מאפיינים כלליים של השינטואיזם. השינטואיזם היא הדת הלאומית היפנית של השינטואיזם, מייסדת
יפן היא ארץ השמש העולה. תיירים רבים מופתעים מאוד מההתנהגות, המנהגים והמנטליות של היפנים. הם נראים מוזרים, לא כמו אנשים אחרים במדינות אחרות. הדת משחקת תפקיד גדול בכל זה.
דת יפן
מאז ימי קדם, אנשי יפן האמינו בקיומן של רוחות, אלים, פולחן וכדומה. כל זה הוליד את דת השינטואיזם. במאה השביעית, דת זו אומצה רשמית ביפן.
ליפנים אין קורבנות או משהו כזה. בהחלט הכל מבוסס על הבנה הדדית ויחסי ידידות. הם אומרים שניתן לזמן את הרוח פשוט על ידי מחיאת כפיים פעמיים בעמידה ליד המקדש. עבודת הנשמות וכפיפות הנמוכים לגבוהים לא השפיעו על הידע העצמי.
השינטואיזם היא הדת הלאומית הטהורה של יפן, כך שסביר להניח שלא תמצאו מדינה בעולם בה היא פורחת כל כך טוב.
תורות שינטו
- היפנים סוגדים לרוחות, לאלים ולישויות שונות.
ביפן מאמינים שכל חפץ חי. בין אם זה עץ, אבן או דשא.
יש נשמה בכל החפצים; היפנים קוראים לזה גם קמי.
ישנה אמונה אחת בקרב הילידים שאחרי המוות, נשמתו של הנפטר מתחילה את קיומה באבן. בגלל זה, אבנים ממלאות תפקיד גדול ביפן ומייצגות משפחה ונצח.
עבור היפנים, העיקרון העיקרי הוא להתאחד עם הטבע. הם מנסים להתמזג איתה.
הדבר החשוב ביותר בשינטואיזם הוא שאין טוב ורע. זה כאילו אין אנשים רעים או טובים לגמרי. הם לא מאשימים את הזאב בהרג הטרף שלו בגלל רעב.
ביפן, ישנם כמרים ש"מחזיקים" ביכולות מסוימות ומסוגלים לבצע טקסים כדי לגרש רוח או לאלף אותה.
מספר רב של קמעות וקמעות קיימים בדת זו. המיתולוגיה היפנית משחקת תפקיד גדול ביצירתם.
ביפן נוצרות מסכות שונות הנעשות על סמך תמונות של רוחות. טוטמים קיימים גם בדת זו, וכל החסידים מאמינים בקסם וביכולות על טבעיות, בהתפתחותם באדם.
אדם "יציל" את עצמו רק כאשר יקבל את האמת של העתיד הבלתי נמנע וימצא שלום עם עצמו ועם הסובבים אותו.
בשל קיומו של הקאמי בדת היפנית, יש להם גם האלה עיקרית - אמאטרסו. היא, אלת השמש, היא שיצרה את יפן העתיקה. היפנים אפילו "יודעים" כיצד נולדה האלה. אומרים שהאלה נולדה מהעין הימנית של אביה, מכיוון שהילדה זוהרה ובקע ממנה חום, אביה שלח אותה לשלוט. ישנה גם אמונה שלמשפחה הקיסרית יש קשרים משפחתיים עם האלה הזו, בגלל הבן ששלחה לכדור הארץ.
"דרך האלים" - זהו התרגום של המילה שינטואיזם, הדת המסורתית של ארץ השמש העולה או יפן - הבה נצעד בדרך האלים, ונבחן בקצרה את הרעיונות, המהות, העקרונות והפילוסופיה של השינטואיזם.
זוהי מערכת אמונות יפנית עתיקה שבה אלוהויות ורוחות רבות של אבות קדמונים שנפטרו הפכו למושא הערצה ופולחן. תורתו של הבודהיזם השפיעה באופן משמעותי על התפתחות השינטואיזם, המבוססת על סגידה למשהו חיצוני.
