آندری سفید. Andrey سفید "طلا در لازوری": تجزیه و تحلیل آخرین دوره زندگی

متولد خانواده متولد شده در خانواده برجسته علمی و ریاضیات و فیلسوف فیلسوف نیکولای واسیلیویچ بوگاهوا، دانشکده فیزیک و ریاضیات دانشگاه مسکو. مادر، الکساندر Dmitrievna، متولد Egorova، یکی از اولین زیبایی های مسکو است.

افزایش در فضای فرهنگی "پروفسور" مسکو. رابطه پیچیده ای بین والدین تأثیر سنگینی بر روان شدن از کودک داشت، از پیش تعیین شده در آینده، تعدادی از عجیب و غریب و درگیری های سفید با دیگران (خاطرات "را به نوبه خود دو قرن" مراجعه کنید). در سن 15 سالگی من با خانواده برادرم آشنا شدم V. S. Solovyova - M. S. Solovyuvoy، همسرش، هنرمند O. M. Solovyova، و پسر، شاعر آینده S. M. Solovyuv. خانه آنها خانواده دوم برای سفید بود، در اینجا همدردی از اولین آزمایش های ادبی خود را ملاقات کرد، جدیدترین هنر (خلاقیت M. Meterlinka، G. Ibsen، O. Wildman، Gaupman، Painting Pre-Faelites، E. Migra، موسیقی R. Wagner را معرفی کرد و فلسفه (A. Shopenhauer، F. Nietzsche، vl solovyov).

او از سال 1899 از سال 1899 در سال 1903 فارغ التحصیل شد، در سال 1903 - شعبه طبیعی دانشکده فیزیکی و ریاضی دانشگاه مسکو. در سال 1904 او به دانشکده تاریخی و فلسفی وارد شد، اما در سال 1905 به حضور در کلاس ها متوقف شد و در سال 1906 تقاضای کسر در ارتباط با سفر به خارج از کشور را داد.

فعالیت های ادبی، موقعیت زیبایی شناسی، محیط زیست

در سال 1901، آن را به چاپ "سمفونیک (2، دراماتیک)" (1902) در همان زمان، M. S. Solovyov همراه با نام مستعار "Andrey White" می آید. ژانر ادبی "سمفونی"، ایجاد شده توسط نویسنده [در طول عمر، همچنین منتشر شده "سمفونی شمالی (1، قهرمانانه)، 1904؛ "بازگشت"، 1905؛ "Flashing Cup"، 1908]، بلافاصله تعدادی از ویژگی های قابل توجهی از روش خلاقانه خود را نشان داد: سنتز کلمات و موسیقی (سیستم Leitmotifers، ریتم پراکندگی، انتقال قوانین ساختاری شکل موسیقی به ترکیب های کلامی)، ترکیب از برنامه های ابدیت و مدرنیته، روحیه های اسکاتولوژیک. در سال های 1901-03، او در روز چهارشنبه وارد می شود، در اولین نمادهای مسکو، گروه بندی در اطراف ناشران "Scorpio" ( V. Ya Bryusov, K. D. Balmont., یو K. Baltrushattys) "غم و اندوه" (S. Kretchi و همسرش N. I. Petrovskaya، قهرمان مثلث عشق بین او، سفید و برینوسفدر رمان آخرین "فرشته آتش" آرامش گرفته شده است، سپس با برگزارکنندگان مجمع مذهبی و فلسفی سنت پترزبورگ و ناشران مجله "راه جدید" را ملاقات می کند D. S. Merezhkovsky و Z. N. Hippius. از ژانویه 1903 مکاتبات را آغاز می کند A. A. Blokom (آشنایی شخصی از سال 1904)، که او با سالهای "دوستی دوستی" دراماتیک همراه بود. در پاییز سال 1903، آن را یکی از سازمان دهندگان و الهامات ایدئولوژیک از "Argonauts" (الیس، S. M. Solovyov، A. S. Petrovsky، M. Sizov، V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. VLADIMIROV، E.. MENTERE و همکاران.) که ایده نمادگرایی را به عنوان خلاقیت مذهبی ("Teurgy")، برابری "متون زندگی" و "متون هنری" اعتراف کرد، عشق و رمز و راز را به عنوان مسیری به تحول اسکاتولوژیک جهان اعتراف کرد. انگیزه های "Argonautical" در مقالات سفید این دوره که در "دنیای هنر"، "مسیر جدید"، "Libeles"، "Rune Golden"، و همچنین در مجموعه اشعار "طلا در لازوری"، چاپ شده است (1904). فروپاشی اسطوره "آرگوندی" در آگاهی سفید (1904-06) تحت تأثیر تعدادی از عوامل قرار گرفت: تغییرات نشانه های فلسفی از Eschatology Nietzsche و solovyova به نانوایی و مشکلات توجیهی گوتولوژیک نمادگرایی، پراکندگی های غم انگیز عشق ورزیدن به عشق سفید به L. D. بلوک (منعکس شده در مجموعه "URN"، 1909)، اختلاف مجله مجله تقسیم شده در اردوگاه نمادین. حوادث انقلاب 1905-07 در ابتدا با حداکثر با حداکثر شدن آنارشیسم به دست آمد، با این حال، در این دوره، انگیزه های اجتماعی، ریتم های نیکراسوفسکی و نواحی (مجموعه اشعار "خاکستر"، 1909 به طور فعال در شعر خود نفوذ می کنند.

