3 društvena struktura staroegipatskog društva. Društvena struktura starog Egipta. Društvo starog Egipta. Koncept vrijednosti imovine Priroda kulture Struktura kulture

26.01.2022

Pročitajte također

Neiscrpni prirodni resursi Zašto se prirodni resursi planete ne mogu prebrojati

Škola i obrazovanje u Mesopotamiji (Mezopotamiji)

Narodi Evrope: kultura i tradicija Svakodnevni život ljudi u zapadnoj Evropi

Uspjeh vojnih pohoda nije mogao a da ne utiče na društvenu strukturu staroegipatskog društva. U slučaju pobjede, glavni plijen ratnika nije bio samo zemlja, nakit, dragocjenosti, već, prije svega, ljudi. Ovi ljudi, koje su zarobili Egipćani, pretvorili su se u robove. Bilo je to na stotine hiljada ljudi. Svi su oni postali, u osnovi, robovi. Bili su prisiljeni da rade na zemlji: sadnju, sijanje, žetvu, kopanje. Neko je bio dobar majstor i pomogao je u radionici. Čuvali su i stoku, učestvovali u izgradnji kuća, hramova, bilo kakvih organizacija i institucija.

Takođe, veliki dio zarobljenika je doveden na kraljevski dvor, u dvorišta hramova. Doveli su ih na imanja plemića. Mali dio je podijeljen između ljudi prosječnog porijekla, pa su čak i ratnici birali robove za sebe. Na kraljevskom dvoru obavljali su sve kućne poslove: kopali su, sijali, sadili po zemljištu. U kući faraona: kuhali su hranu, čistili, radili neke građevinske radove. Ako je rob bio dobar zanatlija, onda se mogao baviti i zanatskim radom. U hramskim domaćinstvima su takođe pomagali i obavljali sve poslove sluge. A za vojnike koji su imali parcele, oni su radili na zemlji. Gospodari robova davali su im oskudnu hranu, odjeću i krov nad glavom.

Jedan od dokumenata kaže da su egipatski vojnici veoma voleli da dele zarobljeni plijen. Odmah su podijelili zemlju sa robovima. Zajedno sa zarobljenicima donosili su raznu stoku: konje, krave, bikove, koze. Takođe i raznovrsno posuđe i luksuzni predmeti: stvari od zlata i srebra, sve vrste posuda, ogrlice i prstenje, bronzani predmeti.

U stara vremena, nakon zauzimanja teritorija, Egipćani su im samo uzimali stoku, dragocjenosti i krali ljude, pretvarajući ih u robove. Ali to nije bio slučaj u Novom Kraljevstvu. Pored toga što su krali stoku, ljude poraženih država pretvarali u svoje robove, oduzimali svo zlato i druge dragocjenosti, sada su nametnuli i veliki godišnji danak na okupiranim područjima.

Počast je isplaćivan svake godine u isto vrijeme. Davali su stoku, robove, žito. Takođe, svaka zemlja koju su Egipćani osvojili bila je obavezna da pokloni proizvode koje su sami napravili. Poklonili su i dio svog prirodnog bogatstva.

Iz Etiopije su donijeli zlato i kosti slonova. Razni metali iz Palestine i Sirije. Donijeli su i razne tkanine i boje različitih boja. Doneli su drago kamenje. Iz Ližane je šuma, za gradnju brodova, bila posebno vrijedna kedra.

Ogroman broj robova, razne sirovine (metali) igrali su važnu ulogu u razvoju egipatske privrede. Ekonomija je višestruko porasla, zemlja je postala bogatija, ljudi su počeli bolje živjeti (autohtono stanovništvo, sami Egipćani). Ali uprkos ogromnom broju robova, sirovina, vrednosti. Uglavnom su se davali ne običnim ljudima ili čak ratnicima, već bogatim plemićima, hramovima i faraonu. Ovo bogatstvo je iskorišćeno uzalud.

Razvoj egipatske privrede bio je olakšan ne samo ogromnom količinom materijalnih sredstava, velikom količinom radne snage, već i činjenicom da su Egipćani poboljšali svoju tehničku bazu. Poboljšana tehnologija proizvodnje. Oruđa za rad u većim količinama počela su se izrađivati od bronze.

Na egipatskom tlu nije bilo nalazišta kositra, rezerve kalaja dopremane su iz Sirije, koja je bila pod uticajem Egipta. Bronza je korišćena za izradu oruđa, oružja, koje je po svojim kvalitetima jedno od najboljih. Proces proizvodnje metala je također poboljšan. Napravljen je na drugačiji način: koristili su mehove koji su omogućavali snažan protok vazduha. Zahvaljujući činjenici da su naučili lijevati metal, već su mogli napraviti složene stvari. Na primjer, mogli bi napraviti veliku kapiju za hram. Mogli bi napraviti i tanke proizvode. Sve je to omogućilo da se metal koristi vrlo ekonomično.

Egipćani su takođe dobili neprozirno staklo od paste i ono je postalo nezavisna industrija. Od ovog stakla je bilo moguće praviti posude, male zanate. Ove stvari su bile cijenjene kako u zemlji (kupovali su ih i siromašni i bogati na pijacama), tako i na vanjskom tržištu (ove rukotvorine su iznosile iz zemlje na prodaju).

Poboljšana poljoprivredna tehnologija. Vrlo zgodan plug sa strmim ručkama postao je raširen, postojale su posebne rupe za ruke. Napravljeni su ogromni čekići, koji su bili okačeni na dugačke štapove; njima je bilo zgodno razbijati grudve zemlje.

Poznato je da je u Egiptu često bila suša, a tek nakon poplava i povratka Nila na svoje obale, vlaga je ostala i bila. Ali ne svuda. Stoga je bilo potrebno napraviti konstrukcije uz pomoć kojih se vršilo zalijevanje polja i povrtnjaka.

Još jedna prednost osvajanja bila je to što su Egipćani naučili uzgajati nove vrste biljaka, nove vrste stoke. Konjogojstvo je postalo posebna grana stočarstva. Pošto je to bilo neophodno za egipatska kola.

Faraoni su imali ogroman broj robova, stoke, metala. Vodili su politiku koja je doprinijela oživljavanju privrednog života, prosperitetu poljoprivrede.

Povećao se broj zasijanih površina i kvalitet njihove obrade. Poplave Nila su stalno praćene, mjeren je nivo vode u rijeci prije i poslije njenog izlivanja. Popravljeni su uništeni kanali, počeli su se graditi objekti za navodnjavanje.

Faraoni 19. dinastije počeli su da vrše velike radove na rekultivaciji Delte, isušivanju močvara i ispuštanju viška vode. Shodno tome, u doba Novog kraljevstva privreda je omogućila da se dobije mnogo više proizvoda i u poljoprivredi i u zanatskoj radionici nego u prethodnim vremenima.

Zemlja je sada već imala velike rezerve materijalnih resursa i ekonomskih potencijala. Uz pomoć ovih bogatstava, faraoni su mogli opskrbljivati vojsku i podizati ekonomiju i aktivno voditi vanjsku ekonomiju. Izgrađene su i razne palače i hramovi.

Stvorene su materijalne mogućnosti za dalji razvoj egipatske kulture.

Društvo starog Egipta bilo je podijeljeno u tri klase: klasu gospodara, onih koji su posjedovali robove, kuće, radionice, imanja, bogatstvo; mali proizvođači - zemljoradnici i zanatlije, hranu su dobijali sopstvenim radom; robovi - ljudi koji su danonoćno radili za svog gospodara: čistili, kuvali hranu, gonili stoku, čuvali stoku, radili na zemljištu koje je pripadalo vlasniku, učestvovali u izgradnji hrama, palata.

Ali čak i tokom perioda Novog kraljevstva, sa toliko promjena u ekonomiji i politici, sigurno je bilo promjena unutar svake klase. Neki slojevi su postali jači, drugi su postali slabiji. Pojavile su se nove klase. Ostali razredi su izgubili na vrijednosti. Robovlasnički odnosi postali su važna promjena u ovoj strukturi i svakim danom su postajali sve jači. Broj robova se povećao zbog činjenice da su faraoni sa svojom vojskom zauzeli sve više novih zemalja. Zarobljenike, stanovnike ovih država pretvarali su u robove.

U periodu Novog kraljevstva pojavio se sloj robovlasnika, koji su posjedovali 2-7 robova. Robove su mogli kupiti bogati farmeri koji su imali zemlju. Kupili su robove da rade na njihovoj zemlji.

Ozbiljne promjene su se desile i među vladajućom klasom. Javljaju se srednji slojevi stanovništva, takozvani mali i srednji robovlasnici. Oni su zauzimali najniže i srednje položaje u Egiptu. Od vladara su dobili zemlju i robove.

Faraoni su imali ogroman broj robova, stoke, metala. Vodili su politiku koja je doprinijela oživljavanju privrednog života, prosperitetu poljoprivrede.

Stvorene su materijalne mogućnosti za dalji razvoj egipatske kulture.

Društvo starog Egipta bilo je podijeljeno u tri klase: klasa gospodara - oni koji su posjedovali robove, kuće, radionice, imanja, bogatstvo; mali proizvođači - zemljoradnici i zanatlije, hranu su dobijali sopstvenim radom; robovi - ljudi koji su danonoćno radili za svog gospodara: čistili, kuvali hranu, gonili stoku, čuvali stoku, radili na zemljištu koje je pripadalo vlasniku, učestvovali u izgradnji hrama, palata.

U periodu Novog kraljevstva pojavio se sloj robovlasnika, koji su posjedovali 2-7 robova. Robove su mogli kupiti bogati farmeri koji su imali zemlju. Kupili su robove da rade na njihovoj zemlji.

Za drevni egipat karakteristična je bila izuzetna sporost evolucije društvene strukture, čiji je odlučujući faktor bila gotovo nepodijeljena dominacija u ekonomiji državne kraljevsko-hramske ekonomije.

