Služba povezana sa smrću kršćanina ne počinje kada je osobi došao neizbježni kraj i njeni posmrtni ostaci leže u crkvi i čekaju posljednje obrede, a rođaci se gomilaju okolo, tužni i istovremeno neuključeni svjedoci uklanjanja pokojnika iz sveta živih. Ne, ova služba počinje svake nedjelje u vaznesenju Crkve na nebo, kada se "sve ovozemaljske brige" ostave po strani; počinje svakog praznika, ali je najdublje ukorijenjena u radosti Uskrsa. Možemo reći da je sav crkveni život sakrament naše smrti, jer je sve to navještaj smrti Gospodnje i ispovijed Njegovog vaskrsenja.

Biti hrišćanin je oduvek značilo i znači sledeće: znati sa tajanstvenom, nadrazumnom, ali u isto vreme apsolutno određenom verom da je Hristos sama suština i temelj života, jer „ u Njemu je bio život, i život je bio svjetlost ljudi(Jovan 1:4).

SEĆANJE NA BOŽANSTVOJ LITURGIJI

(CRKVENA NAPOMENA)

Zdravlje se obilježava za one koji nose kršćanska imena, a pokoj se sjeća samo onih koji su kršteni u pravoslavnoj crkvi.

Bilješke možete predati na liturgijii proskomediju - prvi dio liturgije, kada se za svako ime navedeno u napomeni uzimaju čestice iz posebnih prosfora, koje se naknadno spuštaju u Krv Hristovu uz molitvu za oproštenje grijeha

Sve kršćanske dogme su objašnjenja, posljedice, a ne uzroci ove vjere, jer, “ ako Hristos nije uskrsnuo, uzaludno je naše propovedanje i uzaludna vera vaša(1 Kor. 15:14). Ova vjera znači prihvatanje samoga Krista kao Života i Svjetla, „jer se život otkri, i mi vidjesmo, svjedočimo i naviještamo vam ovaj vječni život, koji bješe kod Oca i koji se javi nama“ (1. Ivanova 1,2). ). Polazna tačka hrišćanske vere nije „verovanje“, već ljubav. Svako vjerovanje je nepotpuno i prolazno. “Jer dijelom znamo, a dijelom prorokujemo. Kad dođe ono što je savršeno, onda će prestati i ono što je djelomično...” (1. Kor. 13:9-10), “ i proročanstva će prestati, i jezici će utihnuti, i znanje će biti ukinuto“, samo „ljubav nikada ne prestaje“. t" (1 Kor. 13:8).

Samo takvo prihvatanje Hrista kao Života, komunikacija s Njim, poverenje u Njegovo prisustvo ispunjava značenjem najavu Hristove smrti i ispovedanje Njegovog vaskrsenja.

Dolazi čas kada se posmrtni ostaci pokojnika zakopavaju u zemlju, gdje će počivati ​​do kraja vremena i opšteg vaskrsenja. Ali ljubav Majke Crkve prema svom djetetu koje je napustilo ovaj život ne prestaje. U određene dane ona se moli za pokojnika i prinosi beskrvnu žrtvu za njegov pokoj. Posebni dani komemoracije su treći, deveti i četrdeseti (u ovom slučaju prvim se smatra dan smrti). Spomen na ove dane osveštan je drevnim crkvenim običajima. To je u skladu s učenjem Crkve o stanju duše iza groba.

NESPAVAJUĆI PSALMAR

Neumorni Psaltir čita se ne samo o zdravlju, već i o miru. Od davnina se naručivanje komemoracije na Vječni psaltir smatralo velikom milostinjom za preminulu dušu.

Dobro je i sami naručiti Neuništivi psaltir, osjetit ćete podršku. I još jedna važna tačka, ali daleko od najmanje važne,
Na neuništivom psaltiru je vječna uspomena. Čini se skupo, ali rezultat je više od milion puta veći od utrošenog novca. Ako to i dalje nije moguće, onda možete naručiti na kraći period. Takođe je dobro da pročitate sami.

Treći dan. Komemoracija pokojnika trećeg dana nakon smrti obavlja se u čast trodnevnog vaskrsenja Isusa Hrista i u liku Presvetog Trojstva.

Prva dva dana duša pokojnika još je na zemlji, prolazi zajedno sa anđelom koji je prati kroz ona mjesta koja je privlače uspomenama na zemaljske radosti i tuge, zla i dobra djela. Duša koja voli tijelo ponekad luta po kući u kojoj je tijelo smješteno i tako provede dva dana kao ptica tražeći gnijezdo. Čestita duša šeta onim mestima na kojima je stvarala istinu. Trećeg dana Gospod zapoveda duši da se popne na nebo da bi se poklonila Njemu - Bogu svih. Stoga je crkveni pomen duše koja se pojavila pred licem Pravednog vrlo pravovremena.

Deveti dan. Komemoracija pokojnika na današnji dan je u čast devetoro redova anđela, koji kao sluge Cara Nebeskog i Njegovi predstavnici za nas mole za pomilovanje pokojnika.

Nakon trećeg dana, duša, u pratnji anđela, ulazi u nebeska prebivališta i razmatra njihovu neopisivu ljepotu. U ovom stanju ostaje šest dana. Za to vrijeme duša zaboravlja tugu koju je osjećala dok je bila u tijelu i nakon što ga je napustila. Ali ako je kriva za grijehe, tada pri pogledu na zadovoljstvo svetaca počinje tugovati i prekorivati ​​se: „Teško meni! Koliko sam postao nervozan na ovom svijetu! Veći dio života proveo sam u nemarnosti i nisam služio Bogu kako treba, da bih i ja bio dostojan ove milosti i slave. Jao meni, jadni!" Devetog dana, Gospod zapoveda anđelima da Mu ponovo predstave dušu na obožavanje. Duša stoji pred prijestoljem Svevišnjega sa strahom i trepetom. Ali čak i u ovo vrijeme, Sveta Crkva se ponovo moli za pokojnika, tražeći od milosrdnog Sudije da dušu njenog djeteta položi među svece.

Četrdeseti dan. Četrdesetodnevni period je veoma značajan u istoriji i tradiciji Crkve kao vreme potrebno za pripremu i prihvatanje posebnog Božanskog dara blagodatne pomoći Oca Nebeskog. Prorok Mojsije je bio počastvovan da razgovara s Bogom na gori Sinaj i primi ploče zakona od Njega tek nakon četrdesetodnevnog posta. Izraelci su stigli do obećane zemlje nakon četrdeset godina lutanja. Sam Gospod naš Isus Hristos je uzašao na nebo četrdeseti dan posle svog vaskrsenja. Uzimajući sve ovo za osnovu, Crkva je ustanovila komemoraciju četrdeseti dan nakon smrti, kako bi se duša pokojnika popela na svetu goru nebeskog Sinaja, bila nagrađena viđenjem Boga, postigla obećano blaženstvo i nastanila se u rajskim selima sa pravednicima.

Nakon drugog obožavanja Gospoda, anđeli odvode dušu u pakao i razmišlja o okrutnoj muci nepokajanih grešnika. Četrdesetog dana duša se po treći put uzdiže da se pokloni Bogu i tada se odlučuje o njenoj sudbini - prema zemaljskim poslovima, određuje joj se mjesto za boravak do posljednjeg suda. Zato su crkvene molitve i komemoracije na ovaj dan tako pravovremene. Okajuju grijehe pokojnika i traže da se njegova duša smjesti u raj sa svecima.