היסטוריה של התפתחות השינטואיזם
ישנן כמה דעות לגבי המקור שינטו (שבילי האלים). לפי חלקם, הוא הגיע בתחילת תקופתנו מקוריאה או מסין. לפי גרסה אחרת, ההיסטוריה של השינטואיזם מתחילה ביפן עצמה.מדוע בדגל יפן יש שמש עולה?
למעשה, השינטואיזם הפך לדת שיטתית או מסורתית במאות ה-7-8 לספירה. וכפי שהרבה אנשים יודעים, הסמל של יפן הוא השמש, והשם שם הוא ארץ השמש העולה המקבילה - זהו לכבוד אלת השמש הראשית Amaterasu. לפי מסורת השינטו, אילן היוחסין של המשפחה הקיסרית מתחיל בה.
מהות השינטואיזם
לפי השינטואיזם ומהותו, לתופעות טבע או כוחות טבע רבים יכולים להיות בסיס או מהות רוחנית משלהם. ומה שיש לו מהות רוחנית, לפי השינטואיזם, הוא אלוהים או קאמי(מיפנית).
במילים אחרות, זוהי הדהייה של משהו שיכול לעורר כל רגשות, נגיד הר או אבן, שמיים, אדמה, ציפור ואחרים. וכאן אנו אפילו מוצאים דברים מדהימים, כי בשינטואיזם מאמינים שאנשים נולדים דווקא על ידי אלים, ולא נבראים, כמו למשל בנצרות.
ויש אפילו סיפור מדהים אחד, כאשר קתולי שאל שינטואיסט איך נראה אלוהים, הוא פשוט ענה "ואנחנו רוקדים". זו תשובה יפה, לא, אפילו יותר מזו שכבר כתבנו בנפרד.
רעיונות בסיסיים של שינטואיזם
אחד הרעיונות החשובים והבסיסיים ביותר של השינטואיזם הוא השגת הרמוניה עם האלוהויות באמצעות טיהור וביטול כל הדברים המיותרים שהפריעו להבנת העולם הסובב אותנו ולהיות בהרמוניה איתו.
מיותר לציין שהשפעת הבודהיזם, שכבר החלה להשפיע על התרבות היפנית עוד לפני הופעת השינטו, השפיעה. במשך זמן מה, הבודהיזם אפילו הפך לדת המדינה. ואפילו האלוהויות של השינטואיזם החלו להיחשב לפטרוני הבודהיזם. וסוטרות בודהיסטיות החלו להיקרא במקדשי שינטו.יש לציין גם שרעיונות השינטו שירתו גם את האינטרסים של המדינה כולה, כי אם אדם נעשה טהור בלב, אז הוא חי בהרמוניה עם הטבע והאלים, ולכן המדינה כולה משגשגת.
כאן אנו רואים גם את הרעיון שאדם שליו ומתייחס לאחרים בכבוד ובחמלה מקבל הגנה מהאלים ומפני הבודהה, וכל המדינה זוכה גם להגנה אלוהית.
למרות שהשינטואיזם החל מהמאה ה-18 להיפרד מהבודהיזם ולהתפתח בנפרד, הבודהיזם נשאר דת המדינה עד 1886.
כשם שקנפוציוס מילא תפקיד באיחוד סין, כך השינטואיזם, עם רעיונותיו על האלוהות של המשפחה הקיסרית, מילא תפקיד באיחוד המדינה היפנית.
עקרונות השינטואיזם
אחד העקרונות הבסיסיים של השינטואיזם הוא חיים בהרמוניה עם הטבע ובין אנשים. הראו כבוד למשפחה הקיסרית כאילו הייתה קו דם אלוהי.יתר על כן, מאמינים כי אלים, אנשים ורוחות המתים פשוט מתקיימים זה עם זה, מכיוון שכולם נמצאים במעגל של גלגול נשמות.
עקרונות השינטו מבוססים גם על כך שאם אדם חי בלב טהור וכנה ורואה את העולם כפי שהוא, אז מסיבה זו הוא כבר סגולה ובמקומו.
בשינטואיזם, הרוע הוא חוסר הרמוניה, שנאה ואנוכיות, הפרה של הסדר הכללי הקיים בטבע.
