Koncept uspješne socijalizacije. Vrste socijalizacije. Koncept, faktori i faze socijalizacije pojedinca. Značajke socijalizacije mladih ljudi

Proces ljudskog razvoja u saradnji sa vanjskim svijetom zvao se socijalizacijom.

Američki sociolog N. Smelzer određuje socijalizaciju kao "proces formiranja vještina i socijalnih instalacija pojedinaca koji odgovaraju njihovim društvenim ulogama". Poljski sociolog Ya. Schapansky razumije pod socijalizacijom "Utjecaj okoline općenito da pojedinac stječe pojedinca za sudjelovanje u javnom životu, nauči mu razumijevanje kulture, ponašanja u kolektivima, koji se odobravaju i ispunjavaju različite društvene uloge."

U raznim rječnicima, socijalizacija je definirana kao (vidi: 147, str.67):

1) "proces asimilacije pojedinca tokom svojih životnih društvenih normi i kulturnih vrijednosti društva kojem pripada";

2) "proces asimilacije i daljnji razvoj pojedinaca društveno-kulturnog iskustva";

3) "Proces formalnosti ličnosti, učenja i asimilacije po pojedincu vrijednosti, normi, instalacijama, uzorcima ponašanja svojstvene u ovom društvu, društvenoj zajednici, grupi";

4) "Složeni, višestruki proces uključivanja osobe u društvenu praksu, akvizicije društvenih kvaliteta, asimilaciju društvenog iskustva i provedbu vlastite suštine kroz ispunjavanje određene uloge u praktičnoj aktivnosti."

U domaćoj nauci najveći doprinos formulaciji i razmatranju problema socijalizacije uveo je I.S. Con. Radovi su zastupljeni kao filozofski aspekti problema i socioloških, socio-psiholoških, etnografskih i pedagoških. Sa stanovišta I.S. Kona, "opseg koncepta" socijalizacije "je pomalo širi od" odgoja ". Obrazovanje podrazumijeva prvenstveno sustav usmjerenja, uz pomoć pojedinca pokušava da uguši neke željene značajke i svojstva, dok socijalizacija također uključuje nenamjerne spontane utjecaje na koji je pojedinac priložen za kulturu i postaje punopravni član relevantnog društva . "

U pedagogijskoj nauci o posljednjim godinama, problem socijalizacije aktivno se razvija A. V. MUDRIK (82, 85.86).

Socijalizacija se javlja u uvjetima ljudske elementarne interakcije sa okolišni, u relativno vođenom društvu i stanju (ili), proces utjecaja na određene starosne, socijalne, profesionalne grupe ljudi, kao i u procesu relativno odgovarajućeg i društveno kontroliranog obrazovanja (porodica, religioznih, socijalnih).

Suština socijalizacije je da ona obrađuje osobu kao člana društva kojoj pripada. Svako društvo je tražilo i nastoji formirati određenu vrstu čovjeka, u najvećoj mjeri koja odgovara njenim društvenim, kulturnim, vjerskim, etičkim idealima. Međutim, sadržaj ovih ideala razlikuje se sasvim značajno ovisno o povijesnim tradicijama, društveno-ekonomskom i kulturnom razvoju, javnom i političkom sistemu. Istovremeno, u modernom doba može se reći da ideal punopravnog člana društva ima mnogo karakteristika, zajedničkog ili više ili manje sličnih različitim društvima. Prema tome, proces socijalizacije u raznim društvima, uz održavanje određenih specifičnosti, stječe niz univerzalnih i sličnih karakteristika, koji je povezan sa globalnim općenitom i globalizacijom (od urbanizacije i informatizacije i demografskih pomaka).

Sadržaj procesa socijalizacije određuje se činjenicom da je bilo koje društvo zainteresirano osigurati da njegovi članovi uspješno oduzimaju uloge čovjeka ili žene (tj. U uspješnoj polostralnoj socijalizaciji), mogli su i željeti kompetentno sudjelovati u produktivnom Aktivnosti (profesionalna socijalizacija) stvorila su čvrstu porodicu (naučene porodične uloge) bili su građani zakon (politička socijalizacija) itd. Sve to karakterizira osobu kao predmet socijalizacije. Međutim, osoba postaje punopravna članica društva, a ne samo ne samo predmet, već i predmet socijalizacije.

Kao predmet, osoba u procesu socijalizacije apsorbira društvene norme i kulturne vrijednosti u nerazdvojnom jedinstvu sa realizacijom njegove aktivnosti, samo-razvoju i samoostvarivanju u društvu. Socijalizacija postaje uspješna za osobu ako je njegov identitet razvijen u procesu.

Formiranje osobe je složen proces koji uključuje niz međusobno povezanih nivoa. Nivoi biološke, psihološke, socijalne i ideološke formacije čovjeka mogu se razlikovati. Svako od njih karakterizira specifične karakteristike i karakteristike, ali svi su neraskidivo povezani jedni s drugima i formiraju jedan cijeli broj. U raznim vremenskim fazama, jedan ili drugi nivo stječe dominantnu vrijednost. U djetinjstvu, fizički razvoj čovjeka je najratenzivnije, dok su društvene i ideološke komponente manje izražene. Tada društvene i ideološke komponente počinju dominirati, a fizička povlačenja na pozadinu.

Specifičnosti odnosa pojedinih komponenti tokom razvoja ličnosti ogledaju se u prirodi aktivnosti. Dakle, igračke aktivnosti obično ne zahtijevaju visoku razinu socijalizacije i formiranja svjetskogew-a (iako nisu u potpunosti isključeni). Povećanje uloge društvenog faktora prati porast uloge društvenog faktora, a kreativno pretvorene aktivnosti uključuju prisustvo zrelog svjetskog pregleda.

Razvoj ličnosti u procesu socijalizacije događa se kao brojni zadaci riješenih. Moguće je razlikovati tri grupe problema svakog doba ili fazu socijalizacije: prirodno-kulturno, socio-kulturno i društveno-psihološko.

Prirodno kulturni zadaci - koherentnost u svakoj starosnoj fazi određenog nivoa fizičkog i seksualnog razvoja, koji imaju regulatorne razlike u određenim regionalnim kulturnim uvjetima (razni tempo puberteta i ženstvenosti u različitim etničkim grupama i regijama itd.) .

Socio-kulturni izazovi su informativni, moralni i moralni, vredni-semantički, specifični za svaku starosnu fazu u određenom društvenom sistemu u određenom periodu svoje istorije. Ovi zadaci objektivno određuju društvo u cjelini, regionalno i najbliže okruženje osobe. Specifični društveno-kulturni zadaci postavljeni su ispred osobe i u oblasti znanja o društvenoj stvarnosti, te u sferi sudjelovanja u životu društva itd.

Zadaci društveno-kulturnih serija imaju kao da su dva sloja. S jedne strane, to su zadaci osobe u verbaliziranom obliku od strane institucija društva, s druge strane, zadaci koji su ga smatrali iz društvene prakse, morala, običaja, psiholoških stereotipa u neposrednoj blizini. Štaviše, ta dva sloja se ne podudaraju se u svedbe, a često i delimično suprotstavljaju jedni drugima.

Socio-psihološki zadaci su formiranje samosvijesti o osobi, njegovom samoodređenju u relevantnom životu i perspektivu, samoakrantizaciji i samopotvrđivanju, što na svakoj starosnoj fazi imaju specifičan sadržaj i načine za njihovo rješavanje.

Identitet ličnosti smatra se postizanjem u svakoj dobi određene mjere samopoznanja, mjera samopouzdanja, prisustvo relativno holističkog me-koncepta i određenog nivoa samopoštovanja.

Osoba ima tri načina samopoznanja. Prva - evaluacija, mišljenja drugih ljudi. Ove procjene su elementarna (krivulja osmijeha kao odgovor na bilo kakvu sagovornicu) i složenu (na primjer, certificiranje proizvodnje tokom kojeg su stajali izraženi definiraju izglede za profesionalnu karijeru). Drugi je način socijalna usporedba. Svatko iz ranog djetinjstva počinje da se upoređuju sa drugim ljudima i uspoređujući - donošenje zaključaka o tome da li nije započeo od vršnjaka, njegovu generaciju, ako ga ne razumije. Posebno se to događa u adolescenciji; Potreba da se nastavi sa drugima, da budete na nivou vremena za mlade jednako je vrlo zlobno. Treći mogući način - samopoštovanje. Čini se da osoba izvana gleda svoje postupke i zaključi o svojim motivima, o odnosima s drugima i o njihovim osobnim osobinama. Zaista, to jest, to, akcija u socijalnoj situaciji otkriva unutrašnji svijet osobe, otkriva da je u njemu glavno i šta je vanjsko, situacijsko. Taj put samospoznaje je složeniji od prva dva: osoba ponekad mora posebno dizajnirati posebnu situaciju, a zatim se u njemu provjeriti.

Samoodređenje pojedinca uključuje pronalaženje određenog položaja u različita područja Relevantna sredstva za život i razvoj planova za budućnost. Dakle, u mlađim školskim godinama, dijete mora pronaći individualno prihvatljive i društveno odobreno mjesto u novoj društvenoj situaciji - situaciji u prijemu u školu. Mora definirati odnose sa vršnjacima i odraslima, obnavljanjem u vezi s ovim sistemom već postojeći u svojoj vezi. U adolescenciji je potraga za pozicijama među vršnjacima svog spola od posebnog značaja, što se nadopunjuje u ranoj adolescenciji određivanjem položaja u odnosima s suprotnim vršnjacima seksa. U mladosti je potrebno pronaći svoj položaj u porodičnim i radnim sferama. Itd.

Lična samopotvrđivanje znači osobu koja zadovoljava realizaciju njegove aktivnosti u sferama vitalne aktivnosti značenja. Istovremeno, potrebno je da se uspjeh ove implementacije priznaju i odobri osobe značajne za ljude. Dakle, u adolescenciji, samopotvrđivanje je od posebnog značaja kroz postizanje autonomije od odraslih. U ranojh mladih, samopotvrđivanje se postiže stjecanjem određene autonomije vršnjaka uz održavanje komunikacija sa značajnim odraslim osobama. U odrasloj dobi - kroz sticanje osećaja produktivnosti, osjećaj kontrole nad situacijom, a u starijim osobama - osjećaji zadovoljavanja življenog života. Samopotvrđivanje pojedinca može imati različite oblike: društveno vrijedan, društveno koristan, društveno prihvatljiv, kao i asocijalni i antisocijalni.

