เพิ่มข้อมูลเกี่ยวกับบุคคล

ชีวประวัติ

(ประมาณ 252-326)

ตั้งแต่ปี 301 - เริ่มประกาศข่าวประเสริฐ

ในปี 302 เขาได้รับแต่งตั้งเป็นอธิการโดยบิชอป Leontius แห่ง Cappadocia ในเมือง Caesarea หลังจากนั้นเขาก็สร้างวัดในเมือง Vagharshapat ซึ่งเป็นเมืองหลวงของ King Tdat III วัดนี้มีชื่อว่า Etchmiadzin ซึ่งแปลว่า "ผู้เดียวที่ถือกำเนิดสืบเชื้อสายมา" (เช่นพระเยซูคริสต์) ซึ่งตามตำนานได้แสดงสถานที่สำหรับสร้างพระวิหารเป็นการส่วนตัวแก่ Gregory

ในปี 325 เขาได้รับเชิญให้เข้าร่วมสภาทั่วโลกครั้งแรกในไนซีอา แต่ไม่มีโอกาสไปเองและส่งอริสเตคส์ลูกชายของเขาไปที่นั่นซึ่งนำพระราชกฤษฎีกาของนีซีนไปยังอาร์เมเนีย

ในปี 325 เขาได้มอบแผนกนี้ให้กับลูกชายของเขา และตัวเขาเองก็เกษียณอย่างสันโดษ ซึ่งในไม่ช้าเขาก็เสียชีวิต (ในปี 326 เมื่ออายุประมาณ 86 ปี)

เบ็ดเตล็ด

• นอกจากนี้เขายังเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในจอร์เจียและคอเคเชียนแอลเบเนีย
• ถูกฝังอยู่ในเอตช์เมียดซิน
• ตลอดระยะเวลา 500 ปีที่ผ่านมา พระธาตุของนักบุญ เกรกอรีถูกเก็บไว้ในโบสถ์อาร์เมเนียในเนเปิลส์
• เมื่อวันที่ 11 พฤศจิกายน พ.ศ. 2543 พระธาตุถูกย้ายไปยัง Catholicos of All Armenians Karekin II และปัจจุบันถูกเก็บไว้ในมหาวิหารเยเรวานแห่ง St. Gregory the Illuminator ซึ่งสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2544
• ณ บริเวณเรือนจำนักบุญ Gregory เป็นอารามของ Khor Virap ในหุบเขาอารารัต ใกล้ชายแดนรัฐติดกับตุรกี ชื่อของอาราม แปลมาจากภาษาอาร์เมเนีย แปลว่า "หลุมลึก" (อาร์เมเนีย: Վիիաապ)

ประวัติชีวประวัติ

• ชีวิตของเกรกอรีได้รับการแปลเป็นภาษากรีกเมื่อปลายศตวรรษที่ 6
• ในศตวรรษที่ 10 Symeon Metaphrastus ได้รวมสิ่งนี้ไว้ใน Lives of the Saints ของเขา ข้อความภาษากรีกได้รับการแปลเป็นภาษาละติน จอร์เจีย และภาษาอาหรับ นอกจากนี้ยังมีฉบับภาษาเอธิโอเปียที่เกี่ยวข้องกับการแปลภาษาอาหรับอย่างใกล้ชิด
• ข้อความแห่งชีวิตมีอยู่ใน Russian Menaion (30 กันยายน)
• นักบุญเป็นนักบุญโดยคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิกในปี พ.ศ. 2380 โดยมีส่วนร่วมของสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 16 (1 ตุลาคม)

รูปภาพ

บรรณานุกรม

• ชาวอาร์เมเนียคือผู้คนของผู้สร้างอารยธรรมต่างประเทศ: ชาวอาร์เมเนียที่มีชื่อเสียง 1,000 คนในประวัติศาสตร์โลก / S. Shirinyan.-Er.: รับรองความถูกต้อง เอ็ด., 2014, หน้า 247, ISBN 978-9939-0-1120-2
• ประวัติศาสตร์ Agathangelos แห่งอาร์เมเนีย (“ ประวัติศาสตร์ของนักบุญเกรกอรีและการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของอาร์เมเนียเป็นคริสต์ศาสนา”) ทรานส์ จากแขนโบราณ เค.เอส. Ter-Davtyan และ S.S. อาเรฟชาตยาน. เยเรวาน, 2004
• พระอัครสังฆราชมากาเกีย ออร์มันยัน. โบสถ์อาร์เมเนีย (บันทึกโดย O.G. Mailyan) เยเรวาน, 2005
• Vartanyan V.G. , Kazarov S.S. ประวัติความเป็นมาของคริสตจักรเผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนียบนดอน (ศตวรรษที่ 18-XX) รอสตอฟ/ดี. 2547
• ชีวิตและความทุกข์ทรมานของนักบุญเกรกอรีผู้ศักดิ์สิทธิ์ บิชอปแห่งอาร์เมเนียผู้ยิ่งใหญ่ และหญิงพรหมจารีสามสิบเจ็ดคน // ชีวิตของนักบุญในภาษารัสเซีย จัดทำขึ้นตามคำแนะนำของนักบุญโฟร์-มินยา เดเมตริอุสแห่งรอสตอฟ พร้อมด้วยส่วนเพิ่มเติมจากอารัมภบท หนังสือ I. M. , 1902
• Grigor the Illuminator และบุตรชายของเขา / Ov. ยูซุฟยาน. – ทิฟลิส: ประเภท แอล.จี. ครามาเรนโก, 1886
• Meruzhanyan A. นักบุญแห่งคริสตจักรอาร์เมเนีย เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2544
• สารานุกรม F.A. บร็อคเฮาส์ และ ไอ.เอ. เอฟรอน. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2433-2450. จำนวน 86 เล่ม
• เรือโนอาห์. หนังสือพิมพ์ข้อมูลและการวิเคราะห์ของชาวอาร์เมเนียพลัดถิ่นในกลุ่มประเทศ CIS ฉบับที่ 02 (84) กุมภาพันธ์ 2548
• โบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ผู้เผยแพร่ศาสนา Petrosyan E. Armenian ฉบับที่ 3 แก้ไขและขยายความ. ครัสโนดาร์ 1998

Grigor = Gri + Horus = พระเจ้า Gri Lusavorich - อาร์เมเนีย, Gregorios Foster หรือ Fotistes - กรีก, Gregory the Parthian, Grigor Partev ประสูติประมาณปี 252 - เสียชีวิตประมาณปี 326 - โบสถ์เผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนียอันศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย (ซึ่งเขาเป็นที่รู้จักในนามเกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย) และโบสถ์ออร์โธดอกซ์อื่น ๆ โบสถ์นิกายโรมันคาทอลิกและโบสถ์คาทอลิกอาร์เมเนีย แห่งแรกหลัง การประหัตประหารกษัตริย์ Tdat พระสังฆราชและผู้รู้แจ้งแห่งอาร์เมเนีย เขาเป็นสมาชิกของตระกูลขุนนาง Parthian ของ Suren-Pakhlavs ซึ่งในทางกลับกันเป็นสาขาหนึ่งของราชวงศ์ Arshikids ซึ่งมีต้นกำเนิดจาก Parthian ดังนั้นเขาจึงเป็นญาติของกษัตริย์อาร์เมเนียซึ่งมีต้นกำเนิดจาก Parthian เช่นกัน เกรกอรีได้รับชื่ออริสเตคเมื่อรับบัพติศมา และเป็นอัครสาวกของพระคริสต์

ใน 256 ปีก่อนคริสตกาล ก่อตั้งขึ้นภายใต้การนำของ Arsacids ซึ่งเป็นรัฐเอกราชซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปกลายเป็นอาณาจักรขนาดใหญ่รวมถึงดินแดนระหว่างยูเฟรติสและสินธุทะเลแคสเปียนและทะเลอินเดีย ดำรงอยู่จนถึงปี ค.ศ. 226 เมื่อถูกแทนที่ด้วยจักรวรรดิเปอร์เซียซัสซานิดใหม่

ชาวปาร์เธียนเป็นคนที่ชอบทำสงคราม นักขี่ม้าที่เชี่ยวชาญ และนักธนูที่เก่งกาจ

ตามที่บางคนกล่าวไว้ โหราจารย์ (หรือหนึ่งในนั้น) ที่มาพร้อมกับของกำนัลเพื่อบูชาพระเจ้าทารกแรกเกิด (จอร์จ จอห์น) มาจากปาร์เธีย ในการวิจัยของฉัน สิ่งนี้ได้รับการยืนยันแล้ว พวกเมไจที่มีของกำนัลคืออริสเตค ภรรยาและลูกชายของเขา เป็นที่ทราบกันดีว่าเมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนอัครสาวก (อัครสาวกคืออริสเตคและบุตรชายของเขาและมักดาเลน) ท่ามกลางผู้คนที่อยู่ในกรุงเยรูซาเล็มในเหตุการณ์นี้ มีการกล่าวถึงชาวปาร์เธียนเป็นคนแรก ตามด้วยชาวมีเดีย เอลาไมต์ และคนอื่นๆ .

หลังจากการล่มสลายของ Arsacids ชาว Parthians ยังคงรักษาสถานะพิเศษของตนในรัฐ Sassanid นี่เป็นหลักฐานจากการกล่าวถึงชื่อ Parthians บ่อยครั้งในจารึกหินในยุค Sasanian

หนังสือเล่มนี้เล่าว่า Apak (Anak) พ่อของ Gregory ซึ่งติดสินบนโดยกษัตริย์เปอร์เซีย ได้สังหารกษัตริย์ Khosrov (Andronicus-Christ) แห่งอาร์เมเนีย และชดใช้ด้วยชีวิตของเขา

บันทึกของบรรณาธิการผู้ล่วงลับมักเกิดขึ้น: ศัตรูกลายเป็นวีรบุรุษ และวีรบุรุษเป็นศัตรู สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับยูดาส (อริสเตกส์) ซึ่งถูกกล่าวหาว่าทรยศต่อพระเยซู แม้ว่าในความเป็นจริงเขาเป็นผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของกษัตริย์ของเขาต่อ ญาติคนสุดท้ายและเป็นอัครสาวกที่เป็นผู้ใหญ่เพียงคนเดียว

ครอบครัวของ Gregory (Aristakes) ทั้งหมดถูกทำลายล้าง ยกเว้นลูกชายคนเล็กซึ่งพี่เลี้ยงของเขาซึ่งเป็นคริสเตียน สามารถพาไปยังบ้านเกิดของเธอที่เมือง Caesarea ใน Cappadocia ได้ ที่นั่นเด็กชายคนนั้นรับบัพติศมา (บัพติศมาเมื่ออายุมากขึ้น) โดยใช้ชื่อเกรกอรีและได้รับการอบรมเลี้ยงดูแบบคริสเตียน เมื่อแต่งงานแล้วในไม่ช้าเขาก็แยกทางกับภรรยาของเขาเธอไปที่อารามและเกรกอรีไปที่โรม (มาตุภูมิทาร์ทาเรีย) และเข้ารับราชการของ Tiridates ลูกชายของ Khosrow (Trdat III, - gg.) ต้องการแก้ไข สำหรับความผิดของเขาผ่านทางพ่อที่ขยันหมั่นเพียร เรื่องราวทั้งหมดนี้จัดทำขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่การที่เขาแยกทางกับภรรยาของเขา ภายใต้กษัตริย์ Khosrow หมายถึง Andronicus-Christ และลูกชายของเขา George (John) Kalita (Tridat) รัชสมัยของพระองค์คือปี 1187 - 1227 จนถึงปี 1206 พระองค์ได้ปกครองร่วมกับแมรี แม็กดาเลน ผู้เป็นมารดา และหลังจากการปลงพระชนม์ของพระนาง พระองค์ทรงเป็นผู้ปกครองทาร์ทารี (มาตุภูมิ) แต่เพียงผู้เดียว

ข้าว. 86.รูปปั้นนักบุญ Gregory บนกำแพงของมหาวิหารเซนต์ ปีเตอร์ในโรม จารึกไว้

ภาษาอาร์เมเนียและละติน

ตรงกลางภาพ คุณสามารถเห็นชายหนุ่มคนหนึ่ง ซึ่งเป็นลูกชายของแอนโดรนิคัส-คริสต์ จอร์จ (จอห์น) คาลิตา (คอนสแตนตินมหาราช) พร้อมมงกุฎและไม้กางเขน

Gregory (Aristakes - "ผู้พิทักษ์ศักดิ์สิทธิ์") เป็นผู้ปกครองของอาร์เมเนียและเป็นเมืองหลวงแห่งแรกของมอสโกซึ่งเป็นอัศวินแห่งภาคีอัศวินแห่งจิตวิญญาณผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของปรมาจารย์ผู้ปกครองของ Rus '(Tartaria) George ( จอห์น) คาลิตา. ไม่น่าแปลกใจที่ผู้ปกครองกลุ่มแรกของประเทศก็เป็นมหาปุโรหิตเช่นกัน ตัวแทนทั้งหมดของราชวงศ์ Komnenos เป็นชาวอาร์เมเนียตามสัญชาติตามเวอร์ชันที่เป็นทางการและเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่กษัตริย์อาร์เมเนีย Trdat อ้างถึงบุตรชายของพระเยซู Andronicus-Christ จอร์จ (จอห์น) Kalita Tdat เป็นกษัตริย์คริสเตียนพระองค์แรกในประวัติศาสตร์โลก Gregory the Illuminator (Aristakes) เข้าร่วมในสงครามครูเสดร่วมกับ George (John) Kalita ซึ่งแสดงสถานที่แห่งอนาคต Etchmiadzin เมื่อต้นศตวรรษที่ 13 จากนั้นกองทัพอาร์เมเนียก็เข้าร่วมกับกองทัพทั่วไปของจอร์จและต่อสู้จนกระทั่งได้รับชัยชนะในวันที่ 23 เมษายน ค.ศ. 1204 เพื่อความภักดีและความกล้าหาญในการรบ และอาจได้รับชื่อใหม่ว่า Aristakes เมื่อรับบัพติศมาและอัศวิน Aristakes แปลว่า "ผู้พิทักษ์ศักดิ์สิทธิ์" ในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1205 มีการประชุมสภาครั้งแรกแห่งไนซีอา (มอสโก) ซึ่งอริสเตคส์ที่ 1 และคณะผู้แทนของเขาจากอาร์เมเนียผู้ยิ่งใหญ่เป็นหนึ่งในผู้ได้รับเชิญกิตติมศักดิ์เข้าร่วมสภา Aristakes I (Gregory the Illuminator) อาศัยอยู่ในมอสโกและอยู่ในมอสโกเครมลิน เช่นเดียวกับผู้คนมากมายในโลกที่สร้างเครมลินเช่นเดียวกับชาวอาร์เมเนีย โบสถ์แห่งหนึ่งในมอสโกบนจัตุรัสแดง มหาวิหารเซนต์บาซิล (oprichnensky Yarusalim แห่ง Ivan the Terrible) สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะเหนือคาซานคานาเตะในปี 1555 ตามที่ได้รับมอบหมาย มหาวิหารแห่งนี้จะประกอบด้วยโบสถ์ 8 แห่งที่แยกจากกัน ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสมัยแห่งการต่อสู้ขั้นเด็ดขาดเพื่อคาซาน ผู้สร้างวัดตีความงานอย่างสร้างสรรค์โดยสร้างองค์ประกอบดั้งเดิมและซับซ้อน: มีโบสถ์ขนาดเล็กระหว่างโบสถ์รูปทรงเสาแกน 4 แห่ง ทั้งสองสวมมงกุฎด้วยโดมทรงหัวหอมและจัดกลุ่มไว้รอบโบสถ์รูปทรงเสาที่ 9 ที่ตั้งตระหง่านเหนือโบสถ์ พร้อมด้วยเต็นท์ที่มีโดมขนาดเล็ก โบสถ์ทุกแห่งรวมกันเป็นฐานเดียวกัน แกลเลอรีบายพาส (เปิดครั้งแรก) และทางเดินภายในที่มีหลังคาโค้ง วัดสร้างด้วยอิฐ ฐานราก ฐานของรูปสลัก และรายละเอียดอื่นๆ จำนวนมากทำจากหินสีขาว