U kontekstu opšte uključenosti stanovništva u državnu privredu, razlika u pravnom statusu pojedinih slojeva radnog naroda nije se smatrala toliko značajnom kao u drugim zemljama Istoka. To se nije odrazilo ni u terminima, među kojima je najčešće korišten izraz koji označava običnog čovjeka - meret. Ovaj koncept nije imao jasno definisan pravni sadržaj, poput kontroverznog koncepta "kraljevog sluge" - poluslobodnog, zavisnog radnika, koji je postojao u svim periodima jedinstvene i duge istorije Egipta.

Glavna ekonomska i društvena jedinica u starom Egiptu u ranim fazama njegovog razvoja bila je ruralna zajednica. Prirodni proces društveno-imovinskog raslojavanja unutar zajednice bio je povezan sa intenziviranjem poljoprivredne proizvodnje, uz rast viškova proizvoda, koji komunalna elita počinje prisvajati, koncentrišući u svojim rukama vodeće funkcije stvaranja, održavanja i širenja navodnjavanja. objekata. Ove funkcije su kasnije prešle na centralizovanu državu.

Procesi društvene stratifikacije staroegipatskog društva posebno intenziviran krajem 4. milenijuma pre nove ere. kada se formira dominantni društveni sloj koji uključuje plemenski nazivi aristokratija, svećenici, imućni članovi seljačke zajednice. Ovaj sloj se sve više odvaja od većine slobodnih komunalnih seljaka, od kojih država naplaćuje rentu. Bave se i prinudnim radom na izgradnji kanala, brana, puteva itd. Stari Egipat je od prvih dinastija znao za periodične popise "ljudi, stoke, zlata" koji su se sprovodili širom zemlje, na osnovu kojih su se plaćali porezi. su uspostavljene.

Rano stvaranje jedinstvene države sa zemljišnim fondom centralizovanim u rukama faraona, na koji se prenose funkcije upravljanja složenim sistemom navodnjavanja, razvoj velike ekonomije kraljevskog hrama doprinosi stvarnom nestanku zajednice kao nezavisna jedinica povezana sa kolektivnim korišćenjem zemljišta. Ona prestaje da postoji zajedno sa nestankom slobodnih farmera, nezavisnih od državne vlasti i nekontrolisanih od nje. Stalna seoska naselja ostaju neka vrsta zajednice, čiji su čelnici zaduženi za plaćanje poreza, za nesmetano funkcionisanje objekata za navodnjavanje, prisilni rad itd. vladajuća elita jača svoje ekonomske i političke pozicije, popunjen uglavnom zahvaljujući lokalnoj nomskoj aristokratiji, birokratiji, nastajanju centraliziranog administrativnog aparata i svećenstva. Njegova ekonomska moć raste, posebno, zahvaljujući rano uspostavljenom sistemu kraljevskih davanja zemlje i robova. Od vremena Starog kraljevstva sačuvani su kraljevski dekreti kojima se utvrđuju prava i privilegije hramova i hramskih naselja, dokazi o kraljevskim davanjima zemljišnih parcela aristokratiji i hramovima.

U kraljevskim domaćinstvima i domaćinstvima svetovnog i duhovnog plemstva radile su različite kategorije zavisnih prinudnih lica. Među njima su bili obespravljeni robovi-ratni zarobljenici ili suplemenici, svedeni u ropsku državu, "kraljeve sluge", koji su obavljali propisanu radnu stopu pod nadzorom kraljevskih nadzornika. Posjedovali su malo lične imovine i dobijali su oskudnu hranu iz kraljevskih skladišta.

Eksploatacija “carskih slugu”, odsječenih od sredstava za proizvodnju, bila je zasnovana i na neekonomskoj i na ekonomskoj prinudi, jer su zemlja, inventar, tegleća stoka itd. bili vlasništvo cara. Linije koje razdvajaju robove (kojih u Egiptu nikada nije bilo mnogo) od "kraljevih slugu" nisu bile jasno izražene. Robovi su se u Egiptu prodavali, kupovali, prenosili naslijeđem, kao poklon, ali su ponekad bili zasađeni na zemlju i obdareni imovinom, zahtijevajući od njih dio žetve. Jedan od oblika nastanka robovske zavisnosti bila je samoprodaja Egipćana za dugove (koja se, međutim, nije poticala) i pretvaranje u robove kriminalaca.

Ujedinjenje Egipta nakon prelaznog perioda nemira i rascjepkanosti (XXII vek pr.n.e.) tebanskih noma u granicama Srednjeg kraljevstva, pratili su ga uspešni osvajački ratovi egipatskih faraona, razvoj trgovine sa Sirijom, Nubijom, rast gradova , te širenje poljoprivredne proizvodnje. To je, s jedne strane, dovelo do rasta kraljevsko-hramske privrede, s druge strane, do jačanja pozicija privatne privrede plemića-dostojanstvenika i hramskih sveštenika, organski povezanih s prvim. Plemstvo, koje pored zemljišta datog za službu ("nomarhova kuća"), ima i nasledne zemlje ("kuća mog oca"), nastoji da svoje posede pretvori u vlasništvo, pribegavajući u tu svrhu pomoći hramskih proročišta, što bi moglo svjedočiti o njegovoj nasljednoj prirodi.

Rana neefikasnost glomaznih carskih gazdinstava zasnovanih na radu obvezničkih zemljoradnika doprinela je raširenom razvoju u to vreme alot-zakupnog oblika eksploatacije radnih ljudi. Zemljište se počelo davati "kraljevim slugama" u zakup, obrađivali su je uglavnom svojim oruđem u relativno izolovanoj privredi. Istovremeno se plaćao porez na rentu u blagajnu, hram, nomarha ili plemića, ali se radna služba i dalje obavljala u korist blagajne.

U Srednjem kraljevstvu otkrivaju se i druge promjene kako u položaju vladajućih krugova tako i u nižim slojevima stanovništva. Sve istaknutiju ulogu u državi, zajedno sa nomom aristokratije i sveštenstva, počinje da igra neimenovana birokratija.

Iz ukupne mase "kraljevih slugu" izdvajaju se tzv neges("mali"), a među njima i " jaki neges Njihov izgled je bio povezan sa razvoj privatne svojine na zemljištu, robno-novčanih odnosa, tržišta. Nije slučajno da je u XVI-XV vijeku. BC. Koncept "trgovca" prvi put se pojavljuje u egipatskom leksikonu, a srebro postaje mjera vrijednosti u nedostatku novca.

Nejes, zajedno sa zanatlijama (posebno tako rijetkim zanimanjima u Egiptu kao što su klesari, zlatari), budući da nisu tako čvrsto povezani sa ekonomijom kraljevskog hrama, stječu viši status prodajom dijela svojih proizvoda na tržištu. Uporedo sa razvojem zanatstva, robno-novčanih odnosa rastu gradovi, u gradovima postoji čak i privid radionica, udruženja zanatlija prema njihovim specijalnostima.

O promjeni pravnog statusa imućnih grupa stanovništva svjedoči i proširenje pojma „kuća“, koja je ranije označavala srodnu klansku grupu članova porodice, rodbine, sluge robova itd., podložna ocu- plemić, itd. Sada bi glava kuće mogla biti i neđe.

Jaki nejesi, zajedno sa nižim nivoima sveštenstva, sitnom birokratijom i bogatim zanatlijama u gradovima, čine srednji, prelazni sloj od malih proizvođača do vladajuće klase. Raste broj privatnih robova, pojačava se eksploatacija zavisnih farmera-alotmentera, koji snose glavni teret oporezivanja, vojne službe u carskim trupama. Gradska sirotinja je još više osiromašena. To dovodi do ekstremnog zaoštravanja društvenih kontradikcija na kraju Srednjeg kraljevstva (koje su se pojačale pod uticajem invazije Hiksa na Egipat), do velikog ustanka koji je započeo među najsiromašnijim dijelovima slobodnih Egipćana, kojima su se kasnije pridružili robovi. pa čak i neki predstavnici bogatih farmera.

Događaji tih dana opisani su u živopisnom književnom spomeniku "Govor Ipuvera", iz kojeg proizilazi da su pobunjenici zarobili kralja, protjerali dostojanstvenike-plemiće iz njihovih palata i zauzeli ih, zauzeli kraljevske hramove i hramske kante, porazio sudsku komoru, uništio knjige obračuna useva, itd. "Zemlja se prevrnula kao grnčarsko kolo", piše Ipuver, upozoravajući vladare da ne ponavljaju takve događaje koji su doveli do perioda međusobne borbe. Trajale su 80 godina i završile su se nakon dugogodišnje borbe sa osvajačima (1560. godine prije Krista) stvaranjem Novog kraljevstva od strane tebanskog kralja Ahmosa.

Kao rezultat pobjedničkih ratova Novo kraljevstvo Egipat postaje prvo najveće carstvo u antičkom svijetu, što nije moglo a da ne utiče na dalje usložnjavanje njene društvene strukture. Pozicije plemenske aristokratije noma slabe. Ahmose ostavlja na mjestu one vladare koji su mu iskazali potpunu poslušnost ili ih zamjenjuje novim. Dobrobit predstavnika vladajuće elite od sada direktno zavisi od toga koje mjesto zauzimaju u službenoj hijerarhiji, koliko su bliski faraonu i njegovom dvoru. Težište administracije i cjelokupna podrška faraona značajno se pomiče na netituljene slojeve onih koji potiču od službenika, ratnika, farmera, pa čak i približnih robova. Djeca jakih neješa mogla su pohađati kurs u specijalnim školama koje su vodili kraljevski pisari, a po njegovom završetku dobijati jedan ili drugi službeni položaj.

Zajedno sa nejesima, tada se pojavila posebna kategorija egipatskog stanovništva, njoj bliska po položaju, označena terminom " nemhu U ovu kategoriju spadali su zemljoradnici sa sopstvenim imanjima, zanatlije, ratnici, sitni činovnici, koji su se po nalogu faraonove uprave mogli podizati ili snižavati u svom društvenom i pravnom statusu, u zavisnosti od potreba i potreba države.

