पुरानी दुनिया का है। पुरानी और नई दुनिया क्या है। पुरानी दुनिया और नई दुनिया में विभाजन
जीव विज्ञान में, वनस्पतियों और जीवों को भौगोलिक सिद्धांत के अनुसार पुरानी और नई दुनिया के उपहारों में विभाजित करने का भी रिवाज है। लेकिन इस शब्द की पारंपरिक व्याख्या के विपरीत, नई दुनिया में जैविक रूप से ऑस्ट्रेलिया के पौधे और जानवर शामिल हैं।
बाद में, ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड, तस्मानिया और प्रशांत, अटलांटिक और भारतीय महासागरों में कई द्वीपों की खोज की गई। उन्होंने नई दुनिया में प्रवेश नहीं किया और उन्हें व्यापक शब्द दक्षिणी भूमि द्वारा नामित किया गया। इसी समय, अज्ञात दक्षिण पृथ्वी शब्द दक्षिणी ध्रुव पर एक सैद्धांतिक महाद्वीप है। हिम महाद्वीप की खोज 1820 में ही हुई थी और यह भी नई दुनिया का हिस्सा नहीं बना। इस प्रकार, पुरानी और नई दुनिया शब्द भौगोलिक अवधारणाओं के लिए इतना अधिक संदर्भित नहीं करते हैं जितना कि अमेरिकी महाद्वीपों की खोज और विकास के "पहले और बाद में" ऐतिहासिक सीमा के लिए।
पुरानी दुनिया और नई दुनिया: वाइनमेकिंग
आज भौगोलिक अर्थों में पुरानी और नई दुनिया शब्द केवल इतिहासकारों द्वारा उपयोग किए जाते हैं। इन अवधारणाओं ने वाइन उद्योग के संस्थापक देशों और इस दिशा में विकसित होने वाले देशों को नामित करने के लिए वाइनमेकिंग में एक नया अर्थ प्राप्त कर लिया है। सभी यूरोपीय राज्य, जॉर्जिया, आर्मेनिया, इराक, मोल्दोवा, रूस और यूक्रेन पारंपरिक रूप से पुरानी दुनिया के हैं। नई दुनिया के लिए - भारत, चीन, जापान, उत्तर, दक्षिण अमेरिका और अफ्रीका के देश, साथ ही ऑस्ट्रेलिया और ओशिनिया।उदाहरण के लिए, जॉर्जिया और इटली वाइन से जुड़े हैं, फ्रांस शैंपेन और कॉन्यैक के साथ, आयरलैंड व्हिस्की के साथ, स्विट्जरलैंड और ग्रेट ब्रिटेन स्कॉटलैंड के साथ एबिन्थ के साथ, और मेक्सिको को टकीला का पूर्वज माना जाता है।
1878 में, क्रीमिया के क्षेत्र में, प्रिंस लेव गोलित्सिन ने स्पार्कलिंग वाइन के उत्पादन के लिए एक संयंत्र की स्थापना की, जिसे "नोवी स्वेट" नाम दिया गया, बाद में एक रिसॉर्ट गांव, जिसे नोवी स्वेट कहा जाता है, इसके चारों ओर विकसित हुआ। सुरम्य खाड़ी में सालाना पर्यटकों की भीड़ आती है जो काला सागर तट पर आराम करना चाहते हैं, प्रसिद्ध नई दुनिया की वाइन और शैंपेन का स्वाद लेना चाहते हैं, ग्रोटो, बे और एक आरक्षित जुनिपर ग्रोव के साथ चलते हैं। इसके अलावा, रूस, यूक्रेन और बेलारूस के क्षेत्र में एक ही नाम की बस्तियाँ हैं।
हालांकि यह कुछ हद तक विरोधाभासी लगता है, नई दुनिया के उद्घाटन ने पुराने के उद्भव की शुरुआत की। तब से पांच शताब्दियां बीत चुकी हैं, लेकिन पुरानी दुनिया एक अवधारणा है जो आज भी उपयोग की जाती है। पहले इसमें क्या मूल्य डाला गया था? आज इसका क्या मतलब है?
शब्द की परिभाषा
पुरानी दुनिया भू-भाग का वह हिस्सा है जो अमेरिकी महाद्वीप की खोज से पहले यूरोपीय लोगों को पता था। विभाजन सशर्त था और समुद्र के सापेक्ष भूमि की स्थिति पर आधारित था। व्यापारियों और यात्रियों का मानना था कि दुनिया के तीन हिस्से हैं: यूरोप, एशिया, अफ्रीका। यूरोप उत्तर में, अफ्रीका दक्षिण में और एशिया पूर्व में फैला हुआ है। इसके बाद, जब महाद्वीपों के भौगोलिक विभाजन के आंकड़े अधिक सटीक और पूर्ण हो गए, तो उन्हें पता चला कि केवल अफ्रीका एक अलग महाद्वीप है। हालांकि, निहित विचारों को आसानी से पराजित नहीं किया गया था, और सभी 3 को पारंपरिक रूप से अलग-अलग उल्लेख किया जाता रहा।
कभी-कभी पुरानी दुनिया के क्षेत्रीय सरणी को परिभाषित करने के लिए अफ्रोयूरेशिया नाम का उपयोग किया जाता है। वास्तव में, यह सबसे बड़ा महाद्वीपीय द्रव्यमान है - एक महामहाद्वीप। यह दुनिया की लगभग 85 प्रतिशत आबादी का घर है।
समयावधि
पुरानी दुनिया की बात करें तो, उनका मतलब अक्सर एक विशिष्ट भौगोलिक स्थान से अधिक होता है। ये शब्द एक विशिष्ट ऐतिहासिक काल, संस्कृति और उस समय की गई खोजों के बारे में जानकारी रखते हैं। हम पुनर्जागरण के बारे में बात कर रहे हैं, जब मध्यकालीन तपस्या और ईश्वरवाद को प्राकृतिक दर्शन और प्रयोगात्मक विज्ञान के विचारों से बदल दिया गया था।
आसपास की दुनिया के लिए एक व्यक्ति का दृष्टिकोण बदल रहा है। धीरे-धीरे, देवताओं के एक पूरे मेजबान के खेल से बाहर, जो मानव जीवन को अपनी सनक और सनक के अनुसार निपटाने की शक्ति रखते हैं, एक व्यक्ति अपने सांसारिक घर के मालिक की तरह महसूस करने लगता है। वह नए ज्ञान के लिए प्रयास करता है, जो कई खोजों की ओर ले जाता है। यांत्रिकी की सहायता से आसपास की दुनिया की संरचना को समझाने का प्रयास किया जाता है। नेविगेशन उपकरणों सहित मापने वाले उपकरणों में सुधार किया जा रहा है। भौतिकी, रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान और खगोल विज्ञान जैसे प्राकृतिक विज्ञानों की उत्पत्ति का पता लगाना पहले से ही संभव है, जो कीमिया और ज्योतिष की जगह ले रहे हैं।
तब जो परिवर्तन हो रहे थे, उन्होंने धीरे-धीरे ज्ञात जगत की सीमाओं के विस्तार का मार्ग प्रशस्त किया। उन्होंने नई भूमि की खोज के लिए एक शर्त के रूप में कार्य किया। बहादुर यात्रियों ने अज्ञात देशों की यात्रा की, और उनकी कहानियों ने और भी अधिक साहसी और जोखिम भरे उपक्रमों को प्रेरित किया।
क्रिस्टोफर कोलंबस की ऐतिहासिक यात्रा
अगस्त 1492 में, क्रिस्टोफर कोलंबस की कमान के तहत तीन अच्छी तरह से सुसज्जित जहाज पालोस के बंदरगाह से भारत के लिए रवाना हुए। यह एक वर्ष था, लेकिन प्रसिद्ध खोजकर्ता ने खुद कभी नहीं पाया कि उसने एक ऐसे महाद्वीप की खोज की थी जो पहले यूरोपीय लोगों के लिए अज्ञात था। वह पूरी तरह से आश्वस्त था कि उसने अपने सभी चार अभियान भारत में किए हैं।
पुरानी दुनिया से नई भूमि तक की यात्रा में तीन महीने लगे। दुर्भाग्य से, यह न तो बादल रहित था, न ही रोमांटिक, और न ही निस्वार्थ। एडमिरल शायद ही पहली यात्रा में अधीनस्थ नाविकों को विद्रोह से बचा सके, और नए क्षेत्रों के उद्घाटन के लिए मुख्य प्रेरक शक्ति लालच, शक्ति और घमंड की लालसा थी। पुरानी दुनिया से लाए गए इन प्राचीन दोषों ने बाद में अमेरिकी महाद्वीप और आसपास के द्वीपों के निवासियों के लिए बहुत दुख और दुःख लाए।
खुद को भी वह नहीं मिला जो वह चाहता था। अपनी पहली यात्रा पर निकलते हुए, उन्होंने विवेकपूर्ण ढंग से अपनी रक्षा करने और अपने भविष्य को सुरक्षित करने का प्रयास किया। उन्होंने एक आधिकारिक समझौते के समापन पर जोर दिया, जिसके अनुसार उन्हें बड़प्पन की उपाधि, नई खोजी गई भूमि के एडमिरल और वायसराय के पद के साथ-साथ उपरोक्त भूमि से प्राप्त आय का एक प्रतिशत प्राप्त हुआ। और यद्यपि अमेरिका की खोज का वर्ष खोजकर्ता के लिए एक सुरक्षित भविष्य का टिकट माना जाता था, कुछ समय बाद कोलंबस पक्ष से बाहर हो गया और वादा प्राप्त किए बिना गरीबी में मर गया।
एक नई दुनिया प्रकट होती है
इस बीच, यूरोप और नई दुनिया के बीच संबंध मजबूत हुए। व्यापार की स्थापना हुई, मुख्य भूमि के अंदरूनी हिस्सों में पड़ी भूमि का विकास शुरू हुआ, इन भूमि पर विभिन्न देशों के दावे बने, उपनिवेश का युग शुरू हुआ। और शब्दावली में "नई दुनिया" की अवधारणा के उद्भव के साथ, उन्होंने स्थिर अभिव्यक्ति "पुरानी दुनिया" का उपयोग करना शुरू कर दिया। आखिरकार, अमेरिका की खोज से पहले, इसकी आवश्यकता बस पैदा नहीं हुई थी।
यह दिलचस्प है कि पुरानी और नई दुनिया में पारंपरिक विभाजन अपरिवर्तित रहा है। उसी समय, मध्य युग के दौरान अज्ञात ओशिनिया और अंटार्कटिका को आज भी ध्यान में नहीं रखा जाता है।
दशकों से, नई दुनिया एक नए और के साथ जुड़ी हुई है बेहतर जीवन... अमेरिकी महाद्वीप था जिसमें हजारों बसने वालों ने पाने की कोशिश की। लेकिन उन्होंने अपनी स्मृति में अपने मूल स्थान को बरकरार रखा। पुरानी दुनिया परंपराओं, उत्पत्ति और जड़ों के बारे में है। प्रतिष्ठित शिक्षा, आकर्षक सांस्कृतिक यात्रा, ऐतिहासिक स्मारक - यह अभी भी यूरोपीय देशों के साथ, पुरानी दुनिया के देशों के साथ जुड़ा हुआ है।
शराब की सूचियाँ भौगोलिक की जगह ले रही हैं
यदि भूगोल के क्षेत्र में, शब्दावली जिसमें महाद्वीपों का नई और पुरानी दुनिया में विभाजन शामिल है, पहले से ही तुलनात्मक है एक दुर्लभ चीज, तो विजेताओं के बीच ऐसी परिभाषाएं अभी भी उच्च सम्मान में हैं। स्थिर भाव हैं: "पुरानी दुनिया की शराब" और "नई दुनिया की शराब"। इन पेय के बीच का अंतर केवल उस स्थान पर नहीं है जहां अंगूर उगते हैं और वाइनरी का स्थान है। वे उन्हीं अंतरों में निहित हैं जो महाद्वीपों की विशेषता हैं।
इस प्रकार, पुरानी दुनिया की मदिरा, जो ज्यादातर फ्रांस, इटली, स्पेन, जर्मनी और ऑस्ट्रिया में उत्पादित होती है, अपने पारंपरिक स्वाद और नाजुक सुरुचिपूर्ण गुलदस्ते द्वारा प्रतिष्ठित होती है। और नई दुनिया की मदिरा, जिसके लिए चिली, अर्जेंटीना, ऑस्ट्रेलिया और न्यूजीलैंड प्रसिद्ध हैं, स्पष्ट फल नोटों के साथ उज्जवल हैं, लेकिन कुछ हद तक परिष्कार में खो जाते हैं।
आधुनिक अर्थों में पुरानी दुनिया
आज "ओल्ड वर्ल्ड" शब्द मुख्य रूप से यूरोप के क्षेत्र में स्थित राज्यों पर लागू होता है। अधिकांश मामलों में, न तो एशिया और न ही इससे भी अधिक अफ्रीका को अब ध्यान में नहीं रखा जाता है। इसलिए, संदर्भ के आधार पर, अभिव्यक्ति "पुरानी दुनिया" में या तो दुनिया के तीन हिस्से या केवल यूरोपीय राज्य शामिल हो सकते हैं।
पृथ्वी ग्रह का केवल एक तिहाई भाग भूमि है, जबकि शेष 2/3 पानी के अंतहीन विस्तार हैं। इसलिए इसे "नीला ग्रह" भी कहा जाता है। जल भूमि के कुछ हिस्सों को विभाजित करता है, जो एक बार मौजूदा मर्ज किए गए भूमि द्रव्यमान से कई महाद्वीपों का निर्माण करता है।
के साथ संपर्क में
पृथ्वी को किन भागों में बांटा गया है
भूवैज्ञानिक रूप से, भूमि महाद्वीपों में विभाजित है, लेकिन इतिहास, संस्कृति और राजनीति की ओर से - दुनिया के कुछ हिस्सों में।
वे भी हैं "पुरानी" और "नई दुनिया" की अवधारणाएं... प्राचीन ग्रीक राज्य के उदय के दौरान, दुनिया के तीन हिस्सों को जाना जाता था: यूरोप, एशिया और अफ्रीका - उन्हें "पुरानी दुनिया" कहा जाता है, और शेष भूमि जो 1500 के बाद खोजी गई थी उसे "नई दुनिया" कहा जाता है। , इसमें उत्तर और दक्षिण अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया और अंटार्कटिका शामिल हैं।
एक साझा सांस्कृतिक, वैज्ञानिक, आर्थिक और राजनीतिक विरासत साझा करने वाले अधिकांश भूभाग को "दुनिया का हिस्सा" कहा जाता है।
यह जानना दिलचस्प है: ग्रह पृथ्वी पर कौन से प्रकार मौजूद हैं?
