San Davide ortodosso georgiano. Venerabile Davide di Tessalonica. Dove si trova l’immagine miracolosa?

CON VYatoi David viveva al confine V- VI secoli Angelo terreno e uomo celeste, lasciò presto la sua terra natale, la Mesopotamia, e tutti gli attaccamenti terreni per prendere la sua croce e seguire il Signore. Divenne monaco a Salonicco, nel monastero dei Santi Teodoro e Mercurio, che si chiama Kukullata. Il monaco David placò i desideri della carne attraverso continue fatiche ascetiche. Seguì il cammino della comprensione delle virtù, affidandosi alla riflessione sulle Sacre Scritture e sulla vita dei santi.

La sua particolare ammirazione fu suscitata dai santi pilastri Simeone il Vecchio, Simeone il Divnogorets, Daniele, Patapio e altri. Volendo zelantemente imitarli, S. Davide cominciò ad abitare su un mandorlo che cresceva sul lato destro della chiesa, costruendo sui suoi rami un nuovo, inedito pilastro. È così che si è fatto come spettacolo per il mondo, per gli Angeli e gli uomini (1 Cor 4,9). L'asceta sopportò pazientemente qualsiasi condizione atmosferica: raffiche di vento, calore del sole, torrenti di pioggia, neve invernale e freddo. Non aveva nemmeno quel forte sostegno che avevano i santi che lavoravano sulla colonna. San Davide dovette aggrapparsi continuamente al suo ramo: divenne come un uccello che giorno e notte innalza al Signore i dolci suoni di continue preghiere e lodi.

I discepoli del monaco Davide, pii e zelanti nelle opere di virtù, lo pregarono di scendere dal ramo per istruirli sui fondamenti della vita monastica. Ma il santo rispose che sarebbe sceso dall'albero non prima che tra tre anni, quando avesse ricevuto un segno dal Signore. Dopo questo periodo, il Rev. Un angelo apparve a Davide e annunciò che la sua vita celeste era gradita a Dio, e ora era tempo di scendere e ritirarsi nella sua cella in previsione di un'altra missione. Il santo raccontò questa visione ai suoi discepoli e loro gli prepararono una nuova casa: una piccola capanna. Quindi, alla presenza del metropolita Dorotheos di Salonicco e di numerosi sacerdoti, il monaco David scese dall'albero. Servirono la Divina Liturgia, poi il santo si ritirò in isolamento tra la gioia spirituale generale e il canto di ringraziamento.

San Davide pregò incessantemente, senza lasciarsi distrarre da nulla, e ottenne da Dio grazia e misericordia ancora maggiori. Una notte, i soldati in servizio sulle mura della città videro delle fiamme uscire dalla finestra della cella del santo. La mattina dopo vennero da lui e rimasero stupiti nel vedere che la cella era illesa e l'uomo di Dio era vivo e vegeto. Questo miracolo si ripeté spesso e tutta la città poté testimoniarlo. Uno dei residenti, Palladio, che fu più volte presente allo straordinario fenomeno, disse: “Se il Signore dà tanta gloria ai Suoi servi, allora cosa ha preparato per loro nel prossimo secolo, quando i loro volti brilleranno come il sole? " E andò in Egitto per farsi monaco.

La gloria divina che san Davide contemplava gli diede il potere di scacciare i demoni. Restituì anche la vista ai ciechi e guarì ogni malattia, invocando il nome di Cristo, tanto che tutta la città lo venerava come loro Angelo custode.

In questo momento, le orde di slavi e avari, che avevano già invaso e distrutto quasi tutta la Macedonia, minacciavano le montagne. Sirmio, che era la residenza del prefetto dell'Illirico. Quindi il prefetto scrisse al metropolita Aristide di Salonicco, chiedendogli di inviare qualche persona virtuosa con un'ambasciata presso l'imperatore Giustiniano per pregarlo di trasferire la residenza del prefetto a Salonicco, circondata da mura impenetrabili ai barbari. Il vescovo radunò nobili e clero, e tutti esclamarono all'unanimità che solo il santo eremita David poteva essere il loro degno rappresentante davanti all'imperatore. Il monaco, adducendo la sua età avanzata, dapprima rifiutò, ma poi, ricordandosi della visita dell'Angelo, obbedì. Predisse che sarebbe morto al suo ritorno, parecchie tappe prima della sua cella.

Quando l'asceta lasciò la sua cella, i cittadini, vedendolo, si prostrarono a terra: i suoi capelli e la sua barba lo coprivano dalla testa ai piedi, e il suo volto, simile al volto dell'antenato Abramo, irradiava uno splendore di gloria. Insieme a due discepoli salpòa Costantinopoli, ma quando arrivarono, l'imperatore non era nel palazzo e l'imperatrice Teodora ricevette il santo. Gli chiese di pregare per la salvezza dell'impero e della città. Quando l'imperatore Giustiniano tornò e seppe che un certo uomo di Dio era a corte, riunì il Senato per ascoltare la sua richiesta. Poi il rev. Davide prese i carboni ardenti a mani nude, vi mise sopra l'incenso e bruciò l'incenso davanti all'imperatore e all'intero senato per circa un'ora, e le sue mani non furono affatto bruciate. L’imperatore rimase stupito e accettò di buon grado la petizione del metropolita portata da S. Davide. Accettò di trasferire la residenza del prefetto dell'Illirico a Salonicco (535) e rimandò a casa il santo con grandi onori.

Quando la nave si avvicinò al faro di Solunsky, da dove si trova il monastero di S. Davide, il santo annunciò ai suoi discepoli che era giunta la sua ora. Scambiato con loro il bacio di pace, offrì la sua ultima preghiera al Signore e Gli tradì la sua anima beata (540). Nonostante soffiasse un forte vento, la nave si fermò. Un profumo si diffuse ovunque e si udirono voci celestiali. Quando la visione svanì, la nave salpò di nuovo. Il metropolita e tutti gli abitanti della città incontrarono il santo sulla riva e, secondo l'ultima volontà dell'asceta, lo seppellirono nel monastero.

Centocinquant'anni dopo, l'abate del monastero, volendo prendere un pezzo delle reliquie del santo, ordinò che la sua tomba fosse aperta, ma la pietra che vi giaceva si ruppe in mille pezzi. Trent'anni dopo, l'abate successivo riuscì a sollevare la bara e a trovare le sacre reliquie di San Pietro. Davide incorruttibile. Nel 1222, durante il dominio latino, il santuario fu trasferito nella città italiana. Pavia e ritornò a Salonicco nel 1978. Nel corso dei secoli, dalle reliquie di S. David, accadono numerosi miracoli.

Dal libro "Synaxarion: vite dei santi della Chiesa ortodossa", pubblicato dalla casa editrice del monastero Sretensky.

Compilato dallo ieromonaco Macario di Simonopetra,
Traduzione russa adattata - Casa editrice del monastero Sretensky

David, al mondo Daniel, è nato all'inizio degli anni '50. XV secolo e proveniva, secondo la leggenda, dalla famiglia dei principi Vyazemsky.

All'inizio degli anni '70. entrò nel monastero Borovsky Pafnutiev, dove prese i voti monastici con il nome David dal fondatore del monastero, S. Pafnuzio, dopo la cui morte S. David si affidò alla guida di S. Giuseppe (Sanin), il futuro fondatore del monastero di Volotsk, anch'egli tonsurato di S. Pafnuzio Borovsky. Tra i compagni di Davide, S. Daniele di Pereyaslavl, il grande pittore di icone Dionigi, lo ieromonaco Macario, futuro santo metropolita di Mosca e di tutta la Rus'.

Visse da eremita sul fiume Lopasna, a 23 verste da Serpukhov. Nel 1515, sulla riva destra del fiume, costruì una chiesa nel nome dell'Ascensione e pose le basi dell'Eremo Davidico.

La data esatta della morte di S. Davide è sconosciuto. I documenti menzionano il 19 settembre 1528 e il 18 ottobre 1520. Numerosi miracoli sulla tomba del santo asceta sono noti ai residenti locali fin dai tempi antichi. Già nel sinodo del monastero del 1608 Davide fu chiamato “venerabile”.

Le reliquie del venerabile anziano, morto il 18 ottobre 1520, riposano nella chiesa cattedrale in pietra del monastero, dove è conservata la tomba del venerabile Moses Ugrin, l'asceta di Pechersk.

