnost" (str. 434). Vvedensky je nagovijestio da su motivi Pikove dame i Zločina i kazne previše očigledni u priči, a sama umjetnička tkanina, uz svu nadrealnost ideje, „previše“ (za avangardno djelo) realistična.

Za Kharmsa je kretanje ka tradiciji već prirodno, makar samo za pravog Peterburžana i demonstrativnog „zapadnjaka“. Ali ovdje smo suočeni s trenucima općenitijeg plana. Čak su i T. Mann i G. Hesse primijetili: najozloglašeniji stvaraoci avangardne umjetnosti 20. stoljeća ponekad završavaju kao uvjereni "klasicisti" ili, u svakom slučaju, oštro, suptilno i više nego s poštovanjem percipiraju i koriste klasičnu tradiciju . Prust i Pikaso, Dali i Prokofjev, Matis i Stravinski (i sami Hese sa T. Manom)…

U evoluciji Kharmsa, pisac, samo se ta opšta, čini se potpuno neobjašnjena, ta "skoro pravilnost" samo manifestuje.

I opet paradoks! Živeći praktično u izolaciji od života svjetske kulture 1930-ih, Oberiuti su se borili s istim problemom kao i zapadni intelektualci: problemom jezika kao sredstva komunikacije. Ova tema je uvelike odredila estetiku, politiku, ideologiju i informatičku tehnologiju naših dana. „Kharms je zajedno sa svojim prijateljem Vvedenskim postao osnivač književnosti apsurda, što nije potpuno odsustvo značenja, već, naprotiv, drugačije značenje koje se ne uklapa u uobičajenu logiku, uništavajući, po pravilu, , uspostavljene logičke veze” (str. 417).

Avaj, za takvo napredovanje se moralo platiti čak iu relativno slobodnim 20-im godinama! Nakon prvog javnog govora D. Kharmsa (januar 1927.), rođaci su se radovali: „Sve je u redu, a Danju nisu tukli“ (str. 126).

Ironično, Kharms je krenuo ka književnoj tradiciji zajedno sa cjelokupnom našom kulturom 30-ih. IZVAN, ovaj pomak se donekle poklopio sa vektorom razvoja književnosti staljinističkog carstva, kako je to početkom 1930-ih zacrtao Prvi kongres sovjetskih pisaca. Osnovna razlika je bila u tome što je Harms otišao na klasičnu tradiciju, bez obzira na upute i mišljenja odozgo, i zadržao apsolutnu stvaralačku slobodu u njenom razumijevanju. I samo to ga je učinilo disidentom u očima vlasti. Međutim, početkom 30-ih još je bio na popisu u taboru ultravangardista.

Talas represije zahvatio je Harmsa i njegove prijatelje među prvima i prije mnogih, mnogih, upravo na vrhuncu borbe za jednoobraznost naše književnosti.

U decembru 1931. Harms i njegovi drugovi su uhapšeni. Talas represija je samo jačao, a to ih je spasilo: kazna je bila prilično lagana.

Ne možete izbrisati ni riječ iz pjesme: A. Kobrinsky tvrdi da je za hapšenje kriv I.L. Andronikov, tada blizak krug Oberiuta. „Ako su svi ostali uhapšeni pre svega svedočili o sebi, pa su tek onda bili primorani da govore o drugima kao o članovima iste grupe sa njima, onda je stil Andronikovljevog svedočenja stil klasične denunciacije“ (str. 216).

Inače, Andronikov je bio jedina osoba uključena u slučaj koja nije ni na koji način patila.

Četvoromjesečno izgnanstvo u Kursku bilo je, naravno, daleko od najgoreg mogućeg automobila u to vrijeme. Ali i Kharms je to prilično teško doživio. „Mi smo od materijala namenjenog genijima“, primetio je jednom (str. 282). Genije, prema Kharmsu, ima tri svojstva: autoritet, vidovitost i inteligenciju. Već tada je predobro shvatio kuda sve vodi sudbina događaja...

Strašne 1937. godine u trećem broju dečjeg časopisa "Čiž" objavljena je pesma D. Kharmsa "Čovek je izašao iz kuće". Sada istraživači u njemu nalaze parafrazu ideja filozofa A. Bergsona koje su zanimale Kharmsa. Ali onda je doba stavilo ove pjesme u potpuno drugačiji semantički kontekst, učinilo ih gotovo političkom satirom.

Samo slušaj:
Čovjek je izašao iz kuće
Sa palicom i torbom
I na dugom putu
I na dugom putu
Išao pješice.
Hodao je pravo naprijed
I gledao napred.
Nisam spavao, nisam pio
Nije pio, nije spavao
Nije spavao, nije pio, nije jeo.
A onda jednog dana u zoru
Ušao je u mračnu šumu.
I od tog vremena
I od tog vremena
I od tada je nestao.
Ali ako nekako
Slučajno se sretnete
Onda brzo
Onda brzo
Reci nam brzo.

Tako je usred bela dana za rodbinu "nestao" jedan od najtalentovanijih prijatelja Kharmsa N.M. Oleinikov. Ugledavši ga jednog jutra, prijatelj je požurio da ga pozdravi. Ali odmah je ugledala dvoje ljudi koji su ga pratili. Oleinikov pogled je potvrdio njenu zastrašujuću pretpostavku... Pet meseci kasnije, pesnik Olejnikov je pogubljen.

Tokom ovih mjeseci, sam Kharms je čekao nevolje, čekajući hapšenje. Njegova supruga Marina Malich prisjetila se: „Imao je predosjećaj da mora bježati. Htio je da potpuno nestanemo, da zajedno odemo pješice u šumu i tamo živimo” (str. 382).

Tada Kharms nije uhapšen, ali je izopšten iz književnosti: zabranjeno mu je štampanje.

Došle su godine očajnog siromaštva, prave gladi. Pomnožite ovo sa kreativnom krizom kroz koju je Kharms tada prolazio! Međutim, ova kriza je bila nekako čudna. Nije da uopšte nisu pisali: pesme su presušile. Ali prozni tekstovi bili su prilično česti. Zapravo, to je bila kriza "perestrojke" - kriza stvaralačkog sazrevanja i povlačenja u nove žanrove.

I oblaci su se skupljali ne samo nad Kharmsom. Oštro je osjećao približavanje vojne opasnosti. Bukvalno nekoliko dana prije mogućeg poziva na front (30. novembra 1939. godine počeo je rat sa "finskim bugerom") uspio je dobiti bijelu kartu. Da bi to učinio, Kharms je morao glumiti mentalni poremećaj.

Pisac je shvatio svoju nekompatibilnost sa vojnom službom. „U zatvoru možeš ostati svoj, ali u kasarni ne možeš, to je nemoguće“, ponavljao je (str. 444).

12 dana prije početka Velikog Domovinskog rata, Daniil Kharms piše svoju posljednju i najokrutniju priču "Rehabilitacija". Ovo je možda prvi put i svakako briljantan primjer crnog humora na ruskom:

„Bez hvalisanja, mogu reći da sam ga, kada me Volodja udario po uhu i pljunuo na čelo, zgrabio da ne zaboravi. Kasnije sam ga tukao primusom, a uveče sam ga tukao i peglom. Dakle, nije umro odmah. A Andryusha sam ubio jednostavno iz inercije, i ne mogu sebe kriviti za to... Optužuju me za krvožednost, kažu da sam pio krv, ali to nije istina. Lizao sam krvne lokve i mrlje - to je prirodna potreba čovjeka da uništi tragove svog, barem beznačajnog, zločina. I takođe nisam silovao Elizavetu Antonovnu. Prvo, ona više nije bila djevojka, a drugo, ja sam imao posla sa lešom, i ona ne mora da se žali... Dakle, razumijem strahove svog branioca, ali se ipak nadam punom opravdanju ”(str. 466-467).

Možete se, naravno, smijati. Ali, možda, proširujući obim onoga što je tada tako neobično prihvaćeno u našoj literaturi, Kharms je prorekao i krvavi nered, čiji se duh već nadvio nad njegovim savremenicima i koji će za njih postati stvarnost za manje od 2 sedmice? ..

Kharms je predvidio čas njegovog hapšenja. 23. augusta 1941. godine "odveden" od strane NKVD-a u njegov stan. Činjenica koja je prepoznata kao mentalno nezdrava D.I. Yuvachev-Kharms je pao u njihovo vidno polje - "zasluga" doušnika. Izvještavala je "vlasti" o kritičkim izjavama pisca o sovjetskoj vlasti. Sada znamo ime ove dame. Zvala se Antonina Oranžirejeva (rođena Rosen). U poslijeratnim godinama ona će postati "kokoš" pod Anom Ahmatovom, a ni ona neće razotkriti ovo stvorenje. Kada Anta Oranžirejeva umre 1960. godine, Ahmatova će joj posvetiti pjesmu:

U spomen na Antu

Čak i ako je iz drugog ciklusa...
Vidim osmeh bistrih očiju,
I "umro" tako jadno zgrčen
Na nadimak dragi,
Kao da je prvi put
Čuo sam ga

Milošću dragog Ante, Kharms je priveden na istragu. U decembru 1941. smješten je na psihijatrijsko odjeljenje zatvorske bolnice u Krestiju. 2. februara 1942. godine, u najžešćem trenutku blokade, Harms je umro.

