טקס ליטיא להדיוטות בבית הקברות. לוויה לוויה, בביצוע הדיוט בבית ובבית העלמין
עם תחיית הרוחניות והאמונה בחברה, עולות יותר ויותר שאלות עבור נוצרים שזה עתה התגיירו לגבי תפילה נכונה וסדר הפולחן. בביקור בכנסייה בימי ראשון ובחגים, חבר הקהילה שם לב לקריאת התפילות של הכומר וחושב על המשמעות והתוכן. לעתים קרובות, כאשר אתה ליד המקדש בחגים, אתה יכול לשמוע בני קהילה שזה עתה התגיירו מדברים: "היום הכומר קרא איזושהי ליטייה. ליתיום - מה זה?
מורשת ארץ הקודש
ארץ הקודש עליה התהלך ישו הולידה מסורות רבות של הכנסייה האורתודוקסית. ירושלים הביאה לנוצרי המודרני מספר מספיק של הזדמנויות להצלת הנפש, שכן זהו המקום בעולם בו נצלב ישו והונח בקבר... ממקום זה המסורת של המאמינים ועד התחילה ללכת בתהלוכה. בתחילה, זה היה טיול בירושלים דרך אותם מקומות שבהם אירועים שהתרחשו לפני יותר מ-2000 שנה שינו באופן קיצוני את תפיסת העולם של האנושות והותירו חותם על דורות חדשים. מכיוון שבדרך כלל נוצרים מאמינים בכנות עברו במקומות קדושים, הם ליוו את התהלוכה שלהם בשירת תפילה, שנקראה מאוחר יותר "ליתיום". היו שתי סיבות לביצוע ליתיום כאלה: בזמן אסונות, מגיפות או מלחמות נערכו תהלוכות של מאמינים, הסיבה השנייה הייתה גדולה, שבמהלכן ביקרו במקומות קדושים והמאמינים סגדו להם.
ביצוע מודרני של התהלוכה - litia
ליתיום קיים גם באורתודוקסיה המודרנית. מה זה מתברר לאורתודוקסים כבר מהתרגום של המילה הזו מיוונית עתיקה - "תפילה מועצמת". ליטיה היא תמיד תהלוכה, בדרך כלל "יציאה" מבית המקדש. במסורות המודרניות של הכנסייה האורתודוקסית, הליתיום נראה כך: ברגע החגיגה שלו, הכוהנים "מגיחים" מהמזבח, מתרחקים ממנו ככל האפשר. במקדשי ירושלים חרגו בדרך כלל מהגבולות, אבל בביצוע המודרני זה לא קל לעשות זאת, ולכן הם מוגבלים פשוט להתרחק מהמזבח. לפי התזמון של הליתיום, הוא מבוצע רק ב-Great Vespers. התוכן של תפילה זו הוא תפילה נלהבת, טקסטים בלתי ניתנים לשינוי, ולכן הוא מבטא על ידי כומר.
הבדלים בין ליתיום מבוטא ברקות שונות
לפעמים מאמינים שאינם בני קהילה של מקדש מסוים שמים לב לעובדה שמילים שונות נשמעות בטקסטים הליטיים. זה קורה בגלל שהדבר הראשון שמושר בליתי הוא הסטיצרה של בית המקדש עצמו, לכן, בכנסיית העלייה, תילקח הסטיצרה הראשונה משירות העלייה, בכנסיית ההשתדלות - משירות ההשתדלות. תלוי באיזה מקדש ביקר המאמין, הסטיירה הזו תהיה הראשונה שהוא ישמע. תשומת לב מיוחדת מוקדשת לעתירות ליתיום, המושמעות במהלך החלק של השירות שנקרא "ליתיה". מה זה מתברר לאדם אורתודוקסי מהקריאות החוזרות ונשנות "אדוני, רחם". בשלב השלישי של הליתיום, הכומר אומר תפילת הערצה, שלאחריה יש חזרה למקדש.
מקומה של התפילה המועצמת בקבלת האורתודוקסיה
לתפילה מועצמת - ליטיה, המבוצעת בווספרים הגדולים - יש כוח יוצא דופן. משמרת כל הלילה המלווה את טקס הליטיה מרמזת על סירוב לנוח, משמרת בלתי נלאית לשם התפילה. כל ויתור על צרכיו ורצונותיו בשם ה' מקרב את המאמין לאלוהים, לכן לעצומות הליתיום יש משמעות מיוחדת בתוכן טקס החג. בני הקהילה מגיעים ברגע זה לרמה חסרת תקדים, מאוחדים ברעיון אחד, רוח אחת, שכן נאמר באמת: "במקום שיש שניים או שלושה בשמי, שם אני ביניהם...". בקשה קולקטיבית לחנינה מרמזת על בקשה לא כל כך לצרכים אישיים, אלא לצרכים גלובליים. בתקופת חג הפסחא מתקיימת ברכת הלחם; משמרת כל הלילה הרגילה של יום ראשון אינה מרמזת על כך.
תפילה-ליתיום עצמאי של אדם הדיוט
נוצרי אורתודוקסי יכול לשמוע את הליטייה לא רק בכנסייה; הכנסייה מרמזת גם על דקלום הליטייה בבית ובבית הקברות. הליתיום נקרא על ידי המאמינים עצמם עבור קרובי משפחה שנפטרו. לאחר שהנשמה עוזבת לאחר המוות, היא זקוקה במיוחד לתפילות של נוצרי. הכנסייה אומרת שבמקום לשתות אלכוהול, יש צורך לקרוא תפילות, כולל טקס הליתיום. לבקשת החיים, יהיה קל יותר לנפטר לעבור את החוויה הקשה; באמצעות תפילותיהם של קרובים, השהות של הנשמה בעולם הבא תהיה קלה יותר. הליטייה, המבוצעת על ידי הדיוט, הנקראת בבית ובבית הקברות, היא גרסה פשוטה וקצרה יותר של הקריאה האורתודוקסית הקיימת בכנסייה במהלך השירותים. מאמינים שאדם שנפטר כבר לא יכול לעזור לעצמו, מכיוון שהוא אינו מסוגל לעשות מעשים טובים ולהתפלל; הוא יכול רק לרצות את תפילותינו לישועתו. קרובי משפחה חיים יכולים לעזור לנשמה לפייס את האדון באמצעות תפילותיהם. קל לקרוא את הטקסט הפשוט של הליטיה "ביתית", אבל זה עדיין הופך ליטיה כזו ל"תפילה מועצמת". הליתיום בבית הקברות, כמו הליתיום בבית, נקרא מהמיסל, כל הטקסטים לטקס זה נמצאים גם בספר התפילה האורתודוקסי.
נשק רב עוצמה למאמין נוצרי
הנשק היעיל ביותר במאבק נגד כוחות הרשע עבור מאמין נוצרי הוא התפילה. הזקנים הקדושים אמרו שכאשר אדם אורתודוקסי קורא תפילה, "הרשע" בורח ממנו כמה מטרים ומפחד להתקרב. עזרה לאבות עזבו היא גם בכוחה של תפילה; ליתיום הוא נשק יעיל לנפש. המשמעות של זה עבור החיים והנפטרים ברורה מהחשיבות שניתנה לליתיום בטקסים חגיגיים ותפילות לאבות שנפטרו: "..נשמתו תתבסס בטוב וזכרו בדור ובדור". הבכור ניקולס מסרביה ניחם את קרובי הנפטר בעובדה שתפילה היא תקשורת עם האדון, ותפילה למתים היא גם תקשורת עם הנפטר, לבקש מהם, מה שמקרב אותנו לאנשים יקרים. לכן, לליתיום המבוצע עבור הנפטר יש משמעות מיוחדת ולא רק נוצריות, אלא גם צלילים פסיכולוגיים.