San Davide di Gareji, uno dei santi più venerati in Georgia, sta diventando sempre più famoso in Russia. Tuttavia, molte persone ancora non conoscono un padre così grande e santo, che arrivò nelle terre georgiane dalla Siria e lavorò duramente per educare la Georgia. San Davide è particolarmente vicino alle donne georgiane; per secoli il percorso popolare verso la sua santa fonte non è stato invaso dalla vegetazione. Un'ambulanza nei disturbi delle donne e donatore di bambini tanto attesi, San David divenne caro a molte famiglie russe, salvando le donne da malattie e diagnosi terribili e donando la tanto attesa felicità della maternità, contrariamente a tutte le previsioni dei medici.

Parliamo di San Davide di Gareji, dei casi miracolosi del suo aiuto, delle difficoltà delle famiglie senza figli e del grande Paese ortodosso - la Georgia - con l'arciprete Giovanni Kaleda, rettore della Chiesa della Santissima Trinità a Gryazekh, dove si svolgono i servizi di preghiera a San Davide di Gareji si tengono ogni settimana e c'è un'icona con una particella delle sue reliquie.

– San Davide di Gareji è molto venerato e amato in Georgia, ma poche persone lo conoscono in Russia. Padre John, per favore raccontaci come hai incontrato questo santo georgiano?

– Ho iniziato il mio ministero presso la Chiesa della Trasfigurazione a Tushino. Questo è il tempio rosso all'uscita da Mosca lungo l'autostrada Volokolamsk. Fu padre Fëdor Sokolov a ricevere un appuntamento in questa chiesa e a chiamare amici e conoscenti: "Ho bisogno di persone". È così che sono finito in questo tempio. Nei primi mesi abbiamo abbattuto i tramezzi, eretto un'iconostasi temporanea e messo tutto in ordine affinché i servizi potessero iniziare. Poi dal primo servizio mi sono ritrovato all'altare, sono stato chierichetto, poi diacono, sacerdote. All'inizio, per molto tempo non riuscivo a capire perché un santo così poco conosciuto come David di Gareji tenesse così spesso servizi di preghiera nella nostra chiesa? Il fatto è che il primo capo del tempio fu Oleg Vasilyevich Shvedov, un grande ammiratore dei santi georgiani. Per molti anni ha trascorso le vacanze in Georgia con la macchina fotografica, cercando di penetrare in luoghi inaccessibili, comprese le aree riservate. A proposito, nell'area di Garezhdi in epoca sovietica esisteva un poligono di artiglieria (fino alla fine degli anni '80 o fino all'inizio degli anni '90), e le celle monastiche venivano utilizzate come scopi di addestramento. Fu Oleg Vasilyevich a portare la venerazione di S. nella chiesa di Tushino. David come aiuto nei bisogni delle donne. Ecco perché hanno ordinato servizi di preghiera a San Pietro. David, ma per me era assolutamente incomprensibile: perché e perché. Il tempio è stato consacrato prima della Trasfigurazione nell'estate del 1990, e nel 1994 sono diventato diacono, poi nel 1995 sacerdote. Solo il 28 luglio 1996 ho finalmente appreso in dettaglio di David di Gareji. Ecco com'è andata. Era il giorno dell'angelo di padre Vladimir Sychev, il secondo sacerdote del tempio. Il tavolo festivo era sotto il melo e quando quasi tutti se ne furono andati, rimasero Oleg Vasilyevich, padre Vladimir, madre e molte altre persone. Padre Vladimir e la madre cominciarono a ricordare la loro storia, e la madre solo di recente ha dato alla luce il suo sesto figlio all'età di 43 anni; naturalmente, è stata ricoverata in ospedale quasi tutto il tempo. Tuttavia i medici temevano per lei. Padre Vladimir serviva regolarmente le preghiere per David di Gareji e le portava l'acqua santa da queste preghiere in ospedale. Madre Olga ha dato quest'acqua a tutti nel reparto, dicendo semplicemente: "tutte le donne dovrebbero bere quest'acqua". E nel suo rione, le donne “correvano” a casa molto più velocemente che in altri. Nel loro reparto, il "turnover dei letti" (esiste un termine medico) era molto più alto: le donne avevano maggiori probabilità di tornare a casa. Qui Oleg Vasilyevich ha anche raccontato come il suo confessore, padre Vyacheslav, come ho sentito poi, non ha avuto figli da 18 anni. E un giorno Oleg Vasilyevich, da un viaggio in Georgia, gli portò una bottiglia d'acqua dalla sorgente di San David a Tbilisi sul monte Mtatsminda e disse semplicemente che tutte le donne georgiane bevono quest'acqua. Ebbene, dopo 9 mesi p. Vyacheslav è diventato padre. Poi ho appreso un chiarimento su questa storia, che p. Vyacheslav non solo non ha avuto figli per 18 anni, ma dopo la nascita del figlio maggiore non ha avuto figli per 18 anni. Poi è tutto uguale: Oleg Vasilyevich ha portato dell'acqua, la mamma ha bevuto e basta. E poi da p. Vyacheslav, ho sentito la continuazione di questa storia: tre anni dopo la nascita della sua seconda madre, si è imbattuta in una bottiglia con i resti di acqua santa nell'armadio. Si ricordò che tipo di acqua era, se la rigirò tra le mani: non c'erano sedimenti, nessun odore, versala - la sua mano non si alzò. Lei ha bevuto. Ebbene, dopo 9 mesi p. Vyacheslav è diventato padre per la terza volta.

Proprio in questo periodo, Oleg Vasilyevich aveva appena compilato e pubblicato il libro "Il reverendo David di Gareji e la sua Santa Lavra". Mi ha regalato uno di questi libri, e poi mi sono interessato a questo santo, ne sono intriso. E prima ancora, Oleg Vasilyevich ha pubblicato il libro "Dio è meraviglioso nei suoi santi" con una descrizione di quali santi rivolgersi in quali casi, contenente tropari e kontakia. Fu in questo libro, a pagina 49, sotto il titolo “Sulle malattie delle donne”, che si parlò di San Davide. Dopo di ciò, dopo essermi familiarizzato, cominciai a mandare donne a S. Davide di Gareji.

Poi, ricordo, era mercoledì, ho servito da solo e ho ricevuto quasi tutto: è stata servita la liturgia, c'è stato un servizio di preghiera, c'è stato un servizio commemorativo, c'è stato un battesimo e un matrimonio. Il servizio funebre non è bastato per “la completa felicità”. Verso un'ora esco dall'altare, una donna mi si avvicina e comincia a ringraziarmi. All’inizio non capivo perché, ma poi mi sono reso conto che due settimane fa l’avevo mandata da David di Gareji e lei doveva essere operata. Non era la mia figlia spirituale, era la figlia di padre Nikolai Sokolov, ma in quel momento lui non c'era, e così la donna si avvicinò a me. Le consigliai di acquistare un libro su David di Gareji nel negozio della chiesa per conoscere la sua vita e pregarlo personalmente. Ho chiarito che dobbiamo rivolgerci al santo personalmente, e non astrattamente; dobbiamo rivolgerci al santo come persona. Ho consigliato a questa donna di leggere a casa il troparion e il kontakion a San Davide dal libro "Dio è meraviglioso nei suoi santi", di leggere la preghiera a casa ogni giorno, di ordinare un servizio di preghiera e di bere l'acqua santa. Lo ha fatto. E poi, quando è venuta in ospedale, si è scoperto che non c'era niente su cui operare.

E poi ho capito che non era la prima ad avvicinarsi a me. Ma nei casi precedenti c'erano tutti i tipi di infiammazioni, in generale, piccole cose, diciamo, e questa donna è stata la prima ad avere una diagnosi così grave. E nel giro di sei mesi, mentre prestavo servizio nella chiesa di Tushino, ci sono stati altri 5 casi in cui qualcuno non è arrivato in ospedale, non è arrivato al tavolo operatorio, perché è stato guarito attraverso le preghiere al Monaco David. Poi, con ancora maggiore audacia, cominciai a mandare delle donne da David di Gareji e dissi a Oleg Vasilyevich che era necessario dipingere un'icona di S. David, perché le donne venivano appositamente al tempio di Tushino per ordinare un servizio di preghiera a San David, poiché in molte chiese non conoscevano un simile santo.

