Ime oca svete Barbare. Sveta velikomučenica Varvara: biografija koja pomaže. Iz života svete velikomučenice Varvare
Svetu velikomučenicu Varvaru Iliopoljsku štuju i pravoslavci i katolici. Njeno lice je prikazano na grbovima mnogih gradova. Svjetski poznato ljetovalište Santa Barbara nazvano je u njenu čast, ili bar tako kažu njegovi stanovnici.
Zašto se poštuje sveta Barbara?
Sveta velikomučenica Varvara Iliopoljska kanonizovana je nakon što je prihvatila bolnu smrt za svoju veru u Hrista. To se dogodilo 306. Od tada, dan sećanja na Varvaru Iliopoljsku pravoslavni hrišćani obeležavaju sedamnaestog decembra, a katolici četvrtog decembra. Šta se zna o ovom svecu? O tome ćemo razgovarati danas u ovom članku.
Barbara Iliopoljska, velikomučenica: život (kratko)
Barbara je rođena u 3. veku u gradu Iliopolju, za vreme cara Maksimijana, u porodici plemenitog i bogatog aristokrate Dioskora, koji je ispovedao paganstvo. Da bi zaštitio svoju voljenu jedinu kćer od hrišćanskog uticaja, sagradio je za nju veoma visoku kulu, koju ona nije smela da napusti bez dozvole svog oca.
Znanje o svijetu
Godine su prolazile, a do šesnaeste godine djevojčica se pretvorila u izuzetnu ljepoticu. Brojni bogati i plemeniti udvarači sanjali su da će je oženiti, ali djevojka je bila potpuno ravnodušna prema svim pretendentima za njenu ruku i srce. Mnogo su je više zanimala druga pitanja: želela je da shvati misteriju nastanka sveta, čiju je harmoniju i lepotu mogla da posmatra samo sa prozora svoje kule.
Nije bila zadovoljna odgovorima svog oca i brojnih učitelja, koji su tvrdili da su sve to stvorili mnogi bogovi, koje je cijela njena porodica obožavala. Mnogo je razmišljala u samoći i došla do zaključka da je vodu i zemlju, vazduh i sunce stvorio jedan tvorac, a ne bogovi koje su ljudi stvorili u svojoj mašti i obožavaju ih.
Varvara je kategorično rekla ocu da odbija da se uda. Njen odgovor je zbunio Dioskora, ali ga nije previše uznemirio: odlučio je da dozvoli devojci da komunicira sa mladim predstavnicima njenog kruga. Nije gubio nadu da će vremenom buntovna kćerka promijeniti svoju odluku. Međutim, ideja njenog oca imala je suprotan efekat: Varvara je upoznala devojke koje su joj ispričale priču o Hristu i objasnile suštinu njegovog učenja.
Krštenje
Varvara je tajno od oca primila krštenje, koje ju je ispunilo ljubavlju prema Bogu i milošću takve snage da se zavjetovala da će cijeli svoj život posvetiti služenju njemu. Ova vijest je razbjesnila oca, te je želio da ubije svoju kćer mačem, ali nije to učinio. Prebio je nesrećnu devojku i odveo je vladaru Maksimijanu, izjavljujući da je se odrekao i zahtevao najstrašniju kaznu za otpadnika koju je zaslužila svojom odlukom. Car je bio zapanjen ljepotom djevojke i pokušao je da je urazumi, ali je u odgovoru čuo da se Varvara neće odreći svoje prihvaćene vjere.
Mučeništvo
Djevojčica je mučena 24 sata, tijelo joj je bilo prekriveno strašnim ranama koje krvare. Ali hrabra Varvara nije se odrekla svoje vjere. Saznavši za njenu upornost, druga mještanka je priznala da je prihvatila kršćanstvo. Posle strašnog mučenja, obe devojke su obezglavljene. Varvarin krvnik bio je njen otac, koji je, prema legendi, bio kažnjen od strane viših sila: udario ga je grom, ostavivši samo gomilu pepela.
Istorija relikvija
Mošti velikomučenice Varvare prenete su u Carigrad u VI veku. Prema pravoslavnom predanju, kneginja Varvara Komnina, koja je bila ćerka Alekseja Komnena, vizantijskog cara, 1108. godine, pre odlaska u Rusiju, obratila se svom ocu sa molbom da joj preda isceliteljske mošti velikog mučenika.
Njen muž, knez Svjatopolk Izjaslavič, krštenim imenom Mihailo, godinu dana ranije sagradio je u Kijevu kamenu crkvu u koju su časno položene svečeve mošti. Tu je osnovan Miholjski Zlatokupolni manastir. Tokom Batuove invazije, mošti su bile bezbedno sakrivene, a zatim vraćene na svoje mesto.
Pod kijevskim mitropolitom Petrom Mohilom (1644) dio Varvarinog prsta poklonio je poljskom kancelaru Georgiju Osolinskom. Otprilike u isto vrijeme, lijeva ruka velikog mučenika, koja je dugo boravila u Grčkoj, prenesena je u manastirsku crkvu grada Lucka.
Šest godina kasnije (1650.), litvanski hetman Janusz Radziwill, koji je na juriš zauzeo Kijev, ukrao je dvije čestice relikvija iz rebara i prstiju. Neke od njih dali su njegovoj ženi, a kasnije i mitropolitu tukalskom Josifu kijevskom, koji ih je zavještao manastiru Svetog Nikole Čudotvorca u gradu Baturinu.
Kijevski mitropolit Silvestar poklonio je 1656. dio moštiju patrijarhu Makariju (Velika Britanija). Tridesetih godina prošlog veka Mihailov manastir je uništen, a mošti Svete Varvare prenete su u muzej. Sada se čuvaju u Vladimirskoj katedrali u Kijevu.
Sveta Barbara u katoličanstvu
Najraniji životi velikog mučenika datiraju iz 7. veka. Ova činjenica poslužila je kao osnova za odluku pape Pavla IV da je isključi sa liste katoličkih svetaca koji imaju opšte crkveno poštovanje. Sumnjao je u stvarnost postojanja Varvare Iliopoljske. Na njegovu odluku vjerovatno je uticala činjenica da svečev identitet nije dokumentovan. Stoga od 1969. godine nije uvrštena u spisak katoličkih svetaca.
Ipak, to nije utjecalo na pojedine zajednice koje su željele da časte Velikomučenicu Varvaru Iliopoljsku kao lokalno poštovanu. Zbog toga se i danas u mnogim katoličkim zemljama sveta Barbara poštuje kao nebeska zaštitnica.
Na primjer, u Češkoj su u decembru tradicionalno slavili praznik ovog sveca, koji je bio uoči približavanja Badnje večeri (velikodušnog dana). Budući da se ovaj dan slavio dva dana prije Badnje večeri, vremenom su se ta dva praznika spojila u mnogim područjima Češke.
U Poljskoj je Varvara Iliopolskaya zaštitnica rudara. Njene statue i slike mogu se vidjeti ne samo u rudarskim kapelama, već iu crkvama i rudarskim kućama.
Izabrali su je za svoju zaštitnicu na osnovu čuda opisanog u Životu. Bježeći od svog izbezumljenog oca, Varvara Iliopolskaya je otrčala na planinu, koja se razdvojila i sakrila nesrećnu ženu u svojim dubinama. Istina, tamo se ništa ne govori o tome kako je otac uspio uhvatiti bjegunca. Za sve radnike rudarske industrije, sedamnaesti decembar je neradan dan.
Zaštitnica artiljeraca
Sveta Barbara Iliopoljska je zagovornica svih ratnika, ljudi, na ovaj ili onaj način, povezanih s oružjem. Stoga se njeno lice često može vidjeti na vojnim zastavama i pukovskim zastavama. Artiljerci poštuju Varvaru zahvaljujući još jednom čudu iz Života - njene mučitelje, među kojima i njenog rođenog oca, pogodio je grom. Dan sjećanja na varvare obilježava se u vojskama Australije, Velike Britanije, Norveške, Kanade i SAD.
Običaji na dan sjećanja na Varvaru Iliopoljsku
Na današnji dan u 19. veku „varvari“ – devojke i žene umotane u bele tkanine – hodale su od kuće do kuće po selima. Pokrivali su svoja lica velom ili velom. Bijela boja bila je simbol Varvarine čistote i nevinosti. Dvije-tri djevojke su otišle zajedno kući. Jedan je nosio korpu jabuka, slatkiša i orašastih plodova. To su bili pokloni za djecu. Druga je nosila metlu u rukama da kazni nestašna derišta.
Pokucali su na vrata, ušli vrlo tiho i zapevali prelepu pesmu kod ikone Varvare Iliopoljske, i počastili decu. Ponekad su se starija djeca molila, pjevala ili recitovala pjesme kako bi dobila poklon. Nešto kasnije pojavio se još jedan običaj: djevojčice su prestale da pokrivaju lica, a ostala je samo tradicija darivanja djece. Uveče su deca ostavljala tanjir ispred prozora, a ujutru 17. decembra na njemu su osvanuli darovi Svete Barbare.
Zanimljive činjenice o Varvari Iliopolskaya
Gledajući ikonu velikomučenice Varvare, možete vidjeti sveti putir (posebna čaša za pričest) u njenim rukama. Prema kanonu Crkve, ovaj sasud ne može dirati nijedan laik - samo svećenici. U pravoslavnoj crkvi, sa kaležom u ruci, pored Varvare, prikazan je samo Jovan Kronštatski.
Mole se Svetoj Barbari za izbavljenje od teških bolesti i zaštitu od iznenadne smrti. Osim toga, majke od nje traže zaštitu djece, pomoć u tuzi i malodušju.