1910s

1909-10 - شروع از شکستگی در دنیای سفید، جستجو برای "راه های زندگی مثبت" جدید است. جمع آوری فعالیت های خلاقانه سابق، سفید، سه جلد مقالات انتقادی و نظری را جمع آوری می کند ("نمادگرایی"، 1910؛ "سبز سبز"، 1910؛ "Arabesque"، 1911). تلاش برای به دست آوردن "خاک جدید"، سنتز غرب و شرق در رمان "کبوتر نقره" (1910) قابل ملاحظه است. آغاز رنسانس ("سپیده دم دوم")، روابط بین الملل و ازدواج مدنی با هنرمند AA Turgeneva بود، که مهاجمان را با او تقسیم کرد (1910-12، سیسیل - تونس - مصر - فلسطین)، در دو جلد "یادداشت های مسافرتی" توضیح داد "(1911 -22). همراه با آن، سفید در حال تجربه یک دوره جدید از کارآموزی مشتاق از خالق نژاد Anthroposophy از Rudolf Steiner (از سال 1912) است. دستاورد خلاقانه بالاتر از این دوره - رومی "پترزبورگ" (1913؛ سردبیران اختصار - 1922)، تمرکز خود را به خود مسائل تاریخی مربوط به خلاصه ای از مسیر روسیه بین غرب و شرق، و تاثیر زیادی بر بزرگترین رماننویسان دارد از قرن بیستم (M. Prost، J. Joyce، و غیره).

در سال های 1914-16، او در Dornakh (سوئیس) زندگی می کند، شرکت کننده در ساخت معبد انترپوزوفی "Geomehum". در اوت 1916 به روسیه بازگشت. در سال های 1914-15، او رمان "Katika Yeeev" را می نویسد - اولین بار در مجموعه ای از رمان های خودبيوگرافي (همچنان رمان "بسياري"، 1927) ادامه دارد. آغاز جنگ جهانی اول به عنوان یک فاجعه جهانی، انقلاب روسیه 1917 - به عنوان یک راه ممکن از فاجعه جهانی، درک شده است. ایده های فلسفی فرهنگی این زمان در چرخه اسانس "در پاس" ("I. بحران زندگی"، 1918؛ "II. بحران تفکر"، 1918؛ "III بحران فرهنگی"، 1918) مقاله "انقلاب و فرهنگ" (1917)، شعر "مسیح افزایش یافته است" (1918)، مجموعه اشعار "ستاره" (1922).

آخرین دوره زندگی

در سال 1921-23، او در برلین زندگی می کند، جایی که او دردسر دردناک با R. steiner، یک شکاف با A. A. Turgeneva، و به نظر می رسد در آستانه تجزیه ذهنی، هر چند ادامه فعالیت های ادبی فعال است. پس از بازگشت به سرزمین مادری، تلاش های ناامید کننده ای برای پیدا کردن تماس زنده با فرهنگ شوروی وجود دارد، یک روباه عاشقانه "مسکو" ("مسکو چوداک"، "مسکو زیر ضربه"، هر دو 1926)، این رمان "ماسک" را ایجاد می کند "(1932)، به عنوان یک خاطرات به عنوان خاطرات -" خاطرات بلوک "(1922-23) عمل می کند؛ سه گانه "در نوبت دو قرن" (1930)، "آغاز قرن" (1933)، "بین دو انقلاب" (1934)، مطالعات نظری و ادبی "ریتم را به عنوان دیالکتیک و" ریدر مس "می نویسد (1929) و "مهارت گوگول" (1934). با این حال، "رد" فرهنگ سفیدپوست سفید، که در طول زندگی خود ادامه یافت، در سرنوشت پس از مرگ خود ادامه یافت، که تحت تأثیر کمبود خلاقیت خود قرار گرفت، تنها در دهه های اخیر نادیده گرفته شد.

D. M. Magomedova

دایره المعارف KM، 2000 (CD)

سفید، آندره [نام مستعار؛ نام واقعی - Boris Nikolaevich Bugaev؛ 14 (26) .x.1880، مسکو، - 8.i.1934، همانند] - نویسنده شوروی روسیه، نمادگرایی نظری. متولد در خانواده پروفسور ریاضیات N. V. Bugaev. در سال 1903 او از شعبه طبیعی دانشکده ریاضیات دانشگاه مسکو فارغ التحصیل شد. مطالعه C. darwin، فیلسوفان پوزیتیویستی با سفیدپوست با شور و شوق تطبیق و شوخ طبعی، فلسفه ترکیب شده است vl solovyova، A. Shopenhauer، Neokantianism. سفید در چاپ با آیات در سال 1901 صحبت کرد. متعلق به نمادهای نسل "جوانتر" (همراه با A. Blokom, ویاچ ایوانوف، S. Solovyöv، Ellis). اولین مجموعه ای از اشعار سفید "طلا در لازوری" (1904)، ایده آل سازی قدیم پدرسالارانه را منعکس کرد و در عین حال بازنگری وحشیانه آن بود. در پروسه های ریتمیک نوشته شده و به عنوان یک کار بزرگ موسیقی چهار سمفونی ("قهرمانانه"، 1900، منتشر شده در سال 1903 به نام "سمفونی شمالی" منتشر شد؛ "Dramatic"، 1902؛ "بازگشت"، 1905؛ "Flake Cup"، 1908) Decadent صفات تحت تاثیر قرار گرفته از شعر سفید؛ نقاشی های عرفانی در آنها با تقلید از آرمان های آخرالزمان خود (سمفونی دوم) تقسیم شده اند. انقلاب 1905 موجب تقویت علاقه به مسائل اجتماعی از Belono شد. در مجموعه شاعرانه "خاکستر" (1909)، نقاشی های غم و اندوه مردمی، تراژدی روستای روستای، به شدت پرتره های شگفت انگیز از قدرت اموال داده می شود. در آینده، تجدید نظر سفید به اشعار فلسفی ("Urn"، 1909)، به دلایل عرفانی بازمی گردد ( "مسیح افزایش یافته است", 1918, "Kingana and Knights"، 1919، "ستاره"، 1919، "پس از جدایی"، 1922). در نثر، نمادگرایی عقلانی سفید به طور خاص با سنت های واقع گرایانه N. V. Gogol، F. M. Dostoevsky در هم آمیخته است. در رمان "کبوتر نقره" (1909)، جستجوی عرفانی را برای یک فکری، تلاش می کند تا مردم را در خاک فرقه گرایی جمع آوری کند. بهترین کار ناخواسته سفید - رومی "پترزبورگ" (1913-14، نسخه بازیافتی 1922)، جایی که طنز تیز بر روی پترزبورگ بوروکراتیک ارتجاعی از طریق تصاویر نمادین ظاهر می شود. شخصیت رژیم مرده، یک شخصیت شگفت انگیز از سناتور آداموکوف، مرد مرده زندگی می کند که تلاش می کند "محو شدن" روسیه را برای سرکوب جزایر پرولتاریای بازنشانی "از پایتخت، سرکوب کند. جنبش انقلابی در رمان در نور تحریف شده کشیده شده است. به عنوان خارج از کشور، سفید در سال 1912، نفوذ رئیس Anthroposophos R. Steiner را تجربه کرد و تدریس خود را در مورد بهبود خود تغییر داد. در سال 1916 او به روسیه بازگشت. سفید از انقلاب اکتبر استقبال کرد.