ליטייה בפולחן היא תפילה המתקיימת בתפילה אינטנסיבית מחוץ לכנסייה לרגל אסונות או עבור הנפטרים.המילה היוונית "ליתיה" באורתודוקסיה פירושה תפילה נלהבת המבוצעת מחוץ לכותלי המקדש.
המטרה המקורית של הליטייה הייתה תפילה משותפת של אנשים באזורים של אסונות טבע, איומי צבא ואיומי טרור.
ההיסטוריה של הופעתן של תפילות נפוצות
הכנסייה הגדולה של קונסטנטינופול קיימה תפילות כלליות, שאושרו על ידי האמנה, במקרה של אסונות או איומיהן על החברה כולה. אחר כך מציגה הכנסייה המערבית את המושג של תפילות נפוצות בזמן אסונות, שקיים בפועל מאז המאה השלישית.
ההבדל בין התפילות הכלליות של אז לבין השירותים המודרניים הוא האופי שלהן. בעבר התקיימו התפילות בצורה משמחת וחגיגית. כנסיית ירושלים של המאה הרביעית נהגה תהלוכות ארציות שבהן נחגג טקס התפילה בכל המקומות הקדושים של העיר. כנסיית ירושלים סיימה את כל הווספרים ביום ראשון בתפילה נלהבת משותפת.
בימינו נותר מהעתירות הראשוניות שריד קטן המורכב מתפילה ומעט שירים. במקרה זה, הכהנים אינם יוצאים לחצר אלא רק לפרוזדור. במהלך הטקס, תנועה, יציאה מלאה או חלקית מהכנסייה היא חובה.
המושג ליטיה מוחלף לרוב במילה "יציאת מצרים", שבמהלכה יוצאים הכוהנים והדיאקונים דרך השער הצפוני, ומקפידים לסגור את הדלתות הקדושות של הכניסה המרכזית.
הדיאקון נמצא ליד הכומר, הוא מחזיק מחתת. בקדמת התהלוכה נושאים שרתים מנורות. מקהלת זמרים מלווה את אנשי הדת.
כאשר עוזבים את הכנסייה, הדיאקון מבעיר קטורת על סמלים ופנים של קדושים. ביציאה מהמקום הקדוש, את המקדש, ההדיוטות מראים בענווה שהם מזהים את עצמם כילדים אובדים, העומדים לפני סף הבית, לפני כסא ה'.
פעולה זו מאופיינת בתשובה וצער. יציאת הכהונה מהמקדש אל המרפסת מסמלת את החסד שניתן על ידי אלוהים - ירידתו של ישוע המשיח אל האדמה החוטאת.
המשמעות השנייה החשובה של הכהונה היוצאת אל מעבר למקדש היא הופעתה של סביבה מלאה בחסד כלפי חוץ.
קרא על חזרה בתשובה:
חָשׁוּב! לליתיה יש משימת תפילה להביא תשובה לכל הכופרים שלא קיבלו את המשיח כמושיעם, החוטאים.תפילה אוניברסלית יכולה להיות גם לאומית וגם אוניברסלית במהותה.
שני סוגי ליתיום
שירותי הכנסייה מחולקים למספר חלקים. כל נוצרי צריך לדעת מהי ליטיה בפולחן כדי להתכונן לכך בהתאם.
קראו על שירותים נוספים במקדש:
תפילה כללית להדיוטות מוגשת בשתי דרגות שונות:
- עֶרֶב;
- הַלוָיָה
לכל טקס יש מטרה משלו, המאוחדת על ידי יציאתם הסמלית של הכוהנים מהכנסייה אל הנרתקס, נספח מיוחד שבו מתפללים הקטכומים או הלא-טובלים.
הליתיום להלוויה להדיוטות נקרא לרוב בבית הקברות ליד קברו של הנפטר. תפילות חרוצות עבור הנפטרים שונות משירותי הלוויה בזמן שהם מתקיימים, אך יש להן אותה שליחות.
תהילה לך, אלוהינו, תהילה לך.
מלך שמים, מנחם, נשמת אמת, שנמצא בכל מקום ומקיים הכל, אוצר טובות ונותן חיים, בוא ושכון בנו, וטהר אותנו מכל זוהמה, והושיע, טוב, נפשותינו.
אלוהים קדוש, אדיר קדוש, בן אלמוות קדוש, רחם עלינו. (שלוש פעמים)
השילוש הקדוש ביותר, רחם עלינו; אדוני, טהר את חטאינו; אמן, סלח על עוונותינו; הקדוש ברוך הוא, בקר ורפא את חוליותינו, למען שמך.
אב הרחמן, רחם נא. (שָׁלוֹשׁ פַּעֲמִים)
תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש, עכשיו ותמיד ועד לעידנים. אָמֵן.
אבינו שבשמיים! יתקדש שמך, תבוא מלכותך, יעשה רצונך כמו בשמים ובארץ. תן לנו היום את לחמנו היומי; וסלח לנו על חובותינו, כשם שאנו סולחים לחייבינו; ואל תוביל אותנו בפיתוי, אלא הציל אותנו מהרע.
אב הרחמן, רחם נא. (12 פעמים)
תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש. ועכשיו ותמיד ועד עידנים. אָמֵן.
בוא, הבה נעבוד את אלוהינו מלכנו. (קשת)
בוא, הבה נעבוד וניפול לפני המשיח, אלוהינו מלכנו. (קשת)
בוא, הבה נשתחווה וניפול אל המשיח עצמו, המלך ואלוהינו. (קשת)
חי בעזרת העליון, הוא ישקע במקלטו של האל השמימי. אומר ה': אתה מתפללי ומחסתי אלוהיי ואני בוטח בו. כי הוא יציל אותך ממלכודת המלכודת ומדברי מרד, שמיכתו תאפיל עליך, ותחת כנפו אתה מקווה: אמתו תקיף אותך בנשק. אל תפחד מפחד הלילה, מהחץ שעף ביום, מהדבר העובר בחושך, מהגלימה והשד של הצהריים. אלפים יפלו מארצך וחושך יהיה לימינך, אך לא יתקרב אליך: הנה עיניך ותראה שכר החוטאים. כי אתה ה' תקוותי, עשית את העליון למחסה. הרע לא יבוא אליך, ופצע לא יתקרב לגופך. כפי שציווה עליך מלאכו, שמרו אותך בכל דרכיך. הם ירימו אותך בזרועותיהם, אבל לא כשאתה דופק את רגלך על אבן. דרוך על האספ והבזיליסק, וחוצה את האריה ואת הנחש. כי בטחתי בי, ואציל; אכסה ומפני שידעתי את שמי. הוא יקרא אלי, ואני אשמע אותו; אני עמו בצער, אשמיד אותו ואפאר אותו; אמלא אותו ימים ארוכים, ואראה לו את ישועתי.
תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש, עכשיו ותמיד ועד לעידנים. אָמֵן.
אלואי, אלואי, אלואי, תהילה לך, אלוהים. (שָׁלוֹשׁ פַּעֲמִים)
Troparion, טון 4:
מרוחות הצדיקים שהלכו לעולמם, תנוחי נשמת עבדך המושיע, שמור אותה בחיים המבורכים ששייכים לך, אוהב הבריות.