Ma ad oggi l'icona non è apparsa lì. Sei mesi dopo fui assegnato alla Chiesa della Trinità vivificante a Gryazekh. Qui, naturalmente, ho anche cominciato a mandare donne a David di Gareji, e abbastanza rapidamente è apparsa la consapevolezza che era necessario dipingere un'icona. Hanno messo una tazza nella chiesa e hanno ordinato un'icona. C'era una testimonianza interessante: c'era una tazza, vicino alla scatola delle candele - persone con uno sguardo annoiato, e poi lo sguardo è caduto sulla tazza, la gente leggeva e la loro mano raggiungeva il portafoglio. Quando l'icona fu dipinta, i fondi raccolti furono sufficienti non solo per l'icona, ma anche per la prima edizione delle piccole icone.

Sono venuto alla Chiesa della Trinità a Gryazekh il 27 dicembre 1996, l'icona di San David è stata consacrata l'8 febbraio 1998 e dal 16 febbraio abbiamo iniziato a servire un servizio di preghiera settimanale a San David. A ciascuna icona del santo alleghiamo un pezzo di carta, sul quale c'è una breve vita, un troparion, un kontakion e una preghiera al santo, in modo che le persone preghino a casa e possano parlare agli altri del Monaco David.

– Padre, nella tua chiesa hai due icone di San Davide: una grande, che è appesa nella chiesa, e una piccola, che è sull'altare e viene portata fuori per i servizi di preghiera. Quale è stato scritto in modo così meraviglioso nel 1998?

– Quello che viene portato fuori per i servizi di preghiera, con una particella delle reliquie di San David. Ma in generale, oggi abbiamo già tre icone di San David nella nostra chiesa. Quest'ultimo è stato donato al tempio dal governatore del David-Gareji Lavra già quest'anno, 2015.

– Quando è apparsa la grande icona raffigurante scene della vita del santo?

– Quello grande è apparso più tardi, intorno al 2004 o 2005.

– È stato scritto anche tramite ordine utilizzando i fondi generali raccolti?

- SÌ. Anche se non abbiamo posizionato la tazza di proposito, ci sono state delle donazioni. Quando fu dipinta la prima icona, il nostro pittore di icone dovette affrontare un compito difficile. Gli ho dato una vita, ho espresso il desiderio che il reverendo David fosse raffigurato con una pietra in mano e che la sorgente sacra fosse raffigurata sull'icona. Così il pittore di icone raffigurò il vecchio in vista di Gerusalemme, con una sorgente ai suoi piedi. Quindi questa montagna sull'icona rappresenta contemporaneamente due montagne: da un lato è il monte Mtatsminda a Tbilisi e, dall'altro, la vetta della grazia in vista di Gerusalemme. Successivamente, icone di questo tipo iniziarono ad apparire "con un accento georgiano" - con uno stile di scrittura georgiano.

– Padre John, da quando in questo tempio è iniziata la venerazione di David di Gareji e si sono cominciate a servirgli le preghiere, ci sono stati casi di guarigione e di dono di bambini? Vi è mai capitato di dover battezzare i bambini nati grazie alle preghiere di San Davide?

– Ci sono dei piccoli David che stanno già correndo in giro (ride). C'è stato un caso così interessante. Da qualche parte nell'estate del 1998, una donna venne al tempio e “torturò” le guardie: “Potreste aiutarmi, da qualche parte c'è un tempio che non sembra nemmeno un tempio, c'è un rettore con un cognome georgiano che aiuta tutte le donne " Inoltre, il guardiano non capiva assolutamente di cosa stesse parlando. Ma c'erano persone nelle vicinanze che se ne sono accorte subito e hanno detto: "È proprio qui che sei venuto" (ride).

Uno dei primi casi miracolosi è questo: abbiamo pubblicato un'edizione dell'icona-cartolina di David di Gareji e delle “Tre Gioie” - i nostri principali santuari. Quando comunichiamo con qualcuno, presentiamo queste icone in segno di attenzione. Ebbene, naturalmente, quando dai un'icona di San Nicola, del guaritore Panteleimon o dell'icona di Kazan, è chiara e comprensibile a tutti. E quando dai l'icona “Tre Gioie” o S. David di Gareji, quindi qui, naturalmente, è necessario spiegare che tipo di icona, che tipo di santo, in quali casi si rivolgono a lui. La nostra chiesa era quindi servita dalla stessa banca e Inna, la nostra contabile, ha regalato ai dipendenti della banca le icone di San David, raccontando di lui. Poi ha scoperto che l'operatrice della banca al servizio del nostro tempio, Elena, non aveva figli da 11 anni. Inoltre, le hanno eseguito una sorta di operazione quattro volte, hanno esaminato lei e suo marito, ma non ha funzionato nulla. Dopodiché Inna e un'altra nostra parrocchiana, anch'essa servita in quella banca, hanno cominciato a portare l'acqua santa ad Elena dal servizio di preghiera a San Davide. E poi torno dalle vacanze e il nostro reparto contabilità mi saluta felice e dice: "Abbiamo rovinato il nostro rapporto con la banca!" Inoltre dicono una cosa, ma sui loro volti è scritta un'altra. Si è scoperto che la nostra Inna è venuta di nuovo in banca, e lì la direzione della banca l'ha accolta con la domanda: "Chi ha portato l'acqua e chi lavorerà adesso?" (ride). Lenochka l'ha portata in braccio e poi abbiamo battezzato la ragazza nata, Sonya.

C'è stato un altro caso simile. Dopo il servizio di preghiera, la serva di Dio Marina si è avvicinata a me e ha detto: “Padre, posso venerare l'icona? Posso bere quest'acqua? Sanguino da tre anni”. Dico: “Ebbene, se lo prendiamo rigorosamente secondo i canoni, allora è impossibile, non è consentito. Ma, ricordando la donna sanguinante del Vangelo, che soffrì di questa malattia per 12 anni, vi benedico. Ma venera solo l’icona del David di Gareji e bevi solo l’acqua del David di Gareji”. Il giorno successivo la sua emorragia si fermò. Ecco devo dire che non tutti i problemi sono scomparsi subito, ma dopo circa un mese sicuramente.

– Padre, i genitori di quei bambini che sono nati per le preghiere di San Davide vengono a raccontartelo?

- SÌ. Da due anni ormai, il diacono Alexey presta servizio alla festa di David di Gareji e suo figlio David, che ora ha circa 7 anni, viene con lui. I medici non hanno dato ad Alexey alcuna possibilità di avere un figlio. E proprio questa mattina ero alla festa patronale nella Chiesa del Segno della Santissima Theotokos a Pereslavskaya Sloboda. E così padre Dmitrij della Chiesa di tutti coloro che soffrono la gioia presso l'Istituto clinico regionale di Mosca (MONIKI) ha detto che avevano un caso del genere. Una coppia non ha avuto figli da 18 anni. Dopo lunghe preghiere a David di Gareji, ora ne hanno tre. Il papà stesso corse al tempio: "Padre, fai qualcosa, basta!" (ride). Quindi ci sono sempre dei casi. Ma ora, in una serie di libri di preghiere, viene data una preghiera a David di Gareji. C’è un collegamento sui forum femminili; recentemente ho esaminato tutti i collegamenti su David di Gareji che si trovano su Internet. Molti testimoniano che dobbiamo rivolgerci a san Davide.

– Dimmi, c'è traccia di questi miracoli nel tuo tempio?

– In realtà non abbiamo una rivista vera e propria. Ma quando qualcuno viene e parla del suo caso, gli chiedo di descriverlo su carta. Ora sto elaborando queste registrazioni, trasferendole su un computer e modificandole. Questo potrebbe essere incluso nel libro su San Davide come appendice.

– Abbiamo detto che San Davide è un pronto aiuto nei malanni delle donne. Gli uomini possono rivolgersi a lui per problemi di fertilità?