Sudbina njegove udovice je nevjerovatna. Iz blokade je Marina Malich završila u evakuaciji, iz nje - u okupaciju, odatle - u emigraciju. U Francuskoj je konačno upoznala svoju majku koja ju je napustila kao dijete. Nikakve moralne obaveze nisu povezale Marinu sa roditeljem, a Malič se oženio ... njenog muža, njenog očuha Višeslavceva. Zatim se preselila sa njim u Venecuelu, gde je njen treći (posle Kharmsa i Višeslavceva) muž bio predstavnik stare plemićke porodice, Y. Durnovo (međutim, Malič je bio iz porodice Golitsin od svoje bake). Sin ju je 1997. preselio u SAD, gdje je Marina Malich umrla 2002. godine u 90. godini. Sudbina joj je potvrdila tačnost riječi Daniila Kharmsa, koji je jednom prilikom rekao da na svijetu ima više čuda nego što ona misli.

Nažalost, samo je njegov rad postao čudo u sudbini samog Kharmsa...

Kao i svaki žanr, biografija ima svoja ograničenja. Izvan okvira knjige Kobrinskog ostao je širi kontekst svjetske i domaće književnosti, u kojoj Kharmsovo djelo dobija dodatni značaj. Iako, ostajući na čisto biografskom nivou, Kobrinski pobliže govori o složenim zbližanjima-divergencijama Oberiuta sa najvećim pesnicima tog vremena V. Majakovskim i B. Pasternakom, sa filolozima B. Ejhenbaumom i V. Šklovskim. No, o utjecaju Kharmsa na domaće pisce postmodernističke generacije uopće se ne govori, jer ovdje se nije radilo samo o „Kharmsu“, kako je neki književni autoritet nazvao njegove kasnije nesrećne epigone.

Naravno, takva istraživanja su pogodnija za naučna istraživanja. Ali Kharmsov rad je i dalje toliko živ i važan za naše savremenike, toliko originalan (i ponekad izaziva kontroverze i samu činjenicu njegovog uticaja), da jedva da je vredelo prećutati.

Pa ipak, u cjelini, u okviru njegove epohe nastao je uvjerljiv i zanimljiv portret izuzetnog pisca. Zahvaljujući ovoj knjizi, Daniil Kharms za šireg čitaoca postaje ne ime ili mit, već živa osoba. A ovo je glavna stvar.

Valery Bondarenko

Bologov P.
Daniel Kharms. Patografsko iskustvo

Na primedbu: "Napisali ste sa greškom" - odgovorite:
Ovako to uvek izgleda u mom pisanju.”
Iz dnevničkih zapisa D. Kharmsa

Patografija kao deo kliničke i socijalne psihijatrije, kao i njena istorija, ujedno je i posebna metodološka tehnika za proučavanje izuzetnih ličnosti, sa proučavanjem bolesti (ili anomalija ličnosti) i procenom aktivnosti (kreativnosti u najširem smislu riječi) datog subjekta u specifičnoj sociokulturnoj situaciji.

U tom smislu, čini se mogućim raspravljati o nekim karakterističnim karakteristikama rada Daniila Kharmsa (1905-1942) u svjetlu njegove biografije (psihopatološke karakteristike i ljudska sudbina).

Iz biografskih podataka o naslijeđu pisca saznaje se da je Kharmsova majka (učiteljica po obrazovanju) radila u ženskoj popravnoj ustanovi, gdje je sa sinom živjela desetak godina, zbog čega je jedan od biografa napisao o Kharmsu: „Rođen u blizini zatvora, umro je u zatvoru“. Majka se odlikovala voljnim, asertivnim karakterom, a istovremeno je bila nekomunikativna, prilično formalna i oštra, škrta u izražavanju osjećaja. Očigledno, sa njegovim sinom nije bilo povjerljivog, toplog odnosa. Dnevnički zapisi pisca obiluju imenima tetaka i druge rodbine, ali u njima ne nalazimo pomena majke. U autobiografskom skeču (“Sada ću vam reći kako sam rođen...”) Harms, u svom uobičajenom grotesknom i apsurdnom obliku, izvještava da je “... ispalo da je prerano rođena beba i da je rođena četiri mjeseca prije vremena ...babica ...počela da me gura nazad, odakle sam upravo ispuzala...", onda se ispostavilo da je "gurnut u žurbi na pogrešno mesto", a ponovo se rodio posle njegova majka je dobila laksativ. Tako majka postaje predmet ismijavanja, a sam autor, poistovjećujući se s izmetom, pokazuje ekstremni stepen samoponiženja s primjesom emocionalne mane, rekreirajući životni scenario gubitnika koji nije rođen kao svi drugi i nije mogao biti realizovan u životu. S druge strane, ova „metafora“ se može smatrati potvrdom otuđenja od majke, koja ostaje statički ravnodušna tokom događaja, ne pokazujući interesovanje na koji način će se njeno dijete roditi. Može se pretpostaviti da se Kharms pokušava osvetiti svojoj majci, obezvrijeđujući njen imidž, a zatim, kao da se kažnjava zbog nepoštovanja majčine figure, povezuje se s nečistoćama. Ova pretpostavka, koja je čisto hipotetička, ima za cilj da pokaže kombinaciju osobina ranjivosti i osjetljivosti u Kharmsovoj strukturi ličnosti s elementima emocionalnog spljoštenja i regresivne sintoničnosti tipa "drvo i staklo". Ova ključna karakterološka osobina pisca, nazvana "psihestetička proporcija", ostavila je pečat na cijelom njegovom stvaralaštvu i u velikoj mjeri predodredila njegovu originalnost.

Otac pisca (Ivan Juvačev) pridružio se organizaciji Narodnaja volja kao mlad, ali je skoro odmah uhapšen. Nalazeći se u kazamatu tvrđave Šliselburg, doživljava izuzetnu transformaciju svog pogleda na svet: od ubeđenog socijaliste i ateiste, pretvara se u fanatičnu religioznu osobu. Mnogi zatvorenici koji su sedeli sa njim govorili su o njegovom "verskom ludilu", da je morao da bude prebačen iz tvrđave u manastir. Ubrzo je Kharmsov otac poslan u egzil na Sahalin, gdje se susreo sa A.P. Čehov, koji ga je u svojim beleškama nazvao "izuzetno vrednom i ljubaznom osobom". Po povratku u Sankt Peterburg, I. Juvačev je postao pravoslavni propovednik, izdavši oko 10 knjiga spasonosnog sadržaja pod pseudonimom „Miroljubov“. Sin je slušao oca, držao njegove nastave, ispisane iz svetih knjiga. Kasnije će i sam, već pisac, početi da sastavlja moralizirajuće parabole. Ali u Kharmsovim uputstvima, didaktičari su bili zbunjeni, izokrenuti, pretenciozni: „... sasvim normalna profesorica sjedi na krevetu u ludnici, drži štap za pecanje u rukama i hvata neku nevidljivu ribu na podu. Ovaj profesor je samo jadan primjer koliko u životu ima nesrećnika koji zauzimaju pogrešno mjesto u životu, koje su trebali zauzeti ”ili –” jedna osoba od malena do duboke starosti uvijek spava na leđima sa prekrštenih ruku. Konačno je umro. Zato nemojte spavati na boku. Kharmsov antididaktizam je karikiran i odbacuje postojanje univerzalnih zapovijedi i temelja. Time se očituje ne samo želja da se izbjegne moraliziranje, već i gorka parodija na običaje savremenog spisateljskog društva, pa čak i bol za umirućom osobom. Otac nije razumeo i nije odobravao rad svog sina, ali je uprkos tome ostao autoritet za Kharmsa tokom svog kratkog života - „Tata mi je juče rekao da će me, dok sam Harms, proganjati potrebe. Daniel Charms. Očevu ideološku nedosljednost, kategoričnost i ambicioznost, želju za opozicijom, a posljednjih godina i paradoksalnu religioznost, pisac je naslijedio i odigrao važnu ulogu u njegovoj tužnoj sudbini.