To je bilo zbog stvaranja, kao centralizacije u Srednjem kraljevstvu, sistema nacionalne preraspodjele rada. U Novom kraljevstvu, u vezi sa daljim rastom brojnog carskog, hijerarhijski podređenog sloja birokratije, vojske itd., ovaj sistem se dalje razvijao. Njegova suština je bila sljedeća. U Egiptu sistematski popisi su bili, uzimajući u obzir stanovništvo radi utvrđivanja poreza, popunjavanje vojske po starosnim kategorijama: omladinci, mladići, muškarci, starci. Ove starosne kategorije bile su u određenoj mjeri povezane sa posebnom klasnom podjelom stanovništva direktno zaposlenog u kraljevskoj ekonomiji Egipta, na svećenike, trupe, službenike, zanatlije i "obične ljude". Posebnost ove podjele bila je u tome što je brojčani i personalni sastav prve tri posjedovne grupe određivala država u svakom konkretnom slučaju, uzimajući u obzir njene potrebe za činovnicima, zanatlijama itd. To se dešavalo tokom godišnjih pregleda, kada su države od formirane su jedna ili druga državna ekonomska jedinica, kraljevske nekropole, zanatske radionice.

„Oprema“ za stalni stručni rad, na primer, arhitekta, zlatar, umetnik, „običnog čoveka“ je svrstavala u kategoriju zanatlija, čime je dobio pravo na službeno vlasništvo nad zemljom i neotuđivom privatnom imovinom. Sve dok gospodar nije preveden u kategoriju "običnih ljudi", nije bio obespravljena osoba. Radeći u jednoj ili drugoj ekonomskoj jedinici po nalogu carske uprave, nije mogao da je napusti. Sve što je proizveo u određeno vrijeme smatralo se vlasništvom faraona, čak i njegova vlastita grobnica. Ono što je proizvodio van školskih sati bilo je njegovo vlasništvo.

Zvaničnici, gospodari bili su suprotstavljeni „običnim ljudima“, čiji se položaj nije mnogo razlikovao od položaja robova, samo što se nisu mogli kupiti ili prodati kao robovi. Ovakav sistem raspodjele radne snage slabo je uticao na većinu zemljoradnika, na čiji se trošak održavala ova ogromna armija činovnika, vojnih lica i zanatlija. Periodično obračunavanje i raspodjela na rad glavne rezerve radne snage u starom Egiptu bila je direktna posljedica nerazvijenosti tržišta, robno-novčanih odnosa i potpune apsorpcije egipatskog društva od strane države.

Uvod
1. Državna struktura starog Egipta
2. Društvena struktura starog Egipta
Spisak korištenih izvora

Uvod

Država Drevni Egipat nastala je u sjeveroistočnom dijelu Afrike, u dolini koja se nalazi duž donjeg toka rijeke Nil. Sva poljoprivredna proizvodnja u Egiptu bila je povezana sa godišnjim poplavama Nila, sa vrlo ranom izgradnjom ovdašnjih objekata za navodnjavanje, na kojima se prvi put počeo koristiti rad robova ratnih zarobljenika. Prirodne granice Egipta služile su za zaštitu zemlje od vanjskih napada, stvaranja etnički homogenog stanovništva - starih Egipćana.

Intenzivno razvijanje navodnjavane poljoprivrede doprinosi društvenom raslojavanju, razdvajanju administrativne elite, na čijem su čelu bili prvosveštenici-sveštenici već u prvoj polovini 4. milenijuma pre nove ere. U drugoj polovini ovog milenijuma formiraju se prve državne formacije - nome, koje su nastale kao rezultat ujedinjenja seoskih zajednica oko hramova radi zajedničkog obavljanja poslova navodnjavanja.

Teritorijalni položaj drevnih noma, protegnutih duž jednog plovnog puta, vrlo rano dovodi do njihovog ujedinjenja pod vlašću najjačeg noma, do pojave u Gornjem (Južnom) Egiptu pojedinačnih kraljeva sa znakovima despotske moći nad ostatkom nomes. Kraljevi Gornjeg Egipta do kraja 4. milenijuma pr osvoji ceo Egipat. On je unaprijed odredio ranu centralizaciju drevne egipatske države i samu prirodu ekonomije, povezanu sa stalnom ovisnošću stanovništva o periodičnim poplavama Nila i potrebom da se rad mnogih ljudi iz centra usmjerava na prevladavanje njihovih posljedica. .

Istorija starog Egipta podijeljena je na nekoliko perioda: period ranog kraljevstva (3100-2800 pne), ili period vladavine prve tri dinastije egipatskih faraona; period Drevnog ili Starog Kraljevstva (oko 2778-2260 pne), koji uključuje vladavinu III-IV dinastije; period Srednjeg kraljevstva (oko 2040-1786 pne) - vrijeme vladavine XI-XII dinastija; period Novog kraljevstva (oko 1580-1085 pne) - vrijeme vladavine XVIII-XX dinastija egipatskih faraona.

Razdoblja između Starog, Srednjeg i Novog kraljevstva bila su vrijeme ekonomskog i političkog opadanja Egipta. Egipat Novog Kraljevstva je prvo svjetsko carstvo u istoriji, ogromna višeplemenska država nastala osvajanjem susjednih naroda. Obuhvatala je Nubiju, Libiju, Palestinu, Siriju i druga područja bogata prirodnim resursima. Krajem Novog kraljevstva Egipat propada, postaje plijen osvajača, prvo Perzijanaca, zatim Rimljana, koji su ga uključili u Rimsko Carstvo 30. godine prije Krista.

Rano kraljevstvo (3100-2778. p.n.e.) postojalo je u uslovima zajedničkog korišćenja zemljišta: nomska država (na čelu sa nomarhom i njenim verskim centrom) smatrala se vrhovnim vlasnikom zemlje, u korist koje je pripadao deo prihoda od ovo zemljište je prikupljeno. U preddinastičkom Egiptu postojao je i sektor kraljevske privrede sa svojim plemićima, službenicima, stanovništvom koje plaća porez i robovima među zatvorenicima.

U početku, nakon prevazilaženja rascjepkanosti, ovo kraljevstvo se sastojalo od dva dijela - Gornjeg Egipta sa centralnim gradom Tebom i Donjeg Egipta sa gradovima Memfisom i Saisom, koji su vremenom bili pod utjecajem ličnog interesa vladajućeg kralja Gornjeg Egipta Menesa. (ili Narmer) i brojni napori ka centralizaciji doveli su do stvaranja jedinstvene države. Udruženje nije bilo jako, ali je igralo važnu ulogu u brizi o navodnjavanju zemlje.

Primjerom hidrauličnih konstrukcija može se smatrati kanal povučen od jednog od rukavaca Nila do pustinjske oaze El Faiyum koja leži na drugoj strani, koja je tada postala najplodnije područje u zemlji. Za izvođenje kanala bilo je potrebno proširiti planinsku klisuru na određenom mjestu.

Od davnina farmeri, a potom i astronomi, posmatraju izlazak zvijezde Canis (Sirius) na nebu, koji se poklopio s porastom voda Nila i početkom nove kalendarske godine. Vremenom je izmišljen poljoprivredni kalendar, koji je podeljen na tri godišnja doba sa takvim razlikama: velika voda, izlazak i suša. Kalendarska godina je obuhvatala 365 dana. Specijalni zvaničnici su pratili nivo porasta Nila. Visina poplave zabilježena je u različitim dijelovima rijeke. Rezultati zapažanja izvještavani su vrhovnom dostojanstveniku i potom stavljeni u anale. Podaci mjerenja omogućili su unaprijed predvidjeti veličinu poplave i djelimično predvideti buduću žetvu. Vijest o porastu vode Nila prenosili su glasnici po cijeloj zemlji.

Tokom perioda Starog kraljevstva (2778-2260 pne) nastaje centralizovana država sa uređenom administrativnom, sudskom, vojnom i finansijskom hijerarhijom. Velika pažnja se poklanja navodnjavanju i organizaciji javnih radova. Članovi kraljevske kuće imaju mnoge više administrativne i vjerske položaje - vrhovne dostojanstvenike, vojskovođe, čuvare blaga i visoke svećenike. Prvi dostojanstvenik u sistemu centralizovane birokratske uprave bio je vezir (chatti), koji je bio zadužen za sud, lokalnu upravu, državne radionice i magaze. Prema nekim izvještajima, Chatti je također bio u srodstvu sa vrhovnim vladarom. Privredna aktivnost bila je koncentrisana na nivou zemljoradničkih zajednica i kraljevskih i hramskih poseda.

Za period 2260-2040. BC. ima dosta nemira društvene i političke prirode, a to se naziva periodom tranzicije.

Srednje kraljevstvo (2040-1786 pne) postaje vrhunac, koji se naziva i doba izgradnje piramida. Dolazi do rasta robovlasničke i privatnih farmi, raslojavanja zajednice sa izolacijom malih vlasnika. Nastala su velika naselja, koja su postala gradovi-države i koju su Grci nazivali nomima. Hijeroglif koji je označavao nom predstavljao je zemljište s komadom rijeke i pravokutnom mrežom diverzionih kanala. Rivalstvo noma, koje se vremenom povećavalo, dovelo je do slabljenja zemlje Gornjeg i Donjeg Egipta, te je jedno vrijeme postala plijen napadačkih plemena Hiksa.

Od 1770. do 1580. godine prije Krista - drugi prelazni rok.

Novo kraljevstvo (1580-1085 pne) obilježilo je uspon sveštenstva i formiranje teokratskog despotizma kojim je vladalo birokratsko sveštenstvo i guverneri u nomima. Chatti postaje prvi i najviši administrator, upravljajući cjelokupnim zemljišnim fondom zemlje, cijelim vodovodom iz glavnog ureda. Vrši vrhovni sudski nadzor i organizuje kontrolu nad cjelokupnim oporezivim stanovništvom. Tokom ovog perioda, pod faraonom Tutmozisom III (XV vek pre nove ere), egipatska država se prostirala od brzaka Nila do Sredozemnog mora i do severne Sirije na istoku.