उनके नाम और स्थान
वे अक्सर महाद्वीपों के साथ मेल खाते हैं, लेकिन यह ज्ञात है कि एक महाद्वीप में दुनिया के दो हिस्से हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, मुख्य भूमि यूरेशिया यूरोप और एशिया में विभाजित है। और, इसके विपरीत, दो महाद्वीप दुनिया का एक हिस्सा हो सकते हैं - दक्षिण और उत्तरी अमेरिका।
तो, दुनिया के कुल छह हिस्से हैं:
- यूरोप
- अफ्रीका
- अमेरिका
- ऑस्ट्रेलिया और ओशिनिया
- अंटार्कटिक
यह ध्यान देने योग्य है कि मुख्य भूमि से सटे द्वीप भी दुनिया के एक निश्चित हिस्से से संबंधित हैं।
मुख्य भूमि, या महाद्वीप, पानी से ढका नहीं है, पृथ्वी की पपड़ी का एक बड़ा और अघुलनशील क्षेत्र... महाद्वीपों की सीमाएँ और उनकी रूपरेखा समय के साथ बदलती रहती है। प्राचीन काल में जो महाद्वीप मौजूद थे, उन्हें पुरामहाद्वीप कहा जाता है।
वे समुद्री और समुद्री जल से अलग होते हैं, और जिनके बीच भूमि की सीमा स्थित है उन्हें इस्थमस द्वारा अलग किया जाता है: उत्तर और दक्षिण अमेरिका पनामा के इस्तमुस, अफ्रीका और एशिया के स्वेज के इस्तमुस द्वारा जुड़े हुए हैं।
यूरेशिया
चार महासागरों (भारतीय, आर्कटिक, अटलांटिक और प्रशांत) के पानी से धोया गया पृथ्वी का सबसे बड़ा महाद्वीप यूरेशिया है... यह उत्तरी गोलार्ध में स्थित है, और इसके कुछ द्वीप दक्षिणी में हैं। लगभग 53 मिलियन वर्ग किलोमीटर के क्षेत्र पर कब्जा करता है - यह पृथ्वी की सतह के पूरे भूमि क्षेत्र का 36% है।
इस महाद्वीप पर "पुरानी दुनिया" से संबंधित दुनिया के दो हिस्से हैं - यूरोप और एशिया। वे यूराल पर्वत, कैस्पियन सागर, डार्डानेल्स, जिब्राल्टर जलडमरूमध्य, ईजियन, भूमध्यसागरीय और काला समुद्र द्वारा अलग किए गए हैं।
प्रारंभ में, मुख्य भूमि को एशिया कहा जाता था, और केवल 1880 के बाद से, ऑस्ट्रियाई भूविज्ञानी एडुआर्ड सूसोयूरेशिया शब्द पेश किया गया था। भूमि के इस भाग का निर्माण प्रोटोकॉन्टिनेंट लौरेशिया के उत्तरी अमेरिका और यूरेशिया में विभाजन के दौरान हुआ था।
विश्व के कुछ हिस्सों को एशिया और यूरोप क्या विशिष्ट बनाता है?
- दुनिया में सबसे संकरी जलडमरूमध्य की उपस्थिति - बोस्फोरस;
- यह महाद्वीप महान प्राचीन सभ्यताओं (मेसोपोटामिया, मिस्र, असीरिया, फारस, रोमन और ) का घर है बीजान्टिन साम्राज्यआदि।);
- यहाँ वह क्षेत्र है जिसे दायीं ओर से पृथ्वी का सबसे ठंडा बिंदु माना जाता है - यह है ओइम्यकॉन;
- यूरेशिया में, तिब्बत और काला सागर अवसाद है - ग्रह पर उच्चतम और निम्नतम बिंदु;
- मुख्य भूमि में सभी मौजूदा जलवायु क्षेत्र हैं;
- महाद्वीप दुनिया की 75% आबादी का घर है।
नई दुनिया से संबंधित है, जो दो महासागरों के पानी से घिरा हुआ है: प्रशांत और अटलांटिक। अमेरिका के बीच की सीमा पनामा का इस्तमुस और कैरेबियन सागर है। कैरेबियन सागर की सीमा से लगे देशों को आमतौर पर कैरेबियन अमेरिका कहा जाता है।
आकार में, दक्षिण अमेरिका लगभग 400 मिलियन की आबादी के साथ महाद्वीपों में 4 वें स्थान पर है।
इस भूमि की खोज एच. कोलंबस ने 1492 में की थी। भारत को खोजने की इच्छा में, वह प्रशांत महासागर को पार कर गया और ग्रेटर एंटिल्स पर उतरा, लेकिन महसूस किया कि उनके पीछे एक पूरा अज्ञात महाद्वीप है।
- कुल क्षेत्रफल के एक तिहाई हिस्से पर अमेज़ॅन, पराना और ओरिनोको नदियों का कब्जा है;
- यहाँ दुनिया की सबसे बड़ी नदी है - अमेज़न, 2011 में विश्व प्रतियोगिता के परिणामों के अनुसार, यह दुनिया के सात प्राकृतिक अजूबों में से एक है।
- वी दक्षिण अमेरिकाविश्व की सबसे बड़ी सूखी झील है - टिटिकाका;
- महाद्वीप के क्षेत्र में दुनिया में सबसे ऊंचे - एन्जिल, और सबसे शक्तिशाली - इगाज़ु झरने हैं;
- मुख्य भूमि पर सबसे बड़ा देश ब्राजील है;
- विश्व की सबसे ऊँची पर्वतीय राजधानी ला पाज़ (बोलीविया) है;
- चिली के मरुस्थल अटाकामी में कभी भी वर्षा नहीं होती है;
- यह दुनिया के सबसे बड़े भृंगों और तितलियों (लकड़ी की भृंग और एग्रीपिना तितलियों), सबसे छोटे बंदरों (मार्मोसेट्स) और जानलेवा जहरीले लाल-समर्थित मेंढकों का भी घर है।
उत्तरी अमेरिका
दुनिया के उसी हिस्से से संबंधित एक और महाद्वीप। उत्तर की ओर पश्चिमी गोलार्ध में स्थित, यह बेरिंग सागर, मैक्सिकन, कैलिफ़ोर्निया, सेंट लॉरेंस और हडसन बे, प्रशांत, अटलांटिक और आर्कटिक महासागरों द्वारा धोया जाता है।
मुख्य भूमि की खोज 1502 . में हुई थी... ऐसा माना जाता है कि अमेरिका का नाम इतालवी नाविक और यात्री अमेरिगो वेस्पूची के नाम पर रखा गया था जिन्होंने इसकी खोज की थी। हालाँकि, एक संस्करण है जिसके अनुसार वाइकिंग्स द्वारा अमेरिका की खोज बहुत पहले की गई थी। पहली बार 1507 में अमेरिका के रूप में मानचित्र पर दिखाई दिया।
इसके क्षेत्रफल पर, जो लगभग 20 मिलियन वर्ग किलोमीटर में फैला है, 20 देश हैं। अधिकांश क्षेत्र उनमें से दो के बीच विभाजित है - कनाडा और संयुक्त राज्य अमेरिका।
कई द्वीप भी उत्तरी अमेरिका से संबंधित हैं: अलेउतियन, ग्रीनलैंड, वैंकूवर, अलेक्जेंडर द्वीपसमूह और कनाडाई।
- उत्तरी अमेरिका दुनिया की सबसे बड़ी प्रशासनिक इमारत का घर है - पेंटागन;
- अधिकांश आबादी अपना अधिकांश समय घर के अंदर बिताती है;
- मौना केआ दुनिया का सबसे ऊँचा पर्वत है, जिसकी ऊँचाई चोमोलुंगमा से दो हज़ार मीटर ऊँची है;
- ग्रीनलैंड ग्रह पर सबसे बड़ा द्वीप है और इस महाद्वीप के अंतर्गत आता है।
अफ्रीका
यूरेशिया के बाद दूसरा सबसे बड़ा महाद्वीप... इसका क्षेत्रफल पृथ्वी की कुल भूमि का 6% है। यह भूमध्यसागरीय और लाल समुद्रों के साथ-साथ अटलांटिक और हिंद महासागरों द्वारा धोया जाता है। मुख्य भूमि भूमध्य रेखा द्वारा पार की जाती है।
ऐसा माना जाता है कि महाद्वीप का नाम "धूप", "कोई ठंड नहीं", "धूल" जैसे लैटिन शब्दों से आया है।
अफ्रीका को क्या खास बनाता है?
