ซาอูลเป็นกษัตริย์องค์แรกของอิสราเอล ซาอูล กษัตริย์องค์แรกของชาวยิว กษัตริย์ซาอูลในพระคัมภีร์ไบเบิล

เมื่อชาวอิสราเอลตั้งถิ่นฐานในคานาอัน พระเจ้าทรงมอบอิสรภาพแก่พวกเขามากขึ้น และชาวอิสราเอลก็เริ่มจัดระเบียบชีวิตของตนเอง แต่เช่นเดียวกับวัยรุ่น พวกเขาหลุดพ้นจากปัญหาหนึ่งไปสู่อีกปัญหาหนึ่ง จากนั้นพระเจ้าทรงเข้าแทรกแซงโดยเรียก "ผู้พิพากษา" จากชาวอิสราเอล - ผู้นำที่ช่วยพวกเขาออกไป แต่ถึงเวลาแล้วที่ผู้คนตัดสินใจเลือกชะตากรรมของตนเองอย่างอิสระและค้นพบสถานะของตนเอง

ก่อนที่สิ่งนี้จะเกิดขึ้น ผู้คนอยู่ภายใต้การดูแลของผู้พิพากษาคนสุดท้าย - ซามูเอล เป็นที่น่าสนใจว่าอำนาจของเขาไม่เป็นทางการโดยสิ้นเชิง เขาไม่ใช่ทั้งกษัตริย์และมหาปุโรหิต แม้ว่าเขาจะเติบโตที่พลับพลาตั้งแต่เด็ก (ก่อนที่จะมีการก่อสร้างวิหารเยรูซาเลม ที่นี่เป็นศูนย์กลางของศาสนาในพันธสัญญาเดิม) อำนาจทั้งหมดของเขาขึ้นอยู่กับคุณสมบัติส่วนตัวของเขา หรือถ้าให้เจาะจงกว่านั้นคือขึ้นอยู่กับน้ำพระทัยของพระเจ้าซึ่งพระองค์ทรงเปิดเผยแก่ผู้คน แต่เมื่อซามูเอลแก่ตัวลง กลับกลายเป็นว่าเขาไม่มีผู้สืบทอด ลูกๆ ของเขามักจะไม่ยอมรับความกตัญญูของพ่อ ใครจะนำประชาชนหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเขา?

จากนั้นชาวอิสราเอลก็ต้องการความมั่นคง มือที่มั่นคง และความต่อเนื่องของอำนาจ “ตั้งกษัตริย์มาปกครองเรา!” - พวกเขาเรียกร้อง

ซามูเอลไม่ชอบข้อเรียกร้องนี้ และพระเจ้าก็ไม่ชอบเช่นกัน จนถึงขณะนี้ มีเพียงพระองค์เท่านั้นที่สามารถเรียกได้ว่าเป็นกษัตริย์แห่งอิสราเอล - ผู้คนที่พระองค์ทรงช่วยให้รอดจากอียิปต์ สร้างขึ้นจากกลุ่มทาส เช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงสร้างอาดัมจากผงคลีดิน แต่พระองค์ทรงยอมให้ประชากรของพระองค์ทำตามที่เห็นสมควร พระองค์ตรัสกับซามูเอลว่า “จงเชื่อฟังพวกเขา เพราะพวกเขาไม่ได้ปฏิเสธพวกท่าน แต่ปฏิเสธเรา ดังนั้นเราจึงไม่ได้ปกครองเหนือพวกเขา”

และซามูเอลกล่าวแก่ประชาชนว่า “กษัตริย์ที่จะปกครองพวกท่านจะรับบุตรชายของท่านใส่รถม้าศึก พวกเขาจะเพาะปลูกในทุ่งนา เก็บเกี่ยวพืชผล และทำอาวุธสงคราม และเขาจะพาลูกสาวของคุณไปทำอาหารและอบขนมปัง... และคุณเองก็จะเป็นทาสของเขา แล้วเจ้าจะคร่ำครวญเพราะกษัตริย์ของเจ้า แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าจะไม่ตอบเจ้าในตอนนั้น”

ประชาชนไม่ได้สนใจคำเตือนนี้ ต้องบอกว่าในสมัยโบราณสถาบันกษัตริย์มักถูกมองว่าไม่ใช่เพียงรูปแบบการปกครองรูปแบบอื่นที่เป็นไปได้ ความสมบูรณ์ของพระราชอำนาจจำเป็นต้องอาศัยเหตุผลบางประการ และวิธีที่ง่ายที่สุดคือการบอกว่าเหล่าเทพเจ้าเองก็สั่งให้สถาปนาขึ้น กษัตริย์จึงทรงมีบทบาทเป็นตัวกลางระหว่างโลกแห่งเทพเจ้าและโลกแห่งผู้คน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในสังคมโบราณส่วนใหญ่ กษัตริย์ก็เป็นมหาปุโรหิตเช่นกัน กษัตริย์เมโสโปเตเมียมักประกาศตนว่าเป็นผู้ที่ได้รับเลือกและแม้แต่ลูกหลานของเทพต่างๆ และฟาโรห์แห่งอียิปต์ก็ถือว่าเป็นหนึ่งในเทพเจ้าหลักของอียิปต์ด้วยซ้ำ

แม้จะมีรายละเอียดที่คล้ายคลึงกัน แต่เราไม่เห็นสิ่งที่คล้ายกันในประวัติศาสตร์ของอิสราเอล ประชาชนเองก็เลือกรูปแบบการปกครองแบบราชาธิปไตยซึ่งไม่มีความศักดิ์สิทธิ์ใดๆ อยู่ในนั้น ยิ่งกว่านั้นตั้งแต่เริ่มแรก มีการกำหนดขอบเขตระหว่างกษัตริย์กับนักบวช: กษัตริย์ไม่ควรประกอบพิธีกรรมใด ๆ พระองค์ทรงเป็นคนเดียวกันกับคนอื่น ๆ ในทางกลับกันเขาเป็นคนที่เป็นตัวแทนของผู้คนของเขาต่อพระเจ้า ดังนั้นพระเจ้าจึงเลือกเขาเป็นการส่วนตัว ช่วยเหลือเขา แต่ยังถามเขาโดยเคร่งครัดเป็นพิเศษด้วย อันที่จริง กษัตริย์ทางโลกของประชาชนที่ได้รับเลือกคือผู้อุปถัมภ์ของพระเจ้าในฐานะกษัตริย์ที่แท้จริง

ทางเลือกอันศักดิ์สิทธิ์ตกอยู่กับชายหนุ่มรูปงามชื่อซาอูล (แปลจากภาษาฮีบรูว่า "ขอทาน") จากเผ่าเบนยามิน เพื่อตามหาลาที่หายไปของบิดา เขาหันไปหาศาสดาพยากรณ์แซมิวเอลผู้ยอมรับว่าเขาเป็นผู้เลือกสรรของพระเจ้า ในสมัยนั้นเช่นเดียวกับทุกวันนี้ ผู้คนสนใจศาสดาพยากรณ์และปุโรหิต บ่อยครั้งเพื่อที่จะจัดการเรื่องทางโลกของพวกเขา แต่สิ่งที่ซาอูลพบในตัวซามูเอลไม่ใช่ลา แต่เป็นศักดิ์ศรีของกษัตริย์ พระศาสดาประทานอาหารค่ำตามพิธีให้เขา ปล่อยให้เขาพักค้างคืนในบ้านของเขา และในตอนเช้าเขาก็พาเขาออกจากเมืองและเทน้ำมันมะกอกลงบนศีรษะของเขา - การเจิมเป็นสัญลักษณ์ของการเริ่มต้นสู่ศักดิ์ศรีของราชวงศ์หรือพระสงฆ์ และในการประชุมใหญ่อันศักดิ์สิทธิ์ของผู้แทนประชาชนทั้งหมด ซาอูลก็ได้รับการสถาปนาเป็นกษัตริย์เมื่อฉลากชี้ไปที่เขา ความเป็นคู่ดังกล่าวบอกเราว่า อันที่จริง พระเจ้าทรงเลือกบุคคลนี้หรือบุคคลนั้นให้เป็นผู้ปกครอง และพิธีกรรมในที่สาธารณะทั้งหมดทำหน้าที่เป็นการแสดงพระประสงค์ของพระองค์เท่านั้น

ดังที่เราเห็นระบบนี้แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากการเลือกตั้งแบบรีพับลิกันสมัยใหม่หรือระบอบกษัตริย์ในยุคกลางที่มีการโอนประเทศโดยการสืบทอดราวกับว่าเป็นทรัพย์สินส่วนตัวของอธิปไตย ในพระคัมภีร์ พระเจ้าทรงรักษาอำนาจสูงสุดเหนืออิสราเอล และเพียงแต่แต่งตั้งกษัตริย์ทางโลกให้เป็นรองของพระองค์ ซึ่งสามารถถอดถอนออกได้หากจำเป็น ดังเช่นในกรณีของซาอูลในภายหลัง

ดังนั้น ซาอูลจึงเสด็จขึ้นครองบัลลังก์และเริ่มทำสงครามกับชาติที่อยู่รายล้อมอย่างประสบความสำเร็จ ดูเหมือนว่าชาวอิสราเอลจะได้รับสิ่งที่พวกเขากำลังมองหา นั่นคือกษัตริย์ที่นำประชาชนของเขาจากชัยชนะสู่ชัยชนะ แต่ด้านที่อันตรายของอำนาจซาร์ก็ถูกเปิดเผยในไม่ช้า

ก่อนการรณรงค์หรือการสู้รบ ชาวอิสราเอลหันไปหาพระเจ้าในการอธิษฐานและถวายเครื่องบูชาแด่พระองค์ ศาสดาพยากรณ์ซามูเอลเป็นผู้นำการเสียสละเหล่านี้ วันหนึ่งเขาล่าช้า กองทัพเริ่มเบื่อหน่าย ผู้คนเริ่มแยกย้ายกัน ซาอูลจึงตัดสินใจริเริ่มด้วยมือของเขาเองและประกอบพิธีด้วยตัวเอง เช่นเดียวกับกษัตริย์แห่งประชาชาตินอกรีต พระองค์ไม่เพียงประพฤติตนในฐานะกษัตริย์เท่านั้น แต่ยังประพฤติตนในฐานะปุโรหิตด้วย จากซามูเอลเขาต้องฟังคำตำหนิอย่างรุนแรง: เขาหยิ่งผยองในสิทธิที่ไม่ได้เป็นของเขา!