Kasno kraljevstvo (1085-332 pne) postaje vrijeme opadanja, rivalstva između sveštenstva i plemića, a ujedno i period borbe protiv čestih vanjskih agresija. Posljednji i odlučujući događaj za drevnu civilizaciju bilo je osvajanje Egipta od strane Aleksandra Velikog.

1. Državna struktura starog Egipta

Karakterizirajući Stari Egipat sa stanovišta državnog uređenja, treba napomenuti da je on bio unitarna i centralizirana država, sa izuzetkom perioda kolapsa, i sa teritorijom na početku svog postojanja od oko 27 hiljada kvadratnih kilometara. .

Po obliku vladavine, Drevni Egipat je država apsolutne monarhije u svom najokrutnijem obliku - orijentalnom despotizmu, koji ima specifične karakteristike. To uključuje: oboženje ličnosti monarha, uniju sve tri glavne grane državne vlasti u rukama monarha (kralja), uniju svjetovne i crkvene vlasti u rukama kralja, neograničenu vlast monarh, vrhovno pravo monarha na glavna sredstva proizvodnje (zemlja i sistem za navodnjavanje), prisustvo ogromnog birokratskog aparata, administrativno-komandne metode upravljanja društvom i državom, okrutne oblike i metode vladanja i zaštite postojećeg sistem.

Šef države u starom Egiptu je bio faraon (kralj), koji se zvao “gospodar”, “veličanstvo”, “suvereni princ”, “kralj Gornjeg i Donjeg Egipta”, “bog koji daje život”, “bog-gospodar”, “bog-vladar”, ali termini “vladar” su najčešće korišteni kralj, faraon i veličanstvo. Da bi se istakla njegova ekskluzivnost, govoreći o njemu, po pravilu su koristili riječi: „podareni životom, dugovječnošću, srećom, kao Ra, zauvijek, zauvijek“; njegov "svaki odličan rad"; zahvaljujući "njegovom izvrsnom dizajnu" itd.

Vlast faraona unutar iste dinastije po pravilu se nasljeđivala po principu primogeniture po muškoj liniji.

Po stupanju na presto, car je izdao ukaz, koji je sadržao podatke o unutrašnjoj i spoljnoj politici, o poretku u palati, tj. svojevrsni program unutrašnje i spoljne politike novog monarha.

Prilikom vršenja vlasti, faraon se oslanjao na najbogatiji i najutjecajniji dio slobodnog stanovništva (svećeničku elitu, svjetovno i vojno plemstvo, plemiće, visoke dostojanstvenike) i morao se pridržavati vjerskih i etičkih normi i otvoreno ne kršiti zakone zemlje.

Upravljanje društvom i državom vršio je kralj uz pomoć ogromnog birokratskog aparata, koji se sastojao od dvije karike - centralnog (višeg) aparata i lokalnog aparata.

Šef cjelokupnog državnog aparata bio je prva osoba nakon faraona - vezir (jati) sa širokim ovlašćenjima. Vezir je bio najviši dostojanstvenik, čije je službene dužnosti određivao direktno sam faraon. Prije svega, bio je gradonačelnik prijestonice, vršio kontrolu nad javnim redom u glavnom gradu i poštivanje dvorskog bontona. Također je bio zadužen za kraljevu kancelariju, osiguravajući čuvanje brojnih zakona i drugih državnih i privatnih akata, uključujući dodjelu zemlje, pokretne imovine, titule, položaje itd.; slušao razne vrste izvještaja, informacija i molbi, a zatim ih svakodnevno izvještavao kralju. Također je iza svog pečata slao sve naredbe izdate iz palate nižim tijelima i službenicima.

Vezir je obavljao i sudske funkcije, na čelu najviše sudske vlasti u zemlji - "šest velikih kuća", gdje se "vagaju tajne riječi", i postavljao osobe u "sudsko prisustvo". Takođe je smatran šefom finansijskog odjela, vršeći kontrolu nad prijemom poreza u blagajnu, dodjelom zemljišta, odlaganjem plaćanja za tri dana ili dva mjeseca, u zavisnosti od okolnosti. Vezir je vršio i upravljanje vojskom, dajući svojim pretpostavljenima "vojnu naredbu". Bio je zadužen i za imenovanje "vršilaca dužnosti dostojanstvenika Gornjeg i Donjeg Egipta", koji su bili dužni da ga svaka četiri mjeseca izvještavaju "o svemu što im se dogodilo".

Strukturu centralnog državnog aparata u antičko doba određivale su funkcije države, među kojima su bile istaknute ekonomske i vojne funkcije. Uzimajući u obzir ove funkcije, mogu se izdvojiti njegove najznačajnije karike: vojni odjel, odjel finansija i odjel javnih radova. Sve ove službe karakterisalo je prisustvo ogromnog birokratskog aparata koji je funkcionisao na osnovu određenih principa. Od ovih principa potrebno je istaći jednolično komandovanje, imenovanje, strogu podređenost, centralizaciju dovedenu do ekstrema, bespogovornu podređenost podređenog nadređenom na položaju, kombinaciju položaja, stalnost, ličnu lojalnost.

To je bilo posebno uticajno vojni odjel, jer je zahvaljujući njemu, kao rezultat agresivnih kampanja, državna riznica popunjena (povećan broj robova, stoke, nakita itd.), a samim tim i poboljšana finansijska situacija stanovništva starog Egipta, pre svega sve, njegova vladajuća elita.

V financijsko odjeljenje uzeto je u obzir svo bogatstvo zemlje: vojni plijen, zemlja, brodovi, zlato, rudnici, kamenolomi, radionice, piramide, kipovi, hramovi, nakit, robovi itd. Takođe je koncentrisala informacije o prihodima od samih Egipćana i od podložnih naroda; visina poreza određena je uzimajući u obzir rezultate popisa stanovništva i imovine i potrebe zemlje; riješena su pitanja zakupa zemljišta, rudnika itd.

U vezi odeljenja javnih radova, zatim je bila zadužena za izgradnju sistema za navodnjavanje (kanali, brane, rovovi, brane, brane), piramida, hramova, svetilišta, palata, zidova, puteva i njihovo održavanje u ispravnom stanju; uređenje ulica i trgova, sanitarna pitanja. Ovom odeljenju bila je potčinjena velika vojska pisara i nadzornika, koji su kontrolisali ne samo kvalitet i kvantitet izvedenih javnih radova, već i njihovo blagovremeno izvođenje.

Da bi se kancelarijski rad u svim odjeljenjima državnog aparata odvijao na odgovarajućem nivou, osnovane su posebne pisarske škole u kojima su se školovali službenici ovog ranga, u jednom od uputstava učenika pisarskih škola pisalo je : „Budi pisar! Ona će vas osloboditi poreza, zaštititi od svih vrsta posla.

Sistem lokalne uprave u starom Egiptu izgrađen je u skladu s administrativno-teritorijalnom podjelom i, po pravilu, kopirao je strukturu središnjeg ureda, uzimajući u obzir njegove glavne odjele. Uprkos činjenici da je Stari Egipat bio centralizovana država, Gornji i Donji Egipat su se uvek smatrali dvema posebnim administrativnim teritorijalnim jedinicama, gde su za vezire postavljani posebni službenici, koji su se zvali „vrhunski dostojanstvenici Gornjeg i Donjeg Egipta“. Svaki od njih je lično izvještavao o stanju stvari na teritoriji koja mu je povjerena. Dostojanstvenik Gornjeg Egipta je direktno odgovarao svim nižim lokalnim tijelima Gornjeg Egipta.

Na čelu noma nalazio se vladar (upravitelj), koji je vršio dosadašnje upravljanje nomom. Bio je zadužen za vojna, finansijska, policijska, administrativna, pravosudna i druga pitanja. Imao je podređeni veliki broj službenika (šef pisara mesta ishrane, šef stvari, šef zadatka noma, šef glasnika noma, šef radionica noma, sudije-čuvari noma, sudije-brojači noma, doktori naroda noma, itd.).

Stanovnici svakog noma, uzimajući u obzir popis stanovništva i procenu imovine, bili su obavezni da plaćaju porez i obavljaju određene vrste poslova, a lokalni zvaničnici su pozvani da obezbede njihovo neupitno sprovođenje.

Dakle, državni sistem starog Egipta karakterizirala je posebna vrsta apsolutne monarhije - "istočni despotizam", autoritarni režim i brojni birokratski aparat.

2. Društvena struktura starog Egipta

Stari Egipat karakterizirala je ekstremna sporost u evoluciji društvene strukture, čiji je odlučujući faktor bila gotovo nepodijeljena dominacija u ekonomiji državne kraljevsko-hramske ekonomije. U kontekstu opšte uključenosti stanovništva u državnu privredu, razlika u pravnom statusu pojedinih slojeva radnog naroda nije se smatrala toliko značajnom kao u drugim zemljama Istoka. To se nije odrazilo ni u terminima, među kojima je najčešće korišten izraz koji označava običnog čovjeka - meret. Ovaj koncept nije imao jasno definisan pravni sadržaj, poput kontroverznog koncepta „kraljevog sluge“ - poluslobodnog, zavisnog radnika koji je postojao u svim periodima jedinstvene i duge istorije Egipta.

Glavna ekonomska i društvena jedinica u starom Egiptu u ranim fazama njegovog razvoja bila je ruralna zajednica. Prirodni proces društveno-imovinskog raslojavanja unutar zajednice bio je povezan sa intenziviranjem poljoprivredne proizvodnje, uz rast viškova proizvoda, koji komunalna elita počinje prisvajati, koncentrišući u svojim rukama vodeće funkcije stvaranja, održavanja i širenja navodnjavanja. objekata. Ove funkcije su kasnije prešle na centralizovanu državu.