ในวันแห่งการรำลึกถึงนักบุญเกรกอรีผู้รู้แจ้งแห่งอาร์เมเนีย - ผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของ Metropolitan Gregory (Chukov) แห่งเลนินกราดและโนฟโกรอด - มีการตีพิมพ์บทความที่เล่าเกี่ยวกับความสำเร็จของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์และเกี่ยวกับความเคารพนับถือของเขาโดยชาวคริสเตียน ผู้เขียนวาดเส้นขนานระหว่างผู้ปฏิบัติศาสนกิจสองคนของศาสนจักร ตกลง. อเล็กซานโดรวา-ชูโควายังแนะนำให้ผู้อ่านรู้จักเศษบันทึกประจำวันของพระสังฆราชซึ่งเขาเก็บไว้ในช่วงสมัยของสภาสังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในเดือนกันยายน พ.ศ. 2486

“ชีวิตของคุณจะเป็นไปตามชื่อของคุณ...”
แอมโบรส ออพตินสกี้

วันที่ 30 กันยายน (13 ตุลาคม) เป็นวันระลึกถึงนักบุญ Gregory ผู้รู้แจ้งแห่ง Great Armenia [กริกอร์ ลูซาวอริช; แขน. իռիգռָ ռռռսավռռիչ ] (239-325/6) นักบุญ (30 กันยายน ในอาร์เมเนีย - 4 ครั้งต่อปี) ผู้ก่อตั้งและเจ้าคณะคนแรกของคริสตจักรเผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนีย (จาก 301 หรือ 314?)

เกรตอาร์เมเนียเป็นประเทศบนภูเขาที่ตั้งอยู่ระหว่างจักรวรรดิโรมันและเปอร์เซีย ระหว่างแม่น้ำคูราและต้นน้ำลำธารของแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติส ซึ่งมีชาวอาร์เมเนียอาศัยอยู่ ตั้งชื่อตามกษัตริย์อาราม มันถูกปกครองโดยกษัตริย์จากเผ่าของพวกเขาตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 พ.ศ จนกระทั่งศตวรรษที่ 5 ตามคำกล่าวของ R.H. เมื่อในปี 387 อันเป็นผลมาจากสงคราม เปอร์เซียและโรมจึงถูกแบ่งแยก มันถูกเรียกเช่นนั้นตรงกันข้ามกับ Lesser Armenia - ภูมิภาคระหว่างต้นน้ำลำธารของแม่น้ำยูเฟรติสและกาลาสซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรมิธริดาเตสแห่งปอนทัสและจากปีคริสตศักราช 70 - เป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิโรมัน เกรทอาร์เมเนียกลายเป็นแหล่งกำเนิดแห่งที่สองของเผ่าพันธุ์มนุษย์ เพราะเรือโนอาห์หยุดอยู่บนภูเขาอารารัต (ปฐมกาล 8:4)

ตามตำนาน การเทศนาพระกิตติคุณในอาร์เมเนียมีขึ้นตั้งแต่อัครสาวกบาร์โธโลมิวและแธดเดียส ศาสนาคริสต์เริ่มเข้าสู่อาร์เมเนียในศตวรรษที่ 1 ผ่านเมืองต่างๆ ของซีเรีย ตั้งแต่นั้นมา ชุมชนคริสเตียนก็มีอยู่ในอาร์เมเนีย โดยรักษาความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับโบสถ์อันติออค และตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 2 ก็มีโบสถ์แห่งเอเดสซาด้วย ชาวคริสเตียนชาวอาร์เมเนียถูกข่มเหงโดยผู้ปกครองของประเทศจากราชวงศ์ Parthian Arsacid จุดเปลี่ยนในความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรและรัฐเกิดขึ้นในรัชสมัยของ Tiridates (Trdat) III ซึ่งได้รับการฟื้นฟูสู่บัลลังก์อาร์เมเนียโดย Diocletian ในปี 286 หลังจากสงครามที่ได้รับชัยชนะของชาวโรมันกับ Sasanian อิหร่าน ศัตรูตัวฉกาจของ พวกอาร์ซาซิดแห่งอาร์เมเนีย ซึ่งเป็นสาขาหนึ่งของราชวงศ์ปาร์เธียนที่ถูกโค่นล้มในอิหร่าน ตามสนธิสัญญาระหว่างโรมและอิหร่าน ซึ่งสรุปในปี 298 อิหร่านยอมรับอารักขาของโรมันเหนืออาร์เมเนีย Khosrow พ่อของ Tiridates ซึ่งต่อสู้มาเป็นเวลานานและประสบความสำเร็จกับผู้ก่อตั้งราชวงศ์ Sasanian Ardashir (Artaxerxes) ถูกสังหารโดยเจ้าชาย Parthian Anak และเพื่อแก้แค้นสิ่งนี้เขาเองและญาติของเขาถูกประหารชีวิต มีทารกเพียงคนเดียวเท่านั้นที่ได้รับการช่วยชีวิต - ลูกชายคนเล็กซึ่งพยาบาลชาวคริสเตียนพาไปยังบ้านเกิดของเธอที่เมืองซีซาเรียในคัปปาโดเกีย ที่นั่นเขารับบัพติศมาในชื่อเกรกอรีและได้รับการเลี้ยงดูแบบคริสเตียน หลังจากแต่งงานแล้ว Gregory ไม่นานหลังจากคลอดบุตรชายคนที่สอง เขาแยกทางกับภรรยาของเขา (ซึ่งสาบานว่าจะถือโสดเช่นเดียวกับเขา) และไปที่กรุงโรม ซึ่งในเวลานั้น Tiridates ซึ่งหนีจากอาร์เมเนียหลังจากถูกจับกุม โดยพวกเปอร์เซียนก็พักอยู่ เขาเข้ารับราชการโดยปรารถนาด้วยความจงรักภักดีต่อรัชทายาทที่ถูกโค่นล้มเพื่อรับการอภัยบาปของบิดาของเขา เมื่อกลับมาภายใต้ Diocletian พร้อมด้วย Tiridates ไปยังอาร์เมเนียบ้านเกิดของเขา Gregory เริ่มเทศนาคำสอนของพระคริสต์แก่เพื่อนร่วมเผ่าของเขา แต่เมื่อ Gregory สารภาพกับ Tiridates ว่าเขาเป็นบุตรชายของ Anak กษัตริย์จึงสั่งให้เขาถูกทรมานและโยนลงไปในคูน้ำ ซึ่งเป็น "zindan" ชนิดหนึ่งซึ่งมีงูอาศัยอยู่เต็มไปหมด Gregory ใช้เวลา 13 ปี (ตามแหล่งข้อมูลอื่น 14 หรือ 15) ปีในคุกนี้ ต่อมา ณ สถานที่คุมขังผู้พลีชีพ จึงมีการสร้างอารามคอวิรัปขึ้น

กษัตริย์ติริดาเตสทรงประทับอยู่ในเมืองหลวงของอาร์เมเนียในขณะนั้น นั่นคือเมืองวาการ์ชาปัต (เปลี่ยนชื่อเป็น เอตชเมียดซิน ในปี พ.ศ. 2488) เขาข่มเหงคริสเตียนอย่างโหดร้าย เด็กหญิงคริสเตียน 37 คนหลบหนีจากการข่มเหง Diocletian หนีจากโรมไปยังอาร์เมเนียซึ่งมีที่ปรึกษาคือ Gayane เด็กหญิงคนหนึ่ง Hripsimia โดดเด่นด้วยความงามที่ไม่ธรรมดาของเธอ และดึงดูดความสนใจของ Tiridates ดังที่ Diocletian เคยทำก่อนหน้านี้ และเขาตัดสินใจให้เธอเป็นนางสนมของเขา เด็กสาวปฏิเสธความก้าวหน้าของ Tiridates และเขาสั่งให้ประหารชีวิตเธออย่างเจ็บปวด กายานและหญิงพรหมจารีศักดิ์สิทธิ์คนอื่นๆ เสียชีวิตพร้อมกับเธอ หนึ่งในนั้นคือนีน่าหนีไปจอร์เจียและมาเป็นผู้ให้การศึกษาแก่ประเทศนี้

หลังจากก่ออาชญากรรมร้ายแรงนี้ กษัตริย์ Tiridates ผู้ชั่วร้ายก็ตกอยู่ในความบ้าคลั่ง: เขาเริ่มมีความผิดปกติทางจิต เขาจินตนาการว่าตัวเองเป็นมนุษย์หมาป่า เจ้าหญิงคอสโรวิดุค น้องสาวของพระราชา ทรงบอกกับติริดาเตสว่า พระองค์ทรงมีนิมิต ชายผู้มีใบหน้ากระจ่างใสประกาศแก่เธอว่า การข่มเหงคริสเตียนจะต้องยุติตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไปและตลอดไป เจ้าหญิงเชื่อมั่นว่าหากเกรกอรีถูกดึงออกจากหลุม เขาจะสามารถรักษากษัตริย์ได้ Tiridates เอาใจใส่คำแนะนำของน้องสาวของเขาและปล่อยตัว Gregory

บรรดาผู้ที่เข้ามาใกล้คูน้ำตะโกนเสียงดังว่า: "เกรกอรี คุณยังมีชีวิตอยู่ไหม" และเกรกอรีตอบว่า: "โดยพระคุณของพระเจ้าของฉัน ฉันยังมีชีวิตอยู่" นักบุญเกรกอรีประกาศแก่ผู้คนว่าพระเจ้าได้ทรงให้เขามีชีวิตอยู่ในคูน้ำซึ่งมีทูตสวรรค์ของพระเจ้ามาเยี่ยมเขาเป็นประจำ เพื่อเขาจะได้สามารถนำพวกเขาออกจากความมืดมิดของการบูชารูปเคารพไปสู่แสงสว่างแห่งความกตัญญู นักบุญเริ่มสอนพวกเขาด้วยศรัทธาในพระคริสต์โดยเรียกพวกเขาให้กลับใจ เมื่อเห็นความอ่อนน้อมถ่อมตนของผู้ที่มา นักบุญจึงสั่งให้พวกเขาสร้างโบสถ์ขนาดใหญ่ ซึ่งในไม่ช้าพวกเขาก็สร้าง เกรกอรีนำร่างของผู้พลีชีพที่ได้รับพรเข้ามาในโบสถ์แห่งนี้ด้วยเกียรติอย่างยิ่ง วางไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์ไว้บนนั้น และสั่งให้ผู้คนมารวมตัวกันที่นั่นและอธิษฐาน จากนั้นพระองค์ทรงนำกษัตริย์ทิริดาเตสมายังพระศพของหญิงพรหมจารีบริสุทธิ์ซึ่งพระองค์ได้ทรงทำลาย เพื่อพระองค์จะทรงอธิษฐานต่อพระพักตร์พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้า ทันทีที่พระราชาทรงกระทำการนี้สำเร็จ รูปมนุษย์ก็กลับมาหาพระองค์ และวิญญาณชั่วก็ออกไปจากผู้ว่าราชการและนักรบที่ถูกสิงร่วมกับกษัตริย์ด้วย

นักบุญเกรกอรีจึงรักษาผู้ทรมานของเขาและให้บัพติศมาแก่เขาพร้อมกับราชวงศ์ทั้งหมด ผู้ใกล้ชิดเขา และผู้คนมากมายในแม่น้ำยูเฟรติส ด้วยความช่วยเหลือของ Tiridates ศาสนาคริสต์จึงแพร่กระจายไปทั่วประเทศ ในทุกเมืองและภูมิภาคของอาร์เมเนีย วัดนอกรีตถูกโค่นล้ม นักบวชซึ่งต่อต้านอย่างดื้อรั้น แต่พ่ายแพ้ โบสถ์คริสเตียนและอารามต่างๆ เกิดขึ้นแทนที่วัดนอกรีต ดินแดนที่ Tiridates III โอนไปยังคนรับใช้ของคริสตจักรเพื่อครอบครองชั่วนิรันดร์และไม่สามารถแบ่งแยกได้ ที่ดินเหล่านี้ปลอดจากภาษีทั้งหมด ยกเว้นภาษีที่ดินที่ปุโรหิตต้องจ่ายเข้าคลังหลวง ชนชั้นนักบวชที่กำลังเติบโตใหม่นั้นเทียบได้กับพวก Azats (ชนชั้นทหารที่สูงที่สุดในอาร์เมเนียและอิหร่าน) และมีสิทธิเช่นเดียวกัน ดังนั้น นักบวชชาวอาร์เมเนียจึงขยายสมบัติของตนโดยแลกกับที่ดินของวัดนอกรีตที่ถูกล้มล้าง ดินแดนแห่งความอับอายและทำลายบ้านของ Naharar ที่ถูกยึดโดยรัฐ

