Nedjeljni tropar: „Sile anđeoske na grobu Tvome

Glasovi - muzički sistem od osam frets (glasovi), laganje u srži drevni napjevi na pravoslavnom Crkve. Široko na neki način, glas se može nazvati skupom melodija, za koji pevaju se određene pesme. U sobi za pevanje praksa je razvila shvatanje glasa kao melodije koja služi kao matrica za pevanje svih tekstova, za ovo glas onih kojih se to tiče. Pevanje jednoglasnih pesama Nije isto (Kako na grčkom, tako i na ruskom pjevanje) za irmose, prokimne, tropare. Jer u bogosluženju koriste se različite vrste napjeva: tropar, stihira, prokimen, irmos i sl. - instaliran za njih i razne melodije. Dakle, da biste pravilno pevali, morate znati Ne samo glasovni broj, ali i njega tip: tropar, sticherny ili drugi.

Njih ni manje ni više muzička osnova svih melodijskih varijanti jedne i isto glasovi do ovog dana jedan i je isti - ostao je manje-više konstantan tokom vekovima.

Osam glasova čine takozvani "osmoglasia" sistem (tj. osmougaonik) koji pokriva gotovo čitav temeljni fond crkvene muzike. Većina himni jednonedeljnih bogosluženja podređena je jednoj od osam glasovi Osam sedmica čine osmosedmični vokalni ciklus.

Prema predanju pravoslavne crkve, sistem glasova uveo je monah Jovan Damaskin. Postoji samo 8 glasova, Od njih 4 main I 4 indirektno. na grčkom Crkve su takve i zovu se: 1, 2, 3, 4, 1 indirektan, 2 indirektna, 3 indirektna, 4 indirektna, A na ruskom odnosno 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8.

Ispod su mali "opisi" svakog glasa, i daleko nije kompletan spisak najpoznatijih pjevanja različitih glasova vjernicima.

Glas 1st

Tropar

Kamen je zapečaćen od Jevreja i ratnika koji čuvaju Tvoje Prečisto Tijelo, Tri dana si uskrsnuo, Spasitelju, darovavši život svijetu. Zbog toga, radi sile nebeske, vapijem Tebi, Životodavče: slava vaskrsenju Tvome, Hriste, slava Carstvu Tvome, slava viđenju Tvome, Čovekoljubče.

[Iako su Jevreji zapečatili kamen, a vojnici čuvali Tvoje Prečisto Tijelo, Ti si, Spasitelju, uskrsnuo trećeg dana, dajući tako život svijetu. Stoga su Nebeske sile vapile Tebi, Životvorcu: „Slava Vaskrsenju Tvome, Hriste, slava Carstvu Tvome, slava Promislu Tvome, Čovekoljubče!“]

Kondak

Uskrsnuo si kao Bog iz groba u slavi, i svijet je uskrsnuo s tobom, i ljudska priroda Te slavi kao Boga, i smrt je nestala; Raduje se Adam, Učitelju, Eva, sada oslobođena okova, raduje se, pozivajući: Ti si, Hriste, koji svima daruje vaskrsenje.

[Uskrsnuo si kao Bog iz groba u slavi, i podigao svijet sa Tobom; i ljudska priroda Te hvali kao Boga, i smrt je nestala; Raduje se Adam, Gospode, i Eva, sada oslobođena ropstva, raduje se uzvikujući: „Ti, Hriste, daj svima vaskrsenje!“]

Glas 2nd

Tropar

Kada si sišao u smrt, Besmrtni Život, tada si ubio pakao sjajem Božanskog; Kada si i one koji su umrli podigao iz podzemlja, sve sile nebeske povikaše: Životvorče Hriste Bože naš, slava Tebi.

[Kada si Ti, Besmrtni Živote, sišao u smrt, tada si ubio pakao sjajem Božanskog; kada si podigao mrtve iz dubina zemlje, sve su Nebeske sile uskliknule: „Živodavče, Hriste Bože naš, slava Tebi!“]

Kondak

Uskrsnuo si iz groba, o svemogući Spasitelju, i pakao, videći čudo, užasnu se i uskrsnu iz mrtvih. Stvorenje, videći Te, raduje se, i Adam se raduje, i svijet, moj Spasitelju, pjeva Tvoje hvale zauvijek.

[Ustao si iz groba, svemoćni Spasitelju, i pakao, videći ovo čudo, užasnu se, a mrtvi uskrsnu. I ljudski rod, videći to, raduje se s Tobom, i Adam se raduje, i svijet, moj Spasitelju, slavi Te neprestano.]

Glas 3rd

Tropar

Neka se raduju na nebu, neka se raduju na zemlji, jer Gospod, stvorivši silu svojom mišicom, smrću pogazivši smrt, bio je prvenac od mrtvih; Izbavi nas iz stomaka pakla i daruj svetu veliku milost.

