จุดมุ่งหมายของชีวิตมนุษย์คืออะไร การแต่งตั้งบุคคล วาดแผนภาพธรรมชาติของมนุษย์สามส่วน

นักบวช Grigory Dyachenko

1. ในความสัมพันธ์กับพระเจ้า จุดประสงค์ของมนุษย์คือการรู้จักพระผู้สร้างและถวายเกียรติแด่พระองค์ ดังนั้นพระผู้ช่วยให้รอดจึงทรงบัญชาเราว่า “จงให้ความสว่างของเจ้าส่องต่อหน้ามนุษย์ เพื่อพวกเขาจะได้เห็นความดีของเจ้าและถวายเกียรติแด่พระบิดาของเจ้าผู้สถิตในสวรรค์” (มัทธิวที่ 5, 16) บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรในสมัยโบราณยังชี้ให้เห็นถึงเป้าหมายของมนุษย์นี้ว่าสำคัญที่สุด

Basil the Great: “ คุณภาชนะที่ได้รับคำสั่งอย่างดีซึ่งได้รับการดำรงอยู่จากพระเจ้าจงถวายเกียรติแด่ผู้สร้างของคุณ เพราะท่านถูกสร้างขึ้นมาเพื่อจุดประสงค์นี้เท่านั้น ให้เป็นเครื่องมืออันสมควรแห่งพระสิริของพระเจ้า และโลกทั้งโลกนี้เป็นเหมือนหนังสือที่มีชีวิตซึ่งประกาศพระสิริของพระเจ้าและประกาศแก่ท่านผู้มีเหตุผลเกี่ยวกับสิ่งที่ซ่อนเร้นไว้ และความยิ่งใหญ่ของพระเจ้าที่มองไม่เห็น เพื่อท่านจะได้รู้จักพระเจ้าแห่งความจริง จำสิ่งที่ฉันพูดไว้ในความทรงจำของคุณ”

นักศาสนศาสตร์เกรกอรี: “จำเป็นที่การนมัสการพระเจ้าไม่ควรจำกัดอยู่เฉพาะผู้ที่อยู่สูงเท่านั้น แต่ควรมีผู้นมัสการอยู่เบื้องล่างด้วย และทุกสิ่งจะเต็มไปด้วยพระสิริของพระเจ้า (เพราะทุกสิ่งคือพระเจ้า) เพื่อการนี้ จุดประสงค์ มนุษย์ถูกสร้างขึ้น ได้รับเกียรติจากงานฝีมือและพระฉายาของพระเจ้า” (“คำพูดเกี่ยวกับแสงของนักบุญแห่งการสำแดงของพระเจ้าในพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่ 3, 262-263)

ยอห์น ครีซอสตอม: “พระเจ้าประทานการมองเห็น ริมฝีปาก และการได้ยินแก่เรา เพื่อให้สมาชิกทุกคนรับใช้พระองค์ เพื่อเราจะพูดและทำสิ่งที่พระองค์พอพระทัย เราจะร้องเพลงถวายพระองค์อย่างไม่สิ้นสุด และส่งคำขอบพระคุณถึงพระองค์” (บทสนทนา ใน Matthew II, 4, p. 33. - M. , 1843)

2. ในด้านความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับตนเอง จุดประสงค์ของเขาคือเขาควรพยายามพัฒนาและปรับปรุงพลังเหล่านี้อย่างต่อเนื่องในการกระทำความดีตามพระฉายาของพระเจ้า และด้วยเหตุนี้จึงจะมีมากขึ้นเรื่อยๆ เหมือนต้นแบบของพระองค์: “ จงเป็นคนสมบูรณ์แบบ เหมือนอย่างที่พระบิดาในสวรรค์ของท่านทรงสมบูรณ์แบบ” (มัทธิว ที่ 5, 48)

บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์พูดอย่างชัดเจนเกี่ยวกับเป้าหมายของมนุษย์นี้:

ก) นักศาสนศาสตร์เกรกอรี: “เราถูกสร้างขึ้นเพื่อการทำความดี เพื่อถวายเกียรติและสรรเสริญพระผู้สร้าง และเพื่อเลียนแบบพระเจ้าให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้”

b) Basil the Great: “ โครงสร้างร่างกายของคุณเป็นโรงเรียนสำหรับคุณเกี่ยวกับจุดประสงค์ที่คุณถูกสร้างขึ้น ท่านถูกสร้างมาโดยแท้เพื่อท่านจะไม่ลากชีวิตของท่านในโลกออกไป แต่จะมองดูสวรรค์และพระเจ้าที่สถิตอยู่ในนั้น และเพื่อท่านจะไม่ได้แสวงหาความเพลิดเพลินอย่างสัตว์ป่า แต่ตามใจที่ประทานแก่ท่าน ใช้ชีวิตอย่างสวรรค์”

ค) ดอกเบญจมาศ: “เราไม่ได้เกิดมาเพื่อกินดื่มและสวมเสื้อผ้า แต่เพื่อว่าเมื่อเรายอมรับปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์แล้ว เราจึงควรหลีกเลี่ยงความชั่วและต่อสู้ในคุณธรรม เพราะว่าเมื่อสร้างมนุษย์ พระเจ้าตรัสว่า “ให้เราสร้างมนุษย์ตามฉายาและอุปมาของเราเถิด” และเราจะไม่เป็นเหมือนพระเจ้าเมื่อเรากิน ดื่ม และสวมเสื้อผ้า (เพราะว่าพระเจ้าไม่กิน ไม่ดื่ม หรือสวมเสื้อผ้า) เสื้อผ้า) แต่เมื่อเราปฏิบัติตามความจริง แสดงความรักต่อมนุษย์ ให้อภัยและอ่อนโยน มีความเมตตาต่อเพื่อนบ้าน และประดับตัวเราด้วยคุณธรรมทุกประการ”

3. แต่เนื่องจากเมื่อบุคคลประสบความสำเร็จในคุณธรรม เขาย่อมได้รับความสุขอันเป็นผลจากการทำความดีและรางวัลสำหรับพวกเขา ตามคำสอนของพระผู้ช่วยให้รอดเองเกี่ยวกับความเป็นผู้เป็นสุข (มัทธิว ที่ 5, 16) จึงจะสามารถ แสดงว่าบุคคลถูกสร้างขึ้นจากการทำความดี (อฟ. II, 10) ขณะเดียวกันก็สร้างขึ้นเพื่อความสุข ดังนั้น ความสุขจึงเป็นเป้าหมายประการหนึ่งของมนุษย์ซึ่งถือว่าสัมพันธ์กับตัวเขาเอง และบางครั้งบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ก็ชี้ไปที่เป้าหมายนี้ของมนุษย์

ก) นักศาสนศาสตร์เกรกอรี: “เราเกิดมาเพื่อที่จะเจริญรุ่งเรือง; และเจริญรุ่งเรืองภายหลังที่สิ่งเหล่านี้เกิดขึ้น; สวรรค์ได้รับมอบหมายให้เราเพลิดเพลิน พระบัญญัตินั้นประทานแก่เราเพื่อว่าเมื่อเรารักษาตามนั้นเราจะได้รับเกียรติ”

ข) เกรกอรีแห่งนิสซา: “จำเป็นที่มนุษย์ซึ่งสร้างขึ้นเพื่อความเพลิดเพลินในพระพรอันศักดิ์สิทธิ์ ควรมีบางสิ่งในธรรมชาติของเขาเหมือนกับสิ่งที่เขาปรารถนา ดังนั้นเขาจึงได้รับการกอปรด้วยชีวิต เหตุผล และสติปัญญา และพระเจ้าทั้งมวล -คุณสมบัติเหมือน”

ค) ยอห์นแห่งดามัสกัส: “ด้วยความดี พระเจ้าจึงทรงสร้างเรามิใช่เพื่อลงโทษ แต่เพื่อเราจะได้มีส่วนในความดีของพระองค์”

4. จากนั้น จุดประสงค์ของมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติทั้งหมดที่อยู่รอบตัวเขานั้นถูกกำหนดไว้อย่างชัดเจนในถ้อยคำของผู้สร้างเอง: “ให้เราสร้างมนุษย์ตามฉายาและอุปมาของเรา และให้เขามีอำนาจเหนือปลาในทะเล และนกในอากาศ สัตว์ สัตว์ใช้งาน และแผ่นดินโลก และบรรดาสัตว์เลื้อยคลานที่เลื้อยคลานบนแผ่นดิน" (ปฐมกาล I, 26) . ในฐานะที่เป็นพระฉายาของพระเจ้าในฐานะลูกชายและทายาทในบ้านของพระบิดาบนสวรรค์มนุษย์จึงได้รับการแต่งตั้งให้เป็นสื่อกลางระหว่างผู้สร้างและสิ่งมีชีวิตบนโลกเหมือนเดิม บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์และอาจารย์ของคริสตจักรพูดถึงเรื่องนี้ การแต่งตั้งมนุษย์ให้เป็นกษัตริย์และผู้ปกครองธรรมชาติที่อยู่รอบตัวเขาบ่อยครั้งมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อต้องตัดสินใจว่าเหตุใดมนุษย์จึงถูกสร้างขึ้นมาเป็นอันดับสุดท้าย ตัวอย่างเช่นนี่คือคำว่า:

ก) เซนต์ แอมโบรส: "ตามศักดิ์ศรีของเขา (มนุษย์) ปรากฏตัวครั้งสุดท้ายในฐานะเป้าหมายของธรรมชาติที่สร้างขึ้นเพื่อความจริงเพื่อเป็นผู้ประกาศความจริงในหมู่สัตว์อื่น ๆ พระองค์เสด็จมาปรากฏเป็นลำดับสุดท้ายอย่างถูกต้อง เป็นมงกุฎแห่งสรรพสิ่ง ทรงเป็นเหตุแห่งโลก ซึ่งทุกสิ่งถูกสร้างขึ้นมาเพื่อสิ่งนี้”

b) Gregory the Theologian: “ หากบุคคลสุดท้ายที่ปรากฏในโลกคือชายที่ได้รับเกียรติจากงานฝีมือและพระฉายาของพระเจ้าก็ไม่ใช่เรื่องน่าแปลกใจเลยสำหรับเขาสำหรับกษัตริย์แล้วจำเป็นต้องเตรียมราชวงศ์ อารามแล้วนำกษัตริย์เข้ามาพร้อมกับสิ่งมีชีวิตทั้งหมด” (Word for the New Week ในข้อความของ Holy Fathers IV, 144);

c) ได้รับพร ธีโอดอร์: “ หลังจากพระเจ้าสร้างสิ่งมีชีวิตที่มองเห็นและมองไม่เห็นในที่สุดพระเจ้าก็ทรงสร้างมนุษย์ขึ้นมาโดยวางเขาไว้ราวกับว่ามีพระฉายาลักษณ์บางอย่างของพระองค์อยู่ท่ามกลางสิ่งมีชีวิตที่ไม่มีชีวิตและมีชีวิตทั้งที่มองเห็นและมองไม่เห็นเพื่อให้สิ่งมีชีวิตที่ไม่มีชีวิตและมีชีวิตจะนำประโยชน์มาให้เขา ในฐานะเครื่องบรรณาการและธรรมชาติที่มองไม่เห็น การดูแลมนุษย์ จึงเป็นพยานถึงความรักที่พวกเขามีต่อพระผู้สร้าง” (ในหนังสือปฐมกาล ฉบับที่ 20 ใน “Christian Reader” 1843, III, 348)

5. “เป้าหมายสุดท้ายของมนุษย์” สาธุคุณธีโอฟานฝ่ายขวากล่าว “อยู่ในพระเจ้า เป็นหนึ่งเดียวหรืออยู่เป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า สร้างขึ้นตามพระฉายาและอุปมาของพระเจ้า มนุษย์โดยธรรมชาติแล้วอยู่ในเผ่าพันธุ์ศักดิ์สิทธิ์ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง เนื่องจากเป็นเผ่าพันธุ์ของพระเจ้า เขาจึงอดไม่ได้ที่จะแสวงหาการสื่อสารกับพระเจ้า ไม่เพียงแต่เป็นจุดเริ่มต้นและเป็นต้นแบบของเขาเท่านั้น แต่ยังในฐานะคุณความดีสูงสุดด้วย นั่นคือเหตุผลว่าทำไมใจของเราจึงพอใจเฉพาะเมื่อมีพระเจ้าและพระเจ้าเข้าสิงเท่านั้น ไม่มีอะไรนอกจากพระเจ้าทำให้เขาสงบลง ซาโลมอนทรงรู้มาก ทรงครอบครองมาก และทรงเพลิดเพลินมาก แต่สุดท้ายทั้งหมดนี้ต้องถูกมองว่าเป็นสิ่งไร้สาระและความพินาศของวิญญาณ มีสันติสุขเพียงหนึ่งเดียวสำหรับมนุษย์ในพระเจ้า สิ่งที่ฉันมีในสวรรค์และสิ่งที่ฉันปรารถนาจากพระองค์บนโลก จิตใจและเนื้อหนังของข้าพระองค์สูญสิ้นแล้ว ข้าแต่พระเจ้าแห่งดวงใจของข้าพระองค์ ส่วนของข้าพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า ตลอดกาล “ ชีวิตอยู่ในพระเจ้า” สอน Basil the Great “ การเหินห่างและเหินห่างจากพระเจ้าเป็นความชั่วร้ายที่เกินกว่าจะทนได้ยิ่งกว่าการทรมานเกเฮนนาในอนาคตซึ่งเป็นความชั่วร้ายที่น่าสยดสยองที่สุดสำหรับบุคคลเช่นการขาดแคลนแสงสว่างสำหรับดวงตาและการรับ แห่งชีวิตสัตว์” (“พงศาวดาร”, 1824 ก., ตอนที่ 13 พระเจ้าไม่ใช่ผู้สร้างความชั่วร้าย) และอีกครั้ง: “ประโยชน์เบื้องต้นสำหรับจิตวิญญาณคืออะไร? อยู่กับพระเจ้าและอยู่ร่วมกับพระองค์ด้วยความรัก เมื่อละทิ้งเขาเธอก็เริ่มทนทุกข์ทรมาน” (Tv. St. from. Vas. Vel., vol. 4, p. 154)