Govoreći o socijalizaciji, treba nastaviti iz činjenice da se ličnost otkriva, prije svega, sa socijalne strane kao predstavnika određene povijesne ere uključene u sistem društvenih odnosa. Stoga su najvažnije karakteristike ličnosti socijalni statusi koje zauzima u raznim oblastima, grupama, organizacijama i ulogama - održivim društvenim funkcijama koje izvodi. Status karakterizira prava i obaveze. Na primjer, dostižući većinu većine, mladić stječe status građanina koji mu daje pravo izbora i biranja, vjenčajući se, dužnost za rad i još mnogo toga. Status i uloga učenika sugeriraju da mora savladati znanje.

Što se tiče društvenih uloga, potrebno je suočiti sa intrakolutnim i međusobnim sukobima u životu. Uloge se određuju ne samo društveno određenim uzorcima ponašanja i aktivnosti, već i očekivanja uloga drugih ljudi. Često se ta očekivanja suprotstavljaju jedni drugima. Na primjer, nastavnici zahtijevaju ispunjenje uloge marljivog učenika, razrednika, naprotiv, uloge trgovca, Balaguore, koji sprječava lekciju. Kao rezultat toga, ako su studenti i nastavnici, i razrednici važni za školarke, nastaje intervalni sukob. Za rješavanje sukoba ličnosti uloga uloga potrebno je imati stalni sistem vrijednosti, vitalnog cilja i moći napraviti izbor, izvršiti akcije.

Teorija reprodukcije uloga ne negira aktivnost osobe - izvršitelja uloge, odnos prema njenim aktivnostima i uticaj na njega, ali samo naglašava činjenicu da je u bilo kojoj aktivnosti potrebno kombinirati elemente improvizacije, kreativnosti, s jedne strane, i regulatorni, kao drugi. Formiranje osobe nužno podrazumijeva savladavanje širokog spektra uloga u profesionalnoj sferi, svakodnevnom životu, slobodnim aktivnostima, međuljudskim odnosima.

Socijalizacija kao bilateralni proces znači da, sa jedne strane, pojedinac uči društveno iskustvo, unoseći društveno okruženje, u sistem društvenog odnosa, a na drugom - u procesu socijalizacije, aktivno reproducira sistem društvenih odnosa Zbog aktivnog ulaska u srijedu. Osoba nije pasivna u rješavanju objektivnih zadataka, ali je u jednom ili drugom stepenu tvorca njegovog života i može se smatrati temom vlastitog razvoja kao tema socijalizacije.

Međutim, biti predmet i predmet socijalizacije, osoba može postati njena žrtva. (Za više informacija o žrtvama socijalizacije pogledajte poglavlje 11 "Socio-pedagoška viktimologija".)

Kao što je već napomenuto, socijalizacija osobe se odvija u situaciji u kojoj se bavi mnogim okolnostima koje imaju nešto ili drugačiji učinak na njega i zahtijevaju određeno ponašanje i aktivnosti. Te se okolnosti mogu konvencionalno nazvati faktori socijalizacije.

U rječnicima je faktor definiran kao jedan od potrebnih uvjeta za to ili taj proces. Govoreći o procesu ljudske socijalizacije, potrebno je razmotriti u kojim uvjetima se ovaj proces odvija. A.V. Mudrick nudi svim uvjetima ili faktorima socijalizacije u generalizovanom obliku za kombiniranje u 4 grupe. Prvi - megaftori (Mega je vrlo velik, univerzalan) - planeta, svijet, prostor. Drugi - makro-makro (makro je veliki) - zemlja, društvo, država koja utječe na socijalizaciju svih životnih u određenim zemljama; Taj utjecaj posreduju dvije druge grupe faktora. Treći - Mesopactors (Meso - srednji, srednji), uslovi za socijalizaciju velikih grupa ljudi izdvojenih: Na nacionalnoj osnovi (Etnos kao faktor socijalizacije); kod mjesta i vrste naselja, u kojem žive (regija, grad, selo, selo); Po dodacima publici masovnih komunikacijskih mreža (radio, televizija, kino itd.). Mesofactors utječu na socijalizaciju direktno i indirektno kroz četvrti faktori grupe - mikrofaktore. Oni uključuju uvjete koji direktno utječu na određene ljude: porodicu, grupu vršnjaka, mikrosocija, organizacija u kojima socijalno obrazovanje provode naučne, profesionalne, javne, vjerske organizacije.

Mikrofaktori utiču na ljudski razvoj kroz takozvane agense za socijalizaciju, I.E., osobe u direktnoj interakciji s kojom se događa njegov život. U raznim godinama faza, sastav agenata je specifičan. Dakle, u odnosu na djecu i tinejdžere, roditelje, braću i sestre, rođaci, vršnjake, susjede, nastavnici govore. U adolescenciji ili mladima, agenti uključuju i supružnika, kolege za rad, studij i (ili) službu u vojsci. U odrasloj dobi dodaju se njihova vlastita djeca, a kod starijih članova njihovih porodica.

Kao i I. S. KON, "Ukupna karakteristika svih složenih industrijskog društva je mnoštvo socijalizacionih sredstava koji se ne razvijaju u kruti hijerarhijski sistem i razvijaju se u vlastitim zakonima i pravilima. Iako stalno govorimo o koordinaciji njihovih napora, često se svađamo kao da su svaka od tih institucija pojedinačno i svi zajedno učinili istu stvar i bile bi allegijansko. U stvari, to, naravno, nije tako. "

Uticaj na identitet različitih faktora socijalizacije može se zaprečiti shematski, gdje:

I -megaftori,

II-makrofaktori, W-mesopactors, IV-mikrofaktortori.

Faktori socijalizacije:

Zbog činjenice da se ljudska socijalizacija pojavljuje u interakciji s različitim faktorima i agentima, kao i s obzirom na njenu aktivnost u procesu socijalizacije, postoji nekoliko univerzalnih "mehanizama" socijalizacije i koji ih se konvencionalno naziva i karakteriziraju kako slijedi: tradicionalno - kroz porodica i najbliže okoliš; Institucionalno - putem institucija kompanije; stilizirane - preko subkulture; međuljudski - kroz značajne osobe; Refleksivno-u individualnom iskustvu i svijesti.

Tradicionalni mehanizam za socijalizaciju je majstorstvo normi, standarda ponašanja, pogleda koji su karakteristični za njegovu porodicu i najbliže okruženje (susjedsko i profesionalno), iako ne odgovaraju uvijek u potpunosti u potpunosti odobrenim. Ova se apsorpcija događa, po pravilu, na nesvjesnom nivou uz pomoć nekritične percepcije dominantnih stereotipa.

Institucionalna socijalizacija, kako slijedi iz samog termina, provodi se u procesu ljudske interakcije sa institucijama kompanije kao posebno kreiranim za njegovu socijalizaciju, kao i socijalizaciju funkcija, paralelno sa njihovim glavnim funkcijama (proizvodnja, javnost, klub , itd. Strukture, kao i masovna komunikacija). U procesu ljudske interakcije sa raznim institucijama, socijalizacija se javlja na osnovu sve veće akumulacije relevantnih znanja i iskustava društveno cijenjenog ponašanja.

Stilizirani mehanizam za socijalizaciju djeluje u određenoj subkulturi. Pod subkulturama je kompleks moralnih i psiholoških osobina i manifestacija ponašanja tipičnih za ljude određene dobi, profesionalnog ili kulturnog sloja, koji općenito stvara životni stil dobi, profesionalne ili društvene grupe. Subkultura se obično lako otkriva, jer se manifestuje u nizu ponašanja i odnosa, u nekim karakteristikama ponašanja i komunikacije, govora, izgled, Načini slobodne zabave. Za subkulture karakteriše ovisnost o određenom formiranju estetske kulture, hijerarhije vrijednosti u vezi sa stilom života. Subkultura utječe na socijalizaciju osobe do sada u kojoj su mjeri grupe kolega ili vršnjaci, koje su njeni nosači, referenca (smislena) za njega.

Međuljudski mehanizam socijalizacije važi u procesu komunikacije osobe sa subjektivnim značajnim osobama za njega. Takvi mogu biti roditelji (u bilo kojem dobu), omiljeni učitelj, dragi odrasli ili kolega, prijatelj njegovog ili suprotnog spola. U procesu komunikacije postoji identifikacija (identifikacija) sa određenom osobom. Naravno, značajne osobe mogu biti članovi instituta kompanije koje utječu na osobu, a ako su vršnjaci ili kolege, mogu biti prijevoznici starosne ili profesionalne subkulture. Ali ne postoji razdvajanje kada se komunikacija sa značajnim osobama pojavljuje izvan organizacija i grupa. Pored toga, komunikacija sa značajnim osobama u grupama i organizacijama može imati utjecaj na osobu, a ne identično onome što je na njemu prikazana grupa ili organizacija,

Uticaj svih imenovanih mehanizama posreduje se refleksijom, I.E. Interni dijalog u kojem osoba smatra, procjenjuje, prihvaća ili odbacuje vrijednosti osebujne raznim institucijama društva, porodici, grupi vršnjaka, značajnih osoba. Stoga postoji svaki razlog za razmatranje refleksivnog mehanizma ljudske socijalizacije kao specifične. Refleksija može biti interni dijalog o nekoliko vrsta: prvo, dijalog između Splita, ja sam osoba; Drugo, dijalog sa stvarnim ili izmišljenim osobama, koji se javlja sam. Posebna vrsta internog dijaloga duboki je dosljedan odnos između partnera interakcije, čiji je sadržaj reproducirati unutrašnji svijet partnera, a u ovom unutrašnjem svijetu, zauzvrat, odraz unutarnjeg svijeta prvog Partneri su uključeni. Drugim riječima, osoba se može formirati i mijenjati kao rezultat svijesti i iskustava stvaranjem u kojoj živi, \u200b\u200bnjegovo mjesto u ovoj stvarnosti i samog.

Socijalizacija svake osobe događa se sa svim gore spomenutim mehanizmima. Međutim, u raznim godinama, društveno-kulturnim i profesionalnim skupinama i konkretnim ljudima, omjer uloge mehanizama socijalizacije je različit, a ponekad i značajno.