Godišnjica. Crkva obilježava pomen preminulima na godišnjicu njihove smrti. Osnova za ovo osnivanje je očigledna. Poznato je da je najveći liturgijski ciklus godišnji krug, nakon kojeg se ponovo ponavljaju svi utvrđeni praznici. Godišnjica smrti voljene osobe uvijek je obilježena barem srdačnim sjećanjem od strane voljene porodice i prijatelja. Za pravoslavnog vernika ovo je rođendan za novi, večni život.

SOROKUST O RESTALU

Ovakva vrsta komemoracije mrtvima može se naručiti u bilo koje vrijeme - ni za to nema ograničenja. Za vrijeme Velikog posta, kada se puno rjeđe služi potpuna liturgija, jedan broj crkava praktikuje pomen na ovaj način – u oltaru se tokom cijelog posta čitaju sva imena u bilješkama i, ako se služi liturgija, onda dijelovi se vade. Samo treba imati na umu da na ovim komemoracijama mogu učestvovati ljudi koji su kršteni i živeli hrišćanski u pravoslavnoj veri, kao što je u beleškama koje se dostavljaju Proskomediji dozvoljeno unositi imena samo krštenih pokojnika.

Pored pomena svakog pojedinačnog upokojenog, Crkva, po istoj osnovi, u određene dane u godini sjeća se i na sve povremeno preminule oce i braću, koji su po vjeri bili dostojni kršćanske smrti, kao i one koji su , pošto ih je zahvatila iznenadna smrt, nisu bili vođeni u zagrobni život molitvama Crkava. Zadušnice koje se obavljaju u ovo vrijeme, utvrđene Poveljom Vaseljenske crkve, nazivaju se ekumenskim, a dani u koje se obavlja pomen nazivaju se ekumenskim roditeljskim subotom. U krugu liturgijske godine takvi dani opšteg spomena su:

SUBOTE

1. Mesna subota.
Posvećujući Sedmicu mesa podsjećanju na posljednji Kristov posljednji sud, Crkva je, s obzirom na ovaj sud, ustanovljena da posreduje ne samo za svoje žive članove, već i za sve one koji su umrli od vječnosti, koji su živjeli u pobožnosti. , svih generacija, činova i stanja, posebno za one koji su umrli iznenadnom smrću, i moli Gospoda da im se smiluje. Svečani svecrkveni pomen upokojenih ove subote (kao i Trojice) donosi veliku korist i pomoć našim upokojenim očevima i braći, a ujedno služi i kao izraz punoće crkvenog života kojim živimo. . Jer spasenje je moguće samo u Crkvi – društvu vjernika, čiji članovi nisu samo oni koji žive, nego i svi koji su umrli u vjeri. A komunikacija s njima kroz molitvu, njihovo molitveno sjećanje je izraz našeg zajedničkog jedinstva u Crkvi Kristovoj.

2. Trojica subota.
Pomen svih umrlih pobožnih hrišćana ustanovljen je u subotu uoči Pedesetnice zbog činjenice da je događaj Silaska Svetog Duha zaključio ikonomiju ljudskog spasenja, a u tom spasenju učestvuju i pokojnici. Stoga Crkva, upućujući molitve na Pedesetnicu za preporod svih živih Duhom Svetim, traži na sam dan praznika da za upokojene blagodat Presvetog i Sveozdravljujućeg Duha Utješitelja, koji darovane tokom njihovog života, bile bi izvor blaženstva, budući da je Sveti Duh „sva duša živa“. Stoga Crkva predvečerje praznika, subotu, posvećuje sjećanju na upokojene i molitvi za njih. Sveti Vasilije Veliki, koji je sastavio dirljive molitve Večernje Pedesetnice, u njima kaže da se Gospod posebno na ovaj dan udostoji da primi molitve za mrtve, pa čak i za „one koji se drže u paklu“.

3. Roditeljske subote 2., 3. i 4. sedmice Svete Pedesetnice.
Na Svetu Pedesetnicu - dane posta, duhovnih podviga, pokajanja i milosrđa prema drugima, Crkva poziva vjernike da budu u najužem jedinstvu kršćanske ljubavi i mira ne samo sa živima, već i s mrtvima, te da vrše molitvene pomene. onih koji su otišli iz ovog života na određene dane. Osim toga, subote ovih sedmica Crkva je odredila za pomen umrlih iz još jednog razloga što se radnim danima Velikog posta njihov pomen ne obavlja (zadušnice, litije, parastosi, 3., 9. i 40. dan nakon smrti, Sorokousty), budući da nema pune liturgije svakog dana, čije je slavlje povezano sa pomenom upokojenih. Da se mrtvima ne bi uskratili spasonosni zagovor Crkve u dane Svete Pedesetnice, dodijeljene su naznačene subote.

Sve ove roditeljske subote služba se vrši po posebnoj povelji koja se nalazi u Tipiku i Velikoposnom triodu.

4. Roditeljski dani u Ruskoj pravoslavnoj crkvi.

Pored gore navedenih subota, posvećenih uspomeni na upokojene od strane čitave Pravoslavne Crkve od davnina, u Ruskoj Pravoslavnoj Crkvi su još neki dani posvećeni istoj svrsi, i to:

Radonica je opšti pomen mrtvih, koji se održava u ponedjeljak ili utorak nakon Tomine sedmice (nedjelja). Prema Povelji, na ovaj dan nema posebnih molitvi za umrle, a pomen se na ovaj dan obavlja po pobožnom običaju Ruske pravoslavne crkve. Nakon redovne večernje službe služi se potpuna zadušnica sa uskršnjim napjevom. Na Liturgiji se dodaju pogrebni prokimen, Apostol i Jevanđelje.

Osnova za pomen mrtvih, koji se obavlja na Radonicu, su, s jedne strane, sećanja na silazak Isusa Hrista u pakao i Njegovu pobedu nad smrću, povezana sa Tominom nedeljom, sa druge strane, dopuštenje. Crkvene povelje vršiti uobičajeni pomen umrlih nakon Svetle i Svetle sedmice, počevši od ponedeljka Fomina. Na ovaj dan vjernici dolaze na grobove svojih rođaka i prijatelja sa radošću povodom Vaskrsenja Hristovog. Otuda se i sam dan sjećanja naziva Radonica (ili Radunica).

PANICHIDA ZA USKRSNU SJEDICU

Zadušnica u Uskršnjoj sedmici obilježava se na poseban način. Nakon svešteničkog vozglasa i pjevanja „Hristos vaskrse...“ uz stihove „Da vaskrse Bog...“, izgovara se jektenija za upokojenje: „Pomiluj nas Bože...“ , završava se uzvikom sveštenika: „Hristos vaskrse iz mrtvih, smrt smrću pogazi i koji su u grobovima život darovani, istiniti Bože naš, molitvama Prečiste Njegove Majke“ itd. Peva se Vaskršnji kanon. Prema 3. i 6. pjevanju izgovara se mala jektenija za pokoj; a prema 3. pjesmi pjeva se ipaka: “Jutru prethodivši o Mariji...”, prema 6. pjesmi: “Počivaj sa svetima...”, prema 9. pjesmi su uskršnji stahiri. pjevan. Prilikom pjevanja ovih stihira obično se tijelo pokojnika stavlja u kovčeg. Zatim slijedi jektenija za upokojenje: „Pomiluj nas, Bože...“ itd., kao i obično na parastosu (vidi u Trebniku obred parastosa umrlih na Uskrs).