แต่ความดีของเราไม่ได้อยู่ที่ความปรารถนาเดียวต่อพระเจ้า ความกระหายที่ไม่ดับ ความหิวที่ไม่อิ่ม ความต้องการที่ไม่อิ่ม คือความโศก ความเจ็บป่วย ความทรมาน แสวงหาพระเจ้า เราต้องการพบพระองค์ เราต้องการครอบครองพระองค์และถูกพระองค์เข้าสิง เพื่อรับส่วนพระองค์อย่างจริงใจ อยู่ในพระองค์ และมีพระองค์อยู่ในตัวเรา (ข้อความ Macarius the Great... ในตอนเริ่มต้น - มอสโก , 1852. หน้า 429) การสื่อสารโดยตรงภายในที่มีชีวิตของพระเจ้ากับมนุษย์และมนุษย์กับพระเจ้าเป็นเป้าหมายสุดท้ายของเขา

นี่คือวิธีที่การสื่อสารนี้แสดงให้เห็นในพระวจนะของพระเจ้า ดังนั้นพระเจ้าเองจึงตรัสเกี่ยวกับบางคนว่า: “วิญญาณของเราจะไม่อยู่กับคนเหล่านี้เพราะพวกเขาเป็นเนื้อหนัง” (ปฐมกาลที่ 6 3) และสัญญากับผู้อื่นว่า “เราจะอยู่ในพวกเขาและเดินไปรอบ ๆ” (1 คร. VI . 16). “ฟังนะ” เซนต์กล่าว Chrysostom ใครอยู่ในคุณ? คุณพกพระเจ้าอยู่ภายในตัวคุณ” พระผู้ช่วยให้รอดทรงสัญญาบางสิ่งภายใน ซึ่งเป็นที่ประทับของพระเจ้าในใจมนุษย์เมื่อพระองค์ตรัสว่า เราจะมาหาพระองค์และอาศัยอยู่กับพระองค์ (ยอห์นที่ 14, 23) นักบุญยอห์นนักศาสนศาสตร์สอนว่าเมื่อมีคนติดอยู่ในความรัก ไม่เพียงแต่เขาจะติดสนิทอยู่ในพระเจ้าเท่านั้น แต่พระเจ้าก็ติดอยู่ในเขาด้วย (1 ยอห์นที่ 4, 16) ที่เซนต์ บิดาทั้งหลาย การสื่อสารที่มีชีวิตกับพระผู้เป็นเจ้าได้รับการยกระดับไปสู่ความศักดิ์สิทธิ์ของมนุษย์ ดังนั้นเซนต์ นักศาสนศาสตร์เกรกอรีบรรยายถึงมนุษย์ว่าเป็น “สิ่งมีชีวิตผู้ซึ่งได้บรรลุถึงความศักดิ์สิทธิ์โดยการดิ้นรนเพื่อพระเจ้า”

ธีโอดอร์ บิชอปแห่งเอเดสซา สอนเรื่องนี้เกี่ยวกับจุดประสงค์ของมนุษย์:! “เป้าหมายในชีวิตของเราคือความสุขหรือที่เหมือนกันคืออาณาจักรแห่งสวรรค์หรืออาณาจักรของพระเจ้าซึ่งไม่เพียงประกอบด้วยการเห็นราชวงศ์เท่านั้นจึงจะเรียกว่าตรีเอกานุภาพเท่านั้น แต่ยังได้รับอิทธิพลจากสวรรค์และในฐานะที่ มันคือการยอมรับการยกย่อง และด้วยอิทธิพลนี้จึงพบความสมบูรณ์และความสมบูรณ์ของข้อบกพร่องและความไม่สมบูรณ์ทั้งหมด นี่คือสิ่งที่อาหารแห่งพลังจิตประกอบด้วย กล่าวคือ การเติมเต็มข้อบกพร่องด้วยอิทธิพลอันศักดิ์สิทธิ์” ที่เซนต์ Macarius ในเกือบทุกการสนทนาสามารถพบสิ่งเตือนใจถึงการสื่อสารที่มีชีวิตของจิตวิญญาณเดียวกับพระเจ้า ดังนั้นในการสนทนาครั้งที่ 46 เขาสอนว่า “พระเจ้าทรงสร้างจิตวิญญาณของมนุษย์ในลักษณะที่พระองค์จะเป็นเจ้าสาวและผู้สมรู้ร่วมคิดของพระองค์ และพระองค์สามารถอยู่กับเธอที่สลายไปและเป็นวิญญาณเดียว” ดังนั้น “ถ้าวิญญาณติดสนิทกับองค์พระผู้เป็นเจ้า เมื่อนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงได้รับการกระตุ้นด้วยความเมตตาและความรัก เสด็จมายังวิญญาณนั้นและแนบสนิทกับวิญญาณนั้น จึงมีวิญญาณเดียว และการสลายตัวเดียว และจิตใจเดียวก็มีวิญญาณและองค์พระผู้เป็นเจ้า ” “จำเป็นสำหรับบุคคลหนึ่ง” เขากล่าวในอีกที่หนึ่ง “ไม่เพียงแต่ตัวเขาเองจะอยู่ในพระเจ้าเท่านั้น แต่พระเจ้าจะทรงอยู่ในเขาด้วย”

อย่างไรก็ตาม ไม่มีใครคิดว่าการอยู่เป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าเป็นการหายตัวไปของจิตวิญญาณในพระเจ้าพร้อมกับความรุนแรงของความเป็นอิสระและอิสรภาพของมัน ไม่ แม้ว่าจิตวิญญาณจะอยู่ภายใต้อิทธิพลของพระเจ้า สัมผัสพระเจ้าในทางใดทางหนึ่งและตื้นตันใจด้วยพลังอำนาจของพระองค์ แต่วิญญาณก็ไม่ได้หยุดที่จะเป็นจิตวิญญาณ ซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตที่เป็นอิสระอย่างมีเหตุผล เช่นเดียวกับเหล็กหรือถ่านหินที่ร้อนแดง มีไฟทะลุอยู่ไม่เป็นเหล็กและถ่านหินอีกต่อไป โดยผ่านการสื่อสารนี้เท่านั้นที่ทำให้เธอได้รับพลังสูงสุดและเร็วที่สุดในการดำเนินการตามน้ำพระทัยของพระเจ้าอย่างเสรี แต่ก็ไม่ต้องสงสัยเช่นกัน

ในทางกลับกัน มันจะผิดหากใครก็ตามเริ่มคิดว่าเมื่อการติดต่อสื่อสารกับพระเจ้ายังคงเป็นเป้าหมายสุดท้ายของบุคคล เมื่อนั้นบุคคลนั้นจะได้รับสิ่งนั้นหลังจากนั้น เช่น เมื่อสิ้นสุดการทำงานทั้งหมดของเขา ไม่ จะต้องเป็นสภาวะนิรันดร์และต่อเนื่องของบุคคล เพื่อว่าเมื่อไม่มีการสื่อสารกับพระเจ้า เนื่องจากไม่รู้สึก บุคคลจึงต้องยอมรับว่าเขาอยู่นอกเป้าหมายและจุดประสงค์ของเขา สภาวะที่บุคคลตระหนักว่าพระเจ้าที่แท้จริงคือพระเจ้าของเขา และตัวเขาเองเป็นของพระเจ้า นั่นคือเขากล่าวในใจต่อพระเจ้า: พระเจ้าของข้าพเจ้าและพระเจ้าของข้าพเจ้า (ยอห์น XX, 28) เช่นเดียวกับอัครสาวกโธมัส และ สำหรับตัวเขาเอง: ฉันเป็นของพระเจ้า, ฉันเป็นของพระเจ้า (เช่น XLIV, 5) สถานะดังกล่าวเป็นสถานะที่แท้จริงเพียงแห่งเดียวของมนุษย์เป็นสัญญาณชี้ขาดเพียงประการเดียวของการปรากฏตัวในตัวเขาในการเริ่มต้นชีวิตที่มีคุณธรรมและจิตวิญญาณอย่างแท้จริง .

ดังนั้น ผู้ที่ตั้งเป้าหมายสุดท้ายของมนุษย์เองยังห่างไกลจากความจริง ไม่ว่าพวกเขาจะใช้ชื่อที่โอ้อวดเพียงใดก็ตาม การพัฒนา เช่น พลังทางจิตวิญญาณ หรือความปรารถนาที่จะปรับปรุง ด้วยเป้าหมายดังกล่าว ผู้คนจะถูกแยกจากกันด้วยการดูแลตัวเองเท่านั้น และคุ้นเคยกับการเปลี่ยนทุกสิ่งให้กลายเป็นหนทาง โดยไม่เว้นแม้แต่พระเจ้าเอง ทว่าในความเป็นจริง มนุษย์ก็เหมือนกับทุกสิ่งที่สร้างขึ้น เป็นหนทางทางพระหัตถ์ขวาของพระเจ้าสำหรับ จุดประสงค์แห่งพระกรุณาอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์

มันไม่ยุติธรรมเลยที่เป้าหมายสุดท้ายของบุคคลควรเป็นผลดีต่อเพื่อนบ้าน ซึ่งก็คือผู้คน แม้จะในแง่ที่ว่าความกังวลทั้งหมดของเขาควรมุ่งไปที่ความเป็นอยู่ที่ดีของสังคมก็ตาม การมีส่วนร่วมเพื่อประโยชน์ส่วนรวมถือเป็นหน้าที่ของบุคคลอย่างไม่ต้องสงสัย แต่ไม่ใช่หน้าที่แรกและไม่ใช่หน้าที่ผูกขาด ถ้าเราถือว่าสิ่งนี้เป็นหน้าที่แรก ทุกคนก็จะหันความคิดและจิตใจไปหาผู้อื่น ไม่ใช่ไปหาพระเจ้า ดังนั้น ทุกคนก็จะออกจากสังคมของคนร่วมกัน ปิดตัวเอง แต่ด้วยจิตวิญญาณที่ถูกตัดขาดจาก พระเจ้า. มันจะเป็นร่างที่ไม่มีหัว ในทางตรงกันข้าม ในระหว่างการสนทนากับพระเจ้า ทุกคนมารวมตัวกันเพื่อเป้าหมายเดียวนี้ ไม่เพียงแต่เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในความคิด แต่ในการกระทำด้วยตัวมันเอง และทุกคนเต็มไปด้วยวิญญาณเดียวและความแข็งแกร่งเดียว สร้างร่างกายเดียว มีชีวิต และสามเท่า ภายใต้เงื่อนไขนี้เท่านั้นที่จะสามารถสร้างความสามัคคีที่แท้จริงและเชื่อถือได้ระหว่างผู้คนได้

ที่มา: จากอาณาจักรแห่งความลึกลับ คำพูดง่ายๆ เกี่ยวกับการดำรงอยู่และคุณสมบัติของมนุษยชาติในฐานะนิติบุคคลที่เหมือนพระเจ้า ตอนที่ 1 เรียบเรียงโดยพระอาจารย์ Grigory Dyachenko - ม., 1995.

หมายเหตุ

ในอีกที่หนึ่ง (ในการสนทนา XXXI เรื่องนักบุญยอห์น) นักบุญยอห์น จอห์น ไครซอสตอมพูดถึงจุดประสงค์ของมนุษย์ว่า “พระเจ้าไม่ได้นำเราเข้ามาในชีวิตนี้ และจิตวิญญาณก็พัดเข้าสู่เราเพื่อเราจะใช้เพียงปัจจุบันเท่านั้น แต่เพื่อเราจะทำทุกอย่างเพื่อชีวิตในอนาคต มีเพียงคนโง่เท่านั้นที่ สร้างขึ้นเพื่อชีวิตหนึ่งในปัจจุบัน และเราได้รับวิญญาณอมตะเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับชีวิตในอนาคตอย่างเต็มที่ หากมีคนถามว่า ม้า ลา วัว และสัตว์อื่น ๆ มีไว้เพื่ออะไร เราก็จะตอบว่า ไม่ใช่เรื่องยากเพียงเพื่อจะได้รับใช้เราในชีวิตนี้ แต่สิ่งนี้ไม่อาจพูดถึงเราได้ เพราะชีวิตนี้จะมีสภาพที่ดีกว่าสำหรับเรา และเราจำเป็นต้องทำทุกอย่างเพื่อให้ส่องแสงที่นั่น ร่วมชื่นชมยินดีกับเหล่าทูตสวรรค์ และยืนต่อหน้าราชาแห่งสวรรค์เสมอเพื่อ อายุที่ไม่มีที่สิ้นสุด ด้วยเหตุนี้ จิตวิญญาณของเราจึงถูกสร้างขึ้นให้เป็นอมตะ และร่างกายของเราจะเป็นอมตะ เพื่อที่เราจะได้รับผลประโยชน์ไม่รู้จบ”

แม้จะสูญเสียอำนาจเหนือธรรมชาติ ทั้งมีชีวิตและไม่มีชีวิต แต่หลังจากการล่มสลาย มนุษย์ก็ได้รับอำนาจนี้เหนือธรรมชาติกลับคืนมา หากเขาบรรลุความศักดิ์สิทธิ์ด้วยความช่วยเหลือจากพระคุณของพระเจ้า ต่อไปนี้เป็นตัวอย่างของการเชื่อฟังของมนุษย์ต่อสิ่งไม่มีชีวิตและธรรมชาติของสัตว์

ฉัน.นักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมาขณะยังเป็นทารก ได้ซ่อนตัวจากเฮโรดกับมารดาของเขา เอลิซาเบธผู้ชอบธรรม ในภูเขาลูกหนึ่ง บนภูเขานี้ต้นอินทผลัมมีผลไม้งอกขึ้น เมื่อรู้สึกหิวก็โน้มกิ่งลงถึงพื้นเพื่อให้หยิบมันฝรั่งได้สะดวก และพออิ่มหนำกับความหิวก็แตกกิ่งก้านสาขาขึ้นอีก (เชษฐมิน , 24 มิถุนายน ) สาธุคุณ โอนูฟริอุสไม่มีอะไรจะกินในถิ่นทุรกันดาร ดังนั้นโดยการอธิษฐานของเขา ต้นอินทผาลัมที่มีกิ่งก้าน 12 กิ่งก็งอกขึ้นมาใกล้ถ้ำของเขา แต่ละกิ่งกินผลไม้เป็นเวลาหนึ่งเดือน แล้วก็กลายเป็นหมัน และกินเวลา 30 ปี จนกระทั่ง ความตายของนักบุญของพระเจ้า (พฤ-มิน., 12 ก.ค.)