Sveta Barbara se poštuje kao izbaviteljica smrti bez pokajanja. Prije smrti molila se Bogu da zaštiti sve koji su joj pribjegli pomoći od iznenadne smrti, a Gospod je uslišio njene molitve. Stoga i danas upućuju svoje molitve Svetoj Varvari da ne umre bez pričešća i ispovijedi. A prema legendi, one koji napuste naš svijet na dan sjećanja na sveca pričešćuje i sama Varvara.
Godine 1883. otkriven je asteroid koji je dobio ime u čast ovog sveca (broj 234).
Po njoj su nazvani mnogi gradovi i područja širom svijeta. Velikomučenica Barbara je prikazana na grbu grada Forsta (Nemačka), sela Vlasikha (Moskovska oblast) i grada Strumena (Poljska).
U čast velikomučenice Barbare podignute su mnoge hrišćanske crkve širom svijeta. Vjerovatno najjedinstvenija, upečatljiva po svojoj lokaciji, nalazi se na strmim liticama na nadmorskoj visini od šest stotina metara u Meteori. Ovo je najveći kompleks manastira u Grčkoj. Manastir Rusanu je osnovan u trinaestom veku. Najljepšom gotičkom crkvom s pravom se smatra crkva Svete Barbare u češkom gradu Kutna Hora, koja podsjeća na izrezbarenu elegantnu kutiju.
Ikona Svete Barbare, koja se danas čuva u Samari, posjetila je svemir 2000. godine na orbitalnoj stanici Mir.
Sveta Barbara je 1995. godine proglašena zaštitnicom raketnih snaga naše zemlje.
Velikomučenica Varvara, čija se ikona nalazi u većini pravoslavnih crkava, katedrala i crkava, jedna je od najpoštovanijih svetinja hrišćana. Vjekovima joj dolazi beskrajan niz ljudi koji joj povjeravaju svoje najdublje tajne i otvaraju joj dušu u nadi da će joj pomoći i podrška. Vjeruje se da Barbara ima blagoslov od Isusa Krista u zaštiti svih onih koji se pred njom mole od okrutne, nasilne smrti.
Sveta Barbara je jedna od najpoštovanijih svetica u Rusiji. Nekada je njena ikona bila u skoro svakom domu. Molili su joj se u bolesti, tražili pomoć i podršku.
Našu kliniku smo nazvali „Sveta Barbara“ jer su ranije u Rusiji, a sada i širom svijeta, medicinske ustanove nosile imena svetaca. To je važno, jer, s jedne strane, dobijamo dodatnu podršku, a s druge strane, samo ovo ime nam nameće dodatnu odgovornost.
Tropar velikomučenice Varvare
glas 4:
Preblagosloveno Jagnje Varvaro,/ Svetlošću Svete Trojice Trosolarne božansko obasjano i u krstionici ukrepljeno,/ u pobedi nad laskanjem otaca svojih/ veru svoju u Hrista ispovedaš./ Tako, svečasni, Bog ti je dao blagodat odozgo/ da izliječiš sve bolesti i bolesti./ Moli se za njega, velikomučeniče,/ neka se spasu duše naše.
Sveta velikomučenica Varvara je bila ćerka plemenitog pagana Dioskora, živela je sa ocem u gradu Iliopolju u Fenikiji za vreme cara Galerija (305-311). Rano je ostala bez majke. Pošto je postao udovac, Dioskor je svu svoju pažnju usmerio na podizanje svoje jedine kćeri. Varvara ga je oduševila svojim sposobnostima i ljepotom. Svoju ćerku je smjestio u kulu, skrivajući je od znatiželjnih očiju. Pristup su mu imali samo paganski učitelji i sluškinje.
Varvara je u samoći posmatrala život prirode čija je ljepota u njenu dušu donosila neobjašnjivu utjehu. Počela je da se pita ko je stvorio svu ovu lepotu? Bezdušni idoli napravljeni ljudskim rukama koje je njen otac obožavao nisu mogli biti izvor života. Vođena Duhom Svetim, Varvara je došla na ideju o Jednom, Životvornom Bogu, Tvorcu svemira.
Mnogi plemeniti i bogati mladići, saznavši za Varvarinu ljepotu i čednost, željeli su pridobiti njenu ruku. Dioskor je pozvao svoju kćer da sama odabere mladoženju, ali Varvara je to odlučno odbila. Dioskora je uznemirilo insistiranje njegove kćeri, te je napustio Iliopolj, nadajući se da će Varvari u njegovom odsustvu biti dosadno i da će se predomisliti. Dao joj je potpunu slobodu, nadajući se da će razgovori sa različitim ljudima i nova poznanstva uticati na njegovu ćerku, a ona će pristati da se uda.
Ubrzo nakon očevog odlaska, Varvara je upoznala kršćanke koje su joj pričale o utjelovljenju Isusa Krista i Njegovoj pomirbenoj žrtvi, o opštem vaskrsenju i budućem sudu živih i mrtvih, o vječnim mukama grešnika i idolopoklonika i blaženstvu pravednika. U srcu Varvare, koja je dugo bila žedna da čuje riječ istine, gorjela je ljubav prema Gospodu Isusu Hristu i želja da bude hrišćanin. Po promislu Božijem, u to vreme u Iliopolju je bio prezviter iz Aleksandrije. Od njega je Varvara naučila osnove kršćanske vjere i primila sveto krštenje.
Prije odlaska, Dioscorus je naredio izgradnju kupatila sa dva prozora u čast sunca i mjeseca. Varvara je zamolila radnike da naprave tri prozora - na sliku Trojice. Pored kupatila nalazila se fontana ograđena mermernom ogradom. Na istočnoj strani ograde Varvara je prstom nacrtala krst, koji je bio utisnut na kamenu, kao da je izbijen gvožđem. Na kamenoj stepenici bio je utisnut svečev otisak, a iz nje je izvirao izvor ljekovite vode.
Dioskor se ubrzo vratio i, saznavši za Barbarinu naredbu, bio je nezadovoljan njome. Dok je razgovarao s njom, bio je užasnut saznanjem da je njegova kćerka kršćanka. Dioskor je u bijesu izvukao mač i htio njime udariti Varvaru, ali je ona pobjegla. Kada je Dioskor počeo da je sustiže, Varvarin put je prepriječila planina. Svetac se obratio Bogu za pomoć. Planina se razdvojila, a ona je ušla u provaliju kroz koju je izašla na vrh planine. Tamo se Varvara sakrila u pećini.
Dioskor je uz pomoć pastira pronašao svoju kćer, žestoko je pretukao, a potom zatvorio u malu mračnu sobu i počeo je gladovati i žeđati da bi je natjerao da se odrekne kršćanske vjere. Pošto to nije uspeo da postigne, izdao je svoju ćerku u ruke vladara grada, Marsijana, progonitelja hrišćana.
Marsijan je dugo pokušavao da nagovori svetu Varvaru da se klanja idolima. Obećao joj je svakojake ovozemaljske blagoslove, a onda je, videći njenu nepopustljivost, predao na mučenje: Svetu Varvaru su tukli volovskim tetivama dok se zemlja oko nje nije uprljala krvlju. Nakon premlaćivanja, rane su trljane košuljom za kosu. Varvara, jedva živa, bačena je u zatvor. U ponoć je tamnica obasjana neopisivom svetlošću, a stradalnoj velikomučenici se javio sam Gospod Isus Hristos, iscelio joj rane, spustio radost u njenu dušu i utešio je nadom u blaženstvo u Carstvu Nebeskom. Sutradan se velika mučenica Barbara ponovo pojavila pred marsovskim sudom. Vidjevši je izliječenu od rana, vladar nije došao k sebi i ponovo ju je pozvao na žrtvu idolima, uvjeravajući je da su je oni izliječili. Ali sveta Varvara je proslavila Gospoda Isusa Hrista - istinskog iscelitelja duša i tela. Podvrgnuta je još većoj torturi. U gomili je stajala hrišćanka Julijana (um. oko 306.), koja je ogorčeno počela osuđivati Marsovu okrutnost i svima najavljivala da je i ona hrišćanka. Zgrabili su je i počeli da je muče na isti način kao i velikomučenicu Varvaru. Objesili su šehide i počeli da ih tuku volovskim tetivama i strugaju željeznim strugama. Tada su velikomučenici Varvari odsečene bradavice i gola je povedena kroz grad. Ali Anđeo Gospodnji je pokrio Sveticu: oni koji su gledali ovo mučenje nisu videli njenu golotinju. 
Vladar je osudio oba mučenika na odrubljivanje glave mačem. Pogubljenje Svete velikomučenice Varvare izvršio je njen otac. To se dogodilo oko 306. Marsjan i Dioskor su odmah nakon pogubljenja primili odmazdu od Boga: umrli su od udara groma. Sveta Varvara je u samrtnoj molitvi zamolila Gospoda da spase sve koji joj pribegnu pomoći od neočekivanih nevolja, od iznenadne smrti bez pokajanja i da na njih izlije svoju milost. Kao odgovor, čula je glas s neba, obećavajući da će ispuniti ono što je tražila. Tijela svetih mučenika je sahranio Galencijan. Potom je na njihovom grobu sagradio crkvu.
U VI veku. Mošti svete velikomučenice Varvare prenete su u Carigrad. Po promislu Božijem, ćerka vizantijskog cara Aleksija I Komnena (1081-1118), kneginja Varvara, udavši se za ruskog kneza Svjatopolka Izjaslavoviča (u svetom krštenju Mihaila), donela je sa sobom u Kijev 1108. godine mošti Svetog Velikog. mučenice Varvare, gde oni i sada počivaju u Vladimirskoj katedrali.