ครั้งต่อไปที่ซาอูลโจมตีชาวอามาเลขซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสั่งให้ทำลายล้างให้สิ้นซาก โดยไม่เหลือของที่ริบมาได้ คำถามที่ว่าทำไมพระเจ้าจึงออกคำสั่งที่รุนแรงเช่นนี้นั้นซับซ้อนมากและเราจะไม่วิเคราะห์อย่างเต็มที่ที่นี่ เราสามารถพูดได้สั้น ๆ เท่านั้น: ในสมัยนั้นการทำลายล้างประชากรพลเรือนขายส่งเป็นวิธีการปฏิบัติการทางทหารตามปกติโดยสิ้นเชิง การสั่งสอนสันติภาพและการลงนามในอนุสัญญาเจนีวาเป็นไปไม่ได้เลยในโลกนั้น และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงค่อยๆ นำชาวอิสราเอลไปสู่ศีลธรรมที่ใกล้ชิดกับเรายิ่งขึ้น โดยจำกัดความโกรธที่ทำลายล้างของพวกเขาไว้เฉพาะกับกลุ่มคนที่คุกคามอิสราเอลอย่างแท้จริงด้วยการทำลายล้างโดยสิ้นเชิงทั้งทางร่างกายหรือทางวิญญาณ (นั่นคือการสลายตัวของศรัทธาในองค์เดียวในแบบดั้งเดิมและโหดร้าย ลัทธินอกรีต) น่าเสียดายที่มหาตมะ คานธีไม่สามารถอยู่บนโลกได้ในสมัยนั้น

แต่ซาอูลกับกองทัพมีพฤติกรรมแตกต่างออกไป กษัตริย์ของชาวอามาเลขยังมีชีวิตอยู่ และมีเพียงของที่ริบได้น้อยที่สุดเท่านั้นที่ถูกทำลาย นักรบชอบที่จะเก็บปศุสัตว์ที่ดีและของแพงไว้สำหรับตัวเอง - โปรดทราบว่าพวกเขาไม่ได้ได้รับแรงบันดาลใจจากมนุษยนิยมใด ๆ แต่ด้วยความโลภเบื้องต้นความปรารถนาที่จะจัดชะตากรรมของพวกเขาตามเจตนารมณ์ของพวกเขาเอง แล้วซามูเอลกล่าวกับซาอูลว่า “เครื่องเผาบูชาและเครื่องบูชาที่องค์พระผู้เป็นเจ้าพอพระทัยเท่ากับการเชื่อฟังหรือไม่? การเชื่อฟังก็ดีกว่าเครื่องสัตวบูชา และการเชื่อฟังก็ดีกว่าไขมันของแกะผู้ เนื่องจากการไม่เชื่อฟังก็เป็นบาปเช่นเดียวกับเวทมนตร์ และการต่อต้านก็เหมือนกับการบูชารูปเคารพ เพราะคุณได้ปฏิเสธพระวจนะขององค์พระผู้เป็นเจ้า และพระองค์ได้ทรงปฏิเสธคุณจนไม่สามารถเป็นกษัตริย์ได้”

ซาอูลประทับอยู่บนบัลลังก์เป็นเวลานาน แต่ตอนนี้ไม่ใช่ลูกชายของเขาที่ถูกลิขิตให้ขึ้นครองบัลลังก์ตามหลังเขาอีกต่อไป และชีวิตของซาอูลก็ขาดการอุปถัมภ์จากเบื้องบน ตามที่พระคัมภีร์อธิบายไว้ “พระวิญญาณของพระเจ้าพรากไปจากซาอูล และวิญญาณชั่วมารบกวนท่าน” เพื่อเอาใจผู้ปกครอง ข้าราชบริพารจึงพบเขาเป็นนักดนตรีที่มีทักษะ - ชายหนุ่มชื่อเดวิด เรื่องราวของเขาเป็นบทสนทนาที่แยกจากกันโดยสิ้นเชิง และเราจะกลับมาคุยกันอีกครั้ง แต่ตอนนี้เรากำลังพูดถึงซาอูล

เดวิดกลายเป็นนายทหารและเป็นนักดนตรีคนโปรดของกษัตริย์ซึ่งรู้อยู่แล้วว่าเขาถูกพระเจ้าปฏิเสธ แต่ยังไม่รู้ว่าชายหนุ่มรูปหล่อเป็นผู้สืบทอดของเขา ซามูเอลแอบเจิมดาวิดเป็นกษัตริย์อย่างลับๆ จากทุกคน แต่พระประสงค์ของพระเจ้า หรือแม้แต่พิธีกรรมเจิมก็ไม่ได้หมายความว่าดาวิดจะเริ่มปกครองทันที บ่อยครั้งที่ของขวัญที่สัญญาไว้จากเบื้องบนมาถึงบุคคลหลังจากใช้ความพยายามอย่างมากเท่านั้น ก็เป็นอย่างนั้นกับดาวิด

ในขณะเดียวกัน ชาวอิสราเอลก็ทำสงครามกับศัตรูที่อยู่ตลอดเวลานั่นคือชาวฟิลิสเตีย เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นในสมัยโบราณ พวกเขาเสนอการต่อสู้ระหว่างฮีโร่สองคนและตั้งชื่อนักสู้ชื่อโกลิอัท นักสู้คนนี้มีความสูงประมาณ 3 เมตร ตามที่พระคัมภีร์อธิบายไว้ (บางทีอาจไม่ได้พูดเกินจริง) และอาวุธและชุดเกราะของเขาก็ไม่มีใครเทียบได้

กษัตริย์ซาอูลจะต้องตอบรับการท้าทายนี้ ด้วยเหตุนี้ชาวอิสราเอลจึงขอกษัตริย์เพื่อนำประชาชนไปทำสงคราม แต่กษัตริย์ซึ่งกลายเป็นว่าไม่คู่ควรกับการเรียกต่อหน้าพระเจ้าก็ไม่สามารถปฏิบัติตามพันธกรณีที่มีต่อประชาชนได้ จากนั้นดาวิดหนุ่มซึ่งเป็นกษัตริย์องค์ใหม่ของอิสราเอลซึ่งไม่มีใครรู้จักในขณะนั้นก็อาสาที่จะต่อสู้ เขาเข้าสู่การต่อสู้ด้วยอาวุธตามปกติของคนเลี้ยงแกะ - สลิง - และโจมตีคู่ต่อสู้ของเขาด้วยการยิงที่เล็งเป้ามาอย่างดีก่อนที่เขาจะเข้าหาเขา ดังนั้นโกลิอัทจึงกลายเป็นภาพลักษณ์ของยักษ์ที่ทรงพลังและเงอะงะตลอดกาลซึ่งพ่ายแพ้โดยคู่ต่อสู้ที่มีอาวุธเบา แต่มีความยืดหยุ่น หรือบางทีอาจไม่ใช่แค่เกี่ยวกับคุณสมบัติการต่อสู้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งที่เดวิดพูดก่อนการสู้รบด้วย: “ คุณมาต่อสู้กับฉันด้วยดาบหอกและโล่และฉันก็มาต่อสู้กับคุณในนามของพระเจ้าจอมโยธาพระเจ้า ของกองทัพอิสราเอล” เด็กเลี้ยงแกะซึ่งก่อนหน้านี้ได้ปกป้องฝูงแกะของเขาจากผู้ล่า ได้กลายเป็นเครื่องมือของพระเจ้าที่ปกป้องฝูงแกะของพระองค์ - คนอิสราเอล

หลังจากชัยชนะ ซาอูลจำเป็นต้องให้รางวัลแก่ชายหนุ่ม และกษัตริย์ก็มอบมีคาลบุตรสาวของเขาให้เป็นสามีภรรยากัน แต่เขาตระหนักว่าต่อจากนี้ไปดาวิดเป็นคู่แข่งของเขาเพราะผู้คนที่เฉลิมฉลองชัยชนะร้องเพลง: "ซาอูลเอาชนะคนนับพันและดาวิด - นับหมื่น!" ซาอูลถึงกับพยายามจะฆ่าดาวิดด้วยซ้ำ แต่ลูกๆ ของท่านกลับไม่ยอมให้ท่านทำเช่นนี้ ประการแรก ดาวิดได้รับคำเตือนเกี่ยวกับอันตรายจากมีคาลภรรยาของเขา และจากนั้นก็เตือนโดยเพื่อนสนิทของเขา โจนาธาน บุตรชายของซาอูล

ซาอูลตรัสกับดาวิดอีกสองครั้ง ซึ่งเขาและกองทัพจับได้บนภูเขาและทะเลทรายไม่สำเร็จ วันหนึ่งซาอูลไปพักผ่อนในถ้ำที่กองทหารของดาวิดซ่อนตัวอยู่ เขาแทบจะไม่สามารถยับยั้งทหารของเขาจากการตอบโต้ได้ทันทีและย่องเข้าไปตัดเสื้อผ้าของซาอูลออก จากนั้นเขาก็แสดงเศษเหล็กนี้ให้ซาอูลดูจากระยะไกล เขาอาจจะฆ่ากษัตริย์ผู้ไร้ค่าก็ได้ แต่เขาไม่ได้ยกมือขึ้นต่อต้านผู้ที่พระเจ้าเจิมไว้ ตรรกะของการรัฐประหารในวังนั้นแปลกสำหรับเขา - องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงยกกษัตริย์ขึ้นสู่บัลลังก์ให้องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงโค่นพวกเขาลง

ซาอูลกลับใจและขอการอภัยจากดาวิด แต่เขาไม่ได้อยู่ในอารมณ์นี้นานนัก ความอิจฉาและความโกรธมีเหตุผลในตัวเอง และหากใครยอมจำนนต่อพวกเขา เป็นเรื่องยากมากสำหรับเขาที่จะกำจัดอำนาจของพวกเขาในภายหลัง - ในไม่ช้าการปลดประจำการของซาอูลก็ไล่ตามส้นเท้าของดาวิดอีกครั้ง

ต่อมาซาอูลก็ไปทำสงครามกับพวกฟีลิสเตียอีกครั้ง เขารู้สึกว่าตำแหน่งของเขาไม่มั่นคงเพียงใด ก่อนหน้านี้ผู้เผยพระวจนะซามูเอลให้คำแนะนำแก่ท่าน แต่ท่านก็สิ้นชีวิตไปนานแล้วในขณะนั้น ถ้าเพียงแต่สามารถเรียกเขาจากหลุมศพได้! แต่ก็มีหมอดูและพ่อมดที่ทำเรื่องแบบนี้อยู่เสมอ...