- Certo che possono. Ricordiamo inoltre che sostanzialmente ci si può rivolgere a qualsiasi santo in ogni occasione. Perché ci rivolgiamo al guaritore Panteleimon per chiedere aiuto con le malattie? Perché ha aiutato in questo durante la sua vita. Perché ci rivolgiamo a sant'Alessio, metropolita di Mosca, per la guarigione delle malattie degli occhi? Perché durante la sua vita curò dalla cecità la moglie del khan, Taidula. Oppure qualche santo ha avuto miracoli di aiuto postumi. Ma in generale, puoi rivolgerti a qualsiasi santo per qualsiasi questione. È vero, c'è la casistica. C'è un caso noto di come una donna pregò S. Giovanni Battista sui problemi puramente coniugali. Dopo molta preghiera, le apparve e le disse: “Sono vergine, sono un digiunatore. Non conosco affatto la vita familiare. Rivolgiti almeno all’apostolo Pietro!” Dopotutto, sappiamo che l'apostolo Pietro era sposato e il Vangelo indica che aveva una suocera. Ma questo è già il campo della casistica. Se in Russia ci rivolgiamo soprattutto a Davide di Gareji come assistente nei problemi delle donne e nella maternità, in Georgia si rivolgono a San Davide come noi ci rivolgiamo a San Nicola: non c’è motivo per cui non si rivolgano a lui.

– Padre, ora ci sono problemi con la gravidanza in molte famiglie, comprese quelle ortodosse. Cosa consiglieresti ai coniugi senza figli: come pregare correttamente per il dono dei figli, a quali mezzi ricorrere e, soprattutto, come non perdersi d'animo?

– Primo: dobbiamo ricordarci che tutto ci è mandato dal Signore. Perché il Signore dia all'uno e non all'altro non sta a noi chiederlo, non sta a noi esigere una risposta. Ricordiamo quanti anni Abramo e Sara pregarono! Per quanti anni Gioacchino e Anna hanno pregato? Per quanti anni Zaccaria ed Elisabetta pregarono? Allo stesso tempo, è difficile dire che siano stati puniti per qualcosa non avendo figli.

È anche importante dire che in tutti i tipi di azioni nemiche, ad esempio nella stregoneria, tutto è chiaro: il rituale è stato eseguito - deve esserci un risultato. Preghiamo ancora, ma nessuno potrà mai garantire che abbiamo pregato, digiunato e che ci sarà un risultato.

Ma cominciamo dal fatto che preghiamo, e per molti la questione della gravidanza è risolta. Ci proviamo sempre. La mia figlia maggiore non ha figli da più di 10 anni. Pensi che non prego per lei? Non credo che nessuno la pensi così. Credi che suo marito, prete, non preghi per questo? Anche improbabile. Ma per qualche motivo il Signore non dà figli. Questa è la Sua provvidenza.

– Come non perdersi d’animo in questi casi? Come non lamentarsi quando vedi altre famiglie che hanno figli?

– Penso che solo la preghiera e l’abbandono nelle mani di Dio salvano.

– E se una coppia di sposi vuole pregare per il dono di un figlio, qual è il modo migliore per farlo: tutti i giorni o occasionalmente? Quale santo è meglio pregare?

– Credo che tutti coloro che possono dovrebbero pregare. Chiedilo a tutti i santi. Sì, qui non possiamo presumere che se si rivolgessero a David di Gareji, e quindi si rivolgessero a Gioacchino e Anna, allora David si offenderebbe (ride). Questo accade solo nella nostra vita. Ma, naturalmente, non dovremmo pregare occasionalmente. Ad oggi, non esiste un akathist approvato per David di Gareji in russo. Puoi pregare Santa Matrona di Mosca, Xenia di San Pietroburgo, ci sono akathisti per loro. Ma non tutti sono in grado di leggere gli akathisti ogni giorno. Ma il troparion, il kontakion e la preghiera ogni giorno sono del tutto possibili. Diciamo che leggere un akathist a uno dei santi 1-2 volte a settimana è del tutto possibile. Tutti possono anche bere l'acqua del servizio di preghiera. Ma allo stesso tempo non dimentichiamo che, ovviamente, il matrimonio deve essere registrato. E poi arrivano: “Padre, prega per noi, non abbiamo figli”, e incominci a scoprire che vivono nel peccato. Amici, volete che un sacerdote vi benedica per i vostri peccati? Prima di tutto il matrimonio deve essere registrato! Secondo: se ci rivolgiamo al Signore, allora deve esserci un matrimonio coniugale. A proposito, il semplice matrimonio e l'osservanza dei digiuni coniugali molto spesso portano di per sé al risultato desiderato!

E, naturalmente, dobbiamo confessarci e ricevere la comunione regolarmente. Perché ricordiamo che la nostra vita spirituale è costruita attorno al Calice, attorno alla Comunione. Anche la nostra preghiera domestica è importante, la partecipazione alla preghiera in chiesa è importante - Servizi divini, è bene leggere akathisti e canoni, il Salterio, dare appunti, ordinare servizi di preghiera, ma senza Comunione si scopre che stiamo camminando in un GRANDE cerchio attorno al Signore e cerchiamo di gridare: “Signore, aiuta!”, ma non ci avviciniamo a Lui. Perciò, quando ci succede qualcosa, compreso il problema del parto, la prima cosa che dobbiamo fare è correre alla Comunione, naturalmente dopo la confessione, e poi tutto il resto sarà più efficace.

– Cosa determina se il Signore risponderà o meno alla tua preghiera? Spesso puoi sentire dalle persone: "Prego da molto tempo, ma Dio non mi ascolta". È possibile per un cristiano una domanda del genere?

– Naturalmente questa formulazione della domanda non è corretta. Questa è una mancanza di fede; dobbiamo ricordare Gioacchino e Anna, che fino alla vecchiaia pregarono per un bambino e ricevettero ciò che chiedevano.

– Se ricordiamo il loro esempio, i giusti Gioacchino e Anna fecero voto al Signore che gli avrebbero dedicato il loro figlio. Possono i coniugi moderni ricorrere a questo: fare questo o quel voto a Dio?

– In primo luogo, il voto impone obblighi molto grandi. Un simile voto può essere fatto solo da una persona che è veramente un credente profondamente religioso. Dopotutto, capita spesso che una persona sia più un “parrocchiano” che un parrocchiano. Non rinnega Dio, va in chiesa nei giorni festivi, accende una candela e basta. Cosa può insegnare a un bambino? Come può preparare un bambino affinché voglia veramente servire Dio?

– Cioè, visto che ormai sono poche le persone con una fede profonda, è meglio non ricorrere a tali metodi?

- SÌ. Non puoi dire: “Signore, dammi un figlio e io lo dedicherò a Te”. Dopotutto, se il Signore mi concede la gioia della paternità/maternità, devo cercare di fare di tutto affinché il bambino si dedichi a Dio, cioè serva Dio. Qui ci deve essere speranza nella volontà di Dio. Non come vogliamo noi, ma come Sua volontà.

– Se il Signore non dà figli ai coniugi, dovrebbero pensare all’adozione? Dopotutto, questo è un passo molto responsabile.

– Dare alla luce tuo figlio non è un passo responsabile?

- Certo, responsabile. Ma intendo il numero dei ritorni dei bambini adottati.

– Il ritorno è dovuto ad un atteggiamento scorretto nei confronti del bambino adottato. A volte viene scelto come cane di razza o come stallone purosangue: per non essere malato, è bello - secondo i criteri. La cosa più importante è che mi piaccia in modo che mi senta a mio agio. Questo è quello che pensa la gente. E devi prendere il bambino non per te, ma per donarti a lui. Ed è proprio questo ciò di cui le persone molto spesso non sono capaci: “donarsi”. Sì, hai portato il bambino dall'ospedale di maternità, ma si scopre che questa non è una bambola che metti sul divano, si siede. Assicurati solo che non si intrometta in nulla, non rubi nulla o non strappi nulla.

– Qui ovviamente è importante la disponibilità dei genitori stessi.

- SÌ. Proprio come succede con i propri figli. Si scopre che molti non sono assolutamente pronti a diventare genitori e non vogliono. Perché un figlio è la fine della carriera di una donna e altri disagi. Oppure il marito torna a casa, la moglie non corre a dargli da mangiare o ad accontentarlo, ma chiede anche al padre di prendersi cura un po' del bambino. Perché un bambino urla di notte e interferisce con la mia vita? A proposito, questo a volte è il motivo dei divorzi.

