Primjer dobro obrazovanih ljudi u Sovjetskom Savezu. Značajke odgoj djece u Sovjetskom Savezu. Obrazovanje u timu - osnova FUNDA
Nema vremena koje trebate vidjeti razliku između sovjetske djece i modernih Tinićara. A poenta ovdje nije samo da je vrijeme bilo drugačije ili su mogućnosti postale više.
Nažalost ili na sreću, principi roditeljstva su se promijenili iz generacije na generaciju. I s tim djeca su se razlikovala. Evo 10 razlika koje sve više kreću modernu djecu iz oštrog sovjetskog obrazovanja!
1. Dijete može doživjeti bol!
Da su sovjetska majke i tate percipirali plakanje djeteta od cijepljenja poput ćudljivosti, tada moderni roditelji pokušavaju ublažiti patnju bebe. Takva osjetljivost u odgoju odobrava ne samo roditelje, već i dječji psihologe.
2. Djevojke moraju biti djevojke!
To je ta fraza koju roditelji sve više izgovaraju njihove kćeri, kada su oni umjesto suknje pokušavaju uklopiti u sportske hlače i rezati luksuzne pletenice. Ali ljudi u SSSR-u nisu se petljali na dužini kose u ženskim i sportskim kostimima. Prioriteti su imali dostojan građanin svoje zemlje.
3. Hipertrofizirana zdravstvena zaštita!
Djeca sovjeta napravljene su da se izliječe i, u slučaju kojih se savjetuju sa ljekarima i hrabro daju bebe u svojim rukama. Moderne majke i tate se još jednom ne boreći samo da mirne dijete sa ljetnom vodom, već i bolesti njihovoj djeci izmišljaju mnogo ranije nego što se zapravo pojavljuju.
4. Obične pelene izlaze iz mode!
Roditelji i ljekari u SSSR-u smatrali su se običnim pelenama sa nuždom, jer čvrsto zamatanje neće dozvoliti djetetu da napravi oštre pokrete i ne boji se. Sada se ova tehnika naziva ostaci prošlosti i vjeruju da je ograničavanje pokreta bebe štetno.
5. Škola zahtijeva više nego što daje!
Stoga moderni roditelji sve više zapošljavaju za svoje djece. U jednom trenutku, sovjetska djeca to nisu vidjela, jer je bilo koji nastavnik bio angažiran sa siromašnom djecom dodatno i besplatno.
5. Niko vas ne čini jesti!
Nekada se verovalo da se dete ne bi trebalo da izdvoji, a nakon jela tanjir treba da ostane prazna. Psiholozi i nutricionisti danas preporučuju majke i tate ne prisiljavaju djecu ono što ne žele, a posebno, silom.
6. Motivacija se pojavila!
Ako bi dječji savjeti trebali nešto učiniti, to su učinili. Nijedan od roditelja nije smatrao da je potrebno da se uključi u duge faze i objašnjenja, zašto trebate ispuniti ovaj ili taj zadatak. Sada roditelji pokušavaju motivirati djecu, tako da ne razbijaju dječju psihu i ne pobijeđuju želju za bilo čim.
7. Uz mišljenje o djeci se smatraju!
U prošlosti, to nije, jer odrasli koji su živjeli u SSSR-u nisu dozvolili mišlju da dijete može imati svoje mišljenje. Sada je to prihvaćeno ne bi se samo zainteresirano, već i da se smatra da je osjećao njegovu važnost u ovom svijetu.
8. Dijete ne bi trebalo biti sama!
To je zbog osude modernih roditelja sa sve većim zločinom na ulicama. Do danas postoji jedan način da se dijete osigura iz nevolje - da budem s njim sljedeći. Iako je u SSSR-u, čak i prvi grejci tiho vraćao kući iz škole, a reokzoita leti u dvorištima do tame.
9. Nabavka ličnog prostora!
Nedavno je postao jedan od predmeta obrazovanja. Mnoga djeca nemaju samo svoju sobu, već i ličnu prepisku na društvenim mrežama koje nisu dostupne roditeljima. U vrijeme sovjeta bilo koja je odrasla osoba smatrala da je njegova dužnost kontrolira krug komunikacije svog djeteta, a dječja soba bila je ogroman luksuz.