ที่อาราม นักบุญเกรกอรีได้ก่อตั้งโรงเรียนเพื่อฝึกอบรมผู้เลี้ยงแกะและนักเทศน์ ซึ่งมีความต้องการอย่างมาก ชาวอาร์เมเนียในเวลานั้นยังไม่มีภาษาเขียนของตนเองและเป็นไปได้ที่จะประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์และอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เฉพาะในภาษากรีกหรือซีเรียคเท่านั้น ดังนั้นจึงจำเป็นต้องฝึกคนเลี้ยงแกะที่รู้ภาษาเหล่านี้และสามารถแสดงออกถึงความเป็นอยู่ได้ คำในภาษาอาร์เมเนีย

นักบุญเกรกอรีใช้เวลาเดินทางเป็นจำนวนมาก พระองค์ทรงให้บัพติศมาแก่ผู้ที่ต้องการเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ สร้างโบสถ์ใหม่และก่อตั้งอารามใหม่ ในไม่ช้าเขาก็มีลูกศิษย์และผู้ติดตาม

ในปี 301 เกรทเทอร์อาร์เมเนียกลายเป็นประเทศแรกที่รับศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำชาติ

ในปี 301 (อ้างอิงจากแหล่งข้อมูลอื่นใน 302 หรือ 314) นักบุญเกรกอรีได้รับการเสกพระสังฆราชในเมืองซีซาเรีย คัปปาโดเซีย จากอธิการแห่งเมืองนี้ เลออนติอุส และเป็นผู้นำคริสตจักรอาร์เมเนีย ตั้งแต่นั้นมา มีการกำหนดขั้นตอนตามที่เจ้าคณะที่ได้รับเลือกใหม่ของคริสตจักรเผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนียแต่ละคนได้รับการอุปสมบทจากอาร์ชบิชอปแห่งซีซาเรีย Gregory ก่อตั้งแผนกของเขาใน Vagharshapat (Etchmiadzin) ซึ่งในปี 301–303 Tiridates the Great และ Gregory the Illuminator ได้สร้างอาสนวิหารอันยิ่งใหญ่

Gregory the Illuminator ทำให้แน่ใจว่าตำแหน่งอธิการกลายเป็นสิทธิพิเศษทางพันธุกรรมสำหรับลูกหลานของเขา: ในช่วงชีวิตของเขา เขาได้แต่งตั้ง Aristakes ลูกชายของเขาให้เป็นผู้สืบทอด สิทธิทางพันธุกรรมของ Gregorids นี้ถูกโต้แย้งโดยทายาทของ Bishop Albian - the Albianids ในศตวรรษที่ 4 ทั้ง Gregorids หรือ Albianids ขึ้นครองบัลลังก์ปรมาจารย์ ขึ้นอยู่กับทิศทางทางการเมืองของกษัตริย์อาร์เมเนีย ในช่วงเริ่มต้นของคริสต์ศาสนา นักออกแบบท่าเต้นมิชชันนารีมีบทบาทสำคัญซึ่งไปเทศนาคำสอนใหม่ไม่เพียง แต่ในพื้นที่ห่างไกลของอาร์เมเนียเท่านั้น แต่ยังอยู่ในประเทศเพื่อนบ้านด้วย ดังนั้นหลานชายของ Gregory ซึ่งเป็น Hieromartyr Grigoris ซึ่งเทศน์ในส่วนล่างของ Kura และ Araks ในปี 338 จึงได้รับความทุกข์ทรมานจากการเสียชีวิตของผู้พลีชีพ "ในดินแดนแห่ง Mazkuts"

ในช่วงบั้นปลายของชีวิต Gregory ได้ย้ายแผนกไปยังลูกชายของเขาแล้วกลายเป็นฤาษีในถ้ำบนภูเขา พระบรมธาตุของนักบุญเกรกอรีซึ่งค้นพบโดยคนเลี้ยงแกะในท้องถิ่น แพร่กระจายไปทั่วโลกที่นับถือศาสนาคริสต์ แท่นบูชาหลัก - มือขวาของนักบุญเกรกอรี - ถูกเก็บไว้ใน Etchmiadzin ตั้งแต่ปี 2000 และเป็นสัญลักษณ์อย่างเป็นทางการของพลังทางจิตวิญญาณของลำดับชั้นสูงสุดของคริสตจักรเผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนีย

“ ผู้เลี้ยงแกะที่อดกลั้นมานาน”, “ สรรเสริญอาร์เมเนีย”, เฮียโรพลีชีพเกรกอรี“ เพาะปลูกทุ่งแห้งแล้ง”, หว่าน“ เมล็ดพันธุ์ทางวาจา” แห่งความกตัญญูในใจของชาวอาร์เมเนียทั้งหมด, กระจาย“ ความมืดของการบูชารูปเคารพ” ซึ่งเขาได้รับ ชื่อ “ผู้ส่องสว่างแห่งอาร์เมเนีย”

ข้อมูลพื้นฐานเกี่ยวกับชีวิตของนักบุญถูกรวบรวมไว้ในสิ่งที่เรียกว่า วงจรชีวิตของ Gregory the Illuminator ข้อความอาร์เมเนียได้รับการเก็บรักษาไว้โดยเป็นส่วนหนึ่งของ "History of Armenia" ผู้เขียนซึ่งถือเป็นเลขานุการของกษัตริย์ Tiridates ที่ 3 มหาราช (287–330) Agathangel หนังสือเล่มนี้เล่าเกี่ยวกับการเดินทางของกษัตริย์ Tiridates และ Gregory the Illuminator ไปยังกรุงโรมเพื่อพบจักรพรรดิคอนสแตนติน และเกี่ยวกับสภาแห่งไนซีอา พวกเขาเป็น “ผู้แทนสองคนจากอาร์เมเนีย” ในสภาสากลชุดแรก

นอกจากชีวิตแล้ว หนังสือของ Agafangel ยังมีบทเทศนา 23 บทที่เกี่ยวข้องกับนักบุญ Gregory the Illuminator ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมหนังสือเล่มนี้จึงถูกเรียกว่า "Book of Gregoris" หรือ "Teaching of the Illuminator" (อาร์เมเนีย "Vardapetutyun")

"ประวัติศาสตร์อาร์เมเนีย" ของ Agafangel ได้รับการแปลเป็นภาษากรีก จากการวิจัยเมื่อเร็ว ๆ นี้การแปล Life of Gregory the Illuminator เวอร์ชันกรีก, ซีเรียคและอารบิกมีอายุย้อนกลับไปตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 - ต้นศตวรรษที่ 7 ในศตวรรษที่ 5 ลัทธิของนักบุญยังไม่ใช่ชาวอาร์เมเนียหรือชาวคอเคเชียนน้อยกว่ามาก แต่อยู่ในศตวรรษที่ 6 เขาได้รับการประกาศให้เป็นนักการศึกษากลุ่มคอเคเชียน และมิชชันนารีท้องถิ่นก็กลายมาเป็นเพื่อนร่วมงานของเขา แนวคิดอย่างเป็นทางการของคริสตจักรทั้งสาม - อาร์เมเนีย จอร์เจีย และแอลเบเนีย - นำเสนอในภาษากรีกและอาหรับของ Life of St. Gregory และนักบุญไม่เพียงถูกเรียกว่าเป็นนักการศึกษาทั่วอาร์เมเนียเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้เผยแพร่ศาสนาใหม่ภายในภูมิภาคคอเคเซียนทั้งหมด ความเคารพที่เท่าเทียมกันของเขาในอาร์เมเนียและจอร์เจียมีหลักฐานจากการติดต่อกันระหว่างชาวจอร์เจียนคาทอลิโกสคิริออนที่ 1 กับลอร์ดฝ่ายวิญญาณและฝ่ายโลกของอาร์เมเนีย ย้อนหลังไปถึงปี 604–609 ได้รับการเก็บรักษาไว้ใน "หนังสือสาส์น" และ "ประวัติศาสตร์" ของอุคทาเนส ซึ่ง มีรายงานว่านักบุญจอร์จปลูกฝัง "ศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์และชอบธรรมในภูมิภาคคอเคซัส" Vrtanes Kertog ยังเขียนเกี่ยวกับเขาในฐานะนักการศึกษาของอาร์เมเนียและจอร์เจีย การสถาปนาความเชื่อของคริสเตียนโดย Gregory the Illuminator ยังได้รับการยืนยันโดย Georgian Catholicos (Book of Epistles. Tiflis, 1901, หน้า 132, 136, 138, 169) คู่ต่อสู้ของเขาคืออับราฮัม ที่ 1 อัลบาตาเนตซี ชาวอาร์เมเนียคาทอลิก ชี้ให้เห็นว่าในอาร์เมเนียและจอร์เจีย “การนมัสการพระเจ้าโดยทั่วไปเป็นครั้งแรกโดยนักบุญผู้ศักดิ์สิทธิ์ Gregory แล้วก็ Mashtots” (อ้างแล้ว หน้า 180) ในไตรมาสที่ 3 ของศตวรรษที่ 9 Arseny Saparsky ชาวคาทอลิกชาวจอร์เจียกล่าวหาว่า Monophysites ชาวอาร์เมเนียย้ายออกจากคำสอนของนักบุญเกรกอรี: "... และข้อพิพาทใหญ่เริ่มขึ้นระหว่างสมคิติและคาร์ตลี ชาวจอร์เจียกล่าวว่า: เซนต์. เกรกอรีแห่งกรีซให้ความเชื่อแก่เรา คุณทิ้งเขาไว้ที่นักบุญ สารภาพและยอมจำนนต่อ Abdisho ของซีเรียและคนนอกรีตที่ชั่วร้ายที่เหลือ” (Muradyan. 1982.P.18) ในข้อความ Syriac of the Life มีการนำเสนอ Gregory the Illuminator ในฐานะผู้สืบทอดงานของอัครสาวกแธดเดียสผู้สั่งสอนศาสนาคริสต์ในซีเรีย

การนำ Life of Gregory the Illuminator มาใช้ใหม่ในเวอร์ชันอาร์เมเนียนั้นเกิดขึ้นไม่ช้ากว่าจุดเริ่มต้นของความแตกแยกระหว่างคริสตจักรอาร์เมเนียและจอร์เจีย ซึ่งในที่สุดก็เป็นรูปเป็นร่างขึ้นหลังจากการประชุมสภา Manazkert ในปี 726 โดยมีเป้าหมายเพื่อสร้างประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่ของ การเกิดขึ้นของคริสตจักรเผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนีย ในฉบับนี้ ไม่มีที่ว่างสำหรับแนวคิดของ Gregory the Illuminator ที่เปลี่ยนผู้คนใกล้เคียงมาเป็นคริสต์ศาสนาอีกต่อไป และการเทศนาของเขาจำกัดอยู่เพียง 15 ภูมิภาคของ Greater Armenia ในชีวิตของเกรกอรี ผู้ส่องสว่างปรากฏเป็น "บุรุษผู้วิเศษ" มีชื่อเสียงจากการพลีชีพมายาวนาน การบำเพ็ญตบะ และในที่สุดก็ได้รับนิมิตที่ยืนยันถึงความเชื่อมโยงของคริสตจักรเผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนียกับพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระเจ้าเอง - พระคริสต์

ในไบแซนเทียมประวัติความเป็นมาของการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของอาร์เมเนียโดย Gregory the Illuminator กลายเป็นที่รู้จักไม่เกินศตวรรษที่ 5 เมื่อ Sozomen นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกกล่าวถึงปาฏิหาริย์ของการบัพติศมาของกษัตริย์อาร์เมเนีย Trdat ซึ่งเกิดขึ้นในบ้านของเขา ในศตวรรษที่ 8 การเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญเกรกอรีรวมอยู่ในปฏิทินคริสตจักรกรีกตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 วันฉลองของเขาถูกทำเครื่องหมายไว้ในปฏิทินกรีก ซึ่งแกะสลักไว้บนแผ่นหินอ่อนของโบสถ์ San Giovanni ในเนเปิลส์

เมื่อวันที่ 28 กันยายน ส. มรณสักขี Hripsimia และ Gaiania และในวันที่ 30 กันยายน 2 และ 3 ธันวาคม - "นักบุญ เกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย”

การแสดงความเคารพของ Gregory the Illuminator ในไบแซนเทียมและประเทศในพื้นที่วัฒนธรรมนั้นมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล นักบุญ โฟติอุส (ค.ศ. 858–867, 877–886) ผู้ซึ่งพยายามรวบรวมคริสเตียนตะวันออกให้มั่นคงในการเผชิญหน้ากับตะวันตก นักบุญกลายเป็นบุคคลที่ได้รับความนิยมในหมู่อาร์เมเนีย จอร์เจีย ซีเรีย และคอปต์ และในเวลานี้เองที่รูปของนักบุญโซเฟียปรากฏบนผนังของเซนต์โซเฟียในกรุงคอนสแตนติโนเปิล เกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย

การแปลชีวิตอันยาวนานของ Gregory the Illuminator, Hripsimia และ Gaiania จากภาษากรีกเป็นภาษาสลาฟนั้นจัดทำขึ้นไม่ช้ากว่าศตวรรษที่ 12 ชีวิตนี้รวมอยู่ในการเฉลิมฉลองของเซอร์เบียในช่วงศตวรรษที่ 14–15 นอกจากนี้ยังมีคำแปลที่เป็นที่รู้จักเกี่ยวกับชีวิตที่สั้นกว่าเป็น "ภาษาง่ายๆ" ซึ่งแปลเสร็จไม่เกินปี 1669 และมีสำเนาของยูเครน-เบลารุสจำนวนหนึ่งในศตวรรษที่ 17 และในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 14 ในหมู่ชาวสลาฟทางใต้ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอารัมภบท Stishnoy การแปลบริการของ Gregory the Illuminator เป็นภาษาสลาฟเสร็จสิ้นไม่เกินยุค 60 ศตวรรษที่ XI ซึ่งแสดงโดยรายการ Novgorod ของปลายศตวรรษที่ XI-XII การแปลใหม่จัดทำขึ้นในศตวรรษที่ 14 นักเขียนชาวบัลแกเรียบนภูเขา Athos ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการรับใช้ Menaion ตามกฎของกรุงเยรูซาเล็ม