Dakle, u uvjetima sela, kao i u slabo obrazovanim urbanim porodicama, tradicionalni mehanizam može igrati veliku ulogu. U uvjetima velikog grada uglavnom su institucionalni i stilizirani. Za ljude jasnog introvertnog tipa (I.E. pretvoren u unutrašnjost, poboljšana, samokritična), najvažnija može postati refleksivna. Ti ili drugi mehanizmi mogu dominirati ovisno o aspektima socijalizacije. Dakle, ako govorimo o slobodno vrijeme, moda, tada je vodeći često stiliziran, a standard i stil života često se formiraju uz pomoć tradicionalnog mehanizma.

Od svega navedenog, očito je da ljudska socijalizacija ide u procesu interakcije s raznim i prilično brojnim faktorima, grupama, organizacijama, agentima, izvedenim s nizom mehanizama. Njihove funkcije, mjesto i ulogu u procesu socijalizacije u cjelini i u raznim fazama vezanim uz starost ne samo da se međusobno nadopunjuju, već i na jedan ili drugi način, oni se rastopiju i suprotstavljaju se međusobno. Sve to objektivno uzrokuje određeni stupanj ljudske autonomije, što je potrebno za formiranje osobe koja može samostalno donijeti odluke, izdržati vanjski pritisak itd. Istovremeno, mogućnost društvenih anomalija, odstupanja itd. Istovremeno, u autonomiji itd.

Zadatak socijalne pedagogije u tom pogledu je identificirati trendove u procesu socijalizacije u ovoj fazi, kako bi se utvrdila njegove pozitivne i negativne mogućnosti, pronalaženje načina za upotrebu i poboljšanje pozitivnog, izravnavanja i naknade za negativan.

Odnosi se na proces, koji su pojedinci saznali za određene oblike interakcije sa okolnim socijalnim medijima su unutrašnjost, I.E. Ti se oblici duboko apsorbiraju, uključujući ih u svojoj ličnosti i postaju pripadnici različitih društvenih grupa, stječući specifičan status u njima. Na ovaj način, socijalizacija - Ovo je istovremeno proces učenja vještina društvenih interakcija i proces kulturne adaptacije i enrodionice. Prema njegovom sadržaju, pojam "socijalizacija" je interdisciplinarni i koristi se u takvim različitim područjima znanja kao kulturne antropologije, psihoanalize, interakcija psihologije.

Većina modernih sociologa smatra socijalizacijom kao proces interakcije između pojedinaca koji se razvijaju u društvu vlastitim strategijama i prihvaćenim od strane društvenih sustava normi i vrijednosti; Na primjer, socijalizacija je "proces, tokom kojeg čovjek opaža i asimilira sociokulturne elemente svog okruženja, integrira ih u strukturu svoje ličnosti pod utjecajem značajnih društvenih faktora i tako se prilagođava društvenom okruženju, među kojima ima živjeti "(roche). Socijalizacija omogućava pojedincu da stigne prtljagu znanja potrebnih za njemu efikasno funkcionira u svom stanovništvu. Konkretno, pojedinac mora naučiti kako naučiti određena pravila usvojena u svojoj društvenoj grupi, učenjem u njemu učenjem donesenih u njemu, dodaci hrane, prilagođavaju se životu u određenom klimatskom pojasu, što čini geografsko okruženje njegove grupe Rezidencija. Da biste se osjećali ugodno među članovima vaše grupe, pojedinac mora organsko asimilirati skup normi, vrijednosti, simbola, modela ponašanja, tradicije i ideologije. Pored toga, u procesu socijalizacije, pojedinac stječe društveno samo-definiranje - sposobnost da se pokaže članovima svojih i drugih ljudi da dijeli vrijednosti, tradicije i modele ponašanja njihove grupe i ne dijele druge.

Kao i proces samoidentifikacije, socijalizacija praktično ne zna završetak, nastavljajući kroz život pojedinca. Period najintenzivnijeg socijalizacije je djetinjstvo, ali u odrasloj dobi, pojedinac je primoran da se prilagodi promjenjivim društvenim vrijednostima - pri premještanju iz jednog društvenog okruženja u drugu (promjenu statusa, promjena seoskog prebivališta po gradu i na Suprotno tome, prisilna promjena rada, popraćena promjenom komunikacije kruga itd.), na nove uloge (brak, rođenje djece, objavljivanje postova itd.). Stoga razlikovati dvije vrste socijalizacije:

• primarno, što je pojedinac izložen djetinjstvo, postajući član društva;
• sekundarna, što znači bilo koji naređeni proces kojim je već socijalizirani pojedinac integriran u nove sektore kompanije.

Socijalizacija se provodi u procesu verbalne ili neverbalne komunikacije s drugim ljudima.

S tim u vezi, pamtimo povijest Viktora, malog divljaka, koja je dobila slavu zahvaljujući filmu Francois Truffo. Na kraju XIX veka. Na jugu Francuske lovci su pronašli 12-godišnji dječak koji je živio sam u šumi. Kad je otkriven, ponašao se kao zvuk: Trčao je na sve četiri, posjedovao vrlo oštar ročište i viziju, nije znao kako razgovarati, ali samo objavljivati \u200b\u200bnerazdvojne zvukove. Specijalisti su ga pronašli mentalno retardirane. Mladi ljekar ITAR nije se složio sa ovom dijagnozom i odlučio je da učini i sam dječaka. Nazvao ga je Victoru i postavio sebi cilj da ga nauči i pretvori u punu osobu koja bi mogla živjeti u društvu i komunicirati. Uprkos svim svojim naporima, za pet godina, ITAR je bio prisiljen priznati da nije uspio. Naravno, Victor je savladao osnove jezika, ali nije naučio da vodi svećenstvo kao član društva. S bilo kojom priliku vratio se u svoje bivše navike koje su došli na glavu pomogao da preživi u šumi. Volio je pojesti ruke, ne bi mogao nositi odjeću i preferirati se da se kreće na sve četiri. Ukratko, Victor je navikao na život VLSU i prilagođen joj je.

Životi drugih poput Victora djece, "Dječji volchat", "Dječji gazeli" ili mali Tarzan, koji su pronađeni u šumama Salvadora u petogodišnjoj dobi, bilo je manje tragično.

Ranije takva djeca spadaju pod starateljstvo, što je veća vjerojatnost da se kreću i pričvršći na ovo društvo. Iz toga slijedi da je uloga primarne socijalizacije vrlo velika i njeno odsustvo u odgovarajućoj dobi ne može se gotovo naknadno nadoknaditi.

Proces socijalizacije na različite načine tumačili su sociolozi iz prošlosti i prisutni u skladu sa onim što se pristup društvu u cjelini pridržavali.

Predstavnici društvenog determinizma, koji se pojedinac vidi kao pasivno stvorenje, testiranje pritiska društvenog okruženja, na primjer E. Durkheim, razmotrite socijalizaciju kao rezultat takvog pritiska koji odražava primat kompanije nad pojedinkom. J. Lafontane pokazuje da je takvo razumijevanje dijelom zatvoreno sa strukturalnim funkcionalizmom T. Parsons, jer se fokusira na funkcionalan značaj stabilnosti prenesenog iz generacije u generaciju društvenih vrijednosti.

Navijači interakcionizma vide se u pojedincu ravnopravnog sudionika u društvenoj interakciji, što može prilagoditi događaje koji se odvijaju u svoje svrhe, a ne samo se prilagođavaju stalnim društvenim vrijednostima. U takvom razumijevanju, pojedinac, ako je potrebno, može riješiti njegove probleme, promjenu nekih normi i vrijednosti koje su već naučene. U sociologiji J. MID i A. Pereheron postali su predstavnici ovog pristupa.

Oblici učenja, u kojem se provodi proces socijalizacije su raznoliki, ali uvijek su uključeni u kompleks. Opišite ih po redu.

Istraživanje - Jedna od metoda koje poznaje odrasli su da nauče dijete na društveno odobreno ponašanje. Konsolidacija se vrši pomoću usmjerene upotrebe sistema nagrade i kazni za prikaz djeteta, kakvo negovatelji ponašanja odobravaju i ono što krive. Dakle, dijete sazna da opaža osnovno usvojeno u društvu Pravila higijene, zahtjeve etiketa itd.

Priznanje formiranjem uslovnog refleksa, Kada su neki elementi svakodnevnog ponašanja tako u navici da se formiraju snažne asocijativne veze u ljudima - uvjetnim refleksima. Formiranje uslovnih refleksa jedan je od kanala socijalizacije. Posebno postoji dobro obrazovani član modernog društva, uvjetni refleks povezan s pranjem ruku prije obroka. Ako sjedi za stolom, bez pranja ruku, osjetit će nelagodu i možda, čak i pad apetita. Uvjetni refleks također sudjeluje u formiranju preferencija prehrane tipičnih za ovo društvo. Na primjer, mi smo zgroženi idejom da mogu jesti zmijski meso, guštere, žabe, žive crve itd., Ali u nekim društvima sve to čini poznatu prehranu, a nešto je i nešto što je i nešto. Naše postavke pisanja takođe nisu apsolutne, iako se čini da je poznato i prirodno za nas.

Nauka kroz promatranje Od velikog je značaja u procesu socijalizacije. Dijete se uči da se ponaša u društvu, gledajući da se starije osobe ponaša i pokušava ih oponašati. Imitacija ponašanja odraslih je sadržaj mnogih malih dječjih igara: Djeca igraju ono što vide, dovodeći element svoje individualne mašte u ovu stavku. Ako pogledate igru \u200b\u200bigre, možete mnogo toga razumjeti stvarnog života porodica na koje ta djeca pripadaju: odnos klase roditelja, njihov odnos na radu i općenito u životu, njihov odnos između sebe, podjela radne snage, usvojene u ovoj porodici i tako dalje. Međutim, poznati socijalni psiholog A. Bandura naglašava da opažanje svijeta odraslih ne uzrokuje uvijek dijete da imitira dijete. Dijete prilično neovisno bira uzorak uloge. Ovo možda nije neko iz roditelja, već jednostavno značajna odrasla osoba, koju dijete želi biti kao tko mu uzrokuje osjećaj simpatije i želju da se identificiraju s njim.