– Molti genitori, anche quando danno alla luce il loro bambino, non sono pronti. Come possono le giovani madri e i giovani padri imparare a essere genitori e superare il proprio egoismo e la propria irritazione?

– Tutti dobbiamo imparare ad amare e chiedere amore al Signore. E l'amore non è, prima di tutto, prendere, ma dare! Senza chiedere nulla in cambio! Se c'è una domanda sull'adozione di un bambino, personalmente penso che questa domanda sia molto importante. E il fatto che ora abbiamo molti bambini abbandonati che vengono cresciuti nelle istituzioni statali, e molti casi di adozione all'estero è una vergogna per la nazione. A proposito, prima che non esistessero gli "orfanotrofi", si credeva che fosse una vergogna per i parenti e una vergogna per i vicini. Semmai, i parenti prendevano sempre il bambino e lo allevavano e si prendevano cura di loro insieme ai propri figli. In caso di adozione, la questione della scelta del bambino è del tutto irrilevante. Non puoi studiare la storia medica di un bambino come studieresti il ​​passaporto di un cucciolo. Probabilmente la cosa migliore da fare è fare volontariato presso la “Casa dei bambini” e prima imparare a donare un po’ di sé ai bambini che lì sono malati, trasandati e trascurati dal punto di vista educativo. A proposito, molti bambini dell '"orfanotrofio" sono pedagogicamente trascurati, ma se inizi a lavorare con loro in tempo, queste conseguenze vengono eliminate. Ma devi accogliere nella tua famiglia un bambino che il tuo cuore ti dice. Abbiamo una famiglia in chiesa con due figli adottivi, i più grandi hanno 5-6 anni. Papà ha lavorato come massaggiatore, anche con i bambini. Non conosco i dettagli, ma un giorno un ragazzo gli si avvicinò e gli disse: “Portami a casa tua”. Cioè, non per il suo bene, ma per il suo bene, quest'uomo l'ha preso. La seconda ragazza di questa famiglia apparve qualche anno dopo. Aveva circa un anno, per qualche motivo è rimasta senza genitori. A questa famiglia è stato offerto di prenderla - e l'hanno presa.

– Cioè in alcuni casi è il Signore stesso a dirigere questa o quella famiglia?

- SÌ. E, naturalmente, il bambino si è imbattuto in questa famiglia all'improvviso e sono immediatamente apparsi un sacco di problemi di ogni genere, anche nelle attività professionali. E niente. Ma questa adozione è stata fatta proprio per il bene del bambino.

– Padre John, i medici spesso consigliano alle coppie senza figli di ricorrere a metodi radicali, come ad esempio la fecondazione in vitro. Come ne pensi, i coniugi dovrebbero essere d'accordo?

– Tutto questo è strettamente individuale. Tutti dovrebbero risolvere questo problema con il proprio confessore! Come raccomandazione generale, posso dare una cosa: aprire i "Fondamenti del concetto sociale della Chiesa ortodossa russa", lì si dice che non è possibile ricorrere alla fecondazione in vitro. E il motivo è spiegato lì: i medici ricevono diversi embrioni, ma alla fine solo uno, gli altri vengono "sprecati", cioè in relazione agli embrioni rimanenti si commette il peccato dell'infanticidio (come l'aborto). Sono trascorsi 15 anni dalla stesura del Concept, la Medicina ha fatto passi avanti, qualcosa è cambiato. Ma tutto questo dovrebbe essere deciso con il confessore in modo puramente individuale, che conosce specificamente questa particolare famiglia. La verità è che c'è un altro punto: il Signore stesso per qualche motivo non ce lo dà, ma noi insistiamo. Questa è, prima di tutto, una mancanza di fiducia nella volontà di Dio. Anche se non voglio assolutamente dire che in tutti i casi sia necessario in modo così categorico. Pertanto, questa domanda è rivolta specificamente al confessore.

– In una rivista, una volta ho letto del miracolo di David di Gareji: c'era una coppia senza figli, e fu loro consigliato di pregare San David. Attraverso le preghiere di S. David ha scoperto che suo marito nutriva un rancore di lunga data nei confronti di suo padre, che li aveva abbandonati durante l'infanzia. Il marito andò a confessarsi, si pentì e perdonò suo padre, dopo di che nacque in famiglia un bambino tanto atteso. Potrebbe il peccato o un problema spirituale essere la ragione per non avere figli?

- Tutto è possibile. Ma è assolutamente inaccettabile cercare immediatamente il motivo per cui ho peccato così tanto. Ricordiamo, ad esempio, il cieco nato, quando gli apostoli chiesero al Signore se aveva peccato e ora veniva punito oppure i suoi genitori. Qual è stata la risposta? Né lui né i suoi genitori. Cioè, è impossibile dire che il Signore punisca per qualcosa in questo modo. Oppure potrebbe anche essere questo: una persona ha trovato una ragione e pensa: “Devo essere così sfortunato che ho inciampato e ora sto soffrendo così tanto”. Oppure “Sto bene, ma è colpa sua (della moglie). È tutto a causa tua." Anche questo è pericoloso e assolutamente inaccettabile. Sì, spesso la ragione sono i peccati, ma non puoi semplicemente scavare e cercare la causa della mancanza di figli. A proposito, questo approccio si trova spesso nelle carceri. "Sì, generalmente sono una persona positiva in tutto, ma un giorno il maligno mi ha ingannato (mi hanno preso per mano proprio in quel momento), e ora soffro così crudelmente." Anche se sì, dobbiamo considerare la nostra vita spirituale nel suo insieme. A proposito, parlando di prigionieri, ricordo che è stato molto tempo fa, più di 15 anni fa, che mi sono confessato a un prigioniero. Aveva più di 50 anni, lui stesso si era laureato in un'università di lingue, era un traduttore, viaggiava all'estero quando praticamente nessuno andava e il suo reddito era significativamente superiore alla media generale. Come molti uomini, aveva una passione per le armi, compresi i coltelli. Inoltre aveva il permesso, portava armi bianche dall'estero, a casa ne aveva un'intera collezione. E poi un giorno in un piccolo appartamento stava giocando con un coltello. Poi la sua amata moglie è saltata fuori da dietro l'angolo (dalla cucina) e si è imbattuta in un coltello, con il risultato più triste. È triste se si considera il concetto che ho appena citato: si scopre: "sono così sfortunato, è successo un incidente e ora soffro così tanto". Dice che tutti i parenti di sua moglie lo hanno trattato come un incidente e non come un omicidio. Non sono stato il primo a cui ha confessato in prigione. Ma lo ha menzionato di sfuggita: di queste sue feste e di altri affari, cioè della vita che conduceva prima, avendo un certo reddito e trattando le persone con condiscendenza. E ristoranti, ragazze e così via. Qui dobbiamo cercare ciò che generalmente è sbagliato nella nostra vita. Non che abbia giocato imprudentemente con un coltello e si sia fatto male a causa di ciò. E ciò che ha portato a questo è una vita passata, e non un incidente finale. Dovremmo trattarlo allo stesso modo in tutti gli altri casi. Considera tutta la nostra vita nel suo insieme e cerca di cambiarla e correggerla, non che abbiamo trovato qualcosa. Nel tuo esempio, l'uomo non poteva perdonare suo padre - e allora, questo è l'unico punto oscuro in tutta la sua biografia, e possiamo calmarci su questo? Forse anche questo è molto importante, ma questo non significa che possiamo calmarci. Perché i santi padri si consideravano peccatori, anche se dal punto di vista della persona media non ci sono santi? Ma continuarono a scavare, a trovarlo e a cercare di sbarazzarsene. Per noi è lo stesso.

– Padre, torniamo al monaco Davide. Eri in Georgia, nella David-Gareji Lavra, dove riposano le reliquie di San Davide. Raccontaci di questo monastero e della famosa fonte delle “Lacrime di David”.

