आत्मा में क्या है। आत्मा और आत्मा क्यों अलग-अलग अवधारणाएं हैं: क्या अंतर है? अंतर क्या है

दार्शनिक एनसाइक्लोपीडिक शब्दकोश. 2010 .

वास्तविकता के रूप में होने वाली चेतना के सभी कार्यों का संयोजन और फोकस, लेकिन एक व्यक्तित्व में केंद्रित है, वास्तविकता में एक सचेत अभिविन्यास के रूप में, इसे प्रभावित करने के लिए और इसके पुनर्विक्रय के अंत में। इसलिए, डी। यह चेतना के कार्यों का एक साधारण सेट नहीं है, जो इसे एक निष्क्रिय बंदूक बना देगा, लेकिन वह एक व्यक्ति की सक्रिय रूप से सक्रिय शक्ति है। डी। वास्तविकता के साथ तुलना में केवल माध्यमिक होता है, हालांकि, इस पर और समाज के माध्यम से प्रभावित होता है। अकेले अभ्यास करें, जिसके बिना यह असंभव है और खुद। "मानव चेतना," लेनिन कहते हैं, "न केवल उद्देश्य दुनिया को दर्शाता है, बल्कि इसे बनाता है" (सीआईटी।, वॉल्यूम 38, पी। 204)। "डी" शब्द का विभिन्न अर्थ यह प्रमाणित है कि डी। कम से कम मनोवैज्ञानिक, व्यक्तिपरक की अवधारणा है, जो केवल व्यक्तिगत चेतना की राज्यों या प्रक्रियाओं के लिए संकेत देती है। शांति भाषाएं, विशेष रूप से, रूसी, "डी" का उपयोग करें शारीरिक ("उत्सर्जित डी।"), भट्ठी में भौतिक ("मुक्त डी।"), नैतिक और सामाजिक ("युद्ध डी।", "हाई डी।" हीरो या सैनिक, लोग), सौंदर्य (" इत्र "," सुगंधित "), ऐतिहासिक (" डी। टाइम "), राजनीतिक (नागरिकों या समाजों के" मुक्त डी। "। आंकड़े), पौराणिक (" अपर्याप्त डी। "), चरित्र या प्राणी के अर्थ में। विषय ("डी। कानून", "डी। कुछ में")।

विभिन्न प्रकार के फिलोस के बाद से। सिद्धांत डी। एक अनौपचारिक है, यह ऐतिहासिक जमा करने की सलाह दी जाती है। ओएसएन की समीक्षा। ओएसएन के संबंध में डी के बारे में शिक्षण के प्रकार। ऐतिहासिक काल। विकास।

मानव जाति के इतिहास की पहली अवधि की विशेषता है। इस अवधि के दौरान, लोगों का विश्वव्यापी उत्पादन उत्पादन की मौजूदा सांप्रदायिक विधि, साथ ही रक्त जीन द्वारा निर्धारित किया जाता है। सम्बन्ध। इस अवधि के उत्पादन के अविकसितता के कारण, लोग प्रकृति की प्राकृतिक ताकतों की शक्ति में थे। प्रकृति और समाज की घटनाओं को समझने की कोशिश कर, उस समय उस आदमी ने इस तथ्य का उपयोग किया कि यह उनके लिए सबसे स्पष्ट था, अर्थात् एक सामान्य संबंध। डी के बारे में पहला विचार उनके सामान्यीकरण और प्रकृति में स्थानांतरित करने का परिणाम था। प्रकृति की वस्तुओं और घटनाओं को जीवंत और एनिमेटेड बलों जैसे व्यक्ति द्वारा माना जाता था। इस स्तर पर डी (और आत्मा) और शरीर के बारे में विचारों की कोई और समझ नहीं है। शुरुआती चरणों में, मनुष्य की चेतना इस डी (या आत्माओं) से घिरा हुआ था, जो सीधे चीजों (कामोत्तेजक) के साथ समान हैं, चाहे वे उनसे अलग हो जाएं (एनीमिज्म)। डी। हर चीज और घटनाएं थी - पेड़, स्रोत, नदियों, जंगलों, पहाड़ों, मानव जन्म, उनके स्वास्थ्य या बीमारी, उनकी मृत्यु, यह समुदाय, दयालु या जनजाति, सूर्य, चंद्रमा, सितारों आदि। लेकिन इस गठन के भीतर केएन पर मौजूद नहीं था। शुद्ध, अमूर्त डी। ये डी। पिता या बच्चों, पतियों या पत्नियों, एक सामान्य समुदाय या उनके उपभोक्ताओं के तरीके पर उत्पादों के निर्माताओं द्वारा मित्र के खिलाफ एक दोस्त हैं। इस रूप में, इंडो-यूरोपीय भाषाओं ने "" (या रोमनों में ") की मदद से डी की अवधारणा को तेज कर दिया। इनमें से राक्षसों ने क्रमशः चीजों को एक बड़ी राशि सोनी। इसे अमूर्तता की सबसे विविध डिग्री से चिह्नित किया गया है, क्योंकि राक्षस का जन्म होता है और चीजों की उपस्थिति और गायब होने के साथ पैदा होता है और इस तरह के राक्षसों के साथ समाप्त होता है, जो वास्तविकता के विशाल क्षेत्रों को शामिल करता है और इसके बावजूद मौजूद रहता है। चीजों के इस क्षेत्र से संबंधित निरंतर उद्भव और मृत्यु।

मिथोलॉजीज की सार्वभौमिक शक्ति दास के स्वामित्व वाले गठन के उद्भव के साथ मर जाती है। सोच, क्योंकि एक व्यक्ति जो जेनेरिक अधिकारियों से मुक्त हो गया था वह अपने आप पर कार्य करने की कोशिश कर रहा है। और जोखिम और समाज के इस तरह के बेवकूफ हस्तांतरण से इनकार करना शुरू कर देता है। पूरी दुनिया के लिए संबंध। प्रयास पहले से ही कम या कम अमूर्त रूप में प्रकृति और समाज के कुछ पैटर्न स्थापित करने के लिए दिखाई देते हैं। बेवकूफ जेनेरिक अवधि धीरे-धीरे उभरते दर्शन और विज्ञान द्वारा विस्थापित हो जाती है। पहले से ही होमर "दानव" का मतलब न केवल केएन.एन. एक बड़ा या छोटा देवता, लेकिन भाग्य, मृत्यु या भाग्य की एक और अवधारणा भी (शब्द की विरासत भावना में; "iLiad" VIII166 देखें)। शब्द का यह अर्थ ग्रीक के कई कार्यों में पाया जाता है। लिट-रे (Gesiod, Feognib, Alkman, Safo, पिंडार, ट्रैगिक्स, एरिस्टोफेन)। Empedocle (59 में, DIELS 9) दो मुख्य रिक्त स्थान। सेना - प्यार और, अब एंथ्रोपोमोर्फिक नहीं, लेकिन Naturofilos। चरित्र, जिसे राक्षस कहा जाता है। Feognib (637-38), एक ही शब्द खतरे को दर्शाता है, वैक्सिलाइड (एक्सवीआई 23, स्नेल) ईर्ष्या है। हेराक्लिता (119 में) "मनुष्य के चरित्र में उसका दानव है।" लगभग समान - इफर्मा (17) और डेमोक्रिटस (171 में)। इसलिए, "राक्षस" शब्द पुराने, साथ ही पहले भी उच्चतम आध्यात्मिक शक्ति (प्लेट। 202 ε, एसएल।, Phaed। 99 सी) को दर्शाता है, यह शब्द। 99 c), फिर विवेक का महत्व एक व्यापक अर्थ में ( उदाहरण के लिए, "डेमोनियन" सॉक्रेटीस - ज़ेनोफ।, मेमोर। मैं 4, 15; चतुर्थ 3, 13; प्लेट। Apol। 31 d; phaedr। 242 बी)।

हालांकि, डी। ग्रीक की अवधारणा के पदनाम के लिए अन्य शर्तों का लाभ उठाना पड़ा, क्योंकि पुराने राक्षसों को अंततः दूर नहीं किया गया था, और पिछले सदियों में पुरातनता, यहां तक \u200b\u200bकि अधिक बल भी। इन शर्तों में से मुख्य NUS है, जिसका शाब्दिक अर्थ है "मन"। ग्रीक की विशेषता विशेषता यहां प्रभावित हुई। विज्ञान और दर्शन: च। ग्रीक के लिए विषय। थंडर हमेशा बने रहे, निष्पक्ष रूप से मौजूदा और अंतर्निहित रहते हैं हमेशा नियमित रूप से नियमित रूप से। अनैक्सगोरा से एनयूएस पहले से ही पूरी सामग्री का विरोध कर रहा है, यह निष्क्रिय कैओस से सक्रिय रूप से मोबाइल, आदेशित स्थान (एनएक्सग 12-14 पर) में परिवर्तित हो जाता है। प्लेटो (टिम 2 9 ε - 47 डी) और अरिस्टोटल (मेट। XII, 6-9) के लिए यह अधिक कठिन है, क्योंकि उनके समय के बाद से यह बहुत गहरा हो गया था और सामग्री और दर्शनशास्त्र पहले से ही भावनाओं से संबंधित हो चुका है , धारणा। लेकिन दोनों दार्शनिकों के पास डी की अवधारणा के लिए अपने सभी मतभेदों के लिए है। Nus से अधिक महत्वपूर्ण शब्द नहीं है। यह एनयूएस ब्रह्मांड का एक क्षेत्र भी है, पर्याप्त रूप से सोचता है, अपनी ऊर्जा को अंधेरे और आकारहीन पदार्थ में डालता है, एक "रूपों का रूप" और "सोच" (यानी आत्म-जागरूकता सोच)। इस अवधारणा में, एक असाधारण प्रतिबिंब को श्रीमान और दास के विपरीत, झुंड के प्रकाश में, यहां तक \u200b\u200bकि इस तरह की सीमा सामान्यीकरण भी विश्वसनीय मामले के संबंध में विश्व नुस के रूप में बनाए गए थे। डॉ डी की अवधारणाओं को व्यक्त करने की अवधि लोगो के ग्रीक में थी, यानी शब्द-अर्थ और शब्द-दिमाग, हालांकि इस शब्द को शास्त्रीय में सबसे बड़ी लोकप्रियता नहीं मिली है, लेकिन हेलेनिस्ट में। दर्शन, अर्थात्, स्टोकोव, जिन्होंने उन्हें (जैसे हराकलाइट) की पहचान की थी, ने इसे (जैसे अरिस्टोटल) ऊर्जावान, कॉस्मिच से समाप्त होने की व्याख्या की। नुसा। अंत में, यह कम से कम बौद्धिक हो सकता है। डी की अवधारणा की धारणा के लिए शब्द ग्रीक लोगों को "न्यूम" (रोमियों स्पिरिटस), राई के रूप में, आरयू में था। भाषा जीवित रहने के कार्यों से जुड़ी है। शुरुआती नटूरोफिलोसोफिकल स्कूलों में, यह न्यूम अभी भी "वायु" (फेरिकिड ए 8, एनैक्सिमेन बी 2, एनैक्सिमन्डर ए 23, डेमोक्रिटस ए 98), या "पवन" (फाल्स ए 1 9, एमपीडोकल 84, 4, ज़ेनोफन ए 46) का संकेत दे रहा है ), या "ब्लोअर" (फ़ैबल्स 7 ए 5, 136, 5 में एम्पिडोकल, 18 पर डेमोक्रिटस), या "श्वास" (empedocl ए 93, फिलोला ए 27, डेमोक्रिटस ए 136)। स्टॉइस में, इस तरह के एक ज्वनेमा पूरे अंत में बोतलबंद है, इसे अपने ऊर्जावान लोगो या यहां तक \u200b\u200bकि लोगो के साथ व्यवस्थित करता है, जीवों की गर्म सांस तक और इसे भौतिक में पूरी तरह कमजोर कर देता है। चीजें। चलो समाप्त करें SystemAtich। प्रसंस्करण एंटिच है। डी की अवधारणा। नव-प्लेटोनियों को प्राप्त किया गया, जो Aristotelian ऊर्जा और stoic के साथ Platono Aristotelian Nus से जुड़े थे। न्यूम, जो पूरे मौजूदा (व्यवस्थित) में सांस लेने का अवसर देता है। इस अवधारणा का अवलोकन - प्लॉटिन III8; वी 2 देखें)। न्यूस - लोगो - पूरे स्थान के लिए न्यूमा क्या है, प्राचीन और प्रत्येक के लिए असाधारण है। आत्मा, यानी डी। हर जगह यहां भी, दिमाग से, सक्रिय रूप से खुद पर विचार कर रहा है, लेकिन साथ ही साथ और सक्रिय रूप से बाहर, "स्वच्छ" और "अयोग्य" सोच, "आत्मनिर्भर" और "दिव्य" में सक्रिय रूप से कार्य करता है। बेशक, एक बार उत्पन्न होने के बाद, दर्शन प्राप्त होता है। अपने विकास में स्वतंत्रता। Nekuvu विशेषताएँ। स्वतंत्रता ने कुछ अवधारणाओं के विकास को भी हासिल किया है। अवधारणाएं डी। लेकिन अभी भी रूप। सिस्टम हमेशा और हर जगह समाज के विकास द्वारा निर्धारित किए जाते हैं। जीवन, संघर्ष वर्ग। इसलिए, उपरोक्त एंटिच। डी की अवधारणाओं को केवल कक्षा संबंधों के विभिन्न वर्गों की सीमा सामान्यीकरण के रूप में बनाया जा सकता है, विशेष रूप से श्री और दास के रिश्ते।