Ankete za vrijeme uloge socijalne interakcijekoji se, prema teoriji interakcionizma, događa tokom igre. Najistaknutiji predstavnik ove teorije J. Ministarstva vanjskih poslova smatra da društvene norme i pravila ponašanja asimilira djetetu u procesu interakcije s drugim ljudima i kroz igre, posebno uloga (kod ljekara i pacijenta) u "majčinom" Kćer ", u školu, u vatrogascima, u ratu). Takve igre u kojima je svako dijete dodijeljeno strogo definiranu ulogu svijeta odraslih, odražava organizirana društvena interakcija. Igranje igara za reprodukciju uloge, dijete provodi rezultate svojih zapažanja i njegovo prvo iskustvo socijalne saradnje (na primjer, posjećivanju ljekara, kontakte sa roditeljima i nastavnicima u ulozi djeteta, u vrtiću ili školu). Igra imitacija socijalne interakcije implicitno sadrži društvene norme koje treba asimilirati i podučavati dijete da ih slijedi. Slična uloga se vrši igranjem u dobrim i zlim likovima bajki i filmova, za vrijeme koje dijete apsorbira, ono što djelovanje djeluje odobrava kao "dobro, ljubazno", a koje će stvari kriviti, koje se stvari očekuju od "dobrog", koje se postupci očekuju od "dobrog", i koji od "zla". Tako postepeno dijete internizira generalizirani imidž "drugog" - društva organiziranog u skladu sa određenim vrijednostima i ciljevima. "Ljubaznosti" i "zli" su generalizirani značajni simboli društvenih vrednosti, pomažući simboličnoj interkvalizaciji društvenih normi.

Navika

U procesu učenja, osoba se formira kao da je "druga priroda", za imenovanje koje je francuski sociolog P. Bourdieu predstavio koncept "Habiusa".

Habitus - Ovo je kombinacija kulturne baštine, duboko saznala pojedinac i vodič njegovog ponašanja čak i bez učešća njegove svijesti. Možete definirati habitus i kao sistemsku metodu postojanja, tako da integralno za ovaj pojedinac koji se čini urođenom i prirodnom. To je zbog prisustva u svakom od nas Gabitus koji se ne ponašamo samo kao društvo oko nas, već primamo i duboko osobno zadovoljstvo iz takvog našeg vlastitog ponašanja, poštujemo sebe i doživljavaju emocionalno ne volje za ljude koji vode u suprotnom. Na primjer, činjenica da su milioni ljudi u velikim gradovima u industrijskim društvima otprilike u isto vrijeme da krenete na posao, iako niko ne dođe na to za ovo je manifestacija Gabitusa. Habitus je unutrašnji društveni poredak.

Tri vrste Gabitusa razlikuju se.

Prva vrsta Gabitusa - Kulturna, ili nacionalna, Habius. Prema N. Eliasu, kulturni Habius karakterizira kolektivni nacionalni identitet i određuje kulturne razlike između naroda. Osoba se suočava s duboko ukorijenjenim nacionalnim obilježjima drugih ljudi kada mora napustiti svoju domovinu i integrirati se u tuđu kulturu. Emigrant se doživljava ne samo kao stranac, već i kao predstavnik određene društvene grupe sa drugim Habiusom.

Drugi tip Gabitusa - Klasa Habitus. Rođenjem svaka osoba nužno pripada određenoj. Svaka klasa prenosi svoje članove šta Bourdieu poziva kulturni kapital - trenutni sistem obrazovanja i obrazovanja. Svaki razred ili socijalni sloj ima svoj kulturni "gospodin set", čiju klasu zahtijeva bilo kakav predstavnik. Na primjer, ruska plemstvo dužan je biti u mogućnosti govoriti francuski, svirati klavir i plesati ples prihvaćen na loptima. Moderni mladi ljudi iz najviših klasa u zapadnim zemljama imaju tendenciju da ih dobiju na dobrom univerzitetu, birajući ih u skladu s porodičnom tradicijom, znaju kako igrati golf, bave se prestižnim i skupim sportovima, odmoriti se na skupim i društvenim prestižom u svom krugu Odmarališta. Objektivni oblik kulturnog kapitala su diplome, trajanje studija na najboljim univerzitetima, nagradama, promociji itd. Internalni oblik kulturnog kapitala je ono što uvijek ostaje kod osobe, opisujući ga kao člana određenog društvenog sloja, klase, grupa itd., - nivo razvoja intelektualnih sposobnosti, znanja, vrstu razmišljanja, vokabular i način razgovora, estetski ukus, stil komunikacije i ponašanja. Nemoguće je zamisliti veliki lav, koji ne bi mogao potpisati, govorio je na lopovima Jargonu i oblačio se Vulgarno.

Ljudi s istim Gabitusom nema potrebe za pregovorom općih modela ponašanja. To se objašnjava činjenicom da su vođeni istim Habiusom, svojevrsni "interni kompas". A. Akardo naglašava: "Svaka osoba, pokoravajući se svom" unutrašnjem ukusu "u provedbi pojedinačnog plana, nesvjesno će se složiti o svojim postupcima s postupcima tisuća drugih ljudi koji misle i odabir, kao i on." "Unutarnji ukus" je Habius.

Treća vrsta Gabitusa - Tender Habius - odgovara nježnim ulogama i modelima ponašanja koji društvo saradnika sa svakim od spolova. Formiranje ponude se vrši promatranjem i imitacijom. Obično se dijete identificira sa roditeljem jedno s njim pod i oponaša svoje ponašanje. Ako su djeca u obitelji raznoliki, onda pravi odgoj uključuje podvlake seksualnih razlika između njih - kupovinu različitih igračaka, upute različitog rada kod kuce. To doprinosi formiranju stereotipnih ideja o nježnim ulogama. Takvi stereotipi mogu se definirati kao čvrsti i pojednostavljeni, gotovo pretjerani. To su "gotovi modeli" razmišljanja i ponašanja, prema K. Bushharu.

Prilikom razmatranja problema socijalizacije u cjelini, pojavljuju se dva pitanja u vezi sa sadržajem samog koncepta:

• koja se ideja procesa socijalizacije može smatrati najadekvatnijom?
• kakvu ulogu su rezultati socijalizacije u objašnjavanju društvenih pojava uopće?

Prvo je pitanje vrlo važno. Sociologija je svojstvena tendencijom, koja se ponekad naziva i sociologija, smatra se procesom socijalizacije kao svojevrsni trening, tokom kojeg je dijete prisiljeno da asimilira norme, vrijednosti, znanje i vještine. Sve to u agregatu je nešto poput programa za više ili manje mehaničke implementacije. Takvo razumijevanje predstavljeno je u većini rada na socijalizaciji i zasnovan je na podnošenju mehaničke uzročnoj komunikacije koja kombinira interijeriranje vrijednosti i društveno ponašanje pojedinca.

Interakcija paradigme S tim u vezi, paradigma društvenog determinizma se protivi. Na primjer, J. Piaget istražujući formiranje moralnih prosudbi kod djece, primijetio je povezivanje ovog procesa s brojem i kvalitetom socijalne saradnje za svako dijete. Budući da mala djeca imaju krug socijalne saradnje sa roditeljima, primio je obrazovanje, iako su razumjeli da se njihovi interesi protive interesima eksploatatora.

Kao dio paradigme interakcije, lako je uzeti u obzir stupanj pruge regulatornih vrijednosti pojedincima. Posebne dubinske strukture pojedinca nisu podložne mijenjati tokom socijalizacije. Ali svi su također doživjeli da su neke postavke i norme prilično reverzibilne, i.e. Lako eliminirati. Nove životne situacije dovode do promjena i korekcije instalacija dobivenih u procesu prethodne socijalizacije. Francuski sociolog P. Budon donosi sljedeći primjer. Djeca iz porodica u kojima im otac nisu platili dužnu pažnju ili je bio odsutan, tokom ankete su pokazali veći stepen cinizma. Međutim, ovaj element njihove ličnosti, u značajnom Merci nepovratnom, u daljnjim životnim situacijama često su se mijenjale, uzimanje oblika velike prilagodljivosti, što je omogućilo mnoge od ove djece da naprave brzu i efikasnu socijalnu karijeru. Studije Kenistona boje suprotne situacije kada su djeca odgajana u prosperitetnim i uglednim porodicama pokazala najveći stepen konformizma u odnosu na vrijednosti njihovog okruženja. Ovi primjeri pokazuju da su mogući različiti stupnjevi unutarnjeg društvenih vrijednosti - od vrlo duboke do površnog.

Paradigma interakcije takođe vam omogućava da razlikuju inkranizovane elemente ovisno o sili prisile: Na primjer, neke norme omogućavaju slobodno i čak dvostruko razumijevanje, dok drugi zahtijevaju razumijevanje i podređenost.

Općenito, paradigm interakcije omogućava teorijsku analizu procesa socijalizacije u svim njegovim složenošću, omogućava vam da uklonite značajan broj kontradikcija, kontroverznih trenutaka i nedosljednosti koje proizlaze iz pokušaja razmatranja socijalizacije u determinizmu paradigmu.

Pitanje o kojoj ulozi se igra rezultati socijalizacije u objašnjavanju društvenih pojava, daju tačan odgovor gotovo nemogućim zbog svoje zajednice. Međutim, lako je vidjeti da sociologija često pretjeruje vrijednost i težinu socijalizacije kao odrednice ljudskog ponašanja. Najčešće, Budon naglašava, pronalaženje nefunkcionalnog fenomena, sociologija ga pokušava objasniti prvenstveno djelovanjem socijalizacije. Koliko se u suprotnom objašnjava "otpora" glumca za promjene koje bi bilo u njegovom interesu, ako ne i da ta socijalizacija sprečava da se povuče iz pravila prije normi? Kako objasniti "nefunkcionalno" ponašanje siromašnih porodica u zemljama istoka za rađanje djece, ako ne i kakvo je ponašanje inspirisano im socijalizacijom? Ali lako se pokaži, prema Budonu, da je šalica svih u takvim slučajevima, objašnjenje s uključivanjem socijalizacije izgleda prilično kontroverzno. Dakle, "Otpornost na promjenu" objašnjava se ne samo i ne toliko socijalizacijom, već i činjenicom da adaptacija novom može biti teško nekome nepoznatim posmatračima s objektivnim razlozima. Indijski seljaci sačuvaju tradiciju velikih porodica u slučajevima u kojima je struktura ekonomskog okruženja u kojoj žive kao slijedi, što im omogućava da ostanu na nivou potrošnje koji garantuju opstanak.

Nesigurnost u studijama povezanim s fenomenom socijalizacije često dovodi do onoga što se ponekad naziva "super socijalizirana osoba". U stvari, rezultati socijalizacije samo su jedan od mnogih parametara ljudskog ponašanja.