מנהגים וטקסים דתיים של השינטואיזם
דת השינטו בנויה על טקסים, מנהגים ושירותי מקדש. מאמינים שכל דבר בעולם הזה הוא הרמוני בתחילה, בדיוק כמו האדם עצמו. עם זאת, רוחות רעות מנצלות את חולשותיו ומחשבותיו השפלות של האדם. לכן נחוצים אלוהויות בשינטואיזם – הן מהוות תמיכה לאדם, לשמור על לב טהור ולספק לו הגנה.
ישנם אוספים שלמים של ספרים על איך לבצע נכון את הטקסים של האלים, הן במקדשים רגילים והן במקדשים של החצר הקיסרית. השינטואיזם שימש לאיחוד העם היפני, כי מאמינים שהיו אלו האלים שהתקיימו לראשונה, והם הולידו גם את יפן וגם את שושלת הקיסרים הסיניים.
השינטואיזם היא דת המדינה של יפן
בשנת 1868 הפכה השינטואיזם ביפן לדת המדינה, עד 1947, אז אומצה חוקה חדשה ומשום מה הקיסר הפסיק להיחשב לאל חי.
באשר לשינטואיזם המודרני, גם היום ביפן ישנם עשרות אלפי מקדשים שבהם מתקיימים טקסים של אלוהויות או רוחות אבות. מקדשים נבנים בדרך כלל בטבע, במקומות יפים.
המקום המרכזי בבית המקדש הוא המזבח, עליו מוצב חפץ כלשהו, בו נמצאת רוח האלוהות. פריט זה יכול להיות אבן, חתיכת עץ, או אפילו שלט עם כיתוב.
ובמקדש שינטו עשויים להיות מקומות נפרדים להכנת אוכל קדוש, לחשים ולריקודים.
פילוסופיית שינטו
בבסיסה, מסורת השינטו והפילוסופיה שלה מבוססות על הדתה ופולחן של כוחות הטבע. האלים החיים שיצרו את תושבי יפן מגולמים ברוחות הטבע, למשל, ברוח הר, אבן או נהר.
השמש היא עניין אחר לגמרי. כך אלת השמש Amaterasu Omikami - היא האלוהות העיקרית של השינטואיזם היפני, ופשוט יפן כולה, כמייסדת המשפחה הקיסרית.
ולפיכך, לפי פילוסופיית השינטו, אנשים צריכים לסגוד לאלוהויות אלה ככבוד לקו הדם שלהם ולהגנה, כמו גם כפטרונות מהאלוהויות ורוחות הטבע הללו.
פילוסופיית השינטו כוללת גם את המושג סגולה, חמלה לזולת וכבוד חזק לזקנים. חוסר החטא המקורי וסגולתה של הנשמה מוכרים.
מקומות לסגידה היכן שאתה נמצא
כפי שכבר אמרנו, השינטואיזם הושפע מאוד מהבודהיזם, שהיה דת המדינה במשך זמן רב. מאפיין אופייני לשינטואיזם הוא שמאמינים אינם נדרשים לבקר לעתים קרובות במקדשים; די להגיע בחגים. אתה יכול גם לערוך תפילות לאבות ורוחות בבית.
בבתים יש בדרך כלל מזבחות קטנים או קמידאן- מקום תפילה לאלים או לרוחות של אבות, עם מנחות של סאקה ועוגות אורז. לפני הקמידאן, קשתות ומחיאות כפיים נעשות כדי למשוך אלים.סיכום
זה די ברור שלשינטואיזם היפני יש את שלו המטרה היא לאחד את האנשים, לפתח הרמוניה בין אנשים לטבע, כמו גם לפתח את רוח האחדות. בנוסף, השינטואיזם כמעט ואינו מוצא סתירות עם דתות עולמיות גדולות אחרות, מכיוון שאותם אבות קדמונים נערצים כמעט בכל מקום.
אז אדם יכול להיות, למשל, גם שינטואיסט וגם בודהיסט. וכפי שמראה הניסיון של השינטואיזם, העיקר הוא הרמוניה.
אולי יום אחד, כל הדתות אפילו יגיעו לדת אחת, או יותר טוב, לאמונה אחת, אמונה בהרמוניה, אהבה ודברים דומים שהם בעלי ערך ייחודי והכרחי לכל אדם סביר ומצליח.
