ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Juliana

ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Juliana,

ผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของอาราม Trinity-Stephano-Ulyanovsk.

ก่อนการปฏิวัติ ศาลเจ้าที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของอาราม Ulyanovsk คือพระธาตุของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Juliana แห่ง Nicomedia พวกเขาพักอยู่ในอาสนวิหารทรินิตี้ในศาลเจ้าพิเศษ เมื่อการข่มเหงคริสตจักรหลายปีผ่านไป มีเพียงศาลเจ้าของผู้พลีชีพ Juliana เท่านั้นที่กลับมาที่อาราม ยังไม่ทราบตำแหน่งของพระธาตุ แท่นบูชาของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Juliana ตั้งอยู่ในโบสถ์ทรินิตี้ของอารามของเราทางเกลือทางด้านซ้าย จะรักษาอำนาจของพระธาตุศักดิ์สิทธิ์

ชีวิตของพลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Juliana

ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Juliana ลูกสาวของชาวแอฟริกันนัสผู้สูงศักดิ์เกิดที่เมืองนิโคมีเดีย เมื่ออายุเก้าขวบเธอได้หมั้นหมายกับเอเลอุสเซียสคนหนึ่ง ด้วยสติปัญญาอันลึกซึ้งและจิตวิญญาณที่โน้มเอียงไปสู่ความดี นักบุญจูเลียนาจึงเข้าใจธรรมชาติของภาพลวงตาและการหลอกลวงศรัทธาของคนนอกรีต เธอแอบรับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์

เมื่อใกล้ถึงเวลาจัดงานแต่งงาน จูเลียนาก็ปฏิเสธที่จะแต่งงานอย่างเด็ดขาด พ่อของเธอเริ่มชักชวนเธอไม่ให้ทำลายการหมั้นหมายที่มีมายาวนานของเธอ แต่เมื่อไม่บรรลุสิ่งที่ต้องการเขาจึงเริ่มทุบตีเธออย่างไร้ความปราณี จากนั้นอัฟริกานัสก็มอบลูกสาวของเขาให้กับผู้ปกครองเมืองซึ่งก็คือเอเลอุสซิอุสซึ่งเป็นอดีตเจ้าบ่าวของจูเลียนา เอเลอุสเซียสขอจูเลียนาแต่งงานกับเขาอย่างกระตือรือร้น โดยสัญญาว่าจะไม่บังคับให้เธอเปลี่ยนศรัทธา นักบุญจูเลียนาปฏิเสธและเลือกที่จะยอมรับการทรมาน

นักบุญถูกทรมานมาเป็นเวลานานและโหดร้าย แต่หลังจากการทรมานแต่ละครั้งเธอก็ได้รับการรักษาและกำลังใหม่จากพระเจ้า การทรมานเกิดขึ้นต่อหน้าผู้คนจำนวนมากซึ่งมีสามี 500 คนและภรรยา 130 คนเมื่อเห็นความไม่ยืดหยุ่นและความกล้าหาญของหญิงพรหมจารีผู้ศักดิ์สิทธิ์และการเยียวยาอย่างน่าอัศจรรย์ของเธอจากบาดแผลของเธอจึงสารภาพพระคริสต์ พวกเขาถูกตัดศีรษะ รับบัพติศมาด้วยเลือดของตนเอง ในที่สุดเมื่อเชื่อมั่นในความล้มเหลวโดยสิ้นเชิงของความพยายามที่จะเปลี่ยนหญิงพรหมจารีศักดิ์สิทธิ์ให้ห่างจากเจ้าบ่าวบนสวรรค์ของเธอ Eleusius ตัดสินให้ Juliana ถึงแก่ชีวิต

ผู้สารภาพยอมรับคำตัดสินด้วยความยินดีและถวายเกียรติแด่พระเจ้าผู้ทำให้เธอสมควรได้รับมงกุฎแห่งความทรมาน

การประหารชีวิตผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Juliana เกิดขึ้นในปี 304

Troparion ถึง Martyr Juliana

เสียง 4

ลูกแกะของคุณ พระเยซู จูเลียนา / ร้องเรียกด้วยเสียงอันดัง: / ฉันรักคุณ เจ้าบ่าวของฉัน / และแสวงหาคุณ ฉันต้องทนทุกข์ / และฉันก็ถูกตรึงกางเขนและฝังอยู่ในพิธีบัพติศมาของคุณ / และฉันต้องทนทุกข์ทรมานเพื่อเห็นแก่คุณ / เพราะฉันครอบครองในพระองค์และฉันตายเพื่อคุณ / ใช่และฉันอาศัยอยู่กับคุณ / แต่ในฐานะเครื่องบูชาที่ไม่มีที่ติขอยอมรับฉันด้วยความรักที่เสียสละเพื่อคุณ / ด้วยการอธิษฐาน // เมื่อท่านมีเมตตากรุณาช่วยจิตวิญญาณของเราให้รอด

ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Juliana โปรดอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อเรา!

ชีวิตที่สมบูรณ์ของผู้พลีชีพ JULIANA แห่ง NICOMEDIA

ในอาณาจักรของกษัตริย์ผู้ชั่วร้ายแห่งโรมัน: ทางตะวันออก - Dio-kli-ti-a-na และที่ด้านหลังของ Max-si-mi-a -on ในเมือง Vi-zan-Tiy ของ Ni- ko-mi-dia state-under-va-lo ไอดอล-โล-บริการ ในเวลานั้น มีชายผู้สูงศักดิ์และเลื่อมใสพระเจ้าคนหนึ่งชื่ออัฟริคาน ซึ่งซื่อสัตย์ต่อภาษาที่ชั่วร้ายมาก เขามีลูกสาวชื่อ Julia-a-niya จูลีอานิยะเริ่มเจริญวัยรุ่งเรืองงดงามและแสดงสติปัญญาและความเมตตาไปพร้อมๆ กัน อุปนิสัยหนึ่งในกษัตริย์ผู้ทรงเกียรติในนามเอเลฟสีก่อนรออีกคนหนึ่ง ล่วงหน้าเกี่ยวกับรู- ฉันหนาวกับเธอความสมบูรณ์ของการแต่งงานมีตั้งแต่ความสมบูรณ์จนถึงความสมบูรณ์ ในขณะเดียวกัน Julia-a-niya เมื่อได้ยินคำเทศนาของพระเยซูเกี่ยวกับพระคริสต์ก็เชื่อในพระองค์และกลายเป็นคริสเตียนที่เป็นความลับ เมื่อเห็นท้องฟ้า ดิน ทะเล ไฟ เธอค้นหาพระองค์ผู้ทรงสร้างทั้งหมดนี้ และจากการสร้างเธอเรียนรู้ที่จะรู้ที่จะสร้าง ดังที่อัครสาวกพาเวลผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่า: “ฉันไม่รู้จักพระองค์ ผู้เป็นนิรันดร์ของพระองค์ ฤทธานุภาพและความศักดิ์สิทธิ์ จากการสร้างโลกร่วมกันผ่านความเข้าใจในการสร้างสรรค์ วิ-ได-เรา” (โรม 1:20) และเธอคิดในใจ:“ มีพระเจ้าที่แท้จริงเพียงองค์เดียวเท่านั้นที่เราต้องนมัสการ! รูปเคารพไร้วิญญาณไม่ใช่เทพเจ้า แต่เป็นที่อาศัยของปีศาจ” จากนั้นเป็นต้นมา เธอเริ่มอุทิศตนอย่างขยันขันแข็งในการอธิษฐานและอ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์ ศึกษากฎของพระเจ้าทั้งกลางวันและกลางคืน - อย่างลับๆ จากพ่อของเขา ผู้เป็นเหมือนคนนอกรีตที่กระตือรือร้น เป็นเพื่อนของปีศาจและเป็นศัตรูของคริสเตียน มารดาของ Iuli-a-nii แม้ว่าเธอจะเป็นคนนอกศาสนาด้วย แต่ไม่ใช่จากความเชื่อของคริสเตียน อย่างไรก็ตาม เธอไม่สนใจศาสนาใดศาสนาหนึ่งเป็นพิเศษ เธอไม่ได้รับใช้รูปเคารพอย่างขยันขันแข็ง และเธอก็ไม่รับใช้พระคริสต์ ฉันก็ไม่สนใจ และด้วยเหตุผลบางอย่าง ฉันก็ไม่สนใจว่าเธอศรัทธาแบบไหน ลูกสาวจัดขึ้น ดังนั้น ในกรณีที่ไม่มีมา-เต-รี จูเลีย-อา-นิยะผู้ได้รับพรก็สามารถซ่อนศรัทธาของเธอในพระคริสต์จากพ่อของเธอ และฝึกฝนวรรณกรรมและการอ่านพระคัมภีร์ของพระเจ้าได้อย่างง่ายดาย ด้วยความรักต่อพระเจ้าและยืนยันในความดีในใจ เธอจึงคิดว่าจะให้เธอปรากฏตัวจากคนที่เธอหมั้นหมายด้วยได้อย่างไร และหลีกเลี่ยงการแต่งงานกับคนชั่วร้าย เพื่อรักษาความบริสุทธิ์ของเธอไว้กับเนรุชิมิจาก เทวรูปโตกลอนกะและรักษาร่างกายให้สะอาดปราศจากผู้รับใช้ของมาร

เมื่อใกล้ถึงเวลาแต่งงาน จุฬานิยะก็ไปที่ร้าน Eleven ของเธอเอง แล้วพูดว่า

- อย่าเตรียมตัวแต่งงานโดยเปล่าประโยชน์ เพื่อจะได้รู้ว่าฉันไม่ตกลงที่จะแต่งงานกับคุณ หากคุณไม่ได้เป็นสังฆมณฑลของประเทศนี้

ดังนั้นนักบุญจึงยืนหยัดด้วยความมั่นใจว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะไปถึงตำแหน่งนี้ และด้วยวิธีนี้ ฉันก็คิดที่จะแต่งงานกับเขา แต่เอเลฟซึ่งหลงใหลในความรักที่เขามีต่อเธอเริ่มเข้าใกล้ eparch อย่างระมัดระวังจากนั้นผ่านการร้องขอที่เข้มข้นขึ้นจากนั้นผ่านของประทานจากสวรรค์จากนั้นผ่านโฮดาทาเอฟที่แข็งแกร่ง - ขอร้องให้กษัตริย์ให้เกียรติเขาด้วยตำแหน่งนั้น และหลังจากเวลาผ่านไปนานโดยใช้ทรัพย์สมบัติมากมายเขาถึงแม้จะยากลำบากด้วยความช่วยเหลือของปีศาจ แต่ก็บรรลุเป้าหมายที่ต้องการสำหรับปีศาจที่ต้องการเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับความดีของหญิงสาวผู้ศักดิ์สิทธิ์สามารถเอเลฟได้ -ซิยู เมื่อได้เป็นสังฆมณฑลแล้ว เขาก็ส่งไปหาคู่หมั้นทันทีเพื่อพูดว่า:

- จงชื่นชมยินดี Juli-a-niya ที่คุณมีฉันซึ่งได้รับเกียรติอย่างมีเกียรติเพราะฉันเป็นผู้สอน! ดังนั้นเตรียมตัวแต่งงานได้เลย

จุลอานิยะเห็นว่าด้วยผ้าปูเตียงของเธอเธอไม่ได้หนีจากเครือข่ายของเอลิวเซียอย่างชัดเจนจากโอเพ่นลาที่เธอซ่อนอยู่ในใจเป็นเวลานานและทางข้อความ ส่งมาจากเขาดังนี้:

- เป็นเรื่องดีที่คุณได้รับเกียรติจากสังฆมณฑล แต่หากท่านไม่กราบไหว้พระเจ้าของข้าพเจ้าและไม่ปรนนิบัติองค์พระเยซูคริสต์เจ้าซึ่งข้าพเจ้ารับใช้อย่างดีแล้ว ก็หาใหม่เถิด ข้าพเจ้าไม่ชอบท่านเพราะข้าพเจ้าไม่ต้องการเป็นคู่ครอง สามีคนที่ไม่รู้จักสิ่งเดียวกันฉันเชื่อในตัวฉัน

เมื่อได้ยินเช่นนี้ เอเลฟก็ประหลาดใจกับการเปลี่ยนแปลงของเจ้าสาวและโกรธมาก เขาเรียกพ่อของเธอว่าอัฟริกานา แล้วจึงถามเขาว่า

- ทำไมลูกสาวของคุณถึงมาจากพระเจ้าของเราและจากพระเจ้าของเราและจากฉัน?

ในเวลาเดียวกัน Elev แจ้งให้ Af-ri-ka-nu ทราบเกี่ยวกับคำพูดทั้งหมดของเธอ โดยให้ใหม่ผ่านคำพูด

เมื่อได้ยินเรื่องนี้ Af-ri-kan ก็สูญเสียประหลาดใจกับสถานการณ์ที่ไม่คาดคิดและไม่สนใจ eparch ของเธอโกรธ Julia-a-nia มากเนื่องจากตัวเขาเองกระตือรือร้นต่อเทพเจ้าที่น่ารังเกียจของเขา เมื่อกลับถึงบ้านเขาเข้านอนอย่างอ่อนโยนและเป็นพ่อและเริ่มถามลูกสาวว่า:

- บอกฉันสิลูกสาวที่รักและดวงตาอันแสนหวานของฉันทำไมคุณถึงหันหลังให้กับการแต่งงานและจาก... คุณกินข้าวในมือของเอปาร์ฮู?

ก.ก.-อา-นิยะ ไม่อยากฟังด้วยซ้ำ จาก-เว-ชะ-ลา:

- หยุดนะพ่อ! เพราะฉันขอสาบานต่อพระเยซูคริสต์เจ้าของฉันว่าเอเลบจะไม่แต่งงานกับฉันเว้นแต่ฉันจะฝันว่าจะยอมรับความเชื่อของฉันว่าการแต่งงานจะเป็นเช่นไรที่จะรวมกันเป็นกาย แต่แยกจากเราด้วยจิตวิญญาณและเป็น เป็นศัตรูกันหรือเป็นศัตรูกัน?

ครั้งนั้น บิดาของจูเลียอานีก็กล่าวด้วยความโกรธว่า

- คุณบ้าไปแล้ว โอเคยันนายา ​​หรือคุณรักมูเชนิยะ?

“ฉันรักการทนทุกข์เพื่อพระคริสต์” เด็กหญิงผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าว

“ ฉันสาบานกับ ve-li-ki-mi bo-ga-mi - Apollo-nom และ Ar-te-mi-doyu” Af-ri-kan ร้อง“ นั่นสำหรับสัตว์และสุนัขฉันจะมอบร่างกายของคุณให้กับคุณ กิน.

ศักดิ์สิทธิ์จากเวชะลา:

- แล้วทำไมล่ะที่รัก? ปล่อยให้สุนัขมา ปล่อยให้สัตว์ร้ายมา และปล่อยให้มันเป็นเพื่อฉัน - ถ้าเป็นไปได้ - แทนที่จะตายทีละคน เพราะฉันจะ - ฉันชื่นชมยินดี ตายเพื่อพระคริสต์หลายครั้งและได้รับรางวัลจากพระองค์ทุกครั้ง

ฝ่ายผู้เป็นบิดาต้องการเกลี้ยกล่อมนางด้วยเล่ห์เหลี่ยมตามใจปรารถนาของตน จึงละความโกรธแล้วเริ่มสนทนากับนาง อ้อนวอน ชักชวนนางไม่ให้ขัดขืนเขา นางมีศรัทธาเต็มเปี่ยมจึงเข้ามาพูดโดยไม่ใช้ภาษาว่า

“คุณหูหนวกเกินไปต่อพระเจ้าของคุณจริงๆ เพราะคุณมีหูและไม่ได้ยิน?” ฉันไม่ได้บอกคุณด้วยคำสาบานหรอกหรือว่าฉันไม่สามารถสื่อสารกับ Elev-si ได้ถ้าเขาไม่หลับ มันดูเหมือนเป็นการโค้งคำนับต่อพระคริสต์ของฉันหรือเปล่า?