Pored toga što se parastosi obavljaju za pokojnike koji još nisu sahranjeni, oni se vrše i 3., 9. i 40. dana nakon smrti. Pokojnik se sjeća i na dane njegovog rođenja, anđela i smrti.

prema člancima Pravoslavie.ru

Crkva na Liturgiji vrši glavnu molitvu za zdravlje živih i pokoj preminulih pravoslavnih hrišćana, prinoseći za njih beskrvnu žrtvu Bogu. Da biste to učinili, prije početka liturgije (ili prethodne večeri), u crkvu treba dostaviti bilješke sa njihovim imenima (mogu ući samo kršteni, pravoslavni). Na proskomidiji će se iz prosfora vaditi čestice za njihovo zdravlje ili za pokoj, a na kraju liturgije će biti spuštene u sveti putir i oprane Krvlju Sina Božijeg u znak Hristovog pranje ljudskih grijeha. Podsjetimo da je pomen na Liturgiji najveća dobrobit za one koji su nam dragi.

Crkvena nota data „O zdravlju“ ili „O pokoju“ relativno je skorašnja pojava.
U onim porodicama u kojima se poštuje tradicija pravoslavne pobožnosti postoji spomen-knjiga, posebna knjiga u kojoj su upisana imena živih i umrlih i koja se iznosi tokom službe za pomen. Spomen knjige se još uvijek mogu kupiti u crkvama ili pravoslavnim knjižarama. Spomen-obilježje je zapis za potomstvo o precima koji su živjeli na zemlji, što spomen-obilježje čini knjigom koja je važna za svakog kršćanina i tjera ga da se prema njemu odnosi s poštovanjem. Spomen-obilježja se održavaju čistima i urednima, u blizini kućnih ikona.
Crkvena je nota, u suštini, jednokratna komemoracija i zahtijeva isto poštovanje.
Dostavljena bilješka bez slike krsta, ispisana traljavim, nečitljivim rukopisom, sa mnogo imena, ukazuje na nerazumijevanje sakralnog značaja i visoke svrhe bilježenja imena živih i umrlih za njihov pomen.
S druge strane, spomenici i bilješke, kako po izgledu tako i po upotrebi, mogu se nazvati bogoslužbenim knjigama: na kraju krajeva, na njima je prikazan Časni krst, oni se unose u oltar i čitaju tokom Božanske Liturgije pred Svetim oltarom.

Osmokraki pravoslavni krst se obično nalazi na vrhu note. Zatim se označava vrsta komemoracije: „Na zdravlje“ ili „Na pokoj“, nakon čega se krupnim, čitljivim rukopisom ispisuju imena komemoriranih u genitivu (da bi se odgovorilo na pitanje „ko?“), sa sveštenstvom i monaštvo koje se pominje prvo, što ukazuje na čin i stepen monaštva (npr. mitropolit Jovan, shimoigumen Sava, protojerej Aleksandar, monahinje Rahilja, Andrej, Nina).

Sva imena moraju biti navedena u crkvenom pravopisu (na primjer, Tatiana, Alexy) i u potpunosti (Mikhail, Lyubov, a ne Misha, Lyuba).

Broj imena na belešci nije bitan; samo trebate uzeti u obzir da svećenik ima priliku pažljivije čitati ne baš dugačke bilješke. Stoga je bolje poslati nekoliko bilješki ako se želite sjetiti mnogih svojih najmilijih.

Podnošenjem beleški, parohijanin daje prilog za potrebe manastira ili hrama. Kako biste izbjegli neugodnost, imajte na umu da razlika u cijenama (preporučene ili obične napomene) odražava samo razliku u iznosu donacije.

Također, nemojte se sramiti ako u litiji niste čuli imena svojih rođaka. Kao što je već spomenuto, glavna komemoracija se odvija u proskomediji kada se skidaju čestice sa prosfore. Tokom zdravstvene i sahrane litije možete izvaditi svoj spomen i pomoliti se za svoje najmilije.

Što se tiče dodatnih podataka o licu pomenutoj u bilješci, potrebno je reći sljedeće. Jedino što sveštenik koji vrši proskomediju treba da zna jeste ime hrišćanina koje mu je dato na krštenju ili (za monahe) na postrigu, kao i sveti red ili stepen monaštva, ako ga ima.

Mnogi, međutim, u svojim bilješkama ispred imena navode neke podatke o starosti, činu ili položaju svojih rođaka, na primjer ml. (beba, odnosno dijete do 7 godina), neg. (adolescent ili mlada žena - do 14 godina), c. (ratnik), bol. (bolesno, bolno), konk. (zatvorenik, zatvorenik), staviti. (putovanja, putovanja), ub. (ubijen, ubijen).

Pravoslavna crkva ne pozdravlja takav običaj, ali ne zabranjuje njegovo poštovanje. U napomenama se ne navode prezimena, patronimi, svjetski činovi i titule, te stupnjevi srodstva. Ne bi trebalo da pišete „patnja“, „osramoćena“, „potrebna“, „izgubljena“. U bilješkama “Na počinak” pokojnik se pominje kao “novopokojnik” u roku od četrdeset dana nakon njegove smrti.

Pored opštih bogosluženja (liturgija, večernje, jutrenje), u pravoslavnoj crkvi postoje i privatne službe koje se zovu službe (pošto se obavljaju po želji, po nalogu parohijana), uključujući i moleban (za žive) i parastos. (za mrtve). Obično se izvode na kraju liturgije i naručuju se na istom mjestu gdje se primaju novčanice i prodaju svijeće.

Molitva Možete naručiti Spasitelja (Dan zahvalnosti, za bolesne, za putnike itd.), Bogorodicu (za razne Njene ikone) ili poštovane svece - na zahtjev župljana.

Na kraju molitve sveštenik obično osvećuje ikone i krstove, škropi ih ​​svetom vodom i čita molitvu.

memorijalna služba poslužen prije večeri - poseban sto sa slikom raspeća i redovima svijećnjaka. Ovdje možete ostaviti prinos za potrebe hrama u spomen na preminule najmilije.

Bilješke za molitvenu službu ili parastos su oblikovane na sljedeći način: vrsta bilješke je naznačena na vrhu (na primjer, "Molitva zahvalnosti Spasitelju", "Molitva Vladimirskoj ikoni Majke Božje za zdravlje", “Rekvijem”), a zatim se imena ispisuju uobičajenim redoslijedom.

U mnogim manastirima postoji poseban uslov - pomen živima i mrtvima tokom čitanja psaltira (ovo je drevni pravoslavni običaj).

Manastiri i crkve primaju zapise za pomen živih i umrlih hrišćana 40 dana (Sorokoust), šest meseci i godinu dana. U ovom slučaju, imena se upisuju u pogrebni sinodik i bratija manastira ili hrama u određenom periodu tokom svake službe mole se za našu rodbinu.

Shvativši da najviše što možemo učiniti za svoje najmilije (posebno pokojne) jeste da na liturgiji predamo spomenicu, ne treba zaboraviti moliti se za njih kod kuće i činiti djela milosrđa.