در سال های پس از انقلاب، کلاس های سفید سفید در نظریه شعر با نویسندگان جوان در Polychta، مجله "یادداشت های رویا" را منتشر کرد. در Pendas Autobiographical "Kitty Seyavya" (1922)، "Breshchen Chinese" (1927) و Epopea تاریخی "مسکو" (قسمت 1 - "مسکو چوداک"، 1926، بخش 2 - "مسکو تحت ضربه"، 1926؛ "ماسک" "، 1932) او با پراکندگی نمادگرایان با پراکندگی طرح، جابجایی هواپیما، توجه شدید به ریتم عبارت، معنای صدا آن، وفادار بود. تصاویری از تجزیه نجیب بورژوایی "در نایب سفید از طریق دیدگاه های آخرالزمانی و دلیری های عرفانی درباره" آینده "رخ داد. به عنوان نظریه پرداز دودکش و منتقد ادبی سفید، کتاب "نمادگرایی" (1910)، "چمنزار سبز" (1910)، "ریتم به عنوان دیالکتیک و" ریدر مس "(1929) و دیگران که در آن مشکل انتخابات بود، ساخته است آموخته به طور گسترده ای توسعه یافته است. منافع قابل توجه خاطرات سفید است: "به نوبه خود دو قرن" (1930)، "آغاز قرن. خاطرات "(1933) و" بین دو انقلاب "(1934)، که در آن تصویری گسترده ای از زندگی ایدئولوژیک روشنفکران روسیه قرن بیستم داده می شود.

op: catsed. CIT، جلد 4، 7، [M.]، 1917؛ انتخاب شعر، برلین، 1923؛ تسلط بر گوگول، M. - L.، 1934؛ پترزبورگ، M.، 1935؛ شعر تکان دادن هنر، اد. و یادداشت ها C. Wolpe، L.، 1940؛ الکساندر بلوک و آندری سفید. مکاتبات، M.، 1940.

روشن: بروس V.، دور و خویشاوندان، M.، 1912؛ Ivanov-Umeless، Tops. A. Block، A. White، P.، 1923؛ Voronsky A.، پرتره ادبی، t 1، M.؛ روشن است ارث، [t] 27-28، M.، 1937؛ Mikhailovsky B. V.، Rus. LIT-RA XX قرن، M.، 1939؛ تاریخچه RUS Lithing، t 10، M. - L.، 1954.

O. N. MIKHAILOV

دایره المعارف ادبی مختصر: در 9 تن. - T. 1. - متر: دایره المعارف شوروی، 1962

سفید آندری (بوریس نیکولایویچ بوگاهوف) - یک نویسنده مدرن. پدرش، نیکولای واسیلیویچ بوگاهوف - یک دانشمند برجسته، استاد ریاضیات دانشگاه مسکو. در سال 1891، سفید سفید به ورزشگاه خصوصی Polivanov وارد می شود، جایی که در آخرین نمرات، علاقه مند به بودیسم، براهانیسم، غیبت، در حالی که مطالعه ادبیات در همان زمان است. نفوذ ویژه بر روی سفید، پس از آن Dostoevsky، Ibsen، نیچه است. این تقریبا زمان زمان و شور و شوق او است ولد solovyuvom. در همان زمان، سفید به طور مداوم کانت، میل، اسپنسر را خوانده است. بنابراین، از سال های جوان، زندگی سفید به عنوان یک زندگی دوگانه زندگی می کند: احساسات هنری و عرفانی او در حال تلاش برای ارتباط با پوزیتیویسم، با تمایل به علوم دقیق است. به این معنی نیست که سفید در دانشگاه مسکو شاخه طبیعی دانشکده ریاضی را انتخاب می کند، بر روی زیست شناسی بی مهرگان، مطالعه داروین، Fervorn، شیمی کار می کند، اما تعداد زیادی از "صلح جهانی" را از دست نمی دهد Merezhkovsky. عرفان، ولد solovyov, Merezhkovsky ما در سفید داروین و آسیاب شکست خوردیم. سفید می نویسد اشعار، پروس، در دایره عقرب گنجانده شده است، در سال 1903 دانشگاه Cums، با نمادگرایان مسکو نزدیک تر می شود، با بولمونت، از جانب برینوسفبعدا - با Merezhkovsky, ویاچ ایوانوف, الکساندر بلوک. در همان سال، او به دانشکده فیلینگ وارد می شود، اما پس از آن او را ترک می کند، در "مقیاس" همکاری می کند. سفید بارها و بارها ناامید کننده ناامیدی در عرفان است، او و در آیه ها و در پروسه ها را مطرح می کند و سعی می کند خروج خروج و سپس در نئوکانتیسم، و سپس در ملیت های ویژه مردم، اما در نهایت به آموزه های مذهبی مذهبی بازگردانده می شود که به طور کامل در او بازتاب می شود آثار.

در سال 1910-1911، سفرهای سفید در ایتالیا، مصر، فلسطین، در سال 1912، آن را با رئیس Anthroposophos Rudolph Steiner همگام می کند، دانش آموزش می شود، در واقع از فنجان سابق نویسندگان دور می شود، بر روی کارهای او کار می کند؛ در سال 1916 به روسیه باز می گردد. پس از اکتبر، او در شکست مسکو قرار دارد، طبقات نظریه شعر و پروسس در میان نویسندگان جوان پرولتری وجود دارد. در سال 1921، او در خارج از کشور، به برلین، جایی که او حدود دو سال زندگی می کند، همکاری می کند، همکاری بین دیگران در مجله Gorky "گفتگو"؛ سپس دوباره به مسکو باز می گردد، در روستا مستقر شده و همچنان به سختی کار می کند.