10. Rasprava o seksualnom sigurnosti!
U SSSR-u je ova tema iznosila stranka i niko se nije bavio seksualnim obrazovanjem. Svi su roditelji jednostavno napravili oblik da njihovo dijete "to" nikada neće utjecati, a ako se dodiruje, razumijet će sebe. Sada djeca pokušavaju informirati o seksualnom sigurnosti ne samo kod kuće, već i u školama.
Takav kruti sovjetsko obrazovanje i postalo je polazna točka da naša djeca budu utjecanija na kapljicu, toplinu i samopouzdanje koje ih vole. Naravno, moderno obrazovanje također ima svoje nedostatke, ali možda su to učinili tako prikladnim koliko i strogi moderni svijet zahtijeva.
Kada govorimo o činjenici da su zajedno sa starom Rusijom, kulturno i istorijsko okruženje stvoreno po stoljećima uništeno, tada su za većinu to prazne riječi. Ali uzmi tako važnu sferu ljudski životpoput odgoja. Šta je bilo u ruskim sovjetskoj porodicama? Da, u stvari nije bilo opasnosti. Roditelji su želeli da njihovu djecu primiju ono što nisu primili. Igračke, slatkiši, manji rad i odgovornost itd. Uzgred, trenutna generacija roditelja je potpuno ista. U ruskoj porodici nema idealnosti i koje karakteristike zapravo bi željeli vidjeti svoju djecu?
Iako je obrazovanje u porodici osnova za formiranje osobe. Recimo istu jogu čim njihova djeca označi dvije godine, zamoli ga da razgovara o sebi: "Odvažan sam." Hrabrost za takvo dijete je njegov identitet, a on raste marku.
Preuzmite pre-revolucionarnu Rusiju. U SSSR-u je postojao takav film "Bijeli pudlica", na štednjaku. Postoji strašno kapriciozan Barčuk, koji nešto viče: "Želim psa, želim psa." I roditelji, dadilje i drugi trče okolo, ispunjavaju njegove zahtjeve. Trči oko djeteta i tretiramo ga roditelje, to je samo iz mog djetinjstva i iz današnjeg dana. I ruski plemstvo ili trgovci, obrazovanje je bilo potpuno drugačije.
Djeca plemića odgajali su se vrlo "teško". Oni su znali svoje mjesto, a onda nisu roditelji bili za djecu, već djecu za roditelje. Ali glavna stvar nije ni ovo. Glavna stvar koja je vakcina je osjećaj samopoštovanja, samopoštovanja. Nijedan se nije pripremio za karijeru, nije pripremio nikoga za pad i toliko, pripremili su se za glavnu stvar: ne biste trebali izgubiti "vaše lice" pod bilo kojim okolnostima. Morate živjeti i umrijeti pristojnu osobu. Bio je to dominantan zahtjev.
A dječaci i djevojke dali su veliki dnevni fizički napor, hrana je bila jednostavna. Djeca su podučavala poštovanje drugih ljudi, pozvali su vam sve svoje sluge (to je istina, 19. stoljeće, ali on je bliži nama). Naučili su izdržati bol, naučili su da prevaziđu oči, ni pod kojim okolnostima da padnu u duhu. Djevojke se pokreću baš kao i momci. Pripremili su ih za nezavisnost.
Djeca plemenite klase savršeno su shvatili da je "glavni luksuz u ljudskom životu luksuz komunikacije". Odavde sve ove kuglice, sekularne tehnike, posjećuju jedni drugima. Djeca su se učili da se odreknu najboljeg mjesta za stolom drugoj osobi, djeca su naučena da slušaju sagovornika, a ne da vas prekidaju itd.