Provedba procesa socijalizacije

Provedba procesa socijalizacije Dolazi na osnovu četiri hijerarhijski locirane strukture. Uticaj ovih struktura uživa jedni drugima.

Prva struktura je mikrosistem, u funkcionisanju koje je pojedinac direktno uključen: porodica, vrtić, Škola, krug prijatelja. Kao mikrofaktor utjecaja na socijalizaciju mladih, faktori društveno-psihološke prirode uključuju fiziološke, genetske i psihološke karakteristike mladića, kao i osobitosti tog mikroenvironmenta u kojem se osoba formira. Ključni trenutak Micro-Industries su interakcija predmeta s drugim akterima aktivnosti, u toku subjekata razmjenjuju znanje, osjećaje, emocije, iskustvo i očekivanja uloga, preferencije i standarde.

Druga struktura - Mesosistem je odnos između elemenata mikrosistema, na primjer, između porodice i škole. Mesofakgore utjecaj na potencijal prilagodbe ličnosti sugerira računovodstvo vanjske karakteristike Subkultura određene društvene zajednice (etnička, starosna, seksualna, profesionalna, teritorijalna itd.), Poput vrijednosti, normi, socijalnih praksi, institucionalnih uzoraka, simbola, jezični medij koji se potvrdi u prostoru ove subkulture.

Treća struktura je egzotična, koja se sastoji od institucija koje se ne tiču \u200b\u200bovog pojedinca direktno, ali ipak sudjeluju u njenoj socijalizaciji, ponekad da ima vrlo snažan utjecaj. To, na primjer, rad roditelja, njihovo poslovno okruženje, šefovi i podređeni čiji se odnosi sa samim roditeljima često igraju važnu ulogu u formiranju koncepta odraslih na svijetu.

Četvrta struktura je makro sistem, kulturno okruženje. Govorimo o društvenim vrijednostima i ideologijama, ne samo direktno inspirisanim od strane djeteta, što indirektno utječe na funkcioniranje prva tri strukture. Ovo su ideološke postrojenja društva u cjelini, dječjih i omladinskih organizacija ideološke prirode itd.

Mi bismo dovršili ovu strukturu socijalizacije makrosistemu, koji se makneti u funkcioniranju glavnih institucija socijalizacije u društvu, nivo socijalnog i fizičkog zdravlja mladih, sustav vrijednosti uspostavljenih u društvu i okruženje mladih (vrijednosti omladinske subkulture), jer ti faktori već sadrže karakteristike vanjskog društvenog okruženja.

U sociološkoj tradiciji, socijalizacija je ponekad povezana s procesom socijalne adaptacije. U okviru strukturne funkcije, socijalizacija se otkriva kroz koncept "adaptacije", jer se američki sociolozi (T. Parsons, R. Msrton) shvataju kao proces potpune integracije osobe u socijalni sistem, tokom kojih pojavljuje se njegov uređaj. Sa stajališta reprodukcije društva, socijalizacija mlađe generacije može biti zastupljena kao proces očuvanja i povećanje ljudskog potencijala sa sociokulturnim sadržajem.

Dakle, socijalizacija je jedan od glavnih socijalnih mehanizama koji osiguravaju očuvanje, reprodukciju i razvoj bilo kojeg društva.

Uvođenje

Apel na temu ljudske socijalizacije dogodilo se mnogo prije formiranja koncepta i vrlo teorije socijalizacije. Čovjek je uvijek bio u centru pažnje na proučavanje filozofa, socijalnih psihologa i pisaca. Naučnici su oduvijek bili zainteresirani za to kako osoba postaje iskusna, znanja, adapte u društvu prema sebi.

Prije pojave teorije socijalizacije, njegova studija je iznosila u sklopu pitanja obrazovanja, funkcioniranja pojedinca i društva, prijenos kulture od generacije na generaciju.

Teorija socijalizacije formirana je usred XX veka kao neovisna naučna disciplina. Do 60-ih XX vijeka, samo djetinjstvo, adolescencija, mladi su razmatrani u procesu. Pridržavati se i starost nisu smatrani, respektivno, vrlo mali materijal na tim pitanjima.

Sociologija smatra:

"Jedan. Problemi sa druženjem ličnosti na određenom društvu i mogućim načinima za rješavanje ovih problema.

2. Specifičnost grupa i institucija kompanije pogođena procesom socijalizacije, bilo "Institut za brak" ili bilo koji tim: od vrtića u državnu instituciju ili biljku.

3. Vrijednosti, norme i navike u ponašanju prenose se u procesu socijalizacije iz jedne generacije u drugu. "

Također je moguće primijetiti povezivanje procesa socijalizacije s političkom strukturom, društvenim odnosima, društvenim institucijama, načinu reprodukcije materijalnih koristi, javne strukture.

Socijalizacija takođe studira niz drugih humanitarnih nauka. Psihologija istražuje kognitivne procese, emocionalne reakcije, psihoseksualnog razvoja u različitim fazama ljudskog života, socijalne psihologije - zajednice, subkultura, intragroup i međugrupne interakcije, etnologiju - komparativni procesi dospijeća i socijalizacije u različitim kulturama, etničke varijacije pojedinih osobina Ljudska ličnost, pedagogija - odgoj.

Izraz "socijalizacija" i suština koncepta.

Koncept "socijalizacije" ima mnogo definicija, široko se koristi u nauci. Ne postoji nijedno tumačenje. Izraz je posuđen od političke ekonomije, gdje je postojala "socijalizacija" zemljišta, proizvodnih pogona.

"Autor termina" socijalizacija "u odnosu na osobu je američki sociolog Franklin G. Gides, koji ga je 1887. u knjizi" Teorija civilizacija "koristio u značenju u blizini modernog -" Razvoj društvene prirode ili priroda pojedinca "," Priprema ljudskog materijala u društveni život. " .

Socijalizacija su predmeti proučavanja mnogih nauka (pedagogija, antropologija, psihologija, sociologija itd.). Proces socijalizacije jedan je od ključnih koncepata koji proučava lično sociologiju.

"Socijalizacija pojedinca je proces društvene interakcije, putem kojeg osoba stječe znanje, mišljenja, poglede i forme modeli ponašanja potrebnog za uspješno sudjelovanje u životu društva)." Ovo je prije svega važna vrsta društvene interakcije,

međusobni utjecaj društva i čovjeka, formiranje osobe kao punopravnog građanina, aktivan predmet odnosa s javnošću.

Pojedinac apsorbira određeni sistem normi, vrijednosti, postaje puna osoba. Generacije Komunici, kultura se prenosi u obliku akumuliranog znanja, iskustva, dostignuća, izuma, pravila ponašanja, uloga potrebnih za osobu u društvu. "Socijalizacija je put da postane biološki član društva."

Socijalizacija ima dva smjera:

1. Internacionalizacija društvenih normi (društvene norme pojedinac za sebe uspostavljaju sebe, osjećajući potrebu za njima);

2. Socijalna interakcija pojedinca (pojedini akti prema očekivanjima drugih, povećava vlastitu vrijednost, prima odobrenje).

Takođe, može se najaviti još jedna definicija. "Socijalizacija je proces integriranja pojedinca u društvo, u raznim vrstama društvenih zajednica (Grupa, Socijalni institut, društvena organizacija) savladavanjem im elemenata kulture, društvenih normi i vrijednosti na osnovu kojih se formiraju društveno značajne ličnosti. ". Osoba se razvija od pojedinca za socijalno pod djelovanjem društvenog okruženja. Kao dio određenih društvenih zajednica, pojedinac se može provesti u određenim društvenim ulogama, kako bi se dobio socijalni status. Društvene institucije reproduciraju i osiguravaju prijenos kulturnih uzoraka iz starije generacije na mlađe.

Osoba dostavlja u društvo, upijajući carinu, ali pristupa procesu selektivno, vodi se vlastitim sistemom vrijednosti.

Suština procesa u adaptaciji i odvajanju osobe u određenom društvu. Uređaj je proces postajanja pojedinca društvenim bićem. Odvajanje je proces formiranja ljudske individualnosti.

Pristupi studiranju procesa socijalizacije.

Postoje dva pristupa proučavanju socijalizacije, oni se razlikuju prije aktivnosti osobe u samom procesu.

Prvi pristup uključuje pasivni položaj osobe. Osoba se prilagođava društvu koja ga formira kao člana ovog društva. Ovaj pristup definiran je kao objekt objekta.

Drugi pristup kaže da je osoba aktivno uključena u proces socijalizacije, samostalno utječe na njegov život i na sebi. Naziva se temom predmeta.

Prvi pristup ima dugu istoriju. Osnivač je Durageim (kraj XIX veka). Suština koncepta bila je da u svakom društvu postoje određeni ideali osobe, u kojem društvu njihove karakteristike ideala, te proces obrazovanja, društvo vrši pritisak na djecu. "Suština položaja Durgeime, dakle, priznanja društva aktivnog principa i prioritet ga ispred osobe u procesu socijalizacije."

Rezultati studija Durageima odložili su osnovu T. Parsons istraživanja. Prema konceptu Parsona jer Svaka osoba ima genetsku sposobnost učenja, potrebno je formirati osjećaj predanosti sistemu. U procesu komunikacije sa "značajnim drugima", osoba apsorbira znanje o kulturi svog društva, stječe zajedničko sa svim vrijednostima. Tada je želja za slijeđenje javnih standarda već dolazi od njega. Motivaciona struktura se oblikuje prvenstveno obitelji kroz sustav kazne i naknade. "Kao rezultat posebne studije, T. Parson formulirao je funkcije školske nastave u procesu socijalizacije: emancipacija djeteta iz primarne emocionalne privrženosti porodici; internalizacija javnih vrijednosti i standarda na višem nivou nego u porodici; Diferencijacija djece u njihovim dostignućima i evaluacijom ... "

Socijalizacija u bilo kojoj ulozi dovodi do pojave osjećaja inferiornosti povezane s potrebom za procjenom okoline. Dakle, postoje različite subkulture, kontrakultura, odbijanja ponašanja.

Pristup predmetnog predmeta uključuje aktivno sudjelovanje osobe u procesu njegove socijalizacije. Osnivači - u.i. Thomas, F. Zamety, J.G. Ministarstvo vanjskih poslova, Ch.hh. Kuli. Socijalni fenomeni - rezultat svjesnih aktivnosti ljudi.