Koga treba i može zapamtiti u bilješkama

U beleškama koje se dostavljaju za pomen ispisana su imena samo onih koji su kršteni u pravoslavnoj crkvi.
Prva napomena koju šaljemo je “O zdravlju”.
Pojam "zdravlja" uključuje ne samo zdravlje i fizičko stanje osobe, već i njegovo duhovno stanje i materijalno blagostanje. I ako se molimo za zdravlje osobe koja je učinila mnogo zla, to ne znači da se molimo da i ubuduće ostane u istom stanju – ne, molimo se Bogu da promijeni svoje namjere i unutrašnji nered, pobrinuo se da naš zlobnik ili čak neprijatelj bude u skladu s Bogom, s Crkvom, s drugima.
Ova bilješka treba da obuhvati sve kojima želimo zdravlje, spas i blagostanje.
Riječ Božja uči da se svako treba moliti ne samo za sebe, već i za druge: “molite se jedni za druge” (Jakovljeva 5:16). Crkva je izgrađena na ovoj zajedničkoj molitvi jedni za druge.
U carskoj Rusiji sve molitvene službe počinjale su imenom Suverenog Cara, od čijeg je „zdravlja“ zavisila sudbina ne samo Rusije, već i svake porodice, svakog pravoslavnog hrišćanina. Sada prvo treba da napišemo ime našeg Patrijarha, a posle njega – Arhipastira, Preosvećenog Episkopa, od Boga postavljenog za duhovnog vladara, koji se brine i prinosi Gospodu molitve i žrtve za povereno mu stado.
To čine mnogi kršćani, kako uči Sveto pismo: „Prije svega, molim vas da se molite, molbe, molbe, zahvale za sve ljude, za kraljeve i za sve one koji su na vlasti, kako bismo vodili tiho i spokojan život u svakoj pobožnosti i čistoti, jer je to dobro i drago je Bogu, Spasitelju našem, koji želi da se svi ljudi spasu i da dođu u poznanje istine” (1 Tim. 2,1-4).
Tada je napisano ime vašeg duhovnog oca, sveštenika koji vas poučava, brine se o spasenju vaše duše, moli se Gospodu za vas: „Sjećajte se svojih učitelja“ (Jevr. 13,7).
Zatim napišite imena svojih roditelja, svoje ime, imena članova porodice, voljenih i rođaka. Svako treba da se moli za zdravlje i blagostanje svoje porodice: „Ako se ko ne brine za svoje, a posebno za svoje kod kuće, odrekao se vjere i gori je od nevjernika“ (1 Tim. 5:8 ).
Za svoju porodicu i rodbinu, zapišite imena svojih dobrotvora. Ako su ti učinili dobro, onda i ti treba da za njih poželiš i moliš za dobro i blagoslov od Gospoda, da im ne ostaneš dužan: „Svakome daj svoje... Ne ostani nikome dužan osim međusobne ljubavi; Jer ko ljubi drugoga, ispunio je zakon” (Rim. 13:7-8).
Na kraju, ako imate zlobnika, prestupnika, zavidnika ili čak neprijatelja, zapišite njegovo ime za molitveno sjećanje, prema zapovijesti Gospodnjoj: „Ljubite neprijatelje svoje, blagosiljajte one koji vas proklinju, činite dobro onima koji vas mrze, i molite se za one koji vas vređaju i progone” (Mt. 5, 44).
Molitva za neprijatelje, za one u ratu, velika je sila za okončanje neprijateljstva i uspostavljanje mira. Sam Spasitelj se molio za svoje neprijatelje. Poznati su brojni slučajevi kada je jedna od zaraćenih strana u zdravstvenu napomenu pored njegovog imena napisala ime svog zlobnika - i neprijateljstvo je prestalo, bivši neprijatelj postao je dobronamjernik.

Druga napomena koju dostavljamo je "On Repose". U njemu upisujemo imena preminulih rođaka, poznanika, učitelja, dobronamjernika, svih koji su nam dragi.
Kao što se molimo za žive, tako se moramo moliti i za mrtve – i to ne samo za naše najbliže, već i za čitavu našu porodicu, za sve koji su nam činili dobro u zemaljskom životu, pomagali, poučavali.
Mrtvi, iako su otišli od nas, iako ostaju tijelo u zemlji, ali u duši sa Gospodom, nisu nestali, oni nastavljaju da žive duhovnim životom nevidljivim pred očima Božijim, jer sam Gospod kaže u svetom jevanđelju: “Bog nije Bog mrtvih.” , nego je živ, jer s Njim su svi živi” (Luka 20,38).
Vjerujemo da se naši preminuli rođaci, a mnogima od njih često ne znamo imena, mole za nas, svoje potomke.
Mi koji živimo na zemlji, zajedno sa onima koji su otišli od nas, činimo jednu Crkvu, jedno tijelo, koje imamo jednu Glavu – Gospoda Isusa Hrista. „Ako živimo, živimo za Gospoda; Bilo da umiremo, umiremo za Gospoda: i stoga, bilo da živimo ili umiremo, uvek smo Gospodnji. Jer za to je Hristos umro, i uskrsnuo, i oživeo, da bude gospodar i mrtvih i živih” (Rim. 14,8-9).
Naše jedinstvo i komunikacija sa mrtvima posebno se osjeća prilikom usrdne molitve za njih. Ona proizvodi izuzetno dubok efekat i utisak na dušu molitelja, dokazujući stvarnu komunikaciju duše molitelja sa dušama onih za koje se molitva klanja.

Kako Crkva slavi pomen živih i mrtvih u Proskomediji

Priprema počinje tokom proskomedije. Proskomedija je dio liturgije tokom koje se pripremaju kruh i vino za sakrament. Za proskomediju se koristi pet specijalnih prosfora.
Od prve prosfore, nakon posebnih molitvi, sveštenik izrezuje sredinu u obliku kocke - ovom dijelu prosfore je dato ime Jagnje. Ova prosfora „jagnjeta“ počiva na pateni, okruglom sudu na stalku, simbolizirajući jasle u kojima je rođen Spasitelj. Jagnjeća prosfora se zapravo koristi za pričest.
Iz druge prosfore, prosfore „Bogorodice“, sveštenik vadi deo u čast Bogorodice. Ova čestica se stavlja na patenu lijevo od Jagnjeta.
Iz treće prosfore, „devetokratne“ prosfore, vadi se devet čestica - u čast svetih: Jovana Krstitelja, proroka, apostola, svetaca, mučenika i svetitelja, neplaćenika, Joakima i Ane, i svetice u čijem ime služi liturgija. Ove izvađene čestice stavljaju se na desnu stranu Jagnjeta, tri čestice u nizu.
Nakon toga duhovnik prelazi na četvrtu prosforu iz koje vade čestice o živima - o patrijarhu, episkopima, prezviterima i đakonima. Iz pete prosfore vade se čestice o pokojnicima - patrijarsima, tvorcima crkava, episkopima, sveštenicima.
Ove uklonjene čestice se stavljaju i na patenu – prvo za žive, dole – za mrtve. Zatim sveštenik uklanja čestice sa prosfore koju služe vjernici.
U ovo vrijeme čitaju se uspomene – bilješke, spomen knjige, koje smo predali u svijećnjak za proskomediju.
Nakon čitanja svakog imena navedenog u bilješci, duhovnik vadi komadić prosfore, govoreći: „Zapamti, Gospode, (naznačeno je ime koje smo napisali).“
Ove čestice, izvađene prema našim napomenama, stavljaju se i na patenu zajedno sa česticama uzetim iz liturgijske prosfore. Ovo je prvi, nevidljiv za one koji se mole, komemoracija onih čija su imena zapisana u beleškama koje smo dostavili.
Dakle, čestice izvađene po našim bilješkama leže na pateni, pored čestica uzetih iz posebnih liturgijskih prosfora.Ovo je veliko, sveto mjesto! Čestice koje leže ovim redom na pateni simboliziraju cijelu Kristovu Crkvu.