Procesi društvenog raslojavanja staroegipatskog društva posebno su se intenzivirali krajem 4. milenijuma pr. kada se formira dominantni društveni sloj, koji uključuje plemensku nomsku aristokratiju, sveštenike i bogate komunalne seljake. Ovaj sloj se sve više odvaja od većine slobodnih komunalnih seljaka, od kojih država naplaćuje rentu. Bave se i prinudnim radom na izgradnji kanala, brana, puteva itd. Od prvih dinastija, Stari Egipat je znao za periodične popise „ljudi, stoke, zlata“ koji su se sprovodili širom zemlje, na osnovu kojih su se plaćali porezi. su uspostavljene.

Rano stvaranje jedinstvene države sa zemljišnim fondom centralizovanim u rukama faraona, na koji se prenose funkcije upravljanja složenim sistemom navodnjavanja, razvoj velike ekonomije kraljevskog hrama doprinosi stvarnom nestanku zajednice kao nezavisna jedinica povezana sa kolektivnim korišćenjem zemljišta. Ona prestaje da postoji zajedno sa nestankom slobodnih farmera, nezavisnih od državne vlasti i nekontrolisanih od nje. Stalna seoska naselja ostaju neka vrsta zajednice, čiji su poglavari odgovorni za plaćanje poreza, za nesmetano funkcionisanje objekata za navodnjavanje, prisilni rad itd. centralizovani administrativni aparat i sveštenstvo. Njegova ekonomska moć raste, posebno, zahvaljujući rano uspostavljenom sistemu kraljevskih davanja zemlje i robova. Od vremena Starog kraljevstva sačuvani su kraljevski dekreti kojima se utvrđuju prava i privilegije hramova i hramskih naselja, dokazi o kraljevskim davanjima zemljišnih parcela aristokratiji i hramovima.

Linije koje razdvajaju robove (kojih u Egiptu nikada nije bilo mnogo) od "kraljevih slugu" nisu bile jasno definisane. Robovi su se u Egiptu prodavali, kupovali, prenosili naslijeđem, kao poklon, ali su ponekad bili zasađeni na zemlju i obdareni imovinom, zahtijevajući od njih dio žetve. Jedan od oblika nastanka robovske zavisnosti bila je samoprodaja Egipćana za dugove (koja se, međutim, nije poticala) i pretvaranje u robove kriminalaca.

Ujedinjenje Egipta nakon prelaznog perioda nemira i rascjepkanosti (XXII st. pr.n.e.) od strane tebanskih noma u granicama Srednjeg kraljevstva pratili su uspješni osvajački ratovi egipatskih faraona, razvoj trgovine sa Sirijom, Nubijom, rast gradova i širenje poljoprivredne proizvodnje. To je, s jedne strane, dovelo do rasta kraljevske hramske privrede, s druge strane, do jačanja pozicija privatne privrede plemića-dostojanstvenika i hramskih sveštenika, organski povezanih s prvim. Plemstvo, koje pored zemljišta datog za službu („nomarhova kuća“), ima i nasledne zemlje („kuća mog oca“), nastoji da svoje posede pretvori u vlasništvo, pribegavajući u tu svrhu pomoći hramskih proročišta, što bi moglo svjedočiti o njegovoj nasljednoj prirodi.

Rana neefikasnost glomaznih carskih gazdinstava zasnovanih na radu obvezničkih zemljoradnika doprinela je raširenom razvoju u to vreme alot-zakupnog oblika eksploatacije radnih ljudi. Zemljište se počelo davati „kraljevim slugama“ u zakup, obrađivali su je uglavnom sopstvenim oruđem u relativno izolovanoj privredi. Istovremeno se plaćao porez na rentu u blagajnu, hram, nomarha ili plemića, ali se radna služba i dalje obavljala u korist blagajne.

Iz opšte mase „kraljevih slugu” izdvajaju se takozvani neje („mali”), a među njima su i „jaki neje”. Njihova pojava bila je povezana sa razvojem privatnog zemljišnog vlasništva, robno-novčanih odnosa i tržišta. Nije slučajno da je u XVI-XV vijeku. BC. Koncept "trgovac" se prvi put pojavljuje u egipatskom leksikonu, a srebro postaje mjera vrijednosti u nedostatku novca (1 g srebra bio je jednak cijeni 72 litre žita, a rob je koštao 373 g od srebra).

O promeni pravnog statusa imućnih grupa stanovništva svedoči i proširenje koncepta „kuće“, koji je ranije označavao rodbinsko-klanovsku grupu članova porodice, rodbine, sluge robova itd., podložnih ocu. -plemeniti, itd. Sada su nedje mogli biti i glava kuće.

Događaji tih dana opisani su u živopisnom književnom spomeniku "Govor Ipuvera", iz kojeg proizilazi da su pobunjenici zarobili kralja, protjerali dostojanstvenike-plemiće iz njihovih palata i zauzeli ih, zauzeli kraljevske hramove i hramske kante. , porazio sudsku komoru, uništio knjige obračuna usjeva, itd. „Zemlja se prevrnula kao grnčarsko kolo“, piše Ipuver, upozoravajući vladare da ne ponavljaju takve događaje koji su doveli do perioda međusobne borbe. Trajale su 80 godina i završile su se nakon dugogodišnje borbe sa osvajačima (1560. godine prije Krista) stvaranjem Novog kraljevstva od strane tebanskog kralja Ahmosa.

Kao rezultat pobjedničkih ratova, Egipat Novog kraljevstva postaje prvo najveće carstvo u antičkom svijetu, što nije moglo a da ne utiče na daljnje usložnjavanje njegove društvene strukture. Pozicije plemenske aristokratije noma slabe. Ahmose ostavlja na mjestu one vladare koji su mu iskazali potpunu poslušnost ili ih zamjenjuje novim. Dobrobit predstavnika vladajuće elite od sada direktno zavisi od toga koje mjesto zauzimaju u službenoj hijerarhiji, koliko su bliski faraonu i njegovom dvoru. Težište administracije i cjelokupna podrška faraona značajno se pomiče na netituljene slojeve onih koji potiču od službenika, ratnika, farmera, pa čak i približnih robova. Djeca jakih neješa mogla su pohađati kurs u specijalnim školama koje su vodili kraljevski pisari, a po njegovom završetku dobijati jedan ili drugi službeni položaj.

Zajedno sa nejesima, tada se pojavila posebna kategorija egipatskog stanovništva, njemu bliska po položaju, označena pojmom "nemkhu". U ovu kategoriju spadali su zemljoradnici sa sopstvenim gazdinstvima, zanatlije, ratnici, sitni činovnici, koji su se po nalogu faraonove uprave mogli podizati ili snižavati u socijalnom i pravnom statusu, u zavisnosti od potreba i potreba države.

To je bilo zbog stvaranja, kao centralizacije u Srednjem kraljevstvu, sistema nacionalne preraspodjele rada. U Novom kraljevstvu, u vezi sa daljim rastom brojnog carskog, hijerarhijski podređenog sloja birokratije, vojske itd., ovaj sistem se dalje razvijao. Njegova suština je bila sljedeća. U Egiptu su se sistematski vršili popisi, uzimajući u obzir stanovništvo radi utvrđivanja poreza, regrutacije vojske prema starosnim kategorijama: omladinci, omladinci, muškarcima, starcima. Ove starosne kategorije bile su u određenoj mjeri povezane sa posebnom klasnom podjelom stanovništva direktno zaposlenog u kraljevskoj ekonomiji Egipta, na svećenike, trupe, službenike, zanatlije i „obične ljude“. Posebnost ove podjele bila je u tome što je brojčani i personalni sastav prve tri posjedovne grupe određivala država u svakom konkretnom slučaju, uzimajući u obzir njene potrebe za činovnicima, zanatlijama itd. To se dešavalo tokom godišnjih pregleda, kada su države od formirane su jedna ili druga državna ekonomska jedinica, kraljevske nekropole, zanatske radionice.

„Odjeća“ za stalni stručni rad, na primjer, arhitekta, draguljar, umjetnik, svrstavala je „običnu osobu“ u majstora, što mu je davalo pravo na službeno vlasništvo nad zemljom i neotuđivom privatnom imovinom. Sve dok gospodar nije preveden u kategoriju „običnih ljudi“, nije bio obespravljena osoba. Radeći u jednoj ili drugoj ekonomskoj jedinici po nalogu carske uprave, nije mogao da je napusti. Sve što je proizveo u određeno vrijeme smatralo se vlasništvom faraona, čak i njegova vlastita grobnica. Ono što je proizvodio van školskih sati bilo je njegovo vlasništvo.

Spisak korištenih izvora

1. https://ru.wikipedia.org/wiki
2. Antički istok: udžbenik. udžbenik za univerzitete / Ruska akademija nauka; Državni univerzitet za humanističke nauke; Naučno-obrazovni centar za istoriju; N.V. Aleksandrova, I. A. Ladynin, A. A. Nemirovskii [i drugi]; ruke projekat A.O. Chubaryan. - M.: Astrel: AST, 2008. - Ch. 1: Drevni Egipat.
3. Istorija antičkog svijeta / Ed. I. M. Dyakonova, V. D. Neronova, I. S. Sventsitskaya. - Ed. 3., rev. i dodatne - M.: Ch. ed. istok Literatura izdavačke kuće "Nauka", 1989. - Tom 1: Rana antika. - S. 97.
4. http://lawtoday.ru.