בחדרך, ה', שבו נחים כל קדושיך, תנוחי גם נשמתו של עבדך, כי אתה האוהב היחיד של האנושות.
תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש.
אתה אלוהים, אשר ירד לגיהנום, ושחרר את כבלי הכבול, ונתן מנוחה לעבדך עצמו ולנשמה.
ועכשיו ותמיד ועד עידנים. אָמֵן.
בתולה אחת טהורה וללא רבב, שילדה את אלוהים ללא זרע, מתפללת להצלת נשמתו.
Sedalen, קול 5:
נוח מושיענו עם צדיקי עבדך, והזה שוכן בחצרותיך, ככתוב, בז, כטוב, חטאיו, מרצון ושלא, וכל בעלי דעת ולא בדעת, אוהבי. אָדָם.
קשריון, טון 8:
עם הקדושים, מנוחה, הו המשיח, נשמת עבדך, במקום שבו אין מחלה, אין צער, אין אנחה, אלא חיים אינסופיים.
אתה בן האלמוות האחד, אשר ברא וברא את האדם, על הארץ נבראנו מן הארץ, ואל הארץ האחרת נלך, כפי שציווית, אשר ברא אותי ונתת לי: כמו שאתה הארץ ואתה. ילך לארץ, ואפילו כל בני האדם ילכו, יוצר קינה לוויה יוצר שיר: אללה, אללה, אללה.
ראוי לאכול כפי שאתה מברך אותך באמת, אם ה', הקדוש ברוך הוא והטהור ביותר ואם אלוהינו. אנו מגדילים אותך, הכרוב המכובד ביותר והמפואר ביותר ללא השוואה שרפים, אשר הולידו את אלוהים את המילה ללא שחיתות.
תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש, עכשיו ותמיד ועד לעידנים. אָמֵן.
אדוני, רחם (שלוש פעמים), ברך.
באמצעות תפילות הקדושים, אבותינו, אדוני ישוע המשיח אלוהינו, רחמו עלינו. אָמֵן.
במעון המבורך, העניק שלום נצחי, ה', לעבדך שהלך (שם), וצור לו זיכרון נצחי.
זיכרון נצחי. (שָׁלוֹשׁ פַּעֲמִים)
נפשו תשכון בטוב, וזכרו לאורך דור ודור.
ליתיום בערב
הליתיום בערב נחגג בשבת או בחגים במהלך שירות כל הלילה.
לאחר הליטא, נשמעת תפילת ערבית לה'.
במהלך תפילת הערב, על פי מנהג נוצרי קדום, על מנת להגן על אזורם מפני אסונות, אנשים יצאו עם תפילות לפני אלוהים, נושאים כרזות ותמונות מול התהלוכה.
תהלוכת התפילה החגיגית עברה בכיכרות וברחובות העיר, ולעתים עשתה מעגלים ליליים של אזורים מיושבים לאורך כל ההיקף.
בעצומות עזות, האנשים פונים בהכנעה לאלוהים, מתחננים ממנו לסליחה, רחמים והגנה לפני אסונות צפויים.
על הנוצרים להיות אמונה חזקה שבמהלך פניות כלליות כאלה האדון יעניק לעמו האהוב את הברכות שהם מבקשים:
- רַחֲמִים;
- נדיבות;
- כוח נוצרי.
הנוצרים מכירים בעצמם כחוטאים, לכן בתפילותיהם הם מבקשים השתדלות ועזרה מאמו הטהורה ביותר של אלוהים, כל הקדושים, החל מיוחנן המטביל וכלה בפטרון המקדש, השומר שלו. אנשים מכריזים על אמונתם בצלב המכובד, מתוך הכרה בכוחו המעניק חיים.
כל הנוצרים האורתודוכסים שלוקחים חלק בתפילה משותפת מאוחדים נפשית ברוחם באחדות הכנסייה:
- עם השליחים הראשונים;
- מורים אוניברסליים;
- הקדושים קיריל ומתודיוס;
- קדושים שקבריהם מקדשים את הארץ הרוסית.
במהלך הליטה החגיגית נושאים הודיה לשמים לבורא, לאבות הרוחניים, למקדשם ולמקומם.
במהלך תפילה כללית חגיגית, נוצרים רבים מבקשים מהקב"ה עבור המטיילים בארצות אחרות, לריפוי ממחלות חשוכות מרפא על ידי כוחות אנושיים, לשחרור השבויים בשטן בכל מיני התמכרויות ואלו שנמצאים בשבי ברור.
ליתיום מחוץ למקדש
כאשר קוראים את הלוויה
לאחר הכנת הנפטר להלוויה, מתקיימות תפילות נלהבות מספר פעמים:
- בעת הוצאת הגוף מהבית;
- ליד הקבר לפני הקבורה;
- לאחר החזרה מבית הקברות.
בחצר הבית, בה מתאספים אנשים שרוצים להסתיר את הנפטר בדרכו האחרונה, שרים את השירים "חכמה" ו"טהור". בהעדר, מכל סיבה שהיא, של כומר בהלוויה, טקס הליתיום יכול להיקרא על ידי הדיוט הן ליד הבית והן בבית הקברות.
הליך ביצוע השירות האחרון לנפטר הוא פשוט.
- קוראים אקאטיסט על מנוחתו של הנפטר.
- לאחר דקת דומייה כולם מדברים מילים טובות על הנפטר, ונזכרים במעשיו הטובים.
- קוראים את טקס הליתיום בבית הקברות.
הכומר מתחיל:
ברוך אלוקינו:
מקהלה: אמן.
טריזיון, על פי אבינו.
Troparion, טון 4
תן מנוחה לרוחות הנשמות הצדיקות שעזבו את עבדך, הו מושיע, שמרו עליהן בחיים המבורכים ששייכים לך, אוהב האנושות.
בחדר שלך, ה', שבו נחים כל קדושיך, נח גם נשמות עבדך, כי אתה האוהב היחיד של האנושות.
תהילה: אתה אלוהים, אשר ירד לגיהנום ושחרר את כבלי הכבול, שנותן מנוחה לנפשות עבדך.
ועכשיו: בתולה אחת טהורה וללא רבב, שילדה את אלוהים ללא זרע, מתפללת להצלת נשמתם.
ליטני: אלוהים ירחם עלינו...
כומר: אנו מתפללים גם למנוחת נפשם של עובדי אלוהים שהלכו לעולמם (שם), ולמחול להם על כל חטא, מרצוני ולא מרצון.
המקהלה: אלוהים רחם. (שָׁלוֹשׁ פַּעֲמִים)
כֹּהֵן: כִּי יִתֵּן יְהוָה אֱלֹהִים אֶת נַפְשׁוֹתָם, אֲשֶׁר יֵשׁוּבוּ צַדִּיקִים.
המקהלה: אלוהים רחם. (שָׁלוֹשׁ פַּעֲמִים)
כומר: אנו מבקשים את רחמי האל, מלכות השמים, ומחילה על חטאיהם מהמלך האלמותי ומאלוהינו.
פזמון: אלוהים.
כומר: הבה נתפלל לאלוהים,
המקהלה: אלוהים רחם.