Mnogi vjeruju da su čestice koje se prinose za žive i mrtve žrtva čišćenja za naše grijehe. To je zabluda. Od grijeha se možete očistiti samo pokajanjem, ispravljanjem života, milosrđem i dobrim djelima.
Čestice izvađene iz prosfore koju služimo nisu posvećene u telo Gospodnje; kada se uklone, nema sećanja na Hristovo stradanje: prilikom vaznesenja svetog Jagnjeta, prilikom oglašenja „Svetinjama“ ove čestice se ne uzdižu za tajanstveno uzdizanje na krst sa Spasiteljevim mesom. Ove čestice nisu date u zajednici sa Spasiteljevim mesom. Zašto su dovedeni? Tako da preko njih vjernici, čija su imena zapisana u našim bilješkama, dobiju milost, posvećenje i oproštenje grijeha od žrtve očišćenja prinesene na prijestolju.

Čestica uzeta iz naše prosfore, ležeći kraj prečistog Tijela Gospodnjeg, biva unesena u putir, ispunjena Božanskom krvlju, potpuno se ispunjava svetinjama i duhovnim darovima i spušta ih onome čije se ime uznosi. Nakon što su se svi pričesnici pričestili Svetim Tajnama, đakon stavlja u putir čestice svetih, živih i mrtvih, zavaljenih na pateni.
To se radi da bi se sveci, u svom najužem jedinstvu s Bogom, radovali na nebu, a živi i mrtvi, čija su imena navedena u bilješkama, oprani najčistijom krvlju Sina Božjega, primili oproštenje grehova i život večni.
O tome svjedoče i riječi sveštenika: „Omij, Gospode, grijehe onih koji su ovdje spomenuli, Krvlju Tvojom poštenom“.
Zato je potrebno pomen živih i mrtvih upravo u Crkvi, na liturgiji – uostalom, tu se, uostalom, Krvlju Hristovom odvija očišćenje grijeha koje svakodnevno činimo.
Žrtva koju je Gospod naš Isus Hristos prineo na Golgoti i svakodnevno prinosi za vreme Liturgije na svetom prestolu, potpuno je i potpuno iscrpno plaćanje našeg duga prema Bogu – i samo ona, kao oganj, može sagoreti sve čovekove grehe.

Šta je registrovana nota?
U nekim crkvama, pored uobičajenih bilješki o zdravlju i pokoju, prihvataju i običajne bilješke.
Prilagođena misa za zdravlje sa molitvom razlikuje se od redovnog parastosa za zdravlje po tome što đakon osim uklanjanja čestice sa prosfore (što se dešava prilikom redovnog pomena), đakon javno čita imena onih koji se pominju u litanijama i onda ova imena sveštenik ponavlja pred oltarom.
Ali ni tu nije kraj komemoracije po naređenoj noti - po završetku liturgije za njih se klanja molitva na moleban.
Isto se dešava i na misi po narudžbi sa parastosom - i ovdje, nakon što se uklone čestice s imenima pokojnika, đakon javno izgovara njihova imena na litiji, zatim se imena ponavljaju ispred crkve. oltar od strane duhovnika, a potom se pokojnici sjećaju na parastosu, koji se održava po završetku liturgije.
Sorokousty je molitva koju Crkva svakodnevno obavlja četrdeset dana. Svaki dan tokom ovog perioda, čestice se uklanjaju iz prosfore.
„Sorokousts“, piše St. Simeona Solunskog, - vrše se u spomen Vaznesenja Gospodnjeg, koje se dogodilo četrdeseti dan po vaskrsenju, - i sa ciljem da se on (pokojnik), ustavši iz groba, uznese na sabor (da je, prema - ur.). Sudijo, bio je uznesen u oblake, i tako je uvijek bio s Gospodom.” Sorokousti se naručuju ne samo za počinak, već i za zdravlje, posebno za teško bolesne ljude.
Neke crkve i manastiri prihvataju beleške za večni pomen.
Ako ste predali preporučenu bilješku, tada se imena zapisana u bilješkama izgovaraju na molitvi ubrzo nakon čitanja Jevanđelja.

Koliko često treba dostavljati spomen-bilježnice?
Molitva Crkve i Presveta Žrtva privlače nam milosrđe Gospodnje, pročišćavajući nas i spasavajući. Uvijek nam je, i za života i nakon smrti, potrebna Božija milost prema nama. Stoga je potrebno biti dostojan molitve Crkve i prinošenja žrtve svetih Darova za nas ili naše bližnje, žive i pokojne, što češće, a obavezno u one dane koji imaju posebno značenje: na rođendane, dane krštenja, imendane kako svojih tako i članova vaše porodice.
Poštujući uspomenu na sveca čije ime nosimo, ovim putem pozivamo svog zaštitnika da se moli i zauzima pred Bogom, jer, kako kaže Sveto pismo, intenzivna molitva pravednika može mnogo postići (Jak 5,16).
Neophodno je da dostavite uspomenu na rođendane i krštenja vašeg djeteta.
Majke to moraju pažljivo pratiti, jer je briga o djetetu njihova sveta dužnost.
Privlači li nas grijeh k sebi, da li nas obuzima neka strast, da li nas đavo kuša, da li nas zadesi očaj ili neutješna tuga, da li su nas posjećivale nevolje, nevolje, bolesti - u takvim slučajevima molitva Crkve sa prinošenje beskrvne žrtve služi kao najsigurnije sredstvo za oslobođenje, jačanje i utjehu.

PODSJETNIK za one koji žele da dostave bilješku o živim i umrlim

1. Bilješke se moraju dostaviti prije početka liturgije. Spomenice je najbolje dostaviti uveče ili rano ujutro, prije početka službe.
2. Kada zapisujete imena živih i mrtvih, zapamtite ih u procesu pisanja sa iskrenom željom za njihovo dobro, iz sveg srca, trudeći se da zapamtite onog čije ime zapisujete - ovo je već molitva.
3. Bilješka ne smije sadržavati više od pedeset imena. Ako želite da zapamtite mnoge svoje porodice i prijatelje, pošaljite nekoliko bilješki.
4. Imena moraju biti napisana u genitivu (odgovoriti na pitanje “ko?”).
Prvo se navode imena episkopa i sveštenika i njihov rang - na primjer, "o zdravlju" episkopa Tihona, igumana Tihona, sveštenika Jaroslava, zatim napišite svoje ime, svoju porodicu i prijatelje.
Isto važi i za beleške „o upokojenju“ - na primer, mitropolit Jovan, protojerej Mihailo, Aleksandra, Jovan, Antonije, Ilija itd.
5. Sva imena moraju biti navedena u crkvenom pravopisu (na primjer, George, a ne Yuri) i u potpunosti (na primjer, Aleksandar, Nikolaj, ali ne i Sasha, Kolya),
6. U napomenama se ne navode prezimena, patronimika, činovi i titule, kao ni stepen srodstva.
7. Dijete mlađe od 7 godina u napomeni se pominje kao beba - beba Džon.
8. Ako želite, u zdravstvenim bilješkama možete prije imena navesti “bolesnik”, “ratnik”, “putujući”, “zatvorenik”. Ne pišu u beleškama: „patnja“, „osramoćena“, „potrebna“, „izgubljena“.
9. U napomenama „Pri upokojenju“ pokojnik se navodi kao „novopokojnik“ u roku od 40 dana nakon smrti. Dozvoljeno je u napomenama „Na upokojenju“ pisati ispred imena „poginuo“, „ratnik“, „zauvijek pamti“ (dan smrti, imendan pokojnika).
Bilješke za moleban ili parastos, koji se održavaju po završetku liturgije, predaju se posebno.