ชาวอิสราเอลถูกห้ามโดยเด็ดขาดไม่ให้มีส่วนร่วมในการปฏิบัติลึกลับ การคงความซื่อสัตย์ต่อพระเจ้าองค์เดียวหมายถึง ประการแรก การไม่หันไปพึ่งความช่วยเหลือจากเทพเจ้าและวิญญาณทุกชนิด เช่นเดียวกับการคงความซื่อสัตย์ต่อคู่สมรสหมายถึงการไม่มีเรื่องวุ่นวายอยู่ข้างๆ ครั้งหนึ่งซาอูลขับไล่ผู้ทำนายทั้งหมดออกจากอาณาจักรของเขา แต่ตอนนี้ตัวเขาเองหันไปหาผู้หญิงคนนี้เพื่อปลุกจิตวิญญาณของซามูเอล เขาต้องแสร้งทำเป็นว่าไม่ใช่เขา กษัตริย์ซาอูลที่น่าเกรงขาม แต่เป็นคนธรรมดา ในที่สุดกษัตริย์ก็สูญเสียศักดิ์ศรีของพระองค์ แม่มดตกลงที่จะ "นำ" ซามูเอลออกมา คำตอบของผู้เผยพระวจนะต่อคำถามอันสิ้นหวังของกษัตริย์ฟังดูเช่นนี้: “ทำไมคุณถึงถามฉันในเมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าถอยไปจากคุณและกลายเป็นศัตรูของคุณ? องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงกระทำสิ่งที่พระองค์ตรัสผ่านข้าพเจ้า องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงยึดอาณาจักรจากมือของท่านและมอบให้แก่ดาวิดเพื่อนบ้านของท่าน”

ซามูเอลจริงๆเหรอ? ไม่น่าเป็นไปได้ที่วิญญาณของคนตายจะมาหาเราเหมือนผู้รับใช้เมื่อได้รับเรียกครั้งแรก นี่อาจเป็นวิญญาณชั่วร้ายแบบเดียวกับที่เคยพบซาอูลมาก่อน แต่ไม่ว่าในกรณีใดวิญญาณไม่ได้หลอกลวงเขา: ในการสู้รบที่เกิดขึ้นในวันรุ่งขึ้นทั้งซาอูลเองและโอรสของเขาเสียชีวิต เมื่อหันไปหาหมอดู ซาอูลก็ได้สิ่งที่เขากำลังมองหา แต่ก็ไม่ได้ช่วยอะไรเขาเลย

และดาวิดผู้ก่อตั้งราชวงศ์นิรันดร์ของกษัตริย์อิสราเอลก็เริ่มขึ้นครองราชย์ - แต่นั่นเป็นอีกเรื่องหนึ่ง

ตามประเพณีของชาวยิวไม่มีอำนาจกษัตริย์ พวกเขาดำเนินชีวิตแบบเร่ร่อนและตั้งแต่สมัยโบราณก็ถูกปกครองโดยผู้เฒ่า ผู้เฒ่า ผู้พิพากษา... ตั้งแต่สมัยโมเสส ระบบการปกครองตามระบอบประชาธิปไตยได้ถูกสร้างขึ้นในแคว้นยูเดีย: ผู้คน - ผู้เฒ่า - ผู้พิพากษา - มหาปุโรหิต (บางครั้งก็เป็นผู้เผยพระวจนะรายต่อไป) ถึงเขา) - พระเจ้า และมันก็พิสูจน์ตัวเองในเงื่อนไขเหล่านั้น อย่างไรก็ตาม การเปลี่ยนแปลงไปสู่ชีวิตที่สงบสุข ประสบการณ์ในการสื่อสารกับผู้คนเพื่อนบ้าน (ชาวคานาอัน ชาวฟิลิสเตีย...) ความโลภ และการไร้ความสามารถของชนชั้นปกครองในการปกป้องผู้คนจากการขยายตัวภายนอกของเพื่อนบ้านเดียวกัน นำไปสู่ความจริงที่ว่า ผู้คนเรียกร้องกษัตริย์เพื่อตนเอง โดยหันไปเรียกร้องให้มีการแต่งตั้งกษัตริย์ซึ่งมีอำนาจสูงสุดในสมัยนั้นคือผู้เผยพระวจนะซามูเอล

ซามูเอลตระหนักว่ารัฐบาลรูปแบบใหม่คุกคามอำนาจในอนาคตของลูกชายของเขาจึงต่อต้านการตัดสินใจครั้งนี้ แต่ในท้ายที่สุดเขาก็ยังคงเลือกชายหนุ่มซาอูลลูกชายของคิชจากตระกูลขุนนางที่มีชื่อดี จากเผ่าเล็กๆ ของเบนยามิน ในตอนแรก ซามูเอลแอบเจิมเขาเข้าสู่อาณาจักร และหลังจากนั้นไม่นาน ฉลากก็ตกอยู่กับผู้ถูกเจิมต่อหน้าประชาชน นี่คือวิธีที่ Josephus Flavius ​​​​เล่าถึงเรื่องราวการเลือกตั้งของซาอูล

ซาอูลปกครองประมาณ 20 ปี และเป็นครั้งแรกแห่งรัชสมัยของพระองค์ที่พระองค์ทรงปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้า โดยทรงสำแดงพระองค์เองว่าเป็นผู้ปกครองที่คู่ควร ด้วยชัยชนะเหนือศัตรูมากมาย เขาได้รับความรักจากประชาชน ในตอนแรกเขาปฏิเสธเกียรติยศ และในเวลาที่สงบสุขเขาก็ไถนาของตนเอง (1 ซมอ.11:4) เมื่อเวลาผ่านไป ซาอูลก็เลิกปฏิบัติตามพระบัญชาของพระเจ้า กลายเป็นคนเย่อหยิ่ง และพระวิญญาณของพระเจ้าก็ละทิ้งเขาไป เมื่อตระหนักเช่นนี้ เขาก็ตกอยู่ในภาวะซึมเศร้า และไม่มีอะไรทำให้เขามีความสุขได้ ดาวิดผู้ใกล้ชิดกับกษัตริย์ได้รับการเจิมตั้งเป็นกษัตริย์อย่างลับๆ โดยซามูเอล ผู้ซึ่งขจัดความโศกเศร้าของกษัตริย์ด้วยการเล่นพิณอย่างเชี่ยวชาญ

ราชโอรสสามคนของซาอูลถูกสังหารในยุทธการที่กิลโบอา ซาอูลถูกล้อมด้วยนักธนูของศัตรูและบาดเจ็บด้วยลูกธนูจึงพุ่งตัวเข้าใส่ดาบ (1 ซามูเอล 31:4)

ดาวิดเล่นพิณต่อหน้าซาอูล
อเล็กซานเดอร์ อันดรีวิช อีวานอฟ 2374 กระดาษติดบนกระดาษและกระดาษแข็งด้วยน้ำมัน 8.5x13.5.
ขึ้นอยู่กับเรื่องราวในพระคัมภีร์ ภาพร่างของภาพวาดที่ยังไม่เกิดขึ้นจริง
ได้รับในปี 1926 จากพิพิธภัณฑ์ Rumyantsev (ของขวัญจาก S. A. Ivanov ในปี 1877) สินค้าคงคลังหมายเลข 7990
หอศิลป์ Tretyakov แห่งรัฐ
http://www.tez-rus.net/ViewGood18360.html

แม่มดแห่งเอนเดอร์อัญเชิญเงาของผู้เผยพระวจนะซามูเอล
มิทรี นิกิโฟโรวิช มาร์ตินอฟ (2369-2432) พ.ศ. 2400
พิพิธภัณฑ์ศิลปะอุลยานอฟสค์

เรื่องราวของแม่มดแห่งเอนเดอร์มีอยู่ในหนังสือเล่มแรกของกษัตริย์ (บทที่ 28) เรื่องราวนี้เล่าว่าหลังจากผู้เผยพระวจนะซามูเอลเสียชีวิต กองทัพฟิลิสเตียก็รวมตัวกันเพื่อต่อสู้กับอิสราเอลอย่างไร กษัตริย์ซาอูลแห่งอิสราเอลพยายามถามพระเจ้าเกี่ยวกับผลของการสู้รบ “แต่พระเจ้าไม่ได้ตอบพระองค์ ทั้งในความฝัน หรือทางอูริม หรือโดยผู้เผยพระวจนะ” (1 ซามูเอล 28:6) แล้วพระองค์ตรัสสั่งคนรับใช้ว่า “จงหาแม่มดหญิงคนหนึ่งให้ข้า แล้วเราจะไปหานางและถามนาง” คนรับใช้พบแม่มดในเอนดอร์และซาอูลเปลี่ยนเสื้อผ้าของราชวงศ์เป็นแบบเรียบง่ายพาคนสองคนไปด้วยและไปหาเธอในเวลากลางคืน

“และ [ซาอูล] พูดกับนางว่า “ฉันขอร้องเธอ ช่วยบอกคาถาให้ฉันหน่อยแล้วพาฉันไปหาคนที่ฉันจะเล่าให้ฟัง” แต่หญิงนั้นตอบเขาว่า คุณรู้ไหมว่าซาอูลทำอะไร เขาได้ขับไล่พ่อมดและหมอดูออกจากประเทศอย่างไร ทำไมคุณถึงวางตาข่ายให้จิตวิญญาณของฉันทำลายฉัน? และซาอูลทรงปฏิญาณต่อนางในพระนามองค์พระผู้เป็นเจ้าว่า “องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงพระชนม์อยู่แน่ฉันใด! จะไม่มีปัญหาสำหรับคุณในเรื่องนี้ แล้วผู้หญิงคนนั้นก็ถามว่า: ฉันควรพาใครออกมาให้คุณ? และเขาตอบว่า: นำซามูเอลออกมาให้ฉัน หญิงนั้นเห็นซามูเอลจึงร้องเสียงดัง และหญิงนั้นก็หันมาหาซาอูลทูลว่า "เหตุไฉนท่านจึงหลอกลวงข้าพเจ้า" คุณคือซาอูล และกษัตริย์ตรัสกับนางว่า "อย่ากลัวเลย คุณเห็นอะไร? นางจึงตอบว่า ข้าพเจ้าเห็นมีเทพเจ้าองค์หนึ่งโผล่ออกมาจากแผ่นดิน เขามีลักษณะอย่างไร? - [ซาอูล] ถามเธอ เธอพูดว่า: ชายสูงอายุคนหนึ่งออกมาจากพื้นดินสวมชุดยาว ซาอูลทรงทราบว่าเป็นซามูเอลจึงทรงซบหน้าลงถึงดินนมัสการ (1 ซามูเอล 28:8-14)“

ซาอูลถามซามูเอลว่าควรทำอย่างไรในสงครามกับชาวฟีลิสเตีย ซึ่งเขาได้รับคำตอบว่า “ทำไมท่านถึงถามข้าพเจ้าในเมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงพรากจากท่านและเป็นศัตรูกับท่าน?” องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงกระทำสิ่งที่พระองค์ตรัสผ่านข้าพเจ้า องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงยึดอาณาจักรจากมือของท่านและมอบให้แก่ดาวิดเพื่อนบ้านของท่าน” (1 ซามูเอล 28:16-17) ซามูเอลทำนายเพิ่มเติมว่า “พรุ่งนี้คุณและลูกชายของคุณ [จะ] อยู่กับฉัน” ซาอูลก็กลัวและล้มลงกับพื้น แม่มดเข้ามาหาพระองค์แล้วถวายขนมปังให้ หลังจากทรงชักชวนแล้ว พระราชาก็ทรงเห็นด้วย และนางก็เชือดลูกโคถวายพระองค์และอบขนมปังไร้เชื้อ หลังจากรับประทานอาหารแล้วซอลก็จากไป

วันรุ่งขึ้นในการสู้รบ โยนาธาน อามีนาดับ และมัลชิซัวราชโอรสของซาอูลถูกสังหาร และกษัตริย์เองก็ฆ่าตัวตาย (1 ซมอ. 31:15) หนังสือพงศาวดารเล่มแรกรายงานว่า “ซาอูลสิ้นพระชนม์เพราะความชั่วช้าของพระองค์ซึ่งพระองค์ทรงกระทำต่อพระพักตร์พระเจ้า เพราะพระองค์ไม่รักษาพระวจนะของพระเจ้า และหันไปถามแม่มดหญิงคนนั้น” (1 พงศาวดาร 10:13)