Varvara Iliopolskaya(+ cca.), velikomučenikS vremenom su Dioskoru sve češće počeli dolaziti bogati i plemeniti prosci tražeći ruku njegove kćeri. Otac, koji je dugo sanjao o Varvarinom braku, odlučio je da s njom započne razgovor o braku, ali je, na svoju žalost, od nje čuo odlučno odbijanje da ispuni njegovu volju. Dioskor je odlučio da će se vremenom raspoloženje njegove ćerke promeniti i da će ona imati sklonost ka braku. Da bi to učinio, dozvolio joj je da napusti kulu, nadajući se da će u komunikaciji sa svojim prijateljima vidjeti drugačiji stav prema braku.
Jednom, kada je Dioskor bio na dugom putu, Varvara je srela lokalne kršćanke koje su joj pričale o Trojičnom Bogu, o neizrecivom Božanstvu Isusa Krista, o Njegovom utjelovljenju od Prečiste Djeve i o Njegovoj slobodnoj patnji i Vaskrsenju. Dogodilo se da je u to vreme u Iliopolju, koji je prolazio iz Aleksandrije, bio sveštenik, koji se prerušio u trgovca. Saznavši za njega, Varvara je pozvala prezvitera k sebi i zamolila da joj izvrši sakrament krštenja. Sveštenik joj je objasnio osnove svete vere, a zatim je krstio. Prosvijetljena blagodaću Krštenja, Varvara se s još većom ljubavlju obratila Bogu. Obećala je da će mu posvetiti ceo svoj život.
U nedostatku Dioskora, u njegovoj kući je bila u toku izgradnja kamenog kupatila, gdje su radnici, po nalogu vlasnika, namjeravali da ugrade dva prozora na južnoj strani. Ali Varvara, došavši jednog dana da vidi gradnju, zamoli ih da naprave i treći prozor - u liku Trojice (ikos 3). U kupalištu u kojem se kupalište gradilo rukom je na mermernim pločama nacrtala krst (ovaj crtež, uz Varvarin otisak stopala, bio je jasno vidljiv i dugo se čuvao na podu kupatila; lekovita voda potekla iz otiska stopala nakon Varvarine smrti). Kada se otac vratio i tražio objašnjenje od svoje kćerke, Varvara je odgovorila da tri prozora kroz koja se izlivala svjetlost simboliziraju Sveto Trojstvo. Dioskor je bio bijesan. On je s isukanim mačem jurnuo na kćer, ali je Varvara uspjela da pobjegne iz kuće (ikos 4). Sklonila se u planinski rascjep, koji se na čudesan način otvorio pred njom.
Do večeri je Dioskor, po nalogu pastira, ipak pronašao Varvaru i, tukući ga, odvukao mučenika u kuću (ikos 5). Sljedećeg jutra odveo ju je gradskom vladaru i rekao: „Odričem se nje, jer odbacuje moje bogove, i ako im se opet ne obrati, neće biti moja kćer prija.” Gradonačelnik je dugo pokušavao da nagovori Varvaru da ne odstupa od drevnih zakona svojih očeva i da se ne opire očevoj volji. Ali svetica je svojim mudrim govorom razotkrila zablude idolopoklonika i priznala Isusa Hrista kao Boga. Potom su je počeli žestoko tući volovskim tetivama, a zatim su trljali duboke rane košuljom od tvrde kose.
Na kraju dana Varvara je odvedena u zatvor. Noću, kada je njen um bio zaokupljen molitvom, ukazao joj se Gospod i rekao: „Hrabri se, nevesto moja, i ne boj se, jer ja gledam na tvoj podvig i olakšavam tvoje bolesti kraj, tako da ćete uskoro uživati u vječnim blagoslovima u Mom Kraljevstvu." Sutradan su svi bili iznenađeni kada su vidjeli Varvaru: na njenom tijelu nije bilo nikakvih tragova nedavnog mučenja (ikos 6). Vidjevši takvo čudo, jedna kršćanka po imenu Julijana otvoreno je ispovjedila svoju vjeru i izrazila želju da i sama strada za Krista (kondak 8). Počeli su da vode oba mučenika gole po gradu, a zatim su ih objesili na drvo i dugo ih mučili (kondak 9). Njihova tijela su kidana kukama, spaljivana svijećama i udarana čekićem po glavi (ikos 7). Bilo je nemoguće da čovjek preživi takvo mučenje, ali mučenici su bili ojačani Božjom silom. Ostajući verni Hristu, po nalogu vladara, mučenici su posečeni. Svetu Varvaru je pogubio sam Dioskor (ikos 10). Ali nemilosrdnog oca ubrzo je pogodio grom, koji je njegovo tijelo pretvorio u pepeo.
Izvori
Podaci o vremenu i mjestu Varvarine mučeničke smrti imaju značajna odstupanja. Neki izvori tvrde da je Barbara stradala u gradu pod carem Maksiminom (235-238); moguće je da Maksimin znači Maximin Daya (Daza) (309-313). Međutim, na osnovu dokaza većine tekstova, najvjerovatniji datum je godina, odnosno najvjerovatnije stradanje Barbare pod carem Galerijem Maksimijanom (284-305, u. 311), suvladarom cara Dioklecijana. U većini grčkih tekstova, uključujući i one Simeona Metafrasta, kao i u Latinskom životu (izdavač B. Mombritius), mjesto Barbarine smrti naziva se Iliopolis (Heliopolis) (grad sa ovim imenom poznat je u Maloj Aziji, Egipat i Fenikija (vidi Baalbek)); u najstarijim aktima koji se pripisuju Jovanu Damaskinu spominje se Nikomedija (ovo mišljenje dijele i istoričar Uzuard i Adon, arhiepiskop bečki, a drugi ukazuju na Toskanu), u kasnijim postskriptima Martirologa blaženog Jeronima i prepodobnog Bede - Rim ili Antiohija.
Okolnosti Varvarinog prelaska na kršćanstvo ostaju nejasne. Kasnija izdanja njenog života govore da je Varvara u odsustvu oca srela neke kršćanke i da ju je krstio prezviter koji je došao u Iliopolj. Prema legendi, koja se nije odrazila u najstarijim Barbarinim životima, njen učitelj bio je Origen.
Barbare se ne spominje u jednom od najstarijih izvora - Martirologu svetog Jeronima (oko). Najranija izdanja tekstova o Barbarinom životu datiraju iz 7. stoljeća. Poznata su djela Barbare koja se pripisuju monahu Jovanu Damaskinu i pohvalna riječ istog autora, anonimni životi. Sačuvan je život Barbare, koji je napisao Jovan, nadbiskup Sarda. Njen život je uključen u zbirku Simeona Metafrasta i drugih minologija, počevši od c. Sačuvani su jermenski život Varvare i dva sirijska života. Barbari su posvećene pohvalne riječi Arsenija, arhiepiskopa Kerkire, Georgija Gramatika, Teodora Patricija (ili Petra, episkopa Argosa), Nikite Protasikreta (ili Kozme Vestitora), Teodora Prodroma i drugih.
U Rusiji je postao široko rasprostranjen život Varvare, koji je dospeo u spiskove iz 14. veka, ali je već bio poznat u veku: autor Priče o Borisu i Glebu (oko) upoređuje smrt Borisa po naređenju njegovog brata sa smrću Varvare od strane njegovog oca. Ovaj život je postao dio Velike četiri menije. U Studijsko-Aleksijevskom tipiku je propisano čitanje žitija („muke“) V. na jutrenju. Sudeći po ostalim sačuvanim izdanjima Studitske povelje - Mesinskom tipiku i Evergetidskom tipiku iz 1. polovine 12. vijeka. , koji se odnosi na život koji je napisao Simeon Metafrast. Mesinski tipik takođe ukazuje na čitanje pohvalne reči Đorđa Gramatike, koje nema u ruskim spiskovima.
Relikvije i poštovanje
Neki pobožni čovjek Valentinijan (Galentijan, Valentin) uzeo je posmrtne ostatke Barbare i Julijane i sahranio ih u selu Gelasia, koje se nalazi 12 milja od Euhaitisa u Paflagoniji. Na ovom mestu podignut je hram, a mošti svetaca isceljivale su obolele od gube. Manastir posvećen Barbari nalazio se u Edesi (Mezopotamija), gdje se vjerovatno čuvao dio njenih moštiju. U Carigradu, u kvartu Vasilisk, Virina, udovica vizantijskog cara Lava Velikog, dala je sagraditi veličanstveni hram u njenu čast, koji je čitavoj četvrti dao ime έν τη Βαρβαρά (tj. deo grada u kojem je Sv. Barbara se nalazi). U pod vizantijskim carem Justinom (prema drugoj verziji, još u veku), mošti Barbare prenete su u Carigrad i smeštene u ovaj hram. Ovdje je, prema Sinaksaru Carigradske crkve, svečano proslavljena godišnja proslava njenog sjećanja. Prema svjedočenju Ane Komnene, u crkvi sv. Varvari su spašeni kao da su osuđeni za zločine u skloništu i podvrgnuti zakonskoj kazni. Možda to objašnjava popularno vjerovanje da je sv. Barbari je data milost od Boga da je spasi od iznenadne i nasilne smrti. Ovaj hram se pominje u latinskom opisu Konstantinopolja u 12. veku. („Anonimni Mercati“) i u Šetalištu Antuna Novgorodskog (1200.), koji govori i o okamenjenim Varvarinim grudima koje su tu čuvane, iz kojih su curile krv i mlijeko.
Iz "Hronikona" Andrea Dandola poznato je da je većina Barbarinih moštiju poklonjena duždu Venecije povodom vjenčanja njegovog sina Giovannija Orseola sa Marijom Argiropulinom, rođakom vizantijskog cara Vasilija II Bugarskog. Ubica i sestra cara Romana III Argyre. Ranije se ovaj brak, a samim tim i prenos moštiju pripisivao raznim datumima u okviru kraja - početka veka; Trenutno je ovaj događaj datiran - godina.