Obilježavanje pokojnika je svojevrsna misija. Ovo je neophodno, ali je važno da osoba komemorira bez prisile, svojom voljom. To rade u znak sjećanja na voljenu osobu koja više nije u blizini. Ali on zauvek ostaje u srcima ljudi koji ga pamte.

3., 9. i 40. dan posebno su naglašeni u održavanju memorijalnih događaja, uzimajući dan smrti kao 1. dan brojanja. Ovih dana pomen pokojnika se smatra posvećenim crkvenim običajima i odgovara hrišćanskom učenju o stanju duše iza praga smrti.

Dženaza trećeg dana nakon smrti

Sahrana se obavlja u spomen na čudesno vaskrsenje Isusa Krista trećeg dana i u čast lika Presvetog Trojstva. Vjeruje se da prva dva dana duša ostaje na zemlji, bliska je rodbini, posjećuje draga mjesta u pratnji anđela, a trećeg dana uspinje se na nebo i pojavljuje se pred Bogom.

Sahrana 9 dana

Sahrana se na današnji dan održava u čast devet anđeoskih redova, koji mogu moliti za pomilovanje pokojnika. Kada duša, u pratnji anđela, uđe u raj, prikazuje joj se zagrobni život do devetog dana. A devetog dana, sa strahom i trepetom, duša se ponovo pojavljuje pred Gospodom na poklonjenje. Molitve i sjećanje 9. dana pomoći će joj da prođe ovaj test dostojanstveno.

Sahrana 40 dana

Na ovaj dan se duša po treći put uzdiže da se pokloni Gospodu. U periodu od devetog do četrdesetog dana prepoznaje grijehe koje je počinila i prolazi kroz iskušenja. Anđeli prate dušu u pakao, gdje može vidjeti patnju i muku nepokajanih grešnika.

Četrdesetog dana treba odlučiti o njenoj sudbini: u skladu s duhovnim stanjem pokojnika i njegovim zemaljskim poslovima. Molitve i sjećanje na ovaj dan mogu okajati grijehe pokojnika. Na izbor četrdesetnice za poseban pomen značajno je uticala činjenica da je Isus Krist, nakon svog uskrsnuća, uzašao na nebo upravo četrdesetog dana.

Preporučljivo je naručiti pomen u crkvi na svaki od ovih zadušnica.

Karakteristike komemoracije mrtvih:

1. Sve prisutne na sahrani možete pozvati na bdenje trećeg dana. Na ovaj dan se tradicionalno održava dženaza odmah poslije.
2. Prijatelji i bliski rođaci pokojnika često se pozivaju na bdenje devetog dana.
3. Četrdesetog dana svi dolaze da se sete pokojnika. Nije potrebno održavati bdenje u kući pokojnika. Mjesto biraju rođaci po želji.

Komemoracija povodom godišnjice smrti

Datum žalosti treba da se javi samo onim osobama koje porodica preminulog želi da vidi na sahrani. Treba da dođu najbliži ljudi - rođaci i prijatelji preminulog. Na godišnjicu vaše smrti, preporučljivo je otići na groblje. Nakon obilaska mezara, svi prisutni su pozvani na zadušnicu.

Spomen dani održavaju se prema nahođenju porodice preminulog. Neprikladno je razgovarati o pravilnoj organizaciji bdenja.

Trebam li ići u crkvu na sahranu?

Sahrane 3, 9, 40 dana, kao i godinu dana nakon smrti pravoslavni hrišćani uključuju održavanje crkvenih službi. Dolazeći u hram, rođaci i prijatelji pokojnika pale svijeće, organizuju parastos i čitaju molitve.

Ako želite, sve to možete učiniti ne samo na dane sjećanja, već i na obične dane. Možete posjetiti crkvu, zapaliti svijeću i pomoliti se ako vas obuzme osjećaji prema pokojniku. Također možete posjetiti hram i pomoliti se na rođendan pokojnika .

Ako na zadušnice nije moguće ići u crkvu, onda se možete moliti kod kuće.

Na dane sjećanja morate biti dobro raspoloženi. Nemojte se ljutiti ni na koga, a posebno na mrtve. Ovih dana uobičajeno je da pogrebnim jelima počastite ljude oko sebe – kolege, komšije, prijatelje. I dajte milostinju.

Spomen dani nakon sahrane (video)

Kojih dana se sjećaju mrtvih? Da li je moguće izvršiti pogrebne usluge samoubistvima? Kako se moliti za preminule roditelje? Protojerej Igor FOMIN je odgovorio na najčešća pitanja o tome kako se pravilno sjećati mrtvih.

Koju molitvu treba da koristimo da se sećamo mrtvih? Koliko se često sećamo mrtvih?

Hrišćani se svakodnevno sećaju svojih mrtvih. U svakom molitveniku možete pronaći molitvu za upokojene, sastavni je dio kućnog molitvenog pravila. Pokojnika se možete sjetiti i čitanjem Psaltira. Hrišćani svakodnevno čitaju po jednu katizmu iz Psaltira. I u jednom od poglavlja sećamo se naših rođaka (rođaka), prijatelja koji su otišli Gospodu.

Zašto se sećati mrtvih?

Činjenica je da se život nastavlja i nakon smrti. Štaviše, konačna sudbina osobe ne odlučuje se nakon smrti, već pri drugom dolasku našeg Gospodina Isusa Krista, koji svi čekamo. Stoga, prije drugog dolaska još uvijek možemo promijeniti ovu sudbinu. Dok smo živi, ​​to možemo učiniti sami čineći dobra djela i vjerujući u Krista. Pošto smo umrli, više ne možemo utjecati na vlastiti zagrobni život, ali to mogu učiniti ljudi koji nas se sjećaju i imaju problema sa srcem. Najbolji način da se promijeni posmrtna sudbina pokojnika je molitva za njega.

Kada se sjećaju mrtvih? Koje se dane klanjaju mrtvima? U koje doba dana se možete sjetiti?

Vrijeme dana kada se može sjetiti pokojnika Crkva ne reguliše. Postoje narodne tradicije koje sežu do paganstva i jasno propisuju kako i u koji čas se sjećati mrtvih, ali nemaju nikakve veze s kršćanskom molitvom. Bog živi u prostoru bez vremena, a mi možemo stići na nebo u bilo kom trenutku dana ili noći.
Crkva je ustanovila posebne dane sjećanja na one koji su nam dragi i otišli u drugi svijet - takozvane roditeljske subote. Ima ih nekoliko godišnje, a svi osim jednog (9. maj - Komemoracija umrlim ratnicima) imaju pomični datum:
Mesna subota (Ekumenska roditeljska subota) 05.03.2016.
Subota 2. sedmice Časnog posta, 26.03.2016.
Subota treće sedmice Velikog posta, 02.04.2016.
Subota četvrte sedmice Velikog posta, 09.04.2016.
Radonica 10.05.2016
9. maj - Pomen poginulim borcima
Trojice subota (subota uoči praznika Trojice). 18. juna 2016.
Subota Dimitrievskaya (subota uoči dana sećanja na Dmitrija Solunskog, koji se obeležava 8. novembra). 5. novembra 2016.
Pored roditeljskih subota, pokojnici se sjećaju u crkvi na svakoj službi - na proskomediji, dijelu Liturgije koja joj prethodi. Prije Liturgije možete dostaviti bilješke „sećanja“. Bilješka sadrži ime kojim je osoba krštena, u genitivu.