กรณีของคริสตจักรที่อุทิศให้กับ Gregory the Illuminator ใน Rus' มีน้อยและเกี่ยวข้องกับเมืองใหญ่และอาราม ในปี 1535 ในนามของ Gregory the Illuminator โบสถ์รูปทรงเสา (“ เหมือนระฆัง”) ในอาราม Novgorod Spaso-Preobrazhensky Khutynsky ได้รับการอุทิศในปี 1561 ซึ่งเป็นหนึ่งในแท่นบูชา 8 แท่นของวิหาร Pokrovsky บนคูเมือง ของมหาวิหารเซนต์บาซิล (St. Basil's Cathedral) ในกรุงมอสโก อุทิศให้กับนักบุญ

ในเวอร์ชันกรีกและอาหรับของ Life Gregory the Illuminator ได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้บัพติศมาของกษัตริย์จอร์เจียและคอเคเชี่ยนแอลเบเนีย และการก่อตั้งองค์กรคริสตจักรในประเทศเหล่านี้

จนถึงกลางศตวรรษที่ 5 โบสถ์เผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนียเป็นตัวแทนของหนึ่งในสาขาของคริสตจักรคริสเตียนที่ค่อนข้างเป็นเอกภาพ การแยกตัวเริ่มขึ้นหลังจากสภาสากลแห่งคาลเซดอน (451) ซึ่ง AAC ไม่ได้เข้าร่วมเนื่องจากสงครามนองเลือดระหว่างคริสเตียนอาร์เมเนียและโซโรแอสเตอร์เปอร์เซียที่กำลังดำเนินอยู่ในเวลานั้น อีกเหตุผลหนึ่งที่ไม่ยอมรับการตัดสินใจของสภา Chalcedon ก็คือความปรารถนาที่จะเสริมสร้างความเป็นอิสระจากไบแซนเทียม นักศาสนศาสตร์อาร์เมเนีย ไม่ยอมรับสภา Chalcedon ในฐานะทั่วโลก ถือว่าเป็นท้องถิ่น ซึ่งหมายความว่าคำจำกัดความโดยทั่วไปไม่ผูกพันกับคริสตจักรทั่วโลก ในปี 506 ที่สภาแรกของ Dvina AAC ปฏิเสธคำตัดสินของสภา Chalcedon และได้รับเอกราช การตัดสินใจนี้ได้รับการยืนยันที่สภา Dvina ครั้งที่สองในปี 554

จริงๆ แล้วคริสตจักรเผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนียแยกออกจากคริสตจักรตะวันออกและตะวันตก และเป็นของคริสตจักรตะวันออกที่ไม่ใช่คาลซิโดเนียนหรือโบราณ ซึ่งรวมถึงคริสตจักรคอปติก (อียิปต์) ซีเรีย (จาโคไบต์) เอธิโอเปีย (อะบิสซิเนียน) และ มาลาการา (อินเดีย)

ในรัสเซียบนพื้นฐานของข้อบังคับของปี 1836 มันถูกเรียกว่าอาร์เมเนีย - เกรกอเรียน - ตามชื่อของพระสังฆราชอาร์เมเนียคนแรก Gregory the Illuminator แต่ชื่อนี้ไม่ได้ใช้โดยคริสตจักรเผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนียเอง

“คริสตจักรอาร์เมเนียยังคงซื่อสัตย์ต่อออร์โธดอกซ์มาโดยตลอด คริสตจักรรัสเซียมองว่าเธอเป็นคริสตจักรซิสเตอร์ออร์โธดอกซ์ เนื่องจากเธอมีความเชื่อและหลักคำสอนร่วมกันของบรรพบุรุษของคริสตจักร” เมโทรโพลิแทนคิริลล์แห่งสโมเลนสค์และคาลินินกราดกล่าวเมื่อกว่า 20 ปีที่แล้วระหว่างการประชุมกับหัวหน้าของอาร์เมเนีย โบสถ์เผยแพร่ศาสนาแห่งสหรัฐอเมริกา

เมื่อวันที่ 16 มีนาคม 2010 ในระหว่างที่ไพรเมตเยือนอาร์เมเนีย ในการทักทายคาเรคินที่ 2 สมเด็จพระสังฆราชสูงสุดและชาวคาธอลิกแห่งอาร์เมเนียทั้งหมด สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและออลรุสกล่าวว่า:

“แม้ว่าคริสตจักรของเราไม่มีศีลมหาสนิทด้วยเหตุผลทางประวัติศาสตร์ แต่เราก็ตระหนักดีถึงความใกล้ชิดกันของเรา เราพบเหตุผลของสิ่งนี้ในการยึดมั่นในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและคริสตจักรเผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนียกับประเพณีคริสตจักรโบราณ ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาค่านิยมดั้งเดิมได้ถูกสร้างขึ้นโดยมีลักษณะที่เท่าเทียมกันของวัฒนธรรมสลาฟตะวันออกและอาร์เมเนีย ความภักดีต่อประเพณีของชาวคริสต์และอุดมคติทางศีลธรรมที่เชื่อมโยงเรา การรับประกันความร่วมมือและมิตรภาพของเรา เรามีส่วนร่วมร่วมกันในงานขององค์กรคริสเตียนระหว่างประเทศ เวทีสนทนาระหว่างศาสนาต่างๆ และดำเนินการเจรจาทวิภาคีที่ประสบผลสำเร็จ เราดีใจที่นักเรียนชาวอาร์เมเนียเรียนที่สถาบันเทววิทยาของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ซึ่งช่วยให้พวกเขาได้ทำความคุ้นเคยกับความศรัทธา ประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และประเพณีของผู้คนที่อาศัยอยู่ในพื้นที่แห่งประวัติศาสตร์มาตุภูมิ

วันนี้ที่นี่ ในอาสนวิหารของแม่ศักดิ์สิทธิ์ See of Etchmiadzin ซึ่งก่อตั้งโดยนักบุญเกรกอรี ซึ่งเป็นที่ที่พระหัตถ์ขวาอันศักดิ์สิทธิ์ของเขาประดิษฐานอยู่ ฉันรู้สึกถึงความจำเป็นอีกครั้งที่จะต้องพัฒนาและกระชับความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น เพื่อที่การเป็นพยานร่วมกันของเราต่อโลกจะมีประสิทธิภาพ - โลกที่ทุกข์ทรมานจากความแตกแยก ความเป็นศัตรู และความอยุติธรรม อัครสาวกเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งสั่งสอนทิโมธีสาวกของเขากล่าวว่า: “จงต่อสู้ด้วยความศรัทธา ยึดเอาชีวิตนิรันดร์ซึ่งท่านถูกเรียกมา และได้สารภาพอย่างดีต่อหน้าพยานหลายคน” (1 ทิโมธี 6:12) . หน้าที่ของเราคือร่วมกันเป็นพยานถึงประเพณีของคริสตจักรโบราณต่อชุมชนคริสเตียนเหล่านั้นที่เริ่มต้นบนเส้นทางของการเปิดเสรีคำสอนทางศีลธรรม ควบคู่ไปกับการแก้ไขบรรทัดฐานพื้นฐาน”

Hieromartyr Gregory ผู้รู้แจ้งแห่ง Greater Armenia เกิดในปี พ.ศ. 257 เขามาจากเชื้อสายของกษัตริย์ Parthian Arsacids พ่อของ Saint Gregory, Anak ซึ่งแสวงหาบัลลังก์อาร์เมเนียได้สังหารกษัตริย์ Kursar ญาติของเขาซึ่งครอบครัว Anak ทั้งหมดถูกทำลาย เกรกอรีได้รับการช่วยเหลือจากญาติคนหนึ่ง: เขาพาทารกจากอาร์เมเนียไปยังซีซาเรียในคัปปาโดเกียและเลี้ยงดูเขาด้วยศรัทธาของคริสเตียน เมื่อครบกำหนดแล้ว Gregory แต่งงานและมีลูกชายสองคน แต่ในไม่ช้าก็กลายเป็นพ่อม่าย Gregory เลี้ยงดูลูกชายของเขาด้วยความศรัทธา ต่อมาหนึ่งในนั้นคือเด็กกำพร้ากลายเป็นนักบวช และคนที่สองคือ Arostan ยอมรับการเป็นสงฆ์และเข้าไปในทะเลทราย เพื่อชดใช้บาปของบิดาของเขาผู้ซึ่งสังหารบิดาของ Tdat III Gregory ได้เข้าร่วมกลุ่มผู้ติดตามของฝ่ายหลังและเป็นผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของเขา Tsarevich Trdat รัก Gregory ในฐานะเพื่อน แต่ไม่ยอมทนต่อศาสนาคริสต์ของเขา เมื่อเขาขึ้นครองบัลลังก์อาร์เมเนีย เขาเริ่มบังคับให้นักบุญเกรกอรีสละพระคริสต์ ความไม่ยืดหยุ่นของนักบุญทำให้ Trdat ขมขื่นและเขาทรยศต่อผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของเขาไปสู่ความทรมานอันโหดร้าย: ผู้เสียหายถูกแขวนคอคว่ำด้วยหินรอบคอของเขารมควันเป็นเวลาหลายวันด้วยควันเหม็นถูกทุบตีเยาะเย้ยและถูกบังคับให้เดินในรองเท้าบูทเหล็กด้วยตะปู . ในระหว่างความทุกข์ทรมานเหล่านี้ นักบุญเกรกอรีได้ร้องเพลงสดุดี ในคุก องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงรักษาบาดแผลทั้งหมดของพระองค์ เมื่อเกรกอรีปรากฏตัวต่อหน้ากษัตริย์อีกครั้งโดยไม่ได้รับอันตรายและร่าเริง เขาก็ประหลาดใจและสั่งให้ทรมานซ้ำแล้วซ้ำเล่า นักบุญเกรกอรีอดทนต่อพวกเขาโดยไม่ลังเลใจด้วยความมุ่งมั่นและศักดิ์ศรีแบบเดียวกัน จากนั้นพวกเขาก็ราดด้วยกระป๋องร้อนแล้วโยนเขาลงในคูน้ำที่เต็มไปด้วยสัตว์เลื้อยคลานมีพิษ (ทุกวันนี้อาราม Khor-Virap ในสถานที่แห่งความทุกข์ทรมานของนักบุญ - อาร์เมเนียโบราณ "หลุมลึก") พระเจ้าทรงปกป้องผู้ที่ทรงเลือกสรร: สัตว์มีพิษไม่ได้ทำอันตรายเขา หญิงผู้มีศรัทธาคนหนึ่งเลี้ยงขนมปังให้พระองค์แล้วแอบหย่อนพระองค์ลงคูน้ำ ทูตสวรรค์ศักดิ์สิทธิ์ลงไปสู่ผู้พลีชีพสนับสนุนความแข็งแกร่งของเขาและทำให้วิญญาณของเขาแข็งแกร่งขึ้น ดังนั้น 13 ปีผ่านไป ในช่วงเวลานี้ กษัตริย์ Trdat ได้กระทำความโหดร้ายอีกครั้ง: พระองค์ทรงทรมานหญิงพรหมจารีศักดิ์สิทธิ์ Hripsimia ผู้อาวุโสเจ้าอาวาส Gaiania และหญิงพรหมจารีอีก 35 คนจากหนึ่งในแม่ชีเอเชียไมเนอร์พร้อมกับพวกเขา

Saint Hripsimia พร้อมด้วยเจ้าอาวาสและน้องสาวของเธอหนีไปอาร์เมเนียโดยไม่ต้องการแต่งงานกับจักรพรรดิ Diocletian (284 - 305) ผู้ซึ่งถูกล่อลวงด้วยความงามของเธอ Diocletian แจ้งเรื่องนี้แก่กษัตริย์อาร์เมเนีย Trdat และเสนอแนะให้เขาส่ง Hripsimia กลับหรือรับเธอไปเป็นภรรยาของเขา ข้าราชบริพารของกษัตริย์พบผู้ที่หลบหนีและเริ่มชักชวนให้ริปซิเมียยอมจำนนต่อพระประสงค์ของกษัตริย์ นักบุญตอบว่าเธอได้หมั้นหมายกับเจ้าบ่าวแห่งสวรรค์เช่นเดียวกับน้องสาวทุกคนในอารามและไม่สามารถแต่งงานได้ แล้วมีเสียงมาจากสวรรค์ว่า “จงกล้าหาญเถิด อย่ากลัวเลย เพราะเราอยู่กับเจ้า” ผู้ส่งสารจากไปด้วยความกลัว ทรดาทได้ส่งหญิงสาวไปทรมานอย่างสาหัสที่สุด ในระหว่างนั้นเธอขาดลิ้น มดลูกของเธอถูกผ่าออก เธอตาบอดและถูกฆ่า และฟันร่างของเธอเป็นชิ้น ๆ Abbess Gaiania ซึ่งสนับสนุนให้ Hripsimia อดทนต่อการทรมานเพื่อพระคริสต์อย่างกล้าหาญพร้อมกับพี่สาวภิกษุณีสองคนก็ถูกส่งตัวไปสู่ความทรมานแบบเดียวกันหลังจากนั้นพวกเขาก็ถูกตัดศีรษะ น้องสาว 33 คนที่เหลือถูกฟันเป็นชิ้นๆ ด้วยดาบ และร่างของพวกเธอถูกโยนให้สัตว์ป่ากลืนกิน พระพิโรธของพระเจ้ากระทบกษัตริย์ Tdat เช่นเดียวกับเพื่อนร่วมงานและทหารของเขาที่เข้าร่วมในการทรมานหญิงพรหมจารีศักดิ์สิทธิ์ เมื่อถูกผีสิงพวกมันก็กลายเป็นเหมือนหมูป่า (เหมือนที่เนบูคัดเนสซาร์เคยทำ ดาน. 4:30) รีบวิ่งเข้าไปในป่าฉีกเสื้อผ้าและแทะร่างของตัวเอง ผ่านไปสักพัก กุศโรดุคตา น้องสาวของตรีทัตได้รับแจ้งในความฝันว่า “ถ้าไม่นำเกรกอรีออกจากคูน้ำ กษัตริย์ตราดจะไม่หายจากโรค” จากนั้นผู้ติดตามของกษัตริย์ก็เข้ามาใกล้คูน้ำและถามว่า: "เกรกอรีคุณยังมีชีวิตอยู่ไหม?" Gregory ตอบว่า: “โดยพระคุณของพระเจ้าของฉัน ฉันมีชีวิตอยู่” จากนั้นพวกเขาก็นำพลีชีพศักดิ์สิทธิ์ออกมาซึ่งรกร้างดำคล้ำและเหี่ยวเฉามาก แต่เขายังคงมีจิตวิญญาณที่แข็งแกร่ง