แม่มดแห่งเอนเดอร์อัญเชิญเงาของซามูเอล (ซาอูลจากแม่มดแห่งเอนเดอร์)
นิโคไล นิโคลาวิช เจ. 2399 สีน้ำมันบนผ้าใบ 288x341.
หอศิลป์ State Tretyakov, มอสโก

กษัตริย์เดวิด

ดาวิดเป็นกษัตริย์องค์ที่สองของอิสราเอล เป็นบุตรชายคนเล็กของเจสซี ครองราชย์เป็นเวลา 40 ปี (ประมาณ 1,005 - 965 ปีก่อนคริสตกาล ตามลำดับเหตุการณ์ของชาวยิวดั้งเดิมประมาณ 876 - 836 ปีก่อนคริสตกาล: เจ็ดปีและหกเดือนที่พระองค์ทรงเป็นกษัตริย์แห่งยูดาห์ (โดยมีเมืองหลวงอยู่ที่เฮบรอน) จากนั้น 33 ปี - กษัตริย์แห่งสหราชอาณาจักรแห่ง อิสราเอลและยูดาห์ (มีเมืองหลวงอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม)ภาพของดาวิดเป็นรูปของผู้ปกครองในอุดมคติซึ่งครอบครัวของเขา (ในสายผู้ชาย) ตามคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ของชาวยิวพระเมสสิยาห์จะเสด็จมาซึ่งได้เป็นจริงแล้ว ตามพันธสัญญาใหม่ของคริสเตียนซึ่งอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับที่มาของพระเมสสิยาห์ - พระเยซูคริสต์จากกษัตริย์เดวิด ประวัติศาสตร์ของกษัตริย์เดวิดเป็นเรื่องที่ถกเถียงกันในหมู่นักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดี

ต้นไม้แห่งเจสซี่
มาร์ค ชากัล. 2518 สีน้ำมันบนผ้าใบ 130×81 ซม.
คอลเลกชันส่วนตัว

เดวิดและโกลิอัท
ไอ.อี. เรปิน. 2458 กระดาษบนกระดาษแข็ง สีน้ำ ผงทองแดง 22x35.
หอศิลป์ภูมิภาคตเวียร์

เมื่อได้รับเรียกให้ไปหากษัตริย์ซาอูล ดาวิดเล่นเป็นญาติเพื่อขับไล่วิญญาณชั่วร้ายที่กำลังทรมานกษัตริย์เนื่องจากการละทิ้งพระเจ้า หลังจากที่ดาวิดซึ่งมาเยี่ยมกองทัพอิสราเอลเพื่อเยี่ยมพี่น้องของเขา ยอมรับคำท้าทายของโกลิอัทยักษ์ชาวฟิลิสเตียและสังหารเขาด้วยสลิง เพื่อให้แน่ใจว่าชาวอิสราเอลจะได้รับชัยชนะ ในที่สุดซาอูลก็นำเขาขึ้นศาล (1 ซามูเอล 16:14 - 18 :2).

บัทเชบา.
คาร์ล ปาฟโลวิช บรายลอฟ 2375 ภาพวาดที่ยังไม่เสร็จ ผ้าใบ, สีน้ำมัน. 173x125.5.
ได้รับในปี 1925 จากพิพิธภัณฑ์ Rumyantsev (ของสะสมของ K. T. Soldatenkov) ใบแจ้งหนี้หมายเลข 5052
หอศิลป์ State Tretyakov, มอสโก
http://www.tanais.info/art/brulloff6more.html

บัทเชบา.
เค.พี. บรอยลอฟ. ทศวรรษที่ 1830 (?) ผ้าใบ, สีน้ำมัน. 87.5 x 61.5
รูปแบบของภาพวาดชื่อเดียวกันปี 1832 จากคอลเลกชัน Tretyakov Gallery
หนังสือเล่มที่สองของซามูเอล, 11, 2-4
ทางด้านซ้ายบนก๊อก ลายเซ็น: K.P. Brullo
ได้รับในปี 1907 จาก A. A. Kozlova (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) เลขที่ใบแจ้งหนี้ Ж-5083

http://www.tez-rus.net/ViewGood36729.html

ประมาณปี ค.ศ. 1832 Karl Bryullov ได้สร้างภาพวาดซึ่งเป็นผลมาจากการแสวงหาความคิดสร้างสรรค์ในการวาดภาพในตำนานและประเภทต่างๆ เป็นเวลาหลายปี เมื่อตั้งครรภ์ภาพวาด "บัทเชบา" เขาเริ่มทำงานกับมันอย่างไม่เห็นแก่ตัวเป็นเวลาสี่ปี ผู้เขียนรู้สึกท่วมท้นด้วยความปรารถนาที่จะพรรณนาถึงร่างกายมนุษย์ที่เปลือยเปล่าท่ามกลางแสงตะวันที่กำลังตกดิน การเล่นแสงและเงาอย่างละเอียดอ่อนที่แทรกซึมอยู่ในภาพ และความโปร่งโล่งของสภาพแวดล้อมรอบๆ รูปภาพไม่ได้ขัดขวางผู้เขียนจากการให้ความชัดเจนของภาพเงาและปริมาตรของประติมากรรม ในภาพวาด "Bathsheba" Bryullov พรรณนาถึงกามทางกามารมณ์ได้อย่างชำนาญอย่างเปิดเผยเหมือนผู้ชายชื่นชมทุกรอยพับบนร่างเรียวและผมหนานุ่มทุกเส้น เพื่อเพิ่มความประทับใจ ผู้ปรมาจารย์จึงใช้สีที่ตัดกันอย่างน่าทึ่ง เราเห็นว่าผิวด้านของบัทเชบาที่ขาวกระจ่างใสนั้นถูกขับออกจากผิวสีเข้มของสาวใช้ชาวเอธิโอเปียที่เกาะติดกับนายหญิงของเธออย่างอ่อนโยน

ภาพยนตร์เรื่องนี้สร้างจากโครงเรื่องจากพันธสัญญาเดิม ในพระคัมภีร์ "บัทเชบา" ได้รับการอธิบายว่าเป็นผู้หญิงที่มีความงามที่หาได้ยาก เมื่อเสด็จขึ้นไปบนหลังคาพระราชวัง กษัตริย์เดวิดทอดพระเนตรเห็นเด็กสาวคนหนึ่งที่เปลือยเปล่าและพร้อมที่จะลงน้ำในอ่างหินอ่อน กษัตริย์เดวิดทรงประสบกับความหลงใหลในความงามอันเป็นเอกลักษณ์ของบัทเชบา เวลานี้สามีของบัทเชบาไม่อยู่บ้านและไปรับใช้ในกองทัพของกษัตริย์ดาวิด บัทเชบาก็ปรากฏตัวตามคำสั่งของเขาที่พระราชวังโดยไม่ได้พยายามเกลี้ยกล่อมกษัตริย์และหลังจากความสัมพันธ์ของพวกเขาบัทเชบาก็ตั้งครรภ์ กษัตริย์เดวิดทรงมีพระราชโองการแก่ผู้บังคับบัญชากองทัพโดยสั่งให้ส่งสามีของเธอไปยังสถานที่ที่ร้อนแรงที่สุดซึ่งเขาจะถูกสังหาร ในที่สุดเหตุการณ์ก็เกิดขึ้นหลังจากนั้นกษัตริย์ดาวิดก็ทรงอภิเษกสมรสกับบัทเชบา เมื่อเกิดมา ลูกคนแรกจะมีชีวิตอยู่ได้เพียงไม่กี่วัน ดาวิดเสียใจอยู่นานและกลับใจจากสิ่งที่ท่านทำลงไป แม้ว่าเธอจะอยู่ในตำแหน่งสูงและสถานะในฐานะภรรยาที่รักที่สุดของดาวิด แต่บัทเชบาก็ประพฤติตนสุภาพเรียบร้อยและมีศักดิ์ศรี ในขณะเดียวกันพระคัมภีร์บอกว่าเธอมีอิทธิพลอย่างมากต่อกษัตริย์ สิ่งนี้พิสูจน์ได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าเธอโน้มน้าวให้ผู้ปกครองแต่งตั้งโซโลมอนลูกชายคนโตของเขาเป็นกษัตริย์ หลังจากการต่อสู้อันดุเดือดเริ่มขึ้นระหว่างบุตรชายของเขาเพื่อชิงบัลลังก์ของกษัตริย์ดาวิด เธอมีส่วนทำให้อาโดนียาห์บุตรชายคนที่สี่ของดาวิดถูกเปิดเผยในทุกวิถีทางที่พยายามจะถอดบิดาของเขาออกจากบัลลังก์ บัทเชบามีบุตรชายสองคนคือโซโลมอนและนาธัน เธอรักและอุทิศตนให้กับกษัตริย์เดวิดมาตลอดชีวิตจนกลายเป็นภรรยาที่แสนวิเศษและเป็นแม่ที่ดี ศิลปะบน web.ru

ดาวิดและบัทเชบา
มาร์ค ชากัล. ปารีส 1960 พิมพ์หิน กระดาษ 35.8×26.5

บทเพลงแห่งเพลง
มาร์ค ชากัล
พิพิธภัณฑ์ Marc Chagall เมืองนีซ

กษัตริย์เดวิด.
มาร์ค ชากัล. พ.ศ. 2505–63 สีน้ำมันบนผ้าใบ 179.8x98.
คอลเลกชันส่วนตัว

กษัตริย์เดวิด.
วี.แอล. โบโรวิคอฟสกี้ พ.ศ. 2328 สีน้ำมันบนผ้าใบ 63.5 x 49.5
ด้านล่างซ้ายคือวันที่และลายเซ็น: ค.ศ. 1785 เขียนโดย Vladimir Borovikovsky
ได้รับ: พ.ศ. 2494 จากคอลเลกชันของ R.S. เบเลนคายา. เลขที่ใบแจ้งหนี้ Ж-5864
พิพิธภัณฑ์รัฐรัสเซีย
http://www.tez-rus.net:8888/ViewGood34367.html

กษัตริย์โซโลมอน

โซโลมอนเป็นกษัตริย์ชาวยิวองค์ที่สาม ซึ่งเป็นผู้ปกครองในตำนานของสหราชอาณาจักรอิสราเอลในช่วง 965-928 ปีก่อนคริสตกาล e. ในช่วงเวลาสูงสุด พระราชโอรสของกษัตริย์เดวิดและบัทเชบา (บัท เชวา) ผู้ปกครองร่วมของเขาใน 967-965 ปีก่อนคริสตกาล จ. ในรัชสมัยของโซโลมอน วิหารแห่งเยรูซาเลมถูกสร้างขึ้นในกรุงเยรูซาเลมซึ่งเป็นสถานบูชาหลักของศาสนายิว ซึ่งต่อมาถูกทำลายโดยเนบูคัดเนสซาร์ เดิมทีถือว่าเป็นผู้เขียนหนังสือปัญญาจารย์ หนังสือเพลงโซโลมอน หนังสือสุภาษิตของโซโลมอน และเพลงสดุดีบางบท ในช่วงชีวิตของโซโลมอน การลุกฮือของชนชาติที่ถูกยึดครอง (Edomites, Arameans) เริ่มขึ้น; ทันทีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเขา การจลาจลก็เกิดขึ้น อันเป็นผลมาจากการที่รัฐเดียวแบ่งออกเป็นสองอาณาจักร (อิสราเอลและยูดาห์) สำหรับช่วงหลังของประวัติศาสตร์ชาวยิว รัชสมัยของโซโลมอนเป็นภาพเหมือน "ยุคทอง" พรทั้งหมดของโลกนี้มาจากกษัตริย์ที่ "เหมือนดวงอาทิตย์" - ความมั่งคั่ง ผู้หญิง สติปัญญาที่น่าทึ่ง