ในฤดูใบไม้ผลิ ใกล้เมืองเมเลติน แม่น้ำได้ท่วมอย่างกว้างขวางจนบางครั้งอาจท่วมบ้านเรือนหลายหลัง ชาวบ้านหันไปหานักบุญอากากิเพื่อขอความช่วยเหลือจากความโศกเศร้านี้ อากากิหยิบหินมาวางที่ริมฝั่งแม่น้ำแล้วบอกว่าน้ำไม่ควรล้นเกินหินไปและแม่น้ำก็เชื่อฟังคำพูดของเขา (เชตมิน 17 เมษายน)

สาธุคุณ จูเลียสจำเป็นต้องข้ามแม่น้ำลึกสายหนึ่ง เขากางเสื้อคลุมของเขาเหนือน้ำ และบนแม่น้ำนั้นเหมือนกับการว่ายน้ำบนเรือ เขาว่ายไปยังที่ที่เขาต้องการไป โดยใช้ไม้เท้าแทนไม้พาย (เช็ต มิน., 21 มิถุนายน) อะไรดูไม่ละเอียดอ่อนไปกว่าก้อนหิน? และพวกเขาได้ฟังธรรมิกชน ตามคำกล่าวของนักบุญ ยาโคบแห่งนิซิบ หินก็ตกลงเป็นชิ้น ๆ และกลายเป็นฝุ่น (เชต มิน., 13 ม.ค.); ตามคำกล่าวของนักบุญ Gregory of Neocessaria หินเคลื่อนออกจากที่ของมัน (เชษฐมิน, 17 พ.ย.); สาธุคุณ แอนโธนีชาวโรมันว่ายบนก้อนหินจากโรมถึงโนฟโกรอด (เชตส์ นาที 3 ส.ค.) ในโลกนี้ เหตุการณ์ดังกล่าวไม่เพียงแต่ไม่เกิดขึ้น แต่ยังดูเหลือเชื่ออีกด้วย แต่ในทะเลทรายเหตุการณ์เหล่านี้เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า และใครจะรู้ บางทีเหตุการณ์เหล่านี้อาจเกิดขึ้นซ้ำในยุคของเรา ซึ่งมีเพียงโลกเท่านั้นที่ไม่รู้จัก ด้วยเหตุนี้ ธรรมชาติจึงรับใช้และรับใช้วิสุทธิชนตามพระประสงค์ของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ (จากหนังสือ “Minutes of Leisure Pastures” โดยบิชอป เฮอร์โมจีนส์ เล่มที่ 2 หน้า 14-17)

ครั้งที่สองนักบุญผู้ยิ่งใหญ่ผู้ซึ่งทำให้ภาพลักษณ์ของพระเจ้าชัดเจนขึ้นในตัวเองในระดับสูงสุดผ่านทางความคิดเกี่ยวกับพระเจ้าและชีวิตที่เข้มงวดของพวกเขา มีปฏิสัมพันธ์กับสัตว์อย่างน่าอัศจรรย์ บางครั้งการมองสัตว์ร้ายเพียงครั้งเดียวก็ทำให้ความดุร้ายอันโหดร้ายของพวกมันเชื่องได้ ก่อนอื่นเราต้องจำโนอาห์: โนอาห์ผู้ชอบธรรมถูกล้อมรอบในนาวาด้วยอาณาจักรสัตว์มาเป็นเวลานานและไม่ได้รับอันตรายใด ๆ จากพวกมันเลย

วิสุทธิชนบังคับให้สัตว์นำน้ำมาเอง (Meadow of Spirits, ch. 106) เราเองทำให้ตัวเองอบอุ่นใกล้พวกเขาในฤดูหนาวเมื่อเราใช้เวลาทั้งคืน (อ้างแล้ว บทที่ 166) เมื่อพวกเขาพบกับสัตว์ต่างๆ บนถนน สัตว์เหล่านั้นก็ยอมให้พวกมันออกไป และในขณะเดียวกัน บางครั้งก็ย้ายออกไปในสถานที่คับแคบซึ่งต้องใช้สติปัญญาพิเศษเพื่อแยกย้ายกันไป ดังนั้นกับเซนต์ ไดโอนิซิอัส (เขาเป็นนักบวช) พบกับสิงโตระหว่างรั้ว ซึ่งชายคนหนึ่งแทบจะเดินผ่านไปโดยไม่มีภาระใดๆ นักบุญไม่ได้วิ่งหนีจากสัตว์ร้าย แต่เนื่องจากพื้นที่คับแคบ ทำให้ไม่สามารถหันหลังกลับหรือหาที่ว่างได้เลย ดังนั้น สัตว์ร้ายจึงยืนด้วยขาหลังและเอียงลำตัวไปทางด้านข้างอย่างรุนแรง จากนั้นนักบุญก็ผ่านไปโดยเอาหลังแตะสัตว์ร้ายนั้น (Meadow Spirit, ch. 179)

สัตว์เหล่านั้นรับใช้พวกมันแม้หลังจากที่พวกมันตายไปแล้ว และด้วยเหตุนี้ พระฉายาของพระเจ้าจึงไม่ปรากฏชัดเจนหรือชัดเจนในตัวพวกมันอีกต่อไป ตัวอย่างเช่น แอนโธนี วี. ไม่มีพลั่วหรือขวานที่จะขุดหลุมศพให้ นักบุญ. พอลแห่งธีบส์และทันใดนั้นมีสิงโตปีศาจสองตัวเข้ามาใกล้และขุดหลุมศพให้กับผู้ตายด้วยกรงเล็บของพวกเขา (เชตส์ นาทีที่ 15)

Neophytos ผู้พลีชีพผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งโดดเด่นด้วยความกตัญญูพิเศษของเขาตั้งแต่วัยเด็กครั้งหนึ่งในวัยเด็กของเขามาที่ Mount Olympus เข้าไปในถ้ำที่นั่นซึ่งมีสิงโตตัวใหญ่มาพบเขา ยุวสาวกพูดกับสิงโตว่า: “ออกไปจากที่นี่แล้วพบว่าตัวเองมีถ้ำอื่น แต่พระเจ้าทรงสั่งให้ฉันอยู่ในถ้ำนี้” แล้วสิงโตก็ออกจากถ้ำไปทันที แต่นี่ไม่ใช่เพียงตัวอย่างเท่านั้น นักบุญปาโชมิอุสมหาราชว่ายไปตามแม่น้ำบนจระเข้ (15 พฤษภาคม) อิโออันนิคิส และนักบุญ Pachomius อาศัยและนอนหลับในถ้ำงูพิษและไฮยีน่า (4 พฤศจิกายน)

สัตว์เหล่านี้รวมตัวกันเป็นฝูงเพื่อไปหา Mamant ผู้พลีชีพและอยู่กับเขาจนกว่าพวกเขาจะได้รับคำสั่งให้แยกย้ายกัน (2 กันยายน)

สาธุคุณ Sergius of Radonezh และ Blessed Seraphim แห่ง Sarov เลี้ยงหมีป่าที่มาหาพวกเขาจากป่าด้วยมือของพวกเขาเอง

วันหนึ่ง นักบุญโศสิมาแห่งฟีนิเชียออกเดินทางตามทาง โดยนำลาตัวหนึ่งไปด้วย บรรทุกสัมภาระทั้งหมดไปด้วย สิงโตตัวหนึ่งมาพบเขากลางทางแล้วคว้าลาลากเข้าไปในถิ่นทุรกันดาร ฯลฯ โศสิมะตามสิงโตไปอย่างสงบ แซงไปยังที่ที่เขากำลังกินลาอยู่ แล้วกล่าวกับสิงโตว่า "เพื่อนเอ๋ย การเดินทางของข้าพเจ้าได้สิ้นสุดลงแล้ว ฉันอ่อนแอเพราะอายุมากแล้ว และไม่สามารถแบกภาระที่อยู่บนลาได้ แบกภาระของฉันไปที่ที่ถ้าคุณต้องการให้ฉันไม่รบกวนคุณ” สิงโตยอมให้สิ่งต่าง ๆ วางอยู่บนตัวเขาและอุ้มพวกมันไปตามนักบุญโดยมีลักษณะการเชื่อฟังเหมือนสัตว์เลี้ยงในบ้าน

ผู้เขียนชีวประวัติของนักบุญ อ้างถึงตัวอย่างที่คล้ายกันเกี่ยวกับอำนาจของนักบุญเหนือสัตว์ร้าย ให้เหตุผล: “นี่ไม่ได้หมายความว่าสัตว์ร้ายนั้นมีจิตวิญญาณที่มีเหตุผล แต่เป็นเพราะว่าพวกมันเชื่อฟังอาดัมอย่างสมบูรณ์” (Lug Spirit, ch .106)

จากนี้เห็นได้ชัดว่ามนุษย์ไม่ได้สูญเสียอำนาจเหนือสัตว์อย่างไม่มีเงื่อนไขและสามารถฟื้นคืนอำนาจได้ ผ่านอะไร? เห็นได้ชัดว่าผ่านการพลิกไปสู่สภาพที่มนุษย์คนแรกเคยเป็นก่อนการตกสู่บาป โดยหันไปสู่ความบริสุทธิ์ ความจริง และความกตัญญู อาดัมรักษาอำนาจเหนือสัตว์ต่างๆ ขณะอยู่ในสวรรค์ได้อย่างไร? แน่นอน ด้วยความบริสุทธิ์แห่งจิตวิญญาณของคุณ โดยการคงอยู่ในความจริงและความจริง เขาเป็นคนสุดท้ายที่ทรยศต่อเขาและสูญเสียอำนาจ และจากนี้เห็นได้ชัดว่าหากบุคคลคืนความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณของเขาให้ซื่อสัตย์ต่อความจริงพลังจะกลับมา

สิ่งมีชีวิตทุกชนิดบนโลกมีวัตถุประสงค์ของตัวเอง ได้แก่ สัตว์ พืช และแมลง พวกเขาบรรลุบทบาทที่ได้รับมอบหมายในชีวิต มนุษย์แตกต่างจากสิ่งมีชีวิตทั้งหมดตรงที่เขามีอิสระในการเลือก

บุคคลนั้นมีอิสระในการเลือกวิธีการเพื่อให้บรรลุเป้าหมายและสามารถเปลี่ยนชะตากรรมที่ผู้มีอำนาจสูงกว่ามอบให้เขาได้ "เขียนใหม่" ในเวลาเดียวกันเขาสามารถบรรลุความสำเร็จที่โดดเด่นในโลกภายนอกได้เช่นความสำเร็จทางวัตถุ ผลลัพธ์ของกิจกรรมของเขาคือการตระหนักรู้ในสังคม แต่ไม่มีความสุขหรือความสามัคคี

ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น?

จุดประสงค์ในชีวิตของบุคคลและความหมายของการดำรงอยู่ของเขา

ภารกิจหลักของบุคคลใดก็ตามคือการสามารถเข้าใจชะตากรรมอันศักดิ์สิทธิ์ของเขาและตระหนักถึงศักยภาพที่ผู้มีอำนาจสูงกว่ามอบให้ซึ่งเรียกว่าพรสวรรค์ และเพื่อที่จะประสบความสำเร็จในชีวิตในขณะที่ได้รับความสามัคคีและความสุขที่ฉาวโฉ่คุณต้องรู้ กฎจักรวาลของจักรวาลและติดตามพวกเขา

น่าเสียดายที่เมื่อกำเนิดบุคคลผู้มีอำนาจที่สูงกว่า "ไม่ได้ให้" คำแนะนำที่แม่นยำที่สุดแก่เขาในการตระหนักถึงชะตากรรมของเขา ดังนั้นความหมายของชีวิตจึงถือได้ว่าเป็นการค้นหาและค้นพบจุดประสงค์ของตน "โดยการลองผิดลองถูก"

แต่บ่อยครั้งที่บุคคลนั้น "ปิดเส้นทางของตนเอง" ด้วยทัศนคติที่เห็นแก่ตัวต่อโลกและผู้อื่นด้วยความภาคภูมิใจ

จะเข้าใจความหมายของชีวิตได้อย่างไรและจะเดินตามเส้นทางใด?

เราคุ้นเคยกับการแก้ปัญหาทั้งหมดของเรา งานทั้งหมดของเราด้วยจิตใจของเราเท่านั้น การสร้างการเคลื่อนไหวและทางออกทั้งหมดอย่างมีเหตุผล จนเราไม่ได้ยินเสียงหัวใจของเรา

ถามตัวเองว่า: “ความหมายของชีวิตฉันคืออะไร” มองหาเบาะแส สัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ในทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวคุณ ท้ายที่สุดแล้วเราได้พบกับทุกคนและทุกสิ่งบนเส้นทางชีวิตของเราด้วยเหตุผล ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นมีความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ในตัวเอง

เรียนรู้ที่จะไว้วางใจโลกจักรวาล

การวางใจหมายถึงการเข้าใจอย่างชัดเจน การตระหนักว่าโลกมีความยุติธรรม ตัวโลกเองจะกำหนดว่าชีวิตของคุณจะเป็นอย่างไรและจะเกิดอะไรขึ้น แล้วความกลัวทั้งหมดในชีวิตของคุณจะหายไป - ผ่านทางความไว้วางใจ

ขอให้ผู้มีอำนาจสูงสุดเปิดเผยความหมายสูงสุดสำหรับคุณ คาดหวังปาฏิหาริย์ นั่งสมาธิ

เอาใจใส่ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับคุณ ถามตัวเองว่า: “ทำไมฉันถึงต้องการสิ่งนี้หรือสถานการณ์นั้น? ฉันควรเข้าใจอะไร?