इस प्राचीन के विपरीत, मुख्य रूप से ब्रह्माण्ड संबंधी, बौद्धिक और असाधारणता अवधारणा डी। सीपी-शताब्दी है। सीपी-शताब्दी में डी, के-आरवाई का सिद्धांत। दार्शनिक भी उद्देश्य हैं, सभी सामग्री से साफ, काम से भरा है। ऊर्जा और दिव्य, लेकिन इसके अलावा, इसके अलावा, और इसकी विशिष्टता में, एक व्यक्तित्व है, उसकी परिभाषा के साथ व्यक्तिगत पूर्ण है। नाम और अंतरिक्ष में अपने निश्चित, अद्वितीय भाग्य के साथ, इसके तथाकथित के साथ। पवित्र इतिहास। अगर एंटिच। डी। कॉस्मिच और केवल वास्तविक दुनिया का एक सामान्यीकरण है, फिर सीपी-शताब्दी। डी। - नादमिरो शुरुआत, टू-आरओ ग्रीक की तरह जमीन से उत्पन्न नहीं होता है। देवताओं, लेकिन से-ry पहले और है। पहले, भूमि, प्रकृति, अंतरिक्ष और उन्हें स्वयं के अनुसार कुछ भी नहीं बनाता है। अनुमति। यदि डी है तो कॉसमॉस की वैध शुरुआत है, पैटर्न का निर्धारण कर रहा है, फिर यहां व्यक्तिगत डी है। दुनिया को केवल एक बार अनंत काल में बनाना, और यह दुनिया अद्वितीय है, और हालांकि एनयूएस (या लैटिन पुरुषों) और यहां है पूर्ण की निरंतर विशेषता, डी। ("डी। पवित्र") से कम यहां सबसे पूर्ण, अर्थात्, जीवन देने वाला कार्य, इसके कई अन्य ऐसे व्यक्तिगत कार्यों के विपरीत, आवश्यक बिंदु है। सीएफ शताब्दी। डी। एकेश्वरवाद में, विवाद की विशेषताएं स्पष्ट रूप से प्रभावित हुईं। संरचना, पियरार्किच की मिट्टी पर के-स्वर्ग। फ़ीड। संबंध सामाजिक और दक्षता। और राजनीति। जीवन को पदानुक्रम की समझ की सीमा में लाया गया, अपने प्रकाश के साथ अब ब्रह्माण्ड के साथ ताज पहनाया गया।, लेकिन बिल्कुल व्यक्तिगत डी।, उदाहरण के लिए, ऐसे विचारकों के विचारों में, अथानसियस अलेक्जेंड्रिया के रूप में, वसीली ग्रिगोरी, वसीली ग्रिगोरी धर्मविज्ञानी, जॉन ज़्लाटौस्ट (ऑल -4 इन। एडी), मैक्सिम कन्फेशसर (7 वीं शताब्दी), जॉन दमास्किन (9 वीं शताब्दी) - पूर्व और टेरेर्टुलियन (3 इन।), ऑगस्टीन (चौथी शताब्दी), एन्सेलम केंटरबरी (11 वीं शताब्दी) , थॉमस अक्विंस्की (13 वीं शताब्दी) - पश्चिम में। पूंजीवादी के उद्भव और विकास के साथ। इन सभी feud। अवधारणाओं ने धीरे-धीरे अपना पेट खो दिया। चूंकि एक अभूतपूर्व ऊर्जा के साथ नया गठन निजी मालिक और एक निजी उद्यमी के अग्रभाग में आगे बढ़ गया, जिससे मानव के उत्थान के लिए रास्ता खोला गया। व्यक्तिगत और उसकी चेतना, इसे किसी प्रकार के पेट में बदलने के लिए। शुरू। नया समय, पुनर्जागरण से शुरू, डी के विभिन्न सिद्धांतों में समृद्ध मानव व्यक्ति के निरपेक्षकरण के रूप में, फोल्डिंग बौरे के रुझानों को दर्शाता है। व्यक्तिगतता। अग्रभूमि में, कोई एंटिच नहीं था। लौकिक। डी।, लेकिन सीएफ.-शताब्दी नहीं। सुपरमाइरिटल व्यक्तित्व, और हुमा में गहराई। "मैं", जब या तो एक मानव। या एक या एक और उसकी क्षमता वास्तव में आध्यात्मिक शुरुआत के रूप में सोचना शुरू कर दिया। व्यक्तित्व, और मनोविज्ञान अब डी। Decartovskoye की अवधारणा के डिजाइन के लिए पाठ्यक्रम में शुरू किया गया है "मुझे लगता है - इसलिए, अस्तित्व" स्पष्ट रूप से उस मानवीय को दर्शाता है। सोचने से अब और अधिक विश्वसनीय और ठोस माना जाता है। मकानों के बारे में लीबिया शिक्षण, हालांकि यह ऐसी पौराणिक कथाओं के "थियोडिसिस" में) प्रतीत हो सकता है। आत्माओं के बारे में शिक्षा वास्तव में काफी तर्कसंगत और उस समय गणित से जुड़ी होती है। असीम रूप से छोटे मूल्यों (विभेदक कैलकुस) का सिद्धांत, की-रॉय के रचनाकारों में से एक लीबनिज़ (बुध "मोनैडोलॉजी", § 10-14, 33, 34, 36, 3 9, 47, 65, आदि, में था पुस्तक: फ्लेक्स। फॉर्म। ऑप।, एम, 1 9 08)। Bourges में डी के बारे में शिक्षाओं की एक और दिशा। नए समय का दर्शन भौतिकवादी है। हालांकि, इस अवधि की भौतिकवादियों की व्याख्या डी। - बौद्धिकवादी। तो, स्पिनोसा डी लैट की अवधारणा के लिए उपयोग किया जाता है। अवधि पुरुषों, जिसका अर्थ है डी, और आत्मा, और दिमाग। स्पिनोजा के लिए, डी। सोच के बराबर है, उन्होंने खिंचाव के साथ पदार्थ (प्रकृति) के गुणों में से एक माना। इसलिए, डी।, प्रकृति से मनुष्य के लिए निहित है: "... एक स्वस्थ शरीर की तुलना में स्वस्थ दिमाग रखने की हमारी शक्ति में और अधिक नहीं है" (ईआरआईपी।, टी। 2, एम।, 1 9 57, पी। 2 9 2)। चूंकि सभी चीजों की संभावनाओं को इसकी प्रकृति द्वारा परिभाषित किया जाता है और इस बात की प्राकृतिक "शक्ति" के रूप में प्रकट होता है, फिर डी। सत्य के ज्ञान में खुद को प्रकट करता है। डी को समझने में बौद्धिकवाद स्पष्ट रूप से स्वयं भी प्रकट होता है। भौतिकवादियों 18 में हैं, विशेष रूप से गेलिंग, ओप में। के-आरवाई "डी एल" एस्प्रिट "नाम से ही समस्या की बौद्धिक समझ (एस्प्रिट - फ्रेंच और" मन ", और" आत्मा ") का पता लगाता है।" दिमाग को माना जाता है या कैसे सोचने की क्षमता (और इसमें अर्थ मन केवल एक व्यक्ति के विचारों का एक सेट है) या उसे सोचने की सबसे अधिक क्षमता के रूप में समझा जाता है "(" दिमाग पर ", एम, 1 9 38, पृष्ठ 3)। मन को ध्यान में रखते हुए प्राकृतिक संपत्ति मैन, गेल्वेतिया समाज को मानते हैं प्रकृतिक वातावरण , यह एक झुंड पर विकसित होता है; इसलिए, दिमाग बनाने वाले विचारों को समाज से लीक किया जाना चाहिए, के-रोम लोगों में रहते हैं, और मन को आगे बढ़कर बनाया जाता है; चूंकि समाज की चालक शक्ति हितों, अंततः व्यक्तिगत है, फिर दिमाग हितों के आधार पर निर्धारित किया जाता है। यह अवधारणा च का पता लगाती है। फ्रांज सोसाइटी थ्योरी। भौतिकवादी: एक व्यक्ति (और उसकी संपत्ति का दिमाग) समाज द्वारा गठित किया जाता है, लेकिन इसके प्राकृतिक गुण (दिमाग सहित) समाज से पहले, आधार बनाते हैं, झुकाव पर यह आधारित है। यह उदाहरण के लिए, इस तथ्य में, इस तथ्य में, दोनों के दिमाग को परिभाषित करता है "... नए विचारों और संयोजनों का एक सेट" (ibid, पृष्ठ 283), एक ही समय में गेलिंग ने कहा कि "... हमारे विचार हैं इतने सारे समाज में रहने के लिए आवश्यक है कि हम किस समाज में रहते हैं, हम किस वस्तु से घिरे हुए हैं कि सर्वोच्च दिमाग हमारे विचारों का अनुमान लगा सकता है, यह जानकर कि हम किस तरह से घिरे थे, और, हमारे विचारों को जानकर, अनुमान लगाओ कि किस तरह का और कितने आइटम हमें वितरित करते हैं "(ibid। पी। 69)। यह विरोधाभास बौरे को उज्ज्वल करता है। फ्रांज के सामाजिक सिद्धांत की सीमाएं। भौतिकवादियों, बौरे के संकीर्ण फ्रेम को दूर करने में उनकी अक्षमता। व्यक्तिगतता। हालांकि, 17-18 सदियों के भौतिकवाद में। यह अंततः अंततः निहित रूप में कार्य करता है। जाहिर है कि उन्होंने बौड़ों में बात की। विषयवादी अवधारणाओं के रूप में दर्शन डी। कांट पहले से ही खुले तौर पर कहता है कि डी। केवल हमारे व्यक्तिपरक हैं, जो विश्वास के अधीन हो सकते हैं, लेकिन वैज्ञानिक नहीं हैं। दर्शन। एक व्यक्ति पूरी तरह से होना चाहता है और इसलिए वह एक नियमित विचार के रूप में डी का आनंद लेता है, एक टू-स्वार के लिए, हालांकि, सीधे कोई कारण नहीं है। अनुभव। डी। कांत और नैतिकता में और सौंदर्यशास्त्र में की आवश्यकता है। "डी सौंदर्य अर्थ में xom में आत्मा में पुनर्जीवित सिद्धांत कहा जाता है ... यह सिद्धांत यह नहीं है कि छवि ईएसटी और सीईसी और एक्स विचारों की क्षमता के रूप में" (न्याय की क्षमता की आलोचना ", सेंट। पीटर्सबर्ग, 18 9 8, पी। 186)। लेकिन वह हर जगह केवल अपरिचित नहीं है, केवल एक प्राथमिक सिद्धांत के रूप में मनुष्य में अभिनय करता है। डी की "पुनर्जीवित" गतिविधि को कुंत द्वारा भी एक प्राथमिकतावाद के उपाय में मान्यता प्राप्त है। मानवीय प्रमाणन के सभी रहस्य। अंतर्निहित नए यूरोपीय बौरे। आदर्शवादी। डी। के बारे में शिक्षाएं, फिचटे को बताती हैं, दूसरे के लिए यहां भी अपरिचित चीजें नहीं हैं, और सभी चीजें और उनके सभी अभिव्यक्तियां केवल पूर्ण "i" का उपयोग हैं। रोमांटिक नोवालिस सीधे "जादू आदर्शवाद" के बारे में पढ़ाया, जिसके लिए मौजूदा सबकुछ केवल मैगिच का उत्पाद है। मानव गतिविधि। विचार। यह केवल इस एबीएस दर्शन में ही रहा। डी। प्रकृति का परिचय, और कहानी पहले ही समाप्त हो गई थी। निरपेक्ष मानव का दर्शन। डी।, के-पराया काफी सचेत रूप से और व्यवस्थित रूप से सभी अतीत, वर्तमान और भविष्य को विशेष रूप से केवल सटीक रूप से तैयार तर्क के माध्यम से डिजाइन करता है। श्रेणियाँ। एबीएस के विकास में एक पल के रूप में सभी प्रकृति। डी। सच्ची शेलिंग, और पूरी कहानी, मानव की पहली झलक से शुरू होती है। चेतना और सभ्यता और संस्कृति की उच्चतम रचनाओं के साथ समाप्त, मैंने हेगेल की व्याख्या की, विश्व डी का दर्शन विशेष रूप से स्पष्ट रूप से स्पष्ट रूप से किया गया, हालांकि, केवल तार्किक रूप से तैयार श्रेणियों द्वारा। फिलॉसफी डी। हेगेल में डायलोकनिक रूप से व्यक्तिपरक डी (मानव विज्ञान, घटना विज्ञान और मनोविज्ञान डी।) के चरण को पारित करता है, उद्देश्य डी। (दाएं, नैतिकता, नैतिकता) और एबीएस पूरा हो गया है। डी। अपनी तीन श्रेणियों के साथ - मुकदमा, और दर्शन - विश्व इतिहास पर पहले से ही एक और संक्रमण के साथ, जहां हर अवधि और सभी अवधि एक साथ तर्कसंगत रूप से तर्कशील तर्क की प्रणाली के रूप में कार्य करती है। श्रेणियाँ। "अनगिनत मनमानी इमारतों और शानदार कथाओं के बावजूद, जो हमारे सामने दिखाई देते हैं; आदर्शवादी के बावजूद, सिर पर, इसके परिणाम का रूप सोचने और होने की एकता है, - यह नहीं किया जा सकता है कि यह दर्शन साबित हुआ है विभिन्न प्रकार के क्षेत्रों से लिया गया कई उदाहरण, प्रकृति और इतिहास की प्रक्रियाओं के बीच एक समानता - और पीछे - इन सभी प्रक्रियाओं के लिए एक ही कानून में "(Engels एफ।, प्रकृति की बोलीभाषा, 1 9 55, पी। 213)। डी। हेगेल के सिद्धांत का तर्कसंगत पल अपने विकास में एक व्यक्ति की चेतना की व्याख्या है, व्यक्तिगत चेतना (डी।) के माध्यम से मानव जाति की आध्यात्मिक संस्कृति के इतिहास की सभी सामग्री के लिए, इतिहास के रूप में, के इतिहास के रूप में उत्पादन, राजनीति, मुकदमा, विज्ञान सहित सभ्यता। हेगेल का दर्शन क्लासिक का अंत था। मिट्टी पर उगाए जाने वाले नए समय का दर्शन बुर्जुआ पूंजीपति की विशेषता है। संबंध निरपेक्षता मानव। विषय और immanently और अंत में मानव डेटा के रूप में केंद्रित। तर्क। श्रेणियाँ। आदर्शवादी के माध्यम से कहानी की व्याख्या करने के लिए हेगेल द्वारा ग्रैंड प्रयास। श्रेणी डी। इसके सभी डायलेक्टिच के साथ। धन स्वाभाविक रूप से कृत्रिम आदर्शवादी था। डिज़ाइन। इतिहास के हेगेल दर्शन के बारे में लेनिन नोट्स: "यहां हेगेल सबसे पुराना और विरोधी समतुलनीय है" (ओपी।, वॉल्यूम 38, पृष्ठ 310)।