ובכן, לכן אנו מאחלים לכולם הרמוניה ושגשוג, ואל תשכחו לבקר בפורטל שלנו, שבו תוכלו ללמוד הרבה דברים מעניינים על העולם הרוחני. ובאחד מהמאמרים הבאים ננסה להביא מכנה משותף לכל הדתות והאמונות העולמיות העיקריות של החברה וכמובן, אל תשכח, מה שהשפיע כל כך על ההיסטוריה, הפילוסופיה ומהותה של השינטואיזם.
הדת הלאומית של יפן היא שינטואיזם. המונח "שינטו" פירושו דרך האלים. בֵּןאוֹ קאמי -אלו הם אלים, רוחות המאכלסות את כל העולם סביב בני האדם. כל חפץ יכול להיות התגלמות של קאמי. מקורות השינטו חוזרים לימי קדם וכוללים את כל צורות האמונה והכתות הטבועות בעמים: טוטמיזם, אנימיזם, מאגיה, פטישיזם וכו'.
פיתוח סינטוניזם
המונומנטים המיתולוגיים הראשונים של יפן המתוארכים למאות ה-7-8. AD, - קוג'יקי, פודוקי, ניהונגי -שיקף את נתיב ההיווצרות המורכב של מערכת כתות השינטו. מקום משמעותי במערכת זו תופס על ידי פולחן האבות המתים, שהעיקרי שבהם היה האב הקדמון של השבט ujigami,המסמל את האחדות והלכידות של חברי החמולה. מושאי ההערצה היו אלוהויות האדמה והשדות, גשם ורוח, יערות והרים וכו'.
בשלבי ההתפתחות המוקדמים, לשינטו לא הייתה מערכת סדורה של אמונות. התפתחות השינטו הלכה בדרך של יצירת אחדות מורכבת של רעיונות דתיים ומיתולוגיים של שבטים שונים - מקומיים ואלה שהגיעו מהיבשת. כתוצאה מכך, מעולם לא נוצרה מערכת דתית ברורה. אולם עם התפתחות המדינה ועליית הקיסר נוצרת הגרסה היפנית למקור העולם, מקומה של יפן ושליטתה בעולם הזה. המיתולוגיה היפנית טוענת שבהתחלה היו שמים וארץ, ואז הופיעו האלים הראשונים, ביניהם זוג נשוי איזאנאגיו איזנאמי, שמילא תפקיד מרכזי בבריאת העולם. הם הפריעו לאוקיינוס עם חנית ענקית שקצהה אבן יקרה, ומי ים שנטפו מהקצה יצרו את הראשון מבין האיים היפנים. אחר כך הם החלו לרוץ סביב עמוד השמיים והולידו איים יפניים אחרים. לאחר מותה של איזנאמי, בעלה איזאנאגי ביקר בממלכת המתים, בתקווה להציל אותה, אך לא הצליח. כשחזר, הוא ערך טקס טיהור, שבמהלכו הפיק את אלת השמש מעינו השמאלית - אמטרסו -מימין - אל הירח, מהאף - אל הגשם, שהרס את הארץ בשיטפון. במהלך המבול, אמטרסו נכנס למערה ושלל אור מכדור הארץ. כל האלים, לאחר שהתאספו, שכנעו אותה לצאת ולהחזיר את השמש, אך הם הצליחו בקושי רב. בשינטואיזם, אירוע זה משוחזר, כביכול, בחגים ובטקסים המוקדשים לבוא האביב.
לפי המיתולוגיה, אמטרסו שלחה את נכדה ניניגילכדור הארץ כדי שיוכל לשלוט באנשים. הקיסרים היפנים, אשר נקראים טנו(ריבון שמימי) או מיקאדו. Amaterasu נתן לו מלכות "אלוהית": מראה - סמל של כנות, תליוני ג'ספר - סמל של חמלה, חרב - סמל של חוכמה. תכונות אלו מיוחסות ברמה הגבוהה ביותר לאישיות הקיסר. מתחם המקדשים העיקרי בשינטואיזם היה המקדש באיזה - איזה ג'ינגו.ביפן קיים מיתוס לפיו רוחו של אמטרסו, המתגורר באיזה ג'ינגו, סייעה ליפנים במאבק נגד הכובשים המונגולים בשנים 1261 ו-1281, כאשר הרוח האלוהית " קמיקזה"השמידו פעמיים את הצי המונגולי בכיוון חופי יפן. מקדשי שינטו נבנים מחדש כל 20 שנה. מאמינים שהאלים נהנים להיות במקום אחד בדיוק כל כך הרבה זמן.