- मुख्य भूमि पर हीरे और सोने के विशाल भंडार हैं;
- यहां ऐसे स्थान हैं जिन्हें मानव पैर से छुआ नहीं गया है;
- आप ग्रह पर सबसे कम और सबसे ऊंचे लोगों वाली जनजातियों को देख सकते हैं;
- औसत अवधि मानव जीवनअफ्रीका में 50 साल है।
अंटार्कटिका
दुनिया का एक हिस्सा, एक महाद्वीप, लगभग सभी 2 हजार मीटर की बर्फ की परत से ढका हुआ है। ग्लोब के बहुत दक्षिण में स्थित है।
- मुख्य भूमि पर कोई स्थायी निवासी नहीं हैं, यहाँ केवल वैज्ञानिक स्टेशन स्थित हैं;
- ग्लेशियरों में "महाद्वीप के पूर्व उष्णकटिबंधीय जीवन" की गवाही देने वाले निशान पाए गए;
- हर साल बड़ी संख्या में पर्यटक (लगभग 35 हजार) अंटार्कटिका आते हैं जो सील, पेंगुइन और व्हेल को देखना चाहते हैं, साथ ही स्कूबा डाइविंग के शौकीन भी।
ऑस्ट्रेलिया
महाद्वीप को प्रशांत और हिंद महासागरों के साथ-साथ प्रशांत महासागर के तस्मानियाई, तिमोर, अराफुर और कोरल समुद्रों द्वारा धोया जाता है। मुख्य भूमि की खोज 17वीं शताब्दी में डचों ने की थी।
ऑस्ट्रेलिया के तट पर एक विशाल प्रवाल भित्ति है - ग्रेट बैरियर रीफ, लगभग 2 हजार किमी लंबी।
इसके अलावा कभी-कभी दुनिया के एक अलग हिस्से का अर्थ है ओशिनिया, आर्कटिक, न्यूजीलैंड.
लेकिन अधिकांश वैज्ञानिक अभी भी ऊपर प्रस्तुत दुनिया के 6 भागों में भूमि को विभाजित करते हैं।
खंड 1. पुरानी दुनिया और नई दुनिया में विभाजन।
धारा 2. खोलना पुरानी दुनिया के.
खंड 3. इतिहास में "पूर्व" और "पश्चिम" पुरानी दुनिया के.
पुरानी दुनिया हैविश्व के तीन भागों - यूरोप, एशिया और अफ्रीका के देशों के सामान्य नाम।
पुरानी दुनिया हैपृथ्वी का महाद्वीप, 1492 में अमेरिका की खोज से पहले यूरोपीय लोगों के लिए जाना जाता था।
पुरानी दुनिया और नई दुनिया में विभाजन।
तथ्य यह है कि जब पुरानी दुनिया को तीन भागों में विभाजित किया गया था, तो इसका एक तीखा और निश्चित अर्थ था, समुद्र से अलग, महाद्वीपीय द्रव्यमान, जो कि अवधारणा को परिभाषित करने वाली एकमात्र विशेषता विशेषता है। दुनिया का एक हिस्सा। पूर्वजों को ज्ञात समुद्र के उत्तर में क्या नाम दिया गया था यूरोपवह दक्षिण में - अफ्रीका, वह पूर्व में - एशिया... शब्द ही एशियामूल रूप से यूनानियों से उनकी आदिम मातृभूमि के थे - to देश, काकेशस के उत्तरी पैर में झूठ बोलना, जहां पौराणिक कथा के अनुसार, पौराणिक प्रोमेथियस, जिसकी मां या पत्नी को बुलाया गया था, को एक चट्टान से जंजीर से बांध दिया गया था; यहाँ से यह नाम बसने वालों द्वारा एशिया माइनर के नाम से जाने जाने वाले प्रायद्वीप में स्थानांतरित कर दिया गया, और फिर भूमध्य सागर के पूर्व में स्थित दुनिया के पूरे हिस्से में फैल गया। जब महाद्वीपों की रूपरेखा सर्वविदित हो गई, तो अफ्रीका का से अलग होना यूरोपऔर एशिया वास्तव में सच साबित हुआ है; यूरोप से एशिया का विभाजन अस्थिर हो गया, लेकिन यह आदत की ताकत है, लंबे समय से स्थापित अवधारणाओं के लिए ऐसा सम्मान है कि, उनका उल्लंघन न करने के लिए, वे अलग-अलग सीमा रेखाओं की तलाश करने लगे, न कि त्यागने के बजाय विभाजन जो अस्थिर निकला।
दुनिया के हिस्से- ये आसपास के द्वीपों के साथ-साथ महाद्वीप या उनके बड़े हिस्से सहित भूमि क्षेत्र हैं।
आमतौर पर दुनिया के छह हिस्से होते हैं:
ऑस्ट्रेलिया और ओशिनिया;
अमेरिका;
अंटार्कटिका;
दुनिया के कुछ हिस्सों में विभाजन को "पुरानी दुनिया" और "नई दुनिया" में विभाजन के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए, अर्थात, 1492 से पहले और बाद में यूरोपीय लोगों को ज्ञात महाद्वीपों की अवधारणाएं (सिवाय इसके कि ऑस्ट्रेलियाऔर अंटार्कटिका)।
दुनिया के तीनों "पूर्वजों के लिए जाना जाता है" भागों - एशिया और अफ्रीका - को पुरानी दुनिया कहा जाता था, और दक्षिणी ट्रान्साटलांटिक महाद्वीप का हिस्सा, जिसे पुर्तगालियों ने 1500 और 1501-02 में खोजा था, को नई दुनिया कहा जाने लगा . ऐसा माना जाता है कि 1503 में अमेरिगो वेस्पूची द्वारा इस तरह के एक शब्द का प्रस्ताव दिया गया था, लेकिन यह राय विवादित है। बाद में, नई दुनिया का नाम पूरे दक्षिणी महाद्वीप पर लागू होना शुरू हुआ, और 1541 के बाद से, अमेरिका नाम के साथ, इसे उत्तरी महाद्वीप तक बढ़ा दिया गया, जो यूरोप, एशिया और अफ्रीका के बाद दुनिया के चौथे हिस्से को दर्शाता है।
"ओल्ड वर्ल्ड" महाद्वीप में 2 महाद्वीप शामिल हैं: और अफ्रीका।
इसके अलावा, "पुरानी दुनिया" महाद्वीप का क्षेत्र ऐतिहासिक रूप से दुनिया के 3 भागों में विभाजित है: यूरोप, एशिया और अफ्रीका।
पुरानी दुनिया की खोज।
पिछली दो शताब्दियों में, लाखों ब्रितानियों ने विदेशों में काम की तलाश में अपनी मातृभूमि छोड़ दी है: अमेरिका, कनाडा में, ऑस्ट्रेलियाऔर अन्य देश। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, बड़े पुनर्निर्माण के संबंध में काम करता हैऔर उद्योग के विकास ने यूरोपीय से ब्रिटेन में श्रमिकों की आमद में वृद्धि की देशों... में अब इंगलैंडविभिन्न यूरोपीय देशों से लगभग 1 मिलियन अप्रवासी हैं (आयरिश की गिनती नहीं)। पूर्व अंग्रेजी उपनिवेशों से अप्रवासियों की संख्या में वृद्धि ने ब्रिटिश द्वीपों में नस्लीय संबंधों के प्रश्न को जन्म दिया। सरकार ब्रिटेनविशेष अधिनियमों में, अपने पूर्व उपनिवेशों से आप्रवासन को प्रतिबंधित करने का प्रयास किया। नस्लीय भेदभाव में वृद्धि, नस्लीय आधार पर संघर्षों की संख्या में वृद्धि ने इस तथ्य को जन्म दिया कि 1960 से 1971 की शुरुआत तक नस्लीय संबंधों पर कई विशेष कानूनों को अपनाया गया था।
1970 के दशक में, इंग्लैंड में ही आव्रजन प्रतिबंधों और आर्थिक कठिनाइयों के कारण, देश छोड़ने वालों की संख्या अप्रवासियों की संख्या से अधिक होने लगती है। लगभग 200 हजार ब्रिटेनवासी अब अकेले न्यूजीलैंड में रहते हैं, और ऑस्ट्रेलिया के लिए, इंग्लैंड कुशल श्रम का सबसे महत्वपूर्ण "आपूर्तिकर्ता" रहा है और बना हुआ है। उत्तरी अमेरिका (कनाडा, यूएसए) और अन्य पश्चिमी यूरोपीय देशों में प्रवासियों का प्रवाह कुछ कम था। यह मुख्य रूप से विशेषज्ञ थे जिन्होंने प्रवास किया, और तथाकथित ब्रेन ड्रेन हुआ।
प्रवासन और आप्रवासन अर्थव्यवस्था के विकास में एक महत्वपूर्ण कारक रहा है और हर साल, अकेले विदेशी छात्र ब्रिटेन में कमरे और बोर्ड पर 3 अरब पाउंड से अधिक खर्च करते हैं। मंत्रालय के आंकड़ों के मुताबिक, अगर देश में प्रवास की प्रक्रिया बंद हो जाती है, तो अगले दो वर्षों में राज्य की आर्थिक वृद्धि में 0.5% की कमी आएगी। सरकारी राजस्व में कमी का अर्थ है व्यक्तिगत और पारिवारिक कल्याण के स्तर में कमी और सामाजिक जरूरतों के लिए आवंटित धन में कमी।