Sažetak na temu "Opće karakteristike društvene i državne strukture starog Egipta" ažurirano: 13. jula 2018. od: Scientific Articles.Ru

piramide

Civilizacija Mesopotamije

Najvažnija karakteristika drevne egipatske civilizacije bila je izgradnja piramida. U III - II milenijumu pre nove ere. e. i piramide i hramovi - zgrade za bogove - građene su od kamena. Ovo su remek djela staroegipatske građevinske umjetnosti. Napori Egipćana bili su usmjereni na to da život nakon smrti bude dug, siguran i sretan: brinuli su se o pogrebnom priboru, žrtvama, a te su brige dovele do toga da se život Egipćana sastojao od priprema za smrt. Često su obraćali manje pažnje na svoje zemaljske nastambe nego na grobove.

VIDI VIŠE:

Staroegipatska civilizacija nastala je u regiji delte Nila. Tokom istorije starog Egipta, smijenjeno je 30 dinastija vladara. 32 pne e. smatra se granicom postojanja drevne egipatske civilizacije. Okruženje Egipta planinama predodredilo je zatvorenost civilizacije koja je ovdje nastala, a koja je bila poljoprivredne prirode. Poljoprivredni radovi, zbog povoljnih klimatskih uslova, nisu zahtevali velike fizičke troškove, stari Egipćani su žetvu vršili dva puta godišnje. Obrađivali su glinu, kamen, drvo i metal. Oruđa za poljoprivredu izrađivali su se od pečene gline. Osim toga, korišteni su i granit, alabaster, škriljevac i kost. Male posude su ponekad bile isklesane od gorskog kristala. Percepciju i mjerenje vremena u starom Egiptu određivao je ritam poplave Nila. Svaku novu godinu Egipćani su smatrali ponavljanjem prošlosti i nije bila određena solarnim ciklusom, već vremenom potrebnim za žetvu. Prikazivali su riječ "godina" ("renpet") u obliku mlade klice s pupoljkom. Godišnji ciklus bio je podijeljen u tri godišnja doba od po 4 mjeseca: poplava Nila (akhet - "prelijevanje, poplava"), nakon čega je počela sezona sjetve (peret - "izlazak" zemlje ispod vode i klijanje sadnica), a nakon nje sezona žetve (šemu - „suša“, „suvoća“), tj. opadanje Nila. Mjeseci nisu imali imena, ali su bili numerirani. Svaka četvrta godina bila je prijestupna, svaki peti dan dekade je bio slobodan dan. Sveštenici su čuvali vrijeme. Visok životni standard i dobrobit starih Egipćana potvrđuje i činjenica da oni imaju dva običaja koja nisu tipična za druge drevne civilizacije: održavati u životu sve starce i sve novorođene bebe. Glavna odjeća Egipćana bila je natkoljenica. Sandale su nosili vrlo rijetko, a glavno sredstvo pokazivanja društvenog statusa bila je količina nakita (ogrlice, narukvice). Drevna egipatska država imala je obilježja centraliziranog despotizma. Faraon je bio personifikacija države: u njegovim rukama sjedinjene su upravna, sudska i vojna vlast. Stari Egipćani su vjerovali da se bog Ra (bog sunca u egipatskoj mitologiji) brine o njihovoj dobrobiti i šalje svog sina, faraona, na zemlju. Svaki faraon se smatrao sinom boga Ra. Zadaci faraona uključivali su obavljanje svetih, vjerskih obreda u hramovima kako bi zemlja bila prosperitetna. Svakodnevni život faraona bio je strogo reguliran, budući da je bio vrhovni svećenik svih bogova. U modernim terminima, faraoni su bili profesionalni državnici koji su imali potrebno znanje i iskustvo. Njihova moć je bila neograničena, ali ne i neograničena. A pošto je vlast naslijeđena od Egipćana po majčinoj strani, najstariji faraonov sin i njegova najstarija kćer morali su stupiti u incestuozni brak. Drevna egipatska država bila je podijeljena na određene geografske jedinice - nome, kojima su vladali nomarsi potpuno podređeni faraonu. Karakteristika političkog sistema starog Egipta bila je da su, prvo, centralne i lokalne vlasti bile u rukama istog društvenog sloja - plemstva, a drugo, administrativne funkcije su po pravilu bile kombinovane sa svećeničkim, tj. hram U ekonomiji je bio i dio službenika državnog aparata. Općenito, sistem upravljanja staroegipatske države karakterizirala je nedjeljivost ekonomskih i političkih funkcija, neodvojivost zakonodavne i izvršne vlasti, vojne i građanske, vjerske i svjetovne, administrativne i sudske. Stari Egipat je već od preddinastičkih vremena imao efikasan sistem unutrašnje i razmjene. Domaća trgovina je posebno rasprostranjena u zadnjih 2.000 godina.

KARAKTERISTIKE CIVILIZACIJE STAROG EGIPTA

prije Krista, kada se riječ "trgovac" prvi put pojavljuje u egipatskom leksikonu. Srebrne poluge postepeno zamjenjuju žito kao mjera tržišne vrijednosti. U starom Egiptu nije zlato, već srebro obavljalo funkciju novca, jer je zlato bilo simbol božanstva, pružajući tijelu faraona vječni zagrobni život.Sistemski znak organizacije staroegipatskog društva bilo je posjedovanje profesije. . Glavne pozicije - ratnik, zanatlija, sveštenik, činovnik - su se nasljeđivale, ali je bilo moguće i "preuzeti dužnost" ili biti "postavljen na funkciju". Godišnji pregledi radno aktivnog stanovništva ovdje su služili kao društveni regulator, tokom kojeg su ljudi dobijali svojevrsnu cjelogodišnju „odjeću” za rad u skladu sa svojom profesijom. Većina radno sposobnih Egipćana koristila se u poljoprivredi, ostali su bili zaposleni u zanatstvu ili uslužnom sektoru. Najjači mladići birani su na smotrama u vojsci. Od običnih Egipćana koji su služili svoju radnu službu, formirani su odredi koji su radili na izgradnji palača i piramida, hramova i grobnica. Velika količina nekvalifikovane radne snage utrošena je u izgradnju sistema za navodnjavanje, u veslačkoj floti i u transportu teških tereta. Izgradnja tako kolosalnih spomenika kao što su piramide doprinijela je formiranju nove strukture za organizaciju ljudi, u kojoj se rad pod kontrolom države mogao usmjeriti na obavljanje javnih radova.

Kultura starog Egipta.

Istočni tip kulture.

Tema. Kultura antičkog istoka.

Istočni tip kulture.
Kultura starog Egipta.

U 4. milenijumu pre nove ere prve države u istoriji čovečanstva nastale su na istoku između reka Tigris i Eufrat i u dolini reke Nil. Postavljeni su temelji babilonske i egipatske civilizacije. U 3-2 milenijuma, u dolini rijeke Ind pojavila se indijska civilizacija, u dolini rijeke Khunhe pojavila se kineska civilizacija, u Maloj i zapadnoj Aziji razvila se hetitska i fenička civilizacija, a u Palestini hebrejska civilizacija.

Specifičnost orijentalne kulture u odnosu na

A. primitivna kultura:

Odvajanje zanatstva od poljoprivrede,

- društveni slojevi koji se razlikuju po profesionalnim aktivnostima i materijalnom stanju,

- prisustvo pisanja, državnosti, civilnog društva, urbanog života.

B. iz drugih kultura:

despotska centralizovana vlast,

Sakralizacija moći

Državna imovina

Stroga hijerarhija društva

Kolektivizam, psihologija zajednice

Patrijarhalno ropstvo, drugi oblici zavisnosti

Obožavanje predaka, tradicionalizam, konzervativizam

Spoj čovjeka i prirode

Religijska uvjerenja introvertne prirode (težnja ka unutrašnjem svijetu osobe), potraga za najvišom istinom kroz lično prosvjetljenje

Ideja mira, harmonije kao lajtmotiv istočnjačke kulture

Opciono vjerovanje u određene bogove, budući da Svjetski zakon, Tao, Brahman, itd. mogu biti viši od Boga.

Religija i filozofija su neodvojive

Ideja cikličnosti, ponavljanja, izolacije (za evropsku kulturu - razvoj, napredak)

Vječni svijet zakona ostvaruje se nakon smrti kroz ponovno rođenje duše, čija je priroda određena načinom života.

Ideja o iluzornoj prirodi vidljivog svijeta i stvarnosti nespoznatljivog apsoluta

Mistična ezoterična priroda uma: osoba ne živi u svijetu, već svijet doživljava (opaža osjećajima). Suština nije logika (evropska racionalnost), već osjećaji.

Osnova kulture bio je arhaični svjetonazor: poricanje ličnosti u modernom smislu, što je rezultiralo krutošću i okrutnošću prema osobi, posebno prema strancima; upućivanje na mit, ritual, podređenost prirodnom ciklusu.

Značenje.

3) Civilizacija starog Egipta

Kultura je imala ogroman uticaj na antičku, evropsku i svetsku kulturu, napravila mnoga otkrića koja su činila osnovu naučnog znanja i tehnološkog napretka.

Egipat je drevna država koja je postojala oko četiri hiljade godina gotovo nepromijenjena. Njeno sistematsko proučavanje počelo je u 19. veku. Godine 1822. francuski naučnik Fransoa Šampiljon uspeo je da dešifruje egipatske hijeroglife. Kao rezultat toga, zidni natpisi, rukopisi (papirusi) različitog sadržaja postali su dostupni za proučavanje. Glavne karakteristike drevne egipatske civilizacije:

- rano nastajanje klasnih odnosa i državnosti;

Izolovani geografski položaj zemlje, što je dovelo do izostanka kulturnog zaduživanja;

Kult "Kraljevstva mrtvih"

- deifikacija moći vladara, koja se proširila na podanike i nakon smrti faraona;

- istočnjački despotizam, hijerarhija moći;

povezanost umetnosti i religije.

Drevni Egipat- najstarija civilizacija, jedan od prvih centara ljudske kulture, nastala je u sjeveroistočnoj Africi, u dolini rijeke Nil. Reč "Egipat" (grčki Aygyuptos) znači "Crna zemlja", plodna (uporedi: crna zemlja), za razliku od pustinje - "Crvena zemlja". Herodot je Egipat nazvao "Darom Nila". Nil je bio okosnica ekonomije.