Prema zapadnoj tradiciji, mošti, koje predstavljaju netruležno Barbarino tijelo bez glave, položene su u crkvu Sv. Jovana Evanđeliste na ostrvu Torčelo u blizini Venecije. Oni su opisani u "Šetnji do Firentinskog vijeća" od strane anonimnog suzdalskog pisara - gospoda. . Drugi dio moštiju, koji je izvjesni Rafael donio iz Carigrada u Veneciju, čuvao se u crkvi Santa Maria del Croce. Glava Barbare, koja je ostala u Carigradu, viđena je u njenoj crkvi u - gg. Stefan Novgorodec.
Prema ruskom predanju, svetiteljeve mošti je iz Carigrada u Kijev donela Varvara Komnena, ćerka vizantijskog cara Alekseja I, koja se oko godinu dana kasnije udala za kneza Svjatopolka Izjaslaviča. Položeni su u kijevskom Miholjskom Zlatokupolnom manastiru (ugrađeni). Tokom mongolo-tatarske invazije, mošti su sakrili sveštenstvo ispod stepenica kamenog stepeništa, a potom su zaboravili na to. Pronađeni su nekoliko vekova kasnije, časno postavljeni u hram i postali poznati po brojnim isceljenjima. Ovi događaji su poznati iz jedne priče koju je godine napisao Teodosije Safonovič, iguman Miholjskog Zlatokupolog manastira. Hipotezu o braku Svyatopolka sa Varvarom, kćerkom cara Aleksija I Komnena, koja je zahvaljujući ovoj priči postala rasprostranjena, opovrgnuta je najnovija istraživanja koja Varvaru Komnenu smatraju izmišljenom osobom i datiraju sastavljanje priče o njoj u 17. vijeka u vezi sa proslavljanjem moštiju Varvare. Patrijarh Antiohijski Makarije, koji je godine posetio Kijev, čuo je još jednu legendu o prenosu moštiju u Kijev u vezi sa venčanjem princeze Ane sa knezom Vladimirom Svjatoslavičem, krstiteljem Rusije. Međutim, čini se najvjerovatnijim da se prijenos Varvarinih moštiju u Kijev dogodio nakon mongolo-tatarske invazije i u periodu slabljenja Vizantijskog carstva.
Poštovanje sv. Varvari su vrlo brzo postali univerzalni širom Rusije: već sredinom 12. Gerasim prenosi ikonu Sv. iz Kijeva u severnu Vologdsku oblast. Varvari zajedno sa drugim posebno poštovanim ikonama.
Leva ruka Varvare, doneta u 17. veku. u Zapadnu Ukrajinu od strane Grka Aleksandra Musela, koji je poticao iz carske porodice Kantakuzin, oteli su Jevreji, zgnječili i spalili. Pepeo i koralni prsten čuvani su u katedralnoj crkvi apostola Jovana Bogoslova u gradu Lucku, a zatim ih je mitropolit Gedeon (Četvertinski) preneo u crkvu Svete Sofije Kijevske. 30-ih godina V. odneli su ih iz SSSR-a Lipkovci i sada se nalaze u Edmontonu (Kanada, Alberta).
U Moskvi, u crkvi Svetog Jovana Ratnika na Jakimanki, odaje se počast delu Varvarinog prsta sa prstenom, prenesenom iz crkve VMC. Varvari na Varvarki. U hramu Vaskrsenja Gospodnjeg u Filipovskoj ulici (podvorište Jerusalimske Patrijaršije) čuva se čestica moštiju Varvare, koju je podvorju poklonio jerusalimski patrijarh Jerusalim (1875-1882).
Ikonografija
Barbara je jedna od posebno poštovanih svetih žena, čije su slike bile rasprostranjene u vizantijskoj umetnosti. Jedna od njenih prvih sačuvanih slika predstavljena je na fresci u Santa Maria Antiqua u Rimu, 705-707: svetica je prikazana u punoj dužini sa krstom u desnoj ruci, a glava joj je prekrivena maforijom, ispod koje je šal. je vidljivo. U vizantijskoj umjetnosti, Barbarina ikonografija se razvijala prema stoljeću. Tradicionalno, svetica je prikazana u bogato ukrašenim haljinama koje priliče njenom plemićkom poreklu, sa belom odorom i krunom (ili dijademom) na glavi, sa krstom u ruci. Postoje slike bez ploče, samo sa dijademom (slika Bojanske crkve Sv. Nikole Mirlikijskog (Bugarska), 1259; gravura iz 1837. „Sveti Spiridon, Modest, Ignjatije i četiri sveca“ (Manastir Hilandar, Atos)) ili bez krune i ploče, sa prekrivenom glavom (gravira iz 1868. „Svete Paraskeva, Katarina, Varvara i tri svete“ (privatna zbirka, Atina)). Među odabranim svetiteljima, u spomenicima primenjene umetnosti, u obeležjima hagiografskih ikona, Varvara može biti predstavljena, kao i druge svete žene, u maforiji (na srebrnom krateru, Vel. Novgorod, 12. vek (NGOMZ); na emajliranoj ogrlici iz Sv. Rjazanja, kraj 12. veka (GMMK na polju ikone „Bogorodice od znaka“, 1. polovina 13. veka (kuća-muzej P. D. Korina)), a ponekad i gole glave (u); marke 2 hagiografske ikone s početka 19. stoljeća) c.
Slike: u kapadokijskim hramovima - u crkvi Ivana Krstitelja u Čavušinu, između 913. i 920. godine; u crkvi New Tokalikilise u Goremeu, kasno 10. stoljeće; u Canlikilisu u Akhisaru, 11. vijek; u crkvi Varvare u Soganlyju, 2. pol. XI vijek; kao i u priprati katolikona manastira Hosios Lukas u Fokisu (Grčka), 30-ih godina. XI vijek; vjerovatno u katedrali Aja Sofije Kijevske, 1037-1045; u crkvi sv. Nikola Kasnitsis u Kastoriji, XII vijek; u crkvi mučenika. Jurja u Kurbinovu (Makedonija), 1191; u crkvi VMC. Varvari u Kipriotianiki na ostrvu Kitira, kraj 13. veka; Crkva sv. Apostoli [Spas], Pećka patrijaršija (Srbija, Kosovo i Metohija) sredina 13. veka; u crkvi Panagije u Purku na ostrvu Kitira, kraj 13. veka; u crkvi sv. Jovana Zlatoustog u Gerakiju, kraj XIII - početak XIV veka; u crkvi sv. Dimitrija u Purku na ostrvu Kitira, početak 14. veka; na jugozapadnom stubu u crkvi Gospe od Leviškog u Prizrenu (Srbija), 1310-1313; na severnom zidu crkve Uspenja Presvete Bogorodice manastira Gračanica (Srbija, Kosovo i Metohija), oko 1320. godine; na minološkim minijaturama i u grčko-gruzijskom rukopisu.
Scena mučenja: u minijaturama Minologija Vasilija II i Minologija službenog jevanđelja; u slikarstvu priprate crkve Vaznesenja manastira Dečana (Srbija, Kosovo i Metohija), 1348-1350. i crkva Svete Trojice manastira Cozia u Vlaškoj (Rumunija), oko 1386.
U drevnoj ruskoj umetnosti ikonografija prati ustaljene vizantijske obrasce: Crkva Spasa na Neredici u Novgorodu, 1198; ikona 2. polovina. XIV vek, Centralna Rusija ili početak XV veka, Tver (?) (Tretjakovska galerija); u Trojičkoj kapeli Spasove crkve na Iljinu, Feofan Grk, 1378.
U zapadnokršćanskoj umjetnosti Barbara je bila prikazana s dugom raspuštenom kosom, sa ili bez krune. Glavni atributi sveca su toranj, baklja, pehar (posebno iz 15. veka), nojevo pero, knjiga, lik Dioskora, a ponekad i top (npr. „Madona sa Barbarom i Lorensom, ” umjetnik G. Morini Muzej grada Brera). Kružile su scene njenog mučenja.
Slike: minijatura u Passionale (Stuggart. Fol. 57, 114b, oko 1200); "Poliptih", umjetnik S. di Pietro, 1368 (Muzej u Pizi); "Pasija Barbara", 1. polovina 15. veka (Narodni muzej Finske. Helsinki); „Djevica Marija u haljini s ušima“, na reversu „Čudo sv. Benedikta, Sebastijana i Barbare“, austrijski majstor, oko 1440–1450 (Muzej Puškin); "Sveta Barbara", vestfalski majstor, oko 1470/1480 (Puškinov muzej); "Barbara sa tornjem, čašom, perom", gravura, oko 1470/1480 (Gravirski orman. Berlin); "Barbara s Jovanom i Matejem", umjetnik C. Roselli (Galerija Academia. Venecija); "The Flight of Barbara", umjetnik P. Rubens, oko 1620 (Dulwich College Gallery, London) i mnogi drugi.
Molitve
Tropar, glas 8
Počastimo Svetu Varvaru:/ jer zamke neprijateljske sabijaš/ i kao ptica ih se oslobodiš// pomoću i oružjem Krsta, svečasna.
Tropar, glas 4
Sveblagosloveno jagnje Varvaro,/ božanstveno obasjano trosolarnom svetlošću Svete Trojice/ i utvrđeno u krstionici/ u pobeđivanju laskanja otaca,/ ispovedio si svoju veru u Hrista./ Tako sav pošten , blagodat odozgo ti je od Boga darovana,/ da izliječiš sve bolesti i bolesti./ Moli se Njemu, velikomučeniče, // da spase duše naše.