תפילת כהן:
אלוהי הרוחות וכל בשר, לאחר שרמס את המוות וביטל את השטן, ונתן חיים לעולמך! אדוני עצמו, תן מנוחה לנפשות עבדיך (שמות) שהלכו לעולמם, במקום בהיר יותר, במקום ירוק יותר, במקום רגוע, ממנו נמלטו מחלה, עצב ואנחה. כל חטא שנעשה על ידם, במילה, או מעשה, או מחשבה, כאוהב הטוב של האנושות, אלוהים סולח, כיוון שאין אדם שיחיה ולא יחטא, כי אתה היחיד, מלבד החטא, האמת שלך צדקה היא לעולם, ודברתך אמת.
קריאה: כי אתה תחיית המתים והחיים ושאר עבדיך שנפטרו...
קשריון, טון 8
עם הקדושים, נח את נפשך, הו המשיח, היכן שאין מחלה, אין צער, אין אנחה, אלא חיים אינסופיים.
אתה בן האלמוות האחד, אשר ברא וברא את האדם: נבראנו על פני האדמה מן הארץ, ונלך אל הארץ האחרת, כפי שבראת אותי ונתת לי: כי אתה הארץ ושבת אל. כדור הארץ, ואפילו כל בני האדם ילכו, ויצרו שיר קינה ללוויה: Alleluia, Alleluia, Alleluia.
כוהן: נוח ה' לנפשות עבדיך שעזבו.
מקהלה: נוח ה' לנפשות עבדיך שעזבו.
כהן: תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש.
פזמון: ועכשיו ותמיד ועד לעידנים. אָמֵן.
כהן: חכמה. רוב תאוטוקוס הקדושים, הצילו אותנו.
מקהלה: הכרוב הכי מכובד והכי מפואר ללא השוואה שרפים, שהולידו את אלוהים את המילה ללא שחיתות, אנו מגדילים אותך כאם האלוהים האמיתית.
כומר: תהילה לך, ישו אלוהים, תקוותנו, תהילה לך.
מקהלה: Glory and Now. ה' רחם (שלוש פעמים), ברוך.
כומר: פיטורין
להחזיק את החיים ואת המתים, קם מן המתים, המשיח אלוהינו האמיתי...
כוהן: במעון המבורך, העניק מנוחה נצחית, ה', לעבדך (שם) שנפטר וצור להם זיכרון נצחי.
פזמון: זיכרון נצחי (שלוש פעמים). נשמתם תתבסס בטוב, וזכרם יעמוד לעד.
ההבדל בין ליתיום לאזכרה
ליתיום ההלוויה מוגש רק ביום הלווייתו של הנפטר.
טקס האזכרה מבוצע בכנסייה, ככלל, לאחר הליטורגיה; מועד עריכתו מאושר עם הכמורה.
אזכרה היא תפילה עמוקה לנפטר, שניתן לחזור עליה מספר פעמים.
הן בטקס אזכרה והן בפרוסקומדיה ניתן להגיש באופן קבוע הערות על נפטרים לאורך כל התקופה.
צפו בסרטון על ליתיום
ליתיום הלוויה הוא חלק חשוב מאוד בשירות האורתודוקסי. אם אתה מתרגם את זה מיוונית, אתה מקבל תפילה נלהבת. הקנונים של הכנסייה קובעים שזה צריך להתבצע אך ורק מחוץ לכנסייה. ליתיום יכול להשתנות הן בדרגה והן בתוכן.
אם אתה מתעמק במהות הפולחן האורתודוקסי, אתה יכול להבין שהסיבה לביצוע ליטיא עבור הדיוטות, ככלל, היא הגעתו של חג בשבת, או פלישה לאסון כלשהו בעל אופי המוני.
במקרים אלו מושרים בכיכר המרכזית של העיר פנייה נלהבת לאלוהים. הוא מבוצע על ידי איש דת מול קהל גדול של אנשים.
על ההיסטוריה של הליתיום שבוצע על ידי הדיוט
המטרה המקורית של ליתיום היא תפילה המונחת במקומות ציבוריים כאשר מתעורר סוג של איום, אסון מתקרב או תבוסה שספגה. אולם בנוסף לכך, היו גם שירותים דומים בעלי אופי משמח וחגיגי. להחזקתם נבחרו מקומות מחוץ לעיר.
בכנסייה הירושלמית נוצרו תנאים מיוחדים לפיתוח סוג זה של פולחן. שם, טקס הליטיה היה חלק בלתי נפרד מכל סעודות יום ראשון שנערכו במקומות המובחנים בקדושה.
במציאות של ימינו נותר רק חלק קטן מהתפילות הלוהטות שפרחו בימים עברו בשטח ירושלים. הם כללו תפילות, טקסים מיוחדים ושירים. כיום, טקס זה מורכב בעיקר רק מהכניסה הטקסית של הכמורה לפרוזדור.
יש להקדיש תשומת לב מיוחדת לליטייה ליוצאים להדיוטות. הסוג המיועד הוקם במיוחד עבור קיום תפילות למי שעבר לעולם אחר. ככלל, היא מתבצעת ברגע הוצאת הארון מהבית, אך ניתן להחזיק אותה בכל זמן אחר ובכל מקום אם הקרובים רוצים בכך.
המקומות המתאימים ביותר להדיוטות לבצע את הליתיום נחשבים לביתו לאחר שחזר מהקבורה ומבית הקברות בו התקיימה.
ליתיום הלוויה
כאשר היא מוכנה, גופת הנפטר מועברת למקדש. כאשר מוציאים את הארון מהבית, יש לקרוא טקס הלוויה, התואם לטקס של ליטייה רגילה. במקביל מכריזים על "חכמה", ולאחר מכן שרים "טהור ביותר". בימים עברו, אבותינו ביצעו שבע קשתות לפני שהוציאו את הגופה, אבל היום כמעט אף אחד לא עוקב אחר המסורת הזו.
ליתיום בבית הקברות
בתי קברות, בהתאם לקנונים של הכנסייה, הם המקומות הקדושים ביותר. הם משמרים את גופות הנפטרים במעמקיהם עד יום ראשון הקרוב. ביקור בבית קברות חייב להיות מלווה בהדלקת נר ותפילת ליתיום.
טקס הליטיה, שעורך הדיוט בבית ובבית הקברות, הוא בדרך כלל קצר. אבל כדי לערוך טקס מן המניין, עדיף לערב איש דת.
איך זה נעשה על ידי הדיוט בבית קברות:
- קוראים אקאטיסט על מנוחתו של הנפטר.
- קצת זמן מושקע בשתיקה. יחד עם זאת זוכרים את כל המעשים הטובים ותכונות האופי של הנפטר.
- קוראים את טקס הליטיה המיועד לבית הקברות.
טקסט של טקס הליתיום לבית הקברות:
"באמצעות תפילות קדושינו, אבותינו, אדוני ישוע המשיח אלוהינו, רחמו עלינו. אָמֵן.
תהילה לך, אלוהינו, תהילה לך.
מלך שמים, מנחם, נשמת אמת, שנמצא בכל מקום ומגשים הכל. אוצר של דברים טובים וחיים לנותן, בוא ושכון בנו, וטהר אותנו מכל זוהמה, והושיע הקדוש ברוך הוא את נפשותינו.
אלוהים קדוש, אדיר קדוש, בן אלמוות קדוש, רחם עלינו. (קרא שלוש פעמים, עם סימן הצלב וקשת מהמותניים.)
השילוש הקדוש ביותר, רחם עלינו; אדוני, טהר את חטאינו; אמן, סלח על עוונותינו; הקדוש ברוך הוא, בקר ורפא את חוליותינו, למען שמך.