[Neka se raduju oni na nebu, neka se raduju oni na zemlji, jer je Gospod pokazao moć ruke svoje: smrću je pobijedio smrt, postao je prvorođenac od mrtvih; On nas je izbavio iz stomaka pakla i podario veliku milost svijetu.]

Kondak

Danas si uskrsnuo iz groba, o Velikodušni, i podigao si nas sa kapija smrtnika; Danas se raduje Adam i raduje se Eva, a proroci i patrijarsi neprestano pjevaju o Božanskoj sili Tvoje sile.

[Danas si ustao iz groba, o Milostivi, i izveo nas iz kapije smrti. Sada se raduje Adam i raduje se Eva, i zajedno s njima proroci i patrijarsi neprestano pjevaju o Božanskoj sili Tvoje sile.]

Glas 4th

Tropar

Učenici Gospodnji su čuli svetlu propoved vaskrsenja od Anđela i odbacili osudu svojih praotaca, apostola koji se hvalio glagolom: smrt je odbačena, Hristos Bog vaskrse, dajući svetu milost veliku.

[Saznavši od Anđela radosnu vijest o vaskrsenju i oslobođeni osude svojih predaka, Gospodnji učenici, trijumfalno, rekoše apostolima: „Smrt je zbačena, Hristos Bog vaskrse, dajući svijetu veliku milost!“ ]

Kondak

Moj Spasitelju i Izbavitelju, iz groba, kao što je Bog ustao iz okova zemaljskog rođenja i srušio vrata pakla, i kao što je Gospod uskrsnuo za tri dana.

[Moj Spasitelj i Izbavitelj je iz groba, kao Bog, podigao rođene na zemlji iz okova, i razbio vrata pakla i, kao Gospod, vaskrsao trećeg dana.]

Glas 5th

Tropar

Pjevajmo i klanjajmo se izvornoj Riječi Oca i Duha, rođenoj od Djevice radi našeg spasenja, kao što se On udostojio da se u tijelu uznese na krst, i da pretrpi smrt, i da vaskrsne mrtve svojim slavnim Vaskrsenjem. .

[Pjevajmo Riječi, bez početka kao Otac i Duh, rođeni od Djeve radi spasenja našega, vjerni, i poklonimo se Njemu, jer je blagovoleo u svom tijelu da se uznese na krst i da pretrpi smrt, i da vaskrsne mrtve Njegovim slavnim vaskrsenjem.]

Kondak

U pakao si sišao, Spasitelju moj, i razbio si vrata kao Svemogući, vaskrsao si mrtve kao Stvoritelj, i zdrobio si žalac smrti, i Adam je brzo izbavljen od zakletve, Čovekoljubče. Takođe pozivamo sve: spasi nas Gospode.

[Sišao si u pakao, Spasitelju moj, i, kao Svemogući, razbio si vrata njegova, vaskrsao mrtve sa Tobom, kao Stvoritelj, i uništio žalac smrti, i izbavio Adama od prokletstva, Čovekoljubče. Stoga Ti svi kličemo: „Spasi nas, Gospode!“]

Glas 6th

Tropar

Anđeoske sile su na Tvom grobu i čuvaju mrtve, a Marija stoji u grobu tražeći Tvoje Prečisto Tijelo. Zarobili ste pakao a da niste bili u iskušenju; Upoznao si Djevicu koja daruje život. Vaskrsli iz mrtvih, Gospode, slava Tebi.

[Anđeoske sile su se pojavile na Tvom grobu, i stražar je umro, a Marija je stajala u grobu, tražeći Tvoje Prečisto Tijelo. Vezali ste pakao a da niste patili od njega; Upoznao si djevojku koja daje život. Vaskrsli iz mrtvih, Gospode, slava Tebi!]

Kondak

Rukom životvornom, umrlom od tamnih naslada, Životvoritelj, vaskrsnuvši svakoga, Hristos Bog, dade vaskrsenje rodu ljudskom: postoji za sve Spasitelj, Vaskrsenje i Život, i Bog svega .

[Svojom rukom koja teče život iz mračnih dubina mrtvih, Životvornik, Hristos Bog, vaskrsnuvši, dade vaskrsenje rodu ljudskom, jer je On Spasitelj, Vaskrsenje i Život i Bog svega.]

Glas 7th

Tropar

Krstom si smrću uništio, razbojniku si raj otvorio, mironosicama dao vapaj, a apostolu si zapovjedio da propovijeda da si uskrsnuo, Hriste Bože, darovavši svijetu veliku milost .