Kondak, glas 4
U Trojici, pobožno opjevani, / poćivši za Bogom, strastonoscu, / ti si otupio idolopoklonstvo / usred podviga stradalnika, / nisi se bojao mučitelja ukora, mudri; u hrabrosti,/ pjevajući glasno // Častim Trojstvo, Jedno Božanstvo..
Inventar novgorodske katedrale Svete Sofije. Novgorod, 1993. br. 2. str. 39, 48
Knjiga šetnji. P. 174
Sveta Barbara je naša zagovornica na nebu. Njen život je primjer prave vjere za sve kršćane, pravedna i bestidna smrt. Pravoslavni vjernici poštuju svetitelje kao zagovornike na nebu, molitvenike pred Bogom i primjer života u Hristu, obraćamo se svetima u svojim molitvama. Mnogi su, poput Svete velikomučenice Varvare, podnijeli stradanje i mučeništvo za svoju vjeru. Često možete pronaći članke o ljudima koji se mole Svetoj Barbari za spas od iznenadne smrti, od neočekivanih nesreća, malodušja i za ozdravljenje djece. Svetu Varvaru često prizivaju oni čiji su najbliži u opasnosti, pogotovo ako ta opasnost zavisi od nečije zle volje.
Zapravo, Crkva smatra ritualom moliti se svecima u određenim prilikama, a možete se moliti i Svetoj Barbari da vam pomogne da se približite životu svetosti i ljubavi prema Bogu. U našem materijalu pročitajte život Svete Barbare, koja je bila poznata po svojoj mudrosti i ljepoti, prihvatila patnju i smrt za Krista od ruku idolopoklonika.
Sveta velikomučenica Varvara je živela i postradala za vreme cara Maksimijana (305-311). Detalje o životu, ikonama i molitvama svecu pročitajte u članku!
Sveta velikomučenica Varvara: Život
Sveta velikomučenica Varvara
Barbarin otac, paganin Dioskor, bio je bogat i plemenit čovjek u gradu Iliopolisu u Fenikiji. Pošto je rano postao udovac, svu snagu svoje duhovne naklonosti koncentrisao je na svoju jedinu kćer.
Vidjevši izvanrednu ljepotu Barbare, Dioskor je odlučio da je podigne, sakrivši je od znatiželjnih očiju. Za to je sagradio kulu, u kojoj su, osim Varvare, boravili samo njeni paganski učitelji. Sa kule se pružao pogled na Božji svijet iznad i ispod. Tokom dana moglo se gledati u šumovite planine, u brze rijeke, u ravnice prekrivene šarenim ćilimom cvijeća; noću, suglasni i veličanstveni hor svjetiljki predstavljao je spektakl neizrecive ljepote.
Ubrzo je djevojčica počela sebi da postavlja pitanje o Razumu i Tvorcu tako skladnog i lijepog svijeta. Postepeno je jačala u ideji da bezdušni idoli - tvorevina ljudskih ruku, koje njen otac i učitelji obožavaju, ne mogu tako mudro i veličanstveno urediti svijet oko nje. Želja za upoznavanjem pravog Boga toliko je zahvatila Varvarinu dušu da je odlučila posvetiti svoj život tome i provesti ga u djevičanstvu.
I slava o njenoj lepoti proširila se gradom, i mnogi su tražili njenu ruku, ali je ona, uprkos blagim molitvama svog oca, odbila brak. Varvara je upozorila oca da bi njegova upornost mogla završiti tragično i zauvijek ih razdvojiti. Dioskor je odlučio da se karakter njegove kćeri promijenio nakon njenog povučenog života. Dozvolio joj je da napusti kulu i dao joj potpunu slobodu u izboru prijatelja i poznanika. Devojčica je u gradu srela mlade ispovednike vere Hristove, koji su joj otkrili učenje o Stvoritelju sveta, o Trojstvu, o Božanskom Logosu. Nakon nekog vremena, po Promislu Božijem, u Iliopolj je iz Aleksandrije došao sveštenik pod vidom trgovca. Nad Varvarom je obavio sakrament krštenja.
U to vrijeme gradilo se luksuzno kupatilo u kući Dioskora. Po nalogu vlasnika, radnici su pripremali izradu dva prozora na južnoj strani. Ali Varvara ih je, iskoristivši očevo odsustvo, molila da naprave treći prozor, u liku Trojice. Iznad ulaza u kupatilo Varvara je nacrtala krst, koji je bio čvrsto utisnut na kamenu. Na kamenim stepenicama kupatila ostao je trag njenog stopala iz kojeg je izbio izvor koji je kasnije otkrio veliku isceliteljsku moć koju Simeon Metafrast, opisujući stradanje svete mučenice, upoređuje sa životvornom snagom svetog mučenika. potoke Jordana i izvora Siloama.
Kada se Dioskor vratio i izrazio nezadovoljstvo zbog kršenja plana izgradnje, kćerka mu je ispričala o Trojedinom Bogu kojeg je poznavala, o spasonosnoj sili Sina Božjeg i o uzaludnosti obožavanja idola. Dioskor se razbesneo, izvukao mač i hteo da je udari. Djevojčica je pobjegla od oca, a on je pojurio za njom. Put im je prepriječila planina, koja se razdvojila i sakrila sveca u ponor. S druge strane provalije bio je izlaz na vrh. Sveta Barbara je uspela da se sakrije u pećini na suprotnoj padini planine. Nakon duge i neuspješne potrage za kćerkom, Dioskor je na planini ugledao dva pastira. Jedan od njih mu je pokazao pećinu u kojoj se svetac skrivao. Dioskor je žestoko pretukao svoju kćer, a potom ju je priveo i dugo gladovao. Konačno ju je izdao vladaru grada, Marsijanu. Sveta Varvara je bila surovo mučena: bičevana je volovskim tetivama, a rane su joj trljane košuljom. Noću u zatvoru, sam Spasitelj se javio svetoj djevici, usrdno se moleći njenom nebeskom Ženiku, i izliječio joj rane. Tada je svetac bio podvrgnut novim, još okrutnijim mučenjima.
Među gomilom koja je stajala u blizini mučeničkog mesta bila je i stanovnica Iliopolja, Kristijan Julijana. Srce joj je bilo ispunjeno saosjećanjem za dobrovoljnu mučeništvo lijepe i plemenite djevojke. Julijana je takođe poželela da pati za Hrista. Počela je glasno da optužuje svoje mučitelje. Bila je zgrabljena. Sveti mučenici su mučeni veoma dugo: mučili su njihova tela kukama, odsecali im bradavice, i gole ih vodili po gradu uz ruganje i batine. Molitvama svete Varvare Gospod je poslao anđela koji je svetlećim odeždama pokrio golotinju svetih mučenika. Svete Varvare i Julijane, jake ispovednice vere Hristove, posečene su glave. Svetu Varvaru je pogubio sam Dioskor. Božja odmazda nije bila spora da zadesi oba mučitelja, Marsijana i Dioskora: spalila ih je munja.
U VI veku. mošti svete velikomučenice prenete su u Carigrad. U 12. veku. kćerka vizantijskog cara Alekseja Komnena (1081-1118), princeza Varvara, udavši se za ruskog kneza Mihaila Izjaslaviča, prevezla ih je u Kijev. Još uvijek počivaju u kijevskoj Vladimirskoj katedrali.
Beseda arhimandrita Kirila Pavlova na dan sećanja na Svetu velikomučenicu Varvaru
O poznavanju Boga kroz gledanje u prirodu
Nebesa objavljuju slavu Božju, a svod objavljuje djelo ruku Njegovih.(Ps. 18:2). Gospode Bože naš! Kako je veličanstveno ime Tvoje po cijeloj zemlji! Tvoja slava se proteže iznad nebesa! Kad pogledam nebesa Tvoja – djelo prstiju Tvojih, mjesec i zvijezde koje si postavio, šta je čovjek da ga se sjećaš, i sin čovječji da ga posjećuješ?(Ps. 8:2, 4-5) - tako je, razmišljajući o ljepoti svemira, sveti psalmista David proslavio Boga. Tako je kroz razmatranje ljepote stvorene prirode došla do poznanja Boga sveta, svehvaljena, mnogostradalna velikomučenica Varvara, čiji spomen, ljubljena braćo i sestre u Hristu, danas proslavlja Sveta Crkva. .
Sveta Varvara je postradala u 4. veku, za vreme opakog cara Maksimijana. Rođena je i odrasla u porodici plemenitih i bogatih roditelja, prema paganskoj vjeri, u gradu Iliopolisu, Feničan. Još dok je bila beba, izgubila je majku, a njeno vaspitanje je bilo u potpunosti u rukama njenog oca, Dioskora, revnog idolopoklonika. Istu vjeru u paganske bogove pokušao je uliti i svojoj kćeri. Sveta Barbara je imala izuzetnu fizičku ljepotu, koja je mnoge zadivila. Stoga, da bi zaštitio svoju kćer od loših uticaja i lošeg društva, Dioskor joj je sagradio posebnu kulu sa svim pogodnostima i raznim odajama i smjestio je tu da živi, da ne vidi iskušenje i iskušenje. U osami i daleko od svake zabave, Varvara je pažljivo zavirila u prirodu oko sebe i zaljubila se u razmišljanje o njenim čudesnim pojavama. Sa visine svog obitavališta, sveta Varvara je gledala u bezbroj svetlucavih zvezda koje su noću gorele na svodu nebeskom, a danju - u daleke plave planine, u tamne guste šume, u zelene livade, u brze rijeke i potoci - pogledala je ovo i pomislila.