เมื่อได้ยินสิ่งนี้ พ่อของเธอจึงขังเธอไว้ในห้อง แล้วเขาก็พาเธอออกไปจากที่นั่นอีกครั้งด้วยคำพูดที่ใจดีและอ่อนโยนเริ่มโน้มน้าวนักบุญให้เป็นไปตามเทพเจ้าแห่งเทพเจ้าและความรักของสิบเอ็ดคน แต่หญิงสาวผู้กล้าหาญก็ตะโกนอีกครั้ง:

- ฉันไม่สังเวยต่อเทพเจ้า ฉันไม่คำนับคุณ ฉันไม่รักความชั่วร้ายของ Eleus! ฉันนับถือพระคริสต์ ฉันอ่านพระคริสต์ ฉันรักพระคริสต์!

จากนั้นพ่อเริ่มโกรธจึงคว้า Julia-a-nia และเริ่มทุบตีเธออย่างไร้ความเมตตาโยนเธอลงไปที่พื้นเขาลากผมของเธอ sy, top-tal no-ha-mi, - ไม่ใช่ในฐานะพ่อแม่ แต่ในฐานะผู้ทรมาน ไม่แสดงความสงสารพ่อแม่เลย และด้วยความโกรธอันแรงกล้าและความโกรธที่ไม่สามารถควบคุมได้ เธอจึงลืมความรักตามธรรมชาติที่มีต่อลูกสาวไป แล้วเขาก็ทุบตีเธอจนเหนื่อยจนสาวพรหมจรรย์แทบไม่มีชีวิตอยู่เลย หลังจากนั้น เขาก็ส่งเธอไปยังเมืองของเธอเอง ซึ่งเป็นเขตปกครองของเอเลฟ เพื่อที่เขาจะได้ทำอะไรกับเธอได้ตามที่เขาต้องการ ฝ่ายเดียวกันนั้นซึ่งนางดูหมิ่นก็เต็มไปด้วยความโกรธแค้นต่อนาง หายใจด้วยความโกรธ และกัดฟันต่อนาง บามี เขาถือว่าตนเองรู้สึกอับอายอย่างยิ่งที่นางรังเกียจเขาและปฏิเสธความรักของเขา . ดังนั้นเขาจึงมีความสุขมากที่ได้รับการมอบเธอไว้ในมือของเขาและเขาได้รับอำนาจเหนือเธอ ดังนั้นเขาจึงคิดที่จะตัดสินเธออย่างเปิดเผย (เพราะมีคำเทศนา) ราวกับว่าเป็นการดูหมิ่นเทพเจ้า แต่ในความเป็นจริง - เป็นการแก้แค้นที่เธอดูหมิ่นเขา เมื่อนั่งลงแทนผู้พิพากษาแล้ว เขาก็สั่งให้นำลูกแกะของพระคริสต์มาข้างหน้า

เมื่อหญิงพรหมจารี Julia-a-niya ยืนอยู่หน้าศาลต่อหน้า Elev-si-em ของเธอเองและเหมือนรุ่งเช้า Rose-si-i- หากเธอเห็นความงามของใบหน้าของเธอทุกคนก็หันมองมาที่เธอ ประหลาดใจกับความงามของใบหน้าของเธอ ทันทีที่เขามองเธอ Elevsy ก็สงบลงทันทีและความโกรธของเขาก็กลายเป็นความรัก ในตอนแรกเขาไม่สามารถพูดอะไรกับเธอได้สักคำ แต่เขาเริ่มพูดอย่างสงบและใจดี bu-duchi ถูกปกคลุมไปด้วย la-ni-em เดียวกันเกี่ยวกับ la-give de-vice เขาบอกเธอว่า:

- เชื่อฉันเถอะ สาวน้อยที่สวยที่สุด ว่าถ้าคุณรับฉันเป็นสามี คุณจะหลุดพ้นจากความทรมานอันแสนสาหัสที่รอคุณอยู่ แม้ว่าคุณจะไม่ตกลงที่จะสังเวยเทพเจ้าก็ตาม ฉันจะไม่บังคับให้คุณทำเช่นนี้ แค่ตกลงที่จะแต่งงานกับฉัน

เจ้าสาวของพระคริสต์จากเวชะลา:

- ไม่ใช่คำพูดไม่ใช่การทรมานแม้แต่ความตายเองก็จะบังคับให้ฉันแต่งงานกับคุณต่อหน้าคุณ คุณจะกลายเป็นคริสเตียนและจะไม่รับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์

“ที่รัก ฉันจะทำสิ่งนี้” เอเลฟตอบ “ถ้าฉันไม่กลัวความพิโรธของกษัตริย์ เพราะเมื่อกษัตริย์ทราบเรื่องนี้ พระองค์จะไม่เพียงแต่ทำลายฉันด้วยศักดิ์ศรีนี้เท่านั้น แต่ยังทำลายชีวิตของฉันกับเขาด้วยพระองค์ด้วย” ตัวมันเอง

พระศาสดาตรัสว่า

- หากคุณกลัวกษัตริย์ของคุณมาก - เป็นมนุษย์ชั่วคราวซึ่งมีอำนาจเหนือร่างกายเท่านั้นไม่ใช่เหนือจิตวิญญาณแล้วฉันจะไม่กลัวราชาแห่งอมตะผู้มีอำนาจเหนือราชาและพลังทั้งหมดได้อย่างไร ฉัน หายใจเหนือลมหายใจและเหนือจิตวิญญาณ แล้วฉันจะรวมตัวกับสามีได้อย่างไร - ร่วมกับศัตรูของเขา! หากทาสคนหนึ่งของคุณเป็นมิตรกับศัตรูจะเป็นที่พอใจสำหรับคุณและไม่โกรธคุณหรือคุณจะเลิกทาสเพราะสิ่งนี้หรือไม่? ดังนั้นอย่าพูดถึงมัน อย่าพูดร้อยคำ พยายามโน้มน้าวฉัน หากคุณต้องการ หันกลับมาหาพระเจ้าของฉัน ถ้าคุณไม่ทำเช่นนี้ ก็ฆ่าฉัน โยนฉันลงในไฟ ตัดฉันออกจากรานามิ ยอมจำนนต่อสัตว์ร้าย และให้ใครก็ตามได้รับความทรมาน แต่ฉัน อย่าเชื่อฟังคุณ เพราะคุณต่อต้านฉัน การแต่งงานกับเด็กคนนั้นก็เหมือนกับฉันเป็นเพื่อนกับปีศาจ และการแต่งงานกับเด็กคนนั้นก็เหมือนกับโลงศพที่กำลังจะตายต่อหน้าต่อตาด้านหลังโมอิมิ .

เมื่อได้ยินเช่นนี้ เอเลฟก็โกรธจัดและเปลี่ยนสีหน้า เพราะเป็นความรักที่ไม่สะอาด ซึ่งพวกเขาดูหมิ่นและเกลียดชังเธอ พระองค์ทรงสั่งให้ Juli-a-nia มีชีวิตอยู่และเหยียดไม้กางเขนออกโดยผูก ver-rev-ka ด้วยมือและด้านหลัง no-gi จากนั้นทุบ su-hi-mi zhi-la-mi และไม้เท้าที่ ในเวลาเดียวกัน และ Bi-chu-e-ma อันศักดิ์สิทธิ์นั้นอยู่ที่หกในและออนไมล์ - เป็นเวลานานจนกระทั่งมูชิเตลีเหนื่อย แม้ว่าโดยธรรมชาติแล้วเธอจะเป็นศาลร่วมที่อ่อนแอ กล้าหาญ แต่ทนต่อความทรมานได้

เมื่อเขาบอกให้เราหยุดบิ-เช-วา-นี พระสังฆราชพูดกับจูเลีย:

- Juli-a-niya นี้เป็นเพียงจุดเริ่มต้นของความทรมานของคุณไม่มีใครเทียบได้ แต่สิ่งที่ยิ่งใหญ่กำลังรอคุณอยู่หากคุณไม่ได้อยู่ด้วย - อย่ากินเหยื่อ - คุณ ve-li-koy Ar-te-mi -เด

แต่มุเชนิตสะปรารถนาที่จะทนต่อความทุกข์ทรมานดีกว่าฟังเอเลวเซีย แต่ก็ยังโน้มเอียงไป - สานมันให้สำเร็จตามพระทัยของพระองค์ จากเวชะลา:

- โอ้ คุณไม่ใช่ be-zu-man และไม่มี-a-ra-su-den! ทำไมคุณยังไม่ทรมานฉันอีก? คุณกำลังรออะไรอีก? ฉันเต็มใจที่จะอดทนต่อความทรมานมากกว่าที่คุณเต็มใจที่จะทรมานฉัน

ครั้งนั้น พระศาสดาทรงยืนสูงข้างเรือนผม ห้อยพระศาสดาอยู่อย่างนั้นเป็นเวลาพอสมควร จนผิวหนังบนศีรษะของนางอยู่ห่างจากตัวไปหนึ่งร้อยกิโลเมตร หน้าก็บวมขึ้น และเลิกคิ้วขึ้น เอเลฟ หมดรักเธอแล้ว ยังมีความหวังอยู่บ้าง จึงโน้มน้าวให้เธอยอมละทิ้งตัวเอง เมื่อวาจาใจดีและขอไม่ให้ประสบผลสำเร็จใด ๆ เขาก็ยิ่งโกรธขึ้นและใช้เหล็กร้อนอันแรงเผาสีข้างของเธอให้ไหม้และจุดไฟเผาส่วนอื่น ๆ ของร่างกายแล้วมัดมือของเธอและแทงต้นขาของเธอด้วยของคม เหล็ก เขาเหวี่ยงเธอจนแทบไม่มีชีวิต เข้าสู่ความมืด

เมื่อเดินอยู่ในสถานที่นั้น นักบุญจูเลียอานิยาก็นอนอยู่ที่นั่น แต่งงานอย่างสัตย์ซื่อกับแผ่นดินโลก และร้องทูลต่อพระเจ้าว่า

- พระเจ้าของฉันผู้ทรงพลังทั้งหมดไม่ย่อท้อในความแข็งแกร่งและแข็งแกร่งในการกระทำ! จงห่างไกลจากความโศกเศร้าเหล่านี้และจากความเจ็บปวดที่เกิดขึ้นกับฉันจาก -ba-vi เช่นเดียวกับจาก -ba-vil Da-ni-i-la จากสิงโต Fek-lu - จากไฟและสัตว์! พ่อและแม่ของฉันทิ้งฉันไว้ - พระองค์อย่าไปจากฉัน แต่อย่างที่ครั้งหนึ่งคุณเคยเก็บไว้ - อิลจังที่เดินผ่านทะเลและดื่มศัตรูของพวกเขา ดังนั้นช่วยฉันตอนนี้ด้วย Elev-sia ลุกขึ้นต่อต้านฉันและ Sa-ta-well กับเขาที่พยายามต่อต้านฉันในสปา co-cru-shi โอ้ราชาที่ไม่มีใครเทียบได้!

เมื่อจุลีอานิยะอธิษฐานต่อพระเจ้าเช่นนั้นและคำอธิษฐานยังคงอยู่บนริมฝีปากของเธอศัตรูที่มองไม่เห็น - มารที่เตรียมไว้ล่วงหน้าเมื่อเห็นแสงสว่างของอังเกลาเขาก็ปรากฏต่อเธอในภาพเดียวกันและพูดว่า : :

- ที่นี่ Juli-a-niya คุณกำลังทนต่อความทรมานอย่างรุนแรงและรุนแรงยิ่งกว่าและทนไม่ได้สำหรับสิ่งเหล่านั้น -bya Elev-siy เมื่อออกไปจากสถานที่นั้นแล้วจะต้องบูชายัญเทพเจ้าทันทีเพราะไม่สามารถก้าวต่อไปได้ต้องพบกับความทรมานอันแสนสาหัส

นักบุญถามว่า:

- คุณคือใคร?

ปีศาจกล่าวว่า:

- ฉันเป็นนางฟ้า และเนื่องจากพระเจ้าทรงห่วงใยคุณมาก พระองค์จึงส่งฉันมาหาคุณ เพราะพระองค์ทรงต้องการให้คุณ -ฉันฟังคำเทศนา และจากการทรมานมากมาย ร่างกายของคุณจะไม่ตาย พระเจ้าทรงเมตตาและจะทรงให้อภัยคุณในเรื่องนี้เพราะเห็นแก่ความอ่อนแอของเนื้อหนังที่ถูกทรมานของคุณ

เมื่อได้ยินสิ่งนี้หญิงสาวก็ประหลาดใจและเขินอายเพราะเธอเห็นว่าผู้ที่ปรากฏตัวนั้นเป็นนางฟ้าและตามคำกล่าวของจาม - ศัตรู เพียงเท่านี้ เธอถอนหายใจจากส่วนลึกของหัวใจพร้อมน้ำตาคลอเบ้า เธอพูดว่า:

- พระเจ้าของฉัน ผู้สร้างจักรวาล ผู้ซึ่งเป็นเพียงผู้เดียวที่ได้รับการยกย่องจากพลังแห่งสวรรค์และฝูงนกฮูกตัวสั่น! อย่าดูหมิ่นข้าพระองค์ที่ทนทุกข์เพราะเห็นแก่พระองค์ เกรงว่าศัตรูของข้าพระองค์จะผสมความหวานกับความขมขื่นและมอบให้แก่ข้าพระองค์ บอกฉันหน่อยว่าใครเป็นคนพูดคำแบบนี้กับฉัน? ใครคือผู้ที่เรียกตัวเองว่าผู้รับใช้ของพระองค์?

นักบุญจึงร้องเรียกก็ได้ยินเสียงดังมาจากสวรรค์ว่า

- ลุยเลย Juli-a-niya! ฉันอยู่กับคุณ! กับผู้ที่มาหาคุณทำสิ่งที่คุณต้องการ: ฉันให้อำนาจและพละกำลังแก่คุณเหนือเขาแล้วค้นหาว่าเขาเป็นใครและเหตุใดจึงมาหาคุณจากเขา

ต่อมา ปาฏิหาริย์ครั้งต่อไปก็เกิดขึ้น ทันใดนั้นดวงตาก็เปิดขึ้น เหล็กก็หล่นลงมาจากต้นขาของเธอ แล้วนักบุญก็ลุกขึ้นจากพื้นโลกด้วยสุขภาพและร่างกายที่แข็งแรง และมารที่ถูกรั้งไว้ด้วยฤทธิ์เดชของพระเจ้าก็ยืนขึ้น วิ่งหนีไม่ได้ ถูกผูกมัดด้วยพันธะที่มองไม่เห็น มุเชนิตสะผู้ศักดิ์สิทธิ์จับเขาเหมือนทาสโดยไม่มีเบาะแส และราวกับว่าอยู่ต่อหน้าย่าทวดของเธอ ยืนถามว่าเขาเป็นใคร มาจากไหน และถูกส่งโดยใคร แม้ว่าปีศาจจะเต็มไปด้วยคำโกหก แต่ก็ถูกบังคับให้ทรมานเขาด้วยอำนาจของผู้สร้าง โดยเริ่มพูดได้แม้จะขัดกับเจตจำนงก็ตาม

“ข้าพเจ้า” เขาพูด “เป็นปีศาจ หนึ่งในเจ้าแห่งความมืดรุ่นแรกๆ และพ่อของข้าพเจ้าส่งมาให้พยายามล่อลวงพวกนั้น” บาย เพราะว่าเราได้รับความเจ็บปวดอย่างมากจากคำอธิษฐานของท่านและจากเดวีของท่าน -che-tse-lo-ภูมิปัญญาและความอดทนของผู้หญิงภูมิปัญญา ฉันเป็นคนหนึ่งที่เคยไปร่วมกับเอวาในสวรรค์เพื่อตายเพื่อพระเจ้า ฉันดลใจไคนุให้ฆ่าอาเบลน้องชายของเขา ข้าพเจ้าได้สอน นะวู โฮ โด โน โซ ระ ให้ยืนบนสนาม เด-อิ-เร โซ-โล-โต-อิส-ตุ-กะ-นะ ฉันหลอกชาวยิวให้บูชารูปเคารพ ฉันทำให้โซโลโมผู้ฉลาดเป็นบ้า ปลุกเร้าความหลงใหลในตัวเขาให้มีภรรยา ฉันดลใจเฮโรดให้ฆ่าเด็กเหล่านั้น และบอกยูดาสให้ทรยศต่ออาจารย์และฆ่าตัวตาย ฉันขยับ e-re-evs เพื่อโจมตี Ste-fa-n ด้วยก้อนหิน ฉันขยับ Nero - เพื่อตรึงหัวของ Peter ลงที่กางเขนและตัดหัว Pav ด้วยดาบ -la