และการเปลี่ยนแปลงจะมาเป็นการสำแดงของจิตใจอันศักดิ์สิทธิ์สูงสุด เป็นการสำแดงพลังอันศักดิ์สิทธิ์สูงสุด บางทีโดยไม่คาดคิด

เมื่อคุณรู้สึกว่ามีปาฏิหาริย์เกิดขึ้นแล้ว ให้เริ่มลงมือทำ การกระทำใด ๆ ที่เกิดขึ้นจะก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่เป็นเวรเป็นกรรมในชีวิตของคุณ

และดูตัวเองอยู่ตลอดเวลา: การตัดสินใจของคุณทำให้เกิดอารมณ์อะไรในตัวคุณ? รู้สึกด้วยหัวใจของคุณ หากคุณรู้สึกสนุกสนาน พึงพอใจ สามัคคี แสดงว่าคุณมาถูกทางแล้ว

อย่ากลัวความผิดพลาดและอุปสรรค และจำไว้ว่าความสำเร็จที่สำคัญในชีวิตรวมกับความรู้สึกความสามัคคีและความสุขในจิตวิญญาณเป็นเกณฑ์หลักที่คุณไม่ละเมิดกฎจักรวาลว่าคุณอาศัยอยู่อย่างกลมกลืนไม่เพียง แต่กับจิตวิญญาณของคุณเท่านั้น แต่ยังสอดคล้องกับจักรวาลด้วย

จุดประสงค์สูงสุด (หลัก) ของมนุษย์

ฉันอยากจะสัมผัสอีกแง่มุมหนึ่งของวัตถุประสงค์

จำวลีที่ว่า “ผู้ชายถูกสร้างขึ้นสำหรับผู้หญิง และผู้หญิงมีไว้สำหรับผู้ชาย” สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจความจริงง่ายๆ ข้อหนึ่งที่ว่าชายและหญิงไม่ได้ครึ่งหนึ่งของกันและกัน พวกเขา "ไม่ได้รวมกัน" รวมกันเป็นหนึ่งเดียว มันเป็นภาพลวงตา ตามแผนของพระเจ้า เราไม่ได้มีไว้สำหรับกันและกัน: “ผู้หญิงถูกสร้างขึ้นเพื่อพระเจ้าและมนุษย์ถูกสร้างขึ้นเพื่อพระเจ้าด้วย”

ทุกคนไม่ว่าจะเป็นชายหรือหญิง ถูกสร้างขึ้นตามพระฉายาและอุปมาของพระเจ้า ผู้ทรงสร้างสรรพสิ่ง

และจุดประสงค์หลักของบุคคลคือการแสดงคุณสมบัติอันศักดิ์สิทธิ์ในตัวเขาเองเพื่อเรียนรู้ที่จะเป็นผู้สร้างความเป็นจริงและชะตากรรมของเขาเอง ในการเป็นบุคลิกภาพที่สำคัญ - เพื่อ "ขัดเกลา" ตัวเองในฐานะบุคคล, ตระหนักว่าตัวเองเป็นผู้หญิงหรือในฐานะผู้ชาย, เพื่อแสดงออกถึงธรรมชาติของคุณ: สำหรับผู้หญิง - ผู้หญิง, สำหรับผู้ชาย - ผู้ชาย

เราไม่ได้เข้ามาในโลกนี้ในฐานะชายและหญิงเพื่อที่จะสามัคคีกันและทำให้กันและกันสมบูรณ์

ความสัมพันธ์ใด ๆ ก็ตามเป็นเส้นทางสำหรับการเติบโตทางจิตวิญญาณอย่างเข้มข้น (แน่นอนว่ามีความตระหนักรู้ในระดับหนึ่ง) ความสัมพันธ์มีแต่ "เติมเต็ม" เรา แต่อย่าทำให้เรา "สมบูรณ์"

ใช่ ขณะนี้หลายแหล่งเขียนว่าการสร้างพื้นที่แห่งความรักระหว่างชายและหญิงเป็นหนึ่งในภารกิจหลักของบุคคล โดยประการแรกผู้หญิงต้องรับผิดชอบต่อพื้นที่นี้ สำหรับความสัมพันธ์ สำหรับการสำแดงของ ความรู้สึกในคู่รัก

แต่อย่าลืมว่าในขณะที่เดินไปตามเส้นทางชีวิต เรากำลังพัฒนาบุคลิกภาพอย่างต่อเนื่อง ในฐานะชายและหญิง เราพบกับคู่รักในความรัก (ตามที่เราคิด ในความรัก) เราจะเติบโตทางจิตวิญญาณร่วมกันหรือแยกจากกัน

บนเส้นทางของเรา เรามักจะพบเจอมากกว่าแค่ความสัมพันธ์ความรัก พวกมันถูกประทานแก่เราเพื่อให้สมบูรณ์

ในแต่ละขั้นตอนเราจะแก้ไขปัญหาบางอย่าง และการสร้างพื้นที่แห่งความรักก็เหมือนกับบทส่งท้ายของความสัมพันธ์ทั้งหมดของเรา การสำแดงความรักที่แท้จริงระหว่างบุคคลสองคนที่ได้รักษาจิตวิญญาณของพวกเขา

และเกือบทุกคนก่อนที่จะได้รับ "ความซื่อสัตย์" นี้ต้องเผชิญกับปัญหาที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขมากมายซึ่งทำให้เขาไม่บรรลุเป้าหมาย

ไม่มีใครยกเลิกกฎแห่งกรรมได้

ก่อนอื่นคู่กรรมของเราจากชาติก่อนเข้ามาในชีวิตของเราเพื่อผ่านความสัมพันธ์อย่างถูกต้องและแก้ไขปัญหาตามกฎจักรวาลบางทีอาจจะชำระหนี้ให้กันและกัน อาจมีหนึ่ง สอง สาม

คู่กรรมมีไว้สำหรับการตื่นตัวและการเติบโตทางจิตวิญญาณอย่างเข้มข้น เมื่อผ่านความทุกข์ทรมาน ความเจ็บปวด อารมณ์เชิงลบ เราแสวงหาคำตอบสำหรับคำถามของเรา: “จะหาความสุขได้อย่างไร”

เราไปหานักจิตวิทยา นักโหราศาสตร์ นักพลังจิต หมอดู

เราค่อยๆ ค่อยๆ สร้างตัวเองขึ้นมาในฐานะบุคคล เราแสดงตัวว่าเป็นผู้ชายหรือผู้หญิง

และปรากฏว่าทุกคนมีสถานการณ์ชีวิตของตัวเอง ความกลัวในมดลูก ปัญหาที่ซับซ้อนจากพ่อแม่ ครู และเพื่อน

และเราเริ่มรักษาตัวเองซึ่งเป็นวิญญาณที่ "บาดเจ็บ" ของเราและชำระหนี้ให้กับผู้มีอำนาจที่สูงกว่าจากกรรมของชีวิตในอดีต

จุดประสงค์ที่แท้จริงทางจิตวิญญาณของมนุษย์

และเมื่อวิญญาณได้รับการเยียวยาและชำระหนี้ให้หมด กฎแห่งจักรวาลทั้งหมดจะถูกปฏิบัติตาม เฉพาะบุคคลในความสัมพันธ์เท่านั้น เมื่อเลือกคู่ชีวิตจะเป็นอิสระในการเลือกของเขา ค้นหาความรักที่แท้จริง - ความรักที่สมเหตุสมผล เขายังคงอยู่ในคู่รัก - เป็นทางเลือกด้วย (มีให้ - ถ้าทั้งคู่พัฒนาแล้ว) หรือพลังที่สูงกว่าก็ให้โอกาสในการละทิ้งความสัมพันธ์ทางกรรม

ป.ล. เมื่อพบกับคู่กรรม ทางเลือกที่เขาโปรดปรานนั้นเกิดขึ้นบนพื้นฐานของจิตใต้สำนึกของเรา จิตใต้สำนึกจะจดจำชาติที่แล้วของเรา

จุดมุ่งหมายในชีวิตของมนุษย์

ดังนั้น ถ้าเราพูดถึงชะตากรรมของมนุษย์ ก่อนที่จะเปิดเผยความสามารถและความสามารถที่เป็นไปได้ทั้งหมดของเขา บุคคลนั้นจำเป็นต้องสมบูรณ์ เพื่อที่จะเป็นผู้สร้างที่สร้างความเป็นจริงของตนเอง

สำหรับพวกเราหลายๆ คน ภารกิจหลักในชีวิตทั้งชีวิตของเราคือการค้นหาและค้นหาคู่ครอง ดังนั้นเราจึงหนีจากตัวเราเอง จิตวิญญาณ ความกลัว ความเหงา ความไม่สมบูรณ์ของเรา

ฉันขอย้ำอีกครั้งว่า “ผู้หญิงถูกสร้างขึ้นเพื่อพระเจ้าและมนุษย์ก็ถูกสร้างขึ้นเพื่อพระเจ้าเช่นกัน” ดังนั้นงานหลักของบุคคลคือการรักษาความไม่สมบูรณ์ภายในทั้งหมดของเขา (ไม่ว่าจะสะสมในอดีตหรือชีวิตนี้) บนเส้นทางสู่ความจริง

ในเชิงระเบียบวิธี ในคำถามเกี่ยวกับจุดประสงค์ของมนุษย์ มานุษยวิทยาคริสเตียนได้แยกความแตกต่างออกเป็นสามแง่มุม ได้แก่ จุดประสงค์ของมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้า จุดประสงค์ของมนุษย์เกี่ยวกับตัวเขาเอง และจุดประสงค์ของมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับสิ่งสร้างที่เหลือ

จุดประสงค์ของมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้ามีความรู้เกี่ยวกับพระเจ้า เป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า รับใช้พระองค์

จุดประสงค์ของบุคคลที่เกี่ยวข้องกับตัวเขาเองค่อนข้างแตกต่างกันมากในด้านวัตถุนิยมและมานุษยวิทยาคริสเตียน

แนวทางทางจิตวิทยาต่อบุคคลคือมุมมองของบุคคลในฐานะความเป็นอยู่โดยทั่วไปแล้วเป็นสิ่งมีชีวิตที่ดีมากเพื่อชีวิตที่มีความสุขไม่ต้องการความช่วยเหลือจากพระเจ้าเนื่องจากตัวเขาเองมีทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการค้นพบตนเองการตระหนักรู้ในตนเอง และความเจริญรุ่งเรืองส่วนบุคคลเพื่อให้บรรลุชีวิตที่กลมกลืนและมีความสุขบนโลกนี้

ความคิดเรื่องชีวิตนิรันดร์ถูกปฏิเสธและลดคุณค่า ความสนใจทั้งหมดมุ่งเน้นไปที่ชีวิตชั่วคราวนี้: มีเวลาใช้ชีวิต มีเวลาสัมผัสกับความรู้สึกและประสบการณ์ที่แตกต่างกันมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ แย่งชิง "ทุกสิ่ง" ออกไปจากชีวิต - ความสะดวกสบาย ความเคารพและชื่อเสียงในสังคม ความสุขจากงานสร้างสรรค์ ความสัมพันธ์อันน่ารื่นรมย์กับเพื่อน ๆ ความอบอุ่นและความรื่นรมย์ของครอบครัวเตาไฟ หากคุณไม่บรรลุเป้าหมายนี้ แสดงว่าคุณล้มเหลว คุณไม่รู้ว่าจะใช้ชีวิตอย่างไร ชีวิตได้ผ่านไปแล้ว

ในมานุษยวิทยาคริสเตียน แนวทางของมนุษย์แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่พระเจ้าสร้างขึ้นชั่วนิรันดร์ และชีวิตชั่วคราวบนโลกก็เหมือนกับการทดสอบว่าบุคคลนั้นทำความดีเพื่ออะไร ไม่ว่าจะมีชีวิตอยู่กับพระเจ้าหรือการไม่มีอยู่จริง (เนื่องจากหากไม่มีพระเจ้าก็ไม่มีชีวิต เพราะว่าพระเจ้าคือชีวิต) ด้วยเหตุนี้ เป้าหมายของชีวิตมนุษย์ในปัจจุบันที่สั้นของเราคือตัดสินใจว่าจะมีชีวิตอยู่หรือไม่ จะเป็นหรือไม่เป็น และถ้าเรามีชีวิตอยู่และเป็นอยู่ ก็จงเตรียมพร้อมสำหรับชีวิตนิรันดร์ ร่วมสามัคคีธรรมกับองค์พระผู้เป็นเจ้าเดี๋ยวนี้และไม่ใช่ ต้องแยกจากกันชั่วนิรันดร์

กล่าวอีกนัยหนึ่ง จุดประสงค์ของบุคคลที่เกี่ยวข้องกับตัวเขาเองโดยพื้นฐานแล้ว ผ่านการเปิดเผยจุดแข็งและความสามารถ ผ่านความทะเยอทะยานที่แข็งขันและแนวทางสู่ต้นแบบของเขา เพื่อให้บรรลุถึงระดับความเหมือนพระเจ้าเต็มรูปแบบที่เป็นไปได้สำหรับสิ่งมีชีวิตที่มีขอบเขตจำกัด ตู้เสื้อผ้า . ความสามัคคีที่ใกล้ชิดที่สุดกับพระเจ้า กลายเป็น "ผู้มีส่วนร่วมในธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์" ซึ่งเป็นบุตรของพระเจ้าโดยพระคุณ และในขณะเดียวกันก็ได้รับโอกาสในการมีส่วนร่วมในความสุขอันศักดิ์สิทธิ์

พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์กล่าวถึงจุดประสงค์ของชีวิตมนุษย์คือการบรรลุความสมบูรณ์แบบในพระเจ้าและถวายพระเกียรติแด่พระองค์ ตัวอย่างเช่น ในข่าวประเสริฐของมัทธิว 5:16 กล่าวว่า “จงให้แสงสว่างของพระองค์ส่องต่อหน้ามนุษย์ เพื่อเขาจะได้เห็นการดีของพระองค์ และถวายพระเกียรติแด่พระบิดาของพระองค์ผู้ทรงสถิตในสวรรค์” ในข่าวประเสริฐของมัทธิว 5:48: “เหตุฉะนั้นท่านทั้งหลายจงเป็นคนดีพร้อม เหมือนอย่างที่พระบิดาของท่านในสวรรค์ทรงสมบูรณ์แบบ”

ในส่วนอื่นๆ ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ จุดประสงค์ของมนุษย์เกี่ยวกับตัวเขาเองถูกกล่าวถึงว่าเป็นการเติบโตในความรัก ซึ่งโดยทางนั้นมนุษย์จะรวมเป็นหนึ่งกับพระเจ้าและบรรลุความสุขชั่วนิรันดร์ ตัวอย่างเช่นใน 1 ยอห์น (4, 16): “พระเจ้าทรงเป็นความรัก และผู้ที่ติดอยู่ในความรักก็อยู่ในพระเจ้า และพระเจ้าสถิตอยู่ในผู้นั้น” และใน 1 คร.
โพสต์บน Ref.rf
2, 9: “ตาไม่เห็น หูไม่ได้ยิน และสิ่งที่พระเจ้าได้ทรงจัดเตรียมไว้สำหรับคนที่รักพระองค์มิได้เข้าไปในใจของมนุษย์”