Mali Daniil Yuvachev imao je mnogo talenata. Imao je apsolutni sluh za muziku, dobro je pevao, svirao rog, mnogo crtao, bio je pametan, snalažljiv, sklon podvalama. Od djetinjstva je imao neumornu maštu i gotovo uvijek je mogao uvjeriti vršnjake u stvarnost svojih izuma. Dok je studirao u Luteranskoj gimnaziji, savršeno je savladao njemački i engleski jezik. Istovremeno, ne samo da je stranu poeziju čitao isključivo u originalu, već je imao i besprijekoran izgovor. Već u gimnaziji se manifestovala Danijelova strast prema pozorišnim podvalama i ekstravagantnim trikovima. Stvorio je sistem ponašanja promišljen do najsitnijih detalja - od odjeće do poetskih čarolija i maski - pseudonima. Ozbiljno je ubedio učiteljicu da mu ne da dvojku - "ne vređaj siroče", ispod stepenica kuće "namestio" je svoju zamišljenu, dragu voljenu "muterchen", započeo duge razgovore s njom u prisustvu zadivljenih komšija . Popeo se na drvo i mogao satima sjediti među granama, zapisujući nešto u knjigu. Ovi primjeri pokazuju da, uprkos jasno izraženoj demonstrativnosti i ekstravaganciji, Kharms nije bio vođen toliko željom da impresionira, koliko da ostvari svoje autistične i narcisoidne fantazije. Već u adolescenciji, zbog neobičnosti u ponašanju, počinju sukobi s društvom: u dobi od 19 godina Yuvachev je izbačen iz elektrotehničke škole, nije mogao dobiti ni više ni srednje specijalizirano obrazovanje. “Na mene je palo nekoliko optužbi, zbog čega moram napustiti tehničku školu... 1). Neaktivnost u javnim radovima 2). Fiziološki se ne uklapam u klasu ”- dakle, šizoidna dinamika ličnosti unosi nesklad u odnose s drugima, što prepoznaje i sam Kharms. U mladosti se aktivno i intenzivno bavio samoobrazovanjem uz pomoć kojeg je postigao značajne rezultate. Raspon njegovih interesovanja teško je ograničiti: uz djela književnih klasika - djela antičkih i modernih filozofa; sveti tekstovi kršćanstva, budizma i hinduizma, traktati mističnog i okultnog sadržaja, prošarani brojnim knjigama o psihijatriji i seksopatologiji. Postepeno se ocrtava književni prostor sa kojim će se naknadno povezati Kharmsovi tekstovi (reminiscencijama, citatima, motivima): A. Bely, V. Blake, K. Hamsun, N. Gogol, E.-T.-A. Hoffmann, G. Meyrink, K. Prutkov. U kontekstu svog rada uključuje i filozofe: Aristotel, Pitagora, Platon, I. Kant, A. Bergson, Z. Freud. U slobodno vrijeme od čitanja i pisanja, mladi Kharms nastavlja da bude "čudan": puši lulu nekog neobičnog oblika, nosi cilindar i helanke, prevodi pjesme NEP-a na njemački i tapka im, izmišlja sebi mladu - balerina itd. Godine 1924. pojavio se Juvačev najpoznatiji pseudonim - Daniil Kharms. Generalno, Daniil Ivanovič je imao oko 30 pseudonima, i bez muke ih je mijenjao: Kharms, Khaarms, Dandan, Charms, Karl Ivanovič Shusterling, Harmonius, Shardam, itd. Međutim, to je bio "Kharms" sa svojom ambivalentnošću (od franc. Charm - šarm, šarm i od engleskog Harm - šteta) najtačnije je odražavao suštinu pisčevog odnosa prema životu i radu: znao je da se podsmeva najozbiljnijim stvarima i da nađe veoma tužne trenutke u smešnom. Upravo ista ambivalentnost bila je karakteristična i za ličnost samog Kharmsa: njegova usredotočenost na igru, prevare su kombinirane s bolnom sumnjičavosti, nelogičnost unutrašnjeg svijeta prenijeta je na svijet oko sebe, magično razmišljanje predodredilo je vanjsko značenje pseudonima - Daniil Čarobnjak je čovjek siguran u svoje parapsihičke i natprirodne sposobnosti („zapali nevolje oko sebe“), donoseći nesreću onima koje voli. Početak Kharmsove književne aktivnosti pada 1925. godine. Bio je član udruženja pesnika - "platana", zatim - "zaumnikov", nastupao je na sceni sa svojim pesmama, a često je javnost vrlo dvosmisleno doživljavala njegove semantičke i formalne poetske eksperimente. Često su izbijali skandali, pa je Harms 1927. odbio da čita pred publikom, upoređujući to ili sa štalom ili sa javnom kućom. Unatoč činjenici da je u to vrijeme već bio član sindikata pjesnika, teško da su se stvarale iluzije o doživotnim publikacijama njegovih "odraslih" djela. Rana poezija Daniila Kharmsa sastoji se od zasebnih, ponekad nepovezanih fraza, a neologizmi ispunjavaju čitav mogući semantički spektar:

Baka je nekako mahnula
I odmah parna lokomotiva
Dao ga je djeci i rekao:
Pijte kašu i sanduk

Sve će prestići estegu:
Ima tu i snijega…
A ti tetka nisi slaba
Ti si mikuka na peti.

Korištenje alogizama i semantičke fragmentacije kao lingvističkih eksperimenata široko su koristile formalne književne škole s početka stoljeća, posebno futuristi (D. Burlyuk, A. Kruchenykh, V. Hlebnikov). Međutim, u slučaju Kharmsa, ne radi se o eksperimentiranju (koje je u to vrijeme već odavno izašlo iz mode), već o samodovoljnoj kreativnoj metodi.

Teme pjesama (u kojima se može uhvatiti barem neki smisao) sadrže naznake vlastite isključivosti, ne u smislu samopotvrđivanja, tako karakteristične za mlade pjesničke talente, već u smislu neprijateljstva prema svim vrstama uobičajenih maksima i uzorci:

Ja sam vatreni govorni genije.
Ja sam gospodar slobodnih misli.
Ja sam kralj besmislene lepote.
Ja sam Bog nestalih visina.
Ja sam tok blistave radosti.
Kad bacim pogled na gomilu,
Gomila se smrzava kao ptica.
A oko mene, kao oko stuba,
Nastala je tiha gomila.
I čistim gomilu kao smeće.

Skandaloznu reputaciju Kharmsa podržavao je ne samo njegov neobičan kreativan način, o čemu će biti riječi u nastavku, već i ekstravagantne ludosti i maniri, kao i pretenciozan izgled. U nastojanju da se razlikuje od većine građana koji su se uključili u borbu za industrijalizaciju zemlje, Kharms se na javnim mjestima pojavljivao "u dugoj kariranoj frakciji i okruglom kaputu, oduševio profinjenom uljudnošću, što je pas dodatno naglasio prikazan na njegovom lijevom obrazu." “Ponekad je, iz također tajanstvenih razloga, previjao čelo uskim crnim somotom. Tako je hodao, poštujući unutrašnje zakone. Jedan od Kharmsovih izuma bio je "izum" njegovog rođenog brata, koji je navodno bio privatni docent na Univerzitetu u Sankt Peterburgu, mrzovoljni i snob. Imitirao je manire ovog "brata". Tako je, idući u kafić, uzeo srebrne šolje sa sobom, izvukao ih iz kofera i pio samo iz svog posuđa. Kada je otišao u pozorište, zalijepio je lažne brkove, izjavivši da je “nepristojno da muškarac ide u pozorište bez brkova”. Čitajući sa bine, na glavu je stavljao svilenu kapu za čajnik, nosio je monokl kuglu u obliku oka koje se naočari i volio je da šeta po ogradama i vijencima. U isto vrijeme, ljudi koji su prilično dobro poznavali Kharmsa primijetili su da su njegove ekscentričnosti i neobičnosti nekako iznenađujuće skladno nadopunjavale njegov osebujni rad. Međutim, općenito, izgled i ponašanje Kharmsa izazvali su nepovjerenje i odbacivanje drugih, doživljavani su kao izrugivanje ili čak podsmijeh javnog mnijenja, ponekad je dolazilo do direktnih sukoba s državnim službenicima: smatrali su ga špijunom, poznanici su imali da potvrdi njegov identitet. Nečuveno ponašanje, često dio imidža kreativne osobe, u ovom slučaju je apsolutno u suprotnosti sa društvenim okruženjem i stavovima javnosti. Može se sažeti da je, uprkos zagušenoj političkoj atmosferi, Kharmsovo ponašanje bilo diktirano unutrašnjim, neobjašnjivim motivima, bez uzimanja u obzir realnosti. Lični život pisca bio je isto tako haotičan i apsurdan. U prilično mladoj dobi oženio je 17-godišnju djevojku, iz porodice francuskih imigranata, koja je jedva govorila ruski i bila je potpuno strana interesima koje je Kharms živio, a također i daleko od njegovog društvenog kruga. Nekoliko Kharmsovih pjesama posvećenih njegovoj supruzi kreću se od patetičnog entuzijazma, nježne strasti do vulgarne pornografije. U dnevničkim zapisima zvuči motiv nerazumijevanja i rastućeg otuđenja u porodičnim odnosima, nježnost je pomiješana sa gađenjem, ljubomora je spojena sa nekom vrstom opsesivnog i monotonog flertovanja sa slučajnim ženama. Sve veća ambivalentnost osjećaja i razdvojenost emocija, u kombinaciji sa svakodnevnim neredom, učinili su prekid odnosa sa suprugom neizbježnim.

U našoj zemlji, dugo vremena, Kharms je bio poznat prvenstveno kao pisac za djecu. K. Chukovsky i S. Marshak su visoko cijenili ovu hipostazu njegovog djela, čak su u određenoj mjeri smatrali Kharmsa pretečom dječje književnosti. Prelazak na kreativnost za djecu (i fenomenalan uspjeh među dječjom čitalačkom publikom) nije bio samo zbog iznuđenih vanjskih okolnosti, već prije svega zbog činjenice da je dječje razmišljanje, nevezano uobičajenim logičkim shemama, sklonije percipiranju slobodnog. i proizvoljna udruženja. Kharmsovi neologizmi su također infantilni i podsjećaju na riječi iskrivljene od strane djeteta ili svjesne agramatizme („skazka“, „pjesma“, „cheekalatka“, „čizme“, „pas“, „majka“ itd.).