นักบุญสั่งให้รวบรวมศพของหญิงพรหมจารีที่ถูกทรมาน พวกเขาถูกฝังอย่างมีเกียรติ และมีการสร้างโบสถ์ในบริเวณที่ฝังศพ นักบุญเกรกอรีได้นำกษัตริย์ที่ถูกปีศาจสิงมาที่โบสถ์แห่งนี้ และสั่งให้เขาสวดภาวนาต่อผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Trdat ได้รับการรักษาให้หาย กลับใจจากความผิดของเขาต่อพระเจ้า และรับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ร่วมกับทั้งครัวเรือนของเขา ตามแบบอย่างของกษัตริย์ ชาวอาร์เมเนียทั้งหมดได้รับบัพติศมา ด้วยความพยายามของ Saint Gregory วิหาร Etchmiadzin ถูกสร้างขึ้นในปี 301 (ซึ่งหมายถึง "ผู้เดียวที่เกิดมาลงมา" (นั่นคือพระเยซูคริสต์) ซึ่งตามตำนานได้แสดงให้ Gregory เป็นสถานที่สร้างพระวิหารเป็นการส่วนตัว) ใน เกียรติแห่งการสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ในปี 305 นักบุญเกรกอรีไปที่เมืองซีซาเรียในคัปปาโดเกีย และที่นั่นเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นสังฆราชแห่งอาร์เมเนียโดยอาร์ชบิชอปเลออนติอุส สำหรับงานเผยแพร่ศาสนาของเขา เขาได้รับตำแหน่งผู้รู้แจ้งแห่งอาร์เมเนีย นักบุญเกรกอรียังเปลี่ยนใจผู้คนจำนวนมากจากประเทศเพื่อนบ้าน - เปอร์เซียและอัสซีเรีย - มาเป็นพระคริสต์ หลังจากก่อตั้งคริสตจักรอาร์เมเนียขึ้น นักบุญเกรกอรีได้เรียกลูกชายของเขา Arostan ชาวทะเลทรายให้มารับราชการบาทหลวง และตัวเขาเองก็เกษียณในทะเลทราย Saint Arostan ในปี 325 เป็นผู้มีส่วนร่วมใน First Ecumenical Council ซึ่งประณามความบาปของ Arius นักบุญเกรโกรีเกษียณในทะเลทราย ปลดประจำการในปี 335 พระหัตถ์ขวาและส่วนหนึ่งของพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของเขาตอนนี้พักอยู่ในคลังของอาสนวิหาร Etchmiadzin ในอาร์เมเนีย ตามประเพณีของคริสตจักรเผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนียซึ่งดำเนินมาจนถึงทุกวันนี้ ด้วยมือขวานี้ พระสังฆราชสูงสุดแห่งคาทอลิโกสแห่งอาร์เมเนียทั้งหมดอวยพรคริสตศาสนาอันศักดิ์สิทธิ์ในระหว่างการเตรียมคริสม

I.K. Aivazovsky การล้างบาปของชาวอาร์เมเนีย Grigor the Illuminator (ศตวรรษที่ 4), พ.ศ. 2435 (หอศิลป์ Feodosia ตั้งชื่อตาม I.K. Aivazovsky)

วัดคอวิรัปสร้างขึ้นเหนือสถานที่คุมขังของ St. Gregory the Illuminator ผู้ก่อตั้งโบสถ์เผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนีย

นักบุญเกรกอรีผู้ส่องสว่าง (อาร์เมเนีย: ճոիգոոոոոոսավոոիչ, Grigor Lusavorich, กรีก: Γρηγόριος Φωστήρ หรือ Φωτιστής, Gregorios Foster หรือ Fotistes; Gregory Parth Yanin, Grigor Partev; (ประมาณ 252 - 326 ) - ผู้รู้แจ้งแห่งอาร์เมเนียและคาทอลิกคนแรกของชาวอาร์เมเนียทั้งหมด , โบสถ์เผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนียอันศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับรัสเซียออร์โธดอกซ์ (ซึ่งเขาเป็นที่รู้จักในชื่อ Hieromartyr Gregory ผู้รู้แจ้งแห่งอาร์เมเนีย) และโบสถ์ออร์โธดอกซ์อื่น ๆ นิกายโรมันคาทอลิกและโบสถ์คาทอลิกอาร์เมเนีย เขาเป็นผู้ก่อตั้งครอบครัวเกรกอรีซึ่ง ดำรงอยู่จนถึงกลางศตวรรษที่ 5 ต้นกำเนิดของครอบครัวนี้มีสาเหตุมาจากราชวงศ์ Parthian ผู้สูงศักดิ์แห่ง Suren-Pakhlavs ซึ่งเป็นสาขาหนึ่งของราชวงศ์ Arsacids ชีวิตของ St. Gregory อธิบายไว้ นักเขียนแห่งศตวรรษที่ 4 ผู้เขียนประวัติศาสตร์แห่งการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของอาร์เมเนียเป็นคริสต์ศาสนา นอกเหนือจากชีวิตของเขาแล้ว หนังสือของ Agathangel ยังมีชุดคำเทศนา 23 บทที่เกี่ยวข้องกับ St. Gregory the Illuminator ซึ่งเป็นสาเหตุนี้ หนังสือเล่มนี้มีชื่อเรียกอีกอย่างว่า "หนังสือ" Grigoris หรือ "คำสอนของผู้รู้แจ้ง" (อาร์เมเนีย "Vardapetutyun") หนังสือเล่มนี้เล่าว่าพ่อของ Gregory ซึ่งเป็น Parthian Apak (Anak) ซึ่งติดสินบนโดยกษัตริย์เปอร์เซีย ได้สังหารกษัตริย์ Khosrow แห่งอาร์เมเนีย และชดใช้ด้วยชีวิตของเขา ครอบครัวของเขาทั้งหมดถูกทำลายล้าง ยกเว้นลูกชายคนเล็กของเขา ซึ่งพี่เลี้ยงของเขาซึ่งเป็นคริสเตียน สามารถพาไปยังบ้านเกิดของเธอที่เมืองซีซาเรียในคัปปาโดเกียได้ ที่นั่นเด็กชายรับบัพติศมาด้วยชื่อเกรกอรีและได้รับการเลี้ยงดูแบบคริสเตียน เมื่อแต่งงานแล้วในไม่ช้าเขาก็แยกทางกับภรรยาของเขาเธอไปที่อารามและเกรกอรีไปที่กรุงโรมและเข้ารับราชการของ Tiridates ลูกชายของ Khosrow (Trdat III) โดยต้องการชดใช้ความผิดของบิดาของเขาผ่านการรับใช้อย่างขยันขันแข็ง เมื่อมาถึงอาร์เมเนียในปี 287 พร้อมด้วยกองทหารโรมัน Tdat ได้บัลลังก์ของบิดากลับคืนมา สำหรับการนับถือศาสนาคริสต์ Trdat สั่งให้โยน Gregory เข้าไปใน casemates หรือบ่อน้ำของ Artashat (Artaxatas) ซึ่งเขาถูกจำคุกประมาณ 15 ปีโดยได้รับการสนับสนุนจากหญิงผู้เคร่งศาสนา ในขณะเดียวกัน Tiridates ตกอยู่ในความบ้าคลั่ง แต่ Gregory ได้รับการรักษาหลังจากนั้นในปี 301 เขาก็รับบัพติศมาและประกาศให้ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำชาติในอาร์เมเนีย ในปี 302 เกรกอรีได้รับแต่งตั้งเป็นอธิการโดยบิชอปเลออนติอุสแห่งคัปปาโดเชียในเมืองซีซาเรีย หลังจากนั้นเขาได้สร้างวิหารขึ้นในเมืองวาคฮาร์ชาปัต ซึ่งเป็นเมืองหลวงของกษัตริย์ตรัทที่ 3 วัดนี้มีชื่อว่า Etchmiadzin ซึ่งแปลว่า "ผู้เดียวที่ถือกำเนิดลงมา" (นั่นคือพระเยซูคริสต์) ซึ่งตามตำนานได้แสดงสถานที่สำหรับสร้างพระวิหารเป็นการส่วนตัวแก่ Gregory ในปี 325 Gregory ได้รับเชิญให้เข้าร่วม First Ecumenical Council ใน Nicaea แต่ไม่มีโอกาสไปเองและส่ง Aristakes ลูกชายของเขาไปที่นั่นซึ่งร่วมกับทูตอีกคนชื่อ Akritis ได้นำพระราชกฤษฎีกา Nicene ไปยังอาร์เมเนีย ในปี 325 Gregory ย้ายแผนกนี้ให้กับลูกชายของเขา และตัวเขาเองก็เกษียณอย่างสันโดษ ซึ่งในไม่ช้าเขาก็เสียชีวิต (ในปี 326) และถูกฝังไว้ที่ Etchmiadzin อัครสังฆราชอาร์เมเนียยังคงอยู่ในตระกูลเกรกอรีมาเป็นเวลานาน เป็นเวลาเกือบพันปีที่หลุมศพของนักบุญ Gregory ทำหน้าที่เป็นสถานที่สักการะ ตลอดระยะเวลา 500 ปีที่ผ่านมา พระธาตุของนักบุญ Gregory ถูกเก็บไว้ในโบสถ์อาร์เมเนียในเนเปิลส์ และในวันที่ 11 พฤศจิกายน พ.ศ. 2543 พวกเขาถูกย้ายไปที่ Catholicos of All Armenians Karekin II และปัจจุบันถูกเก็บไว้ในวิหารเยเรวานแห่ง St. Gregory the Illuminator ซึ่งสร้างขึ้นในปี 2544 ในบริเวณคุกเซนต์เกรกอรีคืออาราม Khor Virap ในหุบเขาอารารัต ใกล้ชายแดนรัฐติดกับตุรกี ชื่อของอารามที่แปลมาจากภาษาอาร์เมเนียแปลว่า "หลุมลึก" (อาร์เมเนีย: Վիոապ) ชีวิตของเกรกอรีได้รับการแปลเป็นภาษากรีกประมาณปลายศตวรรษที่ 6 ในศตวรรษที่ 10 ไซเมียน เมธาแฟรตุสได้รวมสิ่งนี้ไว้ใน Lives of the Saints ของเขา ข้อความภาษากรีกได้รับการแปลเป็นภาษาละติน จอร์เจีย และภาษาอาหรับ นอกจากนี้ยังมีฉบับภาษาเอธิโอเปียซึ่งเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการแปลภาษาอาหรับ ข้อความแห่งชีวิตมีอยู่ใน Menaion ของรัสเซียด้วย (30 กันยายน) นักบุญเป็นนักบุญโดยคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิกในปี พ.ศ. 2380 โดยมีส่วนร่วมของสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 16; รำลึก 1 ตุลาคม ที่มา: ru.wikipedia.org

ชีวิตของเซนต์ เกรกอรีผู้ส่องสว่าง, เซนต์. ฮิริปไซม์และเซนต์ Gayane และหญิงสาวสามสิบเจ็ดคนพร้อมกับพวกเขา