سفید به عنوان شاعر تعدادی از کتاب ها را نوشت: "طلا در لازوری"، "خاکستر"، "urn"، "مسیح افزایش یافته"، "سلطنتی و شوالیه ها"، "تاریخ اول"، "ستاره"، "پس از جداسازی". با تمام ویژگی های و ثروت ریتمیک آن، اشعار کمتر از پروسه هنری او کمتر است. آغاز سفیر هنری سفید باید به "سمفونی" خود نسبت داده شود، که مانند انتقال از اشعار به پروسس است. سپس دنبال کنید: "BB Cup"، یک رمان دوگانه "کبوتر نقره ای"، رومی "پترزبورگ"، بهترین کار از همه چیز نوشته شده از همه چیز نوشته شده در حال حاضر به دقت دوباره بازسازی شده برای نسخه جدید Nikita شنبه ها. پس از "پترزبورگ" از سفید چاپ شده: "Kittle of Flying"، "Kresthenny Chinese" ("جرم و جنایت Fathell Catcher")، "Epopea"، در نهایت - رومی "مسکو"، هنوز به پایان رسید. پرو سفید همچنین دارای تعدادی از آثار نظری در تئوری هنر، ریتم؛ بسیاری از مقالات ادبی و روزنامه نگاری نوشته شده است. کار نظری اصلی کتاب "نمادگرایی" است؛ مقالات او در مورد گذر، "شعر کلمه"، "انقلاب و فرهنگ"، و غیره نیز باید مشخص شود.

سفید در ادبیات ما یک موقت یک نمادگرایی خاص است. نمادگرایی او نمادگرایی عرفانی است. اساس یک دنیای مذهبی و اخلاقی است. نماد سفید نماد واقعی واقع گرایانه نیست، بلکه یک نماد نشت، خارجی، هرچند سفید و تلاش برای ایجاد واقعیت Immanent. نماد یک عادت اخلاقی است که در تصویر زندگی می کند - اسطوره. این اسطوره تصویر توسط یک تجربه عرفانی گرسنه است. هنر در اینجا به صراحت با دین تماس می گیرد، حتی بیشتر - دین دین می شود. "تصویر نماد،" سفید، - در یک چهره آشکار از یک شروع خاص؛ این چهره در ادیان متنوع است؛ وظیفه تئوری نمادگرایی در مورد ادیان این است که تصاویر مرکزی ادیان را به صورت یک صورت به ارمغان بیاورد. "

جهان سفید جهان دنیای بی معنی است، عناصر آتشین، توده های Suturn suturn، Splitable، به طور مداوم، به طور مداوم تغییر تصاویر اسطوره شناسی. در این فرم، اعتبار اطراف یک گربه Flyev را می گیرد: اولین ایالت های آگاهانه آن با دیدگاه های دلپذیر است که به عنوان یک جالتی واقعی احساس می شود. از این رو حس بی ثباتی، شکنندگی جهان، بی معنی و سردرگمی. آگاهی ما در تلاش است تا این "خوشبختی" را اداره کند، سازماندهی می کند، یک الگو را به دنیای فالز و هراکلییت تبدیل می کند؛ این اتفاق می افتد، هرگونه تجربی تجربی ایجاد می شود، اما این "Tver" حتی با قدرت نسبی متفاوت نیست: یک اصل دلسوزی، آتش، یک اصل هرج و مرج در حال حاضر تهدید به شکستن، به سیل در اصل سرزمین اصلی، ساخته شده توسط آگاهی ما . دنیای واقعی ترسناک است، او وحشتناک است و در او تنها و وحشتناک است. ما در میان سقوط های مداوم زندگی می کنیم، در رحمت احساسات همه جانبه، اسطوره های DOPTOP. آنها واقعیت واقعی هستند؛ برعکس، واقعیت ما چیزی تصادفی، ذهنی، مبهم، غیر قابل اعتماد است. این نیز یک فرد در ماهیت او است و همه آنها توسط زندگی اجتماعی ایجاد شده است. آستانه آگاهی از کاسه، همیشه آسان است برای از بین بردن هر مورد: پس از آن آگاهی ناخودآگاه، بی معنی، اسطوره ها را می گیرد. پیشرفت، فرهنگ - ما مهارت های جدید، عادت های غریزه، احساسات، افکار، اما آن را نسبتا دید. پروفسور Korkkin فکر می کند، "دوره غم انگیز ماقبل تاریخ، - هنوز توسط فرهنگ، پادشاه در ناخودآگاه سپرده نشده است؛ فرهنگ اولیه است: شما فوق العاده است - من گزاف گویی، من یک سوراخ، از کجا، تکان دادن topproels، آنها را پرش، لعنت به آن، dops از مردم holochny ... " گوریلا وصال Kudyarov، سر از فرقه های کبوتر نقره، تبدیل به یک کلاهبرداری، قاتل است. سناتور Abbeukhov، پسرش نیکلاس، تنها در ظاهر آنها، مردم فرهنگی هستند: در واقع، آنها هنوز نسل های معتبر مغول وحشی هستند، آنها بربرها، ناوشکن هستند. سخنرانی فلسطین به طور مداوم با خطر از دست دادن واقعیت تهدید می شود: همیشه می تواند توسط جهان بی معنی جذب شود. تمدن مدرن در Moscow Mandro ارائه شده است: این یک سرویس خنک است و در عین حال یک جانور، وحشی؛ همان حیوانی در یک دونر فرهنگی بود. تخفیف، شروع مخرب به مبارزه و روانشناسی توده ها نفوذ می کنند. شاعر Darjalsky در "کبوتر نقره"، ناامید شده در سالن های شهری، به روستا به فرقه گرایان می رود؛ در میان زمینه ها، در جنگل ها، در میان مردم، او به دنبال حقیقت آرام و جدید است. "تجربه" منجر می شود Darialyas به سقوط: قدرت مبهم شرق عجله است، "کبوتر نقره ای" -Sectants منابع از شلاق وحشی، عجایب Rasputy است. Daryssky کشتن انقلاب 1905 توسط سفید در پترزبورگ به عنوان تهاجم به انبوهی از زرد آسیا، تامرلان گروه، آماده است تا در اقیانوس های خون روسیه، غرب، فرهنگ غرق شود. بدون شک این نگرانی ها تأثیرات بر نویسندگان را منعکس می کند ولد solovyova با استدلال های خود در مورد خطر ابتلا به شرق و خطبه ها Merezhkovsky، به شدت در مورد ژامبون آینده نوشتن. بعدها، سفید، وحشی ها را "محورها" در نمایندگان غرب بورژوازی، در ماندرو، در دونر دیدند: آنها "توپ جنگ را تکان دادند"، آنها یک دست جنایی را بر علم، بیش از هنر، بیش از همه فرهنگی در بشریت به ارمغان آورد ، آنها مرگ جهان را تهدید می کنند. یک ضربه در برابر بلشویک کیرکوکو و حامیانش علیه آنها هدایت می شوند، اما هنوز معلوم نیست که آیا آنها جهان را از مرگ نجات خواهند داد، یا Kierco به مقصد از هرج و مرج کوتاه که در دایره غالب می میرند، می میرند. در هر صورت، سفید در رویدادهای مدرن تنها تخریب را می بیند، او تنها وعده داده است که در مورد نیروهای خلاق انقلاب بگویید، اما هنوز گفته نشده است.