Ch.X.kuli - autor teorije "ogledala I", teoriju malih grupa. Suština njegovih pojmova je da pojedinac stječe društvene kvalitete u procesu međuljudske komunikacije, komunikacije. Za svaku osobu, drugi ljudi su ogledala, a proces komunikacije on gradi svoje mišljenje o sebi. Tada se komunikacija povećava na interakciji s raznim malim grupama ("Socijalno ogledalo"). Osoba se proizvodi samokontrolom, izabran je u komunikaciji, najvažnija i većina uloga se igra za njega.

J. Ministarstvo vanjskih poslova sugeriralo je "generalizovani drugi" koncept. Suština teorije je da osoba koja komunicira u grupi s drugim ljudima proizlazi na njihovom mjestu i evaluacija sebe. "Uticaj" generalizovanog drugog "nastaje zbog želje osobi da" preuzme ulogu "i" izvršavanju uloge ". "Performanse uloge" pravi je ponašanje reprodukcije uloge, a "polijetanje" je u velikoj mjeri u procesu igre. " Igra je imitacija dječjih akcija, pojedinačnog modela interakcije u grupi. Tada se odrasla osoba ponaša u skladu s tim društvenom ulogom. Tako da se formira ljudsko ponašanje.

Još jedan zanimljiv pogled na proces socijalizacije doprinosi u.m.u.u. U svojoj teoriji predlaže da društvo nema dominantnu vrijednost u procesu socijalizacije ličnosti, pojedinca i društva "interpenetriraju" u procesu interakcije. "Odrasli" i "Novoprivrednici" uspostavljaju njihovu olakšanu "ugovornu" stvarnost.

Agenti "Newbies" i socijalizacije postaju predmeti društvene kontrole i društvene moći.

Prikazi u.m. Wenthor podržava mnoge naučnike.

Veoma različitih koncepata presavijeni su u etnografiju, sociologiju, socijalnu psihologiju, pedagogiju.

Sociobiološki preduvjeti za socijalizaciju

"Brojne komparativne studije koje su proveli sociolozi i etnografi su pokazale u 20. stoljeću da nisu samo društvene navike, carine, tradicije, već čak i temperament i specifičnosti ponašanja podova." Na primjer, osobine muževnosti u muškarcima i femenitima kod žena ne presavijaju se prirodom, već su zbog carina u ovom društvu.

Čovjek je veći od socijalnog bića. "Bilo koje ljudske akcije su samo dijelom samo u proizvodu prirode." Ljudsko ponašanje rezultat socijalizacije.

Životinje imaju društvenu strukturu, ali nema socijalizacije. Njihovo ponašanje temelji se na instinktima. Smanjenje tijela, nema više svog ponašanja instinktivno. Pretpostavimo, ponašanje insekata je 100% instinktivno, a osoba je samo 20%. Trećina njegovog života provodi u procesu pripreme za javni život.

Socijalizacija uključuje: odgoj, obuku i informacije (osobno životno iskustvo objekta socijalizacije).

Socijalizacija je podijeljena na osnovnu i srednju.

Primarna - asimilacija pojedinca društvenog iskustva njegovog najbližeg okruženja. Sekundarna - socijalizacija sekundarnih grupa (na primer, škola).

Proces socijalizacije prolazi kroz četiri životna ciklusa: djetinjstvo, mlade (14-18), zrelost (18-60), starost (od 60). Ovi životni ciklusi odgovaraju četiri faze socijalizacije:

1. primarno;

2. sekundarno (obrazovanje);

3. Socijalizacija zrelosti (ekonomska nezavisnost, porodica);

4. Socijalizacija starosti (briga o radu).

Trajanje svake faze ovisi o razvoju društva, svaka je faza povezana s nizom statusa i uloga. Sadržaj procesa socijalizacije je formiranje osobe.

Kroz život osoba mora savladati puno društvenih uloga. Proces socijalizacije traje cijeli život. Navike, ukusi, norme, pogledi na život do promjene starosti.

Proces se sastoji od četiri komponente: spontana socijalizacija (spontana interakcija društva i pojedinca), relativno poslana socijalizacija (utjecaj države na život građana), relativno društveno kontroliranu socijalizaciju (uspostavljanje uvjeta društva i država i država za obrazovanje djeteta), samo uklanjanje osobe.

Prirodna socijalizacija nastaje i u obaveznoj interakciji s različitim segmentima društva (škola, vojske, radom).

Kao dio relativno kontroliranih vlasti na različitim nivoima, odluke odlučuju o socijalizaciji stanovnika zemlje.

Relativno društveno kontrolirano određuje obrazovni sistem u porodici, u vladinim agencijama, vjerskom obrazovanju itd. Osnova obrazovanja je društvena akcija.

"Samo-uklanjanje je proces i rezultat manje ili manje svjesnih, planiranih i uspješnih napora osobe za cilj da postane drugi." Promjene se mogu odnositi na vanjske kvalitete, osobne svojstva, stil, stil života, bihevioralni scenarije, stavove prema sebi, intelektualnoj, voljnoj, društvenim, duhovnim sferama. Samo-implantacija može biti priroda samozapošljavanja, samozapošljavanja, samouništavanja određenih svojstava.

Faze razvoja socijalizacije

Prvi koji je mislio da je ta da je socijalizacija nastala u cijelom životu bio je američki naučnik O. G. Brim Jr.

Socijalizacija djeteta prilagođava osnovne vrijednosti orijentacije, kod odraslih - promjene u vanjskom ponašanju. Odrasli također mogu, za razliku od djece, ocjenjuju norme društva, oni su primorani da se prilagode i stječu određene vještine za život i obavljaju društvene uloge. Motivacija za ovo ponašanje jednostavno se odgaja u djeci, uvijek su fokusirani na odrasle.

U primarnom (djetetu) socijalizaciju, stopa asimilacije socijalne memorije ovisi o reakciji, pažnji, pamćenju i drugim biološkim faktorima.

Što se više osoba uklanja iz činjenice o rođenju, veća je važnost društvenih, a ne bioloških faktora.

Vježbajte Hranjenje beba je primarni nivo socijalizacije. Važan primjer sticanja društvenog iskustva, identificiranjem pripadnosti društvenoj grupi, društvenoj klasi, u zemlju prebivališta. Svaki narod, epoha ima svoja pravila, načine brige o djeci. U bogatim porodicama, obrazovanje traje duže, vrlo su važne za obavještavanje, djetinjstvo je bezbrižno razdoblje. O fenomenu socijalne nejednakosti počinje sa prvim godinama života.

Do vremena ulaska u razdoblje sekundarne socijalizacije, djeca se jasno razlikuju nivoom inteligencije. Inteligencija je zbog neenetnojstva i društvenih uslova u kojima je dijete raslo. Stoga, u istoriji, imena ljudi koji su se proslavili svojim sposobnostima zbog svog obrazovanja u porodici.

Radovi R. Bergina navode da se 20% budućeg intelekta stečeno do kraja prve godine života, 50% do četiri-pet godina, 80% - do 8 godina, 92% - do 13 godina. Naučnici su dokazali i da su sposobnosti djece podignute izvan porodice značajno smanjene.

"Dok se primarna socijalizacija završi, roditelji i najbliže okruženje djeteta već su mu prenijele ne samo značajnu količinu informacija o svijetu u kojem postoji i živjeti, već i norme, vrijednosti i Ciljevi njihovih grupa i društvene klase. "

Sekundarna socijalizacija povezana je sa dobivanjem formalnog obrazovanja, ovisi o kvaliteti tehnika obuke, materijalnom položaju porodice, njegovom kulturnom nivou, socijalnom porijeklu. Jedna od glavnih funkcija ove faze je pripremiti osobu za daljnji život u društvenim institucijama. Takođe je važna karakteristika ovog perioda intelektualizacija ličnosti. U društvima primitivnog, gdje nema škola, znanje se prenosi iz starije generacije, koristeći vizuelni primjer.

Sljedeća faza je socijalizacija zrelosti. Proučano je vrlo malo. Dvije glavne karakteristike ove faze su razvoj uloge nezavisnog ekonomskog agenta i stvaranja vlastite porodice. Prije toga, osobi su osigurali ljudi koji su odgajani. Sada mora naučiti osigurati sebe.

Osoba ne samo da postaje nasljednik vrste, sam je sada agent za socijalizaciju. Umažuje ulogu muža, roditelja. Bez ekonomskog uspjeha, teško mu je provesti ulogu agenta za socijalizaciju.

Vrste društava i nivo razvoja također utječu na procese socijalizacije. Na primjer, za moderna industrijska društva karakterizirana je nuklearna porodica, potpuno neovisna i neovisna u ekonomskom. Za tradicionalna društva - proširena porodica, gdje pojedinac još uvijek ostaje ovisan.

U tradicionalnim društvima najčešće se skače iz primarne faze u fazi socijalizacije odraslih. Djeca zanatlija i seljaka iz rane dobi dolaze na posao. Povećanje trajanja ovog razdoblja povezano je s razvojem društva (industrijalizacije).

Pojava pozornice socijalizacije starosti povezana je sa pojavom industrijskog društva. Prije toga, takav period se nije mogao pojaviti.

Od davnih vremena je postojao poštovan odnos iz davnih vremena, smatrali su ih živi nosioci mudrosti, carine. Život je bio težak, pa je malo ljudi živjelo u starosti.

Sadašnji interes za nauku i dalje je povezan s porastom broja starijih ljudi u industrijskim društvima. Starost dovodi do smanjenja socijalnog statusa. Osoba napušta tržište rada, ekonomska aktivnost se smanjuje, značaj njegovih profesionalnih parametara je smanjen. Sve se to odražava na sam pojedinac. Postoji potreba za savladavanjem novih društvenih uloga ("zavisi", "penzioner", "baka"). Ovo razdoblje zahtijeva identitet psiholoških i moralnih napora na sebi.

U svakoj fazi postoje "kritični" periodi.

Faktori socijalizacije

Faktor je nužan uvjet za provedbu bilo kojeg procesa. Faktori socijalizacije su samo četiri:

1. Megaftori (planeta, svijet, internet);

2. makrofaktori (zemlja, etnos, društvo, država);

3. Mesopaktori (naselja (gradovi, sela), subkulture);

4. Mikrofaktori (porodica, susjedi, vršnjaci, javne, privatne, edukativne, vjerske organizacije, mikroorcicija, konntakulturalne organizacije).