Pogled joj je posebno zaokupio u proleće, kada je videla kako su drveće i bašte prekrivene prelepim zelenim pokrivačem, livade odevene zelenilom i cvećem, vazduh je bio ispunjen pevanjem nebeskih ptica. „Ne može biti“, pomislila je, „da bi se ovaj prelepi svet mogao dogoditi sam ili slučajno, bez učešća razuma. Ne može biti da su ga stvorili bogovi kojima se klanjamo: oni su sami napravljeni ljudskom rukom od zlata i srebra.” Razmišljajući ovako, došla je do uvjerenja da postoji neka vrsta Svemogućeg inteligentnog bića koje je stvorilo ovaj prekrasni inteligentni svijet, da postoji Nevidljivi Bog.
I jednog dana, kada je bila uronjena u misli o stvaranju svemira, blagodat Božja je dotakla njeno čisto srce i Gospod je obasjao njen radoznali um Svojom svetlošću - i ona je razumela Živog Istinitog Boga, i od tog vremena ništa nije zauzimalo nju više osim misli na Njega. U međuvremenu su mnogi bogati udvarači čuli za njenu lepotu i počeli se nadmetati da joj se udvaraju, a njen otac Dioskor se radovao što će se njegova ćerka uskoro udati. Međutim, kada joj je to saopštio, sveta Barbara je kategorički odbila brak, rekavši da želi da ceo svoj život provede kao devojka. Otac je bio zbunjen ovim odgovorom kćeri. Odlučio je da je za to kriv on, zatvorivši je u osamljeni zamak, zbog čega ona želi da nastavi živjeti u samoći. Stoga je svojoj kćeri dozvolio da slobodno ide gdje god želi i da slobodno komunicira sa svim mladićima u nadi da će promijeniti svoje mišljenje. Ali ta sloboda je služila samo za njenu duhovnu korist: Božija Promisao je sve uredila za njeno dobro i večno spasenje. U to vreme upoznala je mnoge devojke, tajne hrišćanke, koje su joj pričale o Hristu Spasitelju, o tome kako se kroz Njegovu patnju spasao ceo svet. I njeno bezgrešno srce se radovalo neizrecivom radošću kada je čulo evanđelje pravog Boga.
Izrazila je želju da primi krštenje, koje se, Božjom milošću, ubrzo i dogodilo. Otac je otišao negdje u daleku zemlju, a svećenik koji je pod vidom trgovca stigao u Iliopolj iz Aleksandrije, poučio je svetu djevojku tajnama kršćanske vjere i krstio je. Primivši veću milost, sveta Varvara se ispunila još većom ljubavlju prema Gospodu Isusu Hristu i nije mislila ni na šta drugo osim na Njega. Kada je njen otac stigao i otkrio da mu se kćerka klanja Raspetome i vjeruje u Njega, obuzeo se neizrecivim bijesom i htio je da je ubije svojim mačem, ali je bijeg i pomoć Božija spasila Svetu Varvaru iz njegovih ruku tada. Tada ju je otac predao sudiji, optužujući je da se klanja Hristu: tada je nad kršćanima pokrenut strašni progon, koji su samo zbog imena kršćanina bili podvrgnuti nečovječnim mukama i mučenjima.
Sudija, nakon raznih opomena i prijetnji, videći da svetica nepokolebljivo ispovijeda kršćansku vjeru, podvrgne ju je teškom mučenju. Gola, bila je nemilosrdno bičevana, tako da je zemlja bila umrljana devojčinom krvlju. Nakon toga, dželati su počeli trljati svježe rane maramicom za kosu, što je stradalniku nanijelo nevjerovatnu bol. Tada je bačena u tamnicu, gdje je, iscrpljena i ranjena, počela moliti Gospoda za utjehu i pomoć. I tamo se, u tamnici, sam Gospod Isus Hristos javio Barbari, iscelio je od svih rana i učvrstio je u strpljenju za Carstvo nebesko.
Nakon toga, svetiteljka je ponovo odvedena na mučenje: objesili su je na drvo i gvozdenim kukama izmrcvarili tijelo, tukli je po glavi željeznim čekićima, a potom joj odsjekli grudi i golu je vodili po gradu. Posljednje mučenje bilo je najteže za svetu i čednu djevojku. Zamolila je Gospoda da je zaštiti od pogleda radoznalih gledalaca, a Gospod je poslao svog anđela, koji je odmah pokrio njenu golotinju svetlosnom odećom. Poslije svih ovih muka, svetica je osuđena na odrubljivanje glave mačem, a ovu kaznu je izvršio njen vlastiti otac ubica, koji je lično odsjekao glavu svojoj kćeri. Ovako je sveta velikomučenica Varvara završila svoj stradajući podvig za Hrista.
Ljubljena braćo i sestre u Hristu, iz biografije ove velike svetice, za nas je posebno poučna jedna pojava u njenom duhovnom životu, a to je da je upoznala Boga gledajući prirodu. Odgajana je u paganskoj vjeri, niko je od djetinjstva nije učio da vjeruje u pravog Boga, ali ga je kroz posmatranje prirode i sama upoznala.
I kao što je sveta Barbara upoznala Boga kroz prirodu, tako kroz gledanje na Božje stvorenje svako od nas može spoznati Boga.
Tragovi Božje svemoći i Njegove sveprisutne moći utisnuti su na sve oko nas. Kao što je otisak čoveka jasno utisnut na snegu, tako je otisak Boga jasno utisnut u sve stvoreno. Svaki poljski cvijet, svaka vlat trave govori o svemoći, mudrosti i dobroti Božjoj. Pogledajte, dragi moji, bilo koju vlat trave - i vidjet ćete da je mudrost Božija u svemu. Vlat trave je pričvršćena za zemlju i ne može se pomeriti, ali sve što joj je potrebno nalazi u samoj zemlji, gde se hrani njeno korenje; Svojim listovima udiše čist vazduh i tako živi i postoji. Ko ga je stvorio, ko ga zaliva blagoslovljenom kišom, ko ga hrani čistim dahom vazduha, ko daje cvetu njegov miris i boju? Kako ruža može iz crne zemlje izvući njenu jarko ružičastu boju, ili ljiljan svoju briljantnu bjelinu? Nijedan umjetnik, nijedan naučnik, ma koliko bio vješt, ne može stvoriti tako mirisni cvijet. Sve je ovo djelo svemogućeg Boga.
Dalje, pogledajmo životinje. One se rađaju malene i slabe, nesposobne za samostalno postojanje, ali je Gospod nadahnuo majke da se brinu o svojoj djeci, tako da majka ne zna mir dok ne podigne svoju bebu. Dakle, u svemu su vidljivi tragovi Božje brige za svoje stvorenje.
Zato, draga braćo i sestre, gledajmo češće u lijepi svijet oko sebe i kroz njega upoznajmo Boga i sve što je dobro. Priroda je Božja knjiga, ne napisana, već stvorena, koju svaki čovjek, pismen i nepismen, može pročitati i uvijek poštovati Stvoritelja Univerzuma. Bilo da sunce izlazi, da li je nebo prošarano sjajnim zvijezdama, da li grmljavina tutnjava, da li pada kiša - poklonite se veličini Božijoj i odajte hvalu Svemogućem. Uradite isto kada gledate u ljepotu svijeta oko sebe.
Ljubljena braćo i sestre u Hristu, sveta velikomučenica Varvara, kada je odlazila u smrt, zamolila je Gospoda za dar spasenja od bolesti i iznenadne smrti svih koji bi se setili nje i njenog stradanja. Pomolimo joj se danas svim srcem, da nas ona, pogledavši sve okupljene u ovom hramu na dan njenog sjećanja, spase od iznenadne smrti, kako bismo, hodeći putem pokajanja i ispravljenja, mogli budite dostojni budućeg večnog života. Amen.
Sveta velikomučenica Varvara
Propovijed
Ljubljena braćo i sestre u Gospodu, časni oci! Najsrdačnije vam čestitamo našu Krsnu slavu, Dan Svete velikomučenice Varvare, u čiju čast se u našoj crkvi nalazi kapela, a čestica njenih časnih moštiju počiva milošću Božijom u našoj svetoj crkvi.
Sveta velikomučenica Varvara je živela u 4. veku, rođena je i odrasla u plemenitoj paganskoj porodici i nije znala ništa o istinitom Bogu, o duhovnom životu i besmrtnosti duše, o veri u Hrista. Po Božijem promislu, Varvarina majka je umrla kada je dijete imalo 4 godine. A otac udovica svu svoju ljubav koncentriše na svoju kćer. Kada je Varvara odrasla i postala lijepa, otac ju je zatvorio u visoki dvorac. Često gledajući sa visine kule u nebo, posmatrajući ljepotu zvijezda, mjeseca i sunca, razmišljala je o tome odakle je došao ovaj prekrasni svijet, uređen po određenim zakonima. Pomislila je: „Kad ne bi bilo Stvoritelja, ko bi onda ovaj svijet usmjerio razumnim putem postojanja?“ I tako je Varvara naučila od stvaranja da upozna Stvoritelja. Jednog dana, prerušen u trgovca, u njihov je grad stigao sveštenik, koji joj je otkrio tajne svete vjere i uputio je na put spasenja.
Vjeru svete djevice Barbare nije prihvatila njena najbliža osoba, njen rođeni otac Dioskor. I ispunile su se riječi Svetog Pisma: “Čovjeku su neprijatelji njegova kuća.” Jer gdje istina dolazi, tamo razotkriva laž, razotkriva nepravdu, razotkriva grijeh. I tada čovjek, birajući put života, nesvjesno dolazi u neku vrstu suprotnosti sa svijetom, živeći, kako je rekao apostol Pavle, u grijehu. Dakle, nikakav Varvarin nagovor nije naveo njenog oca na vjeru, naprotiv, sam otac ju je izdao na okrutno mučenje. A znamo da je izdržala mnogo: neverovatna mučenja, teška stradanja za Hrista. Stoga ju je naša Sveta Pravoslavna Crkva proglasila velikomučenicom. Časni mošti svete velikomučenice, nakon što je pretrpela muke, preneti su u grad Carigrad, a u 11. veku - u Svetu Rusiju, u grad Kijev, gde i danas počivaju u katedrali Sv. .