Istovremeno, Kharmsov odnos prema djeci bio je vrlo karakterističan: „Ne volim djecu, starce i starice... Trovanje djece je okrutno. Ali ima li nešto da se uradi s njima? Pisac iz priče "Starica" ​​kategorički izjavljuje: "Djeca su odvratna". Sam Harms je svoju nesklonost djeci objasnio u zabludi: „Sve su stvari raspoređene oko mene u određenim oblicima. Ali neki oblici nedostaju. Tako, na primjer, ne postoje oblici onih zvukova koje djeca ispuštaju svojim plačem ili igrom. Zato ne volim decu." Tema "nevolje prema djeci" provlači se kroz mnoga Kharmsova djela. Razloge za ovu pojavu treba tražiti u djetinjstvu samog pisca, očito, Kharms ne može prihvatiti njegovu djetinjastu sliku, zbog nekih neugodnih uspomena i asocijacija, te svoju nesklonost prenosi na djecu općenito. Jedan savremenik se priseća: „Kharms je mrzeo decu i bio je ponosan na to. Da, odgovaralo mu je. Definisao neku stranu njegovog bića. On je, naravno, bio poslednji svoje vrste. Nadalje, potomstvo bi prošlo apsolutno užasno.

Ko je činio Kharmsov krug prijatelja, pored kolega pisaca? Među ljudima oko sebe preovladavali su ekscentrici, psihički bolesnici (kako ih je nazivao „prirodni mislioci”), najviše od svega cijenio je u ljudima kvalitete kao što su alogizam i neovisnost mišljenja, „ludost“, sloboda od inertnih tradicija i vulgarnosti. stereotipi u životu i umetnosti. „Mene samo zanimaju 'gluposti'; samo nešto što nema nikakvog praktičnog smisla. Mene život zanima samo u njegovoj apsurdnoj manifestaciji. Herojstvo, patos, junaštvo, moralnost, higijena, moralnost, nežnost i strast su reči i osećanja koja mrzim. Ali potpuno razumijem i poštujem: oduševljenje i divljenje, nadahnuće i očaj, strast i uzdržanost, razvrat i čednost, tugu i tugu, radost i smeh. "Svaka brnjica razboritog stila čini da se osjećam nelagodno." Kharms, dakle, proklamuje spontanost i neposrednost osećanja, bez njihove logičke interpretacije i ikakve unutrašnje cenzure. Takav ideološki pristup objašnjava pretjerano "djetinjstvo" u ponašanju i radu pisca. Ovaj književni stil, po svojim principima blizak evropskom "dadaizmu", činio je osnovu grupe OBERIU (Unija stvarne umetnosti) koju su 1928. godine stvorili Kharms i istomišljenici. Održane su dogovorene predstave i književne večeri s elementima klauna i šokiranja: učesnici su čitali svoja djela sjedeći na ormarićima, vozili se po bini na dječjim biciklima po raznim kredama ocrtanim putanjama, kačili postere apsurdnog sadržaja: „bilo je koraka mimičkog kvasa “, “mi nismo pite” itd. OBERIU se kategorički nije uklapao u književni proces ere socijalističke izgradnje i nadolazećeg totalitarizma. Udruženje je postojalo oko 3 godine, njegovi članovi su u štampi bili žigosani kao "književni huligani", njihovi nastupi su bili zabranjeni, a njihovi radovi nikada nisu objavljeni. Kharmsova drama Elizaveta Bam (1929) primjer je sposobnosti da se pobjegne od obrazaca filistarskog mišljenja, da se pojave sagledavaju iz neočekivanih uglova, dijelom zbog poremećene percepcije okoline. U tim godinama konačno je formiran jedinstveni kreativni stil Kharmsa, koji se može nazvati totalnom inverzijom. Princip ovog stila je u opštoj promeni znaka: život, sve od ovoga sveta, priroda, čudo, nauka, istorija, ličnost – lažna stvarnost; onostrano, smrt, nepostojanje, neživo, bezlično - prava stvarnost. Otuda nedosljednost i dramatičnost tekstova, sa pomakom u značenjima i akcentima u suprotnom smjeru od logike - ka intuiciji. J. Lacan, francuski psihijatar i psihoanalitičar, proučavajući psihogenezu mentalnih poremećaja, posebnu pažnju posvetio je strukturalnim i jezičkim poremećajima kod mentalno oboljelih. Njegovi opisi donekle mogu pomoći da se objasni originalnost Kharmsovog kreativnog manira: kombinacija alogizma -

Video sam grašak u snu.
Ujutro sam ustao i iznenada umro.

i semantička afazija -

Hej monasi! Letimo!
Letimo i TAMO letimo.
Hej monasi! Zovemo!
Zovemo i TAMO zvoni.

Do 1930. godine Harms je, u pozadini vanjskih nepovoljnih faktora (porodične nesloge, društveni ostrakizam, materijalne potrebe), imao periode izrazito sniženog raspoloženja, s idejama samoponiženja, uvjerenja u svoju osrednjost i fatalne nesreće. Zbog svoje sklonosti neologizmima, Kharms je svojoj melanholiji dao žensko ime: "Ignavia". Kharms tvrdoglavo skriva svoju afektivnost i osjetljivost iza autistične fasade. Dakle, Kharmsova ličnost se klinički može smatrati psihopatskom. U strukturi ličnosti vidljive su i narcističke i histerične („lažljivci i nevaljalci“, „ekscentrici i originali“ prema E. Bleuleru) i psihastenične crte, što omogućava pripisivanje ove psihopatije krugu „mozaičkih“ šizoida. Međutim, izostanak znakova stabilizacije i kompenzacije za psihopatiju, nemogućnost prilagođavanja životu i pronalaženja vlastite društvene niše do odrasle dobi, kao i porast autizma uz još veće odvajanje od stvarnosti, omogućavaju nam da govorimo o znakovima latentni šizofreni proces. Igra osobe koja izvodi ekstravagantne i misteriozne radnje postepeno je prestala da bude igra, postala je srž Kharmsove ličnosti. Reč je o „spajanju“ stečenih psihopatskih osobina sa šizoidnim jezgrom ličnosti, što takođe govori u prilog endogenosti procesa. Lična dinamika, koju je uradio Harms, tako se uklapa u okvire pseudopsihopatije i ima znakove proceduralnosti. Gruba demonstrativnost kombinovana je sa autističnim razmišljanjem i povećanom ranjivošću, afektivni poremećaji vremenom postaju sve atipičniji: depresijama dominiraju znaci monoideizma, disforije, a hipomanije su praćene glupim afektima i dezinhibicijom nagona. Zahvaljujući sklonosti introspekciji i samoposmatranju, iz Kharmsovih dnevničkih zapisa saznajemo o epizodama dromomanije, neki autobiografski književni odlomci i skečevi opisuju subpsihotična iskustva („O tome kako su me posjetili glasnici“, „Jutro“, „Sablja“). Neke priče i pisma mogu poslužiti kao primjeri misaonih poremećaja šizofrenog tipa (prekidi u mislima, lapsusi, perseveracije, simbolično pisanje). Istovremeno, potrebno je odvojiti formalni stil pisanja, koji bi se vremenom mogao mijenjati, od opšteg stila Kharmsovog stvaralaštva, koji u potpunosti odražava sve aspekte njegove ličnosti. Indirektni znak koji potvrđuje prisutnost progresije bolesti je određeno iscrpljivanje i blijeđenje svijetlih psihopatskih simptoma tijekom vremena i dominacija stabilnih obilježja ekscentričnosti, pretencioznosti i emocionalne spljoštenosti - postprocesnih stanja tipa "verschrobene".

Posljednjih dana 1931. godine, Kharms je uhapšen zbog lažne prijave. Proveo je oko šest mjeseci u zatvoru NKVD-a, a zatim je prognan u Kursk. U zatvoru i izgnanstvu, Kharms se, tim više, nije mogao prilagoditi okruženju. Zbog kršenja zatvorskog režima više puta je prevođen u izolaciju. Zatvor je imao razarajući uticaj na ličnost upečatljivog pisca. U Kursku je napravio takve karakteristične dnevničke zapise: „... Obuze me pseći strah... Od straha srce počinje da podrhtava, noge se hlade i strah hvata potiljak... Tada sposobnost da se označi da će vaša stanja biti izgubljena, a vi ćete poludjeti.” „Kursk je veoma neprijatan grad. Više volim DPZ. Ovdje, među svim mještanima, ja imam reputaciju idiota. Na ulici uvek nešto kažu posle mene. Stoga, ja, skoro cijelo vrijeme, sjedim u svojoj sobi...”. U jesen 1932. Harms se vratio u Lenjingrad. Nemiran, neprilagođen („Ja sam sve nekakav poseban gubitnik“), gladan, on je ipak bezuspješno pokušavao živjeti samo od književnog rada. Nije želio da zarađuje "sa strane", ili jednostavno nije mogao.

Ovako počinje glad.

Ujutro se budite osvježeni
Tada počinje slabost
Tada nastupa dosada;
Onda dolazi gubitak
Brzi um snage, -
Onda dolazi zatišje
A onda počinje horor.