جهان، به عنوان آن، فاجعه بار است. این در طوفان ها، در عناصر گرداب، در لذت، در Skyatice، در Bestoch باز می شود. رستگاری از این "غیر من" در ذهن ما، در ذهن ما. ذهن پرستار را درک می کند، دنیای تجربی علیت را ایجاد می کند، او تنها قلعه علیه طوفان های کیهانی است. "من به یاد می آورم: - من اتاق ها را رشد دادم، من چپ، راست، آنها را از خودم به تعویق انداختم؛ در آنها - من خودم را به تعویق انداختم: میانگین زمان؛ بار - تکرار الگوهای تصویر زمینه: MIG در هر MIG - الگوی با الگوی؛ و در اینجا خط آنها را به گوشه فرار می کند؛ تحت خط خط و تحت روز روز جدید؛ من زمان را کپی کردم آنها را با فضا دور انداخته ... "البته، شهادت سخنرانی Treeese باید با احتیاط شناخته شود: در عوض، آنها برای خود سفید به عنوان یک نویسنده نشان می دهند: سفید از" غیر من "پنهان است" من "،" من "پروژه ها، فضا، چیزها را پروژه می کنم، دنیای خطوط بی معنی را میگیرد، وزن آن، اندازه گیری می شود. قهرمانان اصلی سفید - همچنین سلسلها و شخصیت های افراطی. سناتور Abbeukhov ترس از فضاهای بسیار عجیب و غریب روسی، چند نینسکس خیابان انسان، او مخالف آنها، یک دایره ای، حمل و نقل، یک خط سخت از پروسه های پترزبورگ، متعادل، محاسبه شده در خانواده های کوچک است. پسرش نیکولای، مغول کانت را سرکوب می کند. پروفسور Kulkkin از زباله های بی معنی بی معنی، که به او ارائه شده است، مسکو، به دنیای انتگرال ها، ایل ها و ایگرکوف می رود. Kierko انقلابی به طور جدی به معنی معنی چیز اعتقاد دارد. از دست دادن از بین بردن حیات زندگی توسط حقایق عامیانه، ضرب و شتم شده است.

"من"، ذهن، آگاهی - به نظر می رسد عنصر. به نظر می رسد که قلعه پیدا شد، ثبات خریداری شد. با این حال، تداوم واقعیت، تشکیل شده توسط ما "I" ما در میان عناصر آتشین اقیانوسی، از نوازنده از راه دور نیست. آگاهی ما، ذهن ما سرد، مکانیکی، لندن است. او از گوشت، زندگی، شروع خلاقیت واقعی محروم است، هیچ فراوانی از احساسات، خود به خودی خود وجود ندارد، او خشک است، به طور مداوم، او می درخشد، اما گرم نیست. شناخت به ما دانش تقسیم شده از جهان را می دهد، اما قادر به پاسخ به سوال اصلی نیست، چه ارزش فضا، زمین، مردم، زندگی فردی ما را برای ما دارد. بنابراین، به خودی خود، بی ثمر و خلاقانه بی قدرت است. ذهن سفید همیشه به نظر می رسد که یک برخورد با زندگی، که Nevtyba، مزخرف، مزاحم، بربریت، نیروی وحشی، وحشی است. یک شروع منطقی در Darialya، در Augukhov، در Dudkun، در Karakkin، در Zadryatovoy - Decking، ناچیز. پایان دادن به سنین، رمان های سفید همیشه غم انگیز هستند: "معقول، مهربان، ابدی" از دوستداران شر، از هرج و مرج، از بازی، از بازی، پیروزی های جهانی، بمب Sardinnica وحشتناک وحشتناک و مسخره پاره شده توسط غیر منتظره و راه وحشتناک Khackkin گوریل را از بین می برد - ماندرو. اندیشه، آزادی ذهنی، انتگرال، ریشه، IGREK، خط - توهم؛ "در پرتگاه پیش از تاریخ، پدرم، ما در دوره یخبندان هستیم، جایی که رویاها درباره فرهنگ هنوز فیلمبرداری شده اند ...".