אב הרחמן, רחם נא. (שָׁלוֹשׁ פַּעֲמִים.)
תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש, עכשיו ותמיד ועד לעידנים. אָמֵן.
אבינו שבשמיים! יתקדש שמך, תבוא מלכותך, יעשה רצונך כמו בשמים ובארץ. תן לנו היום את לחמנו היומי; וסלח לנו על חובותינו, כשם שאנו סולחים לחייבינו; ואל תוביל אותנו בפיתוי, אלא הציל אותנו מהרע.
אב הרחמן, רחם נא. (12 פעמים.)
בוא, הבה נעבוד את אלוהינו מלכנו. (קשת.)
בוא, הבה נעבוד וניפול לפני המשיח, אלוהינו מלכנו. (קשת.)
בוא, הבה נשתחווה וניפול אל המשיח עצמו, המלך ואלוהינו. (קשת.)"
ליתיום הלוויה זה שבוצע על ידי הדיוט בבית ובבית הקברות צריך להתבצע שלוש פעמים:
- כאשר מוציאים גופה מהבית.
- בעת הקבורה.
- לאחר החזרה הביתה מבית הקברות.
- זמן זה בבית הקברות אינו מיועד לאכילה או שתייה של משקאות חריפים.
- על ידי השארת כוס וודקה מכוסה בחתיכת לחם על הקבר, אתה נותן כבוד למנהגים פגאניים. הרי השריד הזה הגיע משם. לפי הכנסייה האורתודוקסית, מעשה כזה מעליב את זכרו של הנפטר.
- במקום להשאיר אוכל בקבר, עדיף לתת אותו לקבצנים או לחיות.
ליטיה למתים היא נשק רב עוצמה של הנצרות האורתודוקסית
כיום, כמו בימים עברו, פנייה מתפללת לאדון מקבלת תפקיד של הנשק היעיל ביותר נגד כוחות הרשע שנוצר אורתודוקסי מאמין מפעיל. לדברי הזקנים הקדושים, הרשע בורח ממאמין שקורא תפילה ואפילו לא עושה שום ניסיון להתקרב.
לתפילה מועצמת יש השפעה מועילה הן על נפשו של הנפטר והן על הזוכר אותו. שירותי הכנסייה מקדישים תשומת לב מיוחדת לזכרם של נפטרים. אנשי הדת אומרים שאם התפילה היא פנייה לאלוהים, אז ליטיא היא בקשה אל הקב"ה עבור המתים ותקשור עמם. באמצעות תפילה כזו אדם מתקרב לא רק לאלוהים, אלא גם לשכניו.
עלינו לזכור את המשמעות החשובה של הלוויה למתים - לא רק כתכונה של האמונה הנוצרית, אלא גם מנקודת המבט של המצב הפסיכולוגי והרוחני.
בתי קברות הם מקומות קדושים בהם קבורות גופות המתים עד לתחייה עתידית.
גם על פי חוקי מדינות פגאניות, קברים נחשבו קדושים ובלתי ניתנים להפרה.
מהעת העתיקה הפרה-נוצרית העמוקה יש מנהג לסמן מקומות קבורה על ידי בניית גבעה מעליה.
לאחר שאימצה מנהג זה, הכנסייה הנוצרית מקשטת את תל הקבר בסימן הניצחון של ישועתנו - הצלב נותן החיים הקדוש, רשום על המצבה או מוצב מעל המצבה.
אנו קוראים למתים שלנו שנפטרו, לא למתים, כי בזמן מסוים הם יקומו מהקבר.
הקבר הוא מקום התחייה העתידית, ולכן יש צורך לשמור עליו נקי ומסודר.
הצלב על קברו של נוצרי אורתודוקסי הוא מטיף אילם של אלמוות ותקומה מבורכת. נטוע באדמה ועולה לכיוון השמים, זה מסמל את אמונתם של הנוצרים שגופו של הנפטר נמצא כאן בארץ, והנשמה בשמים, שמתחת לצלב חבוי זרע הצומח לחיי נצח באדמה. ממלכת האל.
הצלב על הקבר מונח לרגליו של הנפטר כך שהצלב פונה אל פניו של הנפטר.
עלינו להקפיד במיוחד שהצלב על הקבר לא יהיה עקום, שהוא תמיד צבוע, נקי ומטופח.
צלב פשוט וצנוע עשוי מתכת או עץ מתאים יותר לקברו של נוצרי אורתודוקסי מאשר אנדרטאות יקרות ומצבות עשויות גרניט ושיש.
בהגעה לבית הקברות צריך להדליק נר ולערוך ליתיום (מילה זו פירושה תפילה עזה. כדי לקיים את טקס הליתיום להנצחת המתים יש להזמין כומר. טקס קצר יותר, אותו ניתן גם לקיים על ידי הדיוטות, מובא להלן "טקס הליתיום שעורך הדיוט בבית ובבית הקברות").
אם תרצה, תוכל לקרוא אקאטיסט על מנוחתו של הנפטר. ואז לנקות את הקבר או פשוט לשתוק ולזכור את הנפטר. אין צורך לאכול או לשתות בבית קברות; זה לא מקובל במיוחד לשפוך וודקה לתוך תל קבר - זה מעליב את זכר הנפטר. המנהג להשאיר כוס וודקה וחתיכת לחם בקבר "עבור הנפטר" הוא שריד לפגאניות ואין לקיים אותו במשפחות אורתודוקסיות. אין צורך להשאיר אוכל על הקבר, עדיף לתת אותו לקבצן או לרעב.
טקס הליטיה שערך הדיוט בבית ובבית הקברות
באמצעות תפילות הקדושים, אבותינו, אדוני ישוע המשיח אלוהינו, רחמו עלינו. אָמֵן. תהילה לך, אלוהינו, תהילה לך. מלך שמים, מנחם, נשמת אמת, שנמצא בכל מקום ומגשים הכל. אוצר של דברים טובים וחיים לנותן, בוא ושכון בנו, וטהר אותנו מכל זוהמה, והושיע הקדוש ברוך הוא את נפשותינו.
אלוהים קדוש, אדיר קדוש, בן אלמוות קדוש, רחם עלינו. (קרא שלוש פעמים, עם סימן הצלב וקשת מהמותניים.)
השילוש הקדוש ביותר, רחם עלינו; אדוני, טהר את חטאינו; אמן, סלח על עוונותינו; הקדוש ברוך הוא, בקר ורפא את חוליותינו, למען שמך.
אב הרחמן, רחם נא. (שָׁלוֹשׁ פַּעֲמִים.)
תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש, עכשיו ותמיד ועד לעידנים. אָמֵן.
אבינו שבשמיים! יתקדש שמך, תבוא מלכותך, יעשה רצונך כמו בשמים ובארץ. תן לנו היום את לחמנו היומי; וסלח לנו על חובותינו, כשם שאנו סולחים לחייבינו; ואל תוביל אותנו בפיתוי, אלא הציל אותנו מהרע.
אב הרחמן, רחם נא. (12 פעמים.)
בוא, הבה נעבוד את אלוהינו מלכנו. (קשת.)
בוא, הבה נעבוד וניפול לפני המשיח, אלוהינו מלכנו. (קשת.)
בוא, הבה נשתחווה וניפול אל המשיח עצמו, המלך ואלוהינו. (קשת.)