Kharms krije svoj književni rad od drugih, sa iznenađujućom upornošću odbija da objavi svoj rad i piše "na stolu". Tokom ovih godina udio proze raste, a priča postaje vodeći žanr. Svezak koji je napisao Kharms je relativno mali i može stati u jedan tom. S obzirom da je njegov rad trajao oko 15 godina, moglo bi se govoriti o smanjenom stvaralačkom kapacitetu. Sam Kharms period od 1932. godine naziva periodom "pada". Ali u to vrijeme dolazi njegova duhovna i stvaralačka zrelost, nastaju priča "Starica" ​​i najpopularniji ciklus priča "Slučajevi". Harmsova proza ​​se više ne zasniva na formalnim eksperimentima i neologizmima, već na apsurdnosti i neočekivanosti radnje, što stvara snažan emocionalni efekat:

Pisac: Ja sam pisac.
Čitalac: A po mom mišljenju, ti si g... oh!
Pisac stoji nekoliko minuta šokiran ovom novom idejom i pada mrtav. Izvode ga."

Posljednjih godina, Kharmsova perspektiva se pomjerila na mračniju stranu. Donekle se mijenja i stil pripovijedanja: semantička i semantička afazija zamjenjuje se moralnom afazijom. Kada se opisuju ekspresivni poremećaji kod osoba sa shizofrenijom, dolazi do kršenja silogičkih struktura: šizofreničar koristi oblike koji se poigravaju identitetom predikata, kao što je, na primjer, u Kharmsu: "Maškin je zadavio Koškina". Raste broj nestandardnih metafora, radnje su namjerno shematizirane, formalizirane, što je karakteristično za autistični stil pisanja (može se povući analogija s kasnim Gogoljem ili sa Strindbergom). Istovremeno se povećava sklonost apstraktnom i paradoksalnom zaključivanju, apstraktnom moraliziranju i rasuđivanju. Glumački likovi su bezlični, mehanički karikirani, njihovi postupci su lišeni unutrašnje logike, psihološki neobjašnjivi i neadekvatni. Stiče se utisak univerzalnog Bedlama, podložnog bizarnim obrtima misli pisca, fatalnim i haotičnim: „Jednom se Orlov prejeo zgnječenog graška i umro. I Krilov je, saznavši za to, također umro. A Spiridonov je sam umro. I supruga Spiridonova je pala sa bifea i takođe umrla. I djeca Spiridonova su se udavila u ribnjaku. A baka Spiridonova se napila i krenula putevima... "Tragedija priča se pojačava do osjećaja potpunog beznađa, neizbježno nadolazećeg ludila, humor poprima zlokobni, crni karakter. Junaci priča suptilno osakaćuju i ubijaju svakog drugi, elementi surove stvarnosti utkani u groteskno - apsurdnu formu Kharmsov narativ više ne izaziva smijeh, već užas i gađenje (“Pad”, “Obrazovanje”, “Vitezovi”, “Interferencija”, “Rehabilitacija” itd.).

Oženjen po drugi put, Kharms shvaća svoju nemoć da promijeni vanjske okolnosti, akutno osjeća krivicu pred svojom ženom, koja je bila prisiljena dijeliti s njim prosjački polugladni život. U dnevnicima se sve češće pojavljuju karakteristični zapisi: „Potpuno sam izgubio razum. Ovo je strašno. Potpuna impotencija u svakom smislu... Postigla sam ogroman pad. Potpuno sam izgubio radnu sposobnost... Ja sam živi leš... Naši poslovi su postali još gori... Umiremo od gladi... Ne mogu ništa. Ne želim da živim ... Bože, pošalji nam smrt što je pre moguće, "i, konačno, "Bože, sada imam jednu jedinu molbu prema tebi: uništi me, potpuno me slomi, gurni me u pakao, ne nemoj me zaustaviti na pola puta, nego me liši nade i brzo me uništi zauvek i zauvek."

Umirali smo na polju života.
Nema više nade.
San je gotov.
Ostalo je samo siromaštvo.

Krajem tridesetih, Kharmsov životni stil i ponašanje ostali su ekstravagantni, iako više nije bilo potrebe da šokira javnost. Možemo pretpostaviti porast autizma uz nedostatak kritičnosti i elementarnog instinkta za samoodržanjem, prisustvo emocionalnog pada, što je dovelo do porasta nepredvidive impulsivnosti i neprimjerenog ponašanja. Dnevnički zapis iz 1938. godine: „Otišao sam gol do prozora. Nasuprot u kući, očigledno, neko je bio ogorčen, mislim da je to bio mornar. U mene su upali policajac, domar i još neko. Rekli su da sam tri godine uznemiravao stanare u zgradi preko puta. Okačio sam zavese. Što je oku ugodnije: starica u jednoj košulji ili mladić, potpuno gol. Godine 1939. Kharms konačno dolazi u fokus ne samo agencija za provođenje zakona, već i psihijatara. Ulazi u psihijatrijsku bolnicu na liječenje i nakon otpusta dobija potvrdu o šizofreniji. Teško da je moguće složiti se s onim biografima koji smatraju da je Kharmsova mentalna bolest bila "još jedna umjetnička prevara", simulacija kako bi se dobio "zaštitni list" koji bi ga mogao spasiti od ponovnog hapšenja. Za mnoge umjetnike, naravno, bolest je bila jedno od rijetkih sredstava koje im je omogućilo da se sakriju od svijeta koji im nije bio baš prijateljski nastrojen. U slučaju Kharmsa, ako se išta može pretpostaviti, onda samo pogoršanje trenutnog mentalnog poremećaja.

U ljeto 1941. Harmsu je izdata druga invalidska grupa, ali ubrzo 23. avgusta 1941. došlo je do drugog hapšenja: nakon početka rata, oficiri NKVD-a su "čistili" grad. Zvanična optužba piscu je pripisana "porazničkim raspoloženjima". Na jedinoj sačuvanoj fotografiji iz sudskog procesa vidi se izmršav muškarac raščupane kose, sa izrazom krajnjeg užasa i očaja u očima. Na osnovu sudsko-psihijatrijskog vještačenja, Kharms, kao psihički bolesnik, oslobođen je krivične odgovornosti i upućen na prinudno liječenje na psihijatrijsko odjeljenje bolnice u tranzitnom zatvoru, gdje umire u stanju potpune distrofije nekoliko mjeseci kasnije.

Tragedija Kharmsa kao umjetnika i kao osobe nije bila u njegovoj bolesti. "Daniil Ivanovič... savladao je svoje ludilo, znao je kako ga usmjeriti i staviti u službu svoje umjetnosti." Teško je reći da li je Kharms osetio potpuno zadovoljstvo svojim pisanjem, da li je uspeo da „na pisanje gleda kao na praznik“. Naizgled, malo je vjerovatno, ali sama mogućnost kreativnog samoizražavanja trebala mu je pomoći da stabilizira psihičko stanje i doprinijeti povoljnijem toku bolesti. Glavna nevolja je bila u tome što se Kharms pokazao kao patološki zvučan ključ na klavijaturi svog vremena, njegov zvuk je bio disonantan, ispao iz opće melodije, ali nije bio lažan. Zvučao je onako kako je mogao zvučati zbog posebnosti svoje ličnosti, na sreću ruske književnosti i na njegovu nesreću. Kharms je postojao i stvarao u svijetu vlastite nadrealne poetske sheme, koja je za njega bila viša od stvarnosti. Sudbina takvih stvaralaca u totalitarnoj eri bila je nepriznavanje i smrt, pa su sudbinu Kharmsa dijelili i mnogi njegovi najbliži književni prijatelji. Avangarda, koja je bila tražena u eri revolucionarnih promjena i sloma javne svijesti (npr. V. Hlebnikov), postala je nepotrebna i opasna kada se tražila univerzalna jednakost slogana i mišljenja.

Procvat avangardne književnosti u liberalnim zapadnim zemljama potvrđuje ulogu društvenog faktora u prihvatanju novih kulturnih fenomena. Harms je anticipirao svoje vrijeme, lovorike "očeva apsurda" dobili su E. Jonesco i S. Beckett. F. Kafka, pisac u mnogo čemu sličan Kharmsu, ako ne po formi, onda po pitanju zapleta, već je za života dobio glasno priznanje, a zatim je potpuno „kanoniziran“ kao klasik psihološke proze (i Kafka i pomenuti Hlebnikov je patio od iste mentalne bolesti kao i Kharms).

Iako još nije nadaleko poznat u svojoj domovini (sa izuzetkom dječjih pjesama), Kharmsov rad je stekao mnoge obožavatelje na Zapadu. Napisan je veliki broj književnih i lingvističkih djela.

U Rusiji je osramoćeni i zaboravljeni Kharms objavljen na fotokopijama, pomiješan sa mnogim lažnjacima i imitacijama. A. Galich je njemu posvetio dirljivu "Baladu o duvanu". L. Petrushevskaya i D. Prigov nastavili su tradiciju Harmsa u prozi i poeziji, njegovo ime je postalo kultno u omladinskom mejnstrimu. U eri demokratskih promjena u Rusiji pojavili su se brojni epigoni koji su pokušali kopirati Kharmsov stil. Međutim, niko od imitatora nije uspeo da se približi Kharmsovom stilu pisanja, što se objašnjava nemogućnošću pune empatije i veštačke rekonstrukcije unutrašnjeg sveta, „misaono-kreativnosti“ osobe obolele od šizofrenije, koja takođe ima originalni talenat.