Bourges। फिलॉसफी डी। हेगेल के बाद, हेगेल के दर्शन की तुलना में, एपिगियोनिज्म पहले से ही epigion था, गीगेलियन सार्वभौमिकता से वंचित था और हमेशा एक या किसी अन्य व्यक्तिपरक क्षमता पर बसने की कोशिश कर रहा था, इसे ओएसएन में हटा दिया। सिद्धांत डी।, विषय की अन्य क्षमताओं को हटाने या हटाने के साथ। वल्गर (फोकहट, मेसमाहथ, बोचनर) हाइपवादाइज्ड भावनाएं। भावनाएं, इसलिए भौतिक को छोड़कर, कुछ भी नहीं रहा। के-रॉय डी से मामलों में कुछ प्रकार की शारीरिक समाप्ति या वाष्पीकरण के तरीके पर दिखाई दिया। आध्यात्मिकता सम्मोहित या मानव। प्रतिनिधित्व (हर्बार्ट), या (वंडटी), या प्रवृत्तियों (फ्रायड), मानव क्षेत्र को प्रभावित या प्रभावित करेगा। साइके (बर्गसन), या (ई। गार्टमैन) या, या एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति (लॉट Tayichmuller, एल एम Lopatin)। Sovr में। Bourges। दर्शन अभी भी न तो भौतिक डी। पुरातनता (थियोसोफी और आध्यात्मिकता) मर नहीं जाता है, न ही मध्य युग की व्यक्तिगत पूर्ण (ईसाई और अन्य लोगों के धर्मविदों में। धर्म, नव-खुद में), न ही कंटोव-स्काई (केजन, पॉपर, कैसियर)। यह सब स्पष्ट है कि एससीयू-विशिष्ट। Bourges। दर्शनवादवाद और विषयवाद, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि मानव की क्षमता कितनी अलग है। विषय पहले से ही अपने थकावट के करीब है। संभव अंतहीन रंग यहां। समय पहले से ही अपना अर्थ खो रहा है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उन्हें कैसे विस्तारित किया जाए, क्योंकि उनकी जेनरेटिंग स्टार्ट की सीमाएं, अर्थात्, विशेष रूप से मानव। व्यक्तिगत पूंजीवादी। समाज पहले से ही काफी स्पष्ट हो चुके हैं। Gusserl और आम तौर पर D. एक दार्शन के रूप में डी की समस्या को रद्द कर दिया। समस्या और इसे एक या वास्तविक अस्तित्व से रहित सशर्त श्रेणियों के एक या एक और सेट के साथ बदल दिया, जो कि पहले से ही सभी bourges के आत्म-इनकार है। अपरिवर्तवादी से डी के बारे में शिक्षाएं। स्व-सेवारत (अस्तित्ववाद) उदासीन आत्म-इनकार (नेस्टोसाइटिववाद) के लिए - यहां एससीयू की सीमा है। Bourges। डी के बारे में शिक्षाएं, वास्तविकता को अलग करने में लगभग हमेशा डी की अवधारणा को डिजाइन करने की कोशिश कर रही हैं।

एक नए, कम्युनिस्ट गठन के उद्भव के साथ, व्यक्तित्व और समाज का रवैया बदल जाता है और बौछारों के लिए इतनी विशेषता होती है। विचारधारा का आयोजन एक अलग विषय है। मार्क्सवादी-लेनिनवादी अवधारणा डी, समाज। सामाजिक-ऐतिहासिक के साथ जुड़े डी के बारे में शिक्षण के तर्कसंगत क्षणों का उपयोग कर चेतना। अतीत के निर्माण, अन्य, द्विभाषी और भौतिकवादी के आधार पर। नींव। चूंकि मार्क्सवादी-लेनिनवादी दर्शन में चेतना की गतिविधि की समस्या को और विकास की आवश्यकता होती है, इसलिए इन प्रारंभिक सिद्धांतों को इसके लिए ध्यान में रखना आवश्यक है सही समाधान। इन सिद्धांतों में निम्नलिखित कहा जाना चाहिए।

मौजूद डी के लिए, भौतिक वास्तविकता मौजूद होना आवश्यक है, क्योंकि मामला प्राथमिक है, और डी, चेतना, माध्यमिक। लेकिन इस माध्यमिकता को अशिष्ट भौतिकवाद के तरीके पर समझा नहीं जा सकता है। डी। मनुष्य प्रतिबिंब सामग्री वास्तविकता के लिए अजीब है, यानी उत्तरार्द्ध के विकास के स्तर की एक विशेषता विशेषता, एक झुंड पर यह आत्म-चेतना के लिए आता है। यह चेतना सामाजिक रूप से ऐतिहासिक रूप से विकासशील व्यक्ति और मानवता, के-पैराडियम की सक्रिय ताकत है, जो निश्चित रूप से केंद्रित है। विचार, के-रॉय चेतना से, इस पर प्रभाव का एक साधन है। इसलिए आखिरकार - इसकी मदद से, वह सबसे अधिक का नेतृत्व करती है।

लेकिन यह थका हुआ नहीं है। सार्वजनिक रूप से ऐतिहासिक रूप से उभरते और विकासशील व्यक्ति के बाद, डी। (समाज और व्यक्तिगत चेतना) की अधिकतमता-लेनिनवादी समझ, प्रतिबिंब के विषय से प्रदान की जाती है और वास्तविकता को फिर से सक्रिय कर देती है। भौतिकवाद, सामाजिक दक्षता। संरचनाएं, ऐतिहासिक। शोषण से किसी व्यक्ति की मुक्ति की प्रक्रिया ताकि डी की मार्क्सवादी अवधारणा की सामग्री काफी स्पष्ट और परिभाषित हो गई हो।

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आत्मा। वास्तविकता का सार्थक परिवर्तन; व्यक्ति और जनता के प्राकृतिक आधार को नैतिक, सांस्कृतिक और धार्मिक मूल्यों की दुनिया के रूप में पूरक करने का अवसर खोलना; आत्मा की अन्य क्षमताओं के लिए एक मार्गदर्शन और केंद्रित सिद्धांत की भूमिका निभा रहे हैं; 2) आदर्श, सत्तारूढ़ शक्ति जिसके लिए एक व्यक्ति सक्रिय रूप से और निष्क्रिय रूप से शामिल हो सकता है।

"मन" के विपरीत "आत्मा" की अवधारणा (और इससे भी अधिक "कारण") तर्कसंगत और संज्ञानात्मक क्षमताओं से इतनी गंभीर रूप से जुड़ी नहीं है; एक नियम के रूप में, "चेहरे" के साथ, "बुद्धिमान" के विपरीत, "चेहरे" के साथ; "आत्मा" के विपरीत अपनी सामग्री के उद्देश्य के महत्व और भावनात्मक अनुभवों के तत्वों से इसकी सापेक्ष आजादी पर जोर देता है, इसके विपरीत, "इच्छा" के विपरीत, आगे के चिंतन और अर्थों को आगे बढ़ाता है जो कार्यों को परिभाषित कर सकते हैं, न कि मुक्त विकल्प का कार्य , "चेतना" के विपरीत मेरे और उसके अनुभवजन्य भरने के बीच इतनी दूरी नहीं है, कितनी आजीविका; "मानसिकता" के विपरीत पारंपरिक और रोजमर्रा की प्रतिक्रियाओं और प्रतिष्ठानों के गैर-यादगार तंत्र शामिल नहीं हैं। वैचारिक संदर्भ के आधार पर, आत्मा (विरोध या वैकल्पिक के रूप में) प्रकृति, जीवन, पदार्थ, उपयोगितावादी आवश्यकता, व्यावहारिक गतिविधि इत्यादि का विरोध कर सकती है।

आत्मा के वैचारिक और वैचारिक डिजाइन प्राचीन दर्शन में प्राप्त होता है। रूढ़िवादी के पास सत्तारूढ़ दुनिया का एक सिद्धांत है जो अराजकता से अंतरिक्ष को उद्देश्य शक्ति के साथ बनाता है, जो दुनिया को अनुमति देता है और यहां तक \u200b\u200bकि वास्तविक तत्वों में से एक के साथ भी पहचाना जाता है, लेकिन साथ ही यह निष्क्रिय भौतिकता में भंग नहीं होता है। अक्सर, एक व्यक्ति बल के वाहक के रूप में सोच रहा है, जिसे वह अपने सचेत कर्मचारी बनने, अपने आप में खेती कर सकता था। आम तौर पर, इस बल को उच्चतम मानव क्षमताओं (आत्मा, सोच, चेतना, भाषण, खाता इत्यादि) के समान नाम के रूप में नामित किया गया था। समय के साथ, Nus और Pneuma की अवधारणाओं पर हावी हो गई। "Nus" की अवधारणा, जो कई मानसिक शब्दों में "मन", "विचारों की छवि", "मानसिक चिंतन" का मतलब था और मनोवैज्ञानिक (पीएसयूएचई, टीयम, फ्रेन), अस्तित्व के लाभ के साथ ही प्रतिष्ठित थी ( सोफिया, जीनोसिस) और विजुअस्व (लोगो, डायनाया, डायलेक्टिका) मूल्यों, अनाक्सगोरा का मतलब विश्व दिमाग, ब्रह्मांडीय गतिशीलता और संगठनात्मक-भेद योग्य शक्ति का अर्थ है (सीएफ। एक समान, लेकिन एम्मेडोकल की अवधारणा की परंपरा में सुरक्षित नहीं है "पवित्र चेतना", "φρήν ερή" -b 134, 4 डीके)। बी प्लेटो के दर्शन, अरिस्टोटल और नियो-प्लैटोनिकोव। "एनयूएस" शब्द द्वारा एक विश्व आकार की ताकत के रूप में आत्मा को बहु-स्तरित ओन्टोलॉजिकल पदानुक्रम में रखा गया है: Nus आदर्श रूपों को जोड़ता है-eioos, यह उनके माध्यम से पेश किया जाता है विश्व आत्मा-मनोविज्ञान का तत्व और इसके माध्यम से अंतरिक्ष शरीर में विश्व मामला बनाता है। प्लेटो और Neusoponikov Nus उच्चतम सिद्धांत, अस्पष्ट और समझयोग्य "आशीर्वाद" द्वारा उत्पन्न होता है, जिसमें Nus कठिन है। अरिस्टोटल नस-उच्च स्तर होने के नाते, जो खुद को सोचता है और तथ्य यह है कि दुनिया बनाता है।

शब्द "न्यूम" (साथ ही लैट। एनालॉग "स्पिरिटस") शुरुआत में "वायु" या "श्वास" का मतलब था। यह बहुत जल्दी है, यह मनोवैज्ञानिक और वैश्विक महत्व प्राप्त करता है (उदाहरण के लिए, पाइथागोरियन स्पेस ग्रीक चिकित्सा में "अंतहीन वायवीय" सांस ले रहा है, न्यूमिया एक वास्तविक जीवन शक्ति-श्वास है)। Stoicism पनीमा को एक अग्नि-वायु पदार्थ के रूप में समझता है, जो ईथर के रूप में दुनिया की अनुमति देता है, भौतिक वस्तुओं में आराम करता है और "बीज लोगो" में ध्यान केंद्रित करता है: आदि, न्यूमिया विश्व आत्मा की भूमिका को एक जीवित शुरुआत के रूप में निष्पक्ष शुरुआत करता है और सत्तारूढ़ सिद्धांत के रूप में आत्मा की भूमिका। Neoplaatonism भी "निमोमा" की अवधारणा का उपयोग करता है, जो भावना के निचले क्षेत्रों में आत्मा के प्रवेश का वर्णन करता है: आत्मा और आत्मा एक वायवीय द्वारा घिरा हुआ है और इसके माध्यम से मामले के संपर्क में (एननेएडा देखें, 112.2; iii 8; वी 2 )। आत्मा की ईसाई समझ की उत्पत्ति हेलेनिस्टिक धार्मिक समन्वयवाद की तारीख है। SeptuaAgint में, "रुआच Elohim" की यहूदी अवधारणा "निमो टीयू" शब्दों में प्रसारित की जाती है। भगवान की भावना (जनरल I, 2), जो हेलेन्स्की और बाइबिल धर्मशास्त्र के विविध अभिसरण की संभावना को खोलती है। फ़िलॉन अलेक्जेंड्रियन भी वायवीय और मनुष्य में सबसे ज्यादा शुरुआत, और ईश्वर से निकलने वाले ज्ञान को संदर्भित करता है। पवित्र आत्मा के सुसमाचार शिक्षण (πνεύμα δγιον) आत्मा को ट्रिनिटी टोपी में से एक के रूप में समझने का आधार बन जाता है। ट्रिनिटी में, आत्मा दिव्य प्रेम और जीवन देने वाली शक्ति का स्रोत है। भगवान आत्मा (जॉन 4.24) है, लेकिन साथ ही बुरी आध्यात्मिकता भी है। "आत्माओं के बीच अंतर" की क्षमता को सेंट स्पिरिट (1 कोर 12.10) के विशेष उपहारों में से एक के रूप में समझा गया था। कई मामलों में (विशेष रूप से अल। पॉल के संदेश) में, भगवान के आईपोस्टेसी या मानव क्षमता के लिए "आत्मा" शब्द को असाइन करना मुश्किल है। हालांकि, मध्ययुगीन धर्मविज्ञानी इस संकेत में देखा कि भगवान की भावना, मनुष्य द्वारा महारत हासिल करती है, उसे भंग नहीं करती है। आत्मा के अन्य व्यक्तियों के लिए आत्मा के sobility (ομοούσιος) में प्रोत्साहित किया जाता है मध्यकालीन दर्शन होने की अवधारणा के बारे में ontological और तार्किक विवाद। भावना की प्राचीन समझ को आत्मा की प्राचीन समझ को अलग करता है क्योंकि देशभक्ति और मध्ययुगीन ईसाई समझ के रूप में आत्मा की मध्ययुगीन ईसाई समझ के रूप में, रचनात्मक दुनिया को देखता है, लेकिन दुनिया में सक्रिय होता है और इसे बदल देता है।

पुनर्जागरण दर्शन मध्ययुगीन वायवीय विज्ञान को खो देता है और आत्मा के हेलेनिस्टिक अंतर्ज्ञान में लौटता है, इसे ब्रह्मांड जीवन शक्ति में फैल गया है। प्राकृतिकता पैंथीवाद के ढांचे और पुनर्जागरण के गुप्त नैट्रोफिलोसोफी के भीतर, एक जगह और "स्पिरिटस विटाल्स" के बारे में प्राचीन डॉक्टरों की शिक्षा है, जो शरीर में एक महत्वपूर्ण ऊर्जा है और उसे सूचित करती है।