תהילים 90
חי בעזרת העליון, הוא ישקע במקלטו של האל השמימי. אומר ה': אתה המגן שלי והמפלט שלי. אלוהים שלי, ואני בוטח בו. כי הוא יציל אותך ממלכודת המלכודת ומדברי המרד, יתסתו תאפיל עליך, ותחת כנפו תקווה: אמתו תקיף אותך בנשק. אל תפחד מפחד הלילה, מהחץ שעף ביום, מהדבר העובר בחושך, מהגלימה ומהשד של הצהריים. אלפים יפלו מארצך, וחושך יפול לימינך, אך הוא לא יתקרב אליך, אחרת תביט בעיניך, ותראה שכר החוטאים. כי אתה ה' תקוותי, עשית את העליון למחסה. לא יבוא אליך רעה ופצע לא יתקרב לגופך, כפי שציווה עליך מלאכו לשמור אותך בכל דרכיך. הם ירימו אותך בזרועותיהם, אבל לא כאשר תדחוף את רגלך על אבן, תדרוך על אספ ובזיליסק ותחצה אריה ונחש. כִּי בָטַחְתִּי בִּי, וְהִצִּיעִי וְאִסְתַּחְתִּי, וְכִי יָדַעְתִּי אֶת שְׁמִי. הוא יקרא אלי, ואני אשמע אותו: אני עמו בצער, אנצח אותו, ואפאר אותו, אמלא אותו ימים ארוכים, ואראה לו את ישועתי.
תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש, עכשיו ותמיד ועד לעידנים. אָמֵן.
אלה, אלה, אלה, תהילה לך, אלוהים (שלוש פעמים).
מרוחות הצדיקים שהלכו לעולמם, תנוחי נשמת עבדך המושיע, שמור אותה בחיים המבורכים ששייכים לך, אוהב הבריות.
בחדרך, ה', שבו נחים כל קדושיך, תנוחי גם נשמתו של עבדך, כי אתה האוהב היחיד של האנושות.
תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש: אתה אלוהים, אשר ירד לגיהנום ושחרר את כבלי הכבולים. תנוח אתה ועבדך בשלום.
ועכשיו ותמיד ועד עידנים. אמן: בתולה אחת טהורה וללא רבב, שילדה את אלוהים ללא זרע, מתפללת להצלת נשמתו.
קשריון, טון 8:
עם הקדושים, מנוחה, הו המשיח, נשמת עבדך, במקום שבו אין מחלה, אין צער, אין אנחה, אלא חיים אינסופיים.
איקוס:
אתה בן האלמוות האחד, אשר ברא וברא את האדם: נבראנו על האדמה מן הארץ, ונלך אל אותה הארץ, כפי שציווית שאתה ברא אותי, ומי שדיבר אלי: כמו שאתה הארץ. , ואל האדמה הלכת, ואפילו כל בני האדם ילכו, ויוצרים שיר אבל על הקבר: אלה, אלה, אלה.
אנו מגדילים אותך, הכרוב המכובד ביותר והמפואר ביותר ללא השוואה שרפים, אשר הולידו את אלוהים את המילה ללא שחיתות.
תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש, עכשיו ותמיד ועד לעידנים. אָמֵן.
אב הרחמן, רחם נא (שלוש פעמים)לברך.
דרך תפילות הקדושים, אבותינו, אדוני ישוע המשיח, בן אלוהים, רחמו עלינו. אָמֵן.
במעונות מבורכים, העניקו שלום נצחי. אדוני, עבדך (שם) שהלך וצור לו זיכרון נצחי.
זיכרון נצחי (שלוש פעמים).
נפשו תשכון בטוב, וזכרו לאורך דור ודור.
תפילה עבור נוצרי שנפטר
זכור, ה' אלוהינו, באמונה ובתקווה לחיי הנצח של עבדך שנפטר, אחינו (שם), וכטוב ואוהב האנושות, סולח על חטאים ומכלה אי-אמיתות, נחלש, עזוב וסלח על כל מרצונו ומחול. חטאים בלתי רצוניים, מסור לו ייסורים נצחיים ואש גיהנום, והעניק לו את הקהילה וההנאה מטובתך הנצחית, המוכנים לאוהביך: גם אם תחטא, אל תסור ממך, וללא ספק באב ובאב. בן ורוח הקודש, האל המהולל שלך בשילוש, אמונה ואחדות בשילוש והשילוש באחדות, אורתודוקסי אפילו עד נשימת הווידוי האחרונה שלו. רחם עליו, ואמונה, גם בך במקום מעשים, ועם קדושיך, כפי שאתה נותן מנוחה נדיבה: כי אין אדם יחיה ולא יחטא. אבל אתה האחד מלבד כל חטא, וצדקתך היא צדקה לנצח, ואתה האל האחד של רחמים ונדיבות ואהבת האנושות, ואליך אנו שולחים כבוד לאב ולבן ולרוח הקודש, עכשיו ולעולם, ועד לעידנים. אָמֵן.
תפילת אלמן
המשיח ישוע, אדון וכל יכול! בחרטה ובעדינות לבי, אני מתפלל אליך: נוח, ה', נשמתו של עבדך (שם), בממלכתך השמימית. אדון הכל יכול! ברכת את האיחוד הזוגי של בעל ואישה, כשאמרת: לא טוב שהאדם לבדו, הבה ניצור לו עוזר לו. קידשת את האיחוד הזה בדמות האיחוד הרוחני של ישו עם הכנסייה. אני מאמין, אדוני, ומתוודה כי ברכת אותי לאחד אותי באיחוד הקדוש הזה עם אחת המשרתות שלך. ברצונך הטוב והחכם התנשאת לקחת ממני את עבדך הזה, אשר נתת לי כעוזר וחוויתי לחיי. אני משתחווה לפני רצונך, ומתפלל אליך בכל לבי, קבל את תפילתי עבור עבדך (שם), וסלח לה אם תחטא במילים, במעשה, במחשבה, בידיעה ובבורות; אהבו דברים ארציים יותר מאשר דברים שמימיים; גם אם אכפת לך יותר מהלבוש והקישוט של גופך מאשר מהארה של לבוש נשמתך; או אפילו חוסר זהירות לגבי ילדיך; אם תרגיז מישהו במילה או במעשה; אם יש בלבך טינה לרעך או לגנות מישהו או כל דבר אחר שעשית מאנשים מרושעים כאלה. סלח לה על כל זה, כי היא טובה ופילנתרופית, כי אין אדם שיחיה ולא יחטא. אל תכנס למשפט עם עבדך, כיצירתך, אל תדון אותה לייסורים נצחיים על חטאה, אלא רחם ורחם על פי רחמיך הגדולים. אני מתפלל ומבקש ממך, אדוני, תעניק לי כוח לאורך כל ימי חיי, מבלי להפסיק להתפלל על עבדך שנפטר, ואפילו עד סוף ימיי לבקש ממנה ממך, שופטת העולם כולו, לסלוח לה על חטאיה. כן, כאילו אתה, אלוהים, הנחת כתר אבן על ראשה, מכתיר אותה כאן על האדמה; כך הכתיר אותי בתהילתך הנצחית בממלכתך השמימית, עם כל הקדושים ששמחים שם, כדי שיוכל יחד איתם לשיר לנצח את שמך הקדוש עם האב ורוח הקודש. אָמֵן.