Danas je Kharms jedan od najčitanijih i najčitanijih autora u Rusiji. Njegov talenat je izdržao test vremena, njegov rad nam se vratio iz zaborava i zaborava. Vjekovna dilema „genijalnosti i ludila“ još jednom ukazuje na to kako su nestandardni pojedinci, svete budale i psihički bolesnici, proganjani i pogubljeni, istinski motori naše kulture. Nažalost, napredak ima veliku cijenu.

U zaključku - stihovi pjesme, koje je Kharms posvetio svom prijatelju, pjesniku N. Oleinikovu, koji je strijeljan 1938. godine. Ovi redovi se mogu uputiti i samom autoru:

Tvoj stih me nekad nasmeje, nekad poremeti osecaje,
Ponekad uho rastuži, ili se uopšte ne smeje,
Ponekad se čak i ljuti, a malo je umjetnosti u njemu,
I u ponor sitnih djela, požuruje da zaroni.

Čekaj! Vrati se! Gde hladna misao
Da li letite, zaboravljajući zakon vizija nadolazeće gomile?
Koga je smrknutom strijelom probio u grudi?
Ko je tvoj neprijatelj? ko je prijatelj? A gdje ti je stup smrti?

Reference

Aleksandrov A. "Pravi pisac apsurda." - U knjizi: D.I. Kharms. Proza. Lenjingrad - Talin: Agencija Lira, 1990, str.5-19.
Aleksandrov A. Čudo. Ličnost i djelo Daniila Kharmsa. - U knjizi: D. Kharms. Let u raj. Poezija. Proza. Drama. Pisma. L.: "Sovjetski pisac", 1991, str. 7 - 48.
J.-F. Jacquard. Daniil Harms i kraj ruske avangarde. Sankt Peterburg, 1995
Kobrinski A., Ustinov A. "Učestvujem u sumornom životu." Komentari. _ U knjizi: D. Kharms. Grlo bunca žiletom. "Glagol", N4, 1991, str. 5-17 i 142 - 194.
Petrov V. Daniil Kharms. _ V. knjiga: Panorama umjetnosti. Problem. 13. sub. članci i publikacije. M.: "Sovjetski umjetnik", 1990, str. 235 - 248.
Kharms D. Circus Shardam: zbirka umjetničkih djela. - Sankt Peterburg: LLC izdavačka kuća "Kristall", 1999. - 1120 str.
Schwartz E. "Živim nemirno..." Iz dnevnika. L.: "Sovjetski pisac", 1990.
Shuvalov A. Patografski esej o Daniilu Kharmsu. - Nezavisni psihijatrijski časopis, N2, 1996, str. 74 - 78.
Daniil Kharms i poetika apsurda: eseji i materijali / Ed. od N/Cornwell. London, 1991.

original na: http://www.psychiatry.ru/library/ill/charms.html

Daniil Juvačev je rođen 17. (30.) decembra 1905. godine u Sankt Peterburgu, u porodici Ivana Juvačova, bivšeg mornaričkog oficira, revolucionara naroda koji je bio prognan na Sahalin i tamo se bavio religijskom filozofijom. Kharmsov otac bio je poznanik Čehova, Tolstoja i Vološina.

Daniil je studirao u privilegovanoj nemačkoj školi u Sankt Peterburgu Petrishule. Godine 1924. upisao je Lenjingradsku elektrotehničku školu, ali je ubrzo bio prisiljen da je napusti. 1925. počeo je pisati. U ranoj mladosti oponašao je futurističku poetiku Hlebnikova i Kručeniha. Zatim, u drugoj polovini 1920-ih, on je napustio prevlast "zaumi" u versifikaciji.

Godine 1925. Yuvachev se upoznao sa poetskim i filozofskim krugom platana, koji su uključivali Aleksandra Vvedenskog, Leonida Lipavskog, Jakova Druskina i druge. Brzo je stekao skandaloznu slavu u krugovima avangardnih pisaca pod svojim pseudonimom "Kharms" koji je izmislio sa 17 godina. Yuvachev je imao mnogo pseudonima i bez napora ih je mijenjao: Kharms, Khaarms, Dandan, Charms, Karl Ivanovič Shusterling i drugi.

Međutim, upravo je pseudonim "Kharms" svojom ambivalentnošću (od francuskog "charme" - "čar, šarm" i od engleskog "harm" - "šteta") najtačnije odražavao suštinu pisčevog stava prema životu i životu. rad. Pseudonim je fiksiran i u uvodnom upitniku Sveruskog saveza pesnika, gde je Kharms primljen u martu 1926. na osnovu pristiglih pesničkih dela, od kojih su dva („Slučaj na železnici“ i „Stih od Pjotr ​​Jaškin Komunista”) uspeo je da se štampa u malotiražnim zbirkama Unije. Pored njih, do kraja 1980-ih u SSSR-u je objavljeno samo jedno "odraslo" djelo Kharmsa - pjesma "Marija izlazi, klanja se" (Sub. Dan poezije, 1965.).

Rani Kharms se odlikovao "apsurdom", pridružio se "Ordenu apstruoznog DSO" na čelu sa Aleksandrom Tufanovim. Od 1926. godine, Kharms aktivno pokušava da organizuje snage "lijevih" pisaca i umjetnika Lenjingrada, stvarajući kratkotrajne organizacije "Radiks", "Lijevi bok". Od 1928. Kharms piše za dječji časopis Chizh (njegovi izdavači su uhapšeni 1931.). Istovremeno je postao jedan od osnivača avangardne poetičke i umjetničke grupe „Asocijacija stvarne umjetnosti“ (OBERIU), koja je 1928. održala čuveno „Tri preostala sata“ večeri, na kojoj je Harmsov apsurd „piessa“ „ Elizabeth Bam” je također predstavljena. Kasnije su u sovjetskom novinarstvu djela OBERIU-a proglašena "poezijom klasnog neprijatelja", a od 1932. djelovanje OBERIU-a u istom sastavu (koje se nastavilo neko vrijeme u neformalnoj komunikaciji) zapravo je prestalo.

Kharms je uhapšen u decembru 1931, zajedno sa nizom drugih Oberiuta, optužen za antisovjetske aktivnosti (istovremeno su ga teretili i tekstovi radova) i osuđen 21. marta 1932. od strane kolegijuma OGPU na tri godine u kazneno-popravnim logorima (u tekstu kazne je upotrijebljen izraz "koncentracioni logor"). Kao rezultat toga, kazna je 23. maja 1932. zamijenjena deportacijom („minus 12“), a pjesnik je otišao u Kursk, gdje je već bio prognani A. I. Vvedensky. Kharms je tamo živio od proljeća do jeseni 1932.

Po povratku iz egzila, Harms nastavlja da komunicira sa istomišljenicima i piše brojne knjige za djecu kako bi zaradio za život. Nakon što je 1937. godine u jednom dečjem časopisu objavljena pesma „Čovek je izašao iz kuće sa konopcem i torbom“, koja je „nestala od tada“, Kharms neko vreme nije štampan, što njega i njegovu suprugu stavlja na na ivici gladovanja. Istovremeno piše mnoge kratke priče, pozorišne skečeve i pjesme za odrasle, koje nisu objavljivane za njegovog života. U tom periodu nastaje ciklus minijatura "Slučajevi", priča "Starica".

Uhapšen je 23. avgusta 1941. zbog defetističkih osećanja (prema optužnici Antonine Oranžirejeve, poznanice Ane Ahmatove i dugogodišnjeg agenta NKVD-a). Konkretno, Kharms je optužen svojim riječima: „Ako mi daju mobilizacijski list, udariću komandanta šakom u lice, neka me upucaju; ali neću obući uniformu“ i „Sovjetski Savez je izgubio rat prvog dana, Lenjingrad će sada ili biti opkoljen i mi ćemo umrijeti od gladi, ili će ga oni bombardirati, ne ostavljajući kamen na kamenu“. Harms je takođe tvrdio da je grad miniran, a nenaoružani vojnici poslati na front. Kako bi izbjegao upucavanje, glumio je ludilo; vojni sud je odredio "težinom počinjenog zločina" da se Kharms zadrži u psihijatrijskoj bolnici. Umro je tokom opsade Lenjingrada, u najtežem mjesecu po broju umrlih od gladi, na odeljenju psihijatrije zatvorske bolnice Kresti (Arsenalna nasipa, 9).

Arhiv Kharms je čuvao Yakov Druskin.

Kharms je rehabilitovan 1956. godine, ali dugo vremena njegova glavna djela nisu bila službeno objavljena u SSSR-u. Do vremena perestrojke njegov rad je išao iz ruke u ruku u Samizdatu, a objavljivan je i u inostranstvu (sa velikim brojem izobličenja i skraćenica).