17-18 सदियों में। आत्मा की समस्या से संबंधित नए विषयों का क्रिस्टलाइजेशन है: ये आध्यात्मिक पदार्थ और संरचना के विषय हैं ज्ञान - संबंधी कौशल । एक पदार्थ के रूप में आत्मा अब यूनिवर्सम (बुध "एनयूएस") के औपचारिक आधार की भूमिका और व्यक्तिपरक बुद्धि और उद्देश्य वास्तविकता की स्थापना की भूमिका को पूरा कर रही है। यह आत्मा और मामला के स्पष्ट डूबने की विशेषता है, जिसमें से संपर्क करने वाले पदार्थों के कोई अंक नहीं हैं और एक ही समय में उन क्षमताओं के आध्यात्मिक पदार्थ को मापने में एकीकरण जो पहले मानसिक पदानुक्रम के निचले चरणों पर थे, के लिए, उदाहरण। भावनाएं, अनुभव, आकांक्षाएं, इच्छा इत्यादि। (सीएफ इस संबंध में, कोगिटारे डेसकार्टेस की अवधारणा, पुरुषों स्पिनोजा, स्पिरिटस लीबनिता, एस्प्रिट लीबनिक और गेलिंग, दिमाग अंग्रेजी अनुभवजन्य)। तो, Descartes, आध्यात्मिक पदार्थ (res cogitans) और सामग्री (res extensa) पर कुछ भी करने के लिए कुछ भी नहीं है, लेकिन अंदर अपने अंदर उच्चतम और निचले, सरल और जटिल को पुन: उत्पन्न करता है, जो आमतौर पर आत्मा और पदार्थ के बीच वितरित किया जाता है। तर्कवाद के ढांचे के भीतर, भावना और पदार्थ के समन्वय की समस्या, जिसने सीधे भगवान को अपील करने के लिए मजबूर किया- निर्माता "पूर्व-स्थापित सद्भावना", क्योंकि एक पदार्थ के रूप में आत्मा एक प्रकार का अवैयक्तिक "आध्यात्मिक मशीन बन गई । " अनुभववाद की परंपरा में, आत्मा को पर्याप्तता से वंचित कर दिया गया है और आत्मा के यूनिट राज्यों में कम हो गया है। "आत्मा ऐसी चीज है जो सोचने में सक्षम है," इस आधार पर आत्मा की भावना का स्पष्ट विचार बनाने के लिए, साथ ही साथ शरीर के पदार्थ, यह असंभव है, क्योंकि हम काम कर रहे हैं केवल कथित सब्सट्रेट "कार्यों के साथ जो हम अपने भीतर अनुभव करते हैं" सोच, ज्ञान, आंदोलन की ताकत, आदि " (मानव समझ के बारे में अनुभव, II, 23, 4-6)। बर्कले, हालांकि, इस तर्क को स्व-पर्याप्त भावना की स्थिति की असममितता के रूप में बदल देता है और इसकी सामग्री धारणा के तथ्य में पता लगाती है। "विचारों" (यानी, धारणा के किसी भी विषय) के अलावा, बर्कले के अनुसार, एक "एक सक्रिय होने के बारे में जानना ... जो मैं मन, आत्मा, आत्मा या मुझे अपने आप से कहता हूं," यह "एक बात है यह विचारों से पूरी तरह से अलग है "(मानव ज्ञान के सिद्धांतों पर, मैं, 2)," आत्मा एक साधारण, अविभाज्य, सक्रिय प्राणी है; विचारों को समझने के रूप में, इसे एक बुद्धि के रूप में जाना जाता है, क्योंकि यह उन पर उत्पन्न होता है या अन्यथा अभिनय करता है - "(ibid।, मैं, 27)। चूंकि ब्रह्मांड की सभी चीजें "या तो सभी मौजूद नहीं हैं, या किसी भी शाश्वत भावना के दिमाग में मौजूद हैं," फिर आत्मा को छोड़कर कोई अन्य पदार्थ नहीं है "(ibid।, मैं, 6-7)। बदले में,, आत्मा की इस अवधारणा को बदल देता है, आत्म-पहचान वाई के सिद्धांत को नष्ट कर देता है। "आत्मा (मन) का सार भी हमारे लिए अज्ञात है, साथ ही बाहरी निकायों का सार, और यह समान रूप से असंभव है आत्मा के बलों और गुणों के किसी भी विचार को सावधान और सटीक प्रयोगों में मदद करें। .. "(मानव प्रकृति के बारे में उचित। परिचय)। मोनाडोलॉजी लीबिनित्सा भावना और शांति के अनुपात का एक और मॉडल देता है: "सार्वभौमिक भावना" के विचार की आलोचना करते हुए, लीबियन का मानना \u200b\u200bहै कि एक भावना के अस्तित्व और एक प्रेरक शुरुआत, पदार्थ की अनुमति देने के लिए अनुचित है; पूर्णता के सिद्धांत को उनके बीच असीमित कई मध्यवर्ती चरणों की धारणा की आवश्यकता होती है, जो व्यक्तिगत छात्रावास होते हैं, जो सार्वभौमिक भावना को उनके अद्वितीय तरीके से पुन: उत्पन्न करते हैं। मोनाद की आत्मा, आत्म-चेतना से पहले अपने विकास में बदल रही है, अंतिम भावना बन जाती है और ईश्वर के रूप में ब्रह्मांड को इतनी ज्यादा पुन: उत्पन्न करना शुरू कर देती है, जो एक अंतहीन भावना है।

ज्ञान के युग के जर्मन दर्शन, "भावना" की अवधारणा को दर्शाते हुए, जर्मन शब्द "गीस्ट" को प्राथमिकता देना शुरू कर देता है, जो "ड्राइविंग फोर्स" के मूल्य के साथ भारत-यूरोपीय रूट "घेई" पर आधारित है। , "किण्वन", "फोड़ा"। Eckhart (13 वीं शताब्दी) "पुरुषों" के रूप में "seele" और "geist" के रूप में "mens" का अनुवाद करता है। लूथर शब्द "गीस्ट" शब्द "न्यूम" की सुसमाचारिक अवधारणा का अनुवाद करता है। बीच "गीस्ट" के पास आत्मा की गहरी शक्ति का अर्थ है जो इसे फॉर्म देता है और "seelageist" के रूप में, आत्मा के खोल में आत्मा (drei princ 8) के रूप में macrocosm में पत्राचार देता है। ज्ञान (भेड़िया के साथ शुरू) "गीआस्ट" बौद्धिकता, उसे एक आत्मा के रूप में समझते हुए विचारों में खुद को व्यक्त करते हुए। "गीज़िस्ट" "वर्नुफ़्ट" (मन) के करीब आता है; यह अवधारणा पसंद नहीं करती है। हालांकि, "गीज़" की अवधारणा के रहस्यवादी-जीवनवादी अर्थों को गहन सट्टा दर्शन, गोएथे और रोमांटिक में संरक्षित किया जाता है।

कांट सौंदर्यशास्त्र के "आत्मा" ("भूदान") क्षेत्र की अवधारणा के उपयोग के क्षेत्र को सीमित करता है, जहां आत्मा को "शॉवर में एक अतुल्य सिद्धांत" के रूप में परिभाषित किया जाता है और "सौंदर्य विचारों की एक छवि की क्षमता" ( न्याय की क्षमता, § 49) की आलोचना, और मानव विज्ञान का एक क्षेत्र, जहां, विशेष रूप से, कारण से किए गए आध्यात्मिक बलों को अलग करता है (देखें, उदाहरण के लिए, नैतिकता के आध्यात्मिक, ii, § 1 9)। गंभीर रूप से कांट और आत्मा के शैक्षिक तर्कसंगतता, और इसके गुप्त होरफ्रॉस्ट को संदर्भित करता है ("ग्रीस" में स्वीडनबोर्ग के साथ विवाद देखें ... ")। साथ ही, इसकी अनुवांशिक विधि के साथ, कंट ने मूल रूप से समस्या को बदल दिया, आध्यात्मिक विज्ञान के लिए पारंपरिकता के लिए परंपरागत एकता की देखरेख में तीन स्वायत्त साम्राज्यों में, स्वतंत्रता और जिसे अब "आत्मा" की अमूर्त अवधारणा द्वारा संक्षेप में नहीं किया जा सकता था । "

कंटियन डिस्कवरी के प्रकाश में फिच, हेगेल और शेलिंग "भावना" की अवधारणा की एक नई व्याख्या देते हैं। यदि यह अपने अर्थपूर्ण कर्नेल से प्रतिष्ठित है, जिसे जर्मन ट्रांससीवेन्टलिज़्म के जटिल मार्ग के सभी मोड़ों पर संरक्षित किया गया है, तो निम्नलिखित बिंदुओं को नोट किया जा सकता है। आत्मा की सभी सीमित घटनाएं "पूर्ण भावना" में अपना अर्थ ढूंढती हैं। पूर्ण आत्मा स्वयं और इसकी वस्तु बनाता है। पूर्ण भावना एक वस्तु नहीं है, लेकिन सुपरपिरिक इतिहास की प्रक्रिया, जिसके दौरान आत्मा स्वयं उत्पन्न करती है और जिसमें वह केवल मौजूद है। अपने इतिहास में पूर्ण भावना स्वयं से अलग है ("विचारों" के रूप में) और, अलग-अलग दुनिया (जैसा कि "प्रकृति" के रूप में), खुद को वापस लौटती है (मानव जाति के इतिहास के माध्यम से "पूर्ण भावना" के रूप में)। नतीजतन, पूर्णता संक्रामकता और आत्म-जागरूकता प्राप्त करता है। एक व्यक्ति की अनुभवजन्य विषयकता के सार विचारों, टी। ओह।, अनिवार्य रूप से पूर्ण की "जीवनी" में केवल क्षण: एक सच्ची आत्मा बनने के लिए, उसे जीवित सामग्री से भरा होना चाहिए और इसे अनंत काल का रूप देना चाहिए ( गेगेलियन "भावना की घटना" इस प्रक्रिया का एक उत्कृष्ट कृति बनी हुई है)।

दर्शन 19 में। सामान्य रूप से (जब तक रूढ़िवादी आध्यात्मिकता) जर्मन पारदर्शीवाद का विरोध नहीं हुआ। आत्मा की अवधारणा सकारात्मकता, मार्क्सवाद, स्वैच्छिकता के रूप में ऐसी दिशाओं की आलोचना करने के लिए एक प्राकृतिक लक्ष्य बन जाती है। "आत्मा" पोस्ट-थैस्टिकल सेंस (कार्लेल, टोरो, एमर्सन) के विचारकों और जीवन के दर्शन के कुछ प्रतिनिधियों के लिए एक प्रासंगिक अवधारणा बनी हुई है, जिसे आमतौर पर अधिक या कम सफल छद्म नाम "जीवन" या समझा जाता है, इसके विपरीत, एक खतरनाक बीमारी की तरह, विटालिटी की ब्रेकिंग आत्म-पुष्टि (1 9 वीं शताब्दी में 1 9 वीं शताब्दी में स्प्रांगर और एल क्लाग्सा के लिए लाइन नीत्शे)।

20 वीं सदी में दर्शन ने "आत्मा" की अवधारणा पर अधिक वफादार पर प्रतिक्रिया व्यक्त की। कुछ मामलों में विरोधियों ने इसे अपनी शिक्षाओं के भीतर स्थानांतरित कर दिया है (उदाहरण के लिए, नेकांततावाद में कैसिररा का संस्करण, मनोविश्लेषण में जंग संस्करण, विटालिम्मे में बर्गसन का संस्करण, घटना में शेलर का संस्करण, संभोग का संस्करण, सांताण का संस्करण और नवजात धर्म में श्वेत)। संस्कृति का दर्शन (विशेष रूप से जर्मन शाखा), सभ्यता मॉडल का निर्माण, अपनी कार्यक्षमता की खोज की। नव-अध्ययन, रूसी धार्मिक दर्शन या इतालवी गैर-टाइपिमिट्यूशन (सीआर, जेंटिल) जैसे इस तरह के निर्देश, आधुनिकता के "गैर-शास्त्रीय" अनुभव के प्रकाश में आत्मा के बारे में शास्त्रीय विचारों को पुनः प्राप्त किया। व्यक्तिगतवाद (मुयने), संवाद का दर्शन (बुबबब), अस्तित्ववाद (जास्पर्स) न केवल पारंपरिक दरवाजे की शब्दावली, बल्कि उनकी वैचारिक योजनाओं का भी उपयोग करता है। नवीनतम दर्शन में, "आत्मा" की अवधारणा अलोकप्रिय है।

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• आत्मा, -ए (-Y), म।

  2. आंतरिक स्थिति, मनुष्य की नैतिक शक्ति, टीम। सैनिकों की आत्मा। उठाना आत्मा। आत्मा का क्षय। □ जैसा कि मैं बोडर की आत्मा थी, जैसा कि युवा बलों से भरा था! Plescheev, भटकनेवाला। साहसपूर्वक, कामरेड, पैर में! मैं लड़ाई में आत्मा को मजबूत करता हूं। पैर में राडिन, साहसपूर्वक, कामरेड। ऐसा लगता है कि उनका [आयुक्त] कमजोर हो गया, शरीर, जिद्दी और मजबूत उसकी आत्मा थी। बी फील्ड, एक सच्चे आदमी के बारे में एक कहानी। || साहस, दृढ़ संकल्प, साहस (आमतौर पर टिकाऊ संयोजन में)। साहस को फेंकना। आत्मा ले लो □ [साशा (उगता है):] आपके पास पर्याप्त आत्मा कैसे है कि यह सब एक ऐसे व्यक्ति के बारे में कह रहा है जिसने आपको कोई बुरा नहीं बनाया? चेखोव, इवानोव।

  3. मुख्य दिशा, विशेषता गुण, का सार कानून की भावना से संपर्क करें। □ जीवन की परिस्थितियों --- ने उन्हें लोगों की सच्ची जरूरतों को सीखने और अपनी आत्मा में प्रवेश करने का मौका दिया। Dobrolyubov, ए वी। कोल्टोव। [मूड], व्यापक रूप से सभी को गले लगाते हैं, और जो स्वीकार किए जाते हैं उन्हें "समय की भावना" कहा जाता है। Korolenko, मेरे समकालीन का इतिहास। || क्या भ या क्या। कोई भी शुरुआत जो व्यवहार, विचारों की छवि इत्यादि निर्धारित करती है। एस्प्रिट डी कोर। सैन्य आत्मा। विरोधाभास। □ [टोलिया पोपोव] "पेर्वोमिका" के युवाओं को लाया गया जो जिम्मेदार अनुशासन और निर्णायक साहस की भावना। Fadeev, युवा गार्ड।

  4. पौराणिक और धार्मिक विचारों के मुताबिक: एक बांझपन, एक अलौकिक (अच्छा या बुराई), प्रकृति और मनुष्य के जीवन में भाग ले रहा है। अच्छी भावना। पहाड़ की आत्माएं। □ जहाजों ने फेंक दिया, आत्मा का तांबा सिक्का, द्वीप की रक्षा कर रहा था, ताकि वह तूफानों के बिना चूक गया। I. Goncharov, Fregat "Pallada"।

  5. । सांस (आमतौर पर टिकाऊ संयोजन में)। आत्मा कैप्चर। आत्मा लेती है। आत्मा जम जाती है। आत्मा को छूएं। साँस लो।