רמות של סינטוניזם
בשינטו קיימות מספר רמות, אשר נקבעות על ידי האובייקטים והנושאים של הכת.
שינטו שושלתהוא רכוש המשפחה הקיסרית. יש אלים שרק בני משפחה יכולים להפעיל וטקסים שיכולים להתבצע רק על ידי בני משפחה.
כת הקיסר(טנואיזם) - חובה לכל היפנים.
טמפל שינטו -פולחן לאלים כלליים ומקומיים, הקיימים בכל יישוב ומגנים על אנשים החיים בחסותם.
שינטו תוצרת בית -סגידה לאלי השבט.
בתחילת המאה ה-6. ביפן ולהתפרסם. בהדרגה, הבודהיזם מתחיל למלא תפקיד משמעותי בחיי יפן; הבודהיזם והשינטו חודרים זה לזה ומשלימים זה את זה. אלוהויות הבודהיזם מקובלות בשינטואיזם, ולהיפך. השינטואיזם, על אופיו הקולקטיביסטי, משרת את צורכי הקהילה, בעוד הבודהיזם, שהוא אישי באופיו, מתמקד בפרט. נוצר מצב שנקרא rebusinto(דרך כפולה של האלים). הבודהיזם והשינטואיזם התקיימו בשלום במשך כמה מאות שנים.
שֵׁם: שינטואיזם ("דרך האלים")
זמן התרחשות:המאה השישית
שינטואיזם היא דת מסורתית ביפן. בהתבסס על האמונות האנימיסטיות של היפנים הקדמונים, מושאי הפולחן הם אלים רבים ורוחות מתים. היא חוותה השפעה משמעותית בהתפתחותה.
הבסיס של השינטו הוא ההאללה והפולחן של כוחות הטבע והתופעות. מאמינים שלדברים רבים יש מהות רוחנית משלהם - קאמי. קאמי יכול להתקיים על פני כדור הארץ באובייקט חומרי, ולאו דווקא באחד שנחשב חי במובן הסטנדרטי, כמו עץ, אבן, מקום קדוש או תופעת טבע, ובתנאים מסוימים יכול להופיע בכבוד אלוהי. חלק מהקאמי הם רוחות של אזור או של עצמים טבעיים מסוימים (לדוגמה, רוחו של הר מסוים), אחרים מייצגים תופעות טבע גלובליות, כגון Amaterasu Omikami, אלת השמש. קאמי נערצים - הפטרונים של משפחות וחמולות, כמו גם רוחות של אבות אבות שנפטרו, הנחשבים לפטרונים ולמגינים של צאצאיהם. השינטו כולל קסם, טוטמיזם ואמונה ביעילותם של קמעות וקמעות שונים. זה נחשב לאפשרי להגן מפני קאמי עוין או להכניע אותם בעזרת טקסים מיוחדים.
העיקרון הרוחני העיקרי של השינטו הוא לחיות בהרמוניה עם הטבע והאנשים. על פי אמונות השינטו, העולם הוא סביבה טבעית אחת שבה חיים זה לצד זה קמי, אנשים ונשמות המתים. קאמי הם בני אלמוות ונכללים במעגל הלידה והמוות, שדרכו כל דבר בעולם מתחדש כל הזמן. אולם, המחזור בצורתו הנוכחית אינו אינסופי, אלא קיים רק עד חורבן כדור הארץ, ולאחר מכן ילבש צורות אחרות. בשינטו אין מושג של ישועה; במקום זאת, כל אחד קובע את מקומו הטבעי בעולם באמצעות רגשותיו, מניעיו ומעשיו.