บุคคลที่ถูกขายให้กับบาป (เปรียบเทียบ รม. 7:14) รู้จักแต่ตนเองเท่านั้นและกลายเป็นศูนย์กลางของทุกสิ่ง ยิ่งคนเราหลงใหลในบาปมากเท่าใด คนๆ หนึ่งก็ยิ่งรู้สึกถึงช่องว่างระหว่างตนเองกับเพื่อนบ้านมากขึ้นเท่านั้น เขามองเห็นแต่ตัวเองเท่านั้นและไม่มีอะไรอื่นรอบตัวเขา ทุกสิ่งรอบตัวเขามีไว้เพื่อเขา และตัวเขาเองก็เป็นเหมือนพระเจ้าที่ประกาศตัวเอง พระคริสต์ผู้ทรงเป็นพระเจ้าผู้แสนดีและพระผู้ช่วยให้รอดของโลก ผู้ทรงรับเอาบาปของโลกไว้กับพระองค์เอง ทรงชำระล้างโรคเรื้อนแห่งปัจเจกชนด้วยความรักของพระองค์ และทรงสอนให้เรารักกันทุกแห่งหน (เปรียบเทียบ ยอห์น 13:34) . อัครสาวกและสาวกของพระคริสต์สอนในสิ่งเดียวกัน: อย่าแสวงหาผลประโยชน์ของตนเอง แต่ให้แต่ละคนได้รับประโยชน์จากกันและกัน (1 คร.
โพสต์บน Ref.rf
10:24) เราแต่ละคนต้องทำให้เพื่อนบ้านพอใจเพื่อความดีเพื่อการสั่งสอน (โรม 15:2) แบกภาระของกันและกัน (กท. 6:2) - เป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีและการสามัคคีธรรม เฉพาะในชีวิตและจิตสำนึกของพระเจ้า-มนุษย์เท่านั้นที่บุคคลนั้นรอดพ้นจากความโดดเดี่ยวจากอัตตานิยม จากลัทธิปัจเจกชนที่ทำลายล้าง ซึ่งไม่มีอะไรมากไปกว่าลัทธิซาตานที่เอาแต่ใจ ซาตานเป็นสิ่งมีชีวิตที่โดดเดี่ยวที่สุดในจักรวาลเนื่องจากผลประโยชน์ของตนเองและการแยกตัวออกจากตนเอง เนื่องจากการถูกปิดล้อมในตัวเขาเอง ใครก็ตามที่ถูกพาไปสู่การถือตัวเองเป็นศูนย์กลางจะค้นพบคุณสมบัติของซาตานทั้งหมดในตัวเอง การตระหนักรู้ในตนเองและความรู้สึกของเขาจะถูกตัดขาดจากผู้อื่น เขาจะใส่ใจและคิดถึงแต่ตัวเองเท่านั้นจากประโยชน์ของเพื่อนบ้าน

Archimandrite Cyprian (Kern) อ้างอิงคำพูดของนักบุญ Gregory Palamas เกี่ยวกับการแต่งตั้งบุคคล นี้ - การยกย่อง. นี่คือสิ่งที่เซนต์พูด เกรกอรี: “ทุกคนมาจากพระเจ้าและไปหาพระเจ้า... เพื่อว่าเมื่อได้ละทิ้งเนื้อหนังและต่อต้านความอ่อนแอแล้ว เขาจะกลายเป็นพระเจ้าและวิญญาณ กลายเป็นทูตสวรรค์ที่เปล่งประกาย... นี่คือเป้าหมายของ ชีวิต." และเพิ่มเติม: “หากคุณคิดต่ำต้อยเกี่ยวกับตัวเอง ฉันจะเตือนคุณว่าคุณ... เป็นพระเจ้าที่ถูกสร้างขึ้น ผ่านการทนทุกข์ของพระคริสต์ไปสู่พระสิริอันไม่เสื่อมสลาย” “พระเจ้าทรงสร้าง” เรียกซ้ำแล้วซ้ำอีกโดยนักบุญ เกรกอรีชายคนนั้น ไม่รวมถึงแนวทางนักพรตจอมปลอมต่อมนุษย์ การบำเพ็ญตบะไม่ได้ประกอบด้วยการฆ่าร่างกายและไม่ทำให้จุดประสงค์ของมนุษย์ต้องอับอาย แต่เป็นการช่วยให้บุคคลบรรลุจุดประสงค์นี้ จิตวิญญาณที่แท้จริงนั้นไม่ได้แสดงออกมาเป็นการดูถูกร่างกาย แต่ในการทำให้จิตวิญญาณขององค์ประกอบทางจิตกายภาพของบุคคลทั้งหมด

ดังนั้นเราจึงสามารถพูดได้ว่าจุดประสงค์ของบุคคลที่เกี่ยวข้องกับตัวเขาเองในมานุษยวิทยาคริสเตียนนั้นมีความรับผิดชอบมากที่สุด มันทำให้ชีวิตมนุษย์มีความหมายและแรงบันดาลใจสูง

จุดประสงค์ของมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับการสร้างที่ไม่มีตัวตนโดยพื้นฐานแล้วประกอบด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าวิถีความเป็นอยู่ของโลก สภาพของมันขึ้นอยู่กับสภาพจิตวิญญาณและศีลธรรมของบุคคล พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์บอกเราเกี่ยวกับสิ่งนี้: “... สิ่งทรงสร้างรอคอยการเปิดเผยของบุตรของพระเจ้าด้วยความหวัง... ด้วยความหวังว่าสิ่งสร้างนั้นจะได้รับการปลดปล่อยจากพันธนาการแห่งความเสื่อมทรามไปสู่อิสรภาพอันรุ่งโรจน์ของ บุตรของพระเจ้าเพราะเรารู้ว่าสรรพสิ่งล้วนคร่ำครวญและทนทุกข์ร่วมกันมาจนบัดนี้” (โรม 8, 19-22) พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และประเพณีแบบ patristic มองว่ามนุษย์เป็นคนกลางที่สามารถนำโลกทั้งใบที่พระเจ้าสร้างขึ้นมาไปสู่การบรรลุเป้าหมายสูงสุด: การมีส่วนร่วมของธรรมชาติที่สร้างขึ้นของชีวิตของพระเจ้า การดำรงอยู่ของพระเจ้า

เราจะสรุปสั้นๆ ในหัวข้อจุดประสงค์ของมนุษย์บนโลกนี้ ศาสนาคริสต์กล่าวว่าความรอดเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อบุคคลได้รับความอ่อนน้อมถ่อมตนในความรักหรือความอ่อนน้อมถ่อมตนและความรัก ̄.ë สภาพที่เหมือนพระเจ้า คุณสมบัติเหล่านั้นที่พระเจ้าเองทรงมี ทรงบังเกิดเป็นมนุษย์ เพื่อช่วยมนุษย์ให้รอด และพระองค์เองเมื่อไปถึงกลโกธา ได้สำแดงความรักอันยิ่งใหญ่และความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างที่สุดต่อมนุษย์

อย่างไรก็ตาม เป้าหมายหลักของชีวิตคริสเตียนคือการได้รับความอ่อนน้อมถ่อมตนและความรัก หรือที่เหมาะกว่านั้นคือความรักที่ถ่อมตัว ไม่ใช่แม้แต่ความสำเร็จแห่งสวรรค์ ไม่ใช่ความสำเร็จแห่งความสุข แต่ความสำเร็จของสภาวะนั้นซึ่งเปรียบเสมือนพระเจ้า และทำให้มนุษย์เป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า เนื่องจากพระองค์เองทรงเป็นพระเจ้า ไม่ใช่สถานที่บางแห่ง จึงเป็นที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ดี. ศาสนาคริสต์ยังกล่าวอีกว่าความสามัคคีนี้เกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อบุคคลถ่อมตนจนถึงขีด จำกัด - ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นประตูที่พระเจ้าสามารถเข้าสู่บุคคลได้อย่างอิสระโดยไม่ต้องระงับเจตจำนงของมนุษย์

ศาสนาคริสต์กล่าวถึงสิ่งที่น่าสนใจว่า “ที่ใดมีความเย่อหยิ่ง ที่นั่นย่อมมีกำแพง” ยิ่งไปกว่านั้น ยังมีกำแพงด้านมนุษย์หรือประตูปิดซึ่งพระเจ้าไม่สามารถผ่านไปได้ เขาไม่เคยละทิ้งความพยายามและมักจะเคาะประตูนี้เสมอ แต่ประตูนี้จะเปิดจากภายในเท่านั้น เป็นคนถ่อมตัวที่รู้สึกถึงความสำคัญสูงสุดในพระเจ้า พระเจ้าไม่สามารถช่วยเราได้หากไม่มีเราพระองค์ไม่ต้องการทาสหรือเชลยพระองค์ไม่ได้บังคับเจตจำนงของมนุษย์ในเรื่องนี้มันขึ้นอยู่กับมนุษย์โดยสิ้นเชิงที่จะเข้าใจความรักของพระเจ้าและเปิดหรือไม่เปิดประตูแห่งจิตวิญญาณของเขาอย่างมีสติ แต่เปิดด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนเท่านั้น ทำไมต้องถ่อมตัว? เพราะในศาสนาคริสต์ ศูนย์กลางหลักของความหวังคือพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด ดังนั้นผู้ที่ยังไม่ตระหนักว่าตัวเองกำลังจะพินาศ ( ّ. การมีความต้องการพระผู้ช่วยให้รอด) จึงไม่ต้องการพระคริสต์ในฐานะพระผู้ช่วยให้รอด มันคุ้มค่าที่จะบอกว่าสำหรับเขาศาสนาคริสต์เป็นเพียงศรัทธาในพระเจ้าที่ดีหรือศีลธรรมอันดี แต่ไม่ใช่ในพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดเพราะ ความต้องการที่หายไปของพระคริสต์ 🔔 กับคนที่เห็นตัวเองเป็นเช่นนั้นจริงๆ และคริสเตียนไม่ได้มองหาสวรรค์ (เหมือนสถานที่บางแห่ง) และไม่ใช่เพื่อพรนิรันดร์ (ในแง่ของของประทานบางอย่างจากพระเจ้า) แต่กำลังมองหาพระเจ้าและความเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์ ความเป็นไปได้ที่พระคริสต์ประทานแก่เรา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เป้าหมายของชีวิตคริสเตียนออร์โธดอกซ์คือ "การนับถือพระเจ้า" (ในภาษากรีก "เทโอซิส") - การได้มาซึ่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ เนื่องจากพระเจ้าเท่านั้นเองเท่านั้นที่เป็นความดีสูงสุดและเป็นอยู่ และเป็นพระองค์เองที่ศาสนาคริสต์แสวงหา - พระเจ้า ไม่ใช่พระเจ้า ไม่ใช่สวรรค์อันห่างไกล แต่เป็นพระเจ้าเอง

จุดประสงค์ของมนุษย์ แนวคิดและประเภท การจำแนกประเภทและคุณสมบัติของหมวดหมู่ “วัตถุประสงค์ของบุคคล” 2017, 2018

คำเตือน: การใช้ videoembedder_options คงที่ที่ไม่ได้กำหนด - ถือว่า "videoembedder_options" (ซึ่งจะทำให้เกิดข้อผิดพลาดใน PHP เวอร์ชันอนาคต) ใน /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/video-embedder.phpออนไลน์ 306

มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตชนิดเดียวในโลกที่สามารถคิด การสะท้อน และความสามารถในการสรุปผลเชิงตรรกะ ดังนั้นคำถามเกี่ยวกับจุดประสงค์บนโลกนี้จึงไม่ใช่เรื่องเชิงปรัชญา แต่เป็นเรื่องส่วนตัวและลึกซึ้งสำหรับทุกคน คำถามเกี่ยวกับจุดประสงค์เกี่ยวข้องกับแง่มุมที่สำคัญที่สุดของการดำรงอยู่ของมนุษย์ และไม่อาจทำได้แต่เป็นกังวลกับผู้คิดทุกคน นอกจากนี้คำถามของ การแต่งตั้งบุคคล– นี่คือสัญญาณของวิถีชีวิตที่แท้จริงของมนุษย์ซึ่งเป็นปัญหาสำคัญของมัน เป็นการยากที่จะเรียกคนที่ไม่เคยเผชิญกับคำถามเกี่ยวกับจุดประสงค์ของเขาเองในฐานะบุคคล

การใช้ชีวิตหมายถึงการตอบคำถามที่เกิดขึ้นในสถานการณ์ต่างๆ อย่างอิสระ และไม่มีวิธีแก้ปัญหาสำเร็จรูป คำถามเกี่ยวกับจุดประสงค์ของมนุษย์ถูกหยิบยกขึ้นมาในทุกยุคประวัติศาสตร์และส่งผลให้เกิดตำนาน ตำนาน บทความ คำสอนทางศาสนา และคำสอนเชิงปรัชญา ปรัชญามองเห็นคำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับจุดประสงค์ของมนุษย์ในการกำหนดพลังและความสามารถที่มีอยู่ในตัวเขาเพียงผู้เดียว มีเพียงมนุษย์เท่านั้นที่โดดเด่นด้วยการมีอยู่ของโลกฝ่ายวิญญาณและคุณค่า

จิตวิญญาณของมนุษย์ แนวคิดเรื่องจิตวิญญาณของมนุษย์คืออะไร? สัตว์ใด ๆ ที่เกี่ยวข้องกับโลกในแง่ของประโยชน์สำหรับตัวมันเอง แต่คน ๆ หนึ่งพยายามที่จะเข้าใจแก่นแท้ของทุกสิ่งและปรากฏการณ์ ในการทำเช่นนี้ เขาจำเป็นต้องตัดขาดจากความเป็นจริง อยู่เหนือความสนใจของเขา และไม่พิจารณาสิ่งใดหรือปรากฏการณ์จากมุมมองของผลประโยชน์ส่วนตัว กิจกรรมทางปัญญาใด ๆ ที่เป็นกิจกรรมทางจิตวิญญาณของบุคคล

นอกเหนือจากกิจกรรมที่มีสติแล้ว จิตวิญญาณยังถูกกำหนดโดยความรู้เรื่องค่านิยมทางจริยธรรมอีกด้วย ค่านิยมทางจริยธรรมในท้ายที่สุดจะกำหนดขอบเขตที่กิจกรรมของบุคคลสอดคล้องกับแนวคิดภายในและทัศนคติชีวิตของเขา

ความสามารถทางจิตวิญญาณนั้นมอบให้กับบุคคลในการดำเนินการและหากไม่มีการใช้งานพวกเขาก็ยังคงเป็นเพียงความเป็นไปได้เท่านั้น บุคคลตัดสินใจด้วยตัวเองว่าจะอยู่ในโลกแห่งสิ่งต่าง ๆ หรือขึ้นสู่จุดสูงสุดของชีวิตฝ่ายวิญญาณ คำตอบคือการเลือกเป้าหมายและวัตถุประสงค์ในชีวิต

โลกแห่งคุณค่า วัตถุและปรากฏการณ์ทั้งหมดของโลกวัตถุมีการประเมินคุณค่าของมนุษย์ ค่านิยมเป็นหมวดหมู่ที่ใช้คำว่า "ควร" ถ้าค่าเป็นบวกก็ควรจะอยู่ในชีวิตของบุคคล ถ้าเป็นลบก็ต้องกำจัดออกไป ดังนั้นค่านิยมจึงกลายเป็นกลไกของกิจกรรมของมนุษย์ที่มีเหตุผล โลกแห่งค่านิยมให้คำตอบสุดท้ายว่าจุดประสงค์ของบุคคลคืออะไร จิตวิญญาณเปิดทางให้บุคคลได้รับค่านิยมทางจริยธรรมและโอกาสในการใช้ชีวิตอย่างมีคุณค่า

บทความเพิ่มเติมจากส่วนนี้:

• หมวดหมู่

• ประวัติคุณธรรมและมารยาท

  

  คำเตือนออนไลน์ 8

  คำเตือน /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : รหัส eval()"dออนไลน์ 8

  คำเตือน /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : รหัส eval()"dออนไลน์ 8
  ศีลธรรมสมัยใหม่มีความสม่ำเสมอและเป็นสากล แม้ว่าจะคำนึงถึงคุณลักษณะประจำชาติบางประการของประเทศต่างๆ และหลักคำสอนทางศาสนาที่แพร่หลายก็ตาม การพัฒนาคุณธรรม...