  6. सरल। वायु। - लंबे समय तक, हमारी वन भावना सांस नहीं लेती, --- मैटव ने कहा। मार्कोव, सड़क।

  7. सरल। गंध, सुगंध। [Efrosinia Potapovna:] वेनिला यह महंगा ---। खैर, मैं आत्मा के लिए थोड़ा डाल दूंगा, और वह व्यर्थ लाता है। ए। Ostrovsky, नेस्टेनिका। - एक सॉस पैन, और इसके जोड़ों, मशरूम भावना से विभाजित करें… यहां तक \u200b\u200bकि आंसू कभी-कभी चमकता है! चेखोव, साइरेन। [Izba] हाल ही में बनाया गया था ---। फ्लैशर से, ताजा जंगल की टर्पेन्टाइन भावना अभी तक नष्ट नहीं हुई है। एस एंटोनोव, लेना।

  8. अर्थ में नगर। कांटेदार जंगली चूहा. सरल। a) बहुत तेज़, मिग। आत्मा डोंग। बी) बिना किसी रिसेप्शन में, तुरंत रुकने के बिना। एरिना एक छोटे से चार्टर और कांच के साथ लौट आया। यर्मोले ने आत्मा में लाया, पार किया और पी लिया। तुर्गनेव, यर्मोले और मेलनिचिखा।

  वली से। मी। नि: शुल्क।
  बुराई (या अशुद्ध) आत्मा - बहुत दुष्ट।
  पवित्र आत्मा - ईसाई क्रिया के अनुसार, पवित्र ट्रिनिटी के लोगों में से एक।
  पवित्र आत्मा (जानें) (जेली) - एक अप्रत्याशित, असामान्य स्रोत से अनुमान लगाएं या जानें।
  आत्मा में - अच्छे मूड में।
  आत्मा में नहीं - 1) एक बुरे मूड में; 2) ( नियोप्रे के साथ) स्थित नहीं, कुछ करने की कोई इच्छा नहीं - मैं कहने की भावना में नहीं हूं। Lermontov, बाली।
  पूरी आत्मा के लिए या आत्मा क्या है (daud, भीड़ आदि) - उनकी सभी शक्ति के साथ बहुत जल्दी, तेजी से।
  आत्मा में (सरल। अध्ययन।) - कबुली (पुजारी में) के लिए।
  जैसा (सरल। अध्ययन।) - स्पष्ट रूप से, छुपाए बिना।
  आत्मा जीता who (अर्थ में कहानी; सरल।) - मर गया, मर गया।
  आत्मा को मिटा देना किस से से। मी। नॉक आउट
  आत्मा का एम्बॉस से। मी। ; 2) तुरंत, एक रिसेप्शन में। उसने एक आत्मा के साथ एक बड़ा गिलास पी लिया। बी फील्ड, पैन तुहिन और पैन टेलीविज़न।
  बुद्धि तत्परता से। मी। उपस्थिति
  आत्मा के लिए किसका गंध नहीं किया (या नहीं था); आत्मा के लिए किसका गंध नहीं किया - किसकी आवश्यकता के बारे में तत्काल और अनिवार्य हटाने।

स्रोत (प्रिंट संस्करण):रूसी भाषा का शब्दकोश: 4 टन / घावों, संस्थान भाषाविज्ञान में। अध्ययन करते हैं; ईडी। ए पी। Evgenaya। - 4 वें एड।, चेड। - एम।: RUS। याज़; पोलिग्रैफ्रेसर्स, 1 999; (विद्युत संस्करण):

- Άγιο Πνεύμα ) - माध्यम।

विश्वकोश यूट्यूब।

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उपशीर्षक

यहूदी धर्म

अभिव्यक्ति "पवित्र आत्मा" पुराने नियम में दिखाई देती है, उदाहरण के लिए: पीएस में दो बार। और आईपी में तीन बार। । "आत्मा की भावना" के संदर्भ में यहूदी ग्रंथों में "आत्मा" अभिव्यक्ति कई बार उपयोग की जाती है। यहूदी धर्म में, अकेले भगवान, बाइनरी या यहूदियों के लिए भगवान के ट्रोशेरनेस का विचार अस्वीकार्य है। रूच हा कोडेश (पवित्र आत्मा) शब्द अक्सर ताल्मुदिक साहित्य में होता है। कुछ मामलों में, यह भविष्यवाणियों की प्रेरणाओं को संदर्भित करता है, और दूसरों में इसका उपयोग भगवान की शक्ति के पद के रूप में किया जाता है। यहेजकेल की भविष्यवाणी दृष्टि "रुच एलोहिम" या "रुच एडोनई" कहती है। यहूदियों "पवित्र आत्मा" में एक निश्चित डिग्री है, लेकिन यह "भगवान से संबंधित गुणवत्ता, उनके गुणों में से एक" बनी हुई है, जबकि ईसाई धर्म में पवित्र आत्मा त्रिभुद्धि के व्यक्तियों में से एक है, यानी, एक गैर- अनुशासन, अविभाज्य, अपरिवर्तित और अविभाज्य भगवान।

यहूदी धर्म में, भगवान की आत्मा (रुआक हेक्टेयर) की आत्मा, यहोवा की पवित्र आत्मा (याहवेह), बहुत अधिक है, लेकिन वह किसी भी विचार को खारिज कर देता है कि पवित्र आत्मा एक शाश्वत देवता है, जो त्रिणी दिव्य के हिस्से के रूप में है। रूच हेक्टेयर कोडेश (आईवीआर। רוח הקודש, "पवित्र आत्मा" - लिप्यंतरण raach ha-codesh) एक बार भजन 51:11 में एक बार दिया जाता है, साथ ही यशायाह की किताब में दो बार। ये तीन बाइबिल के छंद हैं, जहां अभिव्यक्ति "रुआच हा कोडेश" का उपयोग किया जाता है। साथ ही, संज्ञा रूच (רוח), अक्सर सर्वशक्तिमान ईश्वर की भावना के संबंध में उपयोग किया जाता है, साथ ही आम तौर पर, आत्मा की अवधारणा को संदर्भित करता है, जिसका शाब्दिक अर्थ है "श्वास" या "हवा"। संज्ञा नियम, जैसे रूसी शब्द "श्वास," या तो हवा या अदृश्य ड्राइविंग बल का मतलब है।

इस प्रकार, पवित्र आत्मा को हमेशा माना जाता है और अभी भी यहूदी धर्म द्वारा एक वैध ताकत के रूप में माना जाता है, यहोवा के परमेश्वर की सांस (याहवेह), जिसे वह सब कुछ करता है और बनाता है। इसके बाद, शब्द "आत्मा" (רוח) ने स्वतंत्र अल्ट्रा-ग्राउंड प्राणी को निरूपित करना शुरू किया। इस तरह के एक पदनाम कुछ अपोक्राफिक लेखन, साथ ही तलमुडा और मिड्रेस में पाया जाता है। विशेष विकास को ईसाई धर्म में इस प्रस्तुति मिली। यहां यह भगवान की विशेष गुणवत्ता के बारे में नहीं है, न कि उनके द्वारा उत्पन्न ज्ञान के बारे में, बल्कि निष्पक्ष रूप से मौजूदा, जीवंत और व्यक्तिगत शुरुआत के बारे में। पवित्र आत्मा का ऐसा अवतार शायद यहूदियों के अधीन नहीं था; लेकिन यहूदियों ने कभी-कभी उस दिव्य बल का उत्सर्जन स्वयं पर अभिनय किया।

ईसाई धर्म

हर आस्तिक के जीवन में पवित्र आत्मा का महत्व सबसे पारंपरिक ईसाई संप्रदायों को पहचानता है। पवित्र आत्मा ट्रिनिटी का चेहरा है, जिसके माध्यम से त्रिभुज भगवान मनुष्य और चर्च में कार्य करता है। यदि भगवान के भगवान की अवधारणा पुराने नियम में सर्वोपरि थी, तो बेटे की सेवा - सुसमाचार में वर्णित अवधि के दौरान, पवित्र आत्मा का उपहार ईसाई चर्च में अधिक ध्यान देने योग्य है।

पवित्र आत्मा के बारे में विचारों का विकास

उसी समय, पवित्र आत्मा की प्रकृति पर विपरीत नज़र चर्च में दिखाई दी। इस प्रकार, iv शताब्दी में कॉन्स्टेंटिनोपल बिशप मैसेडोनियम ने एक राय व्यक्त की कि पवित्र आत्मा "नौकर और स्वर्गदूतों के साथ एक स्तर का मंत्री" और पिता और पुत्र को भगवान के अधीनस्थ है। Kizicksky episcope भी आत्मा की उत्पत्ति के बारे में व्यक्त किया गया था "पिता के आदेश और पुत्र की कार्रवाई के कारण।" पवित्र आत्मा के बारे में मैसेडोनियन और एन्बोर्न की शिक्षाओं को 381 में कॉन्स्टेंटिनोपल कैथेड्रल में माना जाता था, उन्हें विधर्मी के रूप में पहचाना गया था और अनाथमा द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था।

मध्य युग में, पवित्र क्षेत्र में रुचि फिलोबोव के विवादों से गरम किया गया था। आखिरकार, पवित्र आत्मा के अभिसरण की प्रकृति पर विभिन्न विचार महान विभाजन के कारणों में से एक बन गए।

पवित्र आत्मा की क्रिया

रूढ़िवादी ईसाई धर्म के दृष्टिकोण से (ईसाई धर्म के विश्वास के पहले प्रतीकों को पहचानता है, विशेष रूप से विश्वास के निको-त्सरेघाद प्रतीक), पवित्र आत्मा, अपने पिता और पुत्र के साथ, अदृश्य और दृश्यमान दुनिया का निर्माता है -

शुरुआत में भगवान ने स्वर्ग और पृथ्वी बनाई। भूमि पागल और खाली थी, और जोरदार पर अंधेरा, और भगवान की भावना पानी पर पहुंची।

पवित्र आत्मा आप पर मिल जाएगी, और सबसे अधिक उच्च की शक्ति आपको निचोड़ जाएगी; इसलिए, और पैदा हुआ पवित्र परमेश्वर के पुत्र को अपनाएगा।

इसी तरह, पवित्र उपहारों द्वारा पवित्र आत्मा पवित्र उपहारों की खुशी है: शरीर में रोटी और शराब और मसीह के खून -

पवित्र आत्मा के कार्यों के साथ, ऐसी धार्मिक अवधारणाएं इस प्रकार से जुड़ी हैं: पवित्र आत्मा का बपतिस्मा, पवित्र आत्मा का फल, पवित्र आत्मा के उपहार.

पवित्र आत्मा का बपतिस्मा

उपहार अलग हैं, लेकिन आत्मा समान है; और मंत्रालय अलग है, और भगवान वही है; और क्रियाएं अलग हैं, और भगवान वही हैं, जो सब कुछ सब कुछ पैदा करते हैं। लेकिन हर कोई लाभ के लिए आत्मा का एक अभिव्यक्ति देता है। एक ज्ञान की भावना, ज्ञान का एक और शब्द, वही भावना है; एक और विश्वास, वही आत्मा; उपचार का एक और उपहार, वही आत्मा; एक और आश्चर्यजनक, अन्य भविष्यवाणी, आत्माओं की अन्य विशिष्ट, अन्य विभिन्न भाषाओं, भाषाओं की अन्य व्याख्या। फिर भी यह एक ही भावना पैदा करता है, प्रत्येक विशेष रूप से विभाजित करता है कि वह कैसे प्रसन्न करता है

शब्द "अभिव्यक्ति" एक स्पष्ट प्रदर्शन की बात करता है पवित्र आत्मा नए नियम के आस्तिक में रहते हैं। साथ ही, उपहारों का अभिव्यक्ति किसी व्यक्ति पर निर्भर नहीं है, बल्कि पवित्र आत्मा की संप्रभु इच्छा से: "प्रत्येक विशेष रूप से साझा करना, जैसा कि वह प्रसन्न करता है।"

पवित्र आत्मा के फल

पवित्र आत्मा के फल गुण हैं जिन्हें भगवान की सहायता के व्यक्ति के प्रयासों के अतिरिक्त आवश्यकता होती है। घंटी के feofilakt की व्याख्या पर, "बीज हमारे द्वारा दिया गया है, यह आतंकवादी है, लेकिन उसके लिए फल बनने के लिए - यह भगवान पर निर्भर करता है।" वे गैलातियों को संदेश के 5 वें अध्याय में प्रेषित पॉल कहते हैं:

आत्मा का फल: प्यार, खुशी, शांति, लंबी पीड़ा, भलाई, दया, विश्वास, नम्रता, संयम।

पवित्र आत्मा की दृश्यमान घटना

नया शीर्षक पवित्र आत्मा की निम्नलिखित दृश्यमान घटनाओं का वर्णन करता है:

• एक कबूतर (एलसी, एमएफ, एमके।, में) के रूप में। यह प्रकरण भगवान के बपतिस्मा का वर्णन करता है ईसाई आइकनोग्राफी में एकमात्र संभावित साजिश है, जो स्वीकार्य है - स्वर्ग से बाहर आने वाले कबूतर के रूप में पवित्र आत्मा की छवि के रूप में। यही है, कबूतरों की अन्य सभी छवियां जो भगवान के बपतिस्मा की साजिश से जुड़ी नहीं हैं, आत्मा को चित्रित नहीं करती हैं, बल्कि केवल कबूतर होती हैं।
• ज्वलंत भाषाओं (अधिनियम) के रूप में।
• अन्य भाषाओं के रूप में, जब पवित्र आत्मा को कम करने वाले लोग बोलने लगे विभिन्न भाषाएंवह, इससे पहले, इन लोगों को नहीं पता था (प्रेरितों)।

पवित्र आत्मा की धर्मशास्त्र

• सुसमाचार को सफाई बल (एमएफ।) और यीशु मसीह (यिंग) के उत्तराधिकारी कहा जाता है।
• रूढ़िवादी, कैथोलिक धर्म और पवित्र आत्मा के बारे में प्रोटेस्टेंट संप्रदायों में से अधिकांश, इसे दिव्य के स्वतंत्र व्यक्तित्व के रूप में संदर्भित किया जाता है, एक भगवान, पिता और भगवान पुत्र, जिसे द्वितीय पारिस्थितिक कैथेड्रल में दर्ज किया गया था
• मध्ययुगीन रहस्यवाद में, पवित्र आत्मा का सिद्धांत नए पोस्ट-ईसाई युग के प्रतीक के रूप में विकसित किया गया था - पवित्र आत्मा का युग (