Tradicionalna periodizacija:

Preddinastički period 5-4 hiljade pne

Rano kraljevstvo 3000-2300 pne

Prvi kolaps Egipta 2250-2050 pne

Srednje kraljevstvo 2050 - 2700 pne

Drugi kolaps Egipta 1700-1580 pne

Novo kraljevstvo 1580-1070 pne

Kasni period 1070-332 BC.

- Grčko-rimski period 332. pne – 395. AD

Pročitajte također:

Civilizacija starog Egipta

Uspon civilizacije na obalama Nila.

Egipat je zemlja sa drevnom, nevjerovatnom kulturom, punom tajni i misterija, od kojih mnoge još uvijek nisu razjašnjene. Njegova istorija seže nekoliko hiljada godina unazad. Istoričari tvrde da egipatska civilizacija nije imala ni "djetinjstvo" ni "mladost". Jedna od hipoteza o nastanku egipatske civilizacije tvrdi da su neki misteriozni doseljenici stajali na početku egipatske civilizacije, druga hipoteza kaže da su osnivači bili potomci Atlantiđana.

Prije dva vijeka svijet nije znao gotovo ništa o starom Egiptu. Drugi život njegove kulture zasluga je naučnika.

Po prvi put, obrazovani krugovi zapadne Evrope imali su priliku da se manje-više šire upoznaju sa kulturom starog Egipta zahvaljujući vojnoj ekspediciji Napoleona Bonapartea u Egiptu 1798. godine, u kojoj su bili različiti naučnici, a posebno arheolozi. Nakon ove ekspedicije objavljeno je najvrednije djelo posvećeno "Opisu Egipta", koji se sastojao od 24 toma teksta i 24 toma tabela, reproducirajući crteže ruševina staroegipatskih hramova, kopije natpisa i brojne antikvitete.

piramide

Civilizacija Mesopotamije

Prirodne karakteristike, njihov uticaj na ekonomiju Egipćana.

Prirodni uslovi postali su bitan faktor u razvoju drevne egipatske civilizacije. U dolini Nila Egipćani su ubirali dva roda godišnje, a žetva je bila veoma obilna - i do 100 centi po hektaru. Međutim, ova dolina je činila 3,5% teritorije Egipta, u kojoj je živjelo 99,5% stanovništva.

Kultura se razvijala izolovano, njena karakteristična karakteristika je bio tradicionalizam. Nastanak egipatske civilizacije datira iz III milenijuma prije Krista: tada je faraon Mina ujedinio različite regije - nome. Glava faraona okrunjena je dvostrukom dijademom - simbolom jedinstva juga Egipta i regije Delta.

Karakteristike političkog sistema Egipta. Obogotvorenje faraona, posebna uloga sveštenstva.

„Tajna moći, tajna podređenosti ljudi nosiocima vlasti još nije u potpunosti razotkrivena“, napisao je NA Berdjajev. „Zašto je ogroman broj ljudi, na čijoj strani prevladava fizička snaga , pristaju da se povinuju jednoj osobi ili maloj grupi ljudi ako su oni - nosioci vlasti? ("Kraljevstvo duha i carstvo Cezara." U knjizi "Sudbina Rusije". - M., 1990, str. 267).

Na čelu države je bio faraon. Imao je apsolutnu vlast u zemlji: cijeli Egipat sa svojim kolosalnim prirodnim, zemljišnim, materijalnim, radnim resursima smatran je vlasništvom faraona. Nije slučajno da se koncept "faraonove kuće" - (nom) poklopio sa konceptom države.

Religija u starom Egiptu zahtijevala je bespogovornu poslušnost faraonu, inače su osobi prijetile strašne katastrofe za vrijeme života i nakon smrti. Egipćanima se činilo da im samo bogovi mogu dati takvu neograničenu moć kakvu su koristili faraoni. Tako se u Egiptu formirala ideja o božanstvu faraona - on je bio prepoznat kao Božji sin u tijelu. I obični ljudi i plemeniti plemići klanjali su se pred faraonom i ljubili tragove njegovih stopala. Faraonova dozvola da poljubi njegove sandale smatrala se velikom uslugom. Obogotvorenje faraona zauzimalo je centralno mjesto u religijskoj kulturi Egipta.

Egipćani su prepoznali prisustvo božanskog principa "u svemu što je na kopnu, u vodi i u vazduhu". Neke životinje, biljke i predmeti cijenjeni su kao inkarnacija božanstva. Egipćani su obožavali mačke, zmije, krokodile, ovnove, balege - skarabeje i mnoga druga živa bića, smatrajući ih svojim bogovima.

Religijska vjerovanja Egipćana. Mitovi o stvaranju svemira. Obožavanje sunca. Formiranje egipatskog panteona božanstava, personificirajući prirodne fenomene, apstraktne koncepte i život. Antropomorfni lik egipatskih bogova. Kult svetih životinja.

Pogrebni kult. Kult mrtvih. Ideje Egipćana o nekoliko hipostaza ljudske duše i potrebi očuvanja tijela kao spremišta duše. Mumifikacija. Formiranje pojmova o zagrobnom životu i posthumnom sudu Ozirisu. "Knjiga mrtvih", "Tekstovi piramida", "Tekstovi sarkofaga". Utjecaj religije na život staroegipatskog društva.

Najvažnija karakteristika religije i kulture starog Egipta bio je protest protiv smrti, koju su Egipćani smatrali "nenormalnom". Egipćani su vjerovali u besmrtnost duše - to je bila glavna doktrina egipatske religije. Strastvena želja za besmrtnošću odredila je cjelokupni svjetonazor Egipćana, cjelokupnu religijsku misao egipatskog društva. Vjeruje se da ni u jednoj drugoj civilizaciji ovaj protest protiv smrti nije našao tako živ, konkretan i cjelovit izraz kao u Egiptu. Želja za besmrtnošću postala je osnova za nastanak pogrebnog kulta, koji je odigrao izuzetno važnu ulogu u historiji starog Egipta – i to ne samo vjerske i kulturne, već i političke, ekonomske i vojne. Na osnovu neslaganja Egipćana sa neminovnošću smrti rođena je vera prema kojoj smrt ne znači kraj, lep život se može produžiti zauvek, a mrtvi uskrsnuti.

Egipatska mitologija kao osnova egipatske "umetnosti za večnost". Presudan uticaj pogrebnog kulta u umjetničkoj kulturi Egipta. Piramide Starog kraljevstva, mrtvački hramovi iz doba Srednjeg i Novog kraljevstva.

Karakteristike starog Egipta

Napori Egipćana bili su usmjereni na to da život nakon smrti bude dug, siguran i sretan: brinuli su se o pogrebnom priboru, žrtvama, a te su brige dovele do toga da se život Egipćana sastojao od priprema za smrt. Često su obraćali manje pažnje na svoje zemaljske nastambe nego na grobove.

Piramide su građene za faraone i plemstvo, iako je prema učenju egipatskih svećenika svaka osoba, a ne samo kralj ili plemić, imala vječnu životnu snagu. Međutim, tijela siromašnih nisu balzamirana i stavljena u grobnice, već su umotana u prostirke i bačena u hrpe na periferiji groblja.

Arheolozi su izbrojali oko stotinu piramida, ali nisu sve opstale do danas. Neke od piramida su uništene već u antici. Najranija od egipatskih piramida je piramida faraona Džosera, podignuta prije oko 5 hiljada godina. Stepenasto je i uzdiže se poput stepenica u nebo. U njegovoj dekoraciji koristi se kontrast svjetla i sjene izbočina i niša. Ovu piramidu je zamislio i utjelovio glavni kraljevski arhitekta po imenu Imhotep. Naredne generacije Egipćana su ga poštovale kao velikog arhitektu, mudraca i maga. Obogotvoren je i klanjanje u njegovu čast prije početka ostalih građevinskih radova. Piramide zapanjuju ljudsku maštu svojom veličinom i geometrijskom tačnošću.

Najpoznatija i najznačajnija po veličini je piramida faraona Keopsa u Gizi. Poznato je da je samo put do budućeg gradilišta postavljen 10 godina, a sama piramida građena je više od 20 godina; Ovi radovi zapošljavali su ogroman broj ljudi - stotine hiljada. Dimenzije piramide su takve da bi svaka evropska katedrala mogla lako da stane unutra: njena visina je bila 146,6 m, a površina oko 55 hiljada kvadratnih metara. m. Keopsova piramida je napravljena od divovskog krečnjaka, a težina svakog bloka je otprilike 2 - 3 tone.

Skulptura i slikarstvo, njihova sveta uloga.

Umjetnike starog Egipta karakterizirao je osjećaj za ljepotu života i prirode. Arhitekte, vajari, slikari su se odlikovali suptilnim osjećajem za harmoniju i holističkim pogledom na svijet. To se posebno izražavalo u želji za sintezom svojstvenom egipatskoj kulturi - stvaranjem jedinstvene arhitektonske cjeline u kojoj bi se odvijale sve vrste likovne umjetnosti.

Ispred mrtvačkih hramova postavljene su sfinge: kamena slika stvorenja sa ljudskom glavom i tijelom lava. Glava sfinge prikazivala je faraona, a sfinga kao cjelina personificirala je mudrost, misteriju i snagu egipatskog vladara.

Najveća od svih staroegipatskih sfingi napravljena je u prvoj polovini 3. milenijuma pre nove ere. - još uvijek čuva Khafreovu piramidu (jedno od 7 svjetskih čuda).

Drugi izuzetni i danas širom svijeta poznati spomenici staroegipatske umjetnosti su kip faraona Amenemhata III, stela plemića Hunena, glave faraona Sensusert III. Remek djelo staroegipatske umjetnosti II milenijum prije nove ere. istoričari umjetnosti smatraju da je reljef koji prikazuje faraona Tutankamona sa njegovih 29 mladih žena u vrtu napravljen na poklopcu kovčega. Tutankamon je umro mlad. Njegova grobnica je slučajno otkrivena 1922. godine, iako je bila lukavo prikrivena u stijeni.