आज देश में अप्रवासियों की संख्या कुल कामकाजी उम्र की आबादी के 10% तक पहुंच गई है। किए गए शोध के आधार पर विश्लेषकों ने निष्कर्ष निकाला कि अप्रवासी ब्रिटिश श्रम बाजार के लिए खतरा पैदा नहीं करते हैं। आम धारणा के विपरीत, में प्रवेश कामस्वदेशी आबादी के बीच बेरोजगारी में वृद्धि से "विदेशियों" को उकसाया नहीं जाता है, और कुछ मामलों में उच्च मजदूरी में भी योगदान देता है। ब्रिटेन, समग्र रूप से, उच्च प्रवासन दर वाला देश नहीं है। आज भी, देश की कुल जनसंख्या के संबंध में विदेशी मूल के ब्रिटिश नागरिक फ्रांस की तुलना में बहुत कम हैं। अमेरीकाया जर्मनी गणराज्य।
XX - XXI सदियों के मोड़ पर, इंग्लैंड को सालाना लगभग 160 हजार अप्रवासी यूरोपीय संघ के बाहर के देशों से प्राप्त होते हैं। खुद को एक बहुराष्ट्रीय राज्य मानता है और इंग्लैंड के समाज में फिट होने का प्रबंधन करने वाले विदेशी श्रमिकों और उद्यमियों की भूमिका न केवल इसलिए महत्वपूर्ण है क्योंकि वे ब्रिटिश संस्कृति में विविधता लाते हैं, बल्कि इसलिए भी कि वे देश में जन्म दर को कम नहीं करते हैं। तथ्य यह है कि ब्रिटेन में है प्रक्रियास्वास्थ्य देखभाल प्रणालियों में सुधार के कारण जनसंख्या की उम्र बढ़ना, और इस तथ्य के कारण कि युवा जोड़े, जिसमें दोनों साथी काम करते हैं, बढ़ती आर्थिक कठिनाइयों का सामना करते हैं, जन्म दर गिर रही है, जिसके परिणामस्वरूप जनसंख्या कम हो जाती है।
प्रधान मंत्री टोनी ब्लेयर के नेतृत्व में ब्रिटिश सरकार ने प्रवासन नीति के कुछ प्रावधानों को इस तरह से संशोधित करने का निर्णय लिया है कि प्रवास को प्रोत्साहित किया जा सके, यदि यह राज्य के हितों के अनुरूप है, और इसे प्रतिबंधित करने के लिए ब्रिटेन उन अप्रवासियों को स्वीकार करना जारी रखेगा जो हैं ब्रिटिश अर्थव्यवस्था के विकास में बौद्धिक और व्यावसायिक क्षमताओं और कौशल का योगदान करने के लिए देश की अर्थव्यवस्था में निवेश करने में सक्षम। दूसरी ओर, आर्थिक, सामाजिक और देश की सुरक्षा बनाए रखने के दृष्टिकोण से अवांछनीय व्यक्तियों के प्रवेश को प्रतिबंधित करने के लिए नए उपाय किए जा रहे हैं। सीमा और आव्रजन को मजबूत किया गया है और अप्रवासियों के लिए आईडी कार्ड शुरू करने की परिकल्पना की गई है। इसके अलावा, यूके जाने वाले कुछ अवैध अप्रवासन मार्गों को अब अवरुद्ध किया जा रहा है। अंतर्राष्ट्रीय छात्रों को अध्ययन के लिए देश में प्रवेश करने की अनुमति केवल तभी मिलेगी जब उन्होंने किसी मान्यता प्राप्त संस्थान को चुना हो। काल्पनिक विवाहों को रोकने के लिए, तीसरी दुनिया के देशों के निवासियों के लिए एक नई आवश्यकता पेश की जाएगी: उन्हें विशेष रूप से बनाई गई सेवाओं के साथ अतिरिक्त पंजीकरण करना होगा।
आंतरिक नियमन राजनेताओंदेशों में भी बदलाव हो रहा है। आप्रवासियों को सामाजिक लाभों का उपयोग करने के उनके अधिकारों में सीमित कर दिया जाएगा: जब तक उन्हें ब्रिटेन में रहने और काम करने की आधिकारिक अनुमति नहीं मिलती, तब तक उनके पास सामाजिक आवास कार्यक्रम तक पहुंच नहीं होगी।
इंग्लैण्ड और इंग्लैण्ड की जनगणना में *सांख्यिकी नहीं है आंकड़ेकोरियाई लोगों के बारे में, इसलिए, अन्य स्रोतों और सामग्रियों का उपयोग किया जाता है जो मुख्य रूप से प्रवासन प्रक्रियाओं से जुड़े विस्तृत जनसांख्यिकीय विश्लेषण की संभावना प्रदान नहीं करते हैं, लेकिन हमें ब्रिटेन में आधुनिक कोरियाई समुदाय के उद्भव के इतिहास के मुख्य पाठ्यक्रम को समझने की अनुमति देते हैं।
द्वारा आंकड़ेइंग्लैंड में कोरिया गणराज्य का दूतावास, मई 2003 में कोरियाई लोगों की संख्या 31 हजार थी। यह पता चला है कि सबसे बड़ा कोरियाई समुदाय यहां रहता है, जो कोरियाई लोगों की संख्या के बाद दूसरे स्थान पर है रूसी संघ.
युद्ध के बाद की अवधि में ब्रिटेन में समाप्त होने वाले पहले कोरियाई लोगों में से एक इंग्लैंड में कोरिया गणराज्य के दूतावास के 6 कर्मचारी थे, जो मार्च 1958 में खोला गया था। बाद में, वे लगभग 200 कोरियाई छात्रों से जुड़ गए जो अध्ययन करने आए थे। विश्वविद्यालयों और कॉलेजों में। इस प्रकार, यूके में आने वाले पहले कोरियाई लोगों का वहां रहने का कोई इरादा नहीं था और वे सचमुच अप्रवासी नहीं थे। छात्रों की संख्यात्मक श्रेष्ठता के कारण, सबसे पहले, "ब्रिटेन में कोरियाई छात्रों" का गठन किया गया था। कोई भी व्यक्ति जिसने विश्वविद्यालयों में कम से कम 3 महीने तक अध्ययन किया है या ग्रेट ब्रिटेन में अनुसंधान संस्थानों में वैज्ञानिक इंटर्नशिप पूरी की है, वह एसोसिएशन का सदस्य बन सकता है।
नवंबर 1964 में आम बैठक में कोरियाई लोगों की संख्या में वृद्धि के साथ, कंपनी इस छात्र कंपनीइसका नाम बदलकर "ब्रिटेन के कोरियाई लोगों का संघ" कर दिया गया, जिसमें कोरियाई छात्रों के अलावा, अन्य सभी कोरियाई जो 3 साल से अधिक समय तक यूके में रहे थे, सदस्य बन गए। नवंबर 1965 में, एसोसिएशन ने संरचनात्मक और संगठनात्मक परिवर्तन किए, और 1989 में इसका नाम बदलकर ब्रिटिश कोरियन सोसाइटी कर दिया गया।
पुरानी दुनिया के इतिहास में "पूर्व" और "पश्चिम"।
समय-समय पर हमारी सामान्य ऐतिहासिक अवधारणाओं को संशोधित करना बहुत उपयोगी होता है ताकि उनका उपयोग करते समय भ्रम में न पड़ें, जो हमारे दिमाग की हमारी अवधारणाओं को पूर्ण अर्थ देने की प्रवृत्ति से उत्पन्न होता है। यह याद रखना चाहिए कि किसी भी अन्य वैज्ञानिक अवधारणाओं की तरह, ऐतिहासिक की शुद्धता या असत्यता, चुने हुए दृष्टिकोण पर निर्भर करती है, कि वास्तविकता के साथ उनके पत्राचार की डिग्री कम या ज्यादा हो सकती है, जिसके आधार पर हम उन्हें किस ऐतिहासिक क्षण पर लागू करते हैं, कि उनकी सामग्री स्थिर है, कभी-कभी अगोचर रूप से और धीरे-धीरे, फिर अचानक यह बदल जाती है। पूर्व और पश्चिम की अवधारणाएं उन अवधारणाओं की संख्या से संबंधित हैं जो विशेष रूप से अक्सर उपयोग की जाती हैं, और इसके अलावा, केवल कम से कम आलोचना के साथ। पूर्व और पश्चिम के विपरीत हेरोडोटस के समय से चलने वाला सूत्र है। पूर्व से हमारा मतलब एशिया से है, पश्चिम से - यूरोप, - दो "दुनिया के हिस्से", दो "महाद्वीप", जैसा कि व्यायामशाला की पाठ्यपुस्तकें आश्वस्त करती हैं; दो "सांस्कृतिक दुनिया", "इतिहास के दार्शनिक" के रूप में खुद को व्यक्त करते हैं: उनका "विरोध" स्वतंत्रता और निरंकुशता के "सिद्धांतों" के बीच संघर्ष के रूप में प्रकट होता है, आगे बढ़ने ("प्रगति") और जड़ता, और इसी तरह। उनका शाश्वत संघर्ष विभिन्न रूपों में रहता है, जिसका प्रोटोटाइप राजाओं के राजा की नर्क की भूमि के लोकतंत्रों के साथ टकराव में दिया गया है। मैं इन सूत्रों की आलोचना करने के बारे में सोचने से बहुत दूर हूं। कुछ दृष्टिकोणों से, वे बिल्कुल सही हैं, अर्थात्। ऐतिहासिक "वास्तविकता" की सामग्री के एक महत्वपूर्ण हिस्से को पकड़ने में मदद करते हैं, लेकिन वे इसकी संपूर्ण सामग्री को समाप्त नहीं करते हैं। अंत में, वे केवल उन लोगों के लिए सही हैं जो पुरानी दुनिया को "यूरोप से" देखते हैं - और कौन तर्क देगा कि इस तरह के दृष्टिकोण से प्राप्त ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य "एकमात्र सही है"?