Plemići je trebao biti hrabar, nepretenciozan, spreman za sve, mora biti uljudan s nadređenim, prijateljskim sa jednakim i velikodušnim. Zbog toga, na primjer, nijedan decembriste u vezi nije pio i nije pao, ti ljudi su se poštuli. Zato ruski emigranti nakon građanskog rata ponovo su pali, ali su uspjeli nahraniti sebe i djecu i djecu, a njihova djeca su gotovo bez izuzetka došla kod ljudi.
Nije bilo gore od odgojnih i trgovačkih porodica, tamo je vladao Domostroy, tamo su djeca naučila poslušaju, ali bile su rano uspjeti rano upravljati drugim ljudima. I nema vize: "Želim psa."
U seljačkom okruženju nije potrebno određeno posebno obrazovanje. Sam život je odgajao tako da je bolje ne. Fizički posao bio je intenzivan, ali sjedio. Ipak, seljaci su vrlo dobro znali kako da učitaju djecu, a čovjek se smatrao odrasnim momkom nakon 21 godine. Seljački sin postao je vlasnik vrlo rano, gotovo svi su se trudili da se odvoje od oca. I vlasnik na Zemlji, on i vođa za njegovu porodicu i odbranu i sudu i učitelju.
Mnogo gore s odgojem bio je slučaj Meshana i proletarijana. Ali ove kategorije nisu predstavljale većinu prije revolucije. Ali nakon revolucije, oni su bili "redni muzika". Povratak u 20-ima, Boljševički ideolozi suočeni su sa činjenicom da su gradovi "oslobođeni" iz plemića i buržoazije počeli procvariti burgere i ukuse. Boljševici su započeli tvrdoglavu borbu s mrežom i borili se s njim dok ... sami nisu postali gospodo.
Za sve šefove objavljene iz seljaka i proletarijana, nije mogao skočiti iznad glave. Zapravo, cijela elita 70-ih, uključujući Brežnjev, Souslov i većinu drugih "članova", su ptice ni visokog leta, to je veličanstveno u njihovim ukusima i pogledima.
Pa, proletarijat, koliko nije podignut, a on je ostao sve kao i on. I njegovi ukusi - da se miješaju u Vodku sa lukom - stavite znak na sve sovjetsko društvo.
Boljševici su bili naivni u onome što su vjerovali: osoba koja je savladala čitanje članaka Vladimira Lenina, koja je rođena u društvu, gdje ne koristi osobu od strane muškarca koji je dobio deceniju i više obrazovanje U SSSR će steći neke posebne socijalističke kvalitete. Još jedna stvar je da neka vrsta obrazovanja još uvijek imaju. Ali sa odgojem djece - bila je to katastrofa. Moji roditelji, poput roditelja mojih vršnjaka, rođeni su prije rata. I zbacili su se u potpunom programu siromaštva. Živeli umanjenje. Odjeven često u preuzimanjem s ramena starijih sestara i braće. To je bio njihov program - njihova djeca bi bila da dobiju ono što oni nisu dobili.
Ponosan sam na svoje roditelje, divni su, ali reći da sam nekako odgajao, neću riješiti. Sve je učinjeno u "Radnom redu". Mogu reći još jednu da se u porodici čini nešto u porodici, i bilo je bliže sredina 70-ima, tada su moje potrebe postale, gotovo glavne. Sjećam se neka vrsta rođendana, bilo je toliko: čokoladni kolač, tartufi, marshmallow, puno svih vrsta čokoladnih čokolada, ovaj banket je završio za mene da mi je jetra ne mogla izdržati, a noću to nije bilo dobro.
U 70-ima, sve metode odgoja na dr. Spock postale su popularne, postojala je takva porodica Nikitina, odgoj u kojem se iz nekog razloga smatrao je idealnom, odnosno problemi s obrazovanjem u SSSR-u, Ali to je trčalo 1991. godine, a svi smo dobili divlji kapitalizam. Murlo Sovjetski Bezanin, Murlo Polu-ocjenjivani čovjek postao je presudan. Pokazalo se nešto mnogo gore nego što je bilo do 1917. godine. Već u SSSR-u je diplomirao u SSSR-u, a potpuno je prirodno da je u trenutnoj komunikaciji u ruskoj Federaciji već riješeno. A ovo je najvjerniji pokazatelj izuzetno niske kulture društva.