Kako se sjećate 9 dana? Kako se sjećate 40 dana? Kako zapamtiti šest mjeseci? Kako zapamtiti godinu dana?

Deveti i četrdeseti dan od dana smrti posebne su prekretnice na putu od zemaljskog života do života vječnog. Ova tranzicija se ne dešava odmah, već postepeno. U tom periodu (do četrdesetog dana) umrla osoba daje odgovor Gospodu. Ovaj trenutak je izuzetno važan za pokojnika, sličan je porođaju, rođenju male osobe. Dakle, u ovom periodu preminulom je potrebna naša pomoć. Molitvom, dobrim djelima, mijenjanjem sebe nabolje u čast i sjećanje na bližnje.
Već šest mjeseci takav crkveni pomen ne postoji. Ali neće biti ništa loše ako se toga sjećate šest mjeseci, na primjer, dolaskom u hram na molitvu.
Godišnjica je dan sjećanja kada se mi - oni koji su voljeli osobu - okupljamo. Gospod nam je zapovjedio: Gdje su dvojica ili trojica sabrana u moje ime, tamo sam Ja usred njih (Matej 18:20). A zajedničko sjećanje, kada čitamo molitvu za rodbinu i prijatelje koji više nisu s nama, svijetlo je, zvučno svjedočanstvo Gospodu da mrtvi nisu zaboravljeni, da su voljeni.

Trebam li se sjetiti na svoj rođendan?

Da, vjerujem da čovjeka treba pamtiti na njegov rođendan. Trenutak rođenja je jedna od značajnih, velikih etapa u svačijem životu, pa bi bilo dobro da odete u crkvu, pomolite se kod kuće, odete na groblje da se setite osobe.

Da li je moguće izvršiti pogrebne usluge samoubistvima? Kako zapamtiti samoubistva?

Pitanje sahrane i crkvenog pomena samoubistava je veoma kontroverzno. Činjenica je da je grijeh samoubistva jedan od najtežih. Ovo je znak nepovjerenja osobe u Boga.
Svaki takav slučaj mora se posebno razmatrati, jer postoje različite vrste samoubistava – svjesnih ili nesvjesnih, odnosno u stanju teškog psihičkog poremećaja. Pitanje da li je u crkvi moguće obaviti sahranu i pomen krštenom koji je izvršio samoubistvo u potpunosti je u nadležnosti vladajućeg biskupa. Ako se nekom od vaših najmilijih dogodi tragedija, potrebno je da dođete kod vladajućeg biskupa regije u kojoj je pokojnik živio i zatražite dozvolu za sahranu. Biskup će razmotriti ovo pitanje i dati vam odgovor.
Što se tiče kućne molitve, sigurno se možete sjetiti osobe koja je izvršila samoubistvo. Ali najvažnije je činiti dobra djela u njegovu čast i uspomenu.

Čega se možete sjetiti? Možete li ga zapamtiti uz votku? Zašto se pamte sa palačinkama?

Trizny, pogrebni obroci, dolazili su nam od pamtivijeka. Ali u davna vremena izgledali su drugačije. Ovo je bila poslastica, gozba ne za rodbinu pokojnika, već za siromašne, bogalje, siročad, odnosno one kojima je pomoć potrebna, a takav obrok nikada sebi ne bi mogli prirediti.
Nažalost, s vremenom se sahrana iz milosrđa pretvorila u običnu kućnu gozbu, često uz obilne količine alkohola...
Naravno, takve libacije nemaju nikakve veze sa pravim kršćanskim komemoracijom i ne mogu ni na koji način utjecati na posmrtnu sudbinu pokojnika.

Kako zapamtiti nekrštenu osobu?

Osoba koja nije htjela da se sjedini sa Crkvom Hristovom, naravno, ne može biti obilježena u crkvi. Njegova posmrtna sudbina ostaje u nahođenju Gospoda i mi ne možemo ni na koji način uticati na situaciju.
Nekrštene rodbine se mogu sjetiti molitvom za njih kod kuće i činjenjem dobrih djela u njihovu čast i spomen. Pokušajte da promenite svoj život na bolje, budite verni Hristu, sećajući se svega dobrog što je za života učinio onaj koji je nekršten.

Kako se muslimani pamte? Kako se Jevreji pamte? Po čemu se pamte katolici?

U ovom slučaju nije bitno da li je pokojnik bio musliman, katolik ili Jevrej. Nisu u krilu pravoslavne crkve, pa se pamte kao nekršteni. Njihova imena ne mogu biti zapisana u bilješkama za proskomediju (proskomedija je dio Liturgije koja joj prethodi), ali u njihovu uspomenu možete činiti dobra djela i moliti se kod kuće.

Kako se sjetiti mrtvih u crkvi?

U hramu se sjećaju svih mrtvih koji su se u sakramentu krštenja ujedinili sa Crkvom Hristovom. Čak i ako osoba iz nekog razloga nije išao u crkvu tokom svog života, već je kršten, može i treba biti zapamćen. Prije Svete Liturgije možete podnijeti napomenu „za proskomediju“.
Proskomedija je dio Liturgije koji joj prethodi. Na proskomediji se pripremaju hleb i vino za buduću tajnu pričešća - prelivanje hleba i vina u Tijelo i Krv Hristovu. Na njemu se ne priprema samo buduće Tijelo Hristovo (Jagnje je velika prosfora) i buduća Krv Kristova za sakrament (vino), već se čita i molitva za kršćane - žive ili mrtve. Za Bogorodicu, svece i nas, obične vjernike, vade se čestice iz prosfore. Obratite pažnju kada vam nakon pričesti daju malu prosforu - kao da je iz nje „neko odabrao komadić“. Sveštenik je taj koji vadi čestice iz prosfore za svako ime napisano u napomeni „za proskomediju“.
Na kraju Liturgije komadići hleba, koji simbolizuju duše živih ili umrlih hrišćana, uranjaju se u putir sa Krvlju Hristovom. Sveštenik u ovom trenutku čita molitvu „Omij, Gospode, grehe onih koji se ovde spominju Krvlju Tvojom poštenim molitvama svetih Tvojih“.
U crkvama se održavaju i posebne zadušnice - zadušnice. Za parastos možete dostaviti posebnu bilješku. Ali važno je ne samo predati bilješku, već i pokušati lično biti prisutan na servisu gdje će se pročitati. O vremenu održavanja ove službe možete saznati od hramskih službenika, kojima se daje poruka.

Kako se sjetiti mrtvih kod kuće?

U svakom molitveniku možete pronaći molitvu za upokojene, sastavni je dio kućnog molitvenog pravila. Pokojnika se možete sjetiti i čitanjem Psaltira. Hrišćani svakodnevno čitaju po jednu katizmu iz Psaltira. I u jednom od poglavlja sećamo se naših rođaka (rođaka), prijatelja koji su otišli Gospodu.

Kako slaviti pomen tokom posta?

U toku posta postoje posebni dani sećanja na umrle - roditeljske subote i nedelje, kada se služe pune (za razliku od skraćenih u ostalim danima posta) Liturgije. Tokom ovih bogosluženja vrši se proskomedijski pomen mrtvima, kada se za svaku osobu iz velike prosfore vadi komadić koji simbolizuje njegovu dušu.

Kako se prisjetiti tek preminulog?