"आलोचना" के लिए नहीं, बल्कि इन अवधारणाओं के बेहतर विश्लेषण के लिए और उन्हें उनकी उचित सीमाओं में पेश करने के लिए, मैं निम्नलिखित को याद करना चाहूंगा:
पुरानी दुनिया में पूरब और पश्चिम की दुश्मनी का मतलब न केवल हो सकता है
यूरोप और एशिया के बीच दुश्मनी। पश्चिम में ही "अपना पूर्व" और "अपना स्वयं का पश्चिम" (रोमानो-जर्मनिक यूरोप और बीजान्टियम, फिर रूस) है और वही पूर्व पर लागू होता है: यहां रोम और कॉन्स्टेंटिनोपल का विरोध कुछ हद तक विरोध से मेल खाता है " ईरान" और "तूरान", इस्लाम और बौद्ध धर्म; अंत में, भूमध्यसागरीय क्षेत्र और पुरानी दुनिया के पश्चिमी हिस्से में उभरने वाली स्टेपी दुनिया का विरोध सुदूर पूर्व में पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना और यूरेशियन महाद्वीप के केंद्र में एक ही स्टेपी दुनिया के अनुपात से मेल खाता है। केवल बाद के मामले में पूर्व और पश्चिम की भूमिकाएँ बदलती हैं: चीन, जो भौगोलिक दृष्टि से मंगोलिया के संबंध में "पूर्व" है, सांस्कृतिक रूप से इसके लिए पश्चिम है।
पुरानी दुनिया का इतिहास, जिसे पश्चिम और पूर्व के बीच संबंधों के इतिहास के रूप में समझा जाता है, दो सिद्धांतों के संघर्ष से समाप्त नहीं होता है: हमारे निपटान में बहुत सारे तथ्य हैं जो पश्चिम और पूर्व में भी विकास की बात करते हैं। सामान्य, और लड़ाई नहीं, सिद्धांत।
पुरानी दुनिया के इतिहास की तस्वीर के साथ, जब हम "पश्चिम से" देखते हैं, तो एक और बनाया जा सकता है, कम "वैध" और "सही" नहीं। जैसे ही पर्यवेक्षक पश्चिम से पूर्व की ओर बढ़ता है, पुरानी दुनिया की छवि उसके सामने बदल जाएगी: यदि आप रुकते हैं रूसी संघ, पुराने महाद्वीप की सभी रूपरेखाएँ अधिक स्पष्ट रूप से उभरने लगेंगी: यूरोप महाद्वीप के एक हिस्से के रूप में दिखाई देगा, हालाँकि, यह हिस्सा बहुत अलग है, जिसका अपना व्यक्तित्व है, लेकिन इससे अधिक नहीं ईरान, हिंदुस्तान और चीन... यदि हिमालय की दीवार से हिन्दुस्तान स्वाभाविक रूप से मुख्य भूमि के मुख्य भाग से अलग हो जाता है, तो यूरोप का अलगाव, ईरानऔर पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना (पीआरसी) उनके उन्मुखीकरण से अनुसरण करता है: वे समुद्र के लिए "मुख्य चेहरा" का सामना कर रहे हैं। केंद्र के संबंध में, यूरोप मुख्य रूप से रक्षात्मक है। "चीनी दीवार" जड़ता का प्रतीक बन गई, न कि बुद्धिमान "विदेशियों की अज्ञानता" का, हालांकि वास्तव में इसका अर्थ पूरी तरह से अलग था: चीन ने अपनी संस्कृति को बर्बर लोगों से दिखाया; इस प्रकार, यह दीवार पूरी तरह से रोमन "सीमांत" के अनुरूप है, जिसे मध्य-पृथ्वी ने उत्तर और पूर्व से दबाई गई बर्बरता के विरुद्ध स्वयं का बचाव करने का प्रयास किया था। जब रोम, रोमन साम्राज्य में मंगोलों ने "महान चीन", ता-त्ज़िन को देखा, तो मंगोलों ने सरल भविष्यवाणी का एक उदाहरण दिखाया।
पुरानी दुनिया के इतिहास की अवधारणा, पश्चिम और पूर्व के बीच एक द्वंद्व के इतिहास के रूप में, समान रूप से निरंतर ऐतिहासिक तथ्य के रूप में, केंद्र और बाहरी इलाके के बीच बातचीत की अवधारणा के विपरीत हो सकती है। इस प्रकार, कुल मिलाकर, एक ही घटना का पता चलता है कि हम इस पूरे के एक हिस्से में इसकी खोज में अब तक बेहतर रूप से जाने जाते थे: मध्य एशिया की समस्या मध्य यूरोप की समस्या से मेल खाती है। पश्चिम से पूर्व की ओर जाने वाले व्यापार मार्गों के एक हाथ में एकाग्रता, हमारी मध्य-पृथ्वी को भारत और चीन से जोड़ना, कई आर्थिक दुनिया को एक प्रणाली में शामिल करना - यह एक ऐसी प्रवृत्ति है जो पुरानी दुनिया के पूरे इतिहास से चलती है, जो में पाया जाता है राजनीतिअसीरिया और बाबुल के राजा, उनके उत्तराधिकारी, ईरान के महान राजा, सिकंदर महान, बाद में मंगोल खान और अंत में, अखिल रूसी सम्राट। पहली बार, यह महान कार्य 6वीं शताब्दी के अंत में 568 में पूरी स्पष्टता के साथ हुआ, जब तुर्कों के कगन बु-मिंग, जो चीन गणराज्य से ऑक्सस तक फैले हुए राज्य में शासन करते थे, में आयोजित किया गया था जिन रास्तों से चीनी रेशम ले जाया जाता था, उनके हाथों ने अपने राजदूत को भेजा सम्राट कोजस्टिन ईरान के राजा के आम दुश्मन खोज़रू I6 के खिलाफ गठबंधन के प्रस्ताव के साथ।
उसी समय, बू-मिंग चीन के साथ राजनयिक संबंधों में प्रवेश करता है, और सम्राटवू-ति ने तुर्की की राजकुमारी से शादी की। यदि पश्चिमी आकाशीय साम्राज्य ने स्वीकार किया वाक्यबू-मिंग, पृथ्वी का चेहरा बदल जाएगा: पश्चिम में लोगों ने भोलेपन से "भूमि के चक्र" के लिए जो लिया वह एक महान संपूर्ण का हिस्सा बन जाएगा; पुरानी दुनिया की एकता का एहसास हो गया होगा, और पुरातनता के भूमध्य केंद्र, शायद, उनकी थकावट के मुख्य कारण के लिए बचाए गए होंगे, निरंतर युद्धफ़ारसी (और फिर फ़ारसी-अरब) दुनिया के साथ, गायब हो जाना चाहिए था। लेकिन में
बीजान्टियम, बू-मिंग के विचार का समर्थन नहीं किया गया था ...
दिए गए उदाहरण से पता चलता है कि समझना कितना महत्वपूर्ण है राजनीतिक इतिहास"पश्चिम" "पूर्व" के राजनीतिक इतिहास से परिचित है।
पुरानी दुनिया के तीन सीमांत-तटीय "दुनिया" के बीच खानाबदोश स्टेपी निवासियों, "तुर्क" या "मंगोलों" की अपनी विशेष दुनिया है, जो कई शाश्वत रूप से बदलते, लड़ते, या बंटवारे में विभाजित है - जनजाति नहीं, बल्कि सैन्य गठबंधन, जिसके गठन के केंद्र "भीड़" हैं (शाब्दिक रूप से - मुख्य अपार्टमेंट, मुख्यालय) जो सैन्य नेताओं (सेल्जुक, ओटोमैन) के नाम पर अपना नाम प्राप्त करते हैं; एक लोचदार द्रव्यमान जिसमें हर झटका अपने सभी बिंदुओं पर प्रतिध्वनित होता है: इस तरह सुदूर पूर्व में हमारे युग की शुरुआत में उस पर लगाए गए प्रहारों का जवाब हूणों, अवार्स, हंगेरियन और पोलोवेट्सियों के पश्चिम में प्रवास द्वारा दिया जाता है। इस प्रकार, चंगेज खान की मृत्यु के बाद केंद्र में पैदा हुए वंशवादी संघर्षों ने रूस, पोलैंड, सिलेसिया और हंगरी पर बाटू के आक्रमण के साथ परिधि पर प्रतिक्रिया व्यक्त की। इस अनाकार द्रव्यमान में, अंक
क्रिस्टलीकरण अविश्वसनीय गति से उत्पन्न और गायब हो जाते हैं; कई बार विशाल साम्राज्यों का निर्माण और विघटन होता है, जो एक पीढ़ी से अधिक नहीं रहते हैं, कई बार बू-मिंग के शानदार विचार को लगभग साकार किया जाता है। दो बार यह विशेष रूप से कार्यान्वयन के करीब है: चंगेज खान पूरे पूर्व को डॉन से पीले सागर तक, साइबेरियाई टैगा से पंजाब तक एकजुट करता है: व्यापारी और फ्रांसिस्कन भिक्षु पश्चिमी पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना से पूर्व में एक के भीतर सभी तरह से जाते हैं। राज्य। लेकिन यह संस्थापक की मृत्यु पर टूट जाता है। उसी तरह, तैमूर (1405) की मृत्यु के साथ, उसने अखिल एशियाई राज्य को नष्ट कर दिया। इस सब पर अवधिएक निश्चित पूर्णता हावी है: मध्य एशिया हमेशा मध्य पूर्व (ईरान सहित) के साथ विरोध में रहता है और रोम के साथ तालमेल चाहता है। अबासिड्स का ईरान - ईरानी ससानिड्स की निरंतरता, मुख्य दुश्मन बना हुआ है। तुर्क 11वीं शताब्दी में खलीफा को वापस विघटित कर रहे थे, लेकिन वे उसकी जगह ले रहे थे: वे स्वयं "ईरानीकृत" थे।
उत्कर्ष वे खलीफाओं और महान राजाओं की नीति को जारी रखते हैं, - पश्चिम में विस्तार की नीति, में एशिया माइनर, और दक्षिण-पश्चिम में - अरब और मिस्र तक। अब वे मध्य एशिया के दुश्मन बन रहे हैं। मेंगे-खान ने बू-मिंग के प्रयास को दोहराया, मध्य पूर्व के खिलाफ सेंट लुइस की संयुक्त कार्रवाई की पेशकश की, धर्मयुद्ध में उसकी मदद करने का वादा किया। जस्टिन की तरह, पवित्र राजा को पूर्वी शासक की योजना में कुछ भी समझ में नहीं आया: पेरिस नोट्रे डेम का एक मॉडल और उसके साथ दो ननों को भेजकर लुई की ओर से शुरू हुई वार्ता, निश्चित रूप से नेतृत्व नहीं करती थी, कुछ भी। लुई सहयोगियों के बिना "बेबीलोनियन" (मिस्र) सुल्तान के खिलाफ जाता है, और धर्मयुद्धदमिएटा (1265) के पास ईसाइयों की हार के साथ समाप्त होता है।