U pristojnim sovjetskoj porodicama, pristojna djeca su rasla. Ali oni su odrasli djecu nije mogla spasiti svoju zemlju, jer nisu navikli na neovisne društvene akcije. Da, i za sebe nije mogao ustati, dali su imovinu lopovima i oluju svih nivoa i nacionalnosti. Dali su bez otpora, to je riječ o tome šta su ljudi izgovorili sovjetska država. A država je odgajala, prije svega, poslušna i pokorna. Sovjetski građani trebali su učiniti podvige, ali samo kad je ovo država trebala.
Prema Drugom Staljinu: "Kad će domovina treba, heroj imati bilo koji".
Otišao sam u sovjetsku školu, a tamo nije bilo ništa loše. Slogan - "Sva najbolja djeca" nije bio prazan zvuk. Sjećam se da smo dobili mlijeko besplatno. Naši roditelji bi mogli da nam pruže mlijeko, ali postojala je takva instalacija iz ravnoteže prošlosti - da daju mlijeko djeci kako bi primili proteina.
Svježe, nismo voljeli kuhano mlijeko s pjenom, naravno, svidjelo nam se da je neka lekcija završila pet minuta, a mi smo naletjeli na trpezariju. I tamo se polako počeo pjevati.
Do 7. novembra bili smo svi tikvice, a da ne tražimo saglasnost ni za koga, prihvaćeno u oktobru. Ponosno smo visili značke, "zvjezdice", gdje je mali Lenjin prikazan, kovrčavajući tako slično anđelu. Tokom prijema u oktobru dobili su nam Ekler i čašu od kakaa. Bilo je cool. I sjetio sam se i pomislio - šta ćemo dati, kada ćemo se pridružiti pionirima? Ako smo sada dobili na Ekleru.
Moj prvi učitelj zvao se Anna Semenovna. Bila je usamljena žena koja je voljela njen rad, voljela nas je. Među nastavnicima uvijek postoji rivalstvo, Anna Semenovna nije bila baš dobar učitelj u smislu pedagoških vještina. Olga Petrovna i Lydia Maksimovna naučila su mnogo uspješnija, njihova djeca su bila pismeno i razmišljala je bolje. Ali ni tada ni sada ne bi nikome promijenio Anna Semenov. Postala je rodni čovjek za nas. Kao i svaki učitelj sa iskustvom, kao i svaka žena, nije bila u duhu, skandaling, nije bila nepravedna kod nas, ali ona nas je voljela, a mi smo to osjećali.
Jednom kad se nekako srami i čak je, čak i nervoza, pokazala fotografiju na kojoj je bio s Krupskom. Bio sam šokiran. Pokazalo se da je ova žena mogla vidjeti Lenjina sam! Ovo je naša uobičajena Anna Semenovna mogla je dotaknuti Sam Lenjina! To, naravno, nije, naravno, fotografija pripadala sredinu 30-ih, kao što sada razumijem.
Na fotografiji se nisam svidio ni Krupskaya, iz nekog razloga, uvijek sam nazvao njenim fotografijama, niti Anna Semenovna, to je bilo lice u Budenovki. Prema mojim tadašnjim pojmovima, zrela Anna Semenovna bila je mnogo ugodnija.
Klizalište Anna Semenovna pjevala je lekcije. Nekako se odmarala dušu u ovom trenutku. Pored toga, dovela je harmoniku iz kuće nego nijedan učitelj nije se ne moglo pohvaliti. I ovdje je Anna Semenovna pogledala harmoniku i pjevali smo. Iz nekog razloga mi se čini da smo otpjevali istu pjesmu cijelo vrijeme, čini se da je željela donijeti naše pogubljenje u savršenstvo.