เมื่อได้ยินสิ่งนี้นักบุญจูเลียอานิยะก็สร้างปาฏิหาริย์ครั้งใหม่ให้กับคนอื่น ๆ ได้วางพันธะและบาดแผลให้กับเขา (ยกเว้นเนวิ - ดี - มิห์ที่พระเจ้าผูกมัดปีศาจไว้) เพราะเมื่อมัดเขาแล้วเธอก็เริ่ม ที่จะเอาชนะเขา และช่างน่าประหลาดใจจริงๆ - วิญญาณที่ไม่มีรูปร่างและไม่มีความรู้สามารถผูกมัดด้วยพันธะทางวัตถุ - ไมล์และเอาชนะ! สำหรับพลังของพระเจ้าที่รั้งเขาไว้ไม่ได้ให้โอกาสเขาหลบหนีจากโซ่ตรวนและ na-ka-zy-va-yu- เธอแม้จะมองไม่เห็น แต่ด้วยความเจ็บปวดอย่างแท้จริง ทำให้เขาเข้าสู่พลังของเจ้าสาวที่รักของเธอ . และปีศาจก็ทนความเจ็บปวดจากมือของหญิงสาวเช่นเดียวกับจากพระหัตถ์ของพระเจ้าของพวกเขาเพราะมารได้รับพร้อมกับหายนะที่แท้จริงและแผลที่ไม่มีนัยสำคัญซึ่งเป็นแผลที่ทาสปีศาจต้องทนทุกข์ทรมาน

“อนิจจาสำหรับฉัน” เขาอุทาน “ฉันควรทำอย่างไรตอนนี้และจะหลบหนีได้อย่างไร!” ฉันหลอกลวงคนมากมายและนำพวกเขาไปสู่ความโชคร้าย แต่ตอนนี้ฉันเองก็ถูกหลอกและตกอยู่ในความโชคร้าย ฉันได้ทำให้หลายคนได้รับบาดเจ็บ และตอนนี้ตัวฉันเองถูกมัดด้วยมือของเด็กผู้หญิงและอ่อนแอจากพวกเขา ฉันเป็นทาสของคนจำนวนมาก และตอนนี้ฉันกำลังถูกจับไปเป็นเชลยเหมือนนักโทษและเป็นทาส โอ้พ่อของฉัน - ส-ตะ-นะ! ทำไมคุณถึงส่งฉันมาที่นี่? คุณไม่รู้จริงๆ เหรอว่าไม่มีอะไรแข็งแกร่งไปกว่าพรหมจารีและแข็งแกร่งกว่าคำอธิษฐานของมนุษย์?

นักบุญจูเลียอานิยาจึงอยู่มุชีลา เบ-ซาทั้งคืน และในตอนเช้าพระสังฆราชออกคำสั่งว่าหากเธอยังมีชีวิตอยู่ให้พาเธอออกจากความมืด ไม่ ขณะที่เธอเดินนักบุญก็ลาก Dia-vo-la ไปพร้อมกับเธอแล้วโยนเขาลงในกองโคลนที่ตกลงบนถนน จากนั้นเธอก็ยืนอยู่ต่อหน้าเอเลฟซีเอม ฉายรังสีความงามและความสุขในอดีตของเธอและสุขภาพของเธอให้สั่นไปทั้งตัวราวกับว่าเธอไม่เคยได้รับความทุกข์ทรมานใด ๆ เลย มูจิเทลบอกเธอด้วยความประหลาดใจว่า:

- บอกฉันหน่อย Julia-a-niya คุณเรียนรู้เวทมนตร์แบบนั้นเมื่อใดและด้วยวิธีใด? และด้วยศิลปะอะไรที่คุณรักษาบาดแผลได้เร็วขนาดนี้จนไม่พบร่องรอยบนตัวคุณด้วยซ้ำ?

ศักดิ์สิทธิ์จากเวชะลา:

- ฉันไม่รู้ศิลปะแห่งเวทมนตร์ใด ๆ แต่ฉันถูกใช้โดยพระเจ้าผู้ทรงพลังที่อธิบายไม่ได้และทรงพลังซึ่งไม่เพียง แต่ช่วยคุณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพ่อของคุณด้วย - ริมฝีปากของคุณและของคุณและฉัน -la go- ครั้งหนึ่งเพื่อแข็งแกร่งขึ้นเกี่ยวกับพวกเขาของคุณ ทั้งคุณและเจ้านายของคุณเป็นปีศาจอยู่ใต้เท้าของฉันเพราะฉันได้ผูกมัดเจ้านายของคุณไว้กับคนที่คุณทำงานและความทรมานของคุณก็ทำราวกับว่าไม่เคยเกิดขึ้น ดังนั้นพระคริสต์ของฉันผู้อาศัยอยู่ที่นี่เพื่อเห็นแก่คุณและที่นั่นเพื่อคุณพ่อของคุณและคนรับใช้ของคุณได้รับไฟนิรันดร์และหินปูนที่น่ากลัวความมืดมิดอันมืดมิดและสถานที่สีดำสนิทซึ่งในไม่ช้าคุณจะมองดู

ครั้งนั้น ผู้ทรมานเมื่อได้ยินจากปากของนักบุญเรื่องไฟนิรันดร์ จึงสั่งให้จุดไฟครั้งใหญ่ชั่วคราวทันที และพวกเขาก็เผาเตาอย่างแรงมาก และน้องชายของเธอผู้ศักดิ์สิทธิ์คนนั้น เธอยืนโดยไม่ได้รับอันตรายในเปลวไฟสวดภาวนาต่อพระเจ้าที่นั่นและหลั่งน้ำตาจากดวงตาของเธอ - และทันใดนั้นน้ำตาเล็ก ๆ เหล่านี้ก็กลายเป็นเหมือนน้ำตาสองหยดที่ไหลออกมาและเผาไฟทั้งหมด

ปาฏิหาริย์นี้ทำให้ผู้คนใน Nizhny Novgorod ประหลาดใจอย่างมากและมีผู้ชายประมาณห้าร้อยคนเชื่อในพระคริสต์ และภรรยา - หนึ่งร้อยสามสิบคน ดูเหมือนพวกเขาทั้งหมดจะตะโกนเป็นปากเดียว:

- มีพระเจ้าองค์เดียวองค์เดียวคือผู้ที่เชิดชูผู้พลีชีพของจูเลียและเราเชื่อในพระองค์ แต่จากภาษา - การบูชารูปเคารพแบบไหนจาก -ka-zy-va-em เราเป็นคริสเตียน! ขอให้ดาบมาเหนือเรา ขอให้ไฟมา ขอให้ความตายอันโหดร้ายมา เราจะไปพร้อมกับจูลีอานิ- กับเธอเพื่อตายเพื่อพระเจ้าที่แท้จริงองค์เดียว!

ครั้นโห่ร้องอย่างนี้แก่ทุกคนแล้ว พระสังฆราชจึงสั่งการให้ทหารติดอาวุธเข้ามาทันที และได้ประหารชีวิตทุกคนที่เชื่อจากการชุมนุมต่อหน้าประชาชนแล้ว ตัดศีรษะด้วยดาบซึ่งเป็นสิ่งที่ไม่ได้ใช้อย่างแน่นอน -เลขที่. และพวกเขาทั้งหมดก้มศีรษะลงใต้ดาบด้วยความยินดีและสิ้นพระชนม์เพื่อพระคริสต์โดยรับบัพติศมาด้วยเลือดของพวกเขาเอง - ดูเถิด ต่อจากนั้น ผู้ทรมานระบายความโกรธแค้นของข้าพเจ้าออก สั่งเปลื้องผ้านักบุญแล้วโยนนางลงในหม้อต้มที่เดือดจัด ปรุงอยู่นานราวกับอาหารบางชนิด แต่หม้อน้ำนี้เปรียบเสมือนการอาบน้ำอุ่นสำหรับนักบุญหลังการทำงานของเธอ เพราะมันไม่ได้ทำร้ายร่างกายของเธอเลยแม้แต่น้อย แต่เพียงล้างเธอราวกับอยู่ในคูเปลีเท่านั้น เพราะทูตสวรรค์ของพระเจ้าลงมาหาเธอ วันหนึ่งและปกป้องเธอให้พ้นจากอันตราย ไฟจากเตาหลอมพุ่งเข้าหาผู้คนนับร้อยรอบ ๆ และทำสิ่งที่ครั้งหนึ่งเคยเกิดขึ้นกับเตาไฟแห่งบาบิโลน - ทุกคนที่มาก่อนสติกก็ถูกเผา หลังจากนั้นหม้อน้ำก็แตก และหญิงสาวก็ออกมาจากหม้อโดยไม่ได้รับบาดเจ็บ ผู้คนต่างประหลาดใจล้อมรอบเธอราวกับหอคอยสูง เพราะนักบุญนั้นสูงกว่าใครๆ จริงๆ

เมื่อเห็นทั้งหมดนี้ ผู้ทรมานก็ไม่รู้ว่าเขาจะทำอะไรได้อีก เนื่องจากความทรมานทั้งหมดของเขายังไม่บรรลุเป้าหมาย พิจารณาตนเองว่าเป็นเด็กสาวที่เยาะเย้ยและเสียเกียรติ จึงเริ่มรื้อผม เกาหน้า ฉีกเสื้อผ้า และด้วยความโกรธอันแรงกล้าจึงพูดคำดูหมิ่นดูหมิ่นเหยียดหยามเทพเจ้าของตนมากมาย - อะไรนะ รับใช้เทพเจ้าเหล่านั้น เขาทำไม่ได้ เอาชนะผู้หญิงคนหนึ่ง จากนั้นเขาก็ประณามแม่ศักดิ์สิทธิ์จูเลียที่ถูกตัดศีรษะด้วยดาบ

มารซึ่งถูกนักบุญผูกมัดในความมืดก็ปรากฏตัวขึ้นอีกครั้งและยืนอยู่ในระยะไกล (เพราะเขายังคงกลัว mu-che -ni-tsy อันศักดิ์สิทธิ์และนึกถึงการโจมตีที่เธอไม่เห็น) ในภาพของฉัน - ในรูปแบบของบุคคล - ราโด- เขากำลังจะประณามเธอให้ตายแล้วจึงพยายามจับเธออย่างรวดเร็วและประหารชีวิตเธอ เมื่อหญิงสาวศักดิ์สิทธิ์มองเขาด้วยสายตาที่คุกคาม เขาก็ตัวสั่นทันทีและอุทาน:

- โอ้วิบัติฉัน! สาวเนมิ-โล-สติ-วายาคนนี้อยากจับมือฉันอีก!

เมื่อได้ตะโกนอย่างนี้ให้ทุกคนฟังแล้ว ปีศาจก็หายตัวไป

กาลครั้งหนึ่ง หยิบมุเชนิสึแล้วพานางไปที่ท่อนเช และนักบุญก็ดำเนินไปด้วยความยินดีและสนุกสนานราวกับจะแต่งงาน รีบเร่งไปหามารแห่งการแต่งงาน เมื่อสวดภาวนาเสร็จแล้ว นางก็เอาศีรษะอันบริสุทธิ์ของเธอไปไว้ใต้ดาบและมีศีรษะด้วยดาบ ดังนั้นเธอจึงได้ร่วมกับผู้หญิงที่รักของเธอ - พระคริสต์เจ้าซึ่งด้วยความยินดี -stra-da-la

ชาวโรมันคนหนึ่งชื่อโซเฟีย ซึ่งขณะนั้นทำธุระอยู่ที่เมืองนิโคมิเดีย และเดินทางกลับมายังกรุงโรม เธอได้นำร่างของจูเลีย ผู้พลีชีพของพระคริสต์ไปด้วย เมื่อนำเขาเข้าไปในบ้านของเธอ เธอก็ได้สร้าง bla-go-sculpted, สมควร, so-so-mu-che-ni-tsy, cer- -kve ในนามของ Julia-a-nia และอาศัยอยู่ในพระธาตุอันศักดิ์สิทธิ์ของเธอด้วยเกียรติ .

ในไม่ช้าสิบเอ็ดคนก็ทนทุกข์กับการประหารชีวิตของพระเจ้า: ขณะที่เขากำลังแล่นอยู่ในทะเลพายุก็เกิดขึ้นทำให้เรือแตกและทั้งหมดก็อยู่ที่โครับเลด้วยเหตุผลบางประการ เอเลฟเองต้องประสบโชคร้ายและความทรมานเพื่อตัวเองช่วยตัวเองจากการจมน้ำและล่องเรือไปยังเกาะแห่งหนึ่ง ซึ่งเขาถูกสุนัขฉีกเป็นชิ้น ๆ

ดังนั้นคนชั่วร้ายจึงพินาศไปโดยสิ้นเชิงโดยได้รับผลกรรมเพียงพอสำหรับการกระทำของเขา - สำหรับการฆาตกรรมผู้บริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ - เด็กผู้หญิงคนนั้น Iuli-a-nii

เจ้าสาวของพระคริสต์ จูเลีย และจุดจบของเธอที่ห่างไกลจากความทุกข์ทรมาน

เธอเกิดที่เมืองเอเลฟนี้ในปีที่เก้านับแต่เกิด ในปีที่เจ็ดของเธอ ฉันเห็นการอยู่ร่วมกับหญิงผู้เป็นอมตะผู้อยู่เพื่อพระองค์ด้วยจิตวิญญาณของเธอ บัดนี้ชื่นชมยินดีในสวรรค์สีดำเหมือนเดิม กับพระคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าตั้งแต่สรรพสิ่งทรงสร้างจนได้รับเกียรติจนถึงชั่วอายุอันไม่สิ้นสุด สาธุ

หมายเหตุ

สำหรับข้อมูลเกี่ยวกับ Ni-ko-mi-dia ดูหน้า 954 ประมาณ 7.