(Kristom Svojim smrvio si smrt, razbojniku otvorio raj, vapaj žena mironosica pretvorio u radost i zapovjedio apostolima da propovijedaju da si uskrsnuo, Hriste Bože, dajući svijetu veliku milost.]

Kondak

Nikakva smrtna sila ne može zadržati čovječanstvo: Krist je sišao, slomio i uništio njegove moći. Pakao je vezan, proroci se raduju dogovoru: predstavljajući, govoreći, Spasitelja onima koji su u vjeri, iziđi vjerno u vaskrsenje.

[Snaga smrti više ne može zadržati ljude, jer je Hristos sišao u pakao, slomio i uništio njegove moći. Lanci se stavljaju u pakao; Proroci se jednoglasno raduju, govoreći: „Spasitelj se javio onima koji ostaju u vjeri; izađite, vjerni, za vaskrsenje!“]

Glas 8th

Tropar

Sa visine si sišao, Milosrdni, primio si trodnevni pogreb, da si nas od strasti oslobodio, Život naš i Vaskrsenje, Gospode, slava Tebi.

[Sišao je sa visina, o Milostivi, i primio trodnevnu sahranu, oslobodi nas patnje; Život naš i Vaskrsenje, Gospode, slava Tebi!]

Kondak

Ti si uskrsnuo iz groba, podigao si mrtve, i podigao si Adama, i Eva se raduje uskrsnuću Tvome, i raduju se krajevi svijeta, uskrsnuvši iz mrtvih preko Tvoga premilostivog.

[Uskrsnuvši iz groba, podigao si mrtve i uskrsnuo Adama, a Eva se raduje uskrsnuću Tvome, i krajevi svijeta slave Tvoje vaskrsenje iz mrtvih, o Najmilosrdniji.]

Osam crkvenih glasova

Glasovi su muzički sistem od osam načina (glasova) koji čini osnovu drevnih napjeva u Pravoslavnoj Crkvi. U širem smislu, glasom se može nazvati skup melodija na koje se pjevaju određene pjesme. U pevačkoj praksi došlo je do shvatanja glasa kao melodije koja služi kao matrica za pevanje svih tekstova vezanih za dati glas. Pevanje istog glasa nije isto (i u grčkom i u ruskom pevanju) za irmose, prokeimnove i tropare. Budući da se u bogosluženju koriste različite vrste napjeva: tropar, stihira, prokimen, irmos itd., za njih su uspostavljeni različiti napjevi. Dakle, da biste pravilno pjevali, morate znati ne samo broj glasa, već i njegovu vrstu: tropar, stihern ili drugi.

Ipak, muzička osnova svih melodijskih varijanti istog glasa do danas je ista – očuvala se manje više konstantno tokom vekova.

Osam glasova čine tzv. sistem „osmoglasa“ (tj. osmoglasa), koji pokriva gotovo čitav glavni fond crkvene muzike. Većina himni jednonedeljnih bogosluženja podređena je jednom od osam glasova. Osam sedmica čine osmosedmični vokalni ciklus.

Prema predanju pravoslavne crkve, sistem glasova uveo je monah Jovan Damaskin. Postoji samo 8 glasova, od kojih su 4 glavna i 4 indirektna. U Grčkoj Crkvi se zovu: 1, 2, 3, 4, 1 indirektni, 2 indirektni, 3 indirektni, 4 indirektni, au Ruskoj crkvi, redom, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8.

U nastavku dajemo male “opise” svakog glasa, kao i daleko od potpune liste najpoznatijih pjevanja različitih glasova vjernicima.

GLAS 1 - Drevni crkveni pisci su govorili da je „prvi glas važan, veličanstven i najsvečaniji“. Upoređivali su ga sa suncem govoreći da tjera lijenost, letargiju, san, tugu i stid. U prvom redu i tropara i stihovnog napjeva ovog glasa nalazi se široki „stupak” melodije naviše, što joj daje pravilnost, važnost i svečanost.

Tropar krstu „Spasi, Gospode, narod Tvoj“;
Tropar Bogojavljenja „U Jordanu sam kršten, Gospode“;
Tropar Veliku Gospojinu „Na Božić si sačuvao nevinost“;
Dogmatičar “Svjetska slava”;
Irmos kanona Sv. Pashe „Vaskrsenje, prosvijetlimo se ljudi“;
Rođenje Hristovo „Hristos se rodi, proslavi“;
Irmos nedjeljnog kanona „Tvoja pobjedonosna desnica“.

GLAS 2 - “pun krotkosti, poštovanja, tješi tužne i tjera sumorna iskustva.” Pjeva se nekoliko verzija ovog glasa, ali ono zajedničko - fleksibilna melodija, lagana intonacija - prisutna je u svim verzijama napjeva.