ศาลของกษัตริย์โซโลมอน
เอ็น.เอ็น. จีอี 2397 สีน้ำมันบนผ้าใบ 147 x 185.
พิพิธภัณฑ์ศิลปะรัสเซียแห่งรัฐเคียฟ

งานโปรแกรมนักศึกษา "คำพิพากษาของกษัตริย์โซโลมอน" ดำเนินการตามหลักวิชาการทั้งหมด ในลักษณะที่ค่อนข้างจำกัดและควบคุม

หญิงโสเภณีสองคนจึงเข้าเฝ้ากษัตริย์และยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระองค์ และผู้หญิงคนหนึ่งกล่าวว่า: โอ้พระเจ้า! ฉันกับผู้หญิงคนนี้อาศัยอยู่ในบ้านหลังเดียวกัน และเราได้คลอดบุตรต่อหน้านางในบ้านหลังนี้ หลังจากที่ข้าพเจ้าคลอดบุตรในวันที่สาม หญิงคนนี้ก็คลอดบุตรด้วย และเราอยู่ด้วยกัน และไม่มีใครอยู่ในบ้านกับเราอีก มีเพียงเราสองคนเท่านั้นที่อยู่ในบ้าน และบุตรชายของหญิงนั้นก็สิ้นชีวิตในกลางคืนเพราะนางร่วมหลับนอนกับเขา และเธอก็ลุกขึ้นในเวลากลางคืนและพาลูกชายของฉันไปจากฉัน ขณะที่ฉันซึ่งเป็นสาวใช้ของคุณกำลังนอนหลับอยู่ และวางเขาไว้ที่อกของเธอ และเธอก็วางลูกชายที่เสียชีวิตของเธอไว้บนอกของฉัน ในตอนเช้าข้าพเจ้าลุกขึ้นไปเลี้ยงอาหารบุตรชาย และดูเถิด เขาสิ้นชีวิตแล้ว และเมื่อข้าพเจ้ามองดูเขาในตอนเช้า ข้าพเจ้าก็ไม่ใช่บุตรชายของข้าพเจ้า และผู้หญิงอีกคนพูดว่า: ไม่ ลูกชายของฉันยังมีชีวิตอยู่ แต่ลูกชายของคุณตายแล้ว และเธอก็บอกเธอว่า: ไม่ ลูกชายของคุณตายแล้ว แต่ลูกของฉันยังมีชีวิตอยู่ และพวกเขาก็พูดอย่างนั้นต่อพระพักตร์กษัตริย์

และกษัตริย์ตรัสว่า: คนนี้พูดว่า: ลูกชายของฉันยังมีชีวิตอยู่ แต่ลูกชายของคุณตายแล้ว และเธอพูดว่า: ไม่ลูกชายของคุณตายแล้ว แต่ลูกชายของฉันยังมีชีวิตอยู่ และกษัตริย์ตรัสว่า: ขอดาบให้ฉันหน่อย และพวกเขาก็นำดาบมาถวายกษัตริย์ และกษัตริย์ตรัสว่า "จงผ่าเด็กที่มีชีวิตออกเป็นสองท่อนแล้วแบ่งให้อีกครึ่งหนึ่งครึ่ง" ผู้หญิงคนนั้นซึ่งมีลูกชายยังมีชีวิตอยู่ก็ทูลตอบกษัตริย์เพราะภายในใจของเธอรู้สึกสงสารลูกชายของเธอ: โอ้พระเจ้า! ให้เด็กคนนี้มีชีวิตอยู่และอย่าฆ่าเขา และอีกคนหนึ่งพูดว่า: อย่าให้ฉันหรือคุณสับมันลงเลย และกษัตริย์ตรัสตอบ: "จงมอบเด็กที่มีชีวิตนี้และอย่าฆ่าเขาเลย เธอเป็นมารดาของเขา" 1 พงศ์กษัตริย์ 3:16-27

ปัญญาจารย์หรืออนิจจังแห่งอนิจจัง (อนิจจังแห่งอนิจจังและอนิจจังทุกชนิด)
ไอแซค ลโววิช อัสนาซี พ.ศ. 2442 หรือ 2443
พิพิธภัณฑ์วิจัยของ Russian Academy of Arts ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ผลงานที่ใหญ่ที่สุดจริงจังที่สุดและเป็นครั้งสุดท้ายของศิลปินถูกวาดในปี 1900 - ภาพวาด "ปัญญาจารย์" หรือ "Vanity of Vanities" มันถูกจัดแสดงที่นิทรรศการปารีสในปี 1900 ด้วยซ้ำ
ภาพวาดแสดงให้เห็นกษัตริย์โซโลมอนแห่งเยรูซาเลมประทับบนบัลลังก์ ความคิดของเขามืดมน ริมฝีปากของเขากระซิบ: "ความไร้สาระของความไร้สาระ ทุกสิ่งล้วนเป็นความไร้สาระ" ศิลปินวาดภาพว่ากษัตริย์ทรงโดดเดี่ยวและถูกลูกๆ ของพระองค์ทอดทิ้งมานาน มีเพียงคนรับใช้ที่ซื่อสัตย์สองคนเท่านั้น - ผู้คุ้มกันและเลขานุการ - เท่านั้นที่ยังคงอยู่กับเขา คนรับใช้เฝ้าสังเกตการเคลื่อนไหวของริมฝีปากของเขาอย่างใกล้ชิด และเลขานุการก็จดถ้อยคำของกษัตริย์ผู้ชาญฉลาดไว้บนกระดาน

องค์ประกอบที่แม่นยำ ภาพวาดที่สวยงาม ความรู้เกี่ยวกับสไตล์ของยุคที่ปรากฎ - ทุกสิ่งบ่งชี้ว่าภาพนั้นถูกสร้างขึ้นด้วยมือของปรมาจารย์ ความหรูหราแบบตะวันออกของการตกแต่งภายในพระราชวังและเสื้อผ้าของกษัตริย์โซโลมอนที่นั่งบนบัลลังก์เพียงเน้นย้ำแนวคิดหลักของงาน: ความงดงามภายนอกล้วนเป็นความไร้สาระ งานที่ Asknazi อุทิศชีวิตให้กับหกปีของเขาถูกรวมอยู่ในนิทรรศการของแผนกรัสเซียที่งานแสดงสินค้าโลกในปารีสในปี 1900 ผู้เขียนใฝ่ฝันว่า Academy of Arts จะได้รับภาพวาดสำหรับพิพิธภัณฑ์รัสเซียแห่งจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 3 อย่างไรก็ตามภาพวาดดังกล่าวแม้จะซื้อมาในราคาห้าพันรูเบิล แต่ก็ไม่ได้จบลงที่พิพิธภัณฑ์แห่งใหม่ แต่ยังคงอยู่ในคอลเลกชันทางวิชาการ การศึกษาและภาพร่างจำนวนมากสำหรับเธอได้รับการจัดแสดงครั้งแรกที่ "นิทรรศการมรณกรรมผลงานโดยนักวิชาการ I.L. Asknaziy" ซึ่งเปิดในห้องโถงวิชาการในปี 1903 ซึ่งมีภาพวาด 110 ภาพ และภาพร่างและภาพร่างมากกว่า 150 ภาพ เป็นนิทรรศการส่วนตัวของ Isaac Asknazi ปาราชูตอฟ

กษัตริย์โซโลมอน.
เนสเตรอฟ มิคาอิล วาซิลีวิช (2405 - 2485) 2445
ส่วนของภาพวาดกลองของโดมของโบสถ์ในนามของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์เนฟสกี้ผู้มีความสุข
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15191

ด้วยการสถาปนาธรรมบัญญัติของโมเสส อิสราเอลไม่มีตำแหน่งกษัตริย์มาเกือบห้าศตวรรษแล้ว องค์พระผู้เป็นเจ้าเองทรงเป็นกษัตริย์. ศาสดาพยากรณ์ ผู้พิพากษา และผู้อาวุโสเป็นเพียงผู้ดำเนินการตามพระประสงค์ของพระองค์ รัฐบาลประเภทนี้เรียกว่า เทวาธิปไตย(โดยแท้จริงแล้วคือพลังอำนาจของพระเจ้า) เนื่องจากเป็นพระเจ้าและเป็นกษัตริย์บนสวรรค์ของทุกประชาชาติ พระเจ้าทรงมีความสัมพันธ์กับผู้คนที่พระองค์ทรงเลือกสรรในเวลาเดียวกัน ซาร์ทางโลก กฎและข้อบังคับมาจากพระองค์ไม่เพียงแต่ในลักษณะทางศาสนาเท่านั้น แต่ยังมีลักษณะของครอบครัว สังคม และรัฐด้วย

เมื่อซามูเอลแก่ตัวลง ผู้อาวุโสของอิสราเอลก็รวมตัวกันและเริ่มถามว่า: ขอทรงตั้งกษัตริย์เหนือเราเพื่อจะทรงพิพากษาเราเหมือนประชาชาติอื่นๆ(1 พงศ์กษัตริย์ 8:5) ซามูเอลไม่ชอบคำเหล่านี้ ผู้เผยพระวจนะผู้ยิ่งใหญ่มองเห็นภัยคุกคามต่อเทวาธิปไตยในตัวพวกเขา

อย่างไรก็ตาม พระเจ้าทรงอนุญาตให้ซามูเอลสนองความปรารถนาของผู้คน โดยพบว่าการบรรลุตามนี้อาจไม่ขัดแย้งกับรูปแบบการปกครองที่จัดตั้งขึ้นในหมู่ชาวยิว เนื่องจากกษัตริย์ทางโลกแห่งรัฐตามระบอบประชาธิปไตยของชาวยิวสามารถและไม่ควรเป็นอะไรมากไปกว่า ผู้ดำเนินการที่กระตือรือร้นและผู้นำในผู้คนที่ได้รับมอบหมายให้เขาดูแลกฎของราชาแห่งสวรรค์