อพอลโลเป็นเทพเจ้านอกรีตกรีกและโรมันโบราณที่ได้รับความนิยมมากที่สุดองค์หนึ่ง ซึ่งถือว่า - ฉันเป็นเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์และแสงสว่างทางจิตตลอดจนของสังคมที่ต่อเนื่องกัน ปกป้องโคออนและโปรริทซ่าอันศักดิ์สิทธิ์ -นิยะแห่งอนาคต Ar-te-mi-da - หรืออย่างอื่น Di-a-na - เทพเจ้าภาษาที่รู้จักกันดีในหมู่ชาวกรีก oli-tse-tvo-rya-la กับ lu -ก็ถือว่าไม่มีป่าไม้และการล่าสัตว์ การรับใช้เทพธิดาองค์นี้จากไปด้วยความยิ่งใหญ่และเปล่งประกาย ปาฏิหาริย์ของผู้พลีชีพ Juliana

ขอแสดงความยินดีกับพี่น้องทุกคนในงานฉลองการประสูติของพระเยซูคริสต์! คุณพ่อ Savva ฉันเป็น R.B. Photina ซึ่งผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ JULIANA ปรากฏตัวในความฝัน! ในเมือง VIGEVANO ของอิตาลีมีโบสถ์เซนต์ฟรานเชสโกแห่งอัสซีซีซึ่งฉันได้ไปสวดมนต์ที่แท่นบูชาแห่งหนึ่งหลายครั้งซึ่งมีรูปปั้นครึ่งตัวพร้อมศีรษะของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ JULIANA ฉันอยากรู้จริงๆ ว่าบทนี้คือใคร และโดยเฉพาะคือจูเลียเนียคนไหน เนื่องจากมีผู้พลีชีพหลายคนที่มีชื่อเดียวกัน และพวกเขาทั้งหมดอาศัยอยู่ในช่วงเวลาต่างกัน... และคำตอบก็มอบให้ฉันผ่านความฝัน คุณไม่สามารถเรียกมันว่าความฝันได้ - มันเป็นความจริง เมื่อไม่กี่วันก่อน ฉันได้ส่งชีวิตของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ไปให้คุณ เพื่อที่คุณจะต้องบอกเล่าชีวิตที่สมบูรณ์ของนักบุญผู้ยิ่งใหญ่คนนี้ (ในหน้า “SANCTIES” ของคุณ มีเพียงบทสรุปสั้น ๆ เกี่ยวกับชีวิตเท่านั้นที่บอกว่าฉันเป็นผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์...) และด้วยเหตุนี้ ตอนที่เธออยู่ในคุกเมื่อเธอได้รับพลังและความแข็งแกร่งในการมัดและทุบตีปีศาจจึงมีความสำคัญมาก จิตวิญญาณของฉันอยู่ที่นี่... หลังจากนั้นก็มีปาฏิหาริย์มากมายที่พิสูจน์ว่านี่คือ JULIANA คนเดียวกันจาก NIKIMIDIA อย่างแน่นอน ตัวอย่างเช่นนิมิตนี้เกิดขึ้นในคืนวันที่ 21 ธันวาคม (และแน่นอนว่าความทรงจำของนักบุญมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 3 มกราคมตามรูปแบบใหม่ - 21 ธันวาคมตามรูปแบบเก่า!) ตัวอย่างที่สอง: ในมือของเธอเธอมีเชือก (ซึ่งเธอผูกและทุบตี) โดยมีปมอยู่ที่ปลาย... เพื่อพิสูจน์สิ่งนี้ ฉันจะส่งไอคอนปูนเปียกโบราณไปให้คุณ ซึ่งคุณสามารถมองเห็นทุกสิ่งได้อย่างที่เป็นจริง . ตัวอย่างที่สาม: พระภิกษุยืนอยู่ข้างเธอและถือเชือกเส้นเดียวกันอย่างผิดปกติผูกเป็นปมที่ปลายทั้งสองข้าง ต่อมาฉันรู้ในภายหลังว่าเป็นใคร และทำไมเขาถึงถือเชือกเส้นเดียวกันในมือของเขาในลักษณะที่แปลกประหลาดเช่นนี้ มันเป็นรูปปั้นของนักบุญ ฟรานเชสโก (ฉันจะส่งรูปถ่ายไปให้) ในโบสถ์เดียวกับที่หัวหน้านักบุญยอห์นตั้งอยู่ จูเลียนเนีย. (โดยปกติแล้วรูปปั้นจะมีลูกประคำและลูกประคำห้อยอยู่ในมือ แต่เขาซึ่งแปลกมากกลับมีเชือก...) ฉันตระหนักว่าด้วยวิธีนี้ St.m. จูเลียนาทำให้ฉันเข้าใจว่า: 1. ทุกสิ่งที่แสดงให้ฉันเห็นนั้นเป็นความจริง; 2. ว่าหัวหน้าของนักบุญคนนี้อยู่ในคริสตจักรนี้; 3.และพระภิกษุที่ถือเชือกอยู่ในมือคือรูปปั้นนักบุญฟรานเชสโก (เหมือนในความฝัน!) มีตัวอย่างปาฏิหาริย์มากมายอยู่แล้ว - ฉันไม่สามารถแสดงรายการทั้งหมดได้ฉันคิดว่าปาฏิหาริย์ที่ฉันกำลังพูดถึงเหล่านี้เพียงพอแล้วในตอนนี้ฉันรู้สึกถึงการอุปถัมภ์ของเธอ ชาวอิตาลีเฉลิมฉลองวันฉลองนักบุญจูเลียนในวันที่ 16 กุมภาพันธ์ ฉันเพิ่งรู้ว่าเมื่อหลายปีก่อนผู้แสวงบุญมาจากมิลานเพื่อสักการะศีรษะของนักบุญ! อย่างไรก็ตามเหตุการณ์ทั้งหมดในนิมิตเกิดขึ้นในคริสตจักรเดียวกัน - ในนั้นมืดมากเสมอแม้ในเวลากลางวันและมีเพียงแสงสว่างเท่านั้นที่ตกบนรูปปั้น .. ขออภัย บางทีฉันอาจแสดงความคิดไม่ถูกต้อง ฉันรู้สึกว่าฉันต้องบอกทุกคนเกี่ยวกับ JULIANIA ฉันคิดว่าเซนต์ม. จูเลียนาต้องการให้ผู้คนจดจำเธอและมาหาเธอเพื่ออธิษฐาน เรามีโบสถ์ออร์โธดอกซ์ใน Vigevano ฉันบอกทุกอย่างที่ฉันเห็นให้ผู้สารภาพของฉันบี. เซอร์จิอุส - เขายังเป็นอธิการบดีของคริสตจักรของเราด้วย (อธิการบดีของตำบลหลายแห่งในอิตาลี) คุณพ่อมีความสุขมากและบอกว่าเราต้องขออนุญาตกับศิษยาภิบาลของคริสตจักรอิตาลี เพื่อว่าอย่างน้อยเดือนละครั้งเราจะได้สักการะศีรษะศักดิ์สิทธิ์ของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ I U L I A N I! อย่างไรก็ตาม ฉันได้เรียนรู้เกี่ยวกับอารามของคุณหลังจากเหตุการณ์ที่ฉันอธิบายไว้ข้างต้นเท่านั้น! ฉันขอให้พี่น้องของคุณทุกคนได้รับความช่วยเหลือจากพระเจ้าในการหาประโยชน์ของคุณ!

ชีวิต

นักบุญ Juliania และ Eupraxia เป็นพี่น้องกันของ Saint Alexy นครหลวงแห่งมอสโก และมาจากตระกูลขุนนางของ Chernigov โบยาร์

ในครอบครัวที่เคร่งศาสนาของพ่อแม่ของนักบุญมีลูกชายห้าคนและลูกสาวสองคน: จูเลีย (ยูปราเซียในคำสาบานของสงฆ์) และอุลยานา (ยูเลียเนีย) ความรักที่มีต่อพี่ชายทำให้พี่สาวน้องสาวต้องสร้างอารามเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญอเล็กซิส ผู้เป็นพระเจ้าผู้อุปถัมภ์น้องชายของพวกเขาในลัทธิสงฆ์ ในขั้นต้น อารามถูกสร้างขึ้นบน Ostozhye (ปัจจุบันเป็นอาณาเขตของ Moscow Conception Monastery) พื้นที่นี้ในเวลานั้นถูกปกคลุมไปด้วยป่าไม้บางส่วนและส่วนใหญ่ปกคลุมไปด้วยทุ่งหญ้าที่มีหญ้าแห้งซึ่งเป็นเหตุให้เรียกว่า Ostozhye, Stozhenets ปัจจุบันคือ Ostozhenka (หญ้าแห้งซ้อนกันเป็นกอง) สถานที่แห่งนี้เงียบสงบและเงียบสงบ ซึ่งเหมาะมากสำหรับการสร้างอาราม ด้านหนึ่งไหลผ่านแม่น้ำ Ostozhenka ซึ่งไม่มีอยู่มานานแล้วและแม่น้ำมอสโกอีกฝั่งหนึ่งไหล

เจ้าอาวาสคนแรกของอารามคือจูเลียนา พงศาวดารในสมัยนั้นบอกว่าเธอมาจากเมืองยาโรสลัฟล์ซึ่งเป็นลูกสาวของพ่อแม่ที่ร่ำรวยและมีชื่อเสียง อย่างไรก็ตาม มีตำนานที่แพร่หลายมากว่าเจ้าอาวาสคนแรกของอารามคือหนึ่งในน้องสาวของนักบุญอเล็กซิส ด้วยจิตวิญญาณแห่งความศรัทธาแบบคริสเตียน เธอได้นำพี่น้องสตรีที่ได้รับมอบหมายจากเธออย่างชาญฉลาด สอนพวกเขาเกี่ยวกับชีวิตแบบสงฆ์ ไม่เพียงแต่ตามคำสั่งและคำแนะนำเท่านั้น แต่ยังเป็นแบบอย่างส่วนตัวด้วย

ผู้มีเกียรติจูเลียนา เช่นเดียวกับพี่ชายของเธอ แรกเริ่มดูหมิ่นความสุขทางโลกและฝึกฝนการเป็นสงฆ์ผ่านการบำเพ็ญตบะทางจิตวิญญาณ ติดตามประสบการณ์ของนักพรตโบราณในการจัดการอาราม ด้วยจิตใจที่ผ่องใส เธอตระหนักดีถึงความจำเป็นในการปฏิบัติต่อแม่ชีของวัดอย่างชัดเจน และอวยพรให้ผู้มาใหม่เชื่อฟังตามความสามารถและอุปนิสัยของแต่ละคน สามารถรวมผู้คนที่มีต้นกำเนิดและนิสัยทางโลกต่างกันเข้ามาเป็นครอบครัวฝ่ายวิญญาณได้ด้วยพลังแห่งการปกครองอันชาญฉลาดของเธอ ด้วยจิตวิญญาณแห่งความกตัญญูแบบคริสเตียน เธอสอนชีวิตแบบสงฆ์ไม่มากนักตามคำสั่งเหมือนคำแนะนำ การร้องขอ และแบบอย่างของเธอเอง คุณสมบัติทางจิตวิญญาณเหล่านี้ทำให้เธอได้รับความรักสากลจากไม่เพียงแต่พระสงฆ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงฆราวาสด้วย

ผู้ช่วยที่ซื่อสัตย์ของพระ Juliana คือน้องสาวของเธอแม่ชี Eupraxia ร่วมกันดำเนินการสร้างพระอารามทั้งหมด ทุกสิ่งทุกอย่างในอารามเสร็จสิ้นตามคำแนะนำและคำอวยพรของพี่ชาย และห้องขังถูกสร้างขึ้นใกล้กับรั้วด้านใต้ซึ่งเขามักจะอาศัยอยู่

น้องสาวของ Saint Alexy เปล่งประกายด้วยชีวิตนักพรตของพวกเขา สำหรับความเมตตาและความอ่อนโยน สติปัญญาฝ่ายวิญญาณและความอ่อนน้อมถ่อมตน แม้ในช่วงชีวิตของพวกเขา พวกเขาได้รับความเคารพจากผู้คนในฐานะนักบุญ

สตรีผู้มีเกียรติมีจิตใจเปี่ยมด้วยความรักและเมตตา และพร้อมเสมอที่จะช่วยเหลือผู้หิวโหย ผู้ยากจน ผู้ด้อยโอกาส ซึ่งมาอยู่ใต้หลังคาอารามอันศักดิ์สิทธิ์ ในช่วงที่ยากลำบากในดินแดนรัสเซีย พวกเขากลายเป็นผู้ปลอบประโลม หนังสือสวดมนต์ พยาบาล ผู้รักษาความทุกข์ทรมานและความเจ็บป่วยทั้งหมด ดังนั้น ด้วยการแสดงความรักต่อเพื่อนบ้าน ด้วยความสุภาพอ่อนโยนและความอ่อนน้อมถ่อมตน พี่สาวน้องสาวที่เคารพนับถือจึงได้ดำเนินการเพื่อความรอดของพวกเขา

แต่บัดนี้วันเวลาแห่งชีวิตทางโลกของผู้ก่อตั้งวัดได้สิ้นสุดลงแล้ว อธิการผู้เป็นที่รักถึงแก่กรรมในปี 1393 ในวันเสาร์ที่สี่หลังอีสเตอร์ในคืนวันที่ 3 พฤษภาคม 1393 และถูกฝังไว้ใกล้โบสถ์

การตายของหัวหน้าหอพักถูกบันทึกไว้โดยนักประวัติศาสตร์ในเวลานั้น: ในวันอันยิ่งใหญ่ (อีสเตอร์) ในสัปดาห์ที่สี่ของวันเสาร์ Abbess Alekseevskaya Ulyana ลูกสาวของพ่อแม่ที่ร่ำรวยและมีชื่อเสียงบางคนถูกปลดในตอนกลางคืน ตัวเธอเองเกรงกลัวพระเจ้าอย่างยิ่ง บวชมา 30 กว่าปี และเป็นเจ้าอาวาสของพระภิกษุ 90 รูปในอดีต และเธอเป็นผู้นำในชีวิตทั่วไปของผู้หญิง และด้วยคุณธรรมอันยิ่งใหญ่ของเธอ เธอจึงเป็นที่รักของทุกคนและเป็นเกียรติ ทุกที่และวางไว้ใกล้โบสถ์ หนึ่งปีต่อมา แม่ชี Eupraxia น้องสาวของอธิการก็เสียชีวิตด้วย

ในไม่ช้าก็มีการสร้างห้องสวดมนต์เหนือสถานที่ฝังศพของซิสเตอร์ผู้เคารพนับถือ ต่อมาในปี ค.ศ. 1766 ได้มีการสร้างวิหารขึ้นบนเว็บไซต์นี้เพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอน Burning Bush ของพระมารดาแห่งพระเจ้า ซึ่งในปี พ.ศ. 2430 ได้เชื่อมต่อกับอาสนวิหารแห่งการประสูติของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ และได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนคาซานแห่ง พระมารดาของพระเจ้า

ครั้นสิ้นพระชนม์แล้ว พระภิกษุก็มิได้ละทิ้งอารามที่ตนสร้างไว้ พระเจ้าทรงรับรองของประทานแห่งพระคุณแก่วิสุทธิชนของพระองค์ ซึ่งได้รับการเปิดเผยโดยปาฏิหาริย์มากมายที่นักบุญจูเลียเนียและยูแพรเซียทำ ผ่านการอธิษฐานอย่างแรงกล้าของทุกคนที่ร้องขอความช่วยเหลือจากพวกเขา ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 มีการเตรียมเอกสารสำหรับการแต่งตั้งนักพรต แต่เหตุการณ์ในปี 1917 ทำให้สิ่งนี้ไม่เกิดขึ้น การเชิดชูนักบุญจูเลียเนียและยูปราเซียเกิดขึ้นในปี 2543

ตามตำนานกล่าวว่า Saint Juliana แห่ง Vyazemskaya เกิดในไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 14 เธอมาจากตระกูลโบยาร์ผู้สูงศักดิ์และเคร่งศาสนา Gostomyslovs Maxim Danilovich พ่อของเธอได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ว่าการในเมือง Torzhok ซึ่งอยู่ในสังกัด Veliky Novgorod ในปี 1391 เขาถูกสังหารเนื่องจากการเข้าร่วมกับแกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโก วาซิลี ดมิตรีเยวิช Maria Nikitichna แม่ของ Juliania ไม่สามารถมีชีวิตรอดจากสามีของเธอที่เสียชีวิตก่อนวัยอันควรได้และเสียชีวิตในอีกไม่กี่เดือนต่อมา ก่อนที่เธอจะเสียชีวิต เธอโทรหาฟีโอดอร์ ดานิโลวิช น้องชายของสามีเธอ และสั่งให้เขาเลี้ยงดูจูเลียนา ลูกสาววัยสี่ขวบของเธอ เขากลายเป็นพ่อของเด็กผู้หญิงและเลี้ยงดูเธอด้วยจิตวิญญาณแห่งความนับถือออร์โธดอกซ์อย่างแท้จริง

จูเลียนาไม่ได้สิ้นหวังเมื่อต้องสูญเสียพ่อแม่ของเธอไป แต่เธอก็พึ่งพาพระประสงค์ของพระเจ้ามากขึ้นเรื่อยๆ คำอธิษฐานต่อพระเจ้าผู้ทรงกรุณาปรานีในบ้านลุงของเธอและในพระวิหารกลายเป็นการปลอบใจหลักของเธอ ความกตัญญูและความเกรงกลัวพระเจ้ากลายเป็นคุณสมบัติสำคัญของจูเลียนา ท่านลอร์ดผู้ชาญฉลาดเมื่อเห็นศรัทธาอันจริงใจของเธอ จึงไม่ละทิ้งเธอ ไม่เพียงแต่มอบวิญญาณที่บริสุทธิ์และอ่อนโยนให้กับเธอเท่านั้น แต่ยังมีรูปร่างหน้าตาที่สวยงามและน่ารักอีกด้วย เมื่อบรรลุนิติภาวะ Juliania แต่งงานกับเจ้าชาย Simeon Mstislavovich แห่ง Vyazemsk เขาโดดเด่นด้วยความอ่อนโยน ความเกรงกลัวพระเจ้า และความรักต่อมนุษยชาติ การปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าอย่างศักดิ์สิทธิ์เมื่อยอมรับศีลระลึกแห่งการแต่งงานไซเมียนและจูเลียนาก็ตกหลุมรักกันทันที ชีวิตของครอบครัวผู้เคร่งศาสนาดำเนินไปอย่างสงบสุขโดยได้รับความยินยอมร่วมกัน พวกมันเป็นเหมือนนกพิราบสีขาวบริสุทธิ์สองตัวท่ามกลางกาดำและนักล่า