Tropar nerukotvorenom liku „Prečistoj liku Tvome se klanjamo, Dobri“;
Tropar Krstitelju i Preteči Jovanu „Spomen pravednika sa hvalom“;
Tropar subotnji, svim svetima i upokojenima
"Apostoli, mučenici i proroci";
Bogorodica „Blagoslovena si, Djevo Marijo“;
Irmos kanona “Ponekad u dubini ambasadora”, “Dođite ljudi”.

GLAS 3 - "Olujni glas, on, kao i more po lošem vremenu, podstiče duhovna dostignuća." Ova karakteristika drevnih ljudi u potpunosti se odnosi na troparno pojanje glasa koji pevamo. Pjevanje stihova je spokojnije.

Kondak Rođenju Hristovom „Danas Bogorodica najbitnije rađa“;
Tropar velikomučenika. Pantelejmon „Strakonosni svetac”;
Nedjeljna stihira „Kristom Tvojim, Hriste Spasitelju“.

GLAS 4 - „dvostruko: ponekad uzbuđuje radost, ponekad izaziva tugu. Tihim i mekim prijelazima tonova daje mir duši, potiče želju za Svevišnjim, najviše izražavajući djelovanje Božje milosti na nas.” Možda jedan od najčešćih i „popularnijih“ glasova crkvenog pjevanja u poređenju s ostalima. Mnogi poznati tropari su napisani ovim glasom. Njegova logična i jednostavna melodijska struktura dostupna je svima.

Tropar Rođenju Hristovom „Roždestvo Tvoje, Hriste“
Naš Bog";
Tropar Bogorodice „Raduj se, Bogorodice Djevo“;
Tropar sv. Nikola “Pravilo vjere i lik krotosti”;
Dogmatičar “Za tebe, kume, Davide prorok”;
Irmos kanona Bogorodici „Otvoriću usta svoja“;
Irmos nedjeljnog kanona „More crvene dubine“.

GLAS 5 - “smiruje emocionalne nemire, pogodan je za plakanje o grijesima.” Melodija glasa ravnomjerno „ljulja“ riječi napjeva, intonacija klizi gore-dolje, dajući osjećaj mira i beskonačnosti.

Pogrebni sedal „Počivaj, Spasitelju naš, sa pravednim slugama Tvojim“;
Nedeljni tropar „Anđeoski sabor“ („Blagosloven si,
Gospode, nauči me svom opravdanju");
Dogmatičar "U Crnom moru".

GLAS 6 - “pobuđuje pobožna osjećanja – predanost, ljudskost, ljubav.” Ovo su pisali stari. Ovaj glas poznajemo i kao glas koncentracije i tuge - molska intonacija u kojoj se riječi teksta uzdižu, kao na "stepenicama".

Nedeljna himna po jevanđelju „Vidjevši vaskrsenje Hristovo“;
Tropar (stihira) Duhu Svetome "Caru nebeskom";
Stihera „Vaskrsenje Tvoje, Hriste Spase, anđeli pevaju na nebesima“;
Pogrebna stihira „Vidjeti me ćuti“;
Irmos kanona „Kao što je Izrael hodao po suvom“
(6. pjesm “More života”).

GLAS 7 - „nježan, dirljiv, opominjući glas. On nježno ubjeđuje, zove, traži pomilovanje.” Od svih glasova našeg osmoglanija, najslabiji je po broju napjeva sedmi glas. Ovaj glas zvuči prilično rijetko, pa ga vjerovatno nije lako prepoznati i prepoznati u sjećanju.

Tropar Preobraženju „Na gori si se preobrazio, Hriste Bože“;
Tropar blaženih Ksenija iz Sankt Peterburga „Zavolevši siromaštvo Hristovo“;
Nedeljni tropar „Krstom Svojim smrt si uništio“.

GLAS 8 - "izražava veru u budući život, razmatra nebeske misterije, moli se za blaženstvo duše." Osmi glas se također može nazvati glasom uzvika: većina pjevanja naglašava ovu uzvičnu stranu. Mnogi od njih direktno počinju ubacivanjem: "Jao!" ili "Oh!" Osmi glas se takođe može smatrati glasom „trube“, glasom visokog propovijedanja i hvale.

Pogrebni tropar „Sagradi sve ljudski dubinom mudrosti“;
Tropar Pedesetnici „Blagosloven si Hriste Bože naš“
“Dostojno jesti” i “Izabranom namjesniku” često se pjeva u 8. tonu;
Pogrebna stihira “Plačem i jecam”;
Irmos kanona „Prođoh kroz vodu, kao da sam suvo“ (6. himna „Molitva
Izliću ga Gospodu."