תפילת אלמנה
המשיח ישוע, אדון וכל יכול! אתה נחמת הבכי, השתדלות היתומים והאלמנות. אמרת: קרא לי ביום צערך, ואני אשמיד אותך. בימי צערי אני רץ אליך ומתפלל אליך: אל תפנה פניך ממני ושמע את תפילתי מובאת אליך בדמעות. אתה, אדוני, אדון כולם, התנשאת לאחד אותי עם אחד מעבדיך, כדי שנהיה גוף אחד ורוח אחת; נתת לי את המשרת הזה בתור בן לוויה ומגן. זה היה רצונך הטוב והחכם שתיקח ממני את עבדך הזה ותעזוב אותי בשקט. אני משתחווה לפני רצונך ופונה אליך בימי צער: כווה את צערי על הפרידה מעבדך ידידי. גם אם לקחת אותו ממני, אל תסיר את רחמיך ממני. כמו שפעם קיבלת שתי קרדית מאלמנות, כך קבל את התפילה הזו שלי. זכור, אדוני, נשמת עבדך (שם), סלח לו על כל חטאיו, מרצונם והלא מרצונו, בין בדיבורים ובין במעשה, ובין בידיעה ובבורות, אל תשמיד אותו בעוונותיו ואל תשלח אותו. לייסורים נצחיים, אבל לפי רחמיך הגדול ולפי ריבוי רחמיך, החלש וסלח לכל חטאיו ועשה אותם עם קדושיך, במקום שאין בו מחלה, אין צער, אין אנחה, אלא חיים אין קץ. אני מתפלל ומבקש ממך, אדוני, תן שכל ימי חיי לא אפסיק להתפלל על עבדך שנפטר, ועוד לפני הסתלקותי, מבקש ממך, שופט העולם כולו, לסלוח על כל חטאיו ומקומו. אותו במעונות השמימיים, שהכנתם עבור אלה שאוהבים את צ'ה. כי גם אם תחטא, אל תסתלק ממך, וללא ספק האב והבן ורוח הקודש הם אורתודוכסים עד נשימת הווידוי האחרונה שלך; זקף לו את אותה אמונה, אפילו בך, במקום המעשים: כי אין אדם יחיה ולא יחטא, אתה היחיד מלבד החטא, וצדקתך צדקה לעד. אני מאמין, אדוני, ומתוודה שאתה תשמע את תפילתי ואל תפנה פניך ממני. בראותה אלמנה בוכה ירוקה, רחמת, והבאת את בנה אל הקבר, נושאת אותה אל הקבר; כיצד פתחת בפני עבדך תיאופילוס, אשר הלך אליך, את דלתות רחמיך וסלח לו על חטאיו באמצעות תפילות הכנסייה הקדושה שלך, תוך מתן תשומת לב לתפילות ולנדבות של אשתו: הנה ואני מתפלל אליך, קבל תפילתי עבור עבדך ותביא אותו לחיי נצח. כי אתה תקוותנו. אתה אלוהים, הקיפוד לרחם ולהושיע, ואנחנו שולחים לך תהילה עם האב ורוח הקודש. אָמֵן.
תפילת הורים לילדים שנפטרו
אדוני ישוע המשיח, אלוהינו, אדון החיים והמוות, מנחם הסובלים! בלב חרטה ורך אני רץ אליך ומתפלל אליך: זכור. אדוני, בממלכתך עבדך הנפטר (עבדך), ילדי (שם), וצור עבורו (לה) זיכרון נצחי. אתה, אדון החיים והמוות, נתת לי את הילד הזה. זה היה רצונך הטוב והחכם לקחת אותו ממני. ברוך שמך ה'. אני מתפלל אליך, שופט שמים וארץ, באהבתך האינסופית אלינו החוטאים, סלח לילדי הנפטר על כל חטאיו, מרצון ושלא מרצון, בדיבור, במעשים, בידיעה ובבורות. סלח, הרחום, גם על חטאינו ההוריים, כדי שלא ישארו על ילדינו: אנו יודעים שחטאנו פעמים רבות לפניך, שרבים מהם לא שמרנו ולא עשינו כפי שציווית אותנו. . אם ילדנו שנפטר, שלנו או שלו, למען האשמה, חי בחיים האלה, פועל למען העולם ובשרו, ולא יותר ממך ה' ואלוהיו: אם אהבת את תענוגות העולם הזה. ולא יותר מדבריך ומצוותיך, אם נכנעת בתענוגות החיים, ולא יותר מאשר בחרטה על חטאיו, ובחוסר מתינות, משמר, צום ותפילה נמסרו לשכחה - אני מתפלל אליך בכנות. , סלח, רוב אבא הטוב, כל החטאים האלה של ילדי, סלח והחליש, גם אם עשית רע אחר בחיים האלה. המשיח ישוע! גידלת את בת יאירוס באמצעות אמונתו ותפילתו של אביה. ריפאת את בת האשה הכנענית באמונה ובבקשת אמה: שמע תפילתי ואל תזלזל בתפילתי על ילדי. סלח, אדוני, סלח לכל חטאיו ולאחר שסלח וטיהר את נפשו, הסר ייסורים נצחיים ושכון עם כל קדושיך, אשר מצאו חן בעיניך מימי הדורות, שאין בו מחלה, אין צער, אין אנחה, אלא חיים אינסופיים. : כאילו אין אדם כמוהו יחיה ולא יחטא, אבל אתה היחיד מלבד כל חטא: כדי שכאשר תשפוט את העולם, ילדי ישמע את קולך האהוב ביותר: בוא מבורך אבי, ו ירשו את המלכות שהוכנה עבורכם מיסוד העולם. כי אתה אבי הרחמים והנדיבות. אתה חיינו ותחיית המתים שלנו, ואנחנו שולחים לך תהילה עם האב ורוח הקודש, עכשיו ותמיד ועד לעידנים. אָמֵן.
תפילת ילדים להורים שנפטרו
אדוני ישוע המשיח אלוהינו! אתה שומר היתומים, מקלט המתאבלים ומנחם הבכי. אני בא אליך בריצה, יתום, נאנח ובוכה, ומתפלל אליך: שמע תפילתי ואל תפנה פניך מאנחות לבי ומדמעות עיני. אני מתפלל אליך, אדוני רחום, השביע את צער על הפרידה מהורי (אמי), (שם) (או: עם הוריי שילדו וגידלו אותי, שמותיהם) - , ונפשו (או: היא, או: אותם), כאילו הלכו (או: הלכו) אליך עם אמונה אמיתית בך ותקווה איתנה באהבתך לאנושות וברחמים, קבלו לממלכת השמים שלך. אני משתחווה לפני רצונך הקדוש, אשר נלקח (או: נלקח, או: נלקח) ממני, ואני מבקש ממך לא לקחת ממנו (או: ממנה, או: מהם) רחמיך ורחמיך. . אנו יודעים, אדוני, שאתה שופט העולם הזה, אתה מעניש את חטאי האבות ורשעיהם בילדים, בנכדים ובנינים, עד דור שלישי ודור רביעי: אבל גם אתה מרחם על האבות תפילות וסגולות ילדיהם, נכדיהם וניניהם. בחרטה ובעדינות לב, אני מתפלל אליך, שופט רחמן, אל תעניש בעונש נצח את הנפטר הבלתי נשכח (המת בלתי נשכח) עבורי עבדך (עבדך), הורי (אמי) (שם), אלא סלח לו. (לה) כל חטאיו (לה) מרצון ולא מרצון, בדיבור ובמעשה, בידע ובבורות, שנברא על ידו (ה) בחייו (שלה) כאן עלי אדמות, ולפי רחמיך ואהבתך לאנושות, תפילות למען למען אם האלוהים הטהורה ביותר וכל הקדושים, רחם עליו (לה) והציל אותי לנצח מייסורים. אתה, אב רחמן של אבות וילדים! תן לי, כל ימי חיי, עד נשימתי האחרונה, לא להפסיק לזכור את הוריי המנוח (אמי המנוחה) בתפילותי, ולהתחנן בפניך, השופט הצדיק, להורות לו במקום של אור. במקום של קרירות ובמקום של שלום, עם כל הקדושים, משום מקום נמלטו כל המחלה, הצער והאנחות. אלוהים רחום! קבל את היום הזה עבור עבדך (שמך) (שמך) את תפילתי החמה ותן לו (לה) את גמולך על העמל והדאגות של גידולי באמונה ואדיקות נוצרית, כפי שלימד אותי (לימד) קודם כל להוביל אותך , אדוני, בהתפלל אליך ביראת כבוד, בטח בך לבד בצרות, צער ומחלות ושמור את מצוותיך; על הדאגה שלו (שלה) להתקדמותי הרוחנית, על חום תפילתו (שלה) עבורי לפניך ועל כל המתנות שהוא (היא) ביקש ממני ממך, גמל לו (לה) ברחמיך. הברכות והשמחות השמימיות שלך בממלכתך הנצחית. כי אתה אלוהי הרחמים והנדיבות והאהבה לאנושות, אתה השלום והשמחה של עבדיך הנאמנים, ואנו שולחים לך תהילה עם האב ורוח הקודש, עכשיו ותמיד ועד לעידנים. אָמֵן.