XIV कला में। - इसी तरह की स्थिति: निकोपोल की लड़ाई में, बायज़ेट ने सम्राट सिगिस्मंड (1394) के धर्मयुद्ध मिलिशिया को नष्ट कर दिया, लेकिन जल्द ही वह खुद अंगोरा के तहत तैमूर (1402) द्वारा कब्जा कर लिया गया ... तैमूर के बाद, तुरानियन दुनिया की एकता ढह गई अपरिवर्तनीय रूप से: एक के बजाय, दो तुरानियन केंद्र विस्तार हैं: पश्चिमी और पूर्वी, दो तुर्की: तुर्केस्तान में एक "असली", दूसरा "ईरानीकृत", बोस्फोरस पर। विस्तार दोनों केंद्रों से समानांतर और एक साथ होता है। उच्चतम बिंदु - 1526 - विश्व-ऐतिहासिक महत्व की दो लड़ाइयों का वर्ष: मोगच की लड़ाई, जिसने हंगरी को कॉन्स्टेंटिनोपल के खलीफा के हाथों में दिया, और पानीपाश की जीत, जिसने सुल्तान बाबर को दिया इंडिया... उसी समय, विस्तार का एक नया केंद्र उभर रहा है - वोल्गा और उरल्स के माध्यम से पुराने व्यापार मार्गों पर, एक नया "मध्य" राज्य, मॉस्को राज्य, हाल ही में ग्रेट खान के अल्सर में से एक। यह शक्ति, जिसे पश्चिम यूरोप में एशिया के रूप में देखता है, 17वीं-19वीं शताब्दी में खेलता है। पश्चिम के पूर्व के जवाबी हमले में अगुआ की भूमिका। " कानूनसमकालिकता "पुरानी दुनिया के इतिहास में एक नए चरण में अब काम करना जारी रखती है। रूसी संघसाइबेरिया के लिए, जान सोबेस्की और पीटर द ग्रेट की जीत पहले के साथ-साथ हैं अवधिमंगोलों के खिलाफ पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना (पीआरसी) का जवाबी हमला (कांग-खी का शासन, 1662-1722); युद्धोंकैथरीन और उस्मानलिस साम्राज्य के पतन की शुरुआत कालानुक्रमिक रूप से चीनी विस्तार के दूसरे निर्णायक क्षण के साथ मेल खाती है - वर्तमान चीन गणराज्य के गठन का पूरा होना (किएन लुंग का शासन, 1736-1796)।
17वीं और 18वीं शताब्दी में पश्चिम में आकाशीय साम्राज्य का विस्तार। यह उन्हीं उद्देश्यों से निर्धारित होता था जो चीन को प्राचीन काल में निर्देशित करते थे जब उसने अपनी दीवार खड़ी की थी: चीन के जनवादी गणराज्य का विस्तार विशुद्ध रूप से रक्षात्मक प्रकृति का था। बिल्कुल
रूसी विस्तार एक अलग प्रकृति का था।
मध्य एशिया, साइबेरिया और अमूर क्षेत्र में रूसी संघ की उन्नति, साइबेरियाई रेलवे का निर्माण - यह सब 16 वीं शताब्दी से है। और आज तक उसी प्रवृत्ति की अभिव्यक्ति है। एर्मक टिमोफीविच और वॉन कॉफमैन या स्कोबेलेव, देझनेव और खाबरोव महान मंगोलों के उत्तराधिकारी हैं, जो पश्चिम और पूर्व, यूरोप और एशिया, "ता-त्ज़िन" और चीन को जोड़ने वाले रास्तों के अग्रदूत हैं।
राजनीतिक इतिहास की तरह, पश्चिम के सांस्कृतिक इतिहास को पूर्व के सांस्कृतिक इतिहास से अलग नहीं किया जा सकता है।
यहां भी, हमारे ऐतिहासिक वल्गेट के परिवर्तन को अधिक सरलीकृत नहीं किया जाना चाहिए: यह इसके "खंडन" का सवाल नहीं है, बल्कि कुछ और है; ऐसे दृष्टिकोणों को सामने रखने के बारे में जिनसे सांस्कृतिक मानवता के विकास के इतिहास में नए पक्ष खुलेंगे। पश्चिम और पूर्व की संस्कृतियों के बीच का अंतर इतिहास का भ्रम नहीं है, इसके विपरीत, इसे हर संभव तरीके से जोर देना होगा। लेकिन, सबसे पहले, इसके विपरीत के पीछे समानता की विशेषताओं की अनदेखी नहीं की जानी चाहिए; दूसरे, विपरीत संस्कृतियों के धारकों के प्रश्न को नए सिरे से उठाना आवश्यक है; तीसरा, हर चीज में और हर जगह विपरीत देखने की आदत को एक बार और सभी के लिए समाप्त करना आवश्यक है, यहां तक कि जहां यह मौजूद नहीं है। मैं बाद के साथ शुरू करूँगा और कुछ उदाहरण दूंगा।
कुछ समय पहले तक, प्रमुख राय यह थी कि पश्चिमी यूरोपीय, मध्ययुगीन जर्मनिक-रोमनस्क्यू कला पूरी तरह से स्वतंत्र थी। यह निर्विवाद रूप से पहचाना गया था कि पश्चिम अपने तरीके से प्राचीन कलात्मक परंपरा को फिर से विकसित और विकसित कर रहा था और यह "स्वयं" जर्मन रचनात्मक प्रतिभा का योगदान था। केवल कुछ समय के लिए पेंटिंग में पश्चिम बीजान्टियम की "मृत आत्मा" पर निर्भर था, लेकिन XIII तक, XIV सदी की शुरुआत तक। टस्कन ग्रीक जुए से मुक्त हो गए हैं, और यह दृश्य कला के पुनर्जागरण को खोलता है। अब, इन विचारों से बहुत कम बचा है। यह साबित हो गया है कि पश्चिम में "जर्मनिक" कला (फ्रैन्किश और विसिगोथिक दफन मैदान और खजाने के गहने के काम) के पहले उदाहरण हैं, अर्थात् फारस के लिए, कि विशेषता "लोम्बार्ड" आभूषण का प्रोटोटाइप मिस्र में है; कि उसी स्थान से, पूर्व से, प्रारंभिक लघुचित्रों के पौधे और पशु आभूषण आते हैं, जो कला इतिहासकारों की नज़र में, एक विशिष्ट जर्मन "प्रकृति की भावना" की गवाही देते हैं। जहां तक XIV सदी की फ्रेस्को पेंटिंग में पारंपरिकतावाद से यथार्थवाद की ओर संक्रमण की बात है, तो हमारे सामने पूर्व (बीजान्टियम और इसकी संस्कृति के प्रभाव के क्षेत्रों, उदाहरण के लिए, ओल्ड सर्बिया) और पश्चिम दोनों के लिए एक समान तथ्य है: नहीं कोई फर्क नहीं पड़ता कि प्राथमिकता का मुद्दा कैसे तय किया जाता है किसी भी मामले में, लोरेंजो घिबर्टी और वसारी में वापस जाने वाली योजना, इटली के एक कोने में पहले के पुनरुद्धार को सीमित करती है, को छोड़ दिया जाना चाहिए।
"रोमानो-जर्मनिक यूरोप" और "ईसाई पूर्व" के बीच विरोध एक अन्य क्षेत्र में उतना ही अस्थिर है - दार्शनिक विचार। वल्गेट इस मामले को इस प्रकार चित्रित करता है। पश्चिम में - विद्वतावाद और "अंधा मूर्तिपूजक अरस्तू", लेकिन यहाँ एक वैज्ञानिक भाषा जाली है, सोच की एक द्वंद्वात्मक पद्धति विकसित की जा रही है; पूर्व में रहस्यवाद फलता-फूलता है। पूरब नियोप्लाटोनिज़्म के विचारों पर फ़ीड करता है; लेकिन, दूसरी ओर, यहां धार्मिक-दार्शनिक विचार निष्फल हो जाते हैं
"सामान्य रूप से मानसिक प्रगति", अनावश्यक-सूक्ष्म अवधारणाओं के बारे में बचकानी चर्चाओं में खुद को समाप्त कर देता है, इसके द्वारा बनाए गए अमूर्तताओं में उलझ जाता है और कुछ भी महत्वपूर्ण बनाए बिना पतित हो जाता है ... तथ्य वल्गेट के निर्णायक विरोधाभास में हैं। प्लेटोनिज्म पश्चिमी और पूर्वी दोनों मध्यकालीन विचारों के लिए एक सामान्य घटना है, इस अंतर के साथ कि पूर्व अपने धार्मिक दर्शन के आधार पर प्लेटोनिक आदर्शवाद को रखने में सक्षम था, इस तथ्य के कारण कि यह नियोप्लाटोनिज्म के प्राथमिक स्रोत - प्लोटिनस में बदल गया; जबकि पश्चिम प्लोटिनस को केवल दूसरे हाथ से जानता है, साथ ही प्लेटो, और, इसके अलावा, अक्सर उन्हें भ्रमित करता है। पश्चिम में रहस्यवाद उतना ही महत्वपूर्ण तथ्य है जितना कि विद्वतावाद, या यों कहें, यह एक ही है: विद्वतावाद को रहस्यवाद का विरोध नहीं किया जा सकता है, क्योंकि पश्चिम की महान विद्वतापूर्ण प्रणालियाँ रहस्यवादियों द्वारा सटीक रूप से बनाई गई हैं और इसके लिए तैयारी करने का लक्ष्य है। एक रहस्यमय कार्य। लेकिन पश्चिम के रहस्यवादी, सेंट बर्नार्ड और विक्टोरिया के रहस्यवादी,
सेंट फ्रांसिस और सेंट बोनावेंचर, जो न तो मनोदशा की शक्ति में और न ही गहराई में पूर्व से नीच हैं, फिर भी विश्वदृष्टि के रूप में पूर्व की तुलना में कम हैं। हालांकि, यह पश्चिमी संस्कृति के इतिहास में अपनी भूमिका को कम नहीं करता है: रहस्यवाद के आधार पर, जोआचिमवाद उत्पन्न होता है, एक नई ऐतिहासिक समझ को एक शक्तिशाली प्रोत्साहन देता है और इस तरह प्रारंभिक पुनर्जागरण का वैचारिक स्रोत बन जाता है, जो महान आध्यात्मिक आंदोलन से जुड़ा हुआ है। दांते, पेट्रार्क और रिएन्ज़ी के नामों के साथ, जैसा कि बाद में XV सदी में हुआ।
रहस्यवाद को इंजेक्ट करना जर्मन संघीय गणराज्यलूथर के सुधार का स्रोत था, क्योंकि स्पेनिश रहस्यवाद लोयोला के प्रति-सुधार को जन्म देता है। वह सब कुछ नहीं हैं। आधुनिक विज्ञान ईसाई दर्शन - पश्चिमी और पूर्वी - यहूदी और मुस्लिम के तुलनात्मक अध्ययन की आवश्यकता को सामने रखता है, क्योंकि यहां हमारे पास एक और एक ही वैचारिक घटना है, एक ही धारा की तीन भुजाएँ हैं। विशेष रूप से ईरान की ईसाई मुस्लिम धार्मिक संस्कृति के करीब, जहां "इस्लाम" का पहले खलीफाओं के इस्लाम या इस्लाम से कोई लेना-देना नहीं है, जैसा कि तुर्कों ने समझा था।
जिस तरह अबासिद राज्य सस्सानीद राज्य की निरंतरता है, उसी तरह ईरान में इस्लाम विशेष रूप से ईरानी रंग प्राप्त करता है, मज़्देवाद 3 की वैचारिक सामग्री को अवशोषित करता है, इसके रहस्यवाद और इसकी भव्य ऐतिहासिक और दार्शनिक अवधारणा के साथ, जो कि इस विचार पर आधारित है। दूसरी दुनिया में प्रगति पूरी ...