השינטו לא יכול להיחשב כדת דואליסטית; אין לה את החוק הנוקשה הכללי הגלום בדתות האברהמיות. מושגי השינטו של טוב ורע שונים באופן משמעותי מהמושגים האירופיים (), קודם כל, ביחסיות ובספציפיות שלהם. לפיכך, איבה בין אלה שהם אנטגוניסטים מטבעם או הנוטים בטענות אישיות נחשבת טבעית ואינה הופכת את אחד המתנגדים ל"טוב" ללא תנאי או את האחר - ללא תנאי ל"רע". בשינטואיזם הקדום, טוב ורע סומנו במונחים יושי (טוב) ואשי (רע), שמשמעותם אינה מוחלטת רוחנית, כמו במוסר האירופי, אלא נוכחות או היעדר ערך מעשי והתאמה לשימוש ב חַיִים. במובן זה, השינטו מבין טוב ורע עד היום – גם הראשון וגם השני הם יחסיים, הערכת מעשה ספציפי תלויה לחלוטין בנסיבות ובמטרות שהעושה אותו הציב לעצמו.
אם אדם פועל בלב כנה ופתוח, תופס את העולם כפי שהוא, אם התנהגותו מכבדת וללא דופי, סביר להניח שהוא יעשה טוב, לפחות ביחס לעצמו ולקבוצתו החברתית. סגולה מכירה בחמלה לזולת, בכבוד לזקנים בגיל ובתפקיד, ביכולת "לחיות בין אנשים" - לשמור על יחסים כנים וידידותיים עם כל מי שמקיף אדם ומרכיב את החברה שלו. כעס, אנוכיות, יריבות למען יריבות וחוסר סובלנות נידונים. כל מה שמשבש סדר חברתי, הורס את ההרמוניה של העולם ומפריע לשירות הקאמי נחשב לרשע.
לפיכך, הרוע, בתפיסת השינטו, הוא סוג של מחלה של העולם או של אדם. יצירת רוע (כלומר גרימת נזק) אינה טבעית לאדם; אדם עושה רוע כאשר מרומים אותו או היה נתון להונאה עצמית, כאשר הוא לא יכול או לא יודע איך להרגיש שמח לחיות בין אנשים, כאשר חייו. הוא רע ושגוי.
מכיוון שאין טוב ורע מוחלטים, רק האדם עצמו יכול להבחין זה מזה, ולשיפוט נכון הוא זקוק לתפיסה נאותה של המציאות ("לב כמו מראה") ואיחוד עם האלוהות. אדם יכול להגיע למצב כזה על ידי חיים נכון וטבעי, טיהור גופו ותודעתו והתקרבות לקאמי באמצעות פולחן.
כבר האיחוד הראשוני של השינטו לדת לאומית אחת התרחש בהשפעה החזקה של הדת שחדרה ליפן במאות ה-6-7. בגלל ה
שינטואיזם(מהשינטו היפנית - דרך האלים) היא הדת הלאומית של יפן. הוא מתייחס לפוליתאיזם ומבוסס על סגידה לאלוהויות ורוחות מתים רבות. מ-1868 עד 1945 הייתה זו דת המדינה. לאחר התבוסה במלחמת העולם השנייה, ויתר קיסר יפן על מוצאו האלוהי, אך מאז 1967 החלו לחגוג שוב את חג הקמת האימפריה.
שינטואיזםמעט ידוע בהשוואה לדתות אחרות, אבל אנשים רבים יודעים טורי- שערים במקדשי שינטו, לחלקם אפילו יש מושג על העיטורים הייחודיים שמקשטים את גגות המקדשים היפניים. עם זאת, עבור כולם, למעט חריגים נדירים, גם המקדשים שאליהם מובילים שערי הטורי וגם הדת שהם מסמלים נשארים בגדר תעלומה.
הוראה דתית זו מבוססת על ייצוג חייתי של העולם. בעלי חיים פירושה הנפשה של כל מה שקיים, מאדם ועד אבן. על פי הדוקטרינה, יש רוחות פטרונים - אלים ( קאמי), השולטים באזור כלשהו: יער, הר, נהר, אגם. מאמינים גם שהם יכולים להתנשא על משפחה מסוימת, שבט או סתם אדם, ולהתגלם בחפצים שונים. בסך הכל מדובר בכ-8 מיליון. קאמי.