Mikrofaktornici utiču na razvoj sudionika u procesu putem agenta za socijalizaciju. Agenti za socijalizaciju su osoba sa kojom pojedinac komunicira. To su roditelji, komšije, drugovi, nastavnici. Stupanj utjecaja agenata za socijalizaciju nema hijerarhiju ovisi o samom pojedincu.

Socijalizacija se događa zbog skupa sredstava: jezik, govornici, domaće, higijenske vještine, materijal, duhovna kultura, stil komunikacije, ulaz na vrste i vrste odnosa, aktivnosti.

Postoji i niz pozitivnih i negativnih, formalnih i neformalnih sankcija (promocije, zabrane, norme).

"Socijalizacija osobe u saradnji sa različitim faktorima i agentima javlja se s nizom takozvanih mehanizama"

Vrste psiholoških mehanizama socijalizacije:

1. Imitacija (učvršćivanje od strane muškarca na nivou receptora karakteristika objekata koji utječu na IT);

2. egzistencijalni pritisak (utjecaji u uvjete ljudskog bića na jeziku, normi društvenog ponašanja);

3. imitacija (slijedeći primjeri);

4. Inteption (identificiranje njegovog iskustva sa iskustvom drugih);

5. Razmišljanje (unutrašnji dijalog).

"U svim fazama socijalizacije, utjecaj društva se vrši ili direktno, ili putem grupe."

U prvoj fazi je porodična, predškolski odgojni institucije.

U drugoj fazi je škola. U fazi socijalizacije zrelosti - reprezentacija rada. Za posljednju fazu, ovo se pitanje objavljuje malo, u osnovi spominje razne javne organizacije kojima su penzioneri.

Zaključak

"Socijalizacija je proces, tokom kojeg bespomoćna beba postepeno se pretvara u razumno stvorenje sa samosviješću, što razumije suštinu kulture u kojoj se rodio."

Za razliku od nekih vrsta životinja, osoba mora učiti, a više od ostalih najviših vrsta. Dijete neće preživjeti, a ne primanje vanjske pomoći tokom prve četiri ili pet godina.

Socijalizacija veže razne generacije jedno s drugim. Od prvih trenutaka njegovog života novorođenče ima potrebe i potrebe, što zauzvrat utječe na ponašanje onih koji bi trebali pobrinuti za njega. Roditelji i djeca su zauvijek vezani jedni prema drugima.

Trening i adaptacija Vječni satelit za ljudsko životni vijek. "Osnova socijalizacije je razvoj jezika društvene zajednice, razmišljanja, oblika racionalnosti i senzualnosti, percepcija pojedinačnih normi, vrijednosti, tradicija, običaja, uzoraka aktivnosti, itd."

Pojedinac se socijalizira, uključujući različite društvene oblike, savladavajući društvene uloge karakteristične za njih. Stoga se socijalizacija ličnosti može smatrati penjanjem sa pojedinca na socijalno. Zajedno, socijalizacija predviđa individualizaciju, jer osoba apsorbira postojeće vrijednosti od selektivnih, svojim interesima, svjetonamjerom, formirajući vlastite potrebe, vrijednosti.

Osoba je uključena u društveni život, prima i mijenja svoj socijalni status i društvenu ulogu.

Socijalizacija je dugačak, višestruki proces. Promjene društva, osoba mora biti spremna za takve promjene. U tranzicijskoj društvima postoji proces resocijalizacije, kada temeljne promjene u društvenom okruženju određuju potrebu za promjenama ličnosti. Proces, inverzan socijalizacija, naziva se asocializacija.

"Kao rezultat toga, osoba može djelomično ili u potpunosti izgubiti norme i vrijednosti. To može biti zbog čovjeka izolacije, objedinjavanja, ograničenja komunikacije i mogućnosti za povećanje kulturnog nivoa, itd.

Bibliografija

1. Mudrik A.V. Osoba socijalizacije: studije. Priručnik za studije Viši. Institucije / A.V. Mudrik. -M.: Izdavački centar "Akademija", 2006. - 304C.

2. ASP E. K. Uvod u sociologiju. Izdavač: Aletia, 2000. -256C.

3. ANDREEVA G.M. Socijalna psihologija / GM Andreeva - m.: Nauka, 1994.-375c.

4. Kravchenko A.I., Anurin V.F. Sociologija: udžbenik za univerzitete / a.i. Kravchenko, V.F. Anurin.-spb .: Peter, 2003. - 432C.

5. Lavrinenko V.N., Narov N.A., Shabanova O.a., Lukasheva G.S. Sociologija: udžbenik za univerzitete / V.N. Lavrryenko. -M.: UNITI-DANA, 2002.- 407C.

6. http://www.gumer.info/bibliotek_buks/sociolog/giidd/03.php.

7. http://cde.ael.ru/electronik/sociologia/

8. http://sociologyst.ru/108-socializaciya-lichnosti.html

Struktura procesa socijalizacije i njegovih faza vezanih za dobi.

1. Koncept socijalizacije u socijalnoj psihologiji. Dvije strane procesa socijalizacije: formiranje osobe u procesu asimilacije društvenog iskustva i reprodukcije društvenog sistema.

3. Faze (pozornice) socijalizacije ličnosti. Različiti pristupi definiciji glavnih faza socijalizacije. E. Erickson koncept.

4. Čimbenici i agenti (institucije) socijalizacije.

5. Resocijalizacija.

Koncept socijalizacije.

Socijalizacija- proces i rezultat ljudskog društvenog razvoja.Socijalizacija se može razmotriti u pogledu asimilacije i reprodukcije pojedinca društvenog iskustva tokom života (G. M. Andreeva). Suština procesa socijalizacije je da osoba postepeno apsorbira društveno iskustvo i koristi ga da se prilagodi društvu. Proces socijalizacije je kombinacija svih društvenih procesa, zahvaljujući kojem pojedinac pomaže određenom sistemu normi i vrijednosti, omogućavajući mu funkciju kao član društva (BronphenBrenner, 1976). Socijalizacija se odnosi na one pojave putem koje osoba uči da živi i učinkovito komunicira s drugim ljudima. Direktno je povezana sa društvenom kontrolom, jer uključuje asimilaciju znanja, normi, vrijednosti kompanije koje ima sve vrste sankcija formalne i neformalne prirode. Namjerni, društveno kontrolirani procesi utjecaja na ličnost primjenjuju se prije svega u obrazovanju i obuci. Spontani utjecaj vrši se putem masovne komunikacije, situaciju stvarnog života itd.

Izraz "socijalizacija nema nedvosmislenu definiciju među raznim predstavnicima psihološke nauke. U domaćoj psihologiji koriste se još dva izraza, sinonimi riječi "socijalizacija": ovo je "razvoj ličnosti" i "odgoj".

Socijalizacija je bilateralni proces koji uključuje, s jedne strane, asimilira pojedinca društvenog iskustva ulazeći u društveno okruženje, sustav društvenih odnosa; S druge strane, proces aktivne reprodukcije pojedinog sistema društvenih odnosa kroz svoje aktivne aktivnosti, aktivno uključivanje u društveno okruženje. Na ove dvije strane procesa socijalizacije obratite pažnju na mnoge autore socijalne psihologije, razvijanjem ovog problema kao punopravni problem socijalnog i psihološkog znanja. Osoba ne samo asimilira društveno iskustvo, već ga pretvara i na vlastite vrijednosti, instalacije, orijentaciju.

Socijalizacija je proces postajanja osobe koja započinje prvim minutima ljudskog života. Najintenzivnije socijalizaciju vrši se u djetinjstvu i adolescenciji, ali razvoj ličnosti nastavlja se u srednjoj i starosti. Dr. Orville G. BrumMladesh (1966) Jedna od prvih izrazila je ideju da se socijalizacija nastaje u cijelom životu. Tvrdio je da postoje sljedeće razlike između socijalizacije djece i odraslih.

Socijalizacija odraslih uglavnom se izražava u promjeni svog vanjskog ponašanja, dok dječja socijalizacija prilagođava osnovne vrijednosti. Odrasli mogu procijeniti norme; Djeca su sposobna samo da ih apsorbuju. Socijalizacija odraslih često podrazumijeva razumijevanje da postoji mnogo "nijansi sive" između crno-bijelog. Socijalizacija odraslih ima za cilj pomoći osobi da savlada određene vještine; Socijalizacija djece čini uglavnom motivaciju njihovog ponašanja. N.a osnova odraslih socijalizacije postaju vojnici ili pripadnici odbora, djeca se uči da ispune pravila, budu pažljivi i pristojni.

Socijalizacijainspektorat i množenje društvenih odnosa sa svijetom u tri glavne sfere - Aktivnosti, komunikacija i samosvijest. Ukupna karakteristika ove tri sfera je da doprinose proširenju i množenjem društvenih veza pojedinca sa vanjskim svijetom.

Aktivnost. Kroz proces socijalizacije, ličnost se bavi razvojem novih i novih aktivnosti .

U ovom slučaju se javljaju tri važna procesa:

1. Ovo je orijentacija u sustavu veza prisutnih u svakom obliku aktivnosti i između različitih vrsta. Provodi se osobnim značenjem, I.E. Znači identifikaciju za svaku ličnost posebno značajne aspekte aktivnosti, a ne samo da ih razumijemo, već i njihov razvoj.

2. Centriranje određenog oblika aktivnosti, fokusirajući se na njega i koji su mu se povukli sve ostale aktivnosti.

3. Ovo je lični razvoj tokom provedbe aktivnosti novih uloga i razumijevanja njihovog značaja.

Komunikacija -Mominacija ljudskih kontakata sa drugim ljudima, specifičnosti ovih kontakata na svakoj starosnoj liniji. Širenje kruga komunikacije može se shvatiti kao: postepeni prinos djeteta izvan porodične okvire u široko društvo, početak komunikacije s prijateljima, prijateljima i mogućnost intimne komunikacije (dubinu komunikacije), Uspostavljanje psihološke komunikacije sa partnerom. + Sposobnost za penziju, budite sami s vama.