आत्मा - 1) एक निर्विवाद व्यक्तिगत प्राणी ((), (), एक अच्छी तरह से दिमागी व्यक्ति की आत्मा () या मानव (); 2) मानव आत्मा की उच्चतम शक्ति, जिसके माध्यम से एक व्यक्ति भगवान (मानव (मानव) को जानता है (मानव आत्मा दिव्य अनुग्रह रखती है, क्या सभी आत्मा बलों के लिए इसका कंडक्टर है); 3) आध्यात्मिक और नैतिक स्थान; आध्यात्मिक और नैतिक मनोदशा (देखें); 4), नैतिक () (उदाहरण: एक आदमी आत्मा में मजबूत है \u003d एक मजबूत चरित्र वाला एक आदमी); 5) मूड (उदाहरण: युद्ध की भावना); 6) सार (उदाहरण: काम की भावना)।

"हर व्यक्ति में एक आत्मा है - उच्चतम पक्ष मानव जीवन, ताकत, इसे अदृश्य से, अस्थायी से शाश्वत तक, प्राणी से निर्माता तक, एक व्यक्ति की विशेषता और इसे जमीन के अन्य सभी जीवित प्राणियों से अलग करने से। आप अलग-अलग डिग्री में अलग-अलग डिग्री में आराम कर सकते हैं, इसकी आवश्यकताओं को कम करना संभव है, लेकिन इसे पूरी तरह से डूबना या इसे नष्ट करना असंभव है। यह हमारी मानव प्रकृति का एक अभिन्न अंग है "(एसवी)

सेंट के बाद पिता, मानव आत्मा आत्मा का एक स्वतंत्र हिस्सा नहीं है, उससे कुछ अलग नहीं है। मानव भावना अनजाने में आत्मा से जुड़ी हुई है, हमेशा इससे जुड़ी हुई है, इसमें निवास करता है, इसकी उच्चतम पक्ष बनाता है। शब्द एसवी के अनुसार। समृद्धता का फोफन, आत्मा "मानव आत्मा की आत्मा", "आत्मा का सार" है।

सेंट के अनुसार इग्नाटिया ब्रांचनोवा, मानवीय आत्मा अदृश्य और समझ में नहीं आती है, जैसे कि भगवान के एक अदृश्य और समझ में नहीं आता है। साथ ही, मानव भावना केवल अपनी दिव्य आदिमता की छवि है, और उसके अनुरूप नहीं है।

"छवि में बनाया गया, ज़ाहिर है, सबकुछ में आदिमता, मानसिक - मानसिक और विघटित की संभावना है - एक अप्रत्याशित, स्वतंत्र रूप से, एक प्राथमिक की तरह, जैसे कि उनके जैसे किसी भी स्थानिक आयाम से बचता है, लेकिन इसकी संपत्ति से प्रकृति, उसके साथ कुछ और है। "- सेंट कहते हैं । भगवान के गैर-रफल के विपरीत, मानव आत्मा ट्विन और सीमित है। इसके सार के संदर्भ में, ईश्वर की भावना मानव की भावना से काफी अलग है, क्योंकि उत्तरार्द्ध के सार सीमित और सीमित हैं।

मानव आत्मा के बारे में ब्रायंचनिन के सेंट इग्नैटियस

"सभी मानव जाति, जो आत्मा की प्रकृति के गहरे दृश्य में शामिल नहीं है, सतही के ज्ञान के साथ सामग्री बनें, आम तौर पर स्वीकार किए जाते हैं, उदासीन रूप से शरीर और उसके सार, और आत्मा और आत्मा में रहने वाले हमारे सार के अदृश्य हिस्से को कहते हैं । जानवरों के जीवन के संकेत के रूप में, एक ही श्वास भी परोसा जाता है, उन्हें जीवन से मानव समाज कहा जाता है, और जानवरों की आत्मा (जानवरों) से। अन्य पदार्थ को निर्जीव, निर्जीव, या आत्महीन कहा जाता है। एक व्यक्ति, अन्य जानवरों के विपरीत, को मौखिक कहा जाता है, और वे, उनके विपरीत, संक्षेप में। मानव जाति के द्रव्यमान, पूरी तरह से पृथ्वी पर और अस्थायी की देखभाल में पूरी तरह से लगे हुए हैं, अन्य सभी को सतही रूप से देख रहे थे, ने व्यक्ति और जानवरों के बीच शब्द के उपहार के रूप में अंतर देखा। लेकिन पुरुष उचित समझ में हैं कि एक व्यक्ति जानवरों की आंतरिक संपत्ति, विशेष रूप से मानव आत्मा की क्षमता से अलग है। इन क्षमताओं ने आत्मा की भावना में साहित्य की ताकत कहा। इसमें न केवल सोचने की क्षमता, बल्कि आध्यात्मिक महसूस करने की क्षमता, उच्च भावना, सुरुचिपूर्ण की भावना, सुरुचिपूर्ण भावना, गुण की भावना। इस संबंध में, शॉवर के शब्दों का अर्थ और आत्मा बहुत अलग है, हालांकि समाज के समाज में दोनों शब्दों को उदासीनतापूर्ण, एक के बजाय एक ...

यह सिद्धांत कि एक व्यक्ति की आत्मा और आत्मा भी पवित्र पवित्रशास्त्र (), और पवित्र एफटी में भी है। अधिकांश भाग के लिए, इन दोनों शब्दों का उपयोग मानव के प्राणी के पूरे अदृश्य हिस्से को इंगित करने के लिए किया जाता है। फिर दोनों शब्द समान हैं (;)। आत्मा की आत्मा अलग हो जाती है जब अदृश्य, गहरे, रहस्यमय तपस्वी लगाव को समझाने की आवश्यकता होती है। आत्मा को मानव आत्मा की मौखिक शक्ति कहा जाता है, जिसमें भगवान की छवि और जो मानव आत्मा जानवरों की आत्मा से भिन्न होती हैं: पशु पवित्रशास्त्र भी आत्माओं () को दर्शाता है। प्रश्न के लिए रेव। "क्या कोई अलग दिमाग (आत्मा), और अन्य आत्मा है?" - जिम्मेदार: "शरीर के जैक्स सदस्यों, संक्षेप में से कई, एक व्यक्ति, और आत्मा के सदस्य कई, दिमाग, इच्छाशक्ति, विवेक, सोचने और न्यायसंगत सोचते हैं; हालांकि, पूरे साहित्य से जुड़े हुए हैं, और आध्यात्मिक सार के सदस्य; एक आंतरिक व्यक्ति की आत्मा है "(वार्तालाप 7, च। 8. मॉस्को आध्यात्मिक अकादमी का अनुवाद, 1820)। रूढ़िवादी धर्मशास्त्र में, हम पढ़ते हैं: "आत्मा के लिए, जो कुछ शास्त्रों (;) के आधार पर, किसी व्यक्ति के तीसरे घटक के साथ सम्मानित किया जाएगा, फिर, पवित्र के अनुसार, वह आत्मा से कुछ भी नहीं है और उसके स्वतंत्र की तरह, लेकिन एक ही आत्मा का उच्चतम पक्ष है; शरीर में क्या आंख है, फिर शावर में मन "

Svt। मानव आत्मा के बारे में Feofan पुनर्विक्रेता

"यह आत्मा क्या है? यह वह शक्ति है जिसे भगवान ने एक व्यक्ति के चेहरे पर सांस ली, अपनी सृष्टि को पूरा किया। जमीन के प्राणियों के सभी जन्म का उपयोग भगवान की धरती के आदेश से किया गया था। पृथ्वी से, जीवित प्राणियों की हर आत्मा बनाई गई थी। मानव आत्मा हालांकि यह अपने निचले हिस्से में जानवरों की आत्मा के समान है, लेकिन उच्चतम में यह अतुलनीय रूप से उत्कृष्ट है। वह मनुष्य में ऐसा है, यह आत्मा के साथ इसके संयोजन पर निर्भर करता है। आत्मा, भगवान द्वारा सांस ली, उसके साथ संयुक्त होने के बाद, उसे किसी भी अमानवीय आत्मा पर इतना ऊंचा कर दिया। यही कारण है कि हमारे अंदर हम नोटिस करते हैं, जानवरों में क्या देखा जाता है, और तथ्य यह है कि व्यक्ति की आत्मा आध्यात्मिक है, और ऊपर अभी भी कुछ ऐसा है जो आत्मा के लिए विशिष्ट है।

आत्मा, शक्ति की तरह, भगवान से जिसने अलगाव किया है, भगवान को जानता है, भगवान की तलाश में है और इसमें शांति मिलती है। ईश्वर से अपने उद्भव में सुनिश्चित करके कोई आध्यात्मिक अटूटता, वह अपनी पूर्ण निर्भरता महसूस करता है और खुद को हर संभव कारण बनने के लिए अवगत है और केवल उसके लिए जीता है।

आत्मा की भावना की भावना के अधिक स्पर्श अभिव्यक्तियां ...

1) भगवान का डर। सभी लोग, विकास की किसी भी डिग्री के लिए, वे जानते हैं कि एक सर्वोच्च होने के नाते, भगवान, जो सभी ने बनाया है, सबकुछ उन सभी पर निर्भर करता है और नियंत्रित करता है जो वे सभी पर निर्भर करते हैं और उसे यह खुश करना चाहिए, कि वह एक निर्णय और ए Mzvozdaitel हर कोई अपने व्यापार पर। लिखित आत्मा में विश्वास का प्राकृतिक प्रतीक है। उसे कबूल करके, आत्मा ईश्वर और भगवान के डर से पहले श्रद्धा है।

2) विवेक। खुद को सचेत भगवान को खुश करने के लिए बाध्य किया गया, आत्मा यह नहीं जानता कि इस कर्तव्य को कैसे संतुष्ट किया जाए, अगर उसने उसे इस विवेक को नहीं प्रेरित किया था। विश्वास के निर्दिष्ट प्राकृतिक प्रतीक में अपनी राय की भावना को सूचित करके, ईश्वर इसमें खींचा गया है और परम पावन, सत्य और भलाई की मांग, उन्हें उनकी पूर्ति का निरीक्षण करने और स्वास्थ्य या खराबी में खुद को न्याय करने के लिए सौंपा गया। आत्मा का दृश्य विवेक है, जो इंगित करता है कि सही है और यह सही नहीं है, भगवान के लिए कुछ भी है और यह प्रसन्न नहीं है कि इसे और क्या करना चाहिए; निर्दिष्ट करते समय, शक्ति को निष्पादित करना चाहिए, और फिर एकांत के साथ निष्पादन पुरस्कारों के लिए, और विफलता के लिए एक पछतावा को दंडित करता है। विवेक विधायक है, कानून का अभिभावक, निर्णय और इनाम। यह प्राकृतिक रूप से भगवान के वाचा को यातना देता है, जो सभी लोगों के लिए फैला हुआ है। और हम सभी लोगों को भगवान के डर और विवेक की क्रिया के साथ देखते हैं।

3) भगवान के लिए प्यास। यह सार्वभौमिक इच्छा में एक सार्वभौमिक इच्छा में व्यक्त किया जाता है जो सार्वभौमिक असंतोष में कुछ भी नहीं होता है। इस असंतोष का क्या अर्थ है? तथ्य यह है कि कुछ भी प्राणी हमारी भावना को पूरा नहीं कर सकता है। ईश्वर से निकास, वह भगवान की तलाश में है, यह उसे स्वाद देना चाहता है और उसके साथ, उसके साथ रहते हैं, संघ और संयोजन में, इसमें शामिल हैं। जब यह इस तक पहुंचता है, तो ऐसा होता है, लेकिन जब तक यह नहीं पहुंच जाता, वहां कोई आराम नहीं हो सकता है। कोई फर्क नहीं पड़ता कि कितने प्राणियों और अच्छी चीजें हैं, सबकुछ उसके लिए पर्याप्त नहीं है। और सबकुछ, जैसा कि आपने पहले ही देखा है, ढूंढ रहे हैं और ढूंढ रहे हैं। खोज रहे हैं और ढूंढ रहे हैं, लेकिन, पाया, वे फेंकते हैं और देखना शुरू कर देते हैं, ताकि दोनों पाए गए हों, भी छोड़ दें। तो बिना अंत। इसका मतलब यह है कि ऐसा नहीं है, क्या और कहां देखना है। क्या यह नहीं दिखाता कि अमेरिका में धरती और पृथ्वी से दुखी पहाड़ - स्वर्ग तक शक्ति है?

मैं आपको आत्मा के इन सभी अभिव्यक्तियों के बारे में बताता नहीं हूं, हम केवल हमारी उपस्थिति में हमारी उपस्थिति के बारे में सोचते हैं और आपको इसके बारे में और सोचने के लिए कहते हैं और अपने आप को पूरी तरह से दृढ़ विश्वास के लिए प्राप्त करते हैं कि आप वास्तव में आत्मा हैं। इसके लिए एक व्यक्ति की एक विशिष्ट विशेषता है। मानव आत्मा हमें जानवरों के ऊपर एक छोटा अस्पष्ट बनाता है, और आत्मा स्वर्गदूतों का एक छोटा अस्पष्ट चुप है। बेशक, आप हमारे वाक्यांशों का अर्थ जानते हैं: लेखक की आत्मा, लोगों की भावना। यह विशिष्ट विशेषताओं का एक संयोजन है, मान्य, लेकिन किसी भी तरह से आदर्श, इलिससाइट का दिमाग, छिपी और अमूर्त। यही मनुष्य की आत्मा है; उदाहरण के लिए, लेखक की भावना सही लगती है, और मनुष्य की भावना एक जीवित बल के रूप में अंतर्निहित है, जीवित और आंदोलनों को महसूस करती है, जो उनकी उपस्थिति की गवाही देती है। मैं जो अधिमानतः यह होगा कि आप इस तरह के निष्कर्ष लाएंगे: आत्मा की कोई आंदोलन और कार्य नहीं हैं, उन्हें मानव गरिमा के साथ स्तर में नहीं होना चाहिए ...