Kharms je nadaleko poznat kao pisac za djecu ("Ivan Ivanovič Samovar" i drugi), kao i autor satirične proze. Kharmsu se greškom pripisuje autorstvo serije istorijskih anegdota „Veseli momci“ („Jednom Puškin obučen u Gogolja...“), koju su 1970-ih kreirali urednici časopisa Pioneer imitirajući Kharmsa (on zaista poseduje broj parodijskih minijatura o Puškinu i Gogolju). Osim toga, prilikom objavljivanja pjesama "Plikh i Plukh" često se ne navodi da je riječ o skraćenom prijevodu djela Wilhelma Busha s njemačkog.

Harmsovi apsurdistički radovi objavljuju se u Rusiji od 1989. godine.

(preuzeto sa Wikipedije)

Daniil Kharms je rođen u Sankt Peterburgu 30. decembra 1905. godine. Njegov otac je bio Ivan Juvačev, populistički revolucionar koji je preživio egzil na Sahalinu, bio je upoznat sa Lavom Tolstojem, Antonom Čehovom i drugim poznatim ruskim piscima svog vremena.

ranim godinama

Zahvaljujući svom ocu, piscu, Danijel se rano zainteresovao za književnost. Studirao je u nekoliko škola, uključujući Petrishulu, najstariju školu u Sankt Peterburgu. Godine 1925. mladić se pridružio Sveruskom savezu pjesnika. I prije toga počeo je koristiti pseudonim Kharms, s kojim je postao nadaleko poznat. Najveći uticaj na njegov rad u to vreme imali su Velimir Hlebnikov, Kazimir Malevič, Aleksej Kručenih.

Pisac početnik Daniil Kharms pridružio se raznim književnim krugovima, koji su procvjetali tek 1920-ih. Jedna od njih bila je zajednica "platana" - mladih filozofa i pisaca Lenjingrada. Uključuje i Leonida Lipavskog, Aleksandra Vvedenskog i Jakova Druskina.

Glavno zanimanje "Pinara" bili su nastupi uz čitanje vlastitih pjesama. Ponekad su se na takvim susretima dogovarali plesovi, posebno tada izuzetno popularni fokstrot. Savez pjesnika, lokacija pukova u kojima su služili njegovi prijatelji - samo su neka od mjesta na kojima je nastupao i sam Daniil Kharms. Biografija za djecu može bez ovih činjenica, ali za budućeg dječjeg pisca događaji iz tog perioda života bili su izuzetno važni za formiranje njegovog stvaralačkog stila. Postepeno je javno recitovanje avangardne poezije postajalo sve teže. Svake godine sovjetska država je postajala sve izbirljivija u pogledu onoga što je inteligencija nudila društvu.

OBERIU

Postepeno, Daniil Kharms, čija je biografija u to vrijeme bila najviše povezana sa životom unutar lenjingradske boemije, okupio je oko sebe krug odanih pristalica. Ova grupa se zvala ili "Lijevi bok" ili "Akademija lijevih klasika". Godine 1927. preimenovana je u Udruženje stvarne umjetnosti - OBERIU. Grupa se raspala početkom 1930-ih. Najvećim uspjehom njenog djelovanja može se smatrati "Tri preostala sata" - kreativno veče, na kojem je premijerno izvedena Kharmsova drama "Elizaveta Bam".

Prema ideji kreatora, OBERIU je trebao ujediniti sve snage ljevičarske umjetnosti Lenjingrada. Stoga je grupa u početku bila podijeljena u pet sekcija: književni, vizuelni, muzički, pozorišni i kinematografski. Daniil Ivanovič Kharms je imao udela u svemu tome. Biografija za djecu objavljena u SSSR-u, naravno, nije spominjala ove, ponekad, radikalne eksperimente pisca.

Saradnja sa dečijim časopisima

Po čemu je još bio poznat mladi Daniil Kharms? Biografija pisca često se povezuje s masovnim čitateljem s njegovim djelima u žanru dječje književnosti. Harms je počeo pisati za djecu na poticaj Samuila Marshaka, Borisa Žitkova i Nikolaja Oleinikova. 1930-ih godina radio je u dečjim časopisima "Čiž", "Jež" i "Cvrčak". Daniil Kharms je u njima ostavio mnoge priče i zagonetke. Biografija (prezentacija 2. razreda) ne može bez spominjanja ovog dijela njegovog rada.

Dječja književnost dugo je ostala gotovo jedini stalni prihod autora. Zanimljivo je da su čak i nevina djela za najmanju publiku neko vrijeme bila zabranjena cenzurom. To se dogodilo, na primjer, sa "Nestašnom knjigom" - zbirkom priča i pjesama. Bila je na cenzurnim listama 1951-1961.

Daniil Kharms, čija je biografija ujedno i biografija prevodioca, preveo je neka dječja djela. Zahvaljujući njemu, Wilhelm Bush i njegova knjiga šaljivih pjesama Plikh i Plyukh pročitani su u SSSR-u. Pisac je objavio i radove nastale u saradnji sa kolegama u kreativnoj radionici. Tako su 1937. izašle "Priče u slikama". Ilustracije je nacrtao Nikolaj Radlov, dok su sam tekst napisali Nina Gernet, Natalya Dilaktorskaya i Daniil Kharms. Biografija autora dugo je bila poznata uglavnom iz ove knjige.

Lični život

Prvi put se pisac oženio 1928. Esther Rusakova je postala njegova supruga. Većina radova koje je Kharms napisao u drugoj polovini 20-ih - ranih 30-ih godina posvećena je ovoj djevojci. Par se razveo 1932. Rusakova je kasnije represivna.

Tada je Harms živio kratke romane. Takav je bio odnos sa umjetnicom Alisom Poret. Drugi put se pisac oženio 1934. - ovog puta za Marinu Malič. Par je bio zajedno sve do katastrofalnog hapšenja Kharmsa 1941. godine.

Veza sa Kurskom

Kharms je prvi put uhapšen 1931. Tada je, navodno, otkrivena "antisovjetska grupa pisaca" u koju je bio uključen i 26-godišnji Juvačev. Prvo je bio osuđen na tri godine u logorima. Tada je kazna za osuđenika preinačena u progonstvo u Kursk.

Tamo je bio i Kharmsov drug Aleksandar Vvedenski. Osim njega, pisac je komunicirao samo sa umjetnicima Erbsteinom, Safonovom i Geršovom. Ova četa je bila mnogo manja od one sa kojom je prognanik održavao vezu u Lenjingradu. Pa ipak, pisac je imao sreće. I sam je s radošću prihvatio vijest o deportaciji u Kursk umjesto u zatvor i tretirao je samo kao kreativno poslovno putovanje.

U egzilu je glavni problem bio nedostatak novca i problemi sa stanovanjem. Sve je to teškom mukom doživio Daniil Kharms. Biografija, ukratko poznata iz pisama tog vremena, kaže da su osuđenom jedina utjeha bila ova ista pisma prijatelja i rođaka. Kharmsovi glavni dopisnici bili su njegova sestra, otac, tetka, Boris Žitkov i Tamara Mejer. U Kursku je pisac imao prve zdravstvene probleme. Oni su uzrokovani lošom ishranom i nedostatkom dobrih doktora. Ali čak iu pokrajinskim ambulantama, piscu su date razočaravajuće dijagnoze - pleuritis i nervni slom.

Promjene u stilu

U jesen 1932. pisac se vratio u Lenjingrad. Nakon prvog suđenja, Kharmsov život se mnogo promijenio. Njegova grupa OBERIU bila je pod virtualnom zabranom - njene aktivne javne aktivnosti su prestale. Smanjen tiraž Juvačevih knjiga za decu. Počeo je da živi u siromaštvu - bio je očigledan nedostatak novca. S tim u vezi promijenio se cjelokupni kreativni stil autora.

Prije postupka protiv „antisovjetske grupe“, pisac Daniil Kharms, čija je biografija u tom smislu ponovila sudbinu mnogih drugih kolega, mnogo je pažnje posvetio utopijskim projektima i temama. Nakon 1932. postepeno je napuštao prethodni koncept. Osim toga, pisac sve više pažnje posvećuje prozi, a sve manje poeziji.

Problemi sa izdavanjem knjiga

Nemogućnost objavljivanja svojih djela za odrasle - to je ono od čega je Daniil Kharms najviše patio. Biografija, pesme i priče autora u savremenom smislu su važan deo ruske kulture XX veka. Međutim, za života Kharms uopće nije imao takav počasni status. Očaj ga je doveo do činjenice da je počeo graditi fantastične planove za objavljivanje samizdat časopisa Tapir. Ovaj plan se nikada nije ostvario.

Godine 1933. Harms je bio bolestan od paratifusa. I nakon oporavka bio je u kreativnoj krizi. Na primjer, u prvoj polovini 1933. godine pisac je završio samo desetak pjesama i dvije minijature, koje su kasnije postale dio ciklusa Slučajevi. Ali upravo su ove skice, uključujući „Matematičara i Andreja Semenoviča“, postale nova polazna tačka, od koje se Harms Daniil Ivanovič kasnije odbio. Biografija pisca bila je poput atrakcije - nakon dugog perioda stagnacije, konačno je počeo plodno raditi s novom formom.

Život u Lenjingradu

Dok je bio u Lenjingradu, Harms je ponekad provodio čitave nedelje sa svojom tetkom u Carskom Selu. Takvo je bilo ljeto 1933., kada se zainteresirao za šahovske probleme i naglo zaronio u indijske teme. Zanimljivo je da se pisac bavio hatha jogom još 20-ih godina.