Od prvog dana čovekovog upokojenja Psaltir se čita nad njegovim telom. Ako je pokojnik sveštenik, onda se čita Jevanđelje. Psaltir se mora nastaviti čitati i nakon sahrane - do četrdesetog dana.
Na dženazi se sjeća i novopokojnika. Dženaza bi se trebala obaviti trećeg dana nakon smrti, a važno je da se ne obavi u odsustvu, već nad tijelom pokojnika. Činjenica je da na dženazu dolaze svi oni koji su voljeli osobu, a njihova molitva je posebna, saborna.
Novopokojnika se možete sjetiti i žrtvom. Na primjer, podijelite njegove dobre, kvalitetne stvari onima kojima je potrebna - odjeću, kućne potrepštine. To se može učiniti od prvog dana nakon smrti osobe.

Kada treba da se setite svojih roditelja?

Ne postoje posebni dani u Crkvi kada se trebamo sjetiti svojih roditelja, onih koji su nam dali život. Roditelji se uvijek mogu sjetiti. I roditeljskom subotom u crkvi, i svaki dan kod kuće, i podnošenjem bilješki „za proskomediju“. Možete se obratiti Gospodu u bilo kom danu i času, On će vas sigurno čuti.

Kako zapamtiti životinje?

U kršćanstvu nije uobičajeno pamtiti životinje. Učenje Crkve kaže da je vječni život pripremljen samo čovjeku, jer samo čovjek ima dušu za koju se molimo.

Godišnjica smrti drage osobe nije samo težak događaj, već i prilika da se još jednom prisjetimo kakav je bio za života. Važno je da se za datum sahrane počnete pripremati unaprijed. Za preminule pravoslavne hrišćane ovo je veoma značajan dan. Duša pokojnika se zauvek oprašta od zemlje. U pravoslavlju je Sveta Crkva ustanovila potrebu da se pomen upokojenih u godini dana od dana smrti kao rođendan u novom vječnom životu. Čovjek je umro tijelom, ali njegova duša živi.

Godišnjicu smrti potrebno je pravilno proslaviti, jer je to sumiranje ovozemaljskog života. Da pokaže koliko nam je pokojnik drag, da ispriča, da se prisjeti kakav je on bio. Samo molitve živih ljudi mogu pomoći duši pokojnika da stigne u carstvo nebesko. Neophodno je moliti se za pokojnika ne samo u prvim danima nakon smrti. Dužnost je živih da se mole za dušu pokojnika neprestano, a posebno marljivo na nezaboravne datume. Samo naše molitve mogu spasiti njegovu dušu.

Do danas je potrebno završiti postavljanje trajnog spomenika, ograde, popločati okolni prostor pločicama ili ga posuti pijeskom. Općenito, uspostaviti red i ukrasiti grob. Veoma je dobro saditi višegodišnje cvijeće. Zasadite drveće: četinjača, breza ili grmlje: viburnum, jorgovan, tuja.

Na godišnjicu obavezno prije ručka posjetite groblje i ponesite svježe cvijeće. Upalite svijeću i čitajte molitve. Možete pozvati svećenika da obavi službu na grobu, obavi litiju.

Neko samostalno čita akatist i obavlja litiju, čitajući 17. katizmu. Zamolite pokojnika za oproštaj i zahvalite mu za sve ono dobro što se dogodilo i ostalo u vašem životu nakon njega.

Šta raditi na ovaj dan

Stiže prva godišnjica smrti. Šta učiniti i kako sve pravilno organizirati, a da ništa ne propustite, brine svakoga ko se s tim suoči. Od nas zavisi budućnost večnog života pokojnika. Pomen umrlih prema povelji pravoslavne crkve izgleda ovako:

Ako će se sahrana obavljati kod kuće, pripremite salu dan ranije. Složite fotografiju crnom trakom, pripremite fotografije, video i audio snimke i slajdove za uspomene na pokojnika. Na stol stavite svježe cvijeće, svijećnjake sa svijećama i crne trake. Postavite slike Spasitelja i Majke Božije da se oni koji ih se sećaju mogu pomoliti pred njima.

Ako se pogrebna večera održava u kafiću, ponesite sve unaprijed, oni će se sami pobrinuti za pogrebnu dekoraciju. Sedmicu ranije pozovite rodbinu i bliske prijatelje pokojnika na spomen obilježje, obavijestite ih o mjestu večere.

Razmislite i pripremite stvari koje ćete podijeliti onima koji dođu kao suvenir. Uobičajeno je da se poklanja nešto od pokojnikovih stvari.

Postoje određeni običaji za sahrane od 1 godine, pravila održavanja. Za sahranu pripremite pokojnikova omiljena jela. Bolje je da ih ima paran broj. Obično memorijalna večera na godišnjicu smrti, jelovnik kod kuće sastoji se od najjednostavnijih jela:

• Boršč sa mesom ili ribom.
• Piletina ili rezanci od gljiva.
• Jelo od mesa ili ribe.
• Kisel, kompot, voćni napitak, sokovi.
• Pite, pite, palačinke.
• Mesni i riblji komadi, salate, kiseli krastavci.

Sve zavisi od vaših mogućnosti. Glavna stvar je da se uspomena na pokojnika okruži ljubavlju, nema potrebe za skandalima na spomen obilježju, samo topla sjećanja i dobre riječi. Na sto za pokojnika stavite tanjir, a u njega čašu kompota, prelivenu komadom hleba.

Prije početka pogrebne večere, neko od rođaka mora pročitati katizmu 17 iz psaltira, možda obred litije. Preporučljivo je da oni koji komemoriraju prije početka trpeze pročitaju „Oče naš“, a nakon svake promjene jela pročitaju: „Upokoji se, Gospode, dušu sluge tvoga (ime).“ Važno je zapamtiti da na parastosu nije najvažnija raskošnost trpeze, već molitva za pokojnika, posebno usrdna na nezaboravne datume. Neophodno je moliti se za dušu pokojnika i posle ručka.

Nakon čitanja molitvi, komemoracija počinje posvećenom kutjom, koja se priprema od pšenice ili pirinča. Zrna od kojih se priprema kutija simbol su početka novog života, ponovnog rođenja i uskrsnuća. Kutya na pogrebnom stolu znači uskrsnuće duše, a slatkiši u njoj znače radost susreta u Carstvu nebeskom.

Palačinke su takođe obavezne na pogrebnom stolu, obično se poslužuju sa medom. Sve ostalo je po želji i mogućnostima onih koji organizuju sahranu.

Za sve je potrebno tražiti oprost od pokojnika. Za sahranom treba zahvaliti pokojniku što je u vašem životu, za sve dobro i prepustiti se ugodnim uspomenama. Važno je unaprijed promisliti sve riječi za godišnjicu smrti, pripremiti govor, kako se kasnije ne biste zbunili od uzbuđenja kada govorite osmrtnicu. Mnogi ljudi unaprijed pripremaju spomen stih za godišnjicu smrti, sami ga napišu ili prepišu onaj koji su pripremili vlastitim rukama.

Veoma je važno da se svaki dan prisjećate prve godišnjice, ne možete to učiniti unaprijed. Zašto? Na kraju krajeva, čovjek je još uvijek bio živ. Ali postoje situacije kada je, uz blagoslov sveštenika, potrebno odgoditi parastos za naredni vikend. Ali na dan godišnjice obavezno posjetite pravoslavnu crkvu, morate lično prisustvovati službama, naručiti pomen pokojnika, podijeliti milostinju, posjetiti groblje i organizirati pomen kasnije tokom vikenda. I, naravno, ne zaboravite na godišnji Dušni dan.