یک دوگانگی غم انگیز بین وجود و آگاهی وجود دارد: بودن بی معنی، فریبنده، خرد کردن، - ذهن - تاسف، بی ثمر، مکانیکی، خلاقانه بی قدرت است. تناقض مطلقا: "قیچی" با روش تجربی بسته نشده است. بدیهی است که آشتی را می توان در جهان متعالی به دست آورد. نمادگرایی سفید و تلاش برای بستن "قیچی" بین بودن و آگاهی در جهان دیگر است. نماد شعر، به گفته نویسنده، یک وحدت زندگی وجود دارد، آن را به هرج و مرج کوتاه از بودن درک می کند و به ابتدای خلاق از ذهن، دانش می آید. تنها نماد توسط بالاترین سنتز بودن بودن و آگاهی به دست می آید. نماد در آزمایش های عرفانی باز می شود. آزمایش های عرفانی آنتروپوزفی را می آموزد، او این اسرار را می داند، آنها را با کمک تمرینات ویژه انتقال می دهد، آنها به طور کامل فقط اختصاص داده شده به آن را باز می کنند. هنر به نظر می رسد

نمادگرایی سفید غیر قابل قبول است برای یک کلاس پیشرفته، سازماندهی مجدد جهان. او ما را به قرون وسطی باز می گرداند؛ مشخص است که او در سفید ناپدید شده است. نمادگرایی عرفانی سفید کل "از سر". خود سفیدپوست بسیار هوشمندانه است، چیزی و مورد، عرفان خود را به تجدید نظر انتقادی و حتی عجیب و غریب، گاهی اوقات کشتن می کند. حتی قبل از انقلاب، او مسیح را به خانه دیوانه فرستاد، تغییرات خود را مسخره مضحک، اعلام کرد که عرفان در زاباچکی تدریس می شود. Rustic Mistik Kudyarov به نظر می رسد پیشرفت، نمونه اولیه از rasputin حیله گر؛ درک فوق العاده ای از Dudkun تروریستی توسط نویسنده به طور کامل واقع بینانه رمزگشایی شده است: این یک الکلی است. در مورد گربه سخنران سخنران، یاد می گیرد که او به طور مداوم به عنوان یک کودک بیمار می شود، پس از آن یک اسکارلت، پس از آن، دیسنتری، و غیره، خود سفید او خود را به تخریب "جان ساختمان" خود سعی کرد - نمادگرایی برای روشن کردن دنیای هنری نویسنده. بهترین نمادگرایی جمله در تجربه ای است که توسط نویسنده انجام شد. مکان های عرفانی، نمادین در شعر و نثر سفید، بیشتر، غیرقابل انکار، هنرمندانه مشکوک هستند. هنرمند در سفید شروع می شود که نمادگرای عرفانی به پایان می رسد. این قابل درک است: غیرممکن است که عجیب و غریب، و حتی بیشتر در هنر، که در ماهیت آن، طبیعت به طور مستمر بحث می شود.

سفید با فوق العاده، ما می گوییم، با استقامت حاشیه ای و استعداد منعکس کننده بحران زندگی و بحران آگاهی از طبقه غالب، به طور پیوسته به مرگ. تنهایی، فردگرایی، احساس فاجعه آمیز، ناامیدی در ذهن، در علم، احساس مبهم است که مردم جدید، دیگر، سالم، قوی و ناامید می شوند - این همه برای دوران کاهش بورژوازی بسیار معمول است. با این حال، سفید یک هنرمند درجه اول است. با تمام ضعف و بی ثباتی آن، سفید توانسته است تعدادی از انواع پلاستیکی و تصاویر ایجاد کند. نفوذ گوگول، داستایفسکی، تولستوی، بدون شک، اما این امر با هویت سفید دخالت نمی کند. او کاملا قطب ها را می داند: دلسوزی، هرج و مرج، بی معنی، از یک طرف، و مکانیکی، سرد و خالی-منطقی - از سوی دیگر. در اینجا سفید کاملا مستقل است. اجازه دهید او اغراق آمیز باشد، گاهی اوقات به کارتون جریان می یابد، نمی داند که چگونه به طور مثال به طور پیوسته جهان را بازگرداند و یک نماد فوق العاده انسان را پیشگیری کند که به نظر می رسد یک اسم حیوان دست اموز در دیوار است - شایستگی هنری واضح است. گاهی اوقات سفید از سیاه پوستان، از دخمه های تاریک انتخاب شده است، از دیدگاه های هرج و مرج فراموش می شود، و پس از آن او با مهارت های فوق العاده و نازک، نقاشی های دوران کودکی دوردست و ناز را بازتولید می کند، به طرز ماهرانه ای در مورد چیزهای ساده، ساده لوحانه و شاد در طبیعت صحبت می کند در زندگی. سفید هیچ چیز برای یادگیری به نویسنده مدرن شوروی، زمانی که شما نیاز به نشان دادن زیرزمینی انقلابی، گیاهان، کارگران، تظاهرات، مانع. در اینجا ناخودآگاه سفید است. انقلابیون او غیر قابل باور است، کارگران و دهقانانش نامشخص هستند، رنگارنگ و به طرز شگفت انگیزی هستند، این واقعا "موضوعات چند منظوره" یا احمقانه است، آنها برخی از مسخره ها را مسخره می کنند. اما سفید Abbelukhov، Lipancakes، Misses، Mandro، جعبه ها است. این جهان کاملا به نویسنده شناخته شده است. در اینجا او تازه و اصلی است، ویژگی های آن این افراد متقاعد کننده و برچسب هستند، آنها نمی توانند با یک نویسنده یا خواننده دور شوند. سفید اکتشافات خود را در اینجا دارد.

سفید دارای جزئیات هنری مخفی است و شاید حتی گاهی اوقات با این توانایی سوء استفاده می شود، کوچکترین آن بسیار کوچک است، با دشواری متمایز و دستگیر شده است. استعاره ها و اپیتات او بیانگر است، شگفت انگیز تازگی آنها، آنها به دنبال شوخی به نویسنده داده می شوند. علی رغم کمبود، بر روی سنگین و بزرگ از آثار آن، آنها همیشه در این طرح دخیل هستند.