किसी व्यक्ति की आत्मा पर आत्मा का असर और मानसिक, सक्रिय (इच्छा) और महसूस (दिल) के क्षेत्र में घटना से उत्पन्न होता है।

मैं क्या बाधित था के लिए जा रहा था - आत्मा के साथ और भगवान से उसके संबंध में आत्मा में क्या लाया गया? इससे, पूरी आत्मा को जानवर से बदल दिया गया था, किस प्रकार की प्रकृति, यह एक मानव बन गया, उन बलों और कार्यों के साथ जो ऊपर बताए गए हैं। लेकिन अब इस बारे में नहीं। जैसा कि वर्णित किया जा रहा है, यह ऊपर का पता लगाता है उच्च आकांक्षाएं और एक डिग्री अधिक पर वापस जाता है, कठिन मर रहा है।

आत्मा की ऐसी आध्यात्मिकता उसके जीवन के सभी पक्षों में दिखाई दे रही है - मानसिक, सक्रिय और भावना।

आत्मा की कार्रवाई से मानसिक भाग में, आदर्शता की इच्छा आत्मा में है। दरअसल, आध्यात्मिक विचार सभी अनुभव और अवलोकन पर निर्भर करते हैं। इस तथ्य से कि सिम को खंडित और संचार के बिना सीखा है, यह सामान्यीकरण बनाता है, मार्गदर्शन और उत्पादन करता है, इस प्रकार, चीजों के प्रसिद्ध सर्कल के बारे में मुख्य प्रावधान। यह उस पर खड़ा होगा। इस बीच, यह कभी नहीं होता है कि संतुष्ट है, लेकिन रचनाओं के कुल सेट में चीजों के प्रत्येक सर्कल का अर्थ निर्धारित करना चाहता है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति है - यह आईटी, सामान्यीकरण और मार्गदर्शन पर अवलोकन के बारे में अवगत है। लेकिन इससे संतुष्ट नहीं है, हम आश्चर्य करते हैं: "किसी व्यक्ति को क्रिएशन के कुल योग में क्या मतलब है?" इसकी जांच, अन्यथा निर्णय लेता है: वह प्राणियों का सिर और ताज है; अन्य: वह एक पुजारी है - उस विचार में कि सभी प्राणियों की आवाज़ें अनजाने में भगवान की प्रशंसा करते हुए, वह तर्कसंगत गीत के लिए सर्वशक्तिमान निर्माता की प्रशंसा को इकट्ठा करता है और मानता है। इस तरह के विचार और प्राणियों के हर दूसरे तरीके और उनके सभी कुल एक शॉवर कॉलिंग उत्पन्न करेंगे। और उत्पन्न करता है। चाहे वे मामले का उत्तर दें या नहीं, यह एक और सवाल है, लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह उनकी तलाश करने और उत्पन्न करने का आग्रह है। यह आदर्शता की इच्छा है, क्योंकि चीजों के मूल्य के लिए इसका विचार है। यह सभी की इच्छा है। और जो लोग बिना किसी ज्ञान के मूल्य नहीं देते हैं, अनुभवी को छोड़कर - और वे इच्छा के खिलाफ लिखने का विरोध नहीं कर सकते हैं, खुद को ध्यान में रखते हुए नहीं। विचार भाषा को अस्वीकार करते हैं, लेकिन वास्तव में वे बनाए जाते हैं। अनुमान है कि वे लेते हैं और जिसके बिना ज्ञान का कोई सर्कल खर्च नहीं होता है, विचारों की सबसे कम वर्ग का सार।

दृश्य की छवि आध्यात्मिकता और वास्तविक दर्शन खाने के लिए आदर्श है, जो हमेशा, इतनी हमेशा थीं और मानव ज्ञान के क्षेत्र में होगी। आत्मा, हमेशा एक महत्वपूर्ण ताकत के रूप में निहित, भगवान के देवता याको निर्माता और spriverman पर विचार करते हुए, और अदृश्य और अनंत क्षेत्र में आत्मा manites। हो सकता है कि आत्मा, उनके परमेश्वर के अनुसार, इरादा था और सभी चीजें भगवान में विचार करने के लिए थीं, और अगर वह गिर नहीं पाएगा तो वह चिंतन करेगा। लेकिन हर तरह से और अब जो पूरी तरह से सबकुछ पर विचार करना चाहता है, भगवान से या उस प्रतीक से आना चाहिए कि भगवान आत्मा में लिखे गए हैं। विचारक जो ऐसा नहीं करते हैं, उसी के अनुसार, दार्शनिकों का सार सार। आत्मा द्वारा निर्मित विचारों को विश्वास के बिना, आत्मा के सुझाव के आधार पर, वे गलत तरीके से करते हैं जब वे विश्वास नहीं करते कि यह आत्मा की सामग्री का गठन करता है, क्योंकि यह एक मानव काम है, और यह एक दिव्य है।

आत्मा की क्रिया के सक्रिय हिस्से में, अपमानजनक मामलों या गुणों की इच्छा और उत्पादन या यहां तक \u200b\u200bकि उपरोक्त भी गुणकारी बनने की इच्छा है। असल में, इस हिस्से में आत्मा का मामला (विल) एक व्यक्ति के अस्थायी जीवन की व्यवस्था है, और लाभ होगा। इस नियुक्ति का पालन करते हुए, वह दृढ़ विश्वास से सबकुछ करती है कि यह किया गया था या अच्छा, या उपयोगी, या उसके जीवन के लिए आवश्यक है। इस बीच, वह इसके साथ संतुष्ट नहीं है, लेकिन यह इस सर्कल से बाहर आती है और चीजें और उपक्रमों को बिल्कुल नहीं बनाती है क्योंकि उन्हें आवश्यक, उपयोगी और सुखद है, लेकिन क्योंकि वे अच्छे, दयालु और निष्पक्ष हैं, उन्हें सभी ईर्ष्या के साथ मांगते हैं, इसके बावजूद वे अस्थायी जीवन के लिए कुछ भी नहीं करते हैं और यहां तक \u200b\u200bकि प्रतिकूल और हानिकारक भी हैं। ऐसी अन्य आकांक्षाओं में खुद को इस तरह के बल के साथ प्रकट होता है कि वह अपने पूरे जीवन के साथ उनके लिए दान करता है, सबकुछ से बाहर निकलने के लिए। इस तरह की आकांक्षा के अभिव्यक्ति हर जगह, ईसाई धर्म के बाहर भी हैं। वे कहां से हैं? आत्मा से। विवेक में, पवित्र, अच्छे और धर्मी जीवन का मानचित्र अंकित किया गया है। आत्मा के साथ अपना संयोजन जीता है, आत्मा सौंदर्य और महानता के साथ निर्दोष रूप से शौकीन है और उसे अपने मामलों और उनके जीवन के सर्कल में शामिल होने का फैसला किया गया है, इसे और इसकी आवश्यकताओं को बदल रहा है। और वे सभी इस तरह की आकांक्षाओं के साथ सहानुभूति रखते हैं, हालांकि हर कोई पूरी तरह से शामिल नहीं है; लेकिन एक भी व्यक्ति नहीं जो कभी-कभी अपने कामों और इस आत्मा में मामलों की विरासत को समर्पित नहीं करता है।

आत्मा की भावना के भाग में आत्मा, सुंदरता के लिए इच्छा और प्रेम, या सामान्य रूप से वे सुरुचिपूर्ण से कहते हैं। आत्मा में इस हिस्से का अपना व्यवसाय अपने राज्यों और शांति और शारीरिक आवश्यकताओं की संतुष्टि या असंतोष के माप पर परिषद के अनुकूल या प्रतिकूल की भावना को समझना है। लेकिन हम इन हीरोनी के साथ भावनाओं के एक सर्कल में देखते हैं - आइए हम निराशाजनक की कई भावनाओं की भावनाओं को बुलाएं, जो कि जरूरतों के साथ संतुष्ट या असंतोष के अलावा, - सौंदर्य की भावनाओं से भावनाओं को शामिल करते हैं। आंख फूलों को फाड़ना और गायन से दूर जाने के लिए नहीं चाहता क्योंकि केवल कुछ और ठीक है। किसी भी प्रकार का आयोजन और आपके घर को इतना सजा देता है, क्योंकि यह इतना सुंदर है। हम चलने के लिए जाते हैं और उस स्थान को चुनते हैं जो सुंदर है। इसके अलावा यह चित्रकला, मूर्तिकला, संगीत और गायन के कार्यों, मूर्तिकला, संगीत और गायन के कार्यों द्वारा दी गई खुशी है, और यह सब ऊपर है - काव्य की रचनाओं की खुशी। कला के सुरुचिपूर्ण काम बाहरी रूप की एक ही सुंदरता को प्रसन्न करते हैं, लेकिन विशेष रूप से आंतरिक सामग्री की सुंदरता, चालाक-चिंतन, आदर्श की सुंदरता। शॉवर में ऐसी घटना कहां है? यह आत्मा की भावना से दूसरे क्षेत्र का अतिथि है। आत्मा, भगवान पीड़ित, स्वाभाविक रूप से भगवान की सुंदरता को समझती है और यह सिर्फ आनंद लेने की तलाश में है। यद्यपि यह निश्चित रूप से इंगित नहीं कर सकता कि यह है, लेकिन, अपने आप में, इसके प्रस्तुतकर्ता को पहनता है, निश्चित रूप से इंगित करता है कि यह वहां नहीं है, इस संकेत को इस तथ्य से व्यक्त करना कि यह कुछ भी टहनियों के साथ संतुष्ट नहीं है। परमेश्वर की सुंदरता पर विचार करने, खाने और आनंद लेने की भावना आत्मा की आवश्यकता है, उनके जीवन और स्वर्ग का जीवन है। आत्मा के साथ संयोजन जीता है, और आत्मा इसका पालन करने का शौक है और, उसे अपने दिमाग से समझा है, फिर खुशी में यह इस तथ्य पर दौड़ता है कि उसके सर्कल में यह उनके प्रतिबिंब (शौकियों) के प्रतिबिंब में लगता है, वह खुद आविष्कार करता है और उन चीजों का उत्पादन करता है जिनमें इसे पीछे हटाना है, क्योंकि उसने उसे (कलाकार और कलाकार) प्रस्तुत किए। यही वह जगह है जहां ये मेहमान आते हैं - मीठा, पूरी तरह से कामुक भावना से अलग, आत्मा को आत्मा और आध्यात्मिक में टक्कर मारते हैं! मुझे लगता है कि कृत्रिम कार्यों से मैं केवल इस वर्ग से संबंधित हूं कि देवता अदृश्य दिव्य चीजों की दिव्य सौंदर्य है, न कि जो सुंदर हैं, लेकिन समान सामान्य आत्मीय शरीर के जीवन या एक ही जमीन की चीजों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो कभी भी गठित होते हैं जीवन का माहौल। सुंदर नहीं सिर्फ एक आत्मा की तलाश में है, आत्मा संचालित होती है, लेकिन एक अदृश्य सुंदर दुनिया के सुंदर रूपों में अभिव्यक्तियां, जहां यह आत्मा के प्रभाव से मानव बनाती है।

तो जिसने आत्मा आत्मा को दिया, उसके साथ होने पर विचार किया, और यहां आत्मा गंदा है! मुझे नहीं लगता कि इनमें से कोई भी आपको मुश्किल बनाता है, लेकिन मैं पूछता हूं, हालांकि, मैंने लिखा नहीं गया, लेकिन अच्छी तरह से खोलने और अपने आप को संलग्न करने के लिए।

आत्मा क्या है, और आत्मा क्या है? आत्मा और आत्मा समान अवधारणाएं हैं, या क्या वे एक-दूसरे से अलग हैं? मुद्दे नए, गहरे नहीं हैं, एक निश्चित उत्तर नहीं है ... हालांकि, हम उनसे नहीं पूछ सकते हैं। हमारे साधक का सार, बेचैन, कभी भटकने और अज्ञानता में भंग, लेकिन जीवित, वास्तविक, विकासशील और अनंत की वजह से। अगर हमें सत्य के करीब पहुंचने और उसकी आंखों में देखने के लिए दिया गया, तो हम उसी पल में गायब हो गए, वाष्पित हो गए, क्योंकि वे अपना सार खो देंगे, जिसका अर्थ है कि उनके अस्तित्व का अर्थ। इसलिए, सवाल के जवाब में "आत्मा क्या है?" सच्चाई का एक छोटा सा हिस्सा होगा।

ओथडोक्सी

रूढ़िवादी विश्वास के दिल में मानव प्रकृति की संरचना में ट्राइकोटॉमी का सिद्धांत है, अन्यथा मान्यता यह मान्यता है कि किसी व्यक्ति में न केवल दो मुख्य पदार्थ (आत्माओं और शरीर) होते हैं, बल्कि तीसरे दयालु डेटिंग भी - भावना। हालांकि, चर्च के शिक्षक, दुर्भाग्यवश, एक व्यक्ति की तीन-पर्याप्तता का सिद्धांत, सिद्धांत द्वारा गहरे और व्यापक रूप से विकसित होने की बजाय, एक उचित "चरित्र का विषय था, जिसके परिणामस्वरूप विवाद और इस मुद्दे पर आपत्तियां हमेशा उत्पन्न हुई थीं। ट्राइचोटोमी के विरोधियों ने जोर देकर कहा कि किसी व्यक्ति के सार में केवल आत्मा और शरीर होता है, और "आत्मा" और "आत्मा" शब्द के पवित्र पवित्रशास्त्र में पाए जाते हैं - अवधारणाएं असमान हैं।

बदले में, मानव प्रकृति की तीन-भाग प्रकृति के बारे में सिद्धांत के समर्थक भी एकता में भिन्न नहीं होते हैं। कुछ का मानना \u200b\u200bहै कि आत्मा एक बिल्कुल अमूर्त पदार्थ है, आत्मा का सबसे कम अभिव्यक्ति, क्योंकि केवल मानव शरीर सामग्री हो सकती है। अन्य अलग-अलग अनुमति देते हैं: आत्मा किसी व्यक्ति का एकमात्र आध्यात्मिक घटक है, जबकि शरीर और आत्मा भौतिक रूप से भौतिक रूप से होती है और पूरी तरह से कुछ में संयुक्त होती है, कभी-कभी बाइबिल की अवधि "मांस" द्वारा दर्शाया जाता है।

इन सवालों के लिए, कई किताबें लिखी गई हैं। यह "मौत के बारे में शब्द को जोड़ रहा है" बिशप इग्नाटिया, "वार्तालाप और रेव मकरिया महान शब्द", "आत्मा और परी एक शरीर नहीं है, बल्कि भावना" और कई अन्य लोगों के बिशप की भावना है। तर्क दिलचस्प, गहरे और निर्देशक हैं, लेकिन इस विवाद का संकल्प स्वाभाविक रूप से असंभव है, क्योंकि इसकी गहराई अनंत है, इसलिए अटूट है।