Samosvijest -razvoj identiteta samosvijesti znači postati slika u čovjeku u kojem sam. Ovo je kontrolirani proces koji. Ne javlja se u osobi odmah, a sastoji se u cijelom životu pod utjecajem brojnih društvenih utjecaja. Važno je odlučiti što je uključeno u "i sliku", koja je njegova struktura. Postoji nekoliko puta. Pristupi. Jedan od njih pripada Merlinu. Dodjeljuje se u strukturi samosvijesti 4 komponente:

Svijest o njihovom vlastitom identitetu (razlika od ostatka svijeta);

svijest o sebi kao aktivnog principa, poslovanje subjekta;

Svijest o vlastitim mentalnim svojstvima, psihološkim karakteristikama;

socio-moralno samopoštovanje, koje. Formir. Na osnovu akumulacije iskustva i aktivnosti.

Samosvijest se odnosi na najdublje, intimne har-kamte ljudske osobe, njegov razvoj je nezamisliv van rada: samo određena "korekcija" ideja o sebi stalno se vrši u odnosu na prezentaciju u očima drugih.

Mehanizmi socijalizacije:

Prošla se ljudska socijalizacija kroz mehanizmi socijalizacije- metode svjesne ili nesvjesne asimilacije i reprodukcije društvenog iskustva.Jedan od prvih je izdvojen mehanizam jedinstva imitacija, imitacija, identifikacija.Suština se nalazi u želji osobe da reproducira percipirano ponašanje drugih ljudi.

Dodijelite mehanizme:

Identifikacija - identifikacija pojedinca sa pojedinim ljudima ili grupom koja vam omogućava da im apsolutno karakteriziraju različite norme, odnose, oblici ponašanja.

Imatabilnosti su svjesna ili nesvjesna percepcija pojedinca ponašanja i iskustva drugih ljudi. Osoba često, istovremeno, nezaboravna, upija većinu društvenog iskustva i modela ponašanja snimanja drugih.

Prijedlog - proces nesvjesne percepcije pojedinca internog iskustva, misli, osjećaja i psihološke države Ljudi s kojima komunicira.

Identifikacija polica (seksualna identifikacija)ili kucanje policajaca.Njegova suština pomaže predmet psiholoških osobina, karakteristike ponašanja karakteristika za ljude određenog spola. U procesu primarne socijalizacije, pojedinac upija regulatorne poglede na psihološka, \u200b\u200bponašanja karakteristična za muškarce i žene.

Mehanizam socijalna procjena željenog ponašanjaprovedeno u procesu socijalne kontrole ( S.Parson).Djeluje na osnovu proučavanja 3. Freud principzadovoljstvo patnje - osjećaji koje osoba doživljava u vezi s naknadom (pozitivne sankcije) i kazne (negativne sankcije) dolaze od drugih ljudi. Ljudi percipiraju jedni druge na različite načine i nastoje utjecati na druge na različite načine. To su efekti mehanizma društvene procjene: društvena olakšavanja (ili falizacija) i socijalno inhibicije.

Socijalna olakšavanjeuključuje stimulativni učinak nekih ljudi na ponašanje drugih.

Socijalna inhibicija (psihološki učinak obrnutog djelovanja) očituje se negativnim, koji inhibira utjecaj jedne osobe u drugu.

Najčešći mehanizam socijalizacije je udobnost.Koncept sukladnosti povezan je s izrazom "društveni konformizam", I.E., nekritično usvajanje i sljedeće standarde, vlasti i ideologije dominiraju u društvu. Kroz grupni pritisak i širenje stereotipa masovne svijesti, formira se vrsta ogromnog priručnika, lišenog originalnosti i originalnosti. Mjere Razvoj sukladnosti može biti različit. tu je eksterijerusklađenost, koja se manifestuje samo u vanjskoj harmoniji, ali pojedinac ostaje sa svojim mišljenjem. Za unutrašnjipojedinac zaista mijenja svoje gledište i transformira interne instalacije ovisno o mišljenjima drugih.

Negativizam- Ovo je konformizam naprotiv, želja da se učini bilo šta protiv položaja većine i po svakom trošku za odobrenje njihovog stanovišta.

Ostali pojave koji se smatraju mehanizmima socijalizacije su definirani: prijedlog, grupna očekivanja, učenje uloga itd.

Projekcija mehanizama - pripisivanje vlastitih karakteristika drugim ljudima,

Mehanizam inicijacije - ovaj problem istražuje socijalnom antropologijom i označava javno priznavanje činjenice da već umire ili ugošćuje u prošlosti i novi status pojedinca, kao korak ulaska u društvo. (Na primjer, lopta za ožičenje, žice u vojsci, vjenčanje).

Socijalna formacija osobe događa se tokom života i u različitim društvenim grupama. Porodica, vrtić, školski čas, studentska grupa, reprezentacija rada, vršnjaci kompanije - sve ovo socijalne grupe koje čine najbliže okruženje pojedinca i djeluju kao nosioci različitih normi i vrijednosti.Takve grupe koje su navođenje sistema vanjskog regulacije pojedinačnog ponašanja nazivaju se institucije za socijalizaciju.Najuticajnije institucije socijalizacije su porodica, škola, proizvodna grupa.

Faze (pozornice) socijalizacije ličnosti. Različiti pristupi definiciji glavnih faza socijalizacije. E. Erickson koncept.

O pitanju faza socijalizacije postoje dva pristupa:

1. Psihološka (povezana sa znakom "starosti"). Faze ovog pristupa:

• Socijalizacija u djetinjstvu; Primarna (faza adaptacije) rođenje je do 10-11 godina. U ovoj fazi dijete ne kritički ne apsorbira socijalno. Iskustvo, prilagođava se životu, oponaša odrasle.
• Socijalizacija u adolescenciji; 12-16 / 17 godina

· Socijalizacija u Individualizaciji mladih - od 17 do 22 godine. U ovom dobu dominira želja da se dominira između drugih sebe. Generira se održivo vlasništvo pojedinca i kritički odnos prema javnim standardima ponašanja.

• Socijalizacija u mladosti (do 35); Integracija karakteriše želja da pronađe svoje mjesto u društvu.
• Socijalizacija u srednjoj dobi (35-55);
• Socijalizacija u odrasloj dobi (preko 55).

Svrha takve razlike je pokazati da u svakoj starosnoj fazi, osoba apsorbuje određene, specifične norme ponašanja, uloge i vrijednosti. Svako razdoblje ima svoju relativnu autonomiju.

2. Sociološki pristup. Ovaj pristup je široko dizajniran u domaćoj socijalnoj psihologiji. Ispituje koncept "socijalizacije" kao asimilaciju društvenog iskustva prvenstveno u toku rada. Stoga je osnova za klasifikaciju povezana s radom. Mogu se razlikovati tri glavne faze: svijest, rad i sječa.

Faza odgovora socijalizacije pokriva cijeli razdoblje ljudskog života prije radnog rada. Ova faza je podijeljena u dva nezavisna razdoblja:

a) rana socijalizacija, pokrivajući vrijeme od rođenja djeteta prije nego što ga uđe u školu - razdoblje ranog djetinjstva (0-7 godina);

b) Faza obuke, uključujući cijeli period mladih u širokom razumijevanju ovog termina (7-17 godina). Ova faza uključuje sve vrijeme učenja u školi. Obuka u univerzitetu / tehničkoj školi se nalazi. Na rubu između dottera i radne faze.

Faza rada socijalizacije pokriva razdoblje ljudske zrelosti, čitavo razdoblje aktivnosti ljudske radne snage.

Harrudiovaya Stage - starije osobe

Koncept socijalizacijeto podrazumijeva proces asimilacije pravila ponašanja, društvenih normi, moralnih vrijednosti, vještina, vještina, znanja i psiholoških stavova, koji mu pružaju priliku da normalno komuniciraju sa ostalim ljudima. Ako životinje imaju sve odnose zbog bioloških motiva, tada je osoba kao biosocijalno biće važno za proces razvoja socijalnih vještina. Ljudi se stalno rađaju i umiru, a proces ažuriranja kompanije stalno je. Novi članovi društva u početku ne znaju ili pravila niti pravila ponašanja u njemu. Ovdje i počinje proces socijalizacije.

Faktori socijalizacije.

Faktori socijalizacije - Ovo su mehanizmi s kojima se događa proces socijalizacije. Glavni faktori dodijelili socijalni učitelj A.V. Mudri, tri:

1. Macrofactors su globalni mehanizmi koji utječu na društveni razvoj pojedinca (planeta, prostora, država, država, društva, vlade).
2. Mesopaktori - uvjeti koji utječu na socijalizaciju, uglavnom u pogledu teritorijalnog ili etničkog znaka (mjesto i vrsta naselja, regija, sela, grada, ljudi, nacionalnosti).
3. Mikrofaktori su faktori koji imaju izravan utjecaj na ljudsku socijalizaciju (porodica, vršnjake, školu, mjesto studija i rada).

Svaki faktor ima važeći element, zahvaljujući tome koja se događa socijalizacija. Na primjer, u obitelji - to su roditelji, braća, sestre, u školi - nastavnici, razrednici. Ovi elementi se zovu agenti za socijalizaciju.

Vrste i faze socijalizacije.

Vrste socijalizacijeobično se klasifikuju u vremenskom periodu, pa su pozvani faze socijalizacije.

1. Primarna socijalizacija.Razdoblje od rođenja do formiranja odrasle osobe. Ova faza je vrlo važna za socijalizacija djeteta. Prvo znanje o društvu obično je od roditelja.
2. Sekundarna socijalizacija (ili resocijalizacija). Proces zamjene prethodno utvrđenih metoda ponašanja na novom, karakterističnom za odrasle osobe. Sekundarna faza često znači jaz starih predložaka i asimilaciju novih. Sjećate se kako ste vam rekli na univerzitetu: "Zaboravi na sve što naučiš u školi"? Sekundarna faza traje život osobe.

Ostale vrste socijalizacije:

1. Grupna socijalizacija. Socijalizacija unutar određene društvene grupe. To je, u kojem okruženju, dijete provodi više vremena (roditelji, učitelji ili prijatelji), pravila i norme okoline koje su prvo zaleđele.
2. Rodna socijalizacija. Socijalizacija po spolu. Dječaci asimiliraju kako bi se momci trebali ponašati, a djevojke, respektivno, nauče da budu djevojke.
3. Organizacijska socijalizacija. Proces socijalizacije tokom rada (kako se ponašati sa kolegama, šefovima, podređenima, kao pripadnost radu, dobro kasni na posao itd.).
4. Socijalizacija fotelja. Vrsta socijalizacije, koja predstavlja osebujnu probu budućih aktivnosti, započnite do koje je još uvijek rano (igra djevojčica u majčinoj kćeri).

Glavne institucije socijalizacije su.