ดินแดนรัสเซียซึ่งในขณะนั้นต้องพึ่งพาข้าราชบริพารต่อ Golden Horde ไม่ได้กำลังผ่านช่วงเวลาที่ดีที่สุด สงครามกลางเมือง ศีลธรรมที่โหดร้าย การทรยศ ความอิจฉา และการใส่ร้าย แพร่หลายในหมู่เจ้าชายที่ปกครอง ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XIV-XV ชาวลิทัวเนียคุกคามพรมแดนตะวันตกของปิตุภูมิของเราอย่างต่อเนื่อง

ในปี 1390 บุตรชายของ Grand Duke Dimitri Donskoy ผู้ศักดิ์สิทธิ์ (19 พฤษภาคม/1 มิถุนายน) แกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโก Vasily Dmitrievich ผู้ปกครองตั้งแต่ปี 1389 ถึง 1425 แต่งงานกับลูกสาวของเจ้าชายลิทัวเนีย Vitovt - Sophia การแต่งงานครั้งนี้มีส่วนทำให้อาณาเขต Smolensk ซึ่งมีพรมแดนระหว่างมอสโกวและลิทัวเนียกำลังประสบกับปีสุดท้ายของการดำรงอยู่ ตลอดระยะเวลาการครองราชย์ของเขา Grand Duke of Lithuania Vytautas ไม่เพียงต้องการพิชิตดินแดน Smolensk เท่านั้น แต่ยังต้องการตั้งหลักที่มั่นคงในพวกเขาด้วยซึ่งเจ้าชาย Vasily Dmitrievich ลูกเขยของเขาไม่ได้เข้าไปยุ่งเลย

เจ้าของคนสุดท้ายของดินแดน Smolensk คือ Prince Yuri (George) Svyatoslavovich มาจากครอบครัวของ Vladimir Monomakh จากเผ่าของเจ้าชาย Smolensk Rostislav Mstislavovich (หลานชายของ Monomakh) ชายผู้กล้าหาญและหิวโหยมีบุคลิกที่กระสับกระส่ายอย่างยิ่งมีนิสัยที่โหดร้ายและเขาเองก็มักจะทะเลาะกับเพื่อนบ้านบ่อยครั้ง เจ้าชายยูริได้รับอาณาเขต Smolensk ในปี 1386 หลังจากการตายของพ่อของเขา Svyatoslav Ivanovich ซึ่งตกอยู่ในการต่อสู้กับชาวลิทัวเนีย ในตอนต้นของศตวรรษที่ 15 เขาได้สั่งให้ประหารชีวิตโบยาร์ Smolensk และเจ้าชายมิคาอิล Romanovich Bryansky จำนวนมากดังนั้นจึงสร้างความขัดแย้งให้กับตัวเองจากญาติและผู้สนับสนุนที่ขมขื่นของพวกเขา ในปี 1404 กองทัพลิทัวเนียปิดล้อม Smolensk เป็นเวลาเจ็ดเดือนตามที่นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซีย N.M. Karamzin: "ไม่ประสบความสำเร็จเลยแม้แต่น้อย" แต่ทันทีที่เจ้าชายยูริไปมอสโคว์เพื่อขอความช่วยเหลือทางทหาร ศัตรู Smolensk ของเขาก็ติดต่อกับเจ้าชาย Vitovt อย่างลับๆ และมอบเมืองให้เขา ภรรยาของเจ้าชายยูริซึ่งเป็นลูกสาวของเจ้าชาย Ryazan Oleg Ioannovich ก็ถูกจับเช่นกัน จาก Smolensk เธอถูกส่งไปยังลิทัวเนีย

ศักดิ์สิทธิ์ Juliana แห่ง Vyazemskaya

ในตอนแรก เจ้าชายยูริพร้อมลูกชายธีโอดอร์และวลาดิเมียร์น้องชายของเขาหนีไปที่โนฟโกรอดมหาราชและอยู่ที่นั่นระยะหนึ่ง หลังจากการล่มสลายของ Smolensk ในไม่ช้ากองทหารลิทัวเนียก็ยึด Vyazma ได้ เจ้าชาย Simeon Mstislavovich Vyazemsky และ Juliania ภรรยาผู้ซื่อสัตย์ของเขาแบ่งปันความขมขื่นของการถูกเนรเทศกับเจ้าชาย Yuri Smolensky

ในปี 1406 เจ้าชายยูริขอการอุปถัมภ์และการคุ้มครองในกรุงมอสโก แกรนด์ดุ๊กวาซิลียอมรับเจ้าชายยูริและไซเมียนเข้ารับราชการโดยมอบเมือง Torzhok เป็นอาหารโดยแบ่งออกเป็นสองซีก ก่อนหน้านี้เจ้าชายเหล่านี้รวมตัวกันด้วยมิตรภาพอันแข็งแกร่งของผู้ชาย พวกเขาแบ่งปันความสุขและความทุกข์กันคนละครึ่ง เจ้าชายไซเมียนไม่ลืมเสมอเกี่ยวกับการอยู่ใต้บังคับบัญชาของเขาต่อยูริ เขาให้ความโปรดปรานแก่เขาทุกที่และในทุกสิ่งโดยรับใช้อย่างซื่อสัตย์ และเจ้าหญิงจูเลียนาทรงแสดงความเคารพ ความเสน่หา และความเมตตาต่อแขกทุกท่าน ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เธอเบ่งบานมากขึ้นทั้งทางวิญญาณและทางร่างกาย ซึ่งทำให้ใจของทุกคนที่มาเยี่ยมบ้านที่มีอัธยาศัยดีของพวกเขา

ชีวิตที่สงบสุขและมีความสุขของ Simeon และ Juliana ใน Torzhok นั้นอยู่ได้ไม่นาน ลักษณะนิสัยเชิงลบอย่างหนึ่งของเจ้าชายยูริ - ความเย้ายวนความรักที่มากเกินไปสำหรับผู้หญิงเกิดขึ้นที่นี่ในรูปแบบสุดขั้ว และถ้าก่อนหน้านี้มีภรรยาตามกฎหมายอยู่ใกล้ ๆ เขายังคงควบคุมตัวเองจากนั้นใน Torzhok เลี้ยงฉลองและดื่มด่ำกับความบันเทิงที่ว่างเปล่าเขาก็สูญเสียการควบคุมทั้งหมดอย่างรวดเร็ว เขาถูกล่อลวงด้วยความงามของเจ้าหญิงจูเลียนา ความริษยาของเจ้าชายสิเมโอนพุ่งเข้ามาในหัวใจของเขา กลายเป็นความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะครอบครองภรรยาของคนอื่นอย่างแน่นอน ความหลงใหลในสัตว์และตัณหาทางกามารมณ์ที่ชั่วร้ายกระตุ้นจินตนาการของเขาและทำให้จิตใจของเขาขุ่นมัว เขาลืมสิ่งที่พระเยซูคริสต์ตรัสไว้ในคำเทศนาบนภูเขาเกี่ยวกับการล่วงประเวณี “เราบอกท่านว่าใครก็ตามที่มองดูผู้หญิงด้วยราคะตัณหาก็ล่วงประเวณีกับเธอในใจแล้ว” (มัทธิว 5:28) ฉันลืมไปว่าพระคัมภีร์เดิมเตือนว่า “อย่าโลภความงามของเธอไว้ในใจของคุณ ...มีใครสามารถเดินบนถ่านที่ลุกเป็นไฟโดยไม่ให้เท้าถูกไฟไหม้ได้หรือไม่? ผู้ที่เข้าหาภรรยาของเพื่อนบ้านก็เช่นเดียวกัน ใครก็ตามที่แตะต้องมันจะไม่ถูกทิ้งไว้โดยไม่มีความผิด” (สุภาษิต 6, 25, 28-29) ด้วยความมั่นใจในการไม่ต้องรับโทษและการอนุญาต เจ้าชายยูริจึงเริ่มมองหาโอกาสที่จะดูหมิ่นการแต่งงานที่ซื่อสัตย์ของไซเมียนและจูเลียนาผู้ซื่อสัตย์ เขามาที่บ้านของพวกเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่าด้วยเจตนาชั่วร้าย แต่เจ้าหญิงผู้บริสุทธิ์ก็หลีกเลี่ยงอุบายของเขาอย่างชำนาญ ฝ่าฝืนพระบัญญัติสิบประการของพระเจ้า: “เจ้าอย่าโลภบ้านของเพื่อนบ้าน เจ้าอย่าโลภภรรยาของเพื่อนบ้าน (หรือทุ่งนาของเขา) หรือทาสชายของเขา หรือสาวใช้ของเขา หรือวัวของเขา หรือลาของเขา (หรือฝูงสัตว์ของเขา) หรือสิ่งใด ๆ ที่เป็นของเพื่อนบ้านของคุณ” (อพย. 20 :17) ในไม่ช้าเจ้าชายยูริก็เปลี่ยนจากความคิดสกปรกและความปรารถนาไปสู่การกระทำที่ไม่สะอาด

เจ้าชายยูริผู้โชคร้ายตัดสินใจบรรลุเป้าหมายด้วยความหลงใหลอันล้นเหลือโดยสิ้นเชิงจึงตัดสินใจบรรลุเป้าหมายด้วยความฉลาดแกมโกงที่ร้ายกาจ หลังจากจัดงานฉลองอย่างหรูหราในบ้านของเขา เขาได้เชิญเจ้าชายสิเมโอนและเจ้าหญิงจูเลียนา เจ้าชายยูริถูกปลุกปั่นโดยวิญญาณชั่วร้าย ไม่ต้องการที่จะจำได้ว่ามันเป็นความเมาที่เป็นอันตรายต่อพรหมจรรย์มากที่สุด “อย่ามองว่าไวน์กลายเป็นสีแดงอย่างไร มันแวววาวในถ้วยอย่างไร มันไหลลื่นอย่างไร ต่อมามันจะกัดและต่อยเหมือนงูพิษ ตาของคุณจะมองดูภรรยาของคนอื่น และใจของคุณจะพูดอย่างเสเพล” (สุภาษิต 23:31-33) หลังจากดื่มไวน์และสูญเสียการควบคุมตัวเองทั้งหมด เจ้าชายยูริก็แทงเจ้าชายสิเมโอนที่ไม่สงสัยด้วยดาบอย่างร้ายกาจ ด้วยเหตุนี้ในที่สุดเมื่อเข้าสู่เส้นทางแห่งความชั่วโดยฝ่าฝืนพระบัญญัติข้อที่หกของพระเจ้า: “เจ้าอย่าฆ่าคน” (อพย. 20:13) จากนั้นเขาก็สั่งให้คนรับใช้ใช้กำลัง “ราวกับว่าเขามีอำนาจเหนือเธอ” เพื่อนำจูเลียนาผู้ได้รับพรมาที่ห้องนอนของเขา และที่นี่เธอแม้จะอยู่ภายใต้ความเจ็บปวดแห่งความตายเมื่อรู้ถึงการตายของสามีของเธอก็ไม่กลัวความรุนแรงและการคุกคามไม่กระทำผิดกฎหมายและยังคงรักษาความบริสุทธิ์ของเธอต่อไปอย่างไม่สั่นคลอน ด้วยการอธิษฐาน คำตักเตือน และความโกรธอันชอบธรรม เจ้าหญิงจูเลียนาพยายามให้เหตุผลกับนักกระตุ้นความรู้สึกที่บ้าคลั่ง โดยต้องการหันเหความสนใจของเขาจากอาชญากรรมครั้งใหม่ “เหตุใดท่านเจ้าข้า ท่านจึงทำงานโดยเปล่าประโยชน์? อย่าปล่อยให้เรื่องน่าละอายเช่นนี้เกิดขึ้น! เจ้านายของฉัน ฉันมีสามีแล้ว ฉันจะดูหมิ่นเตียงอันซื่อสัตย์ของเขาได้อย่างไร! ฉันยอมตายดีกว่ายอมทำชั่วแบบนี้!” คำพูดของนักบุญจูเลียนานำจิตวิญญาณอาชญากรของนักกระตุ้นความรู้สึกเข้าสู่สภาวะแห่งความหลงใหล ด้วยความบ้าคลั่ง เจ้าชายยูริจึงเข้ามาใกล้เธอมากขึ้น และเมื่อเห็นการต่อต้านของเธอ จึงโกรธจัดและโยนเธอลงไป พยายามจะเข้าครอบครองเธอ เจ้าหญิงจูเลียนาซึ่งมีความกล้าหาญไม่ธรรมดาสำหรับผู้หญิงที่เปราะบางจึงเริ่มปกป้องตัวเองจากการข่มขืน เธอหยิบมีดขึ้นมาและพยายามจะแทงเจ้าชายยูริที่คอและฟาดเข้าที่มือของเขา ใช้ประโยชน์จากความสับสนชั่วคราวของเขา นักบุญจูเลียนาหลุดเป็นอิสระและวิ่งออกไปที่ลานบ้านเพื่อขอความช่วยเหลือ ยูริโกรธมากจนสั่งให้ไล่ตามเจ้าหญิง ตัดแขนและขาของเธอออก ฆ่าเธอ และโยนศพของเธอลงในหลุมน้ำแข็งในแม่น้ำ Tvertsa

ตามบันทึกที่เขียนด้วยลายมือ Life of the Holy Princess Juliana ซึ่งเก็บไว้ในโบสถ์วิหารของเมือง Torzhok เจ้าชายยูริล่อลวงเจ้าหญิง Juliana เข้าไปในห้องหนึ่งในพระราชวังของเขาด้วยการหลอกลวงและไหวพริบ หลังจากโจมตีเธอและร้องขอความช่วยเหลือ เจ้าชายสิเมโอนก็วิ่งเข้ามา เจ้าชายยูริโกรธจัดจึงรีบรุดเข้ามาสังหารเขา และเจ้าหญิงจูเลียนาเองก็ "สับเป็นชิ้น ๆ" และสั่งให้โยนลงแม่น้ำ หลังจากได้รับความทุกข์ทรมานจากยูริจูเลียเนียผู้บริสุทธิ์และสามีของเธอไซเมียนผู้มีความสุขได้ล้างมงกุฎแต่งงานด้วยเลือดที่ไม่มีมลทินและไปหาพระเจ้าอย่างสงบเพื่อรับมงกุฎแห่งความทรมานที่นั่น แทนที่จะเป็นชีวิตทางโลกที่สั้นและชั่วคราว พวกเขาได้รับชีวิตนิรันดร์และอาณาจักรแห่งสวรรค์ การเสียชีวิตของพวกเขาตามมาในวันที่ 21 ธันวาคม ค.ศ. 1406

ตามตำนานเล่าว่าร่างของเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ของ Vyazemsky Simeon Mstislavovich ถูกย้ายอย่างมีเกียรติไปยัง Vyazma มีพิธีศพและถูกฝังอย่างเคร่งขรึมในป้อมปราการบน Cathedral Hill ในโบสถ์เซนต์นิโคลัส (ต่อมาคือ Trinity) ทรัพย์สินของเขาตามข้อตกลงร่วมกันของลูกหลานของ Simeon และ Juliana และได้รับความยินยอมจาก Grand Dukes แห่งมอสโก Vasily Dmitrievich และ Vitovt แห่งลิทัวเนียถูกโอนไปยังมหาวิหาร Vyazemsky ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ได้มีการสวดมนต์รำลึกถึงเจ้าชายสิเมโอนและพระมเหสีของพระองค์ที่นั่นอย่างต่อเนื่อง เจ้าชายสิเมโอนศักดิ์สิทธิ์เป็นที่นับถือในท้องถิ่นใน Vyazma และ Torzhok ภาพของเขาพบได้ในไอคอนและภาพวาดในโบสถ์ Torzhok, Tver และ Vyazma รวมอยู่ในมหาวิหาร Smolensk Saints วิหาร Vyazemsky ได้รับการสร้างขึ้นใหม่หลายครั้ง เมืองนี้ถูกโจมตีโดยศัตรู และพระธาตุของเจ้าชายสิเมโอนถือว่าสูญหาย