Sastavio V. Khoretskaya

6. marta u Moskovskom Muzeju ruskih ikona održan je susret sa kompozitorom koptskih himni, Georgeom Kyrillosom. Moskovljani su dobili jedinstvenu priliku da uživo čuju koptske liturgijske napjeve.

Pojanje Liturgije pređeosvećenih darova „Sada sile nebeske“ jedan je od najmoćnijih utisaka Velikog posta. U drugim vremenima ne zvuči. Ne možemo a da ne osjetimo njegovu “izvanrednu” prirodu. “Kralj slave” je ime Hristovo, u kojem postoji veoma jaka veza sa mukom krsta. Komentiraju sveštenik Fjodor LJUDOGOVSKI i pjesnikinja Olga SEDAKOVA.

Većina parohijana nikada nije čula prelepe i uzvišene molitve koje sveštenik izgovara u najvažnijem trenutku Liturgije. Ljudi koji stoje u hramu mogu samo čuti uzvike, a kraj molitvi se čita tiho ili tihim glasom na oltaru. Kako je bilo u davna vremena? Kada i zašto je počela sadašnja praksa?

Nedeljni troparni tropar komentarišu vodeće rubrike liturgijske poezije „NS“: sveštenik, filolog Fjodor LJUDOGOVSKI i pesnikinja, prevodilac Olga SEDAKOVA.

Stihera za Litiju Prezentacije „Starac od dana“, u kojoj je himna sv. Simeona „Sad te puštaš“ kombinuje se sa slikama hrišćanske sahrane, komentarišu sveštenik Teodor LJUDOGOVSKI i pesnikinja Olga SEDAKOVA.

Ko se s kim sastaje na praznik Vavedenja? Bogorodica i Josif sa starcem Simeonom, Simeon sa Bogom, Stari zavet sa Novim, nada sa svojim opravdanjem. Sretenske stihire govore o paradoksima ovih susreta. Komentar sveštenika, filologa Fjodora LJUDOGOVSKOG i pjesnikinje, prevoditeljice Olge SEDAKOVE.

Glavna tema gotovo svih nedjeljnih stihira jevanđelja je Vaskršnja radost, zadivljujući vremenski period između Vaskrsenja i Vaznesenja, između dva koraka spasenja: Vaskrsenja iz mrtvih - i povratka Ocu. Nedeljnu jevanđelsku stihiru 8. tona komentarišu vodeće rubrike liturgijske poezije „NS“: sveštenik, filolog Fjodor LJUDOGOVSKI i pesnikinja, prevodilac Olga SEDAKOVA.

Ove nedjelje, za vrijeme službe, pjevat će se tropar u glasu 5, „Suprvoslovna riječ Ocu i Duhu“. Vjerovatno je autor ovog pjevanja, izuzetno bogatog živopisnim slikama i dogmatskim značenjem, bio sv. Jovana iz Damaska. Sveštenik Teodor LJUDOGOVSKI komentariše.

Milosrđe, snishodljivost, ljubav - to je Božji odnos prema ljudima. Iz ljubavi svoje Gospod je stvorio čoveka, po milosti Svojoj je i sam postao čovek da nas spase od greha. Sveštenik Teodor LJUDOGOVSKI govori o značenju nedeljnog tropara 8. glasa.

Sedmicu prije početka priprema za Veliki post čita se odlomak o cariniku Zakheju. Kako raste naš unutrašnji čovek? Kao Zakej: prvo spolja, tražeći Boga i učeći milost od Njega, zatim iznutra, uzdižući se do misteriozne promene uma.

Ove subote, tokom svenoćnog bdenija, počinje da se čita i peva Velikoposni triod. Njeni napjevi su veoma lijepi, uzvišeni, ali i teško razumljivi. Šta su kondak i ikos, zašto su izuzetni na Nedelju mitara i fariseja, i šta to znači „daćemo uzdahe carinika“ i „prebijaćemo savest svoju jecajima“, kaže sveštenik Teodor LJUDOGOVSKI .

Na cjelonoćnom bdeniju, odmah nakon radosnog pjevanja „Vidjeti Vaskrsenje Hristovo“, veselje se iznenada završava, kandila se gase, hram tone u mrak i počinje da zvuči sasvim druga pjesma „Otvorite vrata pokajanja, o Davaoče života.” Počinju pripreme za Veliki post

Da li sloboda treba da bude “od nečega” ili “za nešto”? Zašto je potraga za zadovoljstvom opasna? Zašto je blud zabranjen? U nedjelju bludnog sina čitaju se riječi apostola Pavla koje daju odgovor na ova pitanja. Arhimandrit Januarij (IVLIEV) objašnjava