हम विश्व संस्कृति के इतिहास की मुख्य समस्या पर आ गए हैं। यदि हम संक्षेप में इसकी उत्पत्ति का पता लगाएं तो हम इसे सबसे अधिक समझ पाएंगे। इतिहासकारों के हितों के क्षेत्र के क्रमिक विस्तार के साथ ऐतिहासिक वल्गेट पर काबू पाने की शुरुआत हुई। यहां 18वीं सदी और हमारे समय के बीच अंतर करना जरूरी है। वोल्टेयर, टर्गोट और कोंडोरसेट की महान सार्वभौमिकता इस धारणा में निहित थी कि मानव प्रकृति समान है और संक्षेप में, वास्तविक ऐतिहासिक रुचि के अभाव में, इतिहास की भावना के अभाव में। पश्चिमी यूरोपीय लोगों के लिए, जो अभी भी "पुजारियों" द्वारा खुद को नाक के नेतृत्व में होने की अनुमति देते हैं, वोल्टेयर ने "बुद्धिमान चीनी" की तुलना की, जो बहुत पहले "पूर्वाग्रहों" से छुटकारा पाने में कामयाब रहे थे। वोल्ने सभी धर्मों के "सत्य का खंडन" करते हैं, मूल रूप से एक प्रकार की तुलनात्मक पद्धति का उपयोग करते हुए, यह स्थापित करते हुए कि सभी निर्णायक देवताओं के उपासकों के "भ्रम" और "आविष्कार" समान थे। 18वीं सदी में "प्रगति" उन्होंने कुछ इस तरह की कल्पना की: एक अच्छा दिन - यहाँ पहले, वहाँ बाद में - लोग अपनी आँखें खोलते हैं, और भ्रम से वे "सामान्य कारण", "सत्य" की ओर मुड़ते हैं, जो हर जगह है और हमेशा अपने समान है। मुख्य, वास्तव में, इस अवधारणा और 19 वीं शताब्दी के "सकारात्मक" ऐतिहासिक विज्ञान द्वारा बनाई गई अवधारणा के बीच एकमात्र अंतर यह है कि अब "त्रुटियों" से "सत्य" में संक्रमण (19 वीं शताब्दी में, लुमियर के बजाय या saine raison, वे "सटीक विज्ञान" के बारे में कहते हैं) को "विकासवादी तरीके से" और स्वाभाविक रूप से होने वाला घोषित किया जाता है। इस आधार पर, "धर्मों के तुलनात्मक इतिहास" का विज्ञान बनाया गया है, जिसका लक्ष्य है:
हर जगह से चुनी गई सामग्रियों को आकर्षित करके धार्मिक घटनाओं के मनोविज्ञान को समझें (यदि केवल तुलनात्मक तथ्य विकास के समान चरणों में गिरे हों);
मानव आत्मा के विकास का एक आदर्श इतिहास, जिसकी व्यक्तिगत अनुभवजन्य कहानियाँ आंशिक अभिव्यक्तियाँ हैं, का निर्माण करें। प्रश्न का दूसरा पक्ष - सांस्कृतिक मानवता के विकास के तथ्यों की संभावित बातचीत - को छोड़ दिया गया था। इस बीच, इस धारणा के पक्ष में आंकड़े ऐसे हैं कि वे अनजाने में ध्यान आकर्षित करते हैं। आधुनिक विज्ञान असाधारण महत्व की घटना से पहले रुक गया है: महान सांस्कृतिक दुनिया के धार्मिक और दार्शनिक विकास में समकालिकता। इज़राइल की एकेश्वरवादी परंपरा को छोड़कर, हम देखते हैं कि जरथुस्त्र के एकेश्वरवादी सुधार की शुरुआत के बाद ईरान के उत्तर-पश्चिमी कोने में, नर्क में, 6 वीं शताब्दी में, पाइथागोरस का धार्मिक सुधार हुआ, और में इंडियाबुद्ध की गतिविधि सामने आती है। एनाक्सगोरस के तर्कवादी आस्तिकवाद का उदय और लोगो के बारे में हेराक्लिटस की रहस्यमय शिक्षा इस समय की है; चीन में उनके समकालीन कन्फू-त्ज़ी और लाओ-त्ज़ी थे, बाद के शिक्षण में हेराक्लिटस और प्लेटो दोनों के करीब तत्व शामिल हैं, उनके छोटे समकालीन। इस बीच, "प्राकृतिक धर्म" (कामोत्तेजक और जीववादी पंथ, पूर्वज पंथ, आदि) के रूप में गुमनाम और व्यवस्थित रूप से विकसित होते हैं (या यह शायद केवल दूरी से उत्पन्न एक भ्रम है?), माना "ऐतिहासिक" धर्म रचनात्मक गतिविधि प्रतिभाओं के लिए बाध्य हैं सुधारक; धार्मिक सुधार, "प्राकृतिक" पंथ से "ऐतिहासिक धर्म" में संक्रमण - बहुदेववाद की एक सचेत अस्वीकृति है।
पुरानी दुनिया के आध्यात्मिक विकास के इतिहास की एकता का पता आगे लगाया जा सकता है। मानसिक विकास की निर्विवाद समानता के कारणों के बारे में नर्क की भूमिऔर पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना (पीआरसी) एक ही युग में, आप केवल धारणा बना सकते हैं। यह कहना मुश्किल है कि हिंदू धर्मशास्त्रीय धार्मिक दर्शन ने मध्य पूर्व के ज्ञान और प्लोटिनस के धर्मशास्त्र को किस हद तक प्रभावित किया, दूसरे शब्दों में, ईसाई धर्म के धार्मिक दर्शन; लेकिन प्रभाव के तथ्य को नकारना शायद ही संभव है। ईसाई विश्वदृष्टि के सबसे महत्वपूर्ण तत्वों में से एक, जिसने शायद, सभी यूरोपीय विचारों, मसीहावाद और युगांतशास्त्र पर सबसे बड़ी छाप छोड़ी है, ईरान से यहूदी धर्म द्वारा विरासत में मिली थी। इतिहास की एकता महान ऐतिहासिक धर्मों के प्रसार में भी परिलक्षित होती है। मिथ्रा, पुराना आर्य देवता, जिसका पंथ ईरान में जरथुस्त्र के सुधार से बच गया, व्यापारियों और सैनिकों के लिए धन्यवाद बन गया, जो उस समय रोमन दुनिया भर में प्रसिद्ध था जब
ईसाई धर्म का प्रचार करना। ईसाई धर्म पूर्व में महान व्यापार मार्गों के साथ फैलता है, उसी मार्ग के साथ जैसे इस्लाम और बौद्ध धर्म को ले जाया जाता है। नेस्टोरियनवाद के रूप में ईसाई धर्म 13 वीं शताब्दी के मध्य तक पूरे पूर्व में व्यापक था, जब तक कि पश्चिमी मिशनरियों की लापरवाह और अजीब गतिविधि, जो चंगेज खान द्वारा एशियाई उद्यमों के एकीकरण के बाद विकसित हुई, ने पूर्व में ईसाई धर्म के लिए शत्रुता पैदा कर दी। . सदी के उत्तरार्ध से, पूर्व में ईसाई धर्म गायब होना शुरू हो गया, जिससे बौद्ध धर्म और इस्लाम को रास्ता मिल गया। पुरानी दुनिया में महान आध्यात्मिक धाराओं के प्रसार की सहजता और गति काफी हद तक पर्यावरण के गुणों के कारण है, अर्थात् मानसिक
मध्य एशिया की आबादी का गोदाम। आत्मा की उच्च मांगें तुरानियों के लिए विदेशी हैं। सेंट लुइस और पोप अलेक्जेंडर IV ने "मंगोलों के ईसाई धर्म के लिए प्राकृतिक झुकाव" के लिए भोलेपन से जो लिया वह वास्तव में उनकी धार्मिक उदासीनता का परिणाम था। रोमनों की तरह, उन्होंने सभी प्रकार के देवताओं को स्वीकार किया और सभी प्रकार के दोषों को सहन किया। भाड़े के योद्धाओं के रूप में खलीफा में प्रवेश करने वाले तुरानियों ने इस्लाम को "यासक" के रूप में माना - एक सैन्य नेता का अधिकार। इसके साथ ही, वे अच्छी बाहरी आत्मसात क्षमताओं द्वारा प्रतिष्ठित हैं। मध्य एशिया एक अद्भुत, तटस्थ, स्थानांतरण माध्यम है। पुरानी दुनिया में एक रचनात्मक, रचनात्मक भूमिका हमेशा समुद्री-तटीय दुनिया - यूरोप, हिंदुस्तान, ईरान, चीन की रही है। मध्य एशिया, उरल्स से कुएन-लुन तक का स्थान, से आर्कटिक महासागरहिमालय से पहले, "सीमांत-तटीय संस्कृतियों" को पार करने का एक क्षेत्र था, और यह भी - क्योंकि यह एक राजनीतिक मूल्य था - और उनके प्रसार में एक कारक और बाहरी स्थितिसांस्कृतिक समन्वय विकसित करने के लिए ...
तैमूर की गतिविधियाँ रचनात्मक से अधिक विनाशकारी थीं। तैमूर नर्क का शैतान नहीं था, संस्कृति का वह सचेत विध्वंसक था, जैसा कि उसके दुश्मनों, मध्य पूर्वी तुर्कों और यूरोपीय लोगों की भयभीत कल्पना ने उसका सपना देखा था। उन्होंने सृजन के लिए नष्ट कर दिया: उनके अभियानों का एक महान सांस्कृतिक लक्ष्य था, उनके संभावित परिणामों में निश्चित - व्यापार संयोजनपुरानी दुनिया का। लेकिन बिना काम पूरा किए ही उनकी मौत हो गई। उनकी मृत्यु के बाद, मध्य एशिया, कई शताब्दियों की लड़ाई से थक गया, नष्ट हो गया। व्यापार मार्ग लंबे समय तक भूमि से समुद्र की ओर चलते हैं। पश्चिम और पूर्व के बीच संबंध बाधित हैं; संस्कृति के चार महान केंद्रों में से एक - ईरान - आध्यात्मिक और भौतिक रूप से गिर रहा है, अन्य तीन एक दूसरे से अलग-थलग हैं। चीन अपने सामाजिक नैतिकता के धर्म में जकड़ा हुआ है, अर्थहीन कर्मकांडों में बदल रहा है; भारत में, धार्मिक-दार्शनिक निराशावाद, राजनीतिक दासता के साथ मिलकर, आध्यात्मिक सुन्नता की ओर ले जाता है। पश्चिमी यूरोप, अपनी संस्कृति के स्रोतों से अलग होकर, उत्तेजना और अपने विचारों के नवीनीकरण के केंद्रों से संपर्क खो चुका है, अपनी विरासत में विरासत में मिली विरासत को अपने तरीके से विकसित कर रहा है: कोई सुन्नता नहीं है, कोई ठोकर नहीं है; यहाँ पूरब द्वारा दिए गए महान विचारों का लगातार ह्रास होता है; प्रसिद्ध कॉम्टे "तीन चरणों" के माध्यम से - अज्ञेयवाद के लिए, पृथ्वी पर भगवान के राज्य में अपने आधार भोले विश्वास के साथ बेवकूफ आशावाद, जो स्वचालित रूप से अंतिम परिणाम के रूप में आएगा " आर्थिक विकास"; जागृति के समय तक, जब आध्यात्मिक दरिद्रता की संपूर्ण विशालता तुरंत प्रकट हो जाती है, और आत्मा कुछ भी पकड़ लेती है, नव-कैथोलिकवाद के लिए, "थियोसोफी" के लिए, नीत्शेवाद के लिए, खोए हुए धन की तलाश में। यह संभव है और पुरानी दुनिया की टूटी हुई सांस्कृतिक एकता को बहाल करने से ठीक क्या संभव है, यह "यूरोपीयकरण" के परिणामस्वरूप पूर्व के पुनरुत्थान के तथ्य से प्रमाणित होता है, जो कि पूर्व में क्या कमी थी और पश्चिम क्या है, इसे आत्मसात करना मजबूत - संस्कृति के तकनीकी साधन, वह सब जो आधुनिक सभ्यता को संदर्भित करता है; इसके अलावा, हालांकि, पूर्व अपने व्यक्तित्व को नहीं खोता है। हमारे समय के सांस्कृतिक कार्य को पारस्परिक निषेचन के रूप में माना जाना चाहिए, सांस्कृतिक संश्लेषण के तरीके खोजना, जो, हालांकि, विविधता में एकता होने के नाते, हर जगह अपने तरीके से प्रकट होगा। "एकल विश्व धर्म" का विचार "अंतर्राष्ट्रीय भाषा" के विचार के रूप में बुरा स्वाद है, की समझ की कमी संस्कृति का सार, जो है यह हमेशा बनाया जाता है और कभी "किया" नहीं जाता है और इसलिए हमेशा व्यक्तिगत होता है।
पुरानी दुनिया के पुनरुद्धार में रूसी संघ क्या भूमिका निभा सकता है? .. क्या रूसी "विश्व मिशन" की पारंपरिक व्याख्या के बारे में याद दिलाना आवश्यक है।
यह नया नहीं है। तथ्य यह है कि रूस ने "यूरोपीय का बचाव किया" सभ्यताएशियाई के दबाव से "और यह यूरोप के लिए इसकी" योग्यता है "- हम लंबे समय से सुनते आ रहे हैं। इस तरह के और इसी तरह के सूत्र केवल पश्चिमी ऐतिहासिक वल्गेट पर हमारी निर्भरता की गवाही देते हैं, जिस पर निर्भरता, जैसा कि यह निकला , उन लोगों से भी छुटकारा पाना मुश्किल है जिन्होंने रूसी "यूरेशियनवाद" महसूस किया है। मिशन, जिसका प्रतीक "ढाल", "दीवार" या "पत्थर की छाती" है, एक बिंदु से सम्मानजनक और कभी-कभी शानदार भी लगता है दृश्य जो केवल यूरोपीय को पहचानता है" सभ्यता"" वास्तविक "सभ्यता, केवल यूरोपीय इतिहास" वास्तविक "इतिहास। वहाँ," दीवार के पीछे "कुछ भी नहीं है, कोई संस्कृति नहीं है, कोई इतिहास नहीं है - केवल" मंगोलियाई जंगली भीड़। "भाइयों को भूनने के लिए। "मैं के प्रतीक का विरोध करूंगा "पथ" के प्रतीक के साथ "ढाल", या, कहने के लिए बेहतर, एक दूसरे के साथ पूरक। रूस न केवल व्यक्तिगत एशियाई बाहरी इलाकों के बीच सांस्कृतिक आदान-प्रदान में मध्यस्थ है, या बल्कि, यह कम से कम मध्यस्थ है। यह रचनात्मक रूप से पूर्वी और पश्चिमी संस्कृतियों का संश्लेषण करता है ...