– Questo non va detto, ma mostrato! Uno degli antichi monasteri, fondato nella seconda metà del VI secolo dal monaco David di Gareji. Alla fine della vita del santo, intorno a lui si erano radunati circa 2.000 discepoli monastici, e i suoi seguaci - i Venerabili Dodo e Luciano - fondarono monasteri nelle immediate vicinanze durante la sua vita. Nell'intero deserto di Gareji c'erano circa 20 monasteri e molte celle. Le dimensioni di questo paese monastico, la Tebaide georgiana, possono essere indicate dal seguente fatto: nel 1615, a Pasqua, nella notte di Pasqua, tutti i monaci di Gareja si riunirono in un monastero, perché lì si teneva una festa patronale - nella Chiesa della Resurrezione di Cristo - erano riunite circa 6.000 persone. A proposito, quel tempio era grande la metà di una stanza, quindi fungeva da altare. Quindi, quella notte, il persiano Shah Abass massacrò tutti questi monaci riuniti, 6000 persone! Questo è semplicemente un fatto che mostra le dimensioni di questi monasteri. Inoltre, dopo l'invasione di Shah Abass, la vita monastica a Gareji fu ripristinata solo in tre dei venti monasteri. Uno dei tre monasteri restaurati era il David-Gareji Lavra. Durante il periodo sovietico fu chiuso nel 1923.

- Quanti abitanti ci sono attualmente?

- Verso le dieci. Dopo la restaurazione della Lavra, il suo primo abitante fu l'allora sacerdote Irakli. Prima di allora, per quattro anni è stato custode della riserva-museo di Gareji. Lui stesso era un architetto e archeologo di formazione. Quindi fu ordinato e divenne il primo sacerdote di questo monastero. Poi prese i voti monastici, naturalmente, con il nome di David. È così che si è rivelato essere sia il primo monaco che il primo governatore del monastero. Poi, secondo me, nel 1992 ha accettato la consacrazione episcopale e ora è metropolita di Alaverdi . La sua residenza - l'antico monastero di Alaverdi - fu fondata da uno dei soci di San David di Gareji - San Giuseppe di Alaverdi. Sono venuti insieme dalla Siria, anche San Giuseppe è uno dei padri siriani.

– Le reliquie di San David e San Dodo si trovano nella Gareji Lavra?

- Sì, sotto copertura. C'è l'accesso alle tombe stesse. Nel 2000 è stata aperta la tomba di San David di Gareji, si sono assicurati che le reliquie fossero al loro posto, sono state lavate, poi hanno preso una piccola particella delle reliquie e hanno lasciato tutto così com'è. A proposito, ho una fotografia unica delle reliquie di San Pietro. David di Gareji, mi è stato inviato dalla Georgia per un libro su San David.

– Le reliquie del santo sono tenute nascoste. Non sono stati allevati e ritrovati?

– Non esisteva una tradizione del genere in Georgia. A proposito, la tradizione di acquisire reliquie ad ogni costo risale già alla fine del XX secolo. Tutte le reliquie conosciute in Rus' non sono state praticamente mai trovate. Non c'era alcun compito per ottenere il potere. Ad esempio, le reliquie di San Pietro, metropolita di Mosca, sono state trovate durante la ricostruzione della Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino, le reliquie di San Sergio - durante la costruzione della Cattedrale della Trinità nella Trinità-Sergio Lavra. Cioè, la tomba non è stata aperta apposta e le reliquie non sono state ritrovate apposta. Ma in Georgia si conosce molto poco delle reliquie stesse.

– Padre John, parlaci della famosa fonte “Lacrime di David”.

– C’è molta confusione tra le donne; confondono due fonti. C'è una sorgente a Tbilisi sul monte Mtatsminda, nel luogo delle gesta di S. David è la stessa sorgente curativa che il monaco ha lasciato dietro di sé e, di fatto, a cui ricorrono le donne della Georgia. E la seconda fonte è la fonte “Lacrime di David” accanto alla Gareji Lavra. Il titolo è molto poetico. A proposito, sui forum femminili a volte viene indicato che la fonte delle "Lacrime di David" è a Tbilisi. Sono confusi.

– La sorgente sul monte Mtatsminda è apparsa attraverso la preghiera di San Davide. Non è questa la fonte di “Tears of David”?

– È apparso anche attraverso le preghiere del Monaco David, ma se la fonte sul monte Mtatsminda è stata chiesta dal Monaco David appositamente per la guarigione dei sofferenti, allora la fonte delle “lacrime di David” è, prima di tutto, una necessità vitale. Dopotutto, Gareji è una zona molto secca; le precipitazioni si verificano quattro volte l'anno. A proposito, sono stato fortunato: ho trovato che pioveva a Gareji. Non c'è praticamente acqua lì e l'unica fonte è "Lacrime di David". Resa da 40 a 100 litri al giorno a seconda del periodo dell'anno. Non può nemmeno essere definita una sorgente: si trova in una grotta e l’acqua sgorga attraverso le rocce. Perché si chiama "lacrime"? Perché le gocce d'acqua si stagliano sul tetto della grotta come lacrime. Quindi vengono raccolti in tutti i tipi di grondaie. Ormai è tutto sistemato lì. Ci sono stato nel 2011, lì c'erano ancora le grondaie. E mio figlio era lì l'anno scorso e ha detto che lì era un po' diverso. Da tempo immemorabile, i monaci di Gareji raccoglievano anche l'acqua piovana. Per fare ciò lungo i pendii del crinale furono tagliate delle grondaie per raccogliere l'acqua che scorreva e furono realizzati dei serbatoi nei quali confluiva quest'acqua. Ma ora l’acqua viene portata dalle cisterne.

– Come bere correttamente quest'acqua dalla fonte sacra - solo a stomaco vuoto?

- Non importante. Esistono diversi tipi di acqua santa; esiste infatti una fonte consacrata, spesso attinta da questo o quel santo o consacrata in onore di qualche santo. Beviamo quest'acqua, ci laviamo con essa, ci facciamo il bagno. Lo usiamo ampiamente. Secondo: c'è acqua che viene benedetta con un rito speciale durante un servizio di preghiera - qui l'atteggiamento nei suoi confronti è diverso. Per qualche motivo non lo facciamo bollire, non ci cuciniamo la zuppa. E in terzo luogo, un rito speciale è l'acqua dell'Epifania. Se l'acqua è particolarmente benedetta, la beviamo a stomaco vuoto. Ma puoi bere l'acqua della fonte durante il giorno.

– Nel tuo tempio puoi acquistare una piccola bottiglia d’acqua dalla sorgente georgiana di San David. Ma ce n'è ben poco. Si può diluire con altra acqua?

“I nostri parrocchiani fanno questo: prendono l'acqua dal servizio di preghiera a San Davide e poco a poco vi aggiungono l'acqua della sorgente.

– Abbiamo accennato un po’ al tema delle tradizioni georgiane di venerazione delle reliquie. Ci sono altre tradizioni ortodosse in Georgia che differiscono dalla nostra?

– Se torniamo al tema delle reliquie, vorrei innanzitutto dire che recentemente sono stati glorificati tre santi: San Gabriele (Urgebadze) e due anziani della Bretagna. Le loro reliquie furono tuttavia ritrovate e, secondo la nostra tradizione, giacciono per il culto. Ora la Georgia sta adottando la Carta greca. C'è stato un tempo in cui la Chiesa georgiana faceva ancora parte della Chiesa ortodossa russa. Questa è una questione speciale, un punto dolente, perché l'annessione della Chiesa georgiana alla nostra nel XIX secolo non è stata affatto canonica. Nel 1811, il Catholicos-Patriarca georgiano fu convocato a una riunione del Sinodo a San Pietroburgo e inviato in uno dei monasteri, senza che gli fosse permesso di tornare in patria, e l'Esarca fu inviato in Georgia. Questo problema è stato percepito dolorosamente lì. Naturalmente, nel 19 ° secolo, la Georgia viveva secondo la carta russa, ma ora si sta rivolgendo sempre più alle tradizioni greche e, fondamentalmente, il mattutino viene servito la mattina prima della liturgia e la veglia notturna viene servita abbastanza raramente. Se spesso serviamo i Vespri e il Mattutino la sera, anche se non è una festa importante, allora non lo fanno: i Vespri vengono serviti la sera e il Mattutino al mattino prima della Liturgia.

– In Grecia e in alcuni altri paesi ortodossi è stata stabilita una tradizione secondo la quale le donne non si coprono il capo in chiesa.

– A proposito, il clero greco lo considera con grande dolore. A settembre ero in Grecia, vivevo nel convento greco dell'Arcangelo Michele, e lì il prete si lamentava del fatto che in Grecia non indossano il velo. Ha detto che è molto bello quando le donne russe vengono con il velo.