  คำเตือน: การใช้ค่าคงที่ที่ไม่ได้กำหนด ” - ถือว่า "”" (ซึ่งจะทำให้เกิดข้อผิดพลาดใน PHP เวอร์ชันอนาคต) ใน /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : รหัส eval()"dออนไลน์ 8

  คำเตือน: การใช้ค่าคงที่ที่ไม่ได้กำหนด 'ไม่มี' - ถือว่า "'ไม่มี'" (ซึ่งจะทำให้เกิดข้อผิดพลาดใน PHP เวอร์ชันอนาคต) ใน /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : รหัส eval()"dออนไลน์ 8

  คำเตือน: การใช้ค่าคงที่ที่ไม่ได้กำหนด ถัดไป - ถือว่า "ถัดไป" (ซึ่งจะทำให้เกิดข้อผิดพลาดใน PHP เวอร์ชันอนาคต) /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : รหัส eval()"dออนไลน์ 8
  ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาศีลธรรมในรัสเซียเริ่มต้นขึ้นแล้วในงานเขียนและวาจาของ Ancient Rus สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในหลาย ๆ...

  คำเตือน: การใช้ค่าคงที่ที่ไม่ได้กำหนด ” - ถือว่า "”" (ซึ่งจะทำให้เกิดข้อผิดพลาดใน PHP เวอร์ชันอนาคต) ใน /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : รหัส eval()"dออนไลน์ 8

  คำเตือน: การใช้ค่าคงที่ที่ไม่ได้กำหนด 'ไม่มี' - ถือว่า "'ไม่มี'" (ซึ่งจะทำให้เกิดข้อผิดพลาดใน PHP เวอร์ชันอนาคต) ใน /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : รหัส eval()"dออนไลน์ 8

  คำเตือน: การใช้ค่าคงที่ที่ไม่ได้กำหนด ถัดไป - ถือว่า "ถัดไป" (ซึ่งจะทำให้เกิดข้อผิดพลาดใน PHP เวอร์ชันอนาคต) /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : รหัส eval()"dออนไลน์ 8
  สังคมประชาธิปไตยประกาศว่าบุคคลนั้นเป็นค่านิยมหลักที่สถาบันของรัฐทุกแห่งควรดำเนินงานตามชื่อ หลักการสำคัญของรัฐประชาธิปไตย...

  คำเตือน: การใช้ค่าคงที่ที่ไม่ได้กำหนด ” - ถือว่า "”" (ซึ่งจะทำให้เกิดข้อผิดพลาดใน PHP เวอร์ชันอนาคต) ใน /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : รหัส eval()"dออนไลน์ 8

  คำเตือน: การใช้ค่าคงที่ที่ไม่ได้กำหนด 'ไม่มี' - ถือว่า "'ไม่มี'" (ซึ่งจะทำให้เกิดข้อผิดพลาดใน PHP เวอร์ชันอนาคต) ใน /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : รหัส eval()"dออนไลน์ 8

  คำเตือน: การใช้ค่าคงที่ที่ไม่ได้กำหนด ถัดไป - ถือว่า "ถัดไป" (ซึ่งจะทำให้เกิดข้อผิดพลาดใน PHP เวอร์ชันอนาคต) /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : รหัส eval()"dออนไลน์ 8
  คุณธรรมภายใต้ลัทธิเผด็จการมีความพิเศษในเนื้อหา ลักษณะสำคัญของสังคมเผด็จการคือบทบาทของรัฐที่สูงเกินไปในทุกด้าน...

• จรรยาบรรณเชิงบรรทัดฐาน

  คำเตือน: การใช้ค่าคงที่ที่ไม่ได้กำหนด ” - ถือว่า "”" (ซึ่งจะทำให้เกิดข้อผิดพลาดใน PHP เวอร์ชันอนาคต) ใน /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : รหัส eval()"dออนไลน์ 8

  คำเตือน: การใช้ค่าคงที่ที่ไม่ได้กำหนด 'ไม่มี' - ถือว่า "'ไม่มี'" (ซึ่งจะทำให้เกิดข้อผิดพลาดใน PHP เวอร์ชันอนาคต) ใน /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : รหัส eval()"dออนไลน์ 8

  คำเตือน: การใช้ค่าคงที่ที่ไม่ได้กำหนด ถัดไป - ถือว่า "ถัดไป" (ซึ่งจะทำให้เกิดข้อผิดพลาดใน PHP เวอร์ชันอนาคต) /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : รหัส eval()"dออนไลน์ 8
  ประเพณีและประเพณีทางศีลธรรมเป็นตัวควบคุมการกระทำของมนุษย์ในสังคม ทำหน้าที่เป็นช่องทางในการสร้างคุณธรรมทางศีลธรรม ระดับวัฒนธรรม และจิตวิญญาณ...

  คำเตือน: การใช้ค่าคงที่ที่ไม่ได้กำหนด ” - ถือว่า "”" (ซึ่งจะทำให้เกิดข้อผิดพลาดใน PHP เวอร์ชันอนาคต) ใน /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : รหัส eval()"dออนไลน์ 8

  คำเตือน: การใช้ค่าคงที่ที่ไม่ได้กำหนด 'ไม่มี' - ถือว่า "'ไม่มี'" (ซึ่งจะทำให้เกิดข้อผิดพลาดใน PHP เวอร์ชันอนาคต) ใน /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : รหัส eval()"dออนไลน์ 8

  คำเตือน: การใช้ค่าคงที่ที่ไม่ได้กำหนด ถัดไป - ถือว่า "ถัดไป" (ซึ่งจะทำให้เกิดข้อผิดพลาดใน PHP เวอร์ชันอนาคต) /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : รหัส eval()"dออนไลน์ 8
  พฤติกรรมทางศีลธรรม คือ ความเข้าใจของแต่ละคนต่อความเป็นจริงของโลกรอบตัว ซึ่งส่งผลให้เกิดระบบของการกระทำ กิริยา คือ การปฏิบัติตามคุณธรรม...

  คำเตือน: การใช้ค่าคงที่ที่ไม่ได้กำหนด ” - ถือว่า "”" (ซึ่งจะทำให้เกิดข้อผิดพลาดใน PHP เวอร์ชันอนาคต) ใน /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : รหัส eval()"dออนไลน์ 8

  คำเตือน: การใช้ค่าคงที่ที่ไม่ได้กำหนด 'ไม่มี' - ถือว่า "'ไม่มี'" (ซึ่งจะทำให้เกิดข้อผิดพลาดใน PHP เวอร์ชันอนาคต) ใน /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : รหัส eval()"dออนไลน์ 8

  คำเตือน: การใช้ค่าคงที่ที่ไม่ได้กำหนด ถัดไป - ถือว่า "ถัดไป" (ซึ่งจะทำให้เกิดข้อผิดพลาดใน PHP เวอร์ชันอนาคต) /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : รหัส eval()"dออนไลน์ 8
  บรรทัดฐานทางศีลธรรมคือความสัมพันธ์ทุกประเภทระหว่างผู้คนที่เกิดขึ้นในกระบวนการอยู่ร่วมกัน มาตรฐานคุณธรรมเป็นแนวคิดทางสังคม...

  คำเตือน: การใช้ค่าคงที่ที่ไม่ได้กำหนด ” - ถือว่า "”" (ซึ่งจะทำให้เกิดข้อผิดพลาดใน PHP เวอร์ชันอนาคต) ใน /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : รหัส eval()"dออนไลน์ 8

  คำเตือน: การใช้ค่าคงที่ที่ไม่ได้กำหนด 'ไม่มี' - ถือว่า "'ไม่มี'" (ซึ่งจะทำให้เกิดข้อผิดพลาดใน PHP เวอร์ชันอนาคต) ใน /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : รหัส eval()"dออนไลน์ 8

  คำเตือน: การใช้ค่าคงที่ที่ไม่ได้กำหนด ถัดไป - ถือว่า "ถัดไป" (ซึ่งจะทำให้เกิดข้อผิดพลาดใน PHP เวอร์ชันอนาคต) /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : รหัส eval()"dออนไลน์ 8
  จิตสำนึกทางศีลธรรมเป็นระบบที่ซับซ้อนซึ่งมีการกำหนดกฎเกณฑ์ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนในสังคม เป็นระบบจิตสำนึกทางศีลธรรม...

• หลักคำสอนด้านจริยธรรมทางศาสนา

  คำเตือน: การใช้ค่าคงที่ที่ไม่ได้กำหนด ” - ถือว่า "”" (ซึ่งจะทำให้เกิดข้อผิดพลาดใน PHP เวอร์ชันอนาคต) ใน /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : รหัส eval()"dออนไลน์ 8

  คำเตือน: การใช้ค่าคงที่ที่ไม่ได้กำหนด 'ไม่มี' - ถือว่า "'ไม่มี'" (ซึ่งจะทำให้เกิดข้อผิดพลาดใน PHP เวอร์ชันอนาคต) ใน /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : รหัส eval()"dออนไลน์ 8

  คำเตือน: การใช้ค่าคงที่ที่ไม่ได้กำหนด ถัดไป - ถือว่า "ถัดไป" (ซึ่งจะทำให้เกิดข้อผิดพลาดใน PHP เวอร์ชันอนาคต) /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : รหัส eval()"dออนไลน์ 8

  คำเตือนออนไลน์ 104
  เมื่อเปรียบเทียบกับการฝังศพ นั่นคือ การฝังโลงศพแบบดั้งเดิมโดยมีศพผู้เสียชีวิตอยู่บนพื้น การเผาศพในรัสเซียถือเป็นปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างหายาก ตามประเพณีทางศาสนาออร์โธดอกซ์ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะเผาคนตายพวกเขาถูกฝังอยู่ในโลงศพโดยให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อการปรากฏตัวของสถานที่พำนักแห่งสุดท้ายของผู้ตาย

  คำเตือน: การใช้ค่าคงที่ที่ไม่ได้กำหนด ” - ถือว่า "”" (ซึ่งจะทำให้เกิดข้อผิดพลาดใน PHP เวอร์ชันอนาคต) ใน /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : รหัส eval()"dออนไลน์ 8

  คำเตือน: การใช้ค่าคงที่ที่ไม่ได้กำหนด 'ไม่มี' - ถือว่า "'ไม่มี'" (ซึ่งจะทำให้เกิดข้อผิดพลาดใน PHP เวอร์ชันอนาคต) ใน /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : รหัส eval()"dออนไลน์ 8

  คำเตือน: การใช้ค่าคงที่ที่ไม่ได้กำหนด ถัดไป - ถือว่า "ถัดไป" (ซึ่งจะทำให้เกิดข้อผิดพลาดใน PHP เวอร์ชันอนาคต) /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : รหัส eval()"dออนไลน์ 8

  คำเตือน: count(): พารามิเตอร์ต้องเป็นอาร์เรย์หรืออ็อบเจ็กต์ที่ใช้ Countable in /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/the-excerpt-reloaded.phpออนไลน์ 104
  พวกเขาเขียนและพูดคุยเกี่ยวกับด้านจริยธรรมของปัญหานี้ไม่น้อยไปกว่าด้านสังคมหรือทางการแพทย์ ตัวอย่างเช่น คริสตจักรถือว่าแม้แต่การทำแท้งเนื่องจากเพศที่ไม่พึงประสงค์ของเด็กหรือโรคประจำตัวว่าผิดศีลธรรมโดยสิ้นเชิง นี่หมายถึงการทำแท้งทุกประเภท รวมถึงการยุติการตั้งครรภ์ด้วยยาโดยเร็วที่สุด

  คำเตือน: การใช้ค่าคงที่ที่ไม่ได้กำหนด ” - ถือว่า "”" (ซึ่งจะทำให้เกิดข้อผิดพลาดใน PHP เวอร์ชันอนาคต) ใน /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : รหัส eval()"dออนไลน์ 8

  คำเตือน: การใช้ค่าคงที่ที่ไม่ได้กำหนด 'ไม่มี' - ถือว่า "'ไม่มี'" (ซึ่งจะทำให้เกิดข้อผิดพลาดใน PHP เวอร์ชันอนาคต) ใน /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : รหัส eval()"dออนไลน์ 8

  คำเตือน: การใช้ค่าคงที่ที่ไม่ได้กำหนด ถัดไป - ถือว่า "ถัดไป" (ซึ่งจะทำให้เกิดข้อผิดพลาดใน PHP เวอร์ชันอนาคต) /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : รหัส eval()"dออนไลน์ 8
  กระโปรงยาวพื้น เสื้อเบลาส์ยาวถึงข้อมือ ผ้าคลุมศีรษะหรือผ้าพันคอบนศีรษะ - ผู้หญิงออร์โธดอกซ์สามารถจดจำได้ทันที เป็นเรื่องน่าประหลาดใจ...

  คำเตือน: การใช้ค่าคงที่ที่ไม่ได้กำหนด ” - ถือว่า "”" (ซึ่งจะทำให้เกิดข้อผิดพลาดใน PHP เวอร์ชันอนาคต) ใน /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : รหัส eval()"dออนไลน์ 8

  คำเตือน: การใช้ค่าคงที่ที่ไม่ได้กำหนด 'ไม่มี' - ถือว่า "'ไม่มี'" (ซึ่งจะทำให้เกิดข้อผิดพลาดใน PHP เวอร์ชันอนาคต) ใน /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : รหัส eval()"dออนไลน์ 8

  คำเตือน: การใช้ค่าคงที่ที่ไม่ได้กำหนด ถัดไป - ถือว่า "ถัดไป" (ซึ่งจะทำให้เกิดข้อผิดพลาดใน PHP เวอร์ชันอนาคต) /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : รหัส eval()"dออนไลน์ 8
  “ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์และโมฮัมเหม็ดเป็นศาสดาของพระองค์” - ด้วยคำพูดเหล่านี้เริ่มต้นคำอธิษฐานห้าครั้งต่อวันของทุกคนที่ยอมรับว่า...