1933 - 1934 bili su period brojnih susreta platana u ulici Gatchinskaya u kući Leonida Lipavskog. Ovaj filozof i pisac dugo je ostao Kharmsov najbolji prijatelj. U isto vrijeme, stručnjak za njemački jezik Dmitrij Mihajlov pridružio se njihovom krugu. Njegovi hobiji bili su bliski Kharmsu, budući da je i sam strastveno volio sve što je vezano za Njemačku.

Novi događaji

U to vrijeme, pisac je zarađivao uglavnom svojim nastupima u lenjingradskim školama. Putovao je i u pionirske kampove. Znao je da se slaže sa decom, koja su svaki put ostala oduševljena posetama poznatog dečijeg pisca. Ovaj period relativnog finansijskog prosperiteta prekinut je 1935. godine. Tada je umro Malevich, s kojim je Kharms imao dugogodišnje tople kreativne i ljudske odnose. Pisac je govorio sa svojom pjesmom na civilnoj zadušnici za umjetnika.

U ljeto 1935. Daniil Ivanovič Kharms, čija je biografija još uvijek bila čvrsto povezana s dječjim časopisima, napisao je dramu "Cirkus Shardam". Njegova premijera održana je u oktobru u Pozorištu marioneta Šaporina. U budućnosti, finansijski problemi su mučili Harmsa sve češće. Više puta se obraćao Književnom fondu za pozajmice.

Vrhunac kreativnosti

Tridesetih godina Harms je napisao svoja glavna djela. To su bili “Slučajevi” (ciklus priča), “Starica” (priča) i mnoge priče u okviru male proze. Autor ih nije uspio objaviti. Harms je za života bio, prije svega, poznat upravo kao pisac u žanru književnosti za djecu. Njegov "podzemni" rad postao je poznat mnogo kasnije.

Vjeruje se da se 1936. godine pojavila nova vrsta Kharmsove proze. Živopisni primjeri takvih djela bili su "Sudbina profesorove žene", "Blagajna", "Otac i ćerka". Ove priče su uglavnom bile posvećene temi smrti. Indikativno je i to da je te godine Kharms napisao samo dvije pjesme “San dvije crne dame” i “Varijacije”.

Krajem 1936. sovjetska štampa počela je da se priprema za stogodišnjicu Puškinove smrti. "Naše sve" Kharms je posvetio dva rada. Prva je priča „Puškin je za decu“, druga je anonimni esej o Puškinu, objavljen u Čižu.

Drugo hapšenje i smrt

Godine 1937. uništena je Kharmsova dječja izdavačka kuća. Mnogi njegovi prijatelji i drugovi bili su represivni (Nikolaj Zabolocki, Nikolaj Olejnikov, Tamara Gabe, itd.). Sam Harms je po drugi put uhapšen u avgustu 1941. - u trećem mjesecu rata s Njemačkom. Optužen je za širenje poraznih osjećaja.

Na vrhuncu gladi tokom blokade grada, pisac je poslat u psihijatrijsku bolnicu koja se nalazi u čuvenim "Krsovima". Tu je i umro 2. februara 1942. godine. Kharms je rehabilitovan tek 18 godina kasnije.

Arhivu pisca sačuvao je pisac Jakov Druskin. Autorovi rukopisi u koferu izneseni su iz kuće autora, koja je teško oštećena u bombardovanju. Objavljivanje ovih "odraslih" radova počelo je 1960-ih godina. Međutim, čak i tokom odmrzavanja njihova cirkulacija je ostala niska. Kharmsovo naslijeđe bilo je mnogo popularnije u samizdatu. Godine 1974. njegovi odabrani spisi objavljeni su u Sjedinjenim Državama. Najkompletnije četvorotomno izdanje pojavilo se u Bremenu 1980-ih. U SSSR-u, preklapanje Kharmsovih radova prestalo je tek tokom perestrojke. Tada su domaći čitaoci prvi put mogli u potpunosti da se upoznaju sa stvaralaštvom pjesnika i proznog pisca.

Biografija

Studirao je u privilegovanoj njemačkoj školi Petrischule. Godine 1924. upisao je Lenjingradski pedagoški institut, ali je ubrzo bio primoran da ga napusti. 1925. počeo je pisati. U ranoj mladosti oponašao je turističku poetiku Hlebnikova i Kručenih. Zatim, u drugoj polovini 1920-ih, on je napustio prevlast "zaumi" u versifikaciji.

Po povratku iz egzila, Harms nastavlja da komunicira sa istomišljenicima i piše brojne knjige za djecu kako bi zaradio za život. Nakon što je 1937. godine u jednom dečjem časopisu objavljena pesma „Iz kuće je izašao čovek sa toljagom i džakom“, koja je „od tada nestala“, Kharms neko vreme nije štampan, što njega i njegovu ženu stavlja na na ivici gladovanja. Istovremeno piše mnoge kratke priče, pozorišne skečeve i pjesme za odrasle, koje nisu objavljivane za njegovog života. U tom periodu nastaje ciklus minijatura "Slučajevi", priča "Starica".

Adrese u Petrogradu - Lenjingrad

• 1922-1924 - stan N. I. Kolyubakina - Dječije selo (danas grad Puškin), Revolucionarna ulica (sada Malaya), 27;
• 12.1925 - 23.08.1941 - Trofimova kuća - Nadeždinska ulica (od 1936. Ulica Majakovskog), 11, apt. osam.

Bilješke

Linkovi

• www.daharms.ru, Daniil Kharms - kompletni radovi. Biografija, dokumenti, članci, fotografije, anegdote
• kharms.ru - Daniil Ivanovich Kharms. Biografija, djela, priča "Starica", saradnici.
• Daniil Harms u Antologiji ruske poezije
• Daniil Kharms o elementima
• Ko si ti, Daniil Kharms? Prikaz knjige A. Kobrinskog "Daniel Kharms".

Recitacije

• Incidenti Danila Kharmsa u izvedbi Sergeja Jurskog i Zinovija Gerdta

Adaptacije ekrana

• "Slučaj Kharms" Slobodana Pešića (1987);
• "Klovnerija" Dmitrija Frolova (1989) - tragikomedija apsurda, zasnovana na djelima Daniila Kharmsa;
• "Staru-kha-rmsa" Vadima Gemsa (1991) - filmska adaptacija priče D. Kharmsa "Starica";
• "Koncert za pacova" Olega Kovalova (1996.)
• "Padanje u nebo" Natalije Mitroshine (2007)
• “Plyukh and Plikh” studija Ekran Nathan Lerner (1984), prema knjizi Waltera Busha, u prijevodu Daniila Kharmsa

Književnost

• 100. godišnjica Daniila Kharmsa: Materijali konferencije. SPb., 2005.
• Glocer V. Marina Durnovo. Moj muž je Daniil Kharms. Moskva: IMA-Press, 2001.
• Jacquard J.-F. Daniil Harms i kraj ruske avangarde. SPb., 1995.
• Kobrinsky A.A. O Kharmsu i ne samo. SPb., 2007.
• Kobrinsky A. A. Daniil Kharms. M .: Mlada garda, 2008. - (“Život divnih ljudi”). 2nd ed. - 2009.
• Kharmsizdat predstavlja: Sub. materijala. SPb., 1995.
• Tokarev D. Ide prema najgorem: apsurd kao kategorija teksta Daniila Kharmsa i Samuela Becketta. M.: Nova književna asocijacija, 2002. - 336 str.

Muzika

• Pjesma "Vrlo, vrlo ukusna torta" u muzičkoj interpretaciji Commonwealtha "Other Creative".

Wikimedia fondacija. 2010 .

Pogledajte šta je "Kharms" u drugim rječnicima:

Daniil (pravo ime Yuvachev Daniil Ivanovič; 1905, Sankt Peterburg - 1942, Lenjingrad), ruski pisac. D. Kharms Sin pisca I. P. Yuvacheva. 1922. ili nešto ranije započeo je svoju pjesničku aktivnost. Zajedno sa L. S. Lipavskym, Ya. S. Druskinom, A ... Literary Encyclopedia

Vidi: Oberiut leksikon neklasika. Umjetnička i estetska kultura XX vijeka VV Bičkov. 2003 ... Enciklopedija studija kulture

- (pravo ime Yuvachev) Daniil Ivanovič (1905-42), ruski pisac. Član književne grupe Udruženja stvarne umetnosti (OBERIU, 1927-1930). U poeziji, dramama (Komedija grada Sankt Peterburga, 1927, objavljena posthumno; Elizabeta tebi ... ruska istorija

Kharms D.I.- HARMS (pravo ime Yuvachev) Daniil Ivanovič (190542), Rus. pisac. Član Lit. Grupe Udruženje stvarnih potraživanja wa (OBERIU, 192730). U poeziji, dramama (Komedija grada Sankt Peterburga, 1927, objavljen. vidi; Elizaveta Bam, post. 1928), pov ... Biografski rječnik

Daniil Kharms Rođeno: Daniil Ivanovič Yuvachev Datum rođenja: 17 (30) decembar 1905 Mesto rođenja: Sankt Peterburg Datum smrti: 2 februar 1942 Mesto smrti: Lenjingrad ... Wikipedia