หลังจากการฆาตกรรมอันโหดร้ายซึ่งทุกคนดูหมิ่นและตำหนิ เจ้าชายยูริจึงหนีไปยังฝูงชน ในจดหมายถึงชาวเอเฟซัส อัครสาวกเปาโลเตือนว่า “...จงรู้ไว้เถิดว่า คนล่วงประเวณี คนที่ไม่สะอาด หรือคนโลภ คนไหว้รูปเคารพ จะได้มรดกในอาณาจักรของพระเยซูคริสต์พระเจ้า” (อฟ. 5: 5). ไม่สามารถหาความสงบสุขให้กับตัวเองในทุ่งหญ้าสเตปป์ได้ ซึ่งถูกทรมานด้วยมโนธรรมอันเจ็บปวด เขาจึงล่าถอยไปยังดินแดนอื่นและเร่ร่อนออกไป กลัวที่จะเอ่ยชื่อของเขาด้วยซ้ำ ในไม่ช้าเจ้าชายยูริก็กลับมาที่ Rus และเริ่มมองหาสถานที่รกร้างเพื่อตั้งถิ่นฐาน กลับใจและคร่ำครวญถึงบาปอันเลวร้ายของเขา เขาจำคำพูดของกษัตริย์ดาวิดได้จากเพลงสดุดี: “...ข้าพระองค์ได้เปิดเผยบาปของข้าพระองค์ต่อพระองค์และไม่ได้ปิดบังความชั่วช้าของข้าพระองค์ ฉันพูดว่า: "ฉันจะสารภาพความผิดของฉันต่อพระเจ้า"; และพระองค์ทรงเอาความผิดบาปของข้าพระองค์ไปจากข้าพระองค์แล้ว” (สดุดี 31:5) เขาพบที่หลบภัยของสงฆ์เล็กๆ น้อยๆ ในอาณาเขตของเจ้าชายโอเล็กแห่งริซาน พ่อตาของเขา ในอาราม Nikolaev Venev ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับแม่น้ำปลาสเตอร์เจียน (34 คำจาก Tula) เขาได้รับการต้อนรับจากเจ้าอาวาสปีเตอร์ เมื่อสารภาพและกลับใจแล้ว เจ้าชายยูริก็นึกถึง "ปัญหาและความโชคร้ายมากมาย การกบฏทางโลก และความหลงใหลในจิตวิญญาณ" เพราะ “...ผู้ที่ซ่อนความผิดของตนไว้จะไม่เจริญ แต่ผู้ที่สารภาพและละทิ้งพวกเขาจะได้รับความเมตตา” (สุภาษิต 28:13) หลังจากอยู่ในวัดได้หลายวันก็ป่วยหนักถึงแก่กรรมในวันที่ 14 กันยายน พ.ศ. 1951

พลีชีพ Juliana Vyazemskaya ชิ้นส่วนของไอคอน Novotorzh Wonderworkers พ.ศ. 2340

พระเจ้าทรงค้นพบซากศพของเจ้าหญิงจูเลียนาผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ในฤดูใบไม้ผลิของปีนั้น ตามตำนานเล่าว่าร่างกายที่ไม่เน่าเปื่อยของเธอซึ่งลอยทวนกระแสน้ำถูกค้นพบโดยชาวนาป่วย (ผ่อนคลาย) คนหนึ่งกำลังเดินไปที่เมือง Torzhok ริมฝั่งแม่น้ำ Tvertsa เมื่อเห็นปรากฏการณ์อัศจรรย์แล้ว ก็ประหลาดใจ ตกใจกลัว และกำลังจะจากไป เมื่อได้ยินเสียงดังออกมาจากร่างที่ไม่มีชีวิตว่า “ผู้รับใช้ของพระเจ้า อย่ากลัวเลย ไปที่โบสถ์อาสนวิหารแห่งการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า และบอกอัครสังฆราชและคนอื่นๆ ให้นำร่างบาปของฉันไปจากที่นี่และฝังไว้ทางด้านขวาของโบสถ์นี้” ในเวลาเดียวกัน ชาวนาก็รู้สึกมีสุขภาพแข็งแรงสมบูรณ์ ด้วยความยินดี เขาได้ปฏิบัติตามคำสั่งอันยอดเยี่ยมของจูเลียนาผู้ได้รับพร ทันใดนั้นเมื่อได้รับข่าวการค้นพบศพของเจ้าหญิงผู้ซื่อสัตย์ ผู้คนจำนวนมากซึ่งนำโดยอัครสังฆราชแห่งอาสนวิหารก็ไปยังสถานที่ที่ระบุ ไม่ไกลจากชายฝั่ง พวกเขาพบศพของเธอ และด้วยชัยชนะที่เหมาะสม จึงย้ายพวกเขาไปที่อาสนวิหาร ซึ่งนักบุญจูเลียนาพบที่พักของเธอในสุสานหิน ขณะเดียวกันผู้ป่วยจำนวนมากก็ได้รับการรักษาจากอาการป่วยร้ายแรง

ในปี ค.ศ. 1598 จอห์นผู้ก่อวินาศกรรมของโบสถ์อาสนวิหาร Torzhok ต้องการที่จะตรวจสอบพระธาตุของนักบุญจูเลียนาอย่างลับๆ โดยไม่ได้รับพรใด ๆ ซึ่งถูกปิดบังไว้ เขาอธิษฐานต่อพระเจ้าและอดอาหารเป็นเวลาสี่สิบวัน เมื่อคุณพ่อจอห์นเริ่มขุดหลุมฝังศพของเจ้าหญิง พระองค์ก็ทรงเอาชนะด้วยความสยดสยอง ในเวลาเดียวกัน ไฟก็ระเบิดออกมาจากโลงศพ แผดเผาอัครสังฆมณฑลผู้กล้าหาญอย่างรุนแรง และได้ยินเสียง: “พ่ออย่าทำงานโดยเปล่าประโยชน์ เพราะท่านไม่ควรเห็นร่างกายของข้าพเจ้าจนกว่าจะเป็นพระประสงค์ของพระเจ้า” โปรโทเดคอนที่ถูกลงโทษนอนนิ่งอยู่ครึ่งวัน จนกระทั่งเซ็กซ์ตันที่เข้ามาในโบสถ์เห็นเขาและเรียกผู้คนมารวมกัน จอห์นเล่าทั้งน้ำตาให้ทุกคนฟังถึงสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขา เป็นเวลากว่าสองเดือนที่โปรโทดีคอนนอนอยู่บนเตียงโดยไม่สามารถลุกขึ้นได้ เขากลับใจอย่างจริงใจ และมีเพียงการสวดภาวนาที่หลุมศพของนักบุญจูเลียนาที่ซึ่งญาติของเขาพาเขามาเท่านั้น เขาจึงได้รับการรักษา

ในเดือนเมษายน ค.ศ. 1815 พวกเขาเริ่มรื้ออาสนวิหาร Transfiguration เก่าในทอร์จ็อก ซึ่งสร้างขึ้นในปี 1364 บนที่ตั้งของโบสถ์ Spassky ที่เก่าแก่กว่า ในเวลาเดียวกัน ส่วนหนึ่งของสุสานหินก็ถูกเปิดออก ซึ่งเป็นที่ฝังศพของเจ้าหญิงผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้คนแห่กันไปที่สถานที่ฝังศพของจูเลียนาทั้งกลางวันและกลางคืน ผู้เชื่อที่จริงใจหลายคนสัมผัสโลงศพของเธอหรือรับส่วนหนึ่งของโลกจากวัดก็ได้รับการรักษาจากความเจ็บป่วย ในเวลานี้ การก่อสร้างกำแพงอาสนวิหารหลังใหม่ยังคงดำเนินต่อไป เกี่ยวข้องกับการถวายเกียรติแด่นักบุญจูเลียนา เมื่อวันที่ 2 มิถุนายน พ.ศ. 2362 ทางด้านขวามือใต้โบสถ์ของมหาวิหาร จึงมีการสร้างห้องสวดมนต์และถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอ ในปี 1906 ได้มีการเปลี่ยนเป็นโบสถ์น้อยที่อุทิศให้กับเจ้าหญิงจูเลียนาผู้ศักดิ์สิทธิ์ ตามคำให้การของบาทหลวงแห่งตเวียร์และ Kashinsky Dimitri (Sambikin; 1839-1908) ในปี 1820 สำหรับแท่นบูชา (ขวา) ที่อุทิศให้กับนักบุญ Juliana แห่ง Nicomedia และ Juliana แห่ง Vyazemsk และ Novotorzh ในมหาวิหาร Transfiguration Summer City การต่อต้านออกโดยบาทหลวง Philaret (Drozdov; 1782-1867; saint; memory 19 พฤศจิกายน/2 ธันวาคม) ในปี พ.ศ. 2365 มีการก่อสร้างมหาวิหารแห่งใหม่ซึ่งสร้างขึ้นตามการออกแบบของสถาปนิก K.I. รอสซี่ เสร็จแล้วก็ปลุกเสก ในนามของเจ้าหญิงจูเลียนาผู้ศักดิ์สิทธิ์ก็มีการสร้างโบสถ์ในโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่เจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์อเล็กซานเดอร์เนฟสกี้ในตเวียร์

“ จากการดำเนินชีวิตอย่างเคร่งครัดในกฎหมายและทำความดีประดับประดาเหมือนผู้ยืนกรานที่แข็งแกร่งคุณปรากฏตัวในฐานะเจ้าหญิงจูเลียนาที่บริสุทธิ์ศักดิ์สิทธิ์และมีความสุข ด้วยความดูหมิ่นความรุ่งโรจน์และความดีของร่างกายที่เน่าเปื่อยได้ คุณจึงเอาชนะศัตรูที่ชั่วร้ายและยอมรับความทรมานเพื่อความบริสุทธิ์ทางเพศ ด้วยเหตุนี้เมื่อได้รับการสวมมงกุฎด้วยมงกุฎที่ไม่เน่าเปื่อยและเป็นนิรันดร์จากพระเจ้าพระเยซูคริสต์ บัดนี้คุณชื่นชมยินดีจากใบหน้าของผู้พลีชีพและปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่หลั่งไหลมาสู่พวกเราที่มาถึงหลุมฝังศพของคุณอย่างล้นเหลือ ด้วยเสียงร้องเดียวกัน: อธิษฐานต่อพระเยซูคริสต์เพื่อพวกเราทุกคน ผู้ทรงให้เกียรติความทุกข์ทรมานของคุณด้วยความศรัทธาและความรัก” ร้องในเพลงของนักบุญจูเลียนา

ในระหว่างการรณรงค์ต่อต้านศาสนาที่เกิดขึ้นทั่วรัสเซีย เมื่อวันที่ 5 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2462 ได้มีการเปิดหลุมฝังศพซึ่งมีพระบรมสารีริกธาตุของเจ้าหญิงจูเลียนาผู้ศักดิ์สิทธิ์ เจ้าหน้าที่ของรัฐเรียกการปล้นสะดมและการดูหมิ่นศาลเจ้าโบราณนี้ว่า “การตรวจสอบโดยสาธารณะ” และ “การชำระล้างลัทธิศพ” ตามรายงานบางฉบับ หลังจากเหตุการณ์นี้ พระธาตุของนักบุญจูเลียนาได้พักอยู่ในโบสถ์แห่งอัครเทวดาไมเคิล ในเมืองทอร์จ็อก ก่อนปี 1930 ด้วยซ้ำ แหล่งข้อมูลอื่นอ้างว่าทันทีหลังจากการชันสูตรพลิกศพ พวกบอลเชวิคได้โยนพระธาตุของนักบุญจูเลียนาลงในแม่น้ำตเวิร์ตซา ปัจจุบันยังไม่ทราบตำแหน่งของพระบรมสารีริกธาตุของเจ้าหญิงจูเลียนาผู้ได้รับพร

คริสตจักรออร์โธดอกซ์เชิดชูเกียรติความทรงจำของเจ้าชายซีเมียนและเจ้าหญิงจูเลียเนียแห่งวยาเซมสกีผู้ซื่อสัตย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ในวันที่ 21 ธันวาคม/3 มกราคม (ศิลปะเก่า) ซึ่งเป็นวันแห่งการพลีชีพของพวกเขา นอกจากนี้: ในวันอาทิตย์ก่อนวันที่ 28 กรกฎาคม/10 สิงหาคม - อาสนวิหารนักบุญแห่งดินแดนสโมเลนสค์ วันอาทิตย์หลังวันที่ 29 มิถุนายน/11 สิงหาคม - อาสนวิหารนักบุญแห่งดินแดนตเวียร์ วันอาทิตย์ที่สองหลังเพนเทคอสต์ - อาสนวิหารของนักบุญทุกคนใน ดินแดนรัสเซียที่ส่องสว่างและให้พร Juliana, Princess Vyazemskaya - 2 / 15 มิถุนายน

การพลีชีพของนักบุญสิเมโอนและจูเลียนาสะท้อนให้เห็นในพงศาวดารรัสเซียหลายฉบับ มีตำนานที่เขียนด้วยลายมือที่รู้จักกันดีเกี่ยวกับพวกเขา: "เรื่องราวของเจ้าหญิงจูเลียเนียผู้ศักดิ์สิทธิ์ภรรยาของเจ้าชายไซเมียน Mstislavovich Vyazemsky ผู้ได้รับพร" และ "เรื่องราวของการฆาตกรรมของเจ้าชายไซเมียน Mstislavovich Vyazemsky และเจ้าหญิงผู้บริสุทธิ์ของเขา Juliania และของเจ้าชาย Yuri of Smolensk” บนพื้นฐานของ Life of Iu ที่รวบรวมไม้เลื้อย บทที่แยกต่างหากมีไว้สำหรับเหตุการณ์นี้ในหนังสือปริญญา ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 มีการรวบรวมการรับใช้เจ้าหญิงจูเลียนาผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งต่อมาถูกวางไว้ใน Menaion ในเดือนธันวาคม Akathist สำหรับเธอถูกรวบรวมในปี พ.ศ. 2426 โดย Andrei Fedorovich Kovalevsky

ชีวิตของผู้พลีชีพพอลและจูเลียนาน้องสาวของเขา

Mu-che-ni-ki Pa-vel ผู้ศักดิ์สิทธิ์และ Iuli-a-niya น้องสาวของเขาถูกประหารชีวิตภายใต้จักรพรรดิ Avra-li-an (270-275 ) ในเมือง Pto-le-ma-i-de ของชาวฟินีเซียน วันหนึ่งพระองค์เสด็จมาถึงปโตเลมาอีดู เมื่อเขาประหลาดใจในหมู่ผู้ที่พบเขา ป้าเลดก็ถือป้ายไม้กางเขนข้ามตัวเองไป นั่นก็สำหรับฉัน เขาถูกคว้าตัวและโยนลงไปในความมืดทันที วันรุ่งขึ้นเขาถูกนำตัวขึ้นศาล เขาสารภาพอย่างเปิดเผยและกล้าหาญว่าตนมีศรัทธาในพระคริสต์ ซึ่งเขาถูกทรมานนับร้อยครั้ง จุลญานิยะเห็นความวิวาทของน้องชายจึงเริ่มกล่าวโทษพวกเขาว่าไม่ยุติธรรมต่อหน้าทุกคนและอีกร้อยคน ซึ่งข้าพเจ้าก็คงได้รับโทษเช่นเดียวกัน Mu-che-ni-kov bi-li พวกเขาฉีกร่างกายด้วยตะขอเหล็กเผาพวกเขาบนตะแกรงที่ร้อนแดง แต่ทำไม่ได้... เป็นไปได้ไหมที่จะทำลายความอดทนอันมหัศจรรย์ของพระเจ้าที่อยู่ภายใต้พวกเขา? สามคนในและใหม่ซึ่งเป็นนักบุญที่ได้ปลุกวิญญาณของ mu-che-ni-kovs, Ro-va-li ในพระคริสต์ สิ่งใหม่เหล่านี้จาก bran-ki ของพระเจ้า, Kva-rat, Aka-kiy และ Stra-to-nik ได้ถูกประหารชีวิตทันที มูชิเทลพยายามเกลี้ยกล่อมนักบุญจูเลียโดยสัญญาว่าจะรับเธอเป็นภรรยาของเขาหากเธอเต็มใจจากหริ - ร้อย แต่นักบุญปฏิเสธข้อเสนอของการล่อลวงและยังคงยืนกราน ตามคำแนะนำของพวกเขา พวกเขาไม่ได้มาจากความสุขจากการดูหมิ่น แต่พระเจ้าทรงเห็นด้วยว่าฉันเก็บมันไว้ที่นั่นเช่นกัน ทุกคนพยายามสัมผัสนักบุญและสูญเสียการมองเห็น จากนั้น Im-pe-ra-tor ที่โกรธแค้นก็มาเผาศพของ mu-che-ni-kov อีกครั้ง ฝูงชนที่ดื่มไปรอบๆ มองดูความทุกข์ทรมานของผู้บริสุทธิ์ เริ่มบ่นเสียงดัง Avre-li-an มาที่ห้องโถงทันที - แต่ตัดหัว mu-che-ni-kov พี่ชายและน้องสาวไปประหารชีวิตด้วยใบหน้าร่าเริงและร้องเพลงว่า “พระเจ้าข้า เพราะพระองค์ทรงช่วยพวกเราให้พ้นจากผู้ที่เกลียดชังเราและเกลียดชังเราด้วยความอับอาย” (