Sveta velikomučenica Varvara se prije stradanja molila Gospodu da se svaki čovjek koji u svojim molitvama prizove njeno ime izbavi od iznenadne smrti. Kakvu je milost tražila velika mučenica Varvara! Kako nam je svima ovo potrebno. Sve u našem životu je prolazno, nestabilno, nestalno. Stoga je naša jedina nada u Boga i Njegove svece. Gospod je rekao: "Šta god nađem, to ću i presuditi." A najvažnije je da nas Gospod nađe čiste savesti, pomirene sa svima. Zato u manastirima postoji pobožni običaj da se svako veče moli bratija i jedni od drugih za oproštaj, jer niko ne zna šta sprema noć koja dolazi: danas su zaspali, a sutra se, možda, neće probuditi. I psalmista David nam kaže: „Neka ne zađe sunce u gnevu vašem“, to jest, moramo pokušati da se pomirimo sa svakim baš na ovaj dan, pre nego što on nestane, i stranica našeg života se preokrene čista , bez ikakvog tereta od bilo čega grešnog u našoj duši i u našoj savjesti. Sveta velikomučenica Varvara se zalaže za ljude koji su još daleko od vjere, da dođu do spoznaje istine i da ih iznenadna smrt ne zatekne bez pokajanja, bez pričešća Svetim Tajnama Hristovim.
Kada vi i ja odamo počast svetim mučenicima, svako od nas ne samo da treba da se mentalno prenese u ta davna vremena, već svako treba da misli u sebi da je put svakog hrišćanina put mučenika, otvoren ili tajni.
Niko ne zna kakva će nam biti sudbina. Ali Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cele Rusije Aleksije je na sastanku sveštenstva Moskve i Moskovske oblasti rekao sledeću frazu: „Ne znamo u našim teškim i teškim vremenima kako će se dalje odvijati događaji našeg života, šta sile će postati poglavar države, ali Crkva pod bilo kojim uslovima mora stajati na jednom: donijeti svjetlo tamo gdje je tama; donijeti istinu tamo gdje su laži; donijeti ljubav tamo gdje je podjela.”
A u isto vrijeme, uvijek moramo biti spremni na ono što je rečeno u Apokalipsi: Antihrist će vladati na zemlji tri i po godine. Ne zna se hoćemo li doživjeti ovo vrijeme, možda će neko stupiti u red mučenika, pa se sada moramo sjetiti da „ko je u malom nevjeran, u mnogo je nevjeran“. Da nije Snage i Blagodati Duha Svetoga, nijedan čovjek neće moći izdržati muke ako ikada bude morao stradati za Krista. Dakle, naša Sveta Majka Crkva, znajući da se sve postiže od malih stvari, priprema nas za to kroz cijeli naš život. Čemu služi post? Da čovek može da kontroliše svoje impulse, da duša bude viša od tela, da čovek može da kontroliše sebe, a ne telo čoveka. Jutarnju i večernju molitvu daje Presveta Bogorodica naše Crkve, kojoj moramo posvetiti najmanje 10-15 minuta dnevno. Zar zaista ne možemo da posvetimo nekih 10-15 minuta Bogu, za večnost, za dušu! Kao što je jedan od svetaca rekao: "Molitva je prolivanje krvi." I u stvari, nalazimo hiljadu različitih stvari i izgovora za sebe samo da izbjegnemo ustajanje na molitvu. A ovo je stajanje u vjeri, i tu počinje mučeništvo. Na Novu godinu, svako od nas će takođe biti testiran da li je veran Hristu ili ne. Biće i dilema - kako svi drugi ili kako Bog zapoveda. Samo tada nema potrebe da se kaže „gde je pomoć Božija“, „sve pada iz ruke“. Da, jer mi ne živimo po Bogu, mi to želimo ovako: i naše i vaše. Ali to se ne događa, i stoga nas Bog vodi da osiguramo da svi neprestano pređu preko sebičnosti, samovolje, samoljublja, ponosa i grešnih želja. I tako, usavršavajući se ne nekim velikim djelima, nego iz dana u dan, po malim stvarima, moramo potvrditi ko smo: Kristovi ili ne.
Holy Rev. Varsanufije Optinski je rekao da je Koloseum, stadion na kojem su mučene i ubijene desetine, stotine ranohrišćanskih mučenika, devastiran, ali ne i uništen. „Možda ćete“, rekao je, „doživeti vreme kada će se ono obnavljati i obnavljati, i kada će poteći reke krvi hrišćanskih mučenika. Daj Bože da imaš snage i snage da izdržiš sve što te zadesi.” Dakle, lojalnost Hristu se svaki dan mora dokazivati svojim delima, a ne samo rečima.
Mnogi ljudi misle: "Zašto ja jedini nosim ovaj krst?" A poznato je da gunđanje nikada nije dalo snagu u našem svakodnevnom mučeništvu (bolesti, tuge, porodične nevolje). Ali vjera i zahvalnost Bogu na svemu uvijek su mi davali snagu da dostojno nosim krst. Kako je rekao Teofan Zatvornik: “Krst će i dalje morati nositi svi – i vjernici i nevjernici – ali bolje je da ga nose na kršćanski način – sa zahvalnošću i odanošću Volji Božjoj.” I moramo se sjetiti riječi iz Apokalipse Jovana Bogoslova. Kada je ugledao hiljade ljudi, mučenika, obučenih u bele haljine, upitao je anđela: „Reci mi, ko su oni i odakle su došli?“ A on odgovori: „Ovi ljudi su došli ovamo (tj. u Carstvo Božije) iz velike nevolje, ali su svoje haljine ubijelili u krvi Jagnjetovoj, i za to ih Bog vodi do živih izvora vode, i Bog će obrisati svaku suzu s njihovih očiju. Neće više biti bolesti, plača, uzdaha, već života i beskrajne radosti.”
Ime Svete velikomučenice Varvare nadaleko je poznato i poštovano među hrišćanima širom sveta. Njen kratki životni put bio je prožet okrutnim stradanjima za vjeru i ovjenčan mučeništvom, pokazujući hrabar primjer istinske ljubavi prema Bogu. O tome rječito svjedoče stvarne činjenice iz života svetitelja.
U kontaktu sa
Drugovi iz razreda
Život svete Barbare
Početkom 4. vijeka u feničanskom Iliopolju (teritorija današnje Sirije) rođena je djevojčica po imenu Varvara u bogatoj aristokratskoj porodici. Bila su to vremena vladavine opakog cara Maksimina, kada je društvo bilo upleteno u jake mreže mračnog paganskog morala. Nakon smrti njene majke, preuzeo je odgoj Varvare Otac Dioskor, ubeđeni paganin i protivnik hrišćana. Svoj pogled na svijet revno je nastojao prenijeti svojoj kćeri i odgajati je u duhu idolopoklonstva.
Znanje o Kreatoru
Malu Varvaru odlikovala je zadivljujuća ljepota i velika radoznalost. Kada je odrasla, njen otac je, pokušavajući da zaštiti devojčicu od radoznalih očiju i neželjenih uticaja, sagradio za nju poseban dvorac sa mnogo odaja, gde je Varvara morala da provodi dan za danom, a da nije imala nema načina da izađem iz zatvora.
Dakle, dok je bila u potpunoj samoći, djevojci nije preostalo ništa drugo nego da se divi svijetu oko sebe sa prozora zamka. Noću je sa divljenjem gledala blistave zvijezde na beskrajnom nebu, a kada je nastupilo jutro, pred njenim prekrasnim pogledom nazirali su se obrisi plavih planina, gustih šuma i krivudavih rijeka. Gledajući sa velikim zanimanjem kako u proleće cveta lišće, kako se trava zeleni, sa zebnjom slušajući radosni cvrkut ptica, Varvara je svakoga dana mislila da iza ove prelepe stvarnosti svakako mora da stoji Onaj koji je stvorio ovaj svet i ispunio ga dah života.
Vjerovanje u bezdušne idole, u kojima je odgajan mladi samotnjak, nije moglo zadovoljiti njen radoznali um. Djevojka je dobro shvatila da paganski bogovi nisu sposobni ništa stvoriti, jer su i sami stvoreni ljudskim rukama. Provodeći većinu vremena u takvim razmišljanjima, Varvara je tvrdoglavo tražila je odgovor na pitanje koje ju je zabrinjavalo. I tada je, konačno, jednog dana tajanstvena Božja milost dotakla njeno srce, i Varvara je osetila nevidljivo prisustvo Onoga čije je postojanje tako dugo slutila.
Početak hrišćanskog života
U međuvremenu su se brzo proširile glasine o Varvarinoj izuzetnoj ljepoti, a mnogi bogati udvarači izrazili su želju da mladu ljepoticu dobiju za mladu. Dioskor se tome radovao i nadao se da će se njegova kćerka uskoro udati za bogataša. Međutim, očev pokušaj da razgovara o predstojećem braku Varvara je odgovorila kategoričnim odbijanjem vezati se za nekoga u braku odlučnom izjavom da će svoj život provesti kao djevojka.
Zapanjen iznenađenjem, Dioskor je slično ponašanje svoje kćeri objasnio njenim mladim godinama i dugotrajnom samoćom. Stoga sam odlučio da odmah ispravim svoju grešku i dopustio Varvari da izađe u svijet, nadajući se da će komunikacija s drugim djevojkama i mladićima doprinijeti pozitivnim promjenama u njenom umu.