นักบุญเกรกอรี ผู้ส่องสว่างแห่งอาร์เมเนียผู้ยิ่งใหญ่ มาจากพ่อแม่ผู้สูงศักดิ์ผู้อยู่ในความมืดมนแห่งความไม่เชื่อ บิดาของเขาชื่ออานักจากชนเผ่าปาร์เธียน เป็นญาติของกษัตริย์อาร์ตาบันแห่งเปอร์เซียและน้องชายของเขา กษัตริย์คูร์ซาร์แห่งอาร์เมเนีย อานัคย้ายไปอาร์เมเนียภายใต้สถานการณ์ต่อไปนี้ เมื่ออาณาจักรเปอร์เซียตกอยู่ภายใต้การปกครองของ Parthians และ Parthian Artabanus ขึ้นเป็นกษัตริย์เปอร์เซีย ชาวเปอร์เซียได้รับภาระหนักจากข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาอยู่ภายใต้การปกครองของต่างชาติ ในเวลานี้ขุนนางผู้สูงศักดิ์ที่สุดคนหนึ่งของชาวเปอร์เซียคือ Artasir ซึ่งก่อนหน้านี้ได้ตกลงกับเพื่อน ๆ ของเขาและคนที่มีใจเดียวกันได้ยุยงให้เกิดการลุกฮือต่อต้านกษัตริย์ Artabanus สังหารเขาและตัวเขาเองก็ขึ้นครองบัลลังก์ของกษัตริย์เปอร์เซีย . เมื่อกษัตริย์อาร์เมเนีย Kursar ได้ยินเรื่องการฆาตกรรม Artaban น้องชายของเขา เขาก็เสียใจอย่างสุดซึ้งต่อเขาและเมื่อรวบรวมกองทัพอาร์เมเนียทั้งหมดแล้วไปทำสงครามกับพวกเปอร์เซียนเพื่อล้างแค้นให้กับการนองเลือดของพี่ชายของเขา เป็นเวลาสิบปีที่เปอร์เซียถูกโจมตีโดยชาวอาร์เมเนียและได้รับความเสียหายอย่างมากจากพวกเขา ด้วยความโศกเศร้าและสับสนอย่างยิ่ง Artasir จึงปรึกษากับเหล่าขุนนางเกี่ยวกับวิธีการขับไล่การโจมตีของศัตรู และสาบานว่าจะสร้างผู้ที่จะสังหารผู้ปกครองร่วม Kursar อานัก พ่อของเกรกอรีก็เข้าร่วมการประชุมกับกษัตริย์ด้วย ซึ่งสัญญาว่าจะเอาชนะคูร์ซาร์โดยไม่มีสงคราม และด้วยแผนการอันชาญฉลาดที่จะสังหารเขา อาร์ตาซีร์พูดกับเขาว่า: “ หากคุณทำตามสัญญาฉันจะสวมมงกุฎบนศีรษะของคุณและคุณจะเป็นผู้ปกครองร่วมกับฉัน แต่อาณาจักร Parthian จะยังคงอยู่กับคุณและครอบครัวของคุณ” เมื่อตกลงและยืนยันเงื่อนไขร่วมกันแล้วพวกเขาก็แยกทางกัน เพื่อดำเนินการตามแผน อนัคจึงเชิญน้องชายมาช่วย พวกเขาออกเดินทางจากเปอร์เซียพร้อมทรัพย์สินทั้งหมด พร้อมภรรยาและลูกๆ และโดยอ้างว่าพวกเขาเป็นผู้ลี้ภัยซึ่งรอดพ้นจากความโกรธเกรี้ยวของอาร์ตาซีร์ พวกเขาจึงเดินทางมายังอาร์เมเนียเพื่อพบกษัตริย์อาร์เมเนียในฐานะญาติของพวกเขา พระองค์ทรงต้อนรับพวกเขาด้วยความจริงใจ และทรงอนุญาตให้พวกเขาตั้งถิ่นฐานบนที่ดินของพระองค์ ทำให้พวกเขาเป็นที่ปรึกษาที่ใกล้ชิดของพระองค์ พระองค์ทรงมอบแผนการทั้งหมดของพระองค์และแม้แต่พระองค์เองให้กับอานัก ซึ่งเขาแต่งตั้งให้เป็นที่ปรึกษาคนแรกในราชสำนัก อนัคแอบย่องเข้าไปในหัวใจของกษัตริย์อย่างประจบประแจง วางแผนในใจว่าจะฆ่ากษัตริย์อย่างไร และมองหาโอกาสที่จะทำเช่นนั้น ครั้งหนึ่ง เมื่อพระราชาประทับอยู่บนภูเขาอารารัต อานัคและพระอนุชาได้แสดงความปรารถนาให้พระราชาพูดคุยกับพวกเขาตามลำพัง “เรามี” พี่น้องกล่าว “เพื่อแอบบอกคำแนะนำที่เป็นประโยชน์และเป็นประโยชน์บางอย่างแก่ท่าน” ครั้นพระองค์เสด็จอยู่ตามลำพังแล้วพวกเขาจึงเข้าเฝ้ากษัตริย์ด้วยดาบฟันคนตาย แล้วขี่ม้าที่เตรียมไว้ล่วงหน้าแล้วรีบออกไปมุ่งหน้าสู่เปอร์เซีย หลังจากนั้นไม่นาน พวกคนนอนบนเตียงก็เข้าไปในห้องหลวงและพบกษัตริย์อยู่บนพื้น ลอยไปด้วยเลือดและแทบไม่มีชีวิตเลย นักเดินทางต่างพากันหวาดกลัวอย่างยิ่ง จึงรายงานเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นและเห็นแก่ผู้ว่าราชการและขุนนางทุกคนให้ทราบ พวกเขารีบตามรอยฆาตกร ไล่ตามพวกเขาไปที่แม่น้ำสายหนึ่ง ฆ่าพวกเขา และจมน้ำตาย กษัตริย์คูร์ซาร์ที่ได้รับบาดเจ็บซึ่งกำลังจะสิ้นพระชนม์ได้สั่งให้สังหารทั้งครอบครัวอานักและน้องชายของเขาพร้อมภรรยาและลูก ๆ ของพวกเขาซึ่งถูกหามออกไป ในช่วงเวลาที่ตระกูลอานักถูกกำจัด ญาติคนหนึ่งของเขาได้จัดการลักพาตัวลูกชายสองคนของอานักที่ยังนุ่งผ้าห่อตัวอยู่ นั่นคือนักบุญเกรกอรีและน้องชายของเขา และได้เลี้ยงดูพวกเขาโดยซ่อนพวกเขาไว้ในบ้าน ขณะเดียวกัน เกิดการกบฏครั้งใหญ่ในอาร์เมเนีย เมื่อได้ยินเรื่องนี้ กษัตริย์อาร์ตาซีร์แห่งเปอร์เซียก็มาพร้อมกับกองทัพของเขาที่อาร์เมเนีย พิชิตอาณาจักรอาร์เมเนียและนำมันมาอยู่ภายใต้การปกครองของเขา หลังจากกษัตริย์อาร์เมเนีย Kursar มีเด็กน้อยคนหนึ่งชื่อ Tiridates ซึ่ง Artasir ไว้ชีวิตและส่งไปยังประเทศโรมันซึ่งเขาเมื่อเติบโตและแข็งแกร่งมากก็กลายเป็นนักรบ และลูกชายคนเล็กของอานักซึ่งรอดพ้นจากการฆาตกรรมคนหนึ่งถูกพาไปที่เปอร์เซียและอีกคนชื่อเกรกอรีซึ่งเราจะพูดถึงก็ถูกส่งไปยังจักรวรรดิโรมัน เมื่ออายุมากขึ้น เขาอาศัยอยู่ที่เมืองซีซาเรียในคัปปาโดเกีย ที่นี่เขาเรียนรู้ศรัทธาในพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา และยังคงเป็นผู้รับใช้ที่ดีและซื่อสัตย์ของพระเจ้า เขาได้แต่งงานที่นั่นและให้กำเนิดบุตรชายสองคน คือ เด็กกำพร้าและอารอสตัน ซึ่งเขาอุทิศตั้งแต่วันเกิดเพื่อรับใช้พระเจ้า เมื่อเข้าสู่วัยผู้ใหญ่ เด็กกำพร้าได้รับตำแหน่งปุโรหิต และ Arostan ก็กลายเป็นชาวทะเลทราย ไม่นานหลังจากการกำเนิดของบุตรชายทั้งสองที่มีชื่อ ภรรยาของเกรกอรีเสียชีวิต และตั้งแต่นั้นมา เกรกอรีที่ได้รับพรก็เริ่มรับใช้พระเจ้าอย่างขยันขันแข็งมากขึ้น โดยดำเนินชีวิตอย่างไม่มีที่ติตามพระบัญญัติและคำแนะนำทั้งหมดของพระเจ้า ขณะนั้น Tiridates ขณะรับราชการในกองทัพโรมันได้รับตำแหน่งกิตติมศักดิ์เนื่องจากเขามาจากราชวงศ์ เมื่อได้ยินเรื่อง Tiridates นักบุญเกรกอรีก็มาหาเขาราวกับไม่รู้เลยว่าพ่อของเขา Anak ได้สังหาร Kursar พ่อของ Tiridates ด้วยการรักษาความลับของการฆาตกรรมของ Kursar เขาจึงกลายเป็นคนรับใช้ที่ซื่อสัตย์ของ Tiridates ชดใช้และชดใช้บาปของบิดาของเขาด้วยการรับใช้ลูกชายของ Cursar อย่างซื่อสัตย์ เมื่อเห็นการรับใช้อย่างขยันขันแข็งของ Gregory Tiridates ก็ตกหลุมรักเขา แต่แล้วเมื่อเขารู้ว่าเกรกอรีเป็นคริสเตียน เขาก็โกรธเขาและด่าทอเขา เกรกอรีแม้เจ้านายของเขาจะโกรธอย่างไม่ยุติธรรม แต่ยังคงรักษาศรัทธาอันไม่มีมลทินในพระเยซูคริสต์พระเจ้าต่อไป ในสมัยนั้น ชาวกอธได้รุกรานประเทศที่เป็นของชาวโรมัน และกษัตริย์โรมันในขณะนั้นก็ต้องออกไปทำสงครามกับชาวกอธ เมื่อกองทัพโรมันและกอทิกเข้ามาใกล้และยืนหยัดต่อสู้กัน เจ้าชายกอทิกเริ่มท้าทายกษัตริย์โรมันให้สู้รบเดี่ยว ฝ่ายหลังกลัวที่จะออกไปเผชิญความท้าทายของเจ้าชายกอทิกจึงเริ่มมองหานักรบที่สามารถต่อสู้กับเจ้าชายกอทิกแทนได้ กษัตริย์ทรงพบนักรบเช่นนี้ในบุคคลของ Tiridates ผู้กล้าหาญซึ่งเขาแต่งกายด้วยอาวุธของกษัตริย์และเสด็จสวรรคตในฐานะกษัตริย์จึงตั้งเขาขึ้นต่อสู้กับเจ้าชายกอธิค เมื่อเข้าสู่การต่อสู้เดี่ยวกับฝ่ายหลัง Tiridates ก็เอาชนะเขาโดยไม่ต้องใช้ดาบ จับเขาทั้งเป็นและนำเขาไปหากษัตริย์โรมัน ส่งผลให้ได้รับชัยชนะเหนือกองทัพกอทิกทั้งหมด สำหรับความสำเร็จนี้ กษัตริย์โรมันได้ยก Tiridates ขึ้นสู่บัลลังก์ของบิดาของเขา แต่งตั้งให้เป็นกษัตริย์แห่งอาร์เมเนีย และสร้างสันติภาพให้เขาระหว่างชาวอาร์เมเนียและเปอร์เซีย ร่วมกับเขาในฐานะผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของเขา Blessed Gregory ก็เกษียณที่อาร์เมเนียเช่นกัน เมื่อกษัตริย์ Tiridates ถวายเครื่องบูชาแก่รูปเคารพ และที่สำคัญที่สุดคือถวายแด่เทพีอาร์เทมิส ซึ่งเขามีความกระตือรือร้นมากที่สุด พระองค์มักจะขอให้ Gregory ทำการบูชารูปเคารพร่วมกับเขาบ่อยครั้งและขยันหมั่นเพียร เกรกอรีปฏิเสธและสารภาพว่าไม่มีพระเจ้าในสวรรค์หรือบนแผ่นดินโลกยกเว้นพระคริสต์ เมื่อได้ยินคำพูดเหล่านี้ Tiridates จึงสั่งให้เกรกอรีถูกทรมานอย่างสาหัส ก่อนอื่น พวกเขาวางท่อนไม้ไว้ระหว่างฟันของเขา บังคับให้ริมฝีปากของเขาเปิดกว้างจนไม่สามารถปิดคำพูดได้ จากนั้นเมื่อผูกหินเกลือก้อนใหญ่ไว้ที่คอของเขา (ในอาร์เมเนียหินดังกล่าวถูกขุดขึ้นมาจากพื้นดิน) พวกเขาก็แขวนเขาคว่ำลง นักบุญอดทนอยู่ในท่านี้เป็นเวลาเจ็ดวัน ในวันที่แปดพวกเขาเริ่มทุบตีชายที่ถูกแขวนคอจากเบื้องบนด้วยไม้อย่างไร้ความปราณี จากนั้นอีกเจ็ดวันพวกเขาก็อดอาหารให้เขานอนคว่ำอยู่โดยมีควันจากมูลสัตว์ที่จุดอยู่ใต้เขา เขาแขวนคอแล้วถวายพระเกียรติแด่พระนามของพระเยซูคริสต์ และหลังจากที่ต้นไม้นั้นถูกนำออกจากปากของเขาแล้ว เขาก็สอนผู้คนที่ยืนมองดูความทรมานของเขาให้เชื่อในพระเจ้าเที่ยงแท้องค์เดียว เมื่อเห็นว่านักบุญยังคงศรัทธาไม่สั่นคลอนและอดทนต่อความทุกข์ทรมานอย่างกล้าหาญ พวกเขาจึงบีบขาของเขาด้วยกระดาน มัดด้วยเชือกให้แน่น และตอกตะปูเหล็กที่ส้นเท้าและฝ่าเท้าของเขาเพื่อสั่งให้เขาเดิน พระองค์จึงทรงดำเนินร้องเพลงสดุดีว่า “ข้าพระองค์ได้ป้องกันตนเองให้พ้นจากทางของผู้กดขี่ด้วยพระวจนะของพระองค์” (สดุดี 16:4) และอีกครั้ง: “ผู้ที่ออกเมล็ดพืชโดยร้องไห้จะกลับมาแบกฟ่อนข้าวด้วยความยินดี” (สดุดี 125:6) ผู้ทรมานสั่งให้งอศีรษะของนักบุญด้วยเครื่องมือพิเศษจากนั้นเทเกลือและกำมะถันลงในรูจมูกและเทน้ำส้มสายชูแล้วมัดศีรษะด้วยถุงที่เต็มไปด้วยเขม่าและขี้เถ้า นักบุญยังคงอยู่ในตำแหน่งนี้เป็นเวลาหกวัน แล้วพวกเขาก็แขวนพระองค์คว่ำลงไปอีก แล้วบังคับเอาน้ำเข้าปาก เยาะเย้ยนักบุญ เพราะไม่มีความละอายในหมู่คนทั้งหลายที่เต็มไปด้วยมลทินไร้ยางอาย หลังจากการทรมานดังกล่าว