จูเลียเนีย

จูเลียเนีย

(ระหว่างปี 1500 ถึง 1540?) ใช่ไหม (อนุสรณ์ในวันที่ 6 กรกฎาคมในวันอาทิตย์ที่ 3 หลังเพนเทคอสต์ - ในอาสนวิหารนักบุญเบลารุสวันที่ 10 ตุลาคม - ในอาสนวิหารโวลินเซนต์สในวันอาทิตย์ที่ 2 แห่งมหาเข้าพรรษา - ในอาสนวิหารของบรรพบุรุษเคียฟ - เปเชอร์สค์ทั้งหมด วันที่ 28 กันยายน - ในมหาวิหารแห่งเคียฟ - เปเชอร์สค์บาทหลวงหลวงพ่อพักอยู่ในถ้ำใกล้) เจ้าชายเคียฟ - เปเชอร์สกายา กอลชานสกายา (Olshanskaya) ไม่มีใครรู้เกี่ยวกับ I. จนกระทั่งค้นพบหลุมฝังศพพร้อมพระธาตุที่ไม่เน่าเปื่อยใกล้กับโบสถ์เซนต์ จอห์นนักศาสนศาสตร์แห่งอาสนวิหารอัสสัมชัญในอารามเคียฟ - เปเชอร์สค์ซึ่งตาม "Teraturgium" โดย Hierom Athanasius แห่ง Kalnofoisky (K., 1638) เกิดขึ้นระหว่างปี 1599 ถึง 1617 ภายใต้ Pechersk Archimandrite เอลีชา (Pletenetsky) ร่างของ I. สวมเสื้อผ้าหรูหรา มีเครื่องประดับและมงกุฎอยู่บนศีรษะ บนโลงศพวางก้อนหินที่มีเสื้อคลุมแขนของเจ้าชาย Golshansky (เสื้อคลุมแขนแสดงถึง kitovras (เซนทอร์)) บนแผ่นเงินบนหินมีจารึก: "Iuliania เจ้าหญิง Olshanskaya ลูกสาวของเจ้าชายจอร์จ ของ Dubrovitsky-Olshansky ซึ่งเสียชีวิตในฐานะสาวพรหมจารีในปีที่สิบหกที่เธอเกิด”

I. เป็นหนึ่งในตระกูลที่สูงส่งที่สุดของราชรัฐลิทัวเนีย - เจ้าชายแห่ง Golshansky ญาติของ Gediminovichs (ครอบครัวหยุดหลังปี 1556) ครอบครัวนี้ตั้งชื่อตามมรดกของพวกเขาใน Golshany (ปัจจุบันอยู่ในภูมิภาค Grodno ของเบลารุส) ตั้งแต่แรก ศตวรรษที่สิบห้า สาขา Volyn ของ Golshanskys ถูกเรียกว่า Dubrovitskys (Dombrovskys) จากเมือง Dubrovitsa (ปัจจุบันอยู่ในภูมิภาค Rivne ของยูเครน) โบสถ์ในนามของนักบุญ ยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนาซึ่งฉันถูกฝังไว้ใกล้นั้น ถูกสร้างขึ้นประมาณปี ค.ศ. พ.ศ. 1470 กล่าวคือ นักบุญไม่อาจสิ้นพระชนม์ได้ก่อนเวลานี้ เห็นได้ชัดว่าฉันอาศัยอยู่ระหว่างปี 1500 ถึง 1540 พ่อของเธอคือเจ้าชาย ยูริ (จอร์จี) อิวาโนวิช โกลชานสกี้-ดูโบรวิตสกี้ รู้จักกันในครึ่งแรก ศตวรรษที่สิบหก ผู้มีพระคุณของอารามเคียฟ-เปเชอร์สค์ซึ่งมีชื่อจารึกไว้ในอนุสรณ์สถาน Pechersk โบราณ ที่หนังสือ ยูริอิวาโนวิชมีภรรยา 2 คน - จูเลียเนียลูกสาวของอีวานยาโรสลาวิชและมาเรียลูกสาวของ Andrei Sangushko แน่นอนว่าหนึ่งในนั้นคือแม่ของ I. เจตจำนงของเจ้าชายเป็นพยานถึงความกตัญญูของครอบครัวที่ฉันเติบโตขึ้นมา ยูริอิวาโนวิชตามที่อาราม 6 แห่งและโบสถ์ในวิหาร 16 แห่งของเคียฟ, วิลนา, ลัตสค์, วลาดิเมียร์ได้รับการบริจาค พินัยกรรมยังมีคำสั่งให้ลูกชายของเขาสร้างโบสถ์ (RGADA. F. 389. Op. 1. เล่ม 21. L. 170 vol.- 176 เล่ม ดูเพิ่มเติมที่: Yakovenko N. M. ขุนนางชาวยูเครนตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 ถึงกลางศตวรรษที่ 17: Volyn และ Centralยูเครน K. , 1993. หน้า 106) ตามคำสั่งของตัวแทนของตระกูล Golshansky ซึ่งอาจเป็น Kng น้องสาวของ I. การแต่งงานของ Anastasia Yuryevna กับ Zaslavskaya, Peresopnitsa Gospel ถูกสร้างขึ้น (1561)

ไม่นานหลังจากการค้นพบนักบุญ พระบรมสารีริกธาตุของ I. ถูกวางไว้อย่างเปิดเผยที่ทางเดินตะวันตกเฉียงใต้ของอาสนวิหารอัสสัมชัญ (วันรำลึกถึงนักบุญวันที่ 6 กรกฎาคมเป็นผลมาจากเหตุการณ์นี้) ในบรรดาผู้แสวงบุญในอารามเคียฟ - เปเชอร์สค์มีการแจกจ่ายคำจารึกบทกวีของ I. ซึ่งเขียนโดย Athanasius (Kalnofoisky) นักบุญในจารึกเรียกว่า "ผู้วิงวอนที่แข็งแกร่งในสวรรค์" พระธาตุของเธอได้รับการรักษาให้หาย "จากโรคกบฏ" ผู้เขียนพูดถึงปาฏิหาริย์ 2 ประการที่เกิดขึ้นหลังจากการค้นพบพระธาตุของ I.: ออกจากมหาวิหารซึ่งเป็นคนนอกรีตชาวโซซิเนียน (ดูศิลปะชาวโซซิเนียน) ซึ่งขโมยแหวนจากมือของนักบุญเสียชีวิตกะทันหัน I. ปรากฏในนิมิตถึงเมืองหลวงของเคียฟ เซนต์. ปีเตอร์ (สุสาน) หลังจากนั้นนครหลวงก็สั่งให้สร้างศาลใหม่พร้อมจารึกยาวและแต่งกายที่ดีที่สุดสำหรับบรรจุพระบรมสารีริกธาตุ ข้าพเจ้าได้รับการยกย่องให้เป็นที่สักการะในท้องถิ่นของนครหลวง เปโตร ดังที่เห็นได้จากการกล่าวถึงใน "สารบบของพระบิดาผู้เป็นที่เคารพแห่งเปเชอร์สค์" (บทที่ 9) โดยเมเลติอุส ซิริกา (ประมาณปี 1643) ว่า "ข้าขอนำเทียนผู้อุดมพรอันอุดม จูเลียน มาให้แด่พระองค์" ประดับด้วยน้ำมันแห่งพระคุณซึ่งคำอธิษฐานของเขาปกป้องฉันจากความชั่วร้ายทั้งหมด” (Canon โดยบิดาผู้เคารพนับถือแห่ง Pechersk // Akathists ทุกสัปดาห์ Kyiv, 1677. P. 251) ตามคำกล่าวของชาวฝรั่งเศส วิศวกรและนักทำแผนที่เป็นภาษาโปแลนด์ ตามการให้บริการของ G. Levasseur de Beauplan (หนังสือฉบับพิมพ์ครั้งแรกของเขาเกี่ยวกับยูเครนตีพิมพ์ในปี 1651) ในอารามเคียฟ - เปเชอร์สค์ ท่ามกลางนักบุญอื่น ๆ คุณสามารถ "เห็นเฮเลนบางคนซึ่งพวกเขาเคารพนับถืออย่างมาก" ( เลวาสเซอร์ เดอ โบแพลน จี.คำอธิบายของยูเครน ม. , 2547 หน้า 167; อ้าง: หน้า 402) เนื่องจากเกี่ยวกับการสักการะก.-ล. เฮเลนาไม่เป็นที่รู้จักในอาราม Pechersk ควรสันนิษฐานว่าผู้เขียนมี I. อยู่ในใจแม้ว่าการระบุตำแหน่งพระธาตุของนักบุญในถ้ำของเขาจะเป็นที่น่าสงสัยก็ตาม

วัตถุโบราณที่มีพระธาตุของ I. ในอาสนวิหารอัสสัมชัญของอารามเคียฟ - เปเชอร์สค์ได้รับความเสียหายอย่างรุนแรงระหว่างเกิดเพลิงไหม้ในปี พ.ศ. 2261 ซากของพระธาตุที่ค้นพบหลังจากวางเพลิงไว้ในโลงศพและย้ายไปที่ถ้ำใกล้ (อันโตเนียฟ) . ในสถานที่ซึ่งศาลของข้าพเจ้าเคยประทับอยู่ในอาสนวิหารอัสสัมชัญตามพระราชโองการของจักรพรรดิ์ Anna Ioannovna เมื่อวันที่ 27 กรกฎาคม ค.ศ. 1730 พระธาตุของนครหลวงเคียฟที่ 1 ถูกวาง เซนต์. มิคาอิล. 8 ต.ค พ.ศ. 2432 ตามคำร้องขอของอาร์คบิชอปโวลิน Modest (Strelbitsky) อนุภาคของพระธาตุของ I. และอนุภาคของพระธาตุของนักบุญ Theodore (Prince Ostrozhsky) ซึ่งพักอยู่ใน Far Caves ถูกย้ายไปยังมหาวิหารใน Zhitomir

ในการต่อต้าน ศตวรรษที่ 17 The Tale of the Finding of the Relics of I. ได้รับการตีพิมพ์พร้อมกับ troparion และ kontakion of the saint (The Tale of the Finding of the Honourable Relics of the Holy God-plice Princess Juliana. K.,; ดูเพิ่มเติมที่: พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ . Sin. No. 684. L. 35-38) Tale ฉบับพิเศษถูกวางไว้ในวันที่ 6 กรกฎาคมใน Chetyi-Minea Metropolitan เซนต์. ดิมิทรี (ซาวิช (ตุปตาโล)) ( เดเมตริอุสแห่งรอสตอฟ, เซนต์.ชีวิตของนักบุญ ม., 1762. หนังสือ. 4. หน้า 244-245) ตามเรื่องราวของการค้นพบพระธาตุของ I. ปาฏิหาริย์และการรักษาได้ดำเนินการที่หลุมศพของนักบุญผ่านคำอธิษฐานของผู้ศรัทธา เมื่อวันที่ 23 กรกฎาคม พ.ศ. 2366 ตามคำสั่งของเถรสมาคมได้รับอนุญาตให้พิมพ์เรื่องราวของการค้นพบพระธาตุของ I. ในระหว่างการตีพิมพ์ของ Kyiv-Pechersk Patericon ใน "หนังสือคำอธิบายคำกริยาของนักบุญรัสเซีย" ซึ่งเป็นที่รู้จักในรายการของศตวรรษที่ 18-19 I. ถูกเรียกอย่างผิด ๆ ว่า "แกรนด์ดัชเชสจูเลียนาแห่งโอโบเลนสกายา" (ในบรรดา "นักบุญแห่งเมืองเคียฟ" ) การฝังศพของเธอในอารามเคียฟ - เปเชอร์สค์ย้อนกลับไปก่อนปี 1492 (“ ในฤดูร้อนปี 6,000” - วันที่ยังไม่เสร็จในแง่ของร้อยสิบและหน่วย) และลงวันที่ 26 กรกฎาคม (คำอธิบายของนักบุญรัสเซีย หน้า 9 ).

การเคารพนับถือทั่วทั้งคริสตจักรของ I. ก่อตั้งขึ้นโดยคำสั่งของพระเถรสมาคมในปี 1762, 1775 และ 1784 ตามที่ได้รับอนุญาตให้พิมพ์บริการของนักบุญเคียฟ - Pechersk และรวมชื่อของพวกเขาไว้ในหนังสือของคริสตจักรทั่วไปของเดือนมอสโก . ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2386 มีการเฉลิมฉลองสภาของนักบุญและนักบุญเคียฟ - เปเชอร์สค์ทุกคนที่ฉายแสงในลิตเติ้ลรัสเซีย ในปี 1908 อธิการโวลิน Anthony (Khrapovitsky) รวบรวมบริการของ I.

ในปี 2544 ที่เมือง Dubrovitsa โดยได้รับพรจากอาร์คบิชอปซาร์เนนสกี้และโปเลสกี้ Anatoly (Gladky) ตำบลถูกสร้างขึ้นในนามของ I. ในวัดมีไอคอนของนักบุญพร้อมอนุภาคของพระธาตุของเธอ วันที่ 18-19 กรกฎาคม 2548 ครบรอบ 500 ปี นักบุญ เจ้าหญิง ตั้งแต่ปี 1999 อนุภาคของพระธาตุของ I. ได้ถูกเก็บไว้ในวัดในนามของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ นักบุญจอร์จผู้มีชัยในหมู่บ้าน โกลชานี.

แปลจากเอกสาร: คำอธิบายของเคียฟ-เปเชอร์สค์ ลาฟรา เค. 1847 หน้า 109-110; ซิสเปรส หน้า 143-144; นั่ง. วัสดุสำหรับประวัติศาสตร์ ภูมิประเทศของเคียฟและบริเวณโดยรอบ เค. 2417 หน้า 34-35; Maksimovich M. A. คอลเลกชัน ปฏิบัติการ K. , 1877. ต. 2. หน้า 228-229; บาร์ซูคอฟ. แหล่งที่มาของฮาจิโอกราฟี เซนต์บี 283-284; Teodorovich N.I. ประวัติศาสตร์ - สถิติ คำอธิบายของโบสถ์และตำบลของสังฆมณฑล Volyn โปแชฟ พ.ศ. 2442 ต. 2. หน้า 611-612; Leonid (คาเวลิน)ศักดิ์สิทธิ์มาตุภูมิ' หน้า 14-15; โกลูบินสกี้ การแต่งตั้งนักบุญให้เป็นนักบุญ หน้า 214-215; Melnikov A. A. เส้นทางไม่เศร้า มินสค์ 1992 หน้า 175-178; ดีว่าแห่งลาฟรา เพเชอร์ส ก. , 1997 หน้า 43, 48, 57, 90, 128; Khoynatsky A.F. โปรต.ออร์โธดอกซ์ทางตะวันตกของรัสเซียในตัวแทนที่ใกล้ที่สุดหรือ Volyn-Pochaev Patericon ซิโตเมียร์, 19972 หน้า 135-142; ฟิลาเรต (กูมิเลฟสกี้)อาร์เอสวี 2551. หน้า 379-380.