Za dalju sudbinu djevojčice misteriozno se brinula Božija promisao. Nakon što je puštena, Varvara će uskoro upoznao tajne hrišćane, koji joj je otkrio učenje o Isusu Kristu, o Njegovoj zemaljskoj patnji, nasilnoj smrti i Vaskrsenju. Varvara je radosno dočekala vijest o Spasitelju, ne sumnjajući u istinitost kršćanske vjere i čvrsto odlučivši prvom prilikom prihvatiti svetinju.
Povoljnim sticajem okolnosti, Dioskor je bio primoran da napusti zemlju na neko vreme. U ovom trenutku njegova ćerka upoznao sveštenika, koji je stigao iz Aleksandrije prerušen u trgovca. On je Varvari detaljno objasnio osnove kršćanske vjere, a potom je i krstio. Pošto je konačno postala hrišćanka, devojčica se još više učvrstila u svojoj nameri da svoj život posveti Bogu.
Martyr's Crown
Odlazeći, Dioskor je započeo izgradnju nove kule, koja je prema projektu trebala imati dva prozora. Sveta Barbara je graditeljima dala još jednu naredbu, tražeći da zgrada u izgradnji bude ukrašena sa tri prozora u znak poštovanja Presvetog Trojstva. Kada se otac vratio sa putovanja i zamolio ćerku da mu objasni motive svog postupka, ona mu je mirno otkrila glavni razlog za takvu odluku, pošto je poučavao doktrinu Trojedinog Boga.
Izbezumljeni otac je, izvlačeći mač, u ljutnji napao vlastitu kćer, želeći je odmah ubiti. Varvara je uspela da pobegne i sakrije se u stenu, koja se svetiteljinom molitvom čudesno otvorila pred njom. Zaslijepljen bijesom, čovjek je bio odlučan da pronađe bjegunca po svaku cijenu. Upoznavši dva pastira na planini, saznao je da se djevojka sakrila u pećini. Nakon što je konačno pronašao svoju žrtvu, Dioskor je ljut pretukao nesrećnu ženu i odveo ga u pritvor lišen svake hrane.
Nakon nekog vremena Varvara je stavljena na raspolaganje gradskom vladaru Martinijanu, koji je bio revnosni progonitelj kršćana. Uzalud je pokušavao uvjeriti djevojku da se klanja paganskim idolima, jer je Varvara na sve njegove pokušaje odgovarala odlučnim odbijanjem, nepokolebljivo ispovijedajući svoju vjeru. Tada je, po njegovom naređenju, mlada hrišćanka bačena u tamnicu i podvrgnut najbrutalnijem mučenju. Neustrašivi zarobljenik je strpljivo podnosio muke, pokušavajući da uguši fizičku bol pjevanjem psalama.
Noću, u pauzi između mučenja, u zatvoru mladom ispovjedniku Sam Gospod Isus Hrist se pojavio. Izliječio joj je krvave rane i pitao kakvu bi nagradu željela dobiti za svoju patnju. Varvara je krotko odgovorila da je cilj njenog čitavog života služenje Presvetom Trojstvu, a njena najdublja želja je da svaka osoba koja je suočena sa nasilnom smrću i lišena Sakramenta i Svetinje ima priliku da joj se obrati sa molbom za pomoć. i posredovanje pred Njim.
Ljudi koji su bili svedoci strašnog Varvarinog mučenja, kao i sami mučitelji, bili su izuzetno iznenađeni kada su sutradan videli mladog zatvorenika u punom zdravlju i bez ikakvih tragova prethodnih muka. Pod uticajem ovog čuda, iz gomile je izašla hrišćanka po imenu Julijana u znak podrške Varvari, koja je takođe otvoreno počela da ispoveda Hrista pred svima.
Obe devojke su odmah bile podvrgnute najsofisticiranijem maltretiranju, ali ništa nije moglo da poljulja njihovu veru. Gospod je potajno podržavao svoju vjernu djecu, pomažući im da na dostojanstven način podnose sva iskušenja. A kada je odeća hrišćanki bila pocepana, molitvama svete Barbare pojavio se nebeski anđeo i pokrio ih blistavom haljinom. Na kraju svojih muka, mladi ispovjednici su bili odsječeni.
Varvarin dželat bio je njen rođeni otac. Nakon pogubljenja Dioskora i Martinijana, odmah ih je zadesila odmazda - udario ih je grom i pretvorio se u pepeo.
Opće štovanje Svete Barbare
Nakon njene mučeničke smrti 306. godine, tijelo svete Barbare je sahranjeno u njenom rodnom gradu Iliopolju pobožnog Galencijana, koji je u znak sjećanja i dubokog štovanja nesebičnog kršćanina podigao crkvu nad njenim grobom.
Čudesne relikvije
U VI veku mošti velikomučenice Varvare prenete su u Carigrad. Hram u kojem su se čuvali postao je utočište za one koji su se krili od progona pod optužbom za zločine i molili se svetom svecu za zaštitu i izbavljenje od nasilne smrti.
Godine 1108. svete mošti su prevezene u Kijev, gde su počivali do početka 20. veka u Miholjskom Zlatorolom manastiru, koji je osnovao veliki knez Svjatopolk, kršten od Mihaila. Prema istoričarima, brojne epidemije koje su se periodično javljale u zemlji i masovno su zahvatile narod nisu prodrle kroz zidine svetog manastira, uprkos velikom broju hodočasnika.
Svetište sa moštima svete Barbare ima mnogo ljudi su primili čudesna izlječenja. Neki vjernici župljani su pored svetišta postavljali razne predmete - krstove, prstenje, vjerujući da na ovom mjestu stvari dobijaju ljekovitu moć.
Početkom 18. veka mitropolit kijevski Joasaf napisao je akatist Velikoj mučenici, koji se i danas peva ispred njenog groba.
30-ih godina manastir su uništili boljševici, a dragocjeno svetilište je prebačeno u muzej. Sada su mošti svete Varvare još u Kijevu i počivaju u Vladimirskoj katedrali.
Ikone sa likom velikog mučenika
Postoji veliki broj ikona koje prikazuju velikomučenicu Varvaru. Dvije njene najčešće slike su:
- Slika svete žene sa raspelom u ruci, kojim kao da blagosilja one koji se mole.
- Slika Svete Barbare koja drži kalež, koji simbolizuje izvor večnog života.
Treba napomenuti da je velikomučenica Barbara jedina svetica prikazana sa čašom u ruci. Slične slike sa Svetom čašom mogu se naći samo na ikonama Svetog Jovana Kronštatskog.
Ovo slika ima duboko značenje. Molitva Velike mučenice Barbare pred Svetom Stolicom ima veliku moć da pomogne onima koji se boje iznenadne smrti bez potrebne pripreme. Vjernici joj se obraćaju u nadi da će pronaći posebnu Božiju milost, koja omogućava da se prije prelaska u vječni život očisti duša pokajanjem i pričesti Svetim Hristovim Tajnama.
Uspomenu na Varvaru Iliopoljsku slavi pravoslavna crkva 17. decembar prema novom stilu.
Nevidljiva pomoć
Još za ovozemaljskog života Svete Varvare Gospod je počastio svoju izabranicu Ličnom posetom i obećanjem da će ispuniti njenu najdražu želju da pomaže ljudima. Ostvarivši podvig hrišćanskog samoodricanja i prihvativši mučeništvo, ovjenčana ispovjednica nastavlja svoju službu Bogu i usrdno se moli za one kojima je njena pomoć potrebna.
Za šta se mole Svetoj Varvari?
Od Krštenja Rusije, velikomučenica Varvara postala je jedna od najomiljenijih i najpoštovanijih svetaca na ruskom tlu. Ogroman broj vjernika nastoji pasti pred njene netruležne mošti u nadi da će dobiti pomoć i iscjeljenje. Ljudi se obraćaju svetoj svetici s raznim zahtjevima, čvrsto vjerujući da će ona sigurno pomoći. Ali najčešće pribjegavaju Velikomučenici Barbari sa sljedećim molbama:
U pomoć Varvare Iliopolske često se pozivaju ljudi koji se zateknu u izuzetno teškim ili životno opasnim situacijama kada je jedina nada preostala za pravo čudo.
U mnogim domaćinstvima se mogu naći molitve Svetoj Velikomučenici Varvari. Čitaju se tokom raznih iskušenja, tuga i emotivnih iskustava. Djevojkama koje su u potrazi za zaručnikom pomaže molitva Svetoj Barbari za brak. Majke koje istinski brinu o svojoj djeci svakodnevno čitaju molitvu za svoju djecu pred likom Velikomučenika.
Nebeska zaštita
Postoji određena kategorija ljudi koji su predstavnici opasnih profesija i svakodnevno rizikuju iznenadnu smrt. Njima je potrebna posebna zaštita Svete Barbare i trebaju joj što češće prinositi svoje molitve.
Od 1998. godine sveta Barbara je zvanično nebeska zaštitnica ruskih raketnih snaga strateške namjene, koji su formirani 17. decembra 1959. godine i obilježavaju svoj profesionalni praznik na Dan sjećanja na velikomučenika. A 2002. godine, Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cele Rusije Aleksije II dao je blagoslov da oda počast Svetoj Varvari kao zaštitnici svih grana ruske rudarske industrije.
Kada se obraćate svecima Božjim za pomoć, potrebno je imati na umu da su oni jaka povezujuća nit između čovjeka i Boga i zahvaljujući njihovim molitvama ljudi primaju ono što traže, jer Gospod uvijek čuje molitve pravednika. A da se ne biste našli nedostojni njihovog nebeskog starateljstva, potrebno je uložiti određene napore za vlastiti duhovni rast i nesebično služiti Bogu i ljudima, kao što je uvijek činila i čini Sveta velikomučenica Varvara.