กษัตริย์ก็เริ่มชักชวนผู้เสียหายด้วยคำพูดอันมีเล่ห์เหลี่ยมให้นับถือรูปเคารพอีกครั้ง เมื่อนักบุญไม่คำนับคำสัญญา ผู้ทรมานก็แขวนคอเขาอีกครั้งแล้วเฉือนซี่โครงของเขาด้วยกรงเล็บเหล็ก เมื่อทำให้นักบุญเป็นแผลไปทั้งร่างแล้ว จึงลากพระองค์ไปเปลือยเปล่าบนพื้นซึ่งมีตะปูเหล็กแหลมคม ผู้พลีชีพต้องทนทุกข์ทรมานทั้งหมดนี้และในที่สุดก็ถูกโยนเข้าคุก แต่ที่นั่นด้วยอำนาจของพระคริสต์ เขายังคงไม่ได้รับอันตราย วันรุ่งขึ้น นักบุญเกรกอรีถูกนำออกจากคุกและเข้าเฝ้ากษัตริย์ด้วยพระพักตร์ที่ร่าเริง ไม่มีบาดแผลบนร่างกายเลยแม้แต่น้อย เมื่อเห็นทั้งหมดนี้กษัตริย์ก็ประหลาดใจ แต่ยังคงหวังว่าเกรกอรีจะทำตามพระประสงค์ของเขาเขาจึงเริ่มพูดคุยกับเขาอย่างสงบเพื่อที่จะหันเหเขาไปสู่ความชั่วร้าย เมื่อนักบุญเกรกอรีไม่เชื่อฟังคำปราศรัยที่ประจบประแจง กษัตริย์จึงสั่งให้สวมรองเท้าบูทเหล็ก ใส่เกวียน และเฝ้าพระองค์ไว้เป็นเวลาสามวัน หลังจากผ่านไปสามวัน เขาก็เรียกนักบุญมาหาและพูดว่า: “เจ้าวางใจในพระเจ้าของเจ้าโดยเปล่าประโยชน์ เพราะเจ้าไม่ได้รับความช่วยเหลือจากพระองค์” เกรกอรีตอบว่า:“ ราชาผู้บ้าคลั่งคุณกำลังเตรียมการทรมานสำหรับตัวคุณเอง แต่ฉันที่วางใจในพระเจ้าของฉันจะไม่เป็นลม ฉันจะไม่ละเว้นเนื้อของฉันเพราะเห็นแก่เขา เพราะว่าสภาพภายนอกเสื่อมโทรมไปฉันใด สภาพภายในก็กลับถูกสร้างขึ้นใหม่เช่นเดียวกันฉันนั้น” หลังจากนั้นผู้ทรมานสั่งให้ละลายดีบุกในหม้อและเทมันให้ทั่วร่างกายของนักบุญ แต่เขาอดทนต่อทั้งหมดนี้สารภาพพระคริสต์อย่างไม่หยุดหย่อน ในขณะที่ Tiridates กำลังวางแผนที่จะเอาชนะหัวใจที่แน่วแน่ของ Gregory มีคนจากฝูงชนพูดกับเขาว่า: "อย่าฆ่าชายผู้นี้เลยกษัตริย์นี่คือลูกชายของอานักที่ฆ่าพ่อของคุณและส่งอาณาจักรอาร์เมเนียไปเป็นเชลย ชาวเปอร์เซีย” เมื่อได้ยินถ้อยคำเหล่านี้ กษัตริย์ก็รู้สึกโกรธแค้นต่อเลือดของบิดามากยิ่งขึ้น และทรงสั่งให้เกรกอรีมัดมือและเท้าแล้วโยนลงไปในคูน้ำลึกในเมืองอาร์ตาซาตา คูน้ำนี้น่ากลัวสำหรับทุกคนแม้จะคิดถึงมันก็ตาม ขุดขึ้นมาเพื่อช่วยเหลือผู้ต้องโทษประหารชีวิตอย่างโหดร้าย ภายในเต็มไปด้วยโคลนหนองน้ำ งู แมงป่อง และสัตว์เลื้อยคลานมีพิษนานาชนิด เมื่อถูกโยนลงไปในคูน้ำนี้ เซนต์เกรกอรียังคงอยู่ที่นั่นเป็นเวลาสิบสี่ปี โดยไม่ได้รับอันตรายจากสัตว์เลื้อยคลาน ตามพระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์สำหรับเขา หญิงม่ายคนหนึ่งขว้างขนมปังให้เขาทุกวันซึ่งเขาช่วยชีวิตเขาไว้ เมื่อคิดว่า Gregory เสียชีวิตไปนานแล้ว Tiridates ก็หยุดนึกถึงเขาด้วยซ้ำ หลังจากนั้น กษัตริย์ทรงต่อสู้กับเปอร์เซีย พิชิตประเทศของตนได้ไกลถึงซีเรีย และเสด็จกลับบ้านด้วยชัยชนะและพระสิริอันรุ่งโรจน์ ในสมัยนั้น จักรพรรดิโรมัน Diocletian ได้ส่งผู้สื่อสารไปทั่วทั้งรัฐเพื่อตามหาหญิงสาวที่สวยที่สุดในฐานะภรรยาของเขา บุคคลดังกล่าวถูกพบในบุคคลของ Christian Hripsimia ผู้ซึ่งมอบความบริสุทธิ์ของเธอให้กับพระคริสต์แล้วใช้ชีวิตอดอาหารและอธิษฐานในแม่ชีภายใต้การดูแลของ Abbess Gaiania เอกอัครราชทูตสั่งให้วาดภาพ Hripsimia ซึ่งถูกส่งไปยังกษัตริย์ กษัตริย์ทรงชอบภาพของ Hripsimia อย่างยิ่งเพราะความงามของมัน ด้วยความโกรธเคืองของเธอจึงยื่นข้อเสนอให้เธอเป็นภรรยาของเขา หลังจากได้รับข้อเสนอ Hripsimia ร้องในใจต่อพระคริสต์: “พระคริสต์เจ้าเจ้าบ่าวของฉัน! ฉันจะไม่พรากจากพระองค์และจะไม่ดูหมิ่นพรหมจารีบริสุทธิ์ของฉัน” เธอปรึกษากับพี่สาวของอารามและกับ Gaiania เจ้าอาวาสของเธอแล้ว เมื่อรวมตัวกันแล้วเธอและน้องสาวทั้งหมดจึงหนีออกจากอารามอย่างลับๆ หลังจากความยากลำบากนับไม่ถ้วนตลอดทาง อดทนต่อความหิวโหยและความยากลำบากนับไม่ถ้วน พวกเขามาถึงอาร์เมเนียและตั้งถิ่นฐานใกล้เมืองอารารัต ที่นี่พวกเขาเริ่มอาศัยอยู่ในสวนองุ่น และคนที่เข้มแข็งที่สุดก็ไปทำงานในเมือง เพื่อซื้ออาหารที่จำเป็นสำหรับตนเองและพี่น้องคนอื่นๆ หญิงพรหมจารีทุกคนที่ยอมทนทุกข์ด้วยวิธีนี้และอดทนต่อความยากลำบากและความโศกเศร้าในระหว่างการเดินทางเพื่อรักษาความบริสุทธิ์ของพรหมจารีของพวกเขานั้นมีสามสิบเจ็ดคน หลังจากได้รับแจ้งว่า Hripsimia และน้องสาวคนอื่นๆ ของอารามได้หลบหนีไปยังอาร์เมเนียแล้ว ไดโอคลีเชียนได้ส่งการแจ้งเตือนดังต่อไปนี้ไปยังกษัตริย์ Tiridates แห่งอาร์เมเนีย ซึ่งเขามีความสัมพันธ์อันดีกับพวกเขา: “คริสเตียนบางคนล่อลวง Hripsimia ผู้ซึ่งฉันต้องการทำให้เป็นของฉัน ภรรยา และตอนนี้เธอชอบไปเที่ยวต่างประเทศด้วยความอับอายมากกว่าเป็นภรรยาของฉัน ค้นหาเธอแล้วส่งเธอมาให้เราหรือถ้าต้องการก็รับเธอเป็นภรรยาของคุณ” จากนั้น Tiridates จึงออกคำสั่งให้มองหา Hripsimia ทุกที่ และเมื่อทราบว่าเธออยู่ที่ไหน จึงสั่งให้วางผู้คุมไว้รอบๆ ที่อยู่ของเธอเพื่อป้องกันไม่ให้เธอหลบหนี เมื่อได้รับข่าวจากคนที่เคยพบเห็นฮิปซิเมียว่าอันหลังนี้งดงามมาก จึงรู้สึกร้อนใจอยากจะครอบครองนาง จึงส่งเครื่องเพชรอันสมควรแก่ราชสมบัติมาให้นาง เพื่อว่านางจะสวมชุดนั้นได้ จะถูกพาไปให้เขา ตามคำแนะนำของ Abbess Gaiania ซึ่งเธอได้รับการเลี้ยงดูตั้งแต่เยาว์วัยภายใต้การแนะนำของเธอ Hripsimia ปฏิเสธของประดับตกแต่งทั้งหมดที่ Tiridates ส่งมาและไม่ต้องการไปหาเขา Abbess Gaiania เองบอกกับผู้ที่ส่งมาจากกษัตริย์ว่า: “ เด็กผู้หญิงเหล่านี้ทั้งหมดได้หมั้นหมายกับราชาแห่งสวรรค์แล้วและเป็นไปไม่ได้ที่พวกเธอคนใดจะเข้าสู่การแต่งงานทางโลก” หลังจากคำพูดเหล่านี้ จู่ๆ ก็เกิดฟ้าร้องอึกทึกและมีเสียงจากสวรรค์พูดกับหญิงพรหมจารีว่า “จงกล้าหาญเถิด และอย่ากลัวเลย เพราะเราอยู่กับคุณ” ทหารที่ส่งไปก็ตกใจกลัวมากกับเสียงฟ้าร้องนี้จนล้มลงกราบลงกับพื้น บ้างก็ตกลงมาจากหลังม้าตายเหยียบย่ำอยู่ใต้ฝ่าเท้าของพวกเขา ผู้ที่ถูกส่งมาโดยไม่มีอะไรเลยกลับมาเฝ้ากษัตริย์ด้วยความสยดสยองและเล่าเรื่องทั้งหมดที่เกิดขึ้นให้พระองค์ฟัง ด้วยความโกรธเกรี้ยว กษัตริย์จึงส่งเจ้าชายองค์หนึ่งพร้อมกองทหารขนาดใหญ่ไปสังหารหญิงสาวทั้งหมดด้วยดาบและนำ Hripsimia ด้วยกำลัง เมื่อนักรบที่ชักดาบเข้าโจมตีหญิงสาว Hripsimia พูดกับเจ้าชาย: "อย่าทำลายหญิงสาวเหล่านี้ โปรดนำฉันไปหากษัตริย์ของคุณ" พวกทหารก็พาเธอออกไปโดยไม่ทำร้ายหญิงพรหมจารีคนอื่นๆ ที่หายตัวไปหลังจากทหารออกไปแล้ว ในระหว่างการเดินทาง Ripsimiya ขอความช่วยเหลือจากเจ้าบ่าว - คริสต์ของเธอและถามเขาว่า: "ช่วยจิตวิญญาณของฉันให้พ้นจากดาบและช่วยสุนัขที่โดดเดี่ยวของฉันให้พ้นจากสุนัข" (สดุดี 21:21) เมื่อริปซิมิยะถูกนำตัวเข้าไปในห้องนอนของราชวงศ์ เธอเงยหน้าขึ้นมองทั้งร่างกายและจิตวิญญาณของเธอด้วยความโศกเศร้าและอธิษฐานอย่างจริงจังทั้งน้ำตาต่อพระเจ้าว่าพระองค์จะทรงรักษาความเป็นพรหมจารีของเธอไว้ด้วยมือที่มีอำนาจทุกอย่างของพระองค์ ในเวลาเดียวกัน เธอนึกถึงความช่วยเหลืออันอัศจรรย์และเมตตาของพระองค์ ซึ่งพระองค์ได้ทรงแสดงแก่ผู้คนที่กำลังทุกข์ยากมาแต่โบราณว่า พระองค์ทรงช่วยชาวอิสราเอลให้พ้นจากเงื้อมมือของฟาโรห์และจากการจมน้ำได้อย่างไร (อพย. บทที่ 14 และ 15) ทรงรักษาโยนาห์ไว้ ไม่ได้รับอันตรายในท้องปลาวาฬ (โยนาห์ บทที่ 1) เก็บเด็กสามคนไว้ในเตาอบจากไฟ (ดน. บทที่ 3) และมอบซูซานนาที่ได้รับพรจากผู้อาวุโสที่ล่วงประเวณี (ดน. บทที่ 13) และเธอได้อธิษฐานต่อพระเจ้าขอให้ตัวเธอเองรอดพ้นจากความรุนแรงของติริดาเตสในลักษณะเดียวกัน ในเวลานี้ กษัตริย์เสด็จเข้าสู่เมืองฮิริปซีเมีย และเมื่อทรงเห็นความงามอันไม่ธรรมดาของพระนาง ก็ทรงรู้สึกเร่าร้อนอย่างมากต่อพระนาง ด้วยแรงกระตุ้นจากวิญญาณชั่วและราคะตัณหาทางร่างกาย เขาจึงเข้าไปหาเธอ กอดเธอ พยายามใช้ความรุนแรงกับเธอ เธอได้รับความเข้มแข็งจากพลังของพระคริสต์จึงต่อต้านเขาอย่างมั่นคง กษัตริย์ต่อสู้กับเธอมาเป็นเวลานาน แต่ก็ไม่สามารถทำร้ายเธอได้ สำหรับพรหมจารีผู้ศักดิ์สิทธิ์นี้ ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า กลับกลายเป็นว่าแข็งแกร่งกว่า Tiridates นักรบผู้รุ่งโรจน์และแข็งแกร่ง ดังนั้นผู้ที่เคยเอาชนะเจ้าชายกอธิคโดยไม่ต้องใช้ดาบและเอาชนะพวกเปอร์เซียนจึงไม่สามารถเอาชนะพระแม่มารีแห่งพระคริสต์ได้เพราะเธอเหมือนกับผู้พลีชีพคนแรก Thekla ได้รับพลังทางร่างกายจากเบื้องบน เมื่อไม่ประสบผลสำเร็จ กษัตริย์ก็ออกจากห้องนอนและสั่งให้ส่งไกอาเนียไป โดยรู้ว่าเธอเป็นที่ปรึกษาของฮิปซิเมีย ในไม่ช้าเธอก็ถูกพบและถูกนำตัวเข้าเฝ้ากษัตริย์ ซึ่งเริ่มขอให้ Gaiania โน้มน้าว Hripsimia ให้ทำตามพระประสงค์ของพระองค์ Gaiania เมื่อมาหาเธอเริ่มพูดกับเธอเป็นภาษาละตินเพื่อไม่ให้ชาวอาร์เมเนียที่อยู่ที่นั่นไม่เข้าใจคำพูดของเธอ เธอบอก Hripsimia ไม่ใช่สิ่งที่ทำให้กษัตริย์พอพระทัยเลย แต่บอกสิ่งที่เป็นประโยชน์ต่อความบริสุทธิ์ของหญิงสาวด้วย เธอสอน Hripsimia อย่างขยันขันแข็งและสั่งให้เธอสังเกตความเป็นพรหมจารีของเธอที่หมั้นไว้กับพระคริสต์จนถึงที่สุด เพื่อที่เธอจะได้จดจำความรักของเจ้าบ่าวของเธอและมงกุฎที่เตรียมไว้สำหรับความเป็นพรหมจารีของเธอ เพื่อที่เธอจะได้กลัวการพิพากษาครั้งสุดท้ายและเกเฮนนาซึ่งจะกลืนกินผู้ที่ไม่รักษาคำปฏิญาณ “แม่พระของพระคริสต์ เป็นการดีกว่าสำหรับคุณที่จะตายที่นี่ชั่วคราวมากกว่าที่จะตายที่นั่นชั่วนิรันดร์ คุณไม่รู้หรือว่าพระเยซูคริสต์เจ้าบ่าวที่สวยที่สุดของคุณพูดอะไรในข่าวประเสริฐ: “และอย่ากลัวผู้ที่ฆ่าได้แต่กายแต่ไม่สามารถฆ่าจิตวิญญาณได้” (มัทธิว 10:28) อย่าตกลงที่จะทำบาปแม้ว่ากษัตริย์ผู้ชั่วร้ายจะตัดสินใจฆ่าคุณก็ตาม นี่จะเป็นการสรรเสริญที่ดีที่สุดสำหรับพรหมจารีของคุณต่อหน้าคู่หมั้นที่บริสุทธิ์และไม่เสื่อมสลายของคุณ” ผู้ที่อยู่ที่นั่นบางคนซึ่งรู้ภาษาลาตินก็เข้าใจสิ่งที่ไกอาเนีย ฮิปซิเมียพูด และเล่าเรื่องนี้ให้ข้าราชบริพารคนอื่นๆ ฟัง เมื่อได้ยินเช่นนี้ ฝ่ายหลังก็เริ่มเอาก้อนหินทุบปากไกอาเนียจนฟันของเธอหลุด และยืนกรานให้เธอพูดตามที่กษัตริย์ทรงบัญชา เมื่อไกเนียไม่หยุดสอน Hripsimia ถึงความเกรงกลัวพระเจ้า เธอจึงถูกพาไปจากที่นั่น หลังจากทำงานหนักมากในการต่อสู้กับ Hripsimia และเห็นว่าไม่สามารถบรรลุผลใด ๆ จากเธอได้ กษัตริย์จึงเริ่มสั่นและกลิ้งไปบนพื้นเหมือนถูกครอบงำ ในขณะเดียวกัน Hripsimia ก็หนีไปนอกเมืองตอนค่ำโดยไม่มีใครสังเกตเห็น เมื่อได้พบกับพี่สาวน้องสาวที่ทำงานร่วมกับเธอ เธอเล่าให้พวกเขาฟังเกี่ยวกับชัยชนะเหนือศัตรูและเธอยังคงไร้มลทิน เมื่อได้ยินเช่นนี้ ทุกคนก็สรรเสริญและขอบพระคุณพระเจ้าผู้ไม่ทรงทรยศเจ้าสาวของพระองค์ให้อับอาย และทั้งคืนนั้นพวกเขาก็ร้องเพลงอธิษฐานต่อพระคริสต์เจ้าบ่าวของพวกเขา เช้าวันรุ่งขึ้นคนชั่วร้ายเข้ายึด Hripsimia และประหารชีวิตเธออย่างเจ็บปวด ก่อนอื่นพวกเขาตัดลิ้นของเธอออกจากนั้นเมื่อเปิดเผยเธอแล้วพวกเขาก็มัดแขนและขาของเธอเข้ากับเสาสี่เสาแล้วเผาเธอด้วยเทียน หลังจากนั้นพวกเขาก็ใช้หินคมๆ เปิดครรภ์ของเธอจนเครื่องในของเธอหลุดออกมาทั้งหมด ในที่สุดพวกเขาก็ควักลูกตาของเธอและหั่นทั้งตัวของเธอเป็นชิ้น ๆ ดังนั้นด้วยความตายอันขมขื่น หญิงพรหมจารีผู้ศักดิ์สิทธิ์จึงออกเดินทางไปยังเจ้าบ่าวผู้แสนหวานของเธอ - พระคริสต์ หลังจากนั้น พวกเขาก็จับเด็กผู้หญิง น้องสาว และเพื่อนร่วมทางของ Saint Hripsimia ที่เหลือ จำนวน 33 คน และสังหารพวกเขาด้วยดาบ และร่างของพวกเธอก็ถูกโยนให้สัตว์ป่ากัดกิน Abbess Gaiania พร้อมด้วยหญิงพรหมจารีอีกสองคนที่อยู่กับเธอ ถูกสังหารอย่างโหดร้ายที่สุด ก่อนอื่น พวกเขาเจาะขาของพวกเขา แขวนพวกเขาคว่ำลง และถลกหนังทั้งเป็น จากนั้นพวกเขาก็เชือดหลังคอของพวกเขาแล้วดึงออกมาและตัดลิ้นของพวกเขาออก จากนั้นพวกเขาก็ผ่าท้องด้วยหินแหลมคม ดึงเครื่องในออกมา และตัดศีรษะของผู้พลีชีพ ดังนั้นพวกเขาจึงไปหาคู่หมั้นของพวกเขา - พระคริสต์ พวกที่เยาะเย้ยเหมือนคนบ้าเพียงในวันที่หกหลังจากการตายของหญิงพรหมจารีเหล่านี้ก็รู้สึกตัวและออกล่าสัตว์ ตามนิมิตอันอัศจรรย์และอัศจรรย์ของพระเจ้าในระหว่างการเดินทางครั้งนี้เขาถูกประหารชีวิตอย่างโหดร้ายจนในสภาวะบ้าคลั่งเขาไม่เพียงสูญเสียจิตใจเท่านั้น แต่ยังสูญเสียรูปร่างหน้าตาของมนุษย์ด้วยจนมีรูปร่างหน้าตาเหมือนหมูป่า เช่นเดียวกับเนบูคัดเนสซาร์ กษัตริย์แห่งบาบิโลน ครั้งหนึ่ง (ดน. 4:30) และไม่เพียงแต่กษัตริย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้นำทางทหาร ทหาร และโดยทั่วไปผู้ที่เห็นด้วยกับการทรมานของหญิงพรหมจารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ ถูกครอบงำและวิ่งผ่านทุ่งนาและสวนต้นโอ๊ก ฉีกเสื้อผ้าและกลืนกินร่างกายของตนเอง ดังนั้นพระพิโรธของพระเจ้าจึงไม่ชักช้าที่จะลงโทษพวกเขาด้วยเรื่องโลหิตที่บริสุทธิ์ และพวกเขาไม่ได้รับความช่วยเหลือจากใครเลย เพราะใครสามารถต้านทานพระพิโรธของพระเจ้าได้? แต่พระเจ้าผู้ทรงเมตตา ผู้ทรง “ไม่ทรงพระพิโรธจนสิ้นพระทัยและไม่ทรงพระพิโรธตลอดไป” (สดุดี 103:9) มักจะลงโทษผู้คนเพื่อประโยชน์ของตนเอง เพื่อที่จะแก้ไขจิตใจของมนุษย์ให้ดีขึ้น พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงเมตตาต่อพวกเขาดังนี้ มีชายที่น่ากลัวคนหนึ่งมาในความฝันด้วยพระสิริรุ่งโรจน์ต่อกุสโรดุคตะราชภีนี แล้วตรัสกับนางว่า “ติริดาทคงอยู่ไม่ได้เว้นแต่เกรกอรีจะถูกนำออกมา ของคูน้ำ” เมื่อตื่นขึ้นมา Kusaroducta เล่าให้เพื่อนสนิทของเธอฟังถึงนิมิตและความฝันนี้ดูแปลกสำหรับทุกคนเพราะใครจะคาดคิดได้ว่า Gregory ซึ่งถูกโยนลงไปในหนองน้ำที่เต็มไปด้วยสัตว์เลื้อยคลานทุกประเภทจะยังมีชีวิตอยู่หลังจากผ่านไปสิบสี่ปีที่ยากลำบากที่นั่น! อย่างไรก็ตาม พวกเขาเข้าใกล้คูน้ำและตะโกนเสียงดังว่า “เกรกอรี คุณยังมีชีวิตอยู่ไหม” และเกรกอรีตอบว่า: "ฉันมีชีวิตอยู่โดยพระคุณของพระเจ้าของฉัน" เขาได้ถูกนำออกจากคูน้ำซึ่งมีผิวซีดมีผมและเล็บ ผอมแห้งและดำคล้ำด้วยโคลนหนองน้ำและความทุกข์ยากแสนสาหัส พวกเขาอาบน้ำนักบุญ สวมเสื้อผ้าใหม่ให้เขา และให้อาหารแก่เขาแล้วจึงนำเขาไปเฝ้ากษัตริย์ซึ่งมีรูปลักษณ์เหมือนหมูป่า ทุกคนออกมาหานักบุญเกรกอรีด้วยความเคารพอย่างสูง โค้งคำนับ ล้มลงแทบเท้าของเขา และอธิษฐานขอให้พระเจ้าของเขาทรงรักษากษัตริย์ ผู้นำทหาร และกองทัพทั้งหมดของเขา ก่อนอื่นบุญราศีเกรกอรีถามพวกเขาเกี่ยวกับศพของหญิงพรหมจารีศักดิ์สิทธิ์ที่ถูกฆ่า เนื่องจากพวกเขาไม่ได้ฝังศพเป็นเวลาสิบวัน จากนั้นเขาก็รวบรวมร่างของหญิงพรหมจารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่กระจัดกระจายและคร่ำครวญถึงความโหดร้ายอันไร้มนุษยธรรมของผู้ทรมานที่ชั่วร้ายและฝังพวกเขาอย่างสง่างาม หลังจากนั้นเขาเริ่มสอนผู้ทรมานเพื่อพวกเขาจะหันเหจากรูปเคารพและเชื่อในพระเจ้าองค์เดียวและพระเยซูคริสต์พระบุตรของพระองค์โดยหวังว่าจะได้รับความเมตตาและพระคุณของพระองค์ นักบุญเกรกอรีบอกพวกเขาว่าพระเจ้าได้ทรงให้เขามีชีวิตอยู่ในคูน้ำซึ่งมีทูตสวรรค์ของพระเจ้ามาเยี่ยมเขาบ่อยๆ เพื่อเขาจะได้สามารถนำพวกเขาออกจากความมืดมิดของการบูชารูปเคารพไปสู่แสงสว่างแห่งความกตัญญู ดังนั้นนักบุญจึงสั่งสอนพวกเขาด้วยศรัทธาในพระคริสต์โดยทำให้พวกเขากลับใจ เมื่อเห็นความอ่อนน้อมถ่อมตนของพวกเขา นักบุญจึงสั่งให้พวกเขาสร้างโบสถ์ขนาดใหญ่ ซึ่งพวกเขาก็สร้างได้ในเวลาอันสั้น เกรกอรีนำร่างของผู้พลีชีพที่ได้รับพรเข้ามาในโบสถ์แห่งนี้ด้วยเกียรติอย่างยิ่ง วางไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์ไว้บนนั้น และสั่งให้ผู้คนมารวมตัวกันที่นั่นและอธิษฐาน จากนั้นพระองค์ทรงนำกษัตริย์ทิริดาเตสมายังพระศพของหญิงพรหมจารีบริสุทธิ์ซึ่งพระองค์ได้ทรงทำลาย เพื่อพระองค์จะทรงอธิษฐานต่อพระพักตร์พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้า ทันทีที่พระราชาทรงกระทำตามนี้ รูปมนุษย์ก็กลับมาหาพระองค์ และวิญญาณชั่วร้ายก็ถูกขับไล่ไปจากผู้บังคับบัญชาและนักรบที่บ้าคลั่ง ในไม่ช้าอาร์เมเนียทั้งหมดก็หันมาหาพระคริสต์ ผู้คนได้ทำลายวิหารรูปเคารพและสร้างโบสถ์แทนพระเจ้า กษัตริย์ทรงสารภาพบาปและความโหดร้ายของเขาอย่างเปิดเผยต่อหน้าทุกคน โดยประกาศการประหารชีวิตของพระเจ้าและพระคุณที่ทรงแสดงแก่เขา หลังจากนั้นท่านก็ได้เป็นผู้นำและผู้ริเริ่มการทำความดีทุกประการ เขาได้ส่งนักบุญเกรกอรีไปยังเมืองซีซาเรียในคัปปาโดเกียไปยังอาร์คบิชอปเลออนติอุสเพื่อเขาจะได้บวชเป็นอธิการ กลับมาจากเมืองซีซาเรียภายหลังการอุปสมบทของนักบุญ เกรกอรีได้นำพระสงฆ์จำนวนมากจากที่นั่นซึ่งเขาถือว่ามีค่าควรที่สุดไปด้วย พระองค์ทรงให้บัพติศมาแก่กษัตริย์ ผู้ว่าการ กองทัพทั้งหมด และประชาชนที่เหลือ เริ่มจากข้าราชบริพารและจบที่ชาวบ้านคนสุดท้าย ดังนั้นนักบุญเกรกอรีจึงนำผู้คนจำนวนนับไม่ถ้วนมาสารภาพพระเจ้าที่แท้จริง โดยสร้างวิหารของพระเจ้าและถวายเครื่องบูชาโดยไม่ใช้เลือดในนั้น พระองค์ทรงย้ายจากเมืองหนึ่งไปอีกเมืองหนึ่ง พระองค์ทรงแต่งตั้งพระสงฆ์ ก่อตั้งโรงเรียนและแต่งตั้งครูในนั้น ทำทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับประโยชน์และความต้องการของคริสตจักรและจำเป็นสำหรับการรับใช้พระเจ้า กษัตริย์ทรงแจกจ่ายทรัพย์สมบัติให้กับคริสตจักร นักบุญเกรกอรีไม่เพียงแต่เปลี่ยนใจเลื่อมใสชาวอาร์เมเนียมาเป็นพระคริสต์เท่านั้น แต่ยังเปลี่ยนใจเลื่อมใสชาวอาร์เมเนียในประเทศอื่นด้วย เช่น ชาวเปอร์เซีย ชาวอัสซีเรีย และชาวมีเดีย พระองค์ทรงสถาปนาอารามขึ้นหลายแห่งซึ่งงานเทศนาของผู้เผยแพร่ศาสนาเจริญรุ่งเรืองอย่างประสบความสำเร็จ เมื่อจัดการทุกอย่างแล้ว Saint Gregory ก็ถอนตัวออกไปในทะเลทรายซึ่งพระองค์ทรงพอพระทัยพระเจ้าจึงจบชีวิตทางโลกของเขา พระเจ้าติริดาเตทรงดำรงอยู่ด้วยคุณธรรมและความงดเว้นจนเท่าเทียมกับภิกษุทั้งหลาย แทนที่จะเป็นนักบุญเกรกอรี Arostan ลูกชายของเขา ชายผู้มีคุณธรรมอันสูงส่ง ถูกนำตัวไปยังอาร์เมเนีย ตั้งแต่วัยเยาว์เขาใช้ชีวิตแบบสงฆ์และในคัปปาโดเกียเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นนักบวชเพื่อก่อตั้งคริสตจักรของพระเจ้าในอาร์เมเนีย กษัตริย์ส่งเขาไปที่สภาสากลในไนซีอาเพื่อรวมตัวกันเพื่อประณามลัทธินอกรีตของชาวอาเรียน ซึ่งเขาอยู่ร่วมกับบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์สามร้อยสิบแปดคน ดังนั้นอาร์เมเนียจึงเชื่อในพระคริสต์และปรนนิบัติพระเจ้า ทรงเจริญรุ่งเรืองด้วยคุณธรรมทั้งปวงและด้วยความถ่อมใจในพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรามาเป็นเวลานาน สรรเสริญพระเจ้า ผู้ทรงพระสิริจงมีแด่พระองค์ บัดนี้และตลอดไป และสืบไปชั่วนิรันดร สาธุ