กษัตริย์พระองค์แรกที่ทรงเจิมขึ้นสู่อาณาจักรโดยผู้เผยพระวจนะซามูเอลคือ ซาอูล, ลูกชายของคิส มันเกิดขึ้นเช่นนี้ ลาที่ดีที่สุดของคีชหายไป และเขาได้ส่งซาอูลราชโอรสและคนรับใช้ไปตามหาพวกเขา หลังจากการค้นหาสามวันพวกเขาก็มาถึงดินแดนซุฟซึ่งเป็นบ้านเกิดของศาสดาพยากรณ์ผู้ยิ่งใหญ่ซามูเอล ไม่พบลา คนใช้แนะนำให้ซาอูลถามผู้ทำนายที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับลาเหล่านั้น องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงนำกษัตริย์ในอนาคตมาพบผู้เผยพระวจนะซามูเอล พระผู้เป็นเจ้าทรงเปิดเผยเรื่องนี้แก่ซามูเอลหนึ่งวันก่อนที่ซาอูลเสด็จมา ผู้เผยพระวจนะซามูเอลหยิบภาชนะใส่น้ำมันเทลงบนศีรษะของซาอูล จูบเขาแล้วกล่าวว่า: ดูเถิด องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเจิมคุณให้เป็นผู้ปกครองมรดกของพระองค์(1 พงศ์กษัตริย์ 10:1) จนถึงขณะนี้ พันธสัญญาเดิมกล่าวถึงการเจิมเฉพาะมหาปุโรหิตด้วยน้ำมันบริสุทธิ์ (ดู: อพยพ 30:30)

พระราชอำนาจทรงมอบความรับผิดชอบอันยิ่งใหญ่ให้กับบุคคล โดยผ่านมดยอบ (หรือน้ำมันศักดิ์สิทธิ์) ของประทานฝ่ายวิญญาณจากสวรรค์ได้รับมาเพื่อให้การปฏิบัติศาสนกิจนี้สำเร็จลุล่วง

ขณะที่ซาอูลกำลังเสด็จกลับมา พระองค์ทรงพบผู้เผยพระวจนะกลุ่มหนึ่ง และพระวิญญาณของพระเจ้าเสด็จสถิตกับพระองค์ และพระองค์ทรงพยากรณ์ท่ามกลางพวกเขา การเผยพระวจนะในภาษาพระคัมภีร์ไม่ได้หมายความถึงการบอกล่วงหน้าเสมอไป ในกรณีนี้คำว่า ทำนายไว้สามารถเข้าใจได้ในแง่ที่ว่าเขาถวายเกียรติแด่พระเจ้าและปาฏิหาริย์ของพระองค์ด้วยเพลงสรรเสริญอย่างกระตือรือร้น ซึ่งบ่งบอกถึงการเพิ่มขึ้นเป็นพิเศษในพลังทางจิตวิญญาณของมนุษย์ สำหรับทุกคนที่เคยรู้จักซาอูลมาก่อน นี่เป็นสิ่งที่คาดไม่ถึงอย่างยิ่ง ชาวยิวจึงมีสุภาษิตว่า ซาอูลเป็นผู้เผยพระวจนะด้วยหรือ?(1 พงศ์กษัตริย์ 10, 11)

ในช่วงปีแรกๆ ซาอูลอยู่ในตำแหน่งที่ค่อนข้างสูง เขาได้รับชัยชนะเหนือชาวฟิลิสเตียและชาวอามาเลขหลายครั้งซึ่งเป็นศัตรูกับประชาชนที่ได้รับเลือก แต่อำนาจก็ค่อยๆทำให้เขามึนเมา เขาเริ่มกระทำการแบบเผด็จการ โดยไม่สนใจน้ำพระทัยของพระเจ้าซึ่งผู้เผยพระวจนะซามูเอลได้เปิดเผยแก่เขา

ความเอาแต่ใจตัวเองของซาอูลทำให้ซามูเอลไม่พอใจ การแตกหักครั้งสุดท้ายของซามูเอลกับซาอูลเกิดขึ้นหลังจากชัยชนะเหนือชาวอามาเลข พระเจ้าทรงเรียกร้องให้ทุกสิ่งที่ได้รับในการต่อสู้ถูกสาป นั่นคือ ทำลายล้างให้สิ้นซาก แต่ซาอูลและประชาชนได้ไว้ชีวิตแกะ วัว ลูกแกะอ้วน และทุกสิ่งที่มีค่าที่มาหาพวกเขา เมื่อซามูเอลตำหนิเขาในนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า ซาอูลกล่าวว่าเขาได้เก็บข้าวของที่ริบมาถวายแด่องค์พระผู้เป็นเจ้า ซามูเอลตอบว่า การเชื่อฟังพระเจ้านั้นดีกว่าเครื่องบูชาใดๆ และการไม่เชื่อฟังนั้นก็เป็นบาปประหนึ่งเวทมนตร์.

ซาอูล

ผู้ก่อตั้งอาณาจักรอิสราเอลและยูดาห์

ซาอูลเป็นผู้ก่อตั้งอาณาจักรอิสราเอลและยูดาห์ (1025-1004 ปีก่อนคริสตกาล) การคุกคามของการเป็นทาสของชาวฟิลิสเตียและอัมโมนเผชิญหน้ากับชนเผ่าอิสราเอลด้วยความต้องการที่จะรวมตัวกันภายใต้ผู้นำคนเดียว ในสถานการณ์เช่นนี้ ผู้เผยพระวจนะซามูเอลได้ประกาศให้ซาอูลบุตรชายคีชจากเผ่าเบนยามินเป็นกษัตริย์ โดยธรรมชาติแล้วเป็นคนที่ไม่ธรรมดาและกล้าหาญ ซาอูลจึงรับมือกับบทบาทของผู้รวมกลุ่มได้เป็นอย่างดี ในไม่ช้า ชนเผ่าอิสราเอลสิบสองเผ่าก็รวมตัวกันเป็นหน่วยงานรัฐเดียวที่เรียกว่าอิสราเอล
ซาอูลเริ่มสงครามปลดปล่อยโดยโจมตีชาวอัมโมนซึ่งกำลังล้อมเมืองยาเชบ (ยาเชบ) ที่กำแพงเมืองนี้ กองทัพของซาอูลเอาชนะคนอัมโมนได้ ความสำเร็จครั้งแรกนี้ทำให้อำนาจของซาอูลสูงขึ้นในหมู่เพื่อนร่วมชนเผ่า ซึ่งในที่สุดก็จำพระองค์ได้ว่าเป็นผู้ปกครองของพวกเขา ต่อจากนั้น ซาอูลรวบรวมกองทัพขนาดใหญ่จากตัวแทนของชนเผ่าอิสราเอลทั้งหมด และเริ่มการต่อสู้อย่างดื้อรั้นกับชาวฟิลิสเตีย - ศัตรูที่สาบานของอิสราเอล และคราวนี้โชคก็อยู่กับซาอูล เขาได้ปลดปล่อยเมืองกิเบอาห์ซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขาจากชาวฟิลิสเตียและได้รับชัยชนะเหนือพวกเขาหลายครั้งในที่อื่น เพื่อปกป้องชนเผ่าอิสราเอลที่อาศัยอยู่ในทรานส์จอร์แดน ซาอูลจึงนำปฏิบัติการทางทหารต่อสู้กับกษัตริย์โมอับได้สำเร็จ ซาอูลปกป้องอาณาจักรทางตอนเหนือของซาอูลต่อสู้กับอาณาจักรโซบะแห่งอารัม ทางใต้เขาต้องเผชิญหน้ากับชาวอามาเลขและเอาชนะพวกเขาในการรบหลายครั้ง ซาอูลสามารถสร้างความสัมพันธ์อันสันติกับชนเผ่าคาเลบิตและเคไนต์ได้ ในที่สุด เขาได้เพิ่มอาณาเขตของอิสราเอลโดยผนวกเมืองคานาอันหลายแห่ง
ดังนั้นกิจกรรมที่กระตือรือร้นของซาอูลจึงนำไปสู่การเกิดขึ้นของอาณาจักรในปาเลสไตน์ ซึ่งเพื่อนบ้านต้องคำนึงถึงด้วย อย่างไรก็ตาม รัฐที่เขาสร้างขึ้นยังคงมีร่องรอยของความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่าอยู่ ดังนั้น ทุกเดือนซาอูลจะรวบรวมทีมของเขาที่บ้านและปรึกษาหารือกับทีมใต้ต้นทามาริสก์อันศักดิ์สิทธิ์ กษัตริย์ทรงแจกจ่ายที่ดินและสวนองุ่นที่ยึดมาจากศัตรูให้กับทหารของเขา ในอาณาจักรของซาอูลไม่มีทุนที่แท้จริง ไม่มีกลไกการบริหารและราชการ ไม่มีกองทัพประจำที่มีผู้นำทางทหารที่มีประสบการณ์
เมื่อถึงปลายรัชสมัย ซาอูลมีอารมณ์ร้อน มักเชื่อโชคลางและกังวลโดยไม่จำเป็น และบ่อยครั้งพระองค์ทรงรีบเร่งจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง เขาทะเลาะกับศาสดาซามูเอลผู้เสนอชื่อเขาให้ขึ้นอาณาจักรซึ่งเป็นเหตุให้คนหลังเลิกกับเขาและย้ายไปอยู่ที่เมืองพระราม หลังจากเลิกกับซามูเอล ซาอูลก็เริ่มป่วยทางจิตอย่างรุนแรง บางครั้งอาการของเขาก็ถึงขั้นบ้าคลั่ง
ในปี 1004 ชาวฟิลิสเตียโจมตีอิสราเอล ซาอูลถูกบังคับให้ปกป้องประเทศ การสู้รบขั้นเด็ดขาดเกิดขึ้นใกล้กับเทือกเขาเกลบุย กองทัพของซาอูลถูกศัตรูที่มีอำนาจเหนือกว่าบดขยี้และออกปฏิบัติการ ซาอูลเองและราชโอรสทั้งสามสิ้นพระชนม์ในการรบครั้งนี้

หนังสือที่ใช้: Tikhanovich Yu.N., Kozlenko A.V. 350 สุดยอด. ชีวประวัติโดยย่อของผู้ปกครองและนายพลในสมัยโบราณ ตะวันออกโบราณ; กรีกโบราณ; โรมโบราณ. มินสค์, 2548