באמצעות תפילות הקדושים, אבותינו, אדוני ישוע המשיח אלוהינו, רחמו עלינו. אָמֵן.
תהילה לך, אלוהינו, תהילה לך.
מלך שמים, מנחם, נשמת אמת, שנמצא בכל מקום ומקיים הכל, אוצר טובות ונותן חיים, בוא ושכון בנו, וטהר אותנו מכל זוהמה, והושיע, טוב, נפשותינו.
אלוהים קדוש, אדיר קדוש, בן אלמוות קדוש, רחם עלינו. (שלוש פעמים)
השילוש הקדוש ביותר, רחם עלינו; אדוני, טהר את חטאינו; אמן, סלח על עוונותינו; הקדוש ברוך הוא, בקר ורפא את חוליותינו, למען שמך.
אב הרחמן, רחם נא. (שָׁלוֹשׁ פַּעֲמִים)
תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש, עכשיו ותמיד ועד לעידנים. אָמֵן.
אבינו שבשמיים! יתקדש שמך, תבוא מלכותך, יעשה רצונך כמו בשמים ובארץ. תן לנו היום את לחמנו היומי; וסלח לנו על חובותינו, כשם שאנו סולחים לחייבינו; ואל תוביל אותנו בפיתוי, אלא הציל אותנו מהרע.
אב הרחמן, רחם נא. (12 פעמים)
תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש. ועכשיו ותמיד ועד עידנים. אָמֵן.
בוא, הבה נעבוד את אלוהינו מלכנו. (קשת)
בוא, הבה נעבוד וניפול לפני המשיח, אלוהינו מלכנו. (קשת)
בוא, הבה נשתחווה וניפול אל המשיח עצמו, המלך ואלוהינו. (קשת)
תהילים 90/>
חי בעזרת העליון, הוא ישקע במקלטו של האל השמימי. אומר ה': אתה מתפללי ומחסתי אלוהיי ואני בוטח בו. כי הוא יציל אותך ממלכודת המלכודת ומדברי מרד, שמיכתו תאפיל עליך, ותחת כנפו אתה מקווה: אמתו תקיף אותך בנשק. אל תפחד מפחד הלילה, מהחץ שעף ביום, מהדבר העובר בחושך, מהגלימה והשד של הצהריים. אלפים יפלו מארצך וחושך יהיה לימינך, אך לא יתקרב אליך: הנה עיניך ותראה שכר החוטאים. כי אתה ה' תקוותי, עשית את העליון למחסה. הרע לא יבוא אליך, ופצע לא יתקרב לגופך. כפי שציווה עליך מלאכו, שמרו אותך בכל דרכיך. הם ירימו אותך בזרועותיהם, אבל לא כשאתה דופק את רגלך על אבן. דרוך על האספ והבזיליסק, וחוצה את האריה ואת הנחש. כי בטחתי בי, ואציל; אכסה ומפני שידעתי את שמי. הוא יקרא אלי, ואני אשמע אותו; אני עמו בצער, אשמיד אותו ואפאר אותו; אמלא אותו ימים ארוכים, ואראה לו את ישועתי.
תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש, עכשיו ותמיד ועד לעידנים. אָמֵן.
אלואי, אלואי, אלואי, תהילה לך, אלוהים. (שָׁלוֹשׁ פַּעֲמִים)
Troparion, טון 4:/>
מרוחות הצדיקים שהלכו לעולמם, תנוחי נשמת עבדך המושיע, שמור אותה בחיים המבורכים ששייכים לך, אוהב הבריות.
בחדרך, ה', שבו נחים כל קדושיך, תנוחי גם נשמתו של עבדך, כי אתה האוהב היחיד של האנושות.
תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש.
אתה אלוהים, אשר ירד לגיהנום, ושחרר את כבלי הכבול, ונתן מנוחה לעבדך עצמו ולנשמה.
ועכשיו ותמיד ועד עידנים. אָמֵן.
בתולה אחת טהורה וללא רבב, שילדה את אלוהים ללא זרע, מתפללת להצלת נשמתו.
Sedalen, קול 5:/>
נוח מושיענו עם צדיקי עבדך, והזה שוכן בחצרותיך, ככתוב, בז, כטוב, חטאיו, מרצון ושלא, וכל בעלי דעת ולא בדעת, אוהבי. אָדָם.
קשריון, טון 8:/>
עם הקדושים, מנוחה, הו המשיח, נשמת עבדך, במקום שבו אין מחלה, אין צער, אין אנחה, אלא חיים אינסופיים.
איקוס:/>
אתה בן האלמוות האחד, אשר ברא וברא את האדם, על הארץ נבראנו מן הארץ, ואל הארץ האחרת נלך, כפי שציווית, אשר ברא אותי ונתת לי: כמו שאתה הארץ ואתה. ילך לארץ, ואפילו כל בני האדם ילכו, יוצר קינה לוויה יוצר שיר: אללה, אללה, אללה.
ראוי לאכול כפי שאתה מברך אותך באמת, אם ה', הקדוש ברוך הוא והטהור ביותר ואם אלוהינו. אנו מגדילים אותך, הכרוב המכובד ביותר והמפואר ביותר ללא השוואה שרפים, אשר הולידו את אלוהים את המילה ללא שחיתות.
תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש, עכשיו ותמיד ועד לעידנים. אָמֵן.
אב הרחמן, רחם נא (שָׁלוֹשׁ פַּעֲמִים), לברך.
באמצעות תפילות הקדושים, אבותינו, אדוני ישוע המשיח אלוהינו, רחמו עלינו. אָמֵן.
במעון המבורך, העניק מנוחה נצחית, ה', לעבדך שנפטר. (שֵׁם), וליצור לו זיכרון נצחי.
זיכרון נצחי. (שָׁלוֹשׁ פַּעֲמִים)
נפשו תשכון בטוב, וזכרו לאורך דור ודור.