ในเชิงระเบียบวิธี ในคำถามเกี่ยวกับจุดประสงค์ของมนุษย์ มานุษยวิทยาคริสเตียนได้แยกความแตกต่างออกเป็นสามแง่มุม ได้แก่ จุดประสงค์ของมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้า จุดประสงค์ของมนุษย์เกี่ยวกับตัวเขาเอง และจุดประสงค์ของมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับสิ่งสร้างอื่น ๆ ทั้งหมด

จุดประสงค์ของมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้ามีความรู้เกี่ยวกับพระเจ้า เป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า รับใช้พระองค์

จุดประสงค์ของบุคคลที่เกี่ยวข้องกับตัวเขาเองค่อนข้างแตกต่างกันมากในด้านวัตถุนิยมและมานุษยวิทยาคริสเตียน

แนวทางทางจิตวิทยาต่อบุคคลคือมุมมองของบุคคลในฐานะที่เป็นโดยทั่วไปแล้วเป็นสิ่งมีชีวิตที่ดีมากซึ่งไม่ต้องการความช่วยเหลือจากพระเจ้าเพื่อชีวิตที่มีความสุขเนื่องจากตัวเขาเองมีทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการค้นพบตนเอง ตนเอง การตระหนักรู้ ความเจริญรุ่งเรืองส่วนบุคคล เพื่อบรรลุชีวิตที่กลมกลืนและมีความสุขบนโลกนี้

ความคิดเรื่องชีวิตนิรันดร์ถูกปฏิเสธและลดคุณค่า ความสนใจทั้งหมดมุ่งเน้นไปที่ชีวิตชั่วคราวนี้: มีเวลาใช้ชีวิต มีเวลาสัมผัสกับความรู้สึกและประสบการณ์ที่แตกต่างกันมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ แย่งชิง "ทุกสิ่ง" ออกไปจากชีวิต - ความสะดวกสบาย ความเคารพและชื่อเสียงในสังคม ความสุขจากงานสร้างสรรค์ ความสัมพันธ์อันน่ารื่นรมย์กับเพื่อน ๆ ความอบอุ่นและความรื่นรมย์ของครอบครัวเตาไฟ หากคุณไม่บรรลุเป้าหมายนี้ แสดงว่าคุณล้มเหลว คุณไม่รู้ว่าจะใช้ชีวิตอย่างไร ชีวิตได้ผ่านไปแล้ว

ในมานุษยวิทยาคริสเตียน แนวทางของมนุษย์แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่พระเจ้าสร้างขึ้นชั่วนิรันดร์ และชีวิตชั่วคราวบนโลกก็เหมือนกับการทดสอบว่าบุคคลนั้นทำความดีเพื่ออะไร ไม่ว่าจะมีชีวิตอยู่กับพระเจ้าหรือการไม่มีอยู่จริง (เนื่องจากหากไม่มีพระเจ้าก็ไม่มีชีวิต เพราะว่าพระเจ้าคือชีวิต) ดังนั้นเป้าหมายของชีวิตมนุษย์ในปัจจุบันที่สั้นของเราคือตัดสินใจว่าจะอยู่หรือไม่อยู่ จะเป็นหรือไม่เป็น และถ้าเราอยู่และเป็นอยู่ก็เตรียมรับชีวิตนิรันดร์ รวมตัวกับพระเจ้าตอนนี้ และไม่พรากจากกัน ในชั่วนิรันดร์

กล่าวอีกนัยหนึ่ง จุดประสงค์ของบุคคลที่เกี่ยวข้องกับตัวเขาเองคือ โดยการเปิดเผยจุดแข็งและความสามารถ ผ่านปณิธานอันกระตือรือร้นและแนวทางสู่ต้นแบบของเขา เพื่อให้บรรลุถึงระดับความเหมือนพระเจ้าเต็มรูปแบบที่เป็นไปได้สำหรับสิ่งมีชีวิตที่มีขอบเขตจำกัด กล่าวคือ สหภาพที่ใกล้เคียงที่สุดกับพระเจ้า เพื่อเป็น "ผู้มีส่วนร่วมในธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์" ซึ่งเป็นบุตรของพระเจ้าโดยพระคุณ และในขณะเดียวกันก็บรรลุความเป็นไปได้ในการมีส่วนร่วมในความสุขอันศักดิ์สิทธิ์

พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์กล่าวถึงจุดประสงค์ของชีวิตมนุษย์คือการบรรลุความสมบูรณ์แบบในพระเจ้าและถวายพระเกียรติแด่พระองค์ ตัวอย่างเช่น ในข่าวประเสริฐของมัทธิว 5:16 กล่าวว่า “จงให้แสงสว่างของพระองค์ส่องต่อหน้ามนุษย์ เพื่อเขาจะได้เห็นการดีของพระองค์ และถวายพระเกียรติแด่พระบิดาของพระองค์ผู้ทรงสถิตในสวรรค์” ในข่าวประเสริฐของมัทธิว 5:48: “เหตุฉะนั้นท่านทั้งหลายจงเป็นคนดีพร้อม เหมือนอย่างที่พระบิดาของท่านในสวรรค์ทรงสมบูรณ์แบบ”

ในส่วนอื่นๆ ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ จุดประสงค์ของมนุษย์เกี่ยวกับตัวเขาเองถูกกล่าวถึงว่าเป็นการเติบโตในความรัก ซึ่งโดยทางนั้นมนุษย์จะรวมเป็นหนึ่งกับพระเจ้าและบรรลุความสุขชั่วนิรันดร์ ตัวอย่างเช่นใน 1 ยอห์น (4:16): “พระเจ้าทรงเป็นความรัก และผู้ที่ติดอยู่ในความรักก็อยู่ในพระเจ้า และพระเจ้าสถิตในพระองค์” และใน 1 คร. 2:9: “ตาไม่เห็น หูไม่ได้ยิน และสิ่งที่พระเจ้าได้ทรงจัดเตรียมไว้สำหรับคนที่รักพระองค์มิได้เข้าไปในใจของมนุษย์”

บุคคลที่ถูกขายให้กับบาป (เปรียบเทียบ รม. 7:14) รู้จักแต่ตัวเองเท่านั้นและกลายเป็นศูนย์กลางของทุกสิ่ง ยิ่งคนเราหลงใหลในบาปมากเท่าใด คนๆ หนึ่งก็ยิ่งรู้สึกถึงช่องว่างระหว่างตนเองกับเพื่อนบ้านมากขึ้นเท่านั้น เขามองเห็นแต่ตัวเองเท่านั้นและไม่มีอะไรอื่นรอบตัวเขา ทุกสิ่งรอบตัวเขามีไว้เพื่อเขา และตัวเขาเองก็เป็นเหมือนพระเจ้าที่ประกาศตัวเอง พระคริสต์ผู้ทรงเป็นพระเจ้าผู้แสนดีและพระผู้ช่วยให้รอดของโลก ผู้ทรงรับเอาบาปสากลไว้กับพระองค์ ทรงชำระล้างโรคเรื้อนแห่งปัจเจกชนด้วยความรักของพระองค์ และทรงสอนให้เรารักกันทุกแห่งหน (เปรียบเทียบ ยอห์น 13:34) อัครสาวกและสาวกของพระคริสต์สอนในสิ่งเดียวกัน: อย่าแสวงหาผลประโยชน์ของตนเอง แต่ให้แต่ละคนได้รับประโยชน์จากกันและกัน (1 คร. 10:24) เราแต่ละคนจะต้องทำให้เพื่อนบ้านพอใจเพื่อความดีเพื่อการสั่งสอน (โรม 15 :2) แบกภาระของกันและกัน (กท. 6:2) - เป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีและการสื่อสาร เฉพาะในชีวิตและจิตสำนึกของพระเจ้า-มนุษย์เท่านั้นที่บุคคลนั้นรอดพ้นจากความโดดเดี่ยวจากอัตตานิยม จากลัทธิปัจเจกชนที่ทำลายล้าง ซึ่งไม่มีอะไรมากไปกว่าลัทธิซาตานที่เอาแต่ใจ ซาตานเป็นสิ่งมีชีวิตที่โดดเดี่ยวที่สุดในจักรวาลเนื่องจากผลประโยชน์ของตนเองและการแยกตัวออกจากตนเอง เนื่องจากการถูกปิดล้อมในตัวเขาเอง ใครก็ตามที่ถูกพาไปสู่การถือตัวเองเป็นศูนย์กลางจะค้นพบคุณสมบัติของซาตานทั้งหมดในตัวเอง การตระหนักรู้ในตนเองและความรู้สึกของเขาจะถูกตัดขาดจากผู้อื่น เขาจะใส่ใจและคิดถึงตัวเองเท่านั้นจากประโยชน์ของเพื่อนบ้าน

Archimandrite Cyprian (Kern) อ้างอิงคำพูดของนักบุญ Gregory Palamas เกี่ยวกับการแต่งตั้งบุคคล นี้ - การยกย่อง. นี่คือสิ่งที่เซนต์พูด เกรกอรี: “ทุกคนมาจากพระเจ้าและไปหาพระเจ้า... เพื่อว่าเมื่อได้ละทิ้งเนื้อหนังและต่อต้านความอ่อนแอแล้ว เขาจะกลายเป็นพระเจ้าและวิญญาณ และอยู่ในตำแหน่งหน้าทูตสวรรค์ที่เปล่งประกาย... นี่คือเป้าหมายของ ชีวิต." และยิ่งไปกว่านั้น: “หากคุณคิดต่ำต้อยเกี่ยวกับตัวเอง ฉันจะเตือนคุณว่าคุณ... เป็นพระเจ้าที่ทรงสร้างขึ้น ผ่านการทนทุกข์ของพระคริสต์ไปสู่พระสิริอันไม่เสื่อมสลาย” “พระเจ้าทรงสร้าง” เรียกซ้ำแล้วซ้ำอีกโดยนักบุญ เกรกอรีชายคนนั้น ไม่รวมถึงแนวทางนักพรตจอมปลอมต่อมนุษย์ การบำเพ็ญตบะไม่ได้ประกอบด้วยการฆ่าร่างกายและไม่ทำให้จุดประสงค์ของมนุษย์ต้องอับอาย แต่เป็นการช่วยให้บุคคลบรรลุจุดประสงค์นี้ จิตวิญญาณที่แท้จริงไม่ได้แสดงออกมาเป็นการดูถูกร่างกาย แต่ในการทำให้จิตวิญญาณขององค์ประกอบทางจิตกายภาพของบุคคลทั้งหมด

ดังนั้นเราจึงสามารถพูดได้ว่าจุดประสงค์ของบุคคลที่เกี่ยวข้องกับตัวเขาเองในมานุษยวิทยาคริสเตียนนั้นมีความรับผิดชอบมากที่สุด มันทำให้ชีวิตมนุษย์มีความหมายและแรงบันดาลใจสูง

จุดประสงค์ของมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับการสร้างที่ไม่มีตัวตนอยู่ในความจริงที่ว่าความเป็นอยู่ของโลกนั้นขึ้นอยู่กับสภาพจิตวิญญาณและศีลธรรมของบุคคล พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์บอกเราเกี่ยวกับสิ่งนี้: “... สิ่งทรงสร้างรอคอยการเปิดเผยของบุตรของพระเจ้าด้วยความหวัง... ด้วยความหวังว่าสิ่งสร้างนั้นจะได้รับการปลดปล่อยจากพันธนาการแห่งความเสื่อมทรามไปสู่อิสรภาพอันรุ่งโรจน์ของ บุตรของพระเจ้าเพราะเรารู้ว่าสรรพสิ่งล้วนคร่ำครวญและทนทุกข์ร่วมกันมาจนบัดนี้” (โรม 8, 19-22) พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และประเพณีแบบ patristic มองว่ามนุษย์เป็นคนกลางที่สามารถนำโลกทั้งใบที่พระเจ้าสร้างขึ้นมาไปสู่การบรรลุเป้าหมายสูงสุด: การมีส่วนร่วมของธรรมชาติที่สร้างขึ้นของชีวิตของพระเจ้า การดำรงอยู่ของพระเจ้า

เราจะสรุปสั้นๆ ในหัวข้อจุดประสงค์ของมนุษย์บนโลกนี้ ศาสนาคริสต์กล่าวว่าความรอดเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อบุคคลได้รับความอ่อนน้อมถ่อมตนในความรักหรือความอ่อนน้อมถ่อมตนและความรักเช่น สภาพที่เหมือนพระเจ้า คุณสมบัติเหล่านั้นที่พระเจ้าเองทรงมี ทรงบังเกิดเป็นมนุษย์ เพื่อช่วยมนุษย์ให้รอด และพระองค์เองเมื่อไปถึงกลโกธา ได้สำแดงความรักอันยิ่งใหญ่และความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างที่สุดต่อมนุษย์

ดังนั้นเป้าหมายหลักของชีวิตคริสเตียนคือการบรรลุถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนและความรักอย่างแท้จริง หรือที่กล่าวได้ดีกว่าคือความรักที่ถ่อมตัว ไม่ใช่แม้แต่ความสำเร็จแห่งสวรรค์ ไม่ใช่ความสำเร็จแห่งความสุข แต่ความสำเร็จของสภาวะที่เปรียบเสมือนพระเจ้า และทำให้บุคคลหนึ่งสามารถเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าได้ เนื่องจากพระองค์เองทรงเป็นพระเจ้า ไม่ใช่สถานที่บางแห่ง จึงเป็นที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ดี. ศาสนาคริสต์ยังกล่าวอีกว่าความสามัคคีนี้เกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อบุคคลถ่อมตนจนถึงขีด จำกัด - ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นประตูที่พระเจ้าสามารถเข้าสู่บุคคลได้อย่างอิสระโดยไม่ต้องระงับเจตจำนงของมนุษย์