इस्लाम में आत्मा की अवधारणा

इस्लाम में, "नफ" (आत्मा) और "रुह" (आत्मा) जैसी अवधारणाएं हैं। उनका क्या मतलब है? कुरान के वैज्ञानिकों और दुभाषियों ने राय पर निपटाया है। कुछ मानते हैं कि ये शब्द समानार्थी शब्द हैं, और मतभेद केवल उनके गुणों और संपत्तियों में ही पा सकते हैं। उदाहरण के लिए, "आरयूएच" (आत्मा) शब्द के समान समकक्ष "रीह" के रूप में हो सकते हैं - हवा, एक नए जीवन के उद्भव से अनुकूल, "राव" - एक शांति, और "एनएएफएस" (आत्मा) की अवधारणा आती है "नफीस" से - प्रिय, अमान्य और "तानफा" से - सांस लें। अन्य में दुभाषिया शामिल हैं, जो कहते हैं कि "उच्च" (जीवन), "रुह" (आत्मा) और एनएएफएस "(आत्मा) किसी व्यक्ति के जन्म से दिया जाता है। आत्मा एक दिव्य शुरुआत है, यह हल्का है, और आत्मा मानव है, मिट्टी और आग से बनाई गई है।

हालांकि, बुद्धिमान पुरुष हैं जो आत्मा के बारे में और उसके सार के बारे में बातचीत में प्रवेश करने का आग्रह करते हैं, क्योंकि भविष्यवक्ता को आत्मा (आत्मा) के बारे में पूछा गया था, उसने एक स्पष्ट जवाब नहीं दिया, धैर्यपूर्वक दिव्य प्रकाशन की प्रतीक्षा कर रहा था। अयत की सूचना गहरी और बुद्धिमान थी: "आत्मा मेरे भगवान के आदेश से निकलती है, और आप इसके बारे में बहुत कम जान सकते हैं।" दूसरे शब्दों में, आत्मा और उसकी दिव्य मूल के अस्तित्व की पुष्टि की गई, लेकिन उनका सार छिपी और अदृश्य बना रहा। मानव मन सीमित है। वह उन अवधारणाओं की कल्पना नहीं कर सकता जिनके पास एक स्पष्ट रूप और चित्रकला नहीं है जिसमें कुछ आयाम नहीं हैं जिन्हें एक अलग तरीके से रखा या खोजा नहीं जा सकता है। इसलिए, अगर पूछने के लिए एक निश्चित उत्तर प्राप्त हुआ, तो भी आप सुनाई नहीं दे सका, क्योंकि "ऑर्डर की दुनिया" में ऐसी कोई परिभाषा नहीं है जो बड़ी या छोटी, लाल, नीली, वर्ग या गोल है। आत्मा के बारे में सुधार, आप केवल उस आत्मा से क्या बात कर सकते हैं या जो इसे प्रभावित कर सकता है, जो इसे खराब कर सकता है या आसानी कर सकता है। दूसरे शब्दों में, लोग केवल आत्मा की विशिष्टताओं के बारे में बहस कर सकते हैं, और अल्लाह सच जानता है।

आत्मा शक्ति है

इस्लाम में, उपरोक्त के अलावा, "रुह" (आत्मा, आत्मा) की अवधारणा, एक और प्रदर्शन है। अल्लाह एक और आत्मा के साथ सभी विश्वासियों का समर्थन करता है: "अल्लाह अपने दिल में विश्वास खींचता है और उन्हें आत्मा से मजबूत करता है" (कुरान 58/22)। यह आत्मा के अलावा - आत्मा, जो कि किसी व्यक्ति के शरीर में है, भगवान अपनी इच्छा के अनुसार समर्थन प्रदान करता है और अन्य संभावनाओं को भेजता है। इसलिए शब्द "आत्मा" एक विशेष अर्थ प्राप्त करता है: आत्मा शक्ति है। इसलिए, वे "मजबूत भावना" या "एक आदमी की कमजोर भावना" कहते हैं, "स्वस्थ दिमाग महसूस करता है।" हालांकि, आत्मा के विपरीत - आत्मा, यह भावना प्राणघातक है। जब शरीर मर जाता है तो वह गायब हो जाता है।

साधारण चमत्कार

एक बार जब मठ के भाई के साथ ट्रैपी, रेवरेंड सर्जियस, अचानक टेबल की वजह से तेजी से बढ़ गया, जिससे पश्चिम में धनुष बनाया और कहा: "आनन्द और आप, मसीह के झुंड का चरवाहा, प्रभु का आशीर्वाद तुम्हारे साथ होऊंगा।" भिक्षुओं को आश्चर्यचकित किया गया, उन्हें नहीं रखा गया और सेंट पिता से पूछा, जिन्हें इन शब्दों द्वारा संबोधित किया गया था। उनके अभी भी आश्चर्यजनक आश्चर्य क्या था, जब भिक्षु ने जवाब दिया कि मठ के आठ संस्करणों में, पर्म स्टीफन का बिशप बंद कर दिया गया था। उन्होंने झुकाया और कहा: "आप के लिए शांति, आध्यात्मिक भाई।" यही कारण है कि सर्जियस ने उसे जवाब दिया। हर किसी को पवित्र बुजुर्गों के शब्दों का विश्वास नहीं था, कुछ बहुत ही जगह पर आ गए और जल्द ही वास्तव में स्टीफन के साथ पकड़ा, जिसने सर्जियस के शब्दों की पुष्टि की।

परिणामी उदाहरण अद्भुत है, लेकिन एकजुट नहीं है। लोगों और विज्ञान के आंकड़ों पर विश्वास करने वाले दोनों ने समान घटनाओं के साथ सैकड़ों बार जिम्मेदार ठहराया है। पहली कॉल जो दिव्य चमत्कार हो रहा है, प्रति सेकंड चीजों के सामान्य तर्क को बदल रहा है। उत्तरार्द्ध वैज्ञानिक (एस। ऋषि, किट्टी, ओलिवर नौकाओं) के मुद्दे पर पहुंचने की कोशिश कर रहा है और सोच मस्तिष्क के लिए अदृश्य ऊर्जा विकिरण के सिद्धांत की पेशकश करता है, यानी कोई भी विचार वह ऊर्जा है जो उत्सर्जित होती है और इसमें मानसिक और भौतिक गुण होते हैं।

आत्मा

कौन सही है, और इस मामले में सच्चाई क्या है? महान रहस्य sie। आत्मा और आत्मा सार में समान है, वे एक सार, और उनके दिव्य रूप से मूल में जुड़े हुए हैं। वे प्राइम हैं, वे सभी दृश्यमान और अदृश्य की शुरुआत और स्रोत हैं। हालांकि, मतभेद हैं। वे क्या जा रहे हैं? आत्मा सूर्य, एक विशाल, उज्ज्वल, शाश्वत है। आत्मा सूर्य से उत्पन्न ऊर्जा है, जो किरणें सभी और हर प्रकाश और गर्म लेती हैं। आत्मा बाध्यकारी धागा, अदृश्य, लेकिन बहुत टिकाऊ है, जो हर किसी और ईश्वर के बीच हर किसी को जोड़ती है। इस प्रकार, आत्मा शक्ति, विश्वास, उन अनुभवों, भावनाओं, ज्ञान, सभी को सचेत और बेहोश करने के लिए प्रसारित और वितरित करती है, जो इस समय है। आत्मा को गहरा, आत्मा को मजबूत, आत्मा, अधिक कल्पना और व्यापक।

रिश्तेदारों, मां और बच्चे के बीच एक विशेष आध्यात्मिक संबंध है जो लोगों द्वारा एक-दूसरे से प्यार करता है, जिसके माध्यम से लोग बहुत ऊर्जा से इसका आदान-प्रदान नहीं करते हैं, विशेष गुणवत्ता की ऊर्जा एक दूसरे को कैसे प्रसारित करती है। बेशक, हमारी समझ के बाहर क्या होता है इसका वर्णन, माप या मूल्यांकन करना असंभव है। निश्चित रूप से, आध्यात्मिक संचार की मात्रा, गुणवत्ता या बल को परिभाषित करने के लिए असहज है, अंत में इसे समझने और महसूस करने के लिए, इसलिए जिन शब्दों का हम उपयोग करते हैं वे रिश्तेदार और सशर्त हैं। वे केवल एक छोटा विचार देते हैं कि हम कौन हैं।

दुष्ट आत्मा

हालांकि, आत्मा शांत, बुद्धिमान और ऊंचा है। यह विकास के विभिन्न चरणों में हो सकता है, आध्यात्मिकता की अलग-अलग डिग्री हैं या सभी प्रकार की स्थितियों में पहुंचें। जैसा कि आध्यात्मिक लोग कहते हैं कि लोग हैं (1 कोर 2: 14)। जानवर, लोग-पौधे, परी लोग हैं। पहली श्रेणी में शामिल हैं जो प्रवृत्तियों के चरण में आते हैं, और उत्तरार्द्ध मांस के बिना आत्माओं के पास आ रहे हैं। यहां से और सभी प्रकार के संचार और भेजना। एक बहादुर लौ दिल मनोबल, साहस और सम्मान की भावना डालता है, सैकड़ों अन्य स्नान को अनजान करता है। एक और, मां का दिल, बच्चे को उसके सीने से जुड़े प्यार के सौम्य और मीठे प्रवाह को बहा देता है। और तीसरा, द्वेष और घृणित चेहरे से विकृत, बुराई भावना, ऊर्जा, भय, चिंता या यहां तक \u200b\u200bकि प्रतिशोधी नफरत और क्रूरता का कारण बनता है।

एक राष्ट्र की आत्मा

एक राष्ट्र के लोगों के बीच विशेष संबंध से इनकार करना असंभव है। "पीपुल्स स्पिरिट" की दार्शनिक अवधारणा, जो एक अल्ट्रा-अवधारणात्मक का तात्पर्य है, एक ही लोगों के प्रतिनिधियों से उद्देश्य भावना के अभिव्यक्तियों में पता लगाने, व्याख्या की जा सकती है और "एक रक्त" लोगों के बीच अज्ञात संबंध के रूप में, जो कुछ बनाती है एकता। यह रहस्यमय रूप से विश्वास, मूल्यों, ज्ञान, अनुभव, प्रेम, विशेष गुणवत्ता, केवल इस लोगों की विशेषता के प्रवाह को ले जाता है। यह बल निरंतर गति में है, लेकिन इस या उस राष्ट्र के इतिहास में परेशान समय में, यह एक अभूतपूर्व बल के साथ प्रकट हो सकता है, एक धारा बन गया जो सभी बांधों को ध्वस्त करता है।

लोक भावना के बारे में बात करते हुए, रूसी भावना का जिक्र नहीं करना असंभव है: "जादू की जय! शांत होने के मामले में लोग हैं, लेकिन वे कहते हैं, दो के लिए चिंता करें। क्रेमलिन से, अर्बत से प्लाुची तक, एक शुद्ध रूसी भावना है "(Nekrasov)। यह क्या है? यहां एक असली विरोधाभास है। इसका वर्णन नहीं किया जा सकता है, या बल्कि, आप यह कर सकते हैं: वह एक उच्च-आयामी, गहरा, शक्तिशाली, मेहमाननवाज, लड़के, उज्ज्वल है, लेकिन कोई भी महामल इस घटना की एक सौ प्रतिशत समझ नहीं देगा, और इसके बावजूद, रूसी आत्मा ग्रह के विभिन्न हिस्सों में आसानी से पहचानने योग्य और सम्मान है।

आत्मा और रूपों का संचार

आत्मा, आत्मा भौतिक रूपों में चमकदार रूप से प्रतिबिंबित होती है। इसके अलावा, आत्मा फॉर्म बनाता है। उदाहरण के लिए, एक आदमी, उसकी आंखें, नाक, होंठ, शरीर के आकार, आंदोलन और चेहरे की अभिव्यक्ति - सब कुछ मेल खाता है और साथ ही एक आत्मा और आत्मा के साथ चिंतित है। यह सिद्धांत नया नहीं है। ओस्कर वाइल्ड "डोरियन ग्रे का पोर्ट्रेट" पाठकों को विचारों को लाता है कि यहां तक \u200b\u200bकि विनम्रतापूर्वक, प्रिय विशेषताएं प्रेस के तहत मान्यता से परे विकृत हैं, यह छिपी हुई प्रतीत होती है, जो किसी व्यक्ति के आसपास के विचारों, कार्यों और कार्यों की नजर से छिपी हुई है।

हालांकि, बाहरी परिवर्तनों के अलावा, यह छिपाना असंभव है, मानव उपस्थिति की गरीब, अस्पष्ट विशेषताएं भी हैं। एक महिला को देखकर: सुंदर गोल - मटोल गुलाबी होंठ, पूरी तरह से सीधे नाक - कुछ ऐसा करने के लिए जो सुंदरता का असली आदर्श है! हालांकि, नजदीकी नजर के साथ, सीधे विपरीत संवेदनाएं हैं। यह क्या है? हर दिन हम दो विपरीत शांति फैलाते हैं। एक आंख के लिए उपलब्ध है, दूसरा, जैसे कि एक व्यक्ति की भावना, आंखों से छिपी हुई है। लेकिन उनका महत्व उनके "स्पष्टता" के विपरीत आनुपातिक है। आध्यात्मिक उपस्थिति प्राथमिक है। आत्मा को हमारे अंदर गहराई से रहने दें, शरीर में आत्मा को टकटकी से छिपा दें, लेकिन केवल वह हमारा सच है "," और उसे "फैशनेबल ड्रेस" के तहत छिपा नहीं है। एक मिनट-दो, और अगले ही पल में धुंध पूरी तरह से विलुप्त हो गया है, और इससे पहले कि हम या तो मृत जंगल, या उज्ज्वल वसंत सूरज की किरणों के नीचे एक बड़ी ग्लेड खोलेंगे।

भ्रम और वास्तविकता

ऊपर और नीचे, अंदर और बाहर, दाएं और बाएं ... कोई फर्क नहीं पड़ता कि कितना अच्छा, न केवल एक व्यक्ति, बल्कि " भौतिक स्थान"दो मामलों के होते हैं: दृश्यमान और अदृश्य। दुनिया, आउटस्टैंड के लिए पहुंच योग्य, पृथ्वी की असीमित "भावना" और नाभिक है, सभी की शुरुआत शुरू हुई, जो फॉर्म और दृश्यता की बाहरी दुनिया को बनाता है और समर्थन करता है। जन्म, मृत्यु, जलवायु परिवर्तन, पृथ्वी की आवाजाही - सबकुछ जीवित और निर्जीव जीवित है, एक तरफ, जीवन का एक वास्तविक नाटक, और दूसरी तरफ, यह केवल एक उज्ज्वल रूप में कपड़े पहनने के लिए डिज़ाइन किया गया एक रूपक है अदृश्य आंतरिक दुनिया का सार। किस लिए? हो सकता है कि हम में से प्रत्येक को आपकी अनूठी, अद्वितीय, लेकिन दरवाजे से एक वास्तविक कुंजी "दुनिया की सच्ची भावना" के साथ एक वास्तविक कुंजी ढूंढने में मदद करे।