एक बार फिर, महान कवि के प्रेरित शब्दों को "ठंडा" विश्लेषण के अधीन किया जाना है, क्योंकि इस तरह के विश्लेषण से विचारों की एक जिज्ञासु और बहुत ही विशिष्ट भ्रम का पता चलता है।
भ्रम का सार इस तथ्य में निहित है कि पूरे "पूर्व" को एक कोष्ठक में लिया जाता है। हमारे पास "संकीर्ण" या "तिरछी" आंखें हैं - एक मंगोल, एक तुरानियन का संकेत। लेकिन फिर हम "सीथियन" क्यों हैं? आखिरकार, सीथियन किसी भी तरह से "मंगोल" नहीं हैं या तो नस्ल या आत्मा में। तथ्य यह है कि कवि, अपने शौक में, इस बारे में भूल गया, बहुत विशेषता है: उसके सामने, जाहिर है, एक छवि पहनी गई थी " ओरिएंटल मैनसामान्य तौर पर। "यह कहना अधिक सही होगा कि हम" सीथियन "और" मंगोल "एक साथ हैं। नृवंशविज्ञान की दृष्टि से, रूस एक ऐसा क्षेत्र है जहाँ अधिराज्यइंडो-यूरोपीय और तुरानियन तत्वों से संबंधित है। सांस्कृतिक रूप से, तुरानियन तत्व के नास्तिक प्रभावों से इनकार नहीं किया जा सकता है। या शायद यह बट्टू और तोखतमिश काल की आध्यात्मिक विरासत के रूप में तातार क्षेत्र का ग्राफ्टिंग प्रभावित था? वैसे भी, दृढ़बोल्शेविक रूसी संघ बहुत अधिक "होर्डे" कंपनी जैसा दिखता है: ग्यारहवीं शताब्दी के मंगोलों की तरह। कुरान में प्रकट अल्लाह की इच्छा को "यासक" के रूप में माना जाता है, इसलिए कम्युनिस्ट घोषणापत्र हमारे लिए "यासक" बन गया। सोशलिस्मो एशियाटिको, जैसा कि फ्रांसेस्को निट्टी ने बोल्शेविज्म नाम दिया है, एक बहुत ही बुद्धिमान शब्द है। लेकिन, पहले से ही, रूसी लोगों की गहरी धार्मिकता में, रहस्यवाद और धार्मिक उत्थान के प्रति झुकाव में, तर्कहीनता में, अथक आध्यात्मिक आकांक्षाओं और संघर्षों में "तुरानियन" कुछ भी नहीं है, "मध्य एशियाई" कुछ भी नहीं है।
यहां फिर से पूर्व प्रभावित होता है, लेकिन मध्य एशियाई नहीं, बल्कि दूसरा - ईरान या। इसी तरह, रूसी लोगों में निहित कलात्मक अंतर्दृष्टि की असाधारण तीक्ष्णता इसे पूर्व के लोगों के करीब लाती है,
लेकिन, ज़ाहिर है, कलात्मक स्वतंत्रता से रहित मध्य एशियाई लोगों के साथ नहीं, बल्कि चीनी और जापानी लोगों के साथ।
"पूर्व" एक बहु शब्दार्थ शब्द है, और कोई एक "पूर्वी" तत्व की बात नहीं कर सकता है। सदियों से तुरानियन-मंगोलियाई के ग्रहणशील, संचारण तत्व को ईरान, चीन गणराज्य, भारत और रूसी संघ के उच्च तत्वों द्वारा संसाधित, अवशोषित और भंग कर दिया गया है। तुर्को-मंगोल बिल्कुल "युवा" लोग नहीं हैं। वे पहले ही कई बार "वारिस" की स्थिति में अनुभव कर चुके हैं। उन्हें हर जगह से "विरासत" मिली और हर बार उन्होंने वही काम किया: उन्होंने सब कुछ और सब कुछ समान रूप से सतही रूप से आत्मसात कर लिया। रूस उच्चतम संस्कृति को ट्रांस-यूराल स्थानों तक ले जा सकता है, लेकिन अपने लिए, तटस्थ, खाली तुरानियन तत्व के संपर्क से, उसे कुछ भी प्राप्त नहीं होगा। अपने "यूरेशियन" मिशन को पूरा करने के लिए, एक नई यूरेशियन सांस्कृतिक दुनिया के अपने सार को महसूस करने के लिए। रूस केवल उन्हीं रास्तों का अनुसरण कर सकता है जिन पर वह अब तक राजनीतिक रूप से विकसित हो रहा है: मध्य एशिया से और मध्य एशिया से लेकर पुरानी दुनिया के तटीय क्षेत्रों तक।
यहां प्रस्तुत एक नई ऐतिहासिक योजना के लिए एक योजना की रूपरेखा पाठ्यपुस्तकों से हमें ज्ञात ऐतिहासिक वल्गेट और समय-समय पर इसे बदलने के कुछ प्रयासों के साथ जानबूझकर विरोधाभास में है। प्रस्तावित योजना इतिहास और भूगोल के अंतर्संबंध की मान्यता पर आधारित है - वल्गेट के विपरीत, जो "नेतृत्व" की शुरुआत में "सतह संरचना" और "जलवायु" के एक छोटे से स्केच के साथ "भूगोल" से छुटकारा पाता है। ताकि इन बोरिंग चीजों की ओर वापस न आएं। लेकिन हेल्मोल्ट के विपरीत, जिन्होंने अपने में सामग्री के वितरण के आधार के रूप में भौगोलिक विभाजन लिया
विश्व इतिहास, लेखक पाठ्यपुस्तक के पारंपरिक भूगोल के साथ नहीं, बल्कि सत्य के साथ विचार करने की आवश्यकता को सामने रखता है, और एशिया की एकता पर जोर देता है। इससे एशियाई संस्कृति की एकता के तथ्य को समझने का मार्ग सुगम होता है। इस प्रकार, हमें जर्मन इतिहासकार डिट्रिच शेफर द्वारा प्रस्तावित विश्व इतिहास की नई अवधारणा में कुछ समायोजन करने की आवश्यकता है। शेफर "विश्व इतिहास" के वल्गेट से टूटता है, जो लंबे समय से अलग "इतिहास" के यांत्रिक संग्रह में बदल गया है। उनका तर्क है कि "विश्व इतिहास" की बात तभी संभव है जब पृथ्वी पर बिखरे हुए लोग एक दूसरे के संपर्क में आने लगते हैं, अर्थात, आधुनिक समय की शुरुआत के बाद से। लेकिन शेफ़र के वेल्टगेस्चिचते डेर नुज़ेइट के बहुत ही विस्तार से यह स्पष्ट है कि, उनके दृष्टिकोण से, "विश्व इतिहास" उसी पुराने "पश्चिमी यूरोप के इतिहास" से पहले है। हमारे नज़रिये से,
पश्चिमी यूरोप का इतिहास पुरानी दुनिया के इतिहास का ही एक हिस्सा है;
पुरानी दुनिया का इतिहास क्रमिक विकास से "विश्व इतिहास" के चरण तक नहीं ले जाता है। यहां संबंध अलग है - अधिक जटिल: "दुनिया" का इतिहास तभी शुरू होता है जब पुरानी दुनिया की एकता का उल्लंघन होता है। अर्थात्, कोई सीधी प्रगति नहीं है: इतिहास एक ही समय में "व्यापकता" में जीतता है और "अखंडता" में हार जाता है।
प्रस्तावित योजना भी विश्व-ऐतिहासिक चित्रण करने वाली एक अन्य प्रसिद्ध योजना का समायोजन है प्रक्रियाचरणों की एक श्रृंखला के रूप में, जिस पर अलग-अलग "विकास के प्रकार", "सांस्कृतिक मूल्यों" को वैकल्पिक रूप से महसूस किया जाता है, कालानुक्रमिक रूप से एक दूसरे की जगह लेता है और एक प्रगतिशील श्रृंखला में फैलता है।
इस सिद्धांत के वैचारिक स्रोत न केवल हिंसक इतिहास, "यह वास्तव में कैसे हुआ," हेगेल के तत्वमीमांसा पर वापस जाने की कोई आवश्यकता नहीं है, बल्कि इससे भी बदतर - पुरातनता के पौराणिक विचारों और मध्य युग के "खानाबदोश आंदोलनों के बारे में" संस्कृति": यहाँ त्रुटि के लिए तथ्य बताने में नहीं, बल्कि इसकी समझ में है। तथ्य यह है कि संस्कृति लगातार एक ही स्थान पर नहीं रहती है, लेकिन इसके केंद्र आगे बढ़ रहे हैं, जैसे कि एक और तथ्य यह है कि संस्कृति लगातार बदल रही है, और इसके अलावा मात्रात्मक रूप से नहीं, बल्कि गुणात्मक रूप से, या बल्कि, केवल गुणात्मक रूप से (क्योंकि संस्कृति आम तौर पर "माप" नहीं कर सकती है, लेकिन केवल मूल्यांकन करती है) - किसी भी विवाद के अधीन नहीं है। लेकिन संस्कृति के परिवर्तन को इसके तहत लाने की कोशिश करना बेकार होगा। कानून"प्रगति के बारे में। यह सबसे पहले है। दूसरे, हम पुरानी दुनिया के इतिहास के लिए अलग-अलग कहानियों की सामान्य, कालानुक्रमिक श्रृंखला को समग्र रूप से लागू नहीं कर सकते हैं (पहले बेबीलोन और मिस्र, फिर नर्क, फिर रोम, आदि)। हमने सीखा देखने का बिंदु, जिससे खुला
पुरानी दुनिया के इतिहास की संपूर्णता में समकालिकता और आंतरिक एकता। पहला - और यह "शुरुआत" लगभग 1000 ईसा पूर्व से फैली हुई है। 1500 ई. तक - एक विशाल, असामान्य रूप से शक्तिशाली और तीव्र गति, कई केंद्रों से एक साथ, लेकिन ऐसे केंद्र जो किसी भी तरह से अलग नहीं हैं: इस दौरान सभी समस्याएं उत्पन्न हुई हैं, सभी विचार बदल गए हैं, सभी महान और शाश्वत शब्द कहे गए हैं। इस "यूरेशियन" ने हमें इतनी दौलत, सुंदरता और सच्चाई के साथ छोड़ दिया कि हम अभी भी इसकी विरासत पर जीते हैं। इसके बाद विखंडन की अवधि आती है: यूरोप एशिया से अलग हो जाता है, "केंद्र" एशिया में ही गिर जाता है, केवल "बाहरी इलाके" रह जाते हैं, आध्यात्मिक जीवन फीका पड़ जाता है और दुर्लभ हो जाता है। 16 वीं शताब्दी से शुरू होने वाले रूसी संघ की नवीनतम नियति को केंद्र को बहाल करने और "यूरेशिया" को फिर से बनाने के लिए एक भव्य प्रयास के रूप में देखा जा सकता है। भविष्य इस प्रयास के परिणाम पर निर्भर करता है, अभी भी अनिर्णीत है और अब पहले से कहीं अधिक गहरा है।
रूसी साहित्यिक भाषा का वाक्यांशविज्ञान शब्दकोश More