Smrt i vaskrsenje Hristovo otvorili su vrata Carstva Nebeskog za ljude prognane iz Edena - a među prvima je ušao jedan razbojnik koji se, pre nego što je umro na krstu pred licem Spasitelja, pokajao za svoja bezakonja. Sveštenik Teodor LJUDOGOVSKI govori o nedeljnom troparu 7. glasa

U subotu, na Jutrenju, posljednji put ove godine čut će se Psalam 136 – žalosna, pokajnička pjesma „Na rijekama Babilonskim“. O čemu se peva? Ko je ova prokleta kći Babilona i bebe koje treba razbiti o kamen? To su grešne strasti koje u sebi treba omrznuti i pogubiti prije nego što narastu. Kaže protojerej Igor GAGARIN

Na svakoj Liturgiji Pređeosvećenih darova tokom posta čuje se pojanje „Da se popravi molitva moja...“. Ništa slično nema ni u takozvanim punim liturgijama, koje su nam poznatije, ni u Večernji, koja čini osnovu Pređeosvećene Liturgije. Sveštenik Teodor LJUDOGOVSKI komentariše.

Zašto u nedelji Trijumfa Pravoslavlja čitamo odlomak iz Jevanđelja o vrlo ličnom susretu sa Hristom iz Natanaila, koji ne žuri da veruje u Hrista Mesiju i u svoje sumnje, poput teološki obrazovanog Jevrejina , poziva se na izvore? Kakva se tajanstvena komunikacija odvija među njima, šta čini nevernika Natanaila vernikom? Komentar prorektor Sanktpeterburške Pravoslavne bogoslovske akademije za naučni i bogoslovski rad protojerej Dimitrij JUREVIČ.

Glas 1:

Tropar

Kamen je zapečaćen od Jevreja i ratnika koji čuvaju Tvoje Prečisto Tijelo, uskrsnuli ako je star tri dana, Spasitelju, darujući život svijetu. Zbog toga, sile nebeske, kličem Ti, Životvorče: slava vaskrsenju Tvome, Hriste, slava Carstvu Tvome, slava bdenju Tvome, Čovekoljubče jedini.

Theotokos

Gavrilo, Djevo, koja Tebi govoraše, raduj se, Gospode svih, glasom ovaploćena u Tebi, Sveta ikona, kao što reče pravedni David: Javio si se, najširi na nebesima, pogrdi Stvoritelja svoga. Slava onome koji prebiva u Tebi, slava onome koji je otišao od Tebe, slava onome koji nas je oslobodio kroz Tvoje Rođenje.

Kondak

Uskrsli ste kao Bog iz groba u slavi, i vaskrsli ste svijet jedni s drugima; i ljudska priroda Tebe peva kao Bog, i smrt nestaje; Adam se raduje, Učitelju; Eva, sada oslobođena okova, raduje se, pozivajući: Ti si onaj koji svima daje, Hriste, vaskrsenje.

Glas 2:

Tropar

Kad si sišao u smrt, Živote besmrtni, tada si pakao umrtvio sjajem Božanskim: kad si i umrle vaskrsao iz podzemlja, sve sile nebeske povikaše: Životvorče, Hriste Bože naš, slava Tebi.

Theotokos

Sve više od smisla, Svi tvoji slavni, Bogorodice, sakramenti, zapečaćeni u čistoti i sačuvani u devičanstvu, Majka je znala da nisi lažna, rodila Boga istinitog; Molite ga za spas naših duša.

Kondak

Uskrsnuo si iz groba, Svemoćni Spasitelju, i videvši čudo u paklu, užasnu se i uskrsnu iz mrtvih; stvorenje, videći, raduje se Tebi, i Adam se raduje, i svijet, moj Spasitelju, pjeva Tebi dovijeka.

glas 3:

Tropar

Neka se raduju na nebu, neka se raduju na zemlji, jer Gospod, stvorivši silu svojom mišicom, smrću pogazivši smrt, bio je prvenac od mrtvih; Izbavi nas iz stomaka pakla i daruj veliku milost svijetu.

Theotokos

Pevamo Tebi, Zastupnici za spasenje roda našega, Djevo Bogorodice: jer u tijelu primi od Tebe Sin Tvoj i Bog naš, primimo muku krsta, izbavi nas od lisnih uši kao Ljubitelj Čovječanstvo.

Kondak

Danas si uskrsnuo iz groba, o Velikodušni, i podigao si nas sa kapija smrtnika; Danas se raduje Adam, i Eva se raduje, a proroci i patrijarsi neprestano pjevaju o Božanskoj sili Tvoje sile.

Glas 4:

Tropar

Učenici Gospodnji su čuli svetlu propoved vaskrsenja od Anđela i odbacili osudu svojih praotaca, apostola koji se hvalio glagolom: smrt je odbačena, Hristos Bog vaskrse, dajući svetu milost veliku.