แอล. อี. คูลาเชนโก

ยึดถือ

การยึดถือของ I. ได้รับอิทธิพลจาก Tale of the Finding of the Relics of the Saint (The Tale of the Finding of the Honourable Relics of the Holy, God-plice Princess Juliana. K.) ซึ่งมีรายงานว่า ค้นพบพระธาตุที่ไม่เน่าเปื่อยของเจ้าหญิงสาวสวมเสื้อผ้าหรูหราและประดับด้วยเครื่องประดับ ข้อมูลเกี่ยวกับการปรากฏตัวของ I. ได้รับในต้นฉบับที่ยึดถือพร้อมคำอธิบายของเสื้อคลุมของเธอซ้ำ: “ Aki Varvara, สีฟ้าลาก, นกอ้ายงั่วสีแดงเข้มสีม่วง, ผมบนไหล่, บนศีรษะมีมงกุฎราชวงศ์” (ห้ามเข้มงวด ลำดับที่ 66. L. 316 - "ประเทศที่เหลือ » 16 ปลายศตวรรษที่ 18); “ บนศีรษะมีมงกุฎในสร้อยคอต่างหูและที่แขนเสื้อมีเสื้อคลุมขนสัตว์นกกาน้ำชุดชั้นในม้วนกะหล่ำปลีและสีแดงเข้ม” (RNB สภาพอากาศ ฉบับที่ 1931 เล่ม L. 179 ภายใต้ 6 กรกฎาคม; ยุค 20 ของศตวรรษที่ 19); “Aki Olga” (IRLI. (PD) Peretz. No. 524. L. 58 vol., under 14 September; 30s of the 19th; ดูเพิ่มเติม: Filimonov. Iconographic original. P. 33) คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับรูปลักษณ์ของ I. รวบรวมโดย V. D. Fartusov ในคู่มือสำหรับจิตรกรไอคอนซึ่งตีพิมพ์ในปี 1910:“ ประเภทรัสเซีย อายุน้อย 15 ปี หน้าขาวและสวยมาก; เสื้อผ้าผ้าไหม: sundress ปักด้วยลวดลายและเส้นขอบสีเงินและสีทอง, สร้อยคอที่คอ, ฮรีฟเนียสีทองที่ประดับด้วยลูกปัดต่างๆ, ข้อมือทองคำ (สร้อยข้อมือ) บนมือ, แหวนล้ำค่าด้วยหินบนนิ้ว, มงกุฎของหญิงสาวบน หัวเหมือนโคโคชนิกแคบ ๆ ทองคำประดับด้วยหินและลูกปัดหลากสีต่างหูทองคำในหูประดับด้วยเพชรพลอยและไข่มุก” (Fartusov คู่มือการเขียนไอคอน หน้า 337)

ในช่วงกลาง - ครึ่งหลัง ศตวรรษที่สิบเก้า บนแท่นบูชาของนักบุญในถ้ำใกล้ของเคียฟ Pechersk Lavra รูปของเธอถูกวางไว้เพื่อสร้างรูปลักษณ์ของพระธาตุ: I. หลับตาเป็นตัวแทนสวมชุดคลุมสีอ่อนสวมมงกุฎบนศีรษะสีน้ำตาลหยักหนา ผมวางอยู่บนไหล่ของเธอ มีไม้กางเขนในมือพับอยู่บนหน้าอกของเธอ เหนือศาลเจ้ามีรูปเข็มขัดจากยุค 40 ศตวรรษที่สิบเก้า ทำงานโดยนักบวช Irinarcha กับนักเรียนจากการประชุมเชิงปฏิบัติการของ Kyiv Pechersk Lavra นักบุญแต่งกายด้วยเสื้อผ้าของเจ้าชายประดับด้วยหินสีน้ำเงินและสีแดง บนศีรษะของเธอมีมงกุฎ มีเส้นผมร่วงหล่นบนไหล่ของเธอ ในมือขวาของเธอมีไม้กางเขนยาวที่มีไม้กางเขน ด้านซ้ายของเธอกดไปที่หน้าอกของเธอ . เน้นความเยาว์วัยและความงามของเจ้าหญิง เธอมีดวงตาสีฟ้าขนาดใหญ่ ริมฝีปากอิ่ม จมูกยาวเป็นทรงปกติ และมีหน้าแดงบนแก้ม รัศมีนั้นถูกล้อมรอบด้วยเส้นบาง ๆ ที่ด้านบนมีคำจารึกว่า: "i i i"

ไอคอนช่วงปลายของ I. และภาพของเธอท่ามกลาง Volyn และนักบุญที่ได้รับการคัดเลือกพบได้ในโบสถ์ในยูเครน (โดยเฉพาะใน Volyn) ดังนั้นภาพเต็มของเธอจึงมาจากศตวรรษที่ 2 ใน 3 ของศตวรรษที่ 19 บนผืนผ้าใบ (Holy Dormition Pochaev Lavra: A look Through the Century: Historical narrative in word and image. Pochaev, 2007. P. 78) มีอยู่ในอาสนวิหารอัสสัมชัญ Pochaev Lavra ในหนึ่งในกลุ่มไอคอนติดผนังทางด้านซ้าย ของภาพกลางของนักบุญ งานของ Pochaevsky (ทางขวา - เจ้าชายอาวุโส Yaropolk แห่ง Vladimir-Volynsky) I. เขียนเต็มตัว หันไปทางขวาครึ่งตัว แต่งกายด้วยชุดเจ้าชายที่มีเสื้อคลุมคล้ายแมวน้ำ และมีไม้กางเขนอยู่ในพระหัตถ์ขวา ภาพเป็นเส้นตรงความยาวหน้าอกของ I. เป็นวงกลม (บนศีรษะมีผ้าพันคอและมงกุฏวางมือไว้บนหน้าอก) ทำในลักษณะวิชาการในตอนท้าย XIX - ต้น ศตวรรษที่ XX ทำซ้ำในภาคผนวกของ "ใบปลิว Pochaev": Holy Virgin Juliana, Princess Olshanskaya บน Dombrovitsa โปแชฟ พ.ศ. 2456 หน้า 3

ในการวาดภาพอนุสรณ์สถานทางวิชาการ รูปภาพของ I. ดำเนินการโดยนักวิชาการ M. N. Vasiliev มีชาวรัสเซียอยู่ในภาพ นักบุญในภาพวาดยุค 70 ศตวรรษที่สิบเก้า โบสถ์แอลจีวี หนังสือ Alexander Nevsky ในมหาวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด (M. S. Mostovsky. วิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด / [ส่วนที่รวบรวมโดยสรุป: B. Sporov]. M. , 1996, หน้า 78) ในปี 1999 V. E. Boytsov ถูกสร้างขึ้นใหม่ และสอดคล้องกับรายละเอียดของคำอธิบายของ Fartusov ในภาพจิตรกรรมฝาผนังของแกลเลอรี่ที่นำไปสู่โบสถ์ถ้ำ เซนต์. งานของ Pochaevsky ใน Pochaev Dormition Lavra ซึ่งเป็นขบวนแห่ของรัสเซียถูกนำเสนอ นักบุญ (ปลายยุค 60 - 70 ของศตวรรษที่ 19, hierodeacons Paisius และ Anatoly; การปรับปรุงใหม่ในยุค 70 ของศตวรรษที่ 20, แคลิฟอร์เนีย 2010) เป็นองค์ประกอบที่มีรูปนักพรตแห่งศตวรรษที่ 17 I. ปรากฏถัดจากนักบุญ. Vassian Tiksnensky และจำเริญ Procopius แห่ง Vyatka; เธอสวมชุดขุนนาง มีมงกุฏบนศีรษะ มือขวาจับขอบเสื้อคลุมแมวป่า และมือซ้ายวางบนหน้าอกของเธอ เห็นได้ชัดว่า I. ยังเป็นตัวแทนในองค์ประกอบที่ยิ่งใหญ่ของมหาวิหารแห่ง Wonderworkers แห่งถ้ำใกล้ที่ St. ประตูแห่งเคียฟ Pechersk Lavra (2443-2445 ศิลปิน V. Sonin)

ในองค์ประกอบ "มหาวิหารแห่งนักบุญเคียฟ-เปเชอร์สค์" I. มักจะเขียนในกลุ่มกลาง (เจ้าชาย) ทางด้านขวาใกล้กับคนงานมหัศจรรย์ของถ้ำไกลตามกฎที่ 1 ในแถวที่ 3 ตรงข้ามกับ VMC คนป่าเถื่อนโดยใช้มือขวาวางบนหน้าอก การแสดงเสื้อผ้าและผ้าโพกศีรษะของเธอบนไอคอนและภาพพิมพ์จะแตกต่างกันไป บางครั้งจะมีการแสดงตัว I. โดยที่ไม่คลุมศีรษะ ดังที่ไอคอนชั้น 2 ศตวรรษที่สิบแปด จากองค์กรเคียฟ Pechersk Lavra (NKPIKZ); บ่อยครั้งที่ศีรษะของเธอคลุมด้วยผ้าพันคอและสวมมงกุฎ: ในภาพแกะสลักโดย V. Beletsky (1751, หอสมุดแห่งรัฐรัสเซีย) ในไอคอนของคนสุดท้าย ที่สามของศตวรรษที่ 18 (1771?, IrkOKhM) บนไอคอน Palekh ครึ่งแรก ศตวรรษที่สิบเก้า จากคอลเลกชันส่วนตัว (ภาพศักดิ์สิทธิ์: ไอคอนรัสเซียของศตวรรษที่ XV-XX จากคอลเลกชันส่วนตัว / ผู้แต่ง: I. V. Tarnogradsky ผู้เขียนบทความ: I. L. Buseva-Davydova M. , 2549 ด้วย 142-143, 387. Cat. 87) . โดยปกติแล้วเซนต์ มีภาพเจ้าหญิงสวมมงกุฎเจ้าชายหรือมงกุฎเล็กที่ไอคอน ชั้น 1 ศตวรรษที่สิบเก้า สันนิษฐานจากการประชุมเชิงปฏิบัติการของเคียฟ Pechersk Lavra (CMiAR) บนงานแกะสลักสีของไตรมาสที่ 1 และวันที่ 1 ใน 3 ของศตวรรษที่ 19 (RSL, GLM) บนภาพเคลือบฟันไตรมาสที่ 3 ศตวรรษที่สิบเก้า จากอารามนิววาลาม (ฟินแลนด์) ในศูนย์สัญลักษณ์ ครึ่งปีหลัง ศตวรรษที่สิบเก้า บนกล่องพับ 3 บานพร้อมสลักวันหยุดที่ประตู (CMiAR) บนไอคอนรูปสุดท้าย วันพฤหัสบดี ศตวรรษที่สิบเก้า จากความศักดิ์สิทธิ์ของ SDM และจากค. The Exaltation of the Cross ในเจนีวา (สวิตเซอร์แลนด์) บนโครโมลิโทกราฟีปี 1903 จากการประชุมเชิงปฏิบัติการในมอสโกของ I. D. Sytin (โบสถ์ศูนย์การแพทย์ทหาร Varvara ในคาซาน) ไอคอนแสดงชั้น 2 ศตวรรษที่สิบเก้า จากคอลเลกชันส่วนตัว I. อยู่ทางขวาในแถวที่ไกลที่สุด (สุดท้าย) พร้อมด้วยเซนต์อื่น ๆ ภรรยา (“ และต้นไม้ได้รับการยอมรับจากผลของมัน ... ”: ยึดถือรัสเซียในศตวรรษที่ 15-20 จากคอลเลกชันของ V. A. Bondarenko: อัลบั้ม - แมว M. , 2546. หน้า 497-504. แมว.); บนภาพลงยารูปไข่ ชั้น 2 ศตวรรษที่สิบเก้า (CMiAR) - ใกล้กับศูนย์กลางมากขึ้น บนภาพพิมพ์หินสีจากการประชุมเชิงปฏิบัติการของ A. Abramov, 1883 (พิพิธภัณฑ์รัสเซีย) I. เป็นคนแรกในแถวที่ 5 ของกลุ่มด้านขวา ในกราฟิกรุ่นหลัง ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในผลงานของเวิร์คช็อปของเคียฟ Pechersk Lavra รูปภาพของ I. จะถูกวางไว้ทางด้านซ้ายขององค์ประกอบท่ามกลางคนงานมหัศจรรย์ของ Near Caves (ในแถวที่ 3) เป็นต้น เกี่ยวกับโทโนลิโทกราฟีในปี พ.ศ. 2436 และโครโมลิโธกราฟีในปี พ.ศ. 2437 (GLM, RSL) เช่นเดียวกับโครโมลิโธกราฟีในตอนท้าย XIX - ต้น ศตวรรษที่ XX (โปแชฟ ดอร์มิชั่น ลาฟรา)

รูปภาพของ I. ถูกรวมอยู่ในสัญลักษณ์ "สภาสตรีศักดิ์สิทธิ์ผู้ส่องแสงในดินแดนรัสเซีย" ซึ่งแพร่หลายในช่วงครึ่งหลัง ศตวรรษที่สิบเก้า เกี่ยวกับการตรวจโครโมลิโธกราฟี XIX - ต้น ศตวรรษที่ XX จากค. ในนามของแอพ ภาพของ John the Theologian ของอาราม Leushinsky ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก I. เป็นภาพที่เข้าร่วมในขบวนของนักบุญ ภรรยาที่นำโดยเท่าเทียมกัน กุ้ง ออลก้า. ไอคอนนี้พบในปี 2545 ในหมู่บ้าน Dmitrievo, เขต Cherepovets, ภูมิภาค Vologda บนชายฝั่งของอ่างเก็บน้ำ Rybinsk อาจมาจากอาราม Leushinsky (ภรรยาที่มีมดยอบรัสเซีย: ค้นหาไอคอนที่เป็นเอกลักษณ์ // Leushino: Gaz. 2004. ลำดับที่ 8(85) 25 เมษายน , น. 1 -2).

ในฐานะส่วนหนึ่งของสภานักบุญรัสเซีย I. เป็นตัวแทน (ในกลุ่มคนงานปาฏิหาริย์ Volyn) ในอารามที่สร้างขึ้น ไอคอน Juliania (Sokolova) “ นักบุญทุกคนที่ส่องแสงในดินแดนรัสเซีย” ปี 1934 และจุดเริ่มต้น 50s (ทั้งใน TSL) con. 50s ศตวรรษที่ XX (SDM) และในรายการการเรียบเรียงนี้ XX - จุดเริ่มต้น ศตวรรษที่ 21 ภาพลักษณ์ของ I. ก็ถูกนำเข้าสู่ยุคปัจจุบันเช่นกัน ข้อความที่ตัดตอนมาจาก "สภานักบุญ Volyn" เช่นบนไอคอนจากสัญลักษณ์ค. ในนามของ Saints Job และ Amphilochius of Pochaev ใน Pochaev DS (หลังปี 2549 I. ในแถวบนสุดซ้ายสุดในการอธิษฐาน)

หลังจากการก่อตั้งการเฉลิมฉลองสภานักบุญเบลารุสในปี 1984 ภาพของ I. ก็รวมอยู่ในเวอร์ชันที่ยึดถือที่สอดคล้องกัน บนไอคอนอันใดอันหนึ่ง ศตวรรษที่ XX จากอาสนวิหารมินสค์เพื่อเป็นเกียรติแก่การสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ครึ่งร่างของ I. ที่มีไม้กางเขนอยู่ในมือ ในชุดสีแดงและหมวกเจ้าชายที่ด้านบนของจานสีขาววางอยู่ในแถวบนสุดที่ 2 จาก ด้านขวา (วิหาร Yarashevich A. A. Minsk Holy Spirit Cathedral. Minsk, 2006. Ill. 43; ดูเพิ่มเติมที่: PE. T.: ROC. P. 359) บนไอคอนจุดเริ่มต้น ศตวรรษที่ 21 จากอาสนวิหารแห่งการขอร้องอันศักดิ์สิทธิ์ พระมารดาของพระเจ้าใน Grodno I. - ขวาสุดในแถวที่ 3 มีความทันสมัย ไอคอนของ I. ในเทคนิคต่างๆ (รวมถึงภาพขนาดเท่าจริงโดย A.V. Melnikov, F. Streltsov (2010), ภาพเอวประดับด้วยลูกปัดโดย A.A. Petrova (2011)) รูปภาพของ I. ในภาษารัสเซียเก่า โวหาร (เสื้อคลุมสีน้ำเงินผูกด้วยกระดูกน่อง, มงกุฎบนศีรษะ) ถูกวางไว้ในภาพวาดของโบสถ์เซมินารีใน Pochaev (ประมาณปี 2549)