ชาอูล (ซาอูล) กษัตริย์แห่งอิสราเอลในปี 1030-1009 พ.ศ
จากประเพณีทางประวัติศาสตร์ของชาวยิวเป็นที่ทราบกันว่าหลังจากการตั้งถิ่นฐานในปาเลสไตน์ ชาวอิสราเอลถูกปกครองโดยผู้พิพากษาและมหาปุโรหิตเป็นเวลาหลายศตวรรษ แต่ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 11 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อซามูเอลเป็นผู้เผยพระวจนะและผู้พิพากษาในอิสราเอล ผู้คนเรียกร้องให้เขาแต่งตั้งกษัตริย์ (เหตุผลก็คือบุตรชายที่ชั่วร้ายของซามูเอล ซึ่งขู่ว่าจะบ่อนทำลายรากฐานของการเป็นพลเมืองด้วยความชั่วช้าและการเยาะเย้ยความยุติธรรม) แม้ว่าซามูเอลจะไม่เต็มใจ แต่ก็ต้องทำตามความปรารถนาของเพื่อนร่วมชาติและเริ่มทูลขอจากพระเจ้า มาช่วยในเรื่องสำคัญนี้ พระเจ้าทรงชี้ให้เขาไปหาเซาโลชายหนุ่มผู้กล้าหาญและมีไหวพริบในเผ่าเบนยามิน วันหนึ่ง เมื่อพบซาอูลเมื่อซาอูลตามหาลาที่หายไป ซามูเอลก็เอาน้ำมันประพรมเขาและแต่งตั้งให้เป็นกษัตริย์ จากนั้นเขาก็รวบรวมผู้คนมาที่มัสฟาฟา และมอบซาอูลแก่ชนอิสราเอล และกล่าวว่า “ชายคนนี้ได้รับการแต่งตั้งจากองค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าให้เป็นกษัตริย์เหนือพวกท่าน” ไม่ใช่ชาวยิวทุกคนจะจริงจังกับซาอูล โจเซฟัสเขียนว่ามีคนจำนวนมากที่ปฏิบัติต่อเขาด้วยความดูถูก ล้อเลียนเขา และไม่ได้นำของขวัญที่เหมาะสมมาให้เขา อย่างไรก็ตาม หนึ่งเดือนหลังการเลือกตั้ง ซาอูลได้รับความเคารพนับถือจากทั่วโลกระหว่างทำสงครามกับกษัตริย์นาฮาชชาวอัมมาน กษัตริย์องค์นี้ทรงโจมตีชาวยิวในทรานส์จอร์แดนด้วยกองทัพขนาดใหญ่และมีอาวุธครบครัน เพื่อกีดกันพวกเขาไม่ให้สามารถรับราชการทหารได้ พระองค์จึงทรงสั่งให้ทุกคนที่ถูกจับโดยควักตาขวาของตนออก เมื่อทราบเรื่องนี้ ซาอูลก็โกรธจัดจึงทรงสั่งให้ตัดเส้นเอ็นของวัวแล้วส่งไปทั่วประเทศพร้อมขู่ว่าจะทำแบบเดียวกันกับวัวของผู้ไม่เชื่อฟังซึ่งไม่นำอาวุธมาในวันรุ่งขึ้น ไปยังแม่น้ำจอร์แดน เนื่อง จาก กลัว ภัยคุกคาม นี้ ประกอบ กับ การ รุกราน ของ ศัตรู ชาว ยิว จึง รวม กัน เข้า ใน กองทัพ ของ กษัตริย์ เป็น จํานวน มาก. ชาอูลแอบข้ามแม่น้ำ โจมตีศัตรูอย่างกะทันหัน และสังหารชาวอัมมานไปจำนวนมากในการสู้รบอันดุเดือด รวมทั้งนาฮาชเองด้วย แล้วพระองค์เสด็จไปยังประเทศของพวกเขาและทำลายล้างเมืองนั้นจนหมดสิ้น
ความสำเร็จนี้มีส่วนอย่างมากในการเผยแพร่ชื่อเสียงของซาอูล ตั้งแต่นั้นมา อำนาจของเขาในสายตาประชาชนก็กลายเป็นสิ่งที่ไม่อาจโต้แย้งได้ และอำนาจของเขาเหนือประเทศก็ได้รับรากฐานที่มั่นคง ในปีต่อมา เขาได้เสริมกำลังพวกเขามากขึ้นด้วยการทำสงครามกับชาวฟิลิสเตีย โมอับ ชาวเอโดม และชาวอามาเลขอย่างประสบความสำเร็จ ชาวยิวภายใต้การนำของพระองค์ได้รับความเจริญรุ่งเรืองและความสุข มีอำนาจมากกว่าประชาชาติโดยรอบทั้งหมด แต่สิ่งนี้จะดำเนินต่อไปตราบเท่าที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงโปรดปรานซาอูลเท่านั้น วันหนึ่งผู้เผยพระวจนะซามูเอลได้แจ้งพระบัญชาของพระเจ้าต่อกษัตริย์ว่า “เนื่องจากชาวอามาเลขได้ก่อความชั่วร้ายแก่ชาวยิวมากมายระหว่างที่พวกเขาท่องเที่ยวอยู่ในทะเลทราย เมื่อพวกเขาออกจากอียิปต์แล้ว มุ่งหน้าไปยังประเทศซึ่งปัจจุบันเป็นของพวกเขาแล้ว เราสั่งให้ชาอูลแก้แค้นคนอามาเลข ประกาศสงครามกับพวกเขา และเมื่อได้รับชัยชนะเหนือพวกเขาแล้ว ไม่ต้องละเว้นใครเลย แต่ให้ฆ่าทุกคน ไม่ว่าพวกเขาจะอายุเท่าไหร่ก็ตาม เริ่มตั้งแต่ผู้หญิงจนถึงทารก? ในเวลาเดียวกัน เราห้ามไม่ให้คุณละทิ้งฝูงสัตว์ทั้งเล็กและใหญ่ของพวกเขา อย่าปล่อยให้มันไว้ใช้เอง แต่ฉันขอบัญชาให้อุทิศทุกสิ่งแด่เราคือพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า เพื่อแม้แต่ชื่อของชาวอามาเลขจะถูกทำลาย " ซาอูลสัญญาว่าจะปฏิบัติตามพระบัญชาของพระเจ้าอย่างแน่นอน และแท้จริงแล้วในการต่อสู้ครั้งแรกเขาได้ทำลายศัตรูไปมากมาย จากนั้นชาวยิวก็โจมตีเมืองอามาเลข เริ่มยึดเมืองทีละคน และทุบตีประชากรทั้งหมดอย่างไร้ความปราณี โดยไม่คำนึงถึงอายุหรือเพศ ในตอนแรก ทุกคนปฏิบัติตามคำสั่งของพระเจ้าอย่างเคร่งครัด แต่ต่อมา เมื่อเบื่อหน่ายกับการฆ่า เหล่านักรบจึงเริ่มละทิ้งปศุสัตว์ทั้งเล็กและใหญ่ โดยเก็บสิ่งของที่ริบไว้สำหรับตนเอง ซาอูลเองเป็นคนแรกที่เป็นตัวอย่างของการไม่เชื่อฟัง ซึ่งช่วยชีวิตกษัตริย์อากักแห่งอามาเลข เมื่อเขากลับมาอิสราเอล เขาเรียนรู้จากซามูเอลว่าพระเจ้าทรงพระพิโรธชาวยิวเพราะพวกเขาไม่เชื่อฟัง อย่างไรก็ตาม พระเจ้าไม่พอใจซาอูลมากกว่าใครๆ และตั้งแต่นั้นมาก็ทรงเอาความโปรดปรานของพระองค์ไปจากเขา
ในไม่ช้าซามูเอลตามพระวจนะของพระเจ้าได้เจิมดาวิดผู้ถือเครื่องอาวุธของชาอูลอย่างลับๆ เข้าสู่อาณาจักร จากนั้นชาอูลก็รู้สึกว่าตัวเองถูกครอบงำด้วยโรคประหลาดบางอย่าง ซึ่งแสดงออกมาในความรู้สึกว่าเขาถูกปีศาจร้ายรัดคอ ในเวลาเดียวกัน เขาเริ่มรู้สึกเป็นปฏิปักษ์อย่างรุนแรงต่อดาวิด ผู้มีชื่อเสียงไปทั่วทั้งอิสราเอลในการต่อสู้กับชาวฟิลิสเตียที่ประสบความสำเร็จ ซาอูลเดาว่าพระเจ้าทรงประสงค์จะโอนอาณาจักรอิสราเอลมาให้เขา โดยไม่ต้องการอนุญาตสิ่งนี้ เขาจึงสั่งให้โยนาตบุตรชายของเขาลอบสังหารดาวิด แต่ Ionat เป็นเพื่อนของ David และแทนที่จะปฏิบัติตามคำสั่งของบิดา เขาเตือนเขาถึงอันตราย เดวิดสามารถหลบหนีได้ และความพยายามทั้งหมดของซาอูลที่จะจับเขากลับไม่ประสบผลสำเร็จ ตั้งแต่นั้นมา ความสำเร็จทางการทหารซึ่งเคยมากับเขาในความพยายามทั้งหมดของเขาได้ทรยศต่อกษัตริย์โดยสิ้นเชิง ประมาณ 1,009 ปีก่อนคริสตกาล ชาวฟิลิสเตียเริ่มทำสงครามขนาดใหญ่กับอิสราเอล ซาอูลเข้าพบพวกเขาพร้อมกับกองทัพที่ภูเขากิลโบอา เขาอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อขอความช่วยเหลือ แต่พระองค์ทรงประทานชัยชนะแก่ศัตรู เมื่อการสู้รบเริ่มต้นขึ้น ชาวฟิลิสเตียเริ่มได้เปรียบและสังหารชาวยิวจำนวนมากทันที ราชโอรสของซาอูลล้มตายทั้งหมด ตัวเขาเองได้รับบาดแผลมากมายจึงแทงตัวเองด้วยดาบ

ใช้สื่อจากหนังสือของ K. Ryzhov พระมหากษัตริย์ทั้งหมดของโลก ตะวันออกโบราณ ม. "เวเช่" 2544 พิมพ์ข้อความอิเล็กทรอนิกส์ซ้ำจากเว็บไซต์ http://slovari.yandex.ru/

ไม่ได้เป็นชาวยิว

สถาบันกษัตริย์ก่อตั้งโดยนักบวชอาวุโสอย่างซามูเอล โดยมีกษัตริย์หุ่นเชิดอยู่ด้านหลังซึ่งมีฐานะปุโรหิตปกครองอยู่ กษัตริย์ได้รับอนุญาตให้ปกครองได้ตลอดชีวิตเท่านั้น จนไม่อาจพบราชวงศ์ได้ ในฐานะกษัตริย์ ซามูเอลเลือกซาอูล ชาวนาหนุ่มจากเผ่าเบนจามิน ผู้มีชื่อเสียงในการรบทางทหาร และคาดว่าจะเชื่อฟังจากพระองค์ในอนาคต ข้อเท็จจริงที่ว่าซาอูลได้รับเลือกจากเผ่าเบนยามินแสดงให้เห็นว่าชาวอิสราเอลไม่ต้องการกษัตริย์ชาวยิว อาณาจักรอิสราเอลที่เป็นเอกภาพดำรงอยู่เฉพาะในรัชสมัยของซาอูลซึ่งเป็นกษัตริย์องค์แรกและองค์สุดท้ายเท่านั้น