Potvrda visoke kulture Egipta I milenijuma pr. e. (XIV vek pne) je skulpturalni portret žene Amenhotepa IV - Nefertiti (drevni Egipćanin - "lepota dolazi") - jedna od najšarmantnijih ženskih slika u istoriji čovečanstva.

Likovne umjetnosti starog Egipta odlikovale su se svijetlim i čistim bojama. Oslikane su arhitektonske strukture, sfinge, skulpture, figurice, reljefi. Murali i reljefi koji su prekrivali zidove grobnica reproducirali su do detalja detaljne slike prosperitetnog života u carstvu mrtvih, svakodnevnog zemaljskog života.

Treba napomenuti uticaj drevne egipatske civilizacije na zemlje Mediterana. Egipatska civilizacija dala je ogroman doprinos svjetskoj kulturi.

Prethodna12345678910111213141516Sljedeća

VIDI VIŠE:

Jedna od najstarijih svjetskih civilizacija, civilizacija Egipta nastala je u sjeveroistočnoj Africi, u dolini jedne od najdužih rijeka na svijetu - Nila. Općenito je prihvaćeno da riječ "Egipat" dolazi od starogrčkog "Aygyuptos". Nastao je, vjerovatno, iz Het-ka-Ptaha - grada, koji su Grci kasnije nazvali Memfis. Sami Egipćani su svoju zemlju nazvali Ta Keme - Crna zemlja: prema boji lokalnog tla. Istorija Starog Egipta se obično deli na periode drevnih (kraj IV - veći deo III milenijuma pre nove ere), srednjeg (do XVI veka pre nove ere), novog (do kraja XI veka pre nove ere) kraljevstva, kasnog ( X-IV vek), kao i perzijski (525-332 pne - pod vlašću Perzijanaca) i helenistički (IV-I vek pne, kao deo Ptolemejske države). Od 30. pne. do 395. godine nove ere, Egipat je bio provincija i žitnica Rima, nakon podjele Rimskog carstva do 639. godine, bio je provincija Vizantije. Arapsko osvajanje 639-642 dovelo je do promjene etničkog sastava stanovništva, jezika i vjere u Egiptu.

Drevni Egipat

Prema Herodotu, Egipat je dar Nila, jer je Nil bio i jeste izvor neiscrpne plodnosti, osnova ekonomske aktivnosti stanovništva, budući da gotovo čitava teritorija Egipta leži u zoni tropskih pustinja. Reljef većeg dijela zemlje je visoravan sa prevladavajućim visinama do 1000 metara unutar libijskih, arapskih i nubijskih pustinja. U starom Egiptu i njegovim susjednim regijama bilo je gotovo sve što je potrebno za postojanje i život osobe. Teritorija Egipta u drevnim vremenima bila je uska vrpca plodnog tla, koja se protezala duž obala Nila. Polja Egipta su svake godine bila prekrivena vodom tokom poplava, koja je sa sobom donosila plodni mulj, koji je obogaćivao tlo. S obje strane dolina je bila omeđena planinskim lancima bogatim pješčara, krečnjaka, granita, bazalta, diorita i alabastra, koji su bili odličan građevinski materijal. Južno od Egipta, u Nubiji, otkrivena su bogata nalazišta zlata. U samom Egiptu nije bilo metala, pa su se kopali u susjednim područjima: na Sinajskom poluostrvu - bakar, u pustinji između Nila i Crvenog mora - zlato, na obali Crvenog mora - olovo.

Znakovi civilizacije starog Egipta

Egipat je zauzimao povoljan geografski položaj: Sredozemno more ga je povezivalo sa azijskom obalom, Kiprom, ostrvima Egejskog mora i kopnenom Grčkom.

Nil je bio najvažnija brodska nit koja je povezivala Gornji i Donji Egipat sa Nubijom (Etiopijom). U takvim povoljnim uslovima, gradnja kanala za navodnjavanje je počela na ovoj teritoriji već u 5.-4. milenijumu pre nove ere. Potreba za održavanjem ekstenzivne mreže za navodnjavanje dovela je do pojave noma - velikih teritorijalnih udruženja ranih poljoprivrednih zajednica. Sama riječ, koja označava regiju - nom, napisana je na staroegipatskom jeziku s hijeroglifom koji prikazuje zemlju, podijeljenu mrežom za navodnjavanje na dijelove ispravnog oblika. Sistem staroegipatskih noma, formiran u 4. milenijumu prije Krista, ostao je osnova administrativne podjele Egipta do samog kraja njegovog postojanja.

Stvaranje jedinstvenog sistema navodnjavane poljoprivrede postalo je preduslov za nastanak centralizovane države u Egiptu. Krajem 4. - početkom 3. milenijuma prije Krista započeo je proces ujedinjenja pojedinačnih nomova. Uska dolina rijeke - od prvih brzaka Nila do delte - i područje same delte bili su različito razvijeni. Ova razlika kroz egipatsku historiju očuvala se u podjeli zemlje na Gornji i Donji Egipat i odrazila se čak i u titulama faraona, koji su nazivani "kraljevima Gornjeg i Donjeg Egipta". Staroegipatska kruna je također bila dvojna: faraoni su nosili bijele gornjeegipatske i crvene donjeegipatske krune umetnute jedna u drugu. Egipatska tradicija pripisuje zasluge ujedinjenja zemlje prvom faraonu iz 1. dinastije Ming. Herodot priča da je osnovao Memfis i da je bio njegov prvi vladar.

Od tog vremena u Egiptu počinje era takozvanog Ranog kraljevstva, koja obuhvata period vladavine I i II dinastije. Podaci o ovoj eri su veoma oskudni. Poznato je da je već tada u Egiptu postojala velika i pažljivo vođena kraljevska ekonomija, razvijena poljoprivreda i stočarstvo. Uzgajali su ječam, pšenicu, grožđe, smokve i urme, uzgajali krupnu i sitnu stoku. Natpisi na pečatima koji su nam došli svjedoče o postojanju razvijenog sistema državnih položaja i titula.

Istorija drevnih civilizacija →

Egipatska država →

Koncept vrijednosti imovine Priroda kulture Struktura kulture

Rad je dodan na stranicu samzan.ru: 2016-03-05

Ispitna pitanja za test (ispit) (dopisna)

Predmet, ciljevi, zadaci studija kulture.
Pojam, svojstva, vrednosna priroda kulture
Struktura kulture.
Glavne funkcije kulture.
Osnovni pristupi i koncepti kulturne geneze.
Subjekti i institucije kulture.
Tipologija kultura.
Teorijski koncepti nastanka i razvoja kulture.
Obrazovna kultura jezika, klasifikacija.
Korelacija između pojmova kulture i civilizacije.
Kultura i religija.
Kultura primitivnog društva.
Sociokulturne karakteristike staroegipatskog društva.
Osnovni principi kulture drevne Indije. hinduizam.
Budizam kao religijski i filozofski pogled na svijet.
Taoizam: teorija i praksa.
Uloga konfucijanizma u kineskoj kulturi.
Osobine ljudskog pogleda na svijet u kulturi antičke Grčke.
Specifičnosti socio-kulturnog razvoja starog Rima. Grčka i Rim: zajedničko i posebno.
Svijet, čovjek, društvo u muslimanskoj slici svijeta. Islam.
Čovjek u kulturi evropskog srednjeg vijeka. Kršćanstvo kao kulturni fenomen.
Romanika i gotika u srednjovjekovnoj Evropi.
Renesansa: opšte karakteristike. Principi humanizma i antropocentrizma: suština i značaj za evropsku kulturu.
Reformacija u kulturi Evrope.
Ideja progresa i njena uloga u evropskoj kulturi prosvjetiteljstva.
Klasicizam, barok, sentimentalizam, rokoko: opća karakteristika stilova.
Glavne ideje i trendovi u razvoju evropske kulture u 19. veku. (pozitivizam, komunizam, iracionalizam, evrocentrizam, scijentizam).
Romantizam u evropskoj kulturi.
Realizam, naturalizam, impresionizam, moderni kao sociokulturni projekti, njihov odraz u umjetnosti.
Postmodernizam u evropskoj kulturi 20. veka.
Kultura Kijevske Rusije 9-13 vijeka. (uslovi za formiranje slovenskog etnosa, države, pokrštavanje Rusije kao prekretnica u njenoj istoriji).
Kultura Moskovske Rusije 14-17 vijeka. (Pravoslavlje u istoriji nacionalne kulture, ideološki značaj koncepta "Moskva Treći Rim", problem raskola u sociodinamici ruske kulture).
Istorijsko i kulturno značenje petrovskih reformi, karakteristike ruskog prosvjetiteljstva.
Domaći mislioci 19. veka. u potrazi za "ruskom idejom" (A. Herzen, P.
Opišite karakteristike civilizacije starog Egipta.

Čaadajev, N. Berđajev, "Slovenofili" i "zapadnjaci").
"Srebrno doba" ruske kulture.
Osobine socijalističke kulture.
Problemi razvoja ruske kulture u postsovjetskom periodu.
Problem dijaloga "Istok-Zapad".

39. Globalizacija kulturno-istorijskih procesa u 20. vijeku.

3 društvena struktura staroegipatskog društva. Društvena struktura starog Egipta. Društvo starog Egipta. Koncept vrijednosti imovine Priroda kulture Struktura kulture

Pročitajte također

VIDI VIŠE:

KARAKTERISTIKE CIVILIZACIJE STAROG EGIPTA

3) Civilizacija starog Egipta

Civilizacija starog Egipta

Karakteristike starog Egipta

VIDI VIŠE:

Znakovi civilizacije starog Egipta

Koncept vrijednosti imovine Priroda kulture Struktura kulture

Opišite karakteristike civilizacije starog Egipta.