Theotokos

Tajna koja je vekovima bila skrivena, a Anđelu nepoznata, od Tebe, Majke Božije, koja se javila na zemlji kao Bog, u nestopljenom sjedinjenju koje ovaploćujemo, i krst ćemo zbog nas prihvatiti, vaskrsnuvši. iskonski, koji spasava naše duše od smrti.

Kondak

Moj Spasitelj i Izbavitelj iz groba, kao Bog, vaskrsao iz zemaljskih okova, i razbio vrata pakla, i kao Gospod vaskrse tri dana.

Glas 5:

Tropar

Pevajmo, verno, i poklonimo se izvornoj Reči Oca i Duha, rođene od Djeve radi našeg spasenja, kao što je On udostojio telo da se uznese na krst, i da pretrpi smrt, i da vaskrsne mrtve Njegovo slavno uskrsnuće.

Theotokos

Raduj se, vrata Gospodnja neprobojna. Raduj se, zide i pokrov onih koji Tebi teku. Raduj se, neolurena pristaništa i nestvorena, koja si rodila tijelo Tvorca i Boga svoga, moleći se da ne osiromašiš od onih koji pjevaju i klanjaju se Rođenju Tvome.

Kondak

U pakao si sišao, Spasitelju moj, i kapije si razbio kao Svemogući, mrtve si vaskrsao kao Stvoritelj, i zdrobio si žalac smrti, i Adam je brzo izbavljen od zakletve, Čovekoljupče, mi još zovemo svima: spasi nas Gospode.

Glas 6:

Tropar

Anđeoske sile su na Tvom grobu i bdiju nad mrtvim tijelom, a Marija stoji u grobu, tražeći Tvoje Prečisto Tijelo. Zarobili ste pakao a da niste bili u iskušenju; Upoznao si Djevicu koja daruje život. Vaskrsli iz mrtvih, Gospode, slava Tebi.

Theotokos

Ti si nazvala Svoju Blaženu Majku, došla si do strasti svoje slobodne volje, zasjavši na Krstu, čak i da tražiš Adama, govoreći po Anđelu: raduj se u Meni, jer je izgubljena drahma pronađena. Sve mudro uredivši, Bože naš, slava Tebi.

Kondak

Životvornom rukom umrlih od tamnih naslada, Životvoritelj, vaskrsnuvši svakoga, Hristos Bog, dade vaskrsenje rodu ljudskom: jer postoji Spasitelj svega, vaskrsenje i život, i Bog od svega.

Glas 7:

Tropar

Krstom Svojim uništio si smrt, razbojniku si otvorio raj, prineo si oplakivanje mironosica, i zapovedio si apostolu da propoveda da si uskrsnuo, Hriste Bože, dajući svetu veliku milost.

Theotokos

Kao blago našeg vaskrsenja, uzdigni iz jame i dubine grijeha one koji se u Tebe nadaju, Svepjevačka; Spasio si one krivce za grijeh, rodivši naše Spasenje; čak i prije rođenja Bogorodice, i pri rođenju Djevice, i nakon rođenja ponovo Bogorodica ostaje.

Kondak

Nikakva smrtna sila ne može zadržati čovjeka: Krist je sišao, slomio i uništio njegove moći; pakao je povezan, proroci se raduju dogovoru, pojavljujući se govoreći: Spasitelju onima koji su u vjeri: iziđite, vjerni, u vaskrsenje.

Glas 8:

Tropar

S visine si sišao, Milosrdni, primio si pogreb od tri dana, da nas od strasti oslobodiš, Život i vaskrsenje naše, Gospode, slava Tebi.

Theotokos

Koji se radi nas rodio od Djeve i pretrpio raspeće, Dobri, koji smrću oborio, i vaskrsenje otkri kao Bog, ne prezri ono što si rukom stvorio; Otkrij svoju čovjekoljublje, Premilostivi, primi Majku Božju koja Te je rodila i moli se za nas; i spasi, Spasitelju naš, očajne ljude.

Kondak

Ti si uskrsnuo iz groba, podigao si mrtve, i podigao si Adama, i Eva se raduje uskrsnuću Tvome, i krajevi svijeta raduju se uskrsnuću Tvom iz mrtvih, Mnogomilostivi.

Običaj podjele nedjeljnih tropara prema glasovima ustalio se u pravoslavnoj crkvi prije mnogo stoljeća. Glasovi su napjevi, ili, jednostavnije rečeno, melodije, fiksne. Ukupno ima osam glasova, pa se sistem po kojem su raspoređeni po liturgijskom krugu naziva osmoglasia.

O čemu se peva u nedeljnim troparima po glasovima?