ในชะตากรรมของซาอูล (อย่างน้อยก็ตามเรื่องราวของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์) ธรรมชาติที่แท้จริงของอนาคตของศาสนายิวก็ปรากฏให้เห็นแล้ว ซาอูลได้รับคำสั่งให้ทำสงครามศักดิ์สิทธิ์กับชาวอามาเลขว่า “บัดนี้จงไปโจมตีอามาเลขและทำลายทุกสิ่งที่เขามีอยู่เสีย อย่าเมตตาเขาเลย แต่ให้ประหารชีวิตจากชายสู่หญิง จากเด็กสู่นม จากวัวสู่แกะ จากอูฐถึงลา” ดังนั้นทุกคนจึงถูกทำลาย “จากชายสู่ภรรยา จากเด็กสู่ลูกแกะ” แต่ “ซาอูลและประชาชนไว้ชีวิตกษัตริย์อากัก แกะ วัว และลูกแกะอ้วนพี...” (หนังสือเล่มแรกของกษัตริย์, 15, 9) ด้วยเหตุนี้ ซาอูลจึงถูกคว่ำบาตรโดยซามูเอล ซึ่งแอบเลือกดาวิดจากแคว้นยูเดียเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งต่อ ซาอูลพยายามที่จะได้รับความโปรดปรานจากชาวเลวีอีกครั้งด้วยความกระตือรือร้นในการ "ทำลายล้างโดยสิ้นเชิง" จากนั้นจึงพยายามสังหารดาวิดและด้วยเหตุนี้จึงรักษาบัลลังก์ของเขาไว้ แต่ก็ไม่ประสบความสำเร็จเช่นกัน ในที่สุดเขาก็ฆ่าตัวตาย ค่อนข้างเป็นไปได้ว่าเรื่องนี้ไม่เกิดขึ้นจริง และนี่เป็นเพียงเรื่องราวจากหนังสือซามูเอลที่เขียนโดยคนเลวีในหลายร้อยปีต่อมา ไม่ว่าจะเป็นเรื่องจริงหรือเรื่องเปรียบเทียบ สิ่งสำคัญคือบทสรุปจากเรื่องนี้: พระยะโฮวาทรงเรียกร้องให้ “กำจัดชาวต่างชาติให้หมดสิ้น” และคาดหวังให้ปฏิบัติตามคำสั่งของพระองค์ตามตัวอักษร ความสงสารและความประพฤติต่ำต้อยเป็นอาชญากรรมร้ายแรงและไม่สามารถให้อภัยได้ บทเรียนนี้จะทำซ้ำหลายครั้งในอนาคต ไม่ว่าเหตุการณ์ที่อธิบายไว้จะเป็นข้อเท็จจริงหรือนิยายก็ตาม

เมื่อซาอูลสิ้นพระชนม์เมื่อ 3,000 ปีก่อน รัฐที่เป็นเอกภาพก็หยุดอยู่ อิสราเอลไม่ต้องการให้ดาวิดชาวยิวเป็นกษัตริย์ ดังที่คาสเตนเขียนไว้ “อิสราเอลที่เหลือเพิกเฉยต่อเขา” และประกาศให้เป็นกษัตริย์อิชโบเชธ ราชโอรสของซาอูล ส่งผลให้เกิดการแบ่งแยกครั้งสุดท้ายระหว่างอิสราเอลและยูดาห์ ตามหนังสือของซามูเอล อิชโบเชทถูกสังหารและศีรษะของเขาถูกส่งไปยังดาวิด ผู้ซึ่งฟื้นฟูความสามัคคีเล็กๆ น้อยๆ ของประเทศ และทำให้กรุงเยรูซาเล็มเป็นเมืองหลวง อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริง ดาวิดล้มเหลวในการรวมอาณาจักรหรือชนเผ่าเข้าด้วยกัน เขาเพียงแต่ก่อตั้งราชวงศ์ที่คงอยู่ต่อไปอีกหนึ่งรัชกาลเท่านั้น

รีด ดักลาส. การโต้เถียงเรื่องไซอัน บทที่ 2 การสิ้นสุดของอิสราเอล .

ฝ่าฝืนกฎหมาย

ซาอูลทำลายประชากรที่ถูกยึดครอง แต่ไว้ชีวิตกษัตริย์อากักและรักษาสัตว์ที่ดีที่สุดให้มีชีวิตอยู่ สำหรับความล้มเหลวในการปฏิบัติตามธรรมบัญญัติซึ่งจำเป็นต้องทำลายล้างซาอูลถูกปฏิเสธ ถอดบัลลังก์ และถูกทำลาย (หรือเป็นเรื่องของเรื่องเลวี)

รีด ดักลาส. การโต้เถียงเรื่องไซอัน บทที่ 8กฎหมายและเอโดม.

อ่านเพิ่มเติม:

โกบิโน อาเธอร์ เดอ. ประสบการณ์เกี่ยวกับความไม่เท่าเทียมกันของเผ่าพันธุ์มนุษย์ บทที่ 4

ซาร์ ซาอูล(ฮีบรู, ชาอูล (ชาล); สว่าง. “ ยืม [จากพระเจ้า]”; กรีก; ในอิสลาม Talut ภาษาอาหรับ.; อาจมาจาก “สูง” (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 11 ก่อนคริสต์ศักราช) - ตัวละครในพระคัมภีร์ ตามพันธสัญญาเดิม ( Tanakh) กษัตริย์องค์แรกของประชาชนอิสราเอลและผู้ก่อตั้งสหราชอาณาจักรอิสราเอล (ประมาณ 1,029-1,005 ปีก่อนคริสตกาล) ผู้สร้างกองทัพชาวยิวประจำในการบรรยายในพันธสัญญาเดิม - การจุติของผู้ปกครองที่วางอยู่ใน อาณาจักรตามน้ำพระทัยของพระเจ้าแต่กลายเป็นคนที่ไม่ชอบเขาบางทีเขาอาจเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ที่แท้จริง

หนังสือเล่มแรกของกษัตริย์ระบุว่าบ้านเกิดของซาอูลแห่งเผ่าเบนยามินคือกิเบอาห์ซึ่งเขาตั้งเมืองหลวงไว้ เขาได้รับเลือกและเจิมสู่อาณาจักรโดยผู้เผยพระวจนะซามูเอล ต่อมาไม่ปฏิบัติตามคำสั่งของเขาและขัดแย้งกับเขา และผู้เผยพระวจนะแอบเจิมดาวิดหนุ่มเข้าสู่อาณาจักร ต่อจากนั้น ดาวิดเข้าเฝ้ากษัตริย์ อภิเษกสมรสกับราชธิดา และขจัดความโศกเศร้าของซาอูลด้วยการร้องเพลงและเล่นพิณ ซาอูลพยายามจะฆ่าเขา แล้วดาวิดก็หนีไป ซาอูลได้รับบาดเจ็บสาหัสและพ่ายแพ้ในการสู้รบกับชาวฟิลิสเตียที่ภูเขากิลโบอาและฆ่าตัวตาย ในวรรณคดีต่อมาเขาปรากฏว่าเป็นเจ้าของจิตวิญญาณที่ไม่สงบ กระสับกระส่าย หมกมุ่นอยู่กับความเศร้าโศกและความโกรธ ซึ่งสามารถสงบได้ด้วยดนตรีอันไพเราะ

ชีวประวัติตามหนังสือเล่มแรกของซามูเอล

แหล่งเดียวที่ทราบเรื่องราวของซาอูลคือพันธสัญญาเดิม (Tanakh) ซึ่งส่วนใหญ่เป็นหนังสือของกษัตริย์เล่มที่ 1 และ 2; เช่นเดียวกับข้อความต่าง ๆ ในภายหลังขึ้นอยู่กับมัน แหล่งข้อมูลอื่นที่มักจะช่วยฟื้นฟูข้อเท็จจริงของการครองราชย์ของกษัตริย์ (เช่น เหรียญ ตำราพระราชกฤษฎีกา ข้อความจากพงศาวดารของรัฐใกล้เคียง) ยังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ ดังนั้นข้อมูลที่มีอยู่ทั้งหมดซึ่งเป็นตำนานอยู่แล้วจึงผ่านตัวกรองการประเมินของผู้รวบรวมข้อความมาตรฐานของชาวยิวอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ตลอดจนผู้เขียนที่พยายามอธิบายการเพิ่มขึ้นของคู่แข่งและผู้สืบทอดเดวิด

รูปร่างหน้าตาและตัวละคร

ตามพระคัมภีร์ ซาอูลเป็นชายร่างสูง (ในบรรดาผู้คนท่านสูงกว่าเต็มศีรษะ) “และไม่มีชาวอิสราเอลคนใดที่สวยกว่าท่าน” (1 ซามูเอล 9:2) เขาเป็นนักรบที่เก่งกาจ และเมื่อได้เป็นกษัตริย์แล้ว ก็ยังง่ายต่อการรับมือ ในเวลาเดียวกัน ตัวละครของเขาเป็นคนอารมณ์เร็วและเต็มไปด้วยความโกรธ ความเศร้า ความอิจฉาริษยา และความสงสัย (ตามคำวิจารณ์ของนักประวัติศาสตร์ พี. จอห์นสัน ซาอูลเป็น "ผู้ปกครองโจรตะวันออกที่คาดเดาไม่ได้ซึ่งผันผวนระหว่างความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่อย่างฉับพลันและไม่อาจระงับได้ ความโกรธ (อาจเป็นด้วยอาการคลั่งไคล้ซึมเศร้า ) กล้าหาญอยู่เสมอ มีพรสวรรค์อย่างไม่ต้องสงสัย แต่เดินโซเซอยู่บนขอบของความวิกลจริตและบางครั้งก็ผ่านไป”)

ต้นทาง

ซาอูลมาจากกิเบอาห์ (โทลเอลฟูลในปัจจุบัน) บุตรชายคนเดียวของชายผู้สูงศักดิ์ชื่อคิช (คีช) จากเผ่าเบนจามิน เผ่ามาตรีเยฟ (มัทตรี) ไม่ทราบชื่อแม่ของเขา Abner (Avner ben Ner) ลูกพี่ลูกน้องของเขา (และตามคำแนะนำของ Midrash ลูกชายของแม่มดแห่ง Endor) ต่อมาก็กลายเป็นผู้นำทางทหารของเขา คีชบิดาของซาอูล และเนอร์บิดาของอับเนอร์ เป็นบุตรชายของอาบีเอล ผู้เป็นบุตรชายของเศโรน ผู้เป็นบุตรชายของเบโฮรัท ผู้เป็นบุตรชายของอาฟี ซึ่งเป็นบุตรชายของเบนยามินคนหนึ่ง ซาอูลเป็นชนเผ่าเบเนไมต์และเป็นชนเผ่าที่ชอบทำสงครามมากที่สุดของชาวอิสราเอล แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นชนเผ่าที่ "อายุน้อยที่สุด" และเล็กที่สุด

การเลือกตั้งซาอูล

ก่อนซาอูล ไม่มีกษัตริย์ปกครองชาวยิว แต่เมื่อถึงปีแห่งการเลือกตั้ง สถานการณ์ในประเทศแสดงให้เห็นว่าผู้พิพากษาตามประเพณีของอิสราเอลไม่สามารถทนต่อแรงกดดันที่เพิ่มขึ้นจากชนชาติใกล้เคียงได้อีกต่อไป โดยเฉพาะชาวฟิลิสเตีย (1 ซมอ. 8:20; 9:16) บุตรชายของปุโรหิตเอลีด้วยความชั่วช้าและการเยาะเย้ยความยุติธรรมประนีประนอมตัวเองนอกจากนี้พวกเขายังสูญเสียหีบพันธสัญญาในระหว่างการสู้รบ แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับจุดเปลี่ยนของประวัติศาสตร์ต่อไปในฐานะปุโรหิตที่พวกเขาทำได้ ไม่เป็นผู้นำทางทหาร ประโยชน์ของการดำรงอยู่ของชาวยิวเห็นโดยใช้ตัวอย่างของประเทศเพื่อนบ้าน