ศาสนาคริสต์กล่าวถึงสิ่งที่น่าสนใจว่า “ที่ใดมีความเย่อหยิ่ง ที่นั่นย่อมมีกำแพง” ยิ่งไปกว่านั้น ยังมีกำแพงด้านมนุษย์หรือประตูปิดซึ่งพระเจ้าไม่สามารถผ่านไปได้ เขาไม่เคยละทิ้งความพยายามและมักจะเคาะประตูนี้เสมอ แต่ประตูนี้จะเปิดจากภายในเท่านั้น เป็นคนถ่อมตัวที่รู้สึกถึงความต้องการพระเจ้า พระเจ้าไม่สามารถช่วยเราได้หากไม่มีเรา พระองค์ไม่ต้องการทาสหรือเชลย พระองค์ไม่ได้บังคับเจตจำนงของมนุษย์ ดังนั้นจึงขึ้นอยู่กับมนุษย์โดยสิ้นเชิงที่จะเข้าใจความรักของพระเจ้าและเปิดอย่างมีสติหรือไม่เปิดประตูแห่งจิตวิญญาณของเขา แต่ เปิดด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนและความอ่อนน้อมถ่อมตนเท่านั้น ทำไมต้องถ่อมตัว? เพราะในศาสนาคริสต์ พระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดได้รับการยืนยันว่าเป็นศูนย์กลางหลักของความหวัง ดังนั้นผู้ที่ยังไม่ตระหนักว่าตัวเองกำลังจะพินาศ (นั่นคือ จำเป็นต้องมีพระผู้ช่วยให้รอด) จึงไม่ต้องการพระคริสต์ในฐานะพระผู้ช่วยให้รอด สำหรับเขา ศาสนาคริสต์เป็นเพียงศรัทธาในพระเจ้าที่ดีหรือศีลธรรมอันดี แต่ไม่ใช่ในพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด เพราะ... ความต้องการที่หายไปของพระคริสต์คือ กับคนที่เห็นตัวเองเป็นเช่นนั้นจริงๆ และคริสเตียนไม่ได้มองหาสวรรค์ (เหมือนสถานที่บางแห่ง) และไม่ใช่เพื่อพรนิรันดร์ (ในแง่ของของประทานบางอย่างจากพระเจ้า) แต่กำลังมองหาพระเจ้าและความเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์ ความเป็นไปได้ที่พระคริสต์ประทานแก่เรา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เป้าหมายของชีวิตคริสเตียนออร์โธดอกซ์คือ "การนับถือพระเจ้า" (ในภาษากรีก "เทโอซิส") - การได้มาซึ่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ เนื่องจากพระเจ้าเท่านั้นเองเท่านั้นที่เป็นความดีสูงสุดและเป็นอยู่ และเป็นพระองค์เองที่ศาสนาคริสต์แสวงหา - พระเจ้า ไม่ใช่พระเจ้า ไม่ใช่สวรรค์อันห่างไกล แต่เป็นพระเจ้าเอง

เราจะทำอย่างไรกับเนื้อหาที่ได้รับ:

หากเนื้อหานี้มีประโยชน์สำหรับคุณ คุณสามารถบันทึกลงในเพจของคุณบนโซเชียลเน็ตเวิร์ก:

หัวข้อทั้งหมดในส่วนนี้:

รากฐานทางญาณวิทยาของมานุษยวิทยาคริสเตียน
ญาณวิทยาคืออะไร? ญาณวิทยา (จากภาษากรีกโบราณ "gosis" - "ความรู้" และ "โลโก้" - "การสอนวิทยาศาสตร์") หรือทฤษฎีความรู้ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของปรัชญาที่สำรวจความเป็นไปได้ของความรู้ของมนุษย์

แนวคิดของโลกเทวทูต
ในตอนแรกพระเจ้าสร้างโลกเทวทูต ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ วิญญาณที่ไม่มีรูปร่างเรียกว่าเทวดา คำว่า "ทูตสวรรค์" แปลมาจากภาษากรีกว่า "ผู้ส่งสาร" และบ่งบอกถึงการรับใช้ที่พวกเขาทำ

การล่มสลายของนางฟ้า โลกปีศาจ
นักบุญอิกเนเชียส (ไบรอันชานินอฟ) ให้คำอธิบายเกี่ยวกับโลกแห่งเทวดาตกสวรรค์ดังต่อไปนี้ “แต่ไม่ใช่ว่าทูตสวรรค์ทุกคนจะรักษาศักดิ์ศรีดั้งเดิมของตนไว้ซึ่งพระเจ้าได้ทรงสร้างพวกเขาไว้ หลายคนล้มลงและเรารู้

ต้นกำเนิดของมนุษย์
ดังที่เราทราบ มีมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับต้นกำเนิดของจักรวาลและมนุษย์ ประเด็นหลักมีดังต่อไปนี้: ศาสนา (ไม่เพียงแต่ยอมรับพระเจ้าผู้สร้างเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนนอกรีตด้วย) ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า อี

ความเป็นคู่ของธรรมชาติของมนุษย์
ความเป็นทวิลักษณ์ในธรรมชาติของมนุษย์สัมพันธ์กับปัญหาเรื่องเพศ ครอบครัว และการแต่งงาน ในมานุษยวิทยาคริสเตียน แนวทางแก้ไขปัญหานี้น่าสนใจและลึกซึ้งมาก โดยเฉพาะพระไตรปิฎกกล่าวไว้ว่า

รากฐานทางจิตวิญญาณของครอบครัวออร์โธดอกซ์
การกำเนิดของครอบครัวออร์โธดอกซ์เกิดขึ้นในศีลระลึกของการแต่งงาน การแต่งงานระหว่างชายและหญิงได้รับการสถาปนาขึ้นโดยพระผู้สร้างพระองค์เองในสวรรค์ หลังจากการทรงสร้างผู้คนกลุ่มแรกๆ ที่พระเจ้าทรงสร้างชายและหญิง และ...

ครอบครัว-คริสตจักรเล็กๆ
สำนวน “ครอบครัวคือคริสตจักรเล็กๆ” มีอยู่ในหน้าพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ แม้แต่อัครสาวกเปาโลในจดหมายของเขายังกล่าวถึงคู่สมรสที่เป็นคริสเตียนอาควิลลาและปริสซิลาโดยเฉพาะอย่างยิ่งใกล้ชิดกับเขาและ

โครงสร้างของมนุษย์ในแง่ของมานุษยวิทยาคริสเตียน
ให้เราพิจารณาหัวข้อองค์ประกอบของธรรมชาติของมนุษย์ ภาพลักษณ์และความคล้ายคลึงของพระเจ้าในมนุษย์ - แนวคิดพื้นฐานของมานุษยวิทยา มานุษยวิทยาคริสเตียนให้เหตุผลว่าภาวะ hypostasis ของมนุษย์มีความซับซ้อน

ความสำคัญของร่างกายในองค์ประกอบของธรรมชาติของมนุษย์
มุมมองที่น่าสนใจของมานุษยวิทยาคริสเตียนเกี่ยวกับความหมายของร่างกายในองค์ประกอบของธรรมชาติของมนุษย์ มุมมองนี้แตกต่างอย่างมากจากวิธีที่เข้าใจเรื่องทางกายภาพในสมัยโบราณ ในสมัยโบราณฉ

แนวคิดเรื่องความหลงใหล
จากภาษา Church Slavonic คำว่า "ความหลงใหล" แปลว่า "ความทุกข์" ด้วยเหตุนี้ คำว่า “ผู้มีกิเลสตัณหา” คือ ผู้ที่อดทนต่อความทุกข์ทรมานและความทรมาน และแน่นอนว่าไม่มีอะไรทรมานผู้คนมากไปกว่านั้น: เช่นกัน

ที่เก็บเรื่องบาป
“บาป” คืออะไร บาปมรรตัยคืออะไร และบาปมรรตัยแตกต่างจากบาปทั่วไปอย่างไร Sin (กรีก amartia - ความผิดพลาด, พลาด, พลาดเป้าหมาย) - ความเสียหายต่อธรรมชาติของมนุษย์, b

วิญญาณ. ความเข้าใจ Patristic ของจิตวิญญาณ
แนวคิดที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งในมานุษยวิทยาคริสเตียนคือแนวคิดเรื่องจิตวิญญาณ Archimandrite Cyprian (Kern) เขียนเกี่ยวกับจิตวิญญาณของมนุษย์: “จุดสุดยอดในมนุษย์ที่สัมผัสได้

ลำดับชั้นของมนุษย์
ตามเนื้อผ้า ในเทววิทยา ความสมบูรณ์ของแต่ละบุคคลสัมพันธ์กับโครงสร้างลำดับชั้นของมัน นี่คือสถานการณ์ที่ระดับส่วนบุคคลของวิญญาณ-วิญญาณ-ร่างกายอยู่ภายใต้ลำดับชั้น ในขณะที่จิตวิญญาณครอบครอง

แนวคิดเรื่องฤดูใบไม้ร่วง
แนวคิดเรื่องการล่มสลายก็เป็นหนึ่งในแนวคิดหลักในมานุษยวิทยาคริสเตียน ลองพิจารณาปัญหานี้โดยละเอียด เช่นเดียวกับการสร้างสรรค์อื่นๆ ของพระเจ้า มนุษย์ถูกสร้างขึ้นมาอย่างสมบูรณ์แบบ กำลังถูกสร้างขึ้น

การตายทางกายและความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ
ความคิดเรื่องความเป็นอมตะของจิตวิญญาณเป็นแนวคิดแบบคริสเตียนล้วนๆ มันไม่ได้เกิดขึ้นนอกประเพณีของคริสเตียน ...มีคำสอนที่ตระหนักถึงความไม่เสื่อมสลายของหลักธรรมฝ่ายวิญญาณ

ลำดับของการทดสอบ
1. บททดสอบแห่งการพูดไร้สาระ (การพูดไร้สาระ การพูดเพ้อเจ้อ เพลงที่ไม่เป็นระเบียบ เสียงหัวเราะ เสียงหัวเราะ) 2. บททดสอบแห่งการโกหก 3. บทลงโทษของการกล่าวโทษและการใส่ร้าย (คนบาปที่มีความผิดในการกล่าวโทษบาป

ความสัมพันธ์ระหว่างแบบจำลองทางมานุษยวิทยาแบบคริสเตียนและแบบฆราวาส
ให้เราสรุปโดยย่อเกี่ยวกับสิ่งที่กล่าวไว้เกี่ยวกับมานุษยวิทยาคริสเตียน หัวใจสำคัญของทฤษฎีการสอนและจิตวิทยาทุกทฤษฎี ไม่ว่าจะเป็นทฤษฎีการศึกษาและการฝึกอบรม ทฤษฎีบุคลิกภาพ ทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล

การบรรยายเรื่องการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของแต่ละบุคคลในสาขาวิชามานุษยวิทยาคริสเตียน
จุดประสงค์ของชีวิตคริสเตียน มนุษย์คือความเป็นอยู่ที่สมบูรณ์ ทั้งทางเนื้อหนัง จิตใจ และจิตวิญญาณ เราเข้าใจอะไรเกี่ยวกับคำว่า “มนุษย์ฝ่ายเนื้อหนัง” และ “มนุษย์ฝ่ายวิญญาณ”? มนุษย์เนื้อหนังไม่ใช่

เกี่ยวกับการเชื่อฟัง
ฉันเดินไปตามแถวสังเกตว่าใครกำลังทำอะไรในระหว่างการบรรยาย คุณมารับรู้ถึงคำที่ครูจะถ่ายทอดให้คุณเป็นส่วนหนึ่งของหลักสูตร การรับรู้ของโลกและวัตถุโดยบุคคลไป

คำถามสำหรับสอบรายวิชามานุษยวิทยาคริสเตียน
1. ความหมายและหัวเรื่องของมานุษยวิทยาคริสเตียน 2. รากฐานทางญาณวิทยาของมานุษยวิทยาคริสเตียน 3. ความรู้ทางวิทยาศาสตร์และเทววิทยา 4. ความเชื่อมโยงระหว่างคุณธรรมและความรู้

หัวข้อสัมมนา
1. มนุษย์กับโลกฝ่ายวิญญาณ โลกแห่งเทวทูตและปีศาจ วรรณกรรม: 1) อิกเนเชียส (Brianchaninov) นักบุญ คำพูดเกี่ยวกับเทวดา งานเทววิทยาเล่มที่ 30 2) เซราฟิม (

วี.เอ็น. ทรอสต์นิคอฟ
นักคิดชาวรัสเซียผู้น่าทึ่ง Nikolai Yakovlevich Danilevsky (1822-1885) ในหนังสือของเขา "Russia and Europe" แสดงให้เห็นว่าตัวละครในประวัติศาสตร์โลกไม่ใช่ผู้คนและประชาชาติตามที่ผู้คนคิด

เกราะป้องกัน (สถานะ)
เมื่อก่อตัวแล้ว แกนกลางของอารยธรรมใหม่จะต้องล้อมรอบตัวเองด้วยเกราะป้องกันทันที มิฉะนั้นจะไม่ได้รับอนุญาตให้พัฒนาและจะถูกรัดคออยู่ในเปล กองทัพทำหน้าที่เป็นเกราะป้องกันแกนกลาง

ชีวิตของนักบุญเซราฟิมแห่งซารอฟ
นักบุญเซราฟิมแห่งซารอฟ นักพรตผู้ยิ่งใหญ่แห่งคริสตจักรรัสเซีย เกิดเมื่อวันที่ 19 กรกฎาคม พ.ศ. 2297 พ่อแม่ของสาธุคุณ

จากชีวิตของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ
“ เกี่ยวกับบิชอปสตีเฟน” เพื่อไม่ให้ปาฏิหาริย์อื่น ๆ ที่ทำโดยบุญราศีเซอร์จิอุสและของประทานแห่งการมีญาณทิพย์ของเขาในการลืมเลือนเราจะเล่าเรื่องราวของเราเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ต่อไป

เกี่ยวกับความหลงใหลในการสูบบุหรี่
พระอัครสังฆราชจอร์จ เนย์ฟาค ฉันอยากจะยกตัวอย่างที่คุณสามารถมองเห็นความแตกต่างต่าง ๆ ของการต่อสู้ (ด้วยความหลงใหล) ตัวอย่างนี้เกี่ยวข้องกับ "ความหลงใหล" บางอย่าง

ผ้าห่อศพแห่งทูริน
มีไอคอนอัศจรรย์เพียงอันเดียวเท่านั้น - อัศจรรย์อย่างแท้จริง - ไอคอนที่เราเห็นพระพักตร์เดียวกันกับปีลาต ชาวยิว และทหารโรมันในเช้าวันนั้น: เสียโฉม เลือดเต็มตัว บวมจากการถูกโจมตี

จุดเริ่มต้นของโลก
คำถามเรื่องกำเนิดของโลกทำให้ผู้คนกังวลอยู่ตลอดเวลา และผู้คนมักจะใช้พลังทั้งหมดของจิตใจเพื่อทำความเข้าใจว่าทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวพวกเขามาจากไหน มีโครงสร้างอย่างไร และต้องขอบคุณ