– C’è un aumento della vita spirituale in Georgia? Senti un desiderio di vita spirituale tra i giovani?

– Partiamo dal fatto che lì ci sono tanti giovani nelle chiese. Penso che la percentuale in rapporto alla popolazione sia molto più alta della nostra. Quando sotto Saakashvili fu condotta una rivoluzione pacifica e fu eletto il parlamento, tutti temevano che ciò avrebbe portato a sanguinosi scontri con le autorità. Quindi il Patriarca impose al suo gregge un digiuno di una settimana, e ogni giorno camminavano per le città con processioni religiose e aspergevano tutti con l'acqua santa. Per grazia di Dio tutto si è svolto pacificamente senza alcun incidente. In generale, Sua Santità il Patriarca Elia è un'autorità indiscutibile in Georgia. Sua Santità ha fatto una mossa molto interessante per aumentare il tasso di natalità: ha annunciato che un figlio su tre della famiglia era il suo figlioccio.

- La gente ha risposto?

- Quindi ne ha battezzati centinaia! Naturalmente ai battesimi hanno preso parte molti sacerdoti, ma il padrino è lo stesso Patriarca. Questo rimane vero fino ad oggi. Il numero di famiglie con almeno tre figli è aumentato notevolmente.

– Abbiamo comunione eucaristica con la Chiesa georgiana? I nostri pellegrini possono ricevere la comunione lì?

- Naturalmente. Ci sono chiese in cui le funzioni si svolgono in russo, ad esempio questa è la chiesa di Sant'Alessandro Nevskij a Tbilisi. Lì prestano servizio i preti georgiani, ma in russo. I nostri pellegrini possono venire lì per confessarsi.

Breve vita di S. Davide di Gareji

Il monaco David di Gareji arrivò in Georgia dalla Siria a metà del VI secolo insieme al monaco Giovanni di Zedazni, tra i suoi dodici discepoli. Inizialmente, i santi siriani si stabilirono sul monte Zedazeni, non lontano da Mtskheta. Ma dopo 3 anni San Giovanni inviò i suoi discepoli in diverse parti della Georgia. Il monaco David e il suo discepolo Luciano si stabilirono nelle vicinanze di Tbilisi sul monte Mtatsminda ("Montagna Sacra").

Ogni giovedì San Davide scendeva dal monte in città per istruire i residenti sui fondamenti della fede cristiana. A quel tempo, il culto del fuoco si stava sviluppando attivamente a Tbilisi, e i sacerdoti pagani presero con forza le armi contro il mite monaco David, che cercò di riportare i residenti alla fede ortodossa. I sacerdoti persuasero una fanciulla incinta sedotta ad accusare San Davide della sua disgrazia. I residenti della città convocarono il santo in giudizio. Il monaco si avvicinò alla ragazza e, toccandole il grembo con il bastone, chiese: "Sono tuo padre?" Una voce venne dal grembo materno: "No", e fu nominato il vero colpevole della sua caduta. Dopodiché, davanti agli occhi stupiti della gente, la fanciulla diede alla luce una pietra. In ricordo di una così meravigliosa intercessione del Signore, San Davide chiese a Dio di concedere una santa sorgente curativa su quella montagna, alla quale le donne georgiane ricorrono ancora per chiedere aiuto.

Successivamente, San Davide e il suo discepolo Luciano si ritirarono nella zona deserta di Gareji. Qui sulla montagna si scavarono delle celle e cominciarono a vivere. Ben presto altri monaci cominciarono a radunarsi attorno a loro. Ecco come è apparso nel tempo il David-Gareji Lavra.

Poco prima della sua morte, S. David è andato in Terra Santa. Quando il santo ebbe già raggiunto Gerusalemme e salì sul monte da cui era visibile la Città Santa, disse ai suoi discepoli che non era degno di calpestare il terreno su cui camminava Cristo stesso. Congedò i suoi discepoli e con la preghiera prese tre pietre da terra, le mise nella borsa e tornò indietro. In quel momento, un angelo di Dio apparve al Patriarca di Gerusalemme e riferì che l'amato monaco di Dio David aveva preso tutta la grazia del Santo Sepolcro e ordinò di equipaggiare un camminatore che avrebbe preso due pietre da David. La terza pietra fu portata dal monaco David in Georgia ed è ancora conservata a Tbilisi. È con questa pietra della grazia in mano che San Davide è raffigurato sull'icona della lettera russa.

Nel 604 San Davide, dopo aver ricevuto la Santa Comunione, morì serenamente. La sua memoria si celebra il primo giovedì dopo l'Ascensione del Signore.

Foglio informativo:

La Chiesa della Trinità vivificante a Gryazekh si trova a:

G. Mosca, st. Pokrovka 13 (m. Kitay-Gorod)

Sito ufficiale del tempio: http://www.triradosti.ru/

Ogni settimana il lunedì alle 18:00 eseguita nel tempio servizio di preghiera a San Davide di Gareji, durante il quale viene prelevata dall'altare l'icona del santo con una particella delle sue reliquie.

Nel tempio è possibile acquistare l'acqua santa, benedetta durante il servizio di preghiera di S. David, così come l'acqua santa dalla fonte georgiana del santo e l'olio santo. Un altro santuario del tempio è icona miracolosa della Madre di Dio “Tre Gioie”, di fronte al quale Mercoledì sera si sta facendo servizio di preghiera con akathist.

Venerabile Davide di Serpukhov (+1520)

LA MEMORIA VIENE CELEBRATA IL 18/31 OTTOBRE;
GIORNO DELLA MORTE 19 SETTEMBRE / 2 OTTOBRE;
SCOPERTA DEI RECENTI 24 MAGGIO / 6 GIUGNO;
CATTEDRALE DEI SANTI DI MOSCA

Il monaco David, fondatore e abate dell'Eremo dell'Ascensione, sul fiume Lopasna, taumaturgo Serpukhov, proveniva da una famiglia eminente e ricca. L'ora e il luogo della sua nascita sono rimasti sconosciuti, ma i racconti popolari dicono che il monaco proveniva dalla famiglia dei principi Vyazemsky e nel mondo portava il nome Daniel. Tuttavia, a causa della sua estrema umiltà, non rivelò la sua origine agli estranei e percorse la via segreta delle gesta monastiche.

Da giovane di vent'anni, Daniele sentì la vocazione alla vita ascetica e venne al monastero di Borovsk dal monaco Paphnutius. Il suo monastero fu un fruttuoso focolaio spirituale di monachesimo e illuminazione cristiana, associato agli alunni di San Sergio di Radonež; Da esso provenivano molte lampade del monachesimo russo. Il monaco Paphnutius era tonsurato ed era discepolo del monaco Nikita, il terzo abate del monastero Serpukhov Vysotsky. Il monaco Nikita era un parente e discepolo del monaco Sergio di Radonezh, abate della terra russa. Pertanto, il monaco Paphnutius fu il successore delle alleanze del monaco Sergio e un rappresentante attivo della sua scuola monastica. Una caratteristica della direzione del monachesimo, che il Rev. Abba Sergius ha rianimato e ampiamente propagato è l'insegnamento dell'attività spirituale interna. È chiaramente rivelato nelle opere degli asceti cristiani e i seguaci di Sergiev non solo lo hanno studiato, ma, soprattutto, ne sono stati guidati nelle loro opere e azioni monastiche.

Il giovane Daniele entrò nel monastero di Borovsk durante la vita del monaco Paphnutius, che, come un grande luminare, risplendeva della santità della sua vita e dei doni spirituali. La struttura del suo monastero era comunitaria. L'abate diede l'esempio ai fratelli in tutto. Videro “la fatica e la sofferenza, così come le azioni e il digiuno, la sottigliezza delle vesti, la ferma fede e l'amore per Dio, e una ben nota speranza per la Purissima Madre di Dio, che aveva sempre speranza nella mente e cibo per la lingua. Per questo, per la grazia di Dio, sei stato onorato, tu che hai voluto essere disprezzato e raccontare ai tuoi fratelli i pensieri segreti del tuo cuore, e anche guarire le malattie e tutte le cose che hai ricevuto dal Signore Dio e dal Purissimo Madre di Dio, ed erano veramente lontani dall'uomo di quest'epoca con tutte le usanze. Byashe è generoso e misericordioso quando appropriato; è crudele e vano quando ce n'è bisogno", scrisse il monaco Giuseppe di Volotsky, che lavorò nel monastero di Borovsk contemporaneamente al monaco David. Il monaco Paphnutius ispirava avversione per le conversazioni oziose, amore per la lettura di libri sacri e zelo per il lavoro. La fama delle sue imprese e la sua saggezza nella gestione attirarono a lui molti studenti. Daniele divenne un diligente discepolo del monaco Pafnuzio e con grande zelo usò la sua guida per affrontare la vita monastica. L'anima pura del giovane asceta, come una spugna, assorbì gli insegnamenti del suo padre spirituale e fu edificata dall'esempio della sua vita santa. Vedendo lo zelo e lo zelo del giovane Daniele, il monaco Paphnutius prese i voti monastici su di lui e lo chiamò David in onore del monaco David di Salonicco.