Nedeljni tropari po glasu su zanimljivi, jer se ponavljaju u krugu, a da bi dobro poznavali i razumeli nedeljnu službu, pravoslavni sveštenici preporučuju parohijanima da shvate o čemu je reč. S obzirom da se služba u crkvi vodi na crkvenoslovenskom, nudimo vam kratka tumačenja za svaki nedjeljni tropar.

• Tropar Glasa 1 kaže da ni strogi čuvari Groba Svetoga nisu spriječili Hrista da ustane iz mrtvih, odvali kamen sa ulaza i otkrije se svijetu u novom svojstvu.
• Tekst tropara u tonu 2 govori o Isusovom silasku u pakao i njegovom oslobađanju odatle starozavjetnih pravednika.
• Tropar 3. glas veliča Spasitelja koji je zgazio smrt svojim Vaskrsenjem i sadrži poziv moliteljima da se raduju i raduju sa cijelim svijetom.
• Tropar 4 Tone spominje žene mironosice, koje su prve smrtne osobe saznale za čudo Vaskrsenja i javile apostolima.
• Tropar Glasa 5 poziva pravoslavne hrišćane da slave Isusa koji je dobrovoljno uzašao na krst radi našeg spasenja.
• U troparu glasa 6 pjeva se o preplašenosti stražara koji su čuvali Grob i vidjeli bestjelesne anđele pored njega i o Hristovoj učenici Mariji Magdaleni, koja je došla da traži mrtvo tijelo Isusovo i nije ga našla. .
• Tropar Glasa 7 podsjeća vjernike da je Spasitelj svojim Vaskrsenjem izbavio od suza sve koji vjeruju u Njega i dao im spasenje.
• Tropar 8 u tonu govori o zemaljskoj inkarnaciji Sina Božijeg i Njegovom trodnevnom boravku Hrista u Grobu radi spasenja čovečanstva.

Zašto postoji tačno osam nedeljnih tropara prema glasovima?

Ovaj broj tropara prema glasovima povezan je sa svetošću broja osam: pojavljuje se nekoliko puta u Bibliji. Bio je to osmi dan od početka stvaranja svijeta koji je postao prvi dan prve sedmice kronologije; osmog dana je Majka Božja donijela u crkvu malog Isusa na obrezanje po drevnom Jevrejski zakon; osmog dana starozavetne nedelje, Hristos je uskrsnuo iz mrtvih.

Poslušajte video Nedeljni tropari po glasovima

Glasom pročitajte tekst nedjeljnih tropara

Kamen zapečaćen od Jevreja / i ratnik koji čuva Tvoje Prečisto Tijelo, / vaskrsao ako je star tri dana. Spasitelju, / daruj život svijetu. / Zbog toga, radi sile nebeske, kličem Tebi, Životvorče: / slava vaskrsenju tvome, Hriste, / slava Carstvu tvomu, / slava viđenju tvome, jedini koji si voli čovečanstvo.

Kad si sišao u smrt, Živote besmrtni, / tada si pakao pogubio: / kad si iz podzemnog sveta podigao umrle, / sve sile nebeske povikaše: / Životvorče, Hriste Bože naš, slava Tebi.

Neka se raduju nebeski, / neka se raduju zemaljski, / jer je Gospod stvorio moć / rukom Svojom, / smrću pogazio smrt, / postao prvenac mrtvima; / izbavi nas iz utrobe pakla, / i daj svijetu veliku milost.

Učenici Gospodnji čuli su svetlu propoved vaskrsenja / od Anđela / i odbacili osudu svojih praotaca, / apostola koji se hvali glagolom: / smrt je odbačena, / Hristos Bog vaskrse, / dajući veliku milost svijet.

Prvobitnu Riječ Oca i Duha, / rođenu od Djeve radi našeg spasenja, / pjevajmo vjerno i poklonimo se, / kao što si udostojio tijelo da se uznese na krst, / i pretrpi smrt, / i vaskrsne mrtve / Njegovim slavnim uskrsnućem.

Anđeoske sile su na tvom grobu / i oni koji gledaju su mrtvi, / a Marija stoji u grobu, / traži Tvoje Prečisto Tijelo. / Zarobio si pakao a da nisi bio u iskušenju; / Upoznao si Djevicu, darujući život. / Uskrsnuo iz mrtvih. Gospode, slava Tebi.

Krstom Svojim smrt si uništio, / razbojniku otvorio raj, / prineo oplakivanje mironosica, / i naredio, / da si uskrsnuo, Hriste Bože, / davši svetu / veliku milost.

Ti si sa visine sišao, o samilosni, / prihvatio si trodnevnu sahranu, / da si nas oslobodio strasti, / i rodio naše vaskrsenje. Gospode, slava Tebi.