شیوه ی سبک سفید، نشان دهنده دوگانگی و ناسازگاری دنیای وی است. سفید - "قیچی" بین بودن، که هرج و مرج، فاجعه، و آگاهی است، که مکانیکی، خطی و بی قدرت است. مطابق با این، سبک دوگانه و سفید. سفید از اشکال فعل نامحدود اجتناب می کند: "بود"، "،"، "،"، "،"، "،"، او هیچ چیز را ترک نمی کند، همه چیز در روند تبدیل شدن به مداوم، تغییر فعال نیست. از این رو اعتیاد به تشکل های کلمه جدید، همیشه مرتبط و موفقیت نیست. در این بخش از سبک سفید "انفجاری"، پویا. اما سفید BES یک پروسه ریتمیک را می نویسد. پروسس ریتمیک به شیوه ی خود، یکنواختی کمک می کند؛ در ریتمیک خود چیزی یخ زده، منطقی، بیش از حد تایید شده است. این اغلب از خواننده سفید دفع می شود. برای همه موضوعات، شایستگی سفید بدون شک است: او با استقامت خاص تاکید کرد که در پروسه هنری این کلمه - هنر که او خود را موسیقی خود را، صرفا آوایی معنای، که مکمل "معنای حقیقی" است؛ این معنی در ریتم داخلی ویژه شعر، رمان، داستان درک شده است. آثار نظری سفید بر روی ریتم داخلی آثار هنری سزاوار تجزیه ویژه ای است.

به عنوان یک شاعر سفید نیز فردی است، اما نثر آن قوی تر است. در اشعار سفید با یک نیروی ویژه، احساس تنهایی، ویرانی معنوی، ناامیدی، شک و تردید منعکس شده است. "نقوش مدنی" به کتاب اشعار اشعار "خاکستر" اختصاص داده شده است. انتقاد به درستی در این کتاب دیده می شود تلاش برای بازگشت به حد معینی به nekrasova. برخی از اشعار موجود در "خاکستر" توسط Sincerity و Pathos استثنایی مشخص می شوند؛ متأسفانه، احساسات Nekrasovsky در آینده هیچ پیشرفتی دریافت نکرده است.

اثر سفید بر ادبیات مدرن همچنان بسیار قوی است. کافی است که توجه داشته باشید. پلونکا سرگئی Klychkova، Artyom از شاعران خنده دار، - "جعل" از دوره اول. درست است، این اثر محدود به سمت رسمی تر است.

کتابشناسی: Vladislavlev I. V.، نویسندگان روسی، M. - L.، 1924 (کتابشناسی آثار A. White).

Kogan P.، درباره A. White، "Red Nove"، IV، 1921؛ Askoldov S. A.، خلاقیت A. White، Almanac "اندیشه ادبی"، KN. من، 1923؛ Voronsky A.، پاسخ های ادبی، "در اتصال"، M.، 1923؛ Ivanov-Obseyn، Vertices (A. Block، A. White)، P.، 1923؛ تروتسکی L.، ادبیات و انقلاب (CH. ادبیات قدرتمند)، M.، 1923؛ Gorbachev G.، سرمایه داری و ادبیات روسی، L.، 1925؛ مقالات خود را از ادبیات مدرن روسی، اد. 3، L.، 1925.

A. Voronsky

دایره المعارف ادبی: در 11 ت. - [M.]، 1929-1939.

A. Belya یک نماینده روشن از نمادگرایی روسیه است. آثار آن با قافیه پیچیده مشخص می شود و همیشه آسان نیست.

شعر "مدیتیشن" در سبک ویژگی نویسنده نوشته شده است و معنای واقعی او حجاب است. هر خواننده می تواند چیزی را در آن پیدا کند. این کار بسیار پویا است، احساسات و احساسات با هر خط تزریق می شود.

در این کار، شاعر احساسات و احساسات خود را که به تنهایی همراه است، بیان می کند. در این مرحله، زمان متوقف می شود، آن را در طبیعت یخ می کند و شنیده می شود

حتی یک برگ کوچک را تکان دهید. نویسنده تایمز و سفتی خود را انتقال می دهد. او احساسات را غرق می کند، اما او نمیتواند آنها را بیان کند. او به خودش می کشد، به طور کامل افکار خود را به طبیعت می دهد.

شاعر بسیار دقیق جزئیات تغییرات مرتبط با غروب خورشید را انتقال می دهد و خوابیدن را می گیرد. در بخش اول شعر، ممکن است فکر کنید که نویسنده تنها نیست، بلکه با عزیزان است. پس از کار، ماهیت تجربیات و سختی آن آشکار شده است.

ضرب و شتم و غوطه ور شدن به رویای خود را.

ظاهرا نویسنده نمی تواند فانتزی ها و زندگی واقعی را هماهنگ کند. او با کنوانسیون ها پر شده بود، او نمیتوانست آزاد باشد. این نمی تواند به سپیده دم شما نزدیک شود تا درخشش درخشان را لمس کند. به نظر وی، نادژدا سوزانده بود، اما او هنوز منتظر چیزی بود.

شعر نه تنها زیبایی چشم انداز و پدیده های طبیعی مرتبط با غروب خورشید و پایان روز را نمایش می دهد. این غروب خورشید در روح نویسنده بود، او همچنین طیف وسیعی از احساسات را در خود تجربه کرد. چنین مقایسه ای بسیار دقیق یک جزء معنوی یک فرد در جامعه را بیان می کند.

اغلب طبیعت بهترین ها را درک می کند که در روح اتفاق می افتد و یک فرد برای جستجوی پاسخ به طبیعت تجدید نظر می کند. هر یک از ما بخشی از طبیعت است، و زیبایی جهان اطراف، شاعر را می خواهد که چه کاری انجام دهد. اغلب این آزادی است تا بشریت در ریتم شتابنده دنیای مدرن فاقد آن باشد.