Dopo il riposo di San Pafnuzio, David trovò una guida spirituale nella persona di un altro grande luminare del monachesimo russo: San Giuseppe di Volotsk.

Dopo il trasferimento del monaco Giuseppe nella terra di Volokolamsk per fondarvi il suo monastero, la connessione spirituale tra lui e il monaco David non fu interrotta fino alla morte del santo della terra di Volokolamsk.

Il monaco David lavorò nel monastero di Borovsk per più di quarant'anni e trascorse qualche tempo in silenziosa solitudine, dove maturò in lui l'idea di fondare il proprio monastero nel deserto. Nel 1515 lasciò questo santo monastero e arrivò in una zona deserta che apparteneva al principe Vasily Semenovich Starodubsky, sulla riva destra del fiume Lopasnya nell'antico Khutyn volost, che si trovava a 23 verste da Serpukhov e 80 verste da Mosca. Il santo è venuto qui con l'icona del Segno della Madre di Dio, con due monaci e due novizi. Il 31 maggio 1515, il monaco David pose le basi per il deserto che esiste ancora oggi e che ora porta il suo nome.

Stabilitosi qui, allestì celle, eresse le prime chiese di legno in onore dell'Ascensione del Signore Dio e del nostro Salvatore Gesù Cristo con cappelle in onore della Dormizione della Beata Vergine Maria e di San Nicola. Il monaco Giuseppe di Volotsk, poco prima della sua morte, visitò questo nuovo monastero, cenò con il monaco David e i fratelli e li istruì nella parola di Dio.

Per più di mezzo secolo, il monaco David ha lavorato come monaco, offrendo ferventi preghiere per la pace del mondo intero, ed è stato il padre spirituale e mentore dell'intera popolazione circostante, nonché il loro capofamiglia. Lavorò molto durante la costruzione del monastero. I fratelli non lo vedevano mai inattivo. Con le sue stesse mani fu piantato un fitto boschetto di tigli nei pressi del monastero.

Il 19 settembre 1529 tradì a Dio la sua anima giusta. Il suo venerabile corpo fu sepolto nel deserto da lui fondato, nella Chiesa del Segno della Madre di Dio, costruita in sua memoria, poiché l'icona del Segno della Santissima Theotokos era l'immagine di preghiera in cella del Monaco David.

La venerazione di San David iniziò subito dopo la sua morte. Il Signore operò numerosi miracoli e aiutò coloro per i quali il monaco Davide pregava, stando davanti al Trono di Dio. Già nel sinodo del 1602 fu chiamato monaco, e nei documenti del 1657 fu anche chiamato taumaturgo. Non ci sono registrazioni di manifestazioni miracolose della misericordia di Dio attraverso le preghiere del monaco. Ma il fatto che questi fenomeni si siano verificati è testimoniato dai racconti degli abitanti dei villaggi circostanti.

Il mercante Serpukhov Okorokova, che soffrì di un parto molto difficile e doloroso, il monaco David apparve in sogno e promise la guarigione se avesse visitato il suo monastero e servito il suo servizio funebre per il cancro. Dopo aver rilasciato con successo il fardello, la donna riconoscente si trovava nel deserto e raccontò a coloro che servivano al requiem dell'apparizione meravigliosa del monaco nei suoi confronti.

Alla fine degli anni 1850, quando l'anziano di alta vita spirituale, il ierodiacono Benedetto, era un portatore di candele nell'Ermitage di David, un contadino del distretto di Podolsk venne al monastero e chiese di servire un servizio funebre per il monaco David. Il contadino che serviva lo ieromonaco raccontò quanto segue: “Per circa sette anni ho sofferto di rilassamento e senza un aiuto esterno non potevo né muovermi né alzarmi. Quasi in realtà, il monaco David, un vecchio alto, dai capelli grigi, in una veste monastica con un bastone in mano, mi apparve e mi ordinò di andare all'Eremo di David e di servire un servizio funebre per lui, promettendo di guarire me dalla mia malattia. “Padre”, dico, “andrei volentieri, ma non solo posso camminare, non riesco nemmeno ad alzarmi, e non so nemmeno dove sia questo deserto”. L'anziano mi ha colpito alle gambe con un bastone, mi ha ordinato di andare a Podolsk ed è diventato invisibile.

Poi, con grande gioia, ho sentito l'opportunità di muovere gli arti, anche se non potevo reggermi in piedi, e ho deciso di seguire l'ordine, cosa che ho annunciato alla mia famiglia. Nonostante le suppliche del figlio e di altri parenti di rinviare questo proposito, cominciò a prepararsi per la partenza. Gli hanno subito fornito delle stampelle, anche se non poteva usarle a causa dell'incapacità di stare in piedi. Mio figlio mi ha accompagnato fino alla periferia del villaggio, per tutta la distanza che ho percorso con grande difficoltà.

Poi è successo qualcosa, come se mi avessero sparato dappertutto, e ho sentito che le mie forze stavano diventando più forti, ho cercato di alzarmi in piedi e - un miracolo! - con l'aiuto delle stampelle si alzava e camminava, seppure a malapena, in piedi. Più camminavo, più la mia forza diventava più forte. Vicino a Podolsk, persone gentili ci hanno spiegato come trovare la strada per il deserto. E così, con l’aiuto di Dio, attraverso le preghiere di Padre San David, ho raggiunto il deserto e non ho più bisogno delle stampelle”.

Il monaco David apparve a un'anziana nobildonna del distretto di Podolsk e disse: "Perché non vieni da me?" Quello che apparve divenne invisibile e la ragazza si chiese chi potesse essere. Presto dovette essere a Mosca e andare alla Cappella del Salvatore, che apparteneva all'Ermitage di David. Avendo visto per caso un'immagine stampata del monaco David qui, lo riconobbe come quello che era apparso e cominciò a chiedere di chi fosse questa immagine? Quando i servi della cappella le dissero che si trattava di un'immagine del fondatore dell'Eremo davidico, il monaco David, le raccontò dell'apparizione, venne a conoscenza della strada per l'eremo e in effetti presto arrivò al monastero e , dopo aver servito un servizio funebre, raccontò a tutti l'apparizione che le era accaduta.

Il nome di San Davide era circondato da grande venerazione. I pellegrini accorsero in gran numero alla sua bara. E ora potete vedere un grande miracolo compiuto attraverso le preghiere del monaco David: questa è la rinascita del monastero nel 1995, dopo i tempi difficili dei disordini bolscevichi, quando il monastero fu barbaramente saccheggiato e quasi distrutto.

Il 24 maggio/6 giugno 1997 nel monastero furono scoperte solennemente le reliquie di San Davide di Serpukhov.

Reverendo padre David, prega Dio per noi!

Tropario, tono 4:

Con la tua umiltà sei asceso al di sopra del mondo, Reverendo Padre, / avendo sconfitto il malvagio nemico con le virtù, / risplendendo per la purezza della tua vita, come il secondo sole, / conducendo molti uomini alla salvezza. / Prega dunque Cristo Dio, o reverendo padre Davide, / che ci conceda pace e grande misericordia / / e salvezza alle anime nostre.

Contatto, tono 3:

Oggi si impegna fedelmente la memoria del Venerabile Davide, / lodiamo le sue opere secondo la sua eredità, / per sua intercessione guarisce gli infermi, / donando guarigione ai corpi e salvezza alle anime / e prega il Misericordiosissimo Salvatore / / per concederci il perdono dei peccati.