עבודת המקדש החלה לאחר ההגעה ליפן בודהיזםבמאה ה-6, שהייתה לה השפעה חזקה על דת זו, וגם ביטלה את עמדת המונופול שינטואיזם. בתקופת הזוהר של הפיאודליזם היפני (מאות 10-16) בודהיזםמילאו תפקיד עיקרי בחיי הדת של המדינה, יפנים רבים החלו להכריז על שתי דתות (למשל, נישואים, לידת ילד, חגים מקומיים נחגגו בדרך כלל במקדש שינטו, ופולחן הלוויה בוצע בעיקר לפי כללי הבודהיזם).
יש כיום כ-80,000 מקדשי שיטו ביפן.
המקורות העיקריים של מיתולוגיית השינטו הם אוספים של " קוג'יקי"(תיעוד של עניינים עתיקים) ו" ניהונגי"(Annals of Japan), נוצרו, בהתאמה, בשנת 712 ו-720 לספירה. הם כללו סיפורים משולבים ומתוקנים שהועברו בעבר בעל פה מדור לדור.
שינטוקובע כי בהתחלה היה כאוס שהכיל את כל היסודות שעורבבו וטושטשו לכדי מסה חסרת צורה בלתי מוגדרת, אך לאחר מכן התפצל הכאוס ונוצרו Takama-nohara (מישור השמיים הגבוה) ואיי אקיטסושימה. ואז הופיעו 5 האלים הראשונים, שהולידו את כל שאר האלים, היצורים החיים ובראו את העולם הזה.
לאלת השמש יש מקום מיוחד בפולחן אמטרסו, הנחשבת לאלוהות העליונה, וצאצאיה ג'ימו. ג'ימונחשב לאב הקדמון של הקיסרים היפנים. 11 בפברואר, 660 לפנה"ס ג'ימו, על פי המיתוסים, עלה לכס המלכות.
הפילוסופיה של השינטואיזם קובעת שבכל קיסר חיים אלים המנחים את כל פעילותם. בגלל זה יש שושלות אימפריאליות ביפן. האסכולות הפילוסופיות של השינטו מהוות חלק נוסף מהאידיאולוגיה - קוקוטאי (גוף המדינה), לפיה אלוהויות חיות בכל אדם יפני, המפעילות את רצונן באמצעותו. הרוח האלוהית המיוחדת של העם היפני ועליונותו על כל האחרים מוכרזים בגלוי. לכן, ליפן ניתן מקום מיוחד ומוכרזת עליונותה על כל שאר המדינות.
העיקרון העיקרי שינטוהוא חי בהרמוניה עם הטבע והאנשים. לפי דעות שינטו, העולם הוא סביבה טבעית אחת שבה קאמי, אנשים, נשמות המתים חיות בקרבת מקום.
טקסי היטהרות הם בעלי חשיבות רבה בשינטואיזם ( הראי), שהופיעו בהשפעה בודהיזם. התפיסה העיקרית של הטקסים הללו היא לסלק כל מיותר, שטחי, כל מה שמונע מאדם לתפוס את העולם הסובב אותו כפי שהוא באמת. לבו של אדם שטיהר הוא כמו מראה; הוא משקף את העולם על כל גילוייו והופך ללב קאמי. אדם שיש לו לב אלוהי חי בהרמוניה עם העולם והאלים, והמדינה שבה אנשים שואפים להיטהרות משגשגת. במקביל, עם מסורתי שינטויחס לטקסים, עשייה אמיתית במקום הראשון, ולא קנאות דתית ראוותנית ותפילות. לכן אין כמעט ריהוט בבתים יפניים וכל בית, אם אפשר, מעוטר בגינה קטנה או בריכה.
במובן הרחב, שינטואיזםיש יותר מסתם דת. זהו מיזוג של דעות, רעיונות ושיטות רוחניות שלאורך יותר מאלפיים שנה הפכו לחלק בלתי נפרד מדרכו של העם היפני. שינטואיזםנוצרה במשך מאות שנים בהשפעת מסורות אתניות ותרבותיות מיזוג שונות, הן ילידיות והן זרות, ובזכותה המדינה השיגה אחדות תחת שלטון המשפחה הקיסרית.