شیاطین آرزو از دستکاری سفید سفید در مجموعه شاعرانه خود "طلا در لازوری" (1904) بیان شد. در طبیعت، در بستر نقره ای، این اشعار - در میان رشته ها راه می رود، دومی در کلمات. "Plenärism" از یک خرگوش سفید از شیوه نمادین هنرمند پترووا وودکینا. مجموعه "طلا به لازوری"، مانند اولین جلد بلوک، از ناامیدی در زمان Ante Lucem به جلسه با خورشید حرکت می کند. برای تغییر سرود رسمی، آهسته، برای جایگزینی سیلین یا ففیلاکتووا، نماز، برای جایگزینی نارسایی های ریتمیک "کابوس"، که باعث کار Sologub در حافظه می شود، نوعی از آفتاب ستایش شده است که توسط Verlibro نوشته شده توسط Verlibro با صفت های طولانی در روح نوشته شده است از Tyutchev:

در امواج خورشید دور غرق شد.
در اشک های شب، رنگ پریده
صورت شما درخشش و درخشان بود.

ازدواج لبخند غروب خورشید و تاج های ازدواج از کوه های سفید شبیه به سحرگاه ازدواج بلوک است. در اینجا همان جغرافیایی ابرها به عنوان سمفونیک ("بازگشت") است، در اینجا بشریت به جشن دعوت شده است - مکیدن "قطعات خورشیدی شکسته". بسیاری از اشعار، هر دو عرفانی و بورلک، از افسانه Argus الهام گرفته اند. یک بخش کامل از مجموعه، "قبل و حالا"، متشکل از سبک سازی و "shilhouettes" در روح قرن 18 است. در اینجا، البته، تأثیر "جهان هنر" تحت تاثیر قرار گرفت: این مینیاتوری ها با دائمی خود، فرهنگ لغت ویران شده تحت تأثیر Somov و Benois ایجاد شد.

در "طلا در لازوری"، سفید نویز خود را "زره پوش از پارچه های خورشیدی" و نقاشی چشم انداز مبهم، آزاد از هر طبیعت گرایی، اندازه انعطاف پذیر، اغلب نزدیک به یک آیه آزاد، تسلط کابوس (ترس از Crucifix) یا Utopia (پرواز ICAR) ) همراه خود را در طول زندگی خود قرار دهید. بعدها، پس از سال 1914، هنگامی که از "تاریخ دوم" (با Anthroposophy) زنده ماند، سفید شروع به نگاه کردن به گذشته خود می کند، او چهار یا پنج بار مجموعه را بازیافت می کند، اما مهمترین نسخه های جدید را از دست خواهد داد تراموا برلین. در سال 1927، او می نویسد که "دوره" طلا در لازوری "دوره متوقف شده است، که در سمفونی روح تبدیل شده است."

دال - بدون پایان. لازلی نوسان
جو نویز
و قلب دوباره منتظر است
همه رویاهای مشابه
در غم و اندوه، شراب اکسکزی،
رایگان
بارها
نشسته خورشید قرمز طلا است ...
و دوباره پرواز می کند
در کنار هیجان انگیز NIV،
سر و صدا Ovat:
"روح، می آیند: وسط پیر
روز درگذشت
و در زمینه های مه
سایه سقوط می کند
جهان خسته به خواب می رود،
و پیش رو
بهار برای مدت زمان طولانی هیچ کس انتظار ندارد.
و شما انتظار ندارید
هیچ چیز وجود ندارد ... و هیچ چیز اتفاق نخواهد افتاد ...
و تو میمیری ...
جهان ناپدید خواهد شد، و خدا او را فراموش خواهد کرد.
منتظر چی هستی؟ "
به آینه، شعله اشعه،
رایگان
و تبدیل قوس روشنایی او
پینک Zagay
یک توپ بزرگ، ترک، سوزاندن بیش از رمان
گل رز حشرات
سایه سقوط می کند لازلی نوسان
جو نویز

ژوئیه 1902

مایع نقره ای

من به خانه خم شدم و خسته شدم
فصل zloniv.
من دور، دیر شده است
درخواست تجدید نظر بومی
به من صدایی کرد: "نوبت شما منتقل خواهد شد
ریزش خواهد شد. "
من فاصله را تماشا کردم - یک وب کشش
بر روی آبی
از موضوعات طلا و پرتقال ...
به من صدایی داد:
"و زمان ها به عنوان یک پیمایش پیچ خورده اند ...
و همه چیز در یک رویا ...
برای اشک های خالص، برای شادی معنوی،
برای بودن
پسر افتاده من، پسر من تنها یکی است،
با شما تماس بگیرید ... "
بنابراین من خوشحال شدم، بدون هیچ مشکلی.
از ابر گرد و خاکی
در طول فاصله، نیویورک صعود کرد
پرتو کهربا

ژوئن 1902

مایع نقره ای

سالزنگ، اسپایک را خم کرد.
صبح بخیر بوی
تقسیم صدای دور
در تماس های مستقیم و غم انگیز.

او آن را مشتاقانه می نامد، به شدت
وجود دارد، جایی که هوا پنجره است
و تکه های کشویی تاکر
بالاتر از نایا شناور به شرق است.

نوار غروب خورشید از سرخ مایل به قرمز
در دلی پشت کوه قرار گرفته است.
سر و صدا در تابش
اقیانوس طلایی را نادیده بگیرید

و جهان، بارج، آواز خواندن
و جهان پدر Slavorovit است،
و نوازش باد، بوسه.
من را بدون پایان می کشد

مارس 1902

مسکو

بیش از خورشید

آتش سوزی آتش سوزی
هوا تابشی جهان را تحت تاثیر قرار می دهد
بیش از رمان صلیب صلح آمیز آتش می زند
و فصل های دور از راه دور.

بافت هوا آزاد
در فضاهای بدترین، پر سر و صدا،
ما را با یک اطلس سرد لوبانانی بسته بندی کرد
از شرق به غرب پرواز.

طرح شما، چاشنی در یک ابر، بیرون رفت.
خورشید داغ - حلقه طلایی -
از ما ناشناخته از ما رفته.

بیایید به افق پرواز کنیم: یک پرده قرمز وجود دارد
خدمت به شکست روز ابدی.
اوایل به افق! پرده قرمز وجود دارد
از رویای و آتش استفاده می شود.