Ova pjesma bila je o crvenom partizanu sahranjen pod grmlju Rakita. "Tamo je sahranjeni crveni partizan." I kako doći do ovog mjesta, suze su mi tekle iz očiju, prije nego što je bilo žao crvenog partizana. I jednom da ne pokažete suzama da se učitelju ne okrene i sjedi u stranu. Anna Semenovna nije bila u duhu na ovaj dan i smatrala se da je moj čin poput huliganstva. A onda nema smisla pitati šta je u tome tako loše bilo, u mom činu. Jer jednom žena nije u duhu, logika ovdje nema nikakve veze s tim. Nastavnik iznenada, na visini moje patnje na crvenom partizanu, zgrabio me za potres i iznio iz klase.
Zapanjujem ovom apsolutnom nepravdom, strašnim i praznim školama u hodnicima, a evo našeg režije. Bio je to pravi "staljinistički direktor", takav je u to vrijeme gotovo povećan. Nije reditelj, već zgodan! Istoričar, Frontovik, ogroman, sa naočarima, sa valjanim glasom, za suspenzije su podsjetile glumce u staljinističkim filmovima koji su igrali profesore. A sada mi je u pitanju, squeainim u užasu, a on kaže neke nježne riječi, nasmiješi se pažljivo odvodi me rukom i uvode klasu. A on kaže: "Anna Semenovna, stavi ovog mladića na mesto." Učitelj je ljutito zvao u mom smjeru, ali više na ovaj dan nije bio Fardychil.
Ali još uvijek je bila divna.
Još se sjećam kako smo odabrali šefove u razredu. Stariji, veze i tako dalje. Postova je bilo puno. Izbori su bili apsolutno demokratski na sovjetskim standardima. Anna Semenovna ponudila je kandidaturu, nakon čega smo zajedno glasali za ovaj drug. A sada je podijelila gotovo sve pozicije i tada sam se sjetio o meni. I rekla je da me poziva da napravim banamer (usput, nije bilo banera, ali nije bilo pozicije). Učitelj je rekao da bi trebao biti pristojan dječak. I izabran sam za bannamere. Sjećam se kako sam došao da trčim kući i u potpunom oduševljenju počeo sam reći da sada nisam Ababa koja, ali baner. Roditelji su bili zadovoljni za mene, ali nekako Delrano, gotovo ravnodušan. Dakle, sa svetlošću Anna Semenovna I i ja prolazim kroz život. Netko dobija postove u kojima moć i novac, i mislim na transparent.
Kada se dobro iskustvo SSSR-a počelo sjećati u Ruskoj Federaciji u slučaju patriotskog obrazovanja, iz nekog razloga, sve je to izvučeno u udžbenike povijesti i društvenim studijama. U stvari, u SSSR-u cijeli sustav radi na odgoju sovjetske osobe. U 20-ima i 30-ima bilo koji diskontant sa ovim sistemom bio je diskriminisan na svaki način ili jednostavno fizički uništen. Zatim, kada u državi u ovom pravcu nije bilo takmičara u stanju obrazovanja, u tom smiru je ionako radio ogroman mehanizam. Ali što je najvažnije, za vrijeme mog djetinjstva, ljudi su živjeli oko mene, uvjeren da ne može biti drugog života. Da je SSSR ista neizbježnost kao promjena dana noću, poput izlaska sunca.
Bio je to najmoćniji prijedlog države, ali bila je prava ugradnja u glavu. obični ljudi.
Recite, isto internacionalističko obrazovanje. Ne sjećam se da je neko lično radio sa mnom na ovoj temi, netko mi je nešto objasnio, ali jednostavno se raširilo u atmosferi tadašnjeg SSSR-a. Nekako smo imali pouku koja ostaje na pioniru, a ona, kao i svaka djevojka, vjerovala je i čekala čudo (nećemo odrediti šta). I tako nam je rekla da ćemo napisati naše želje u bilježnici. Već je bio u razredu peti ili šesto. A mi, zarobljeni njenim entuzijazmom i vjerom u ono što su čuda, počeli da pišu. Najvažnije moje želje bilo je željom da kupuju prave klizaljke za hokej. Ali tada sam pomislio i šta ako bi se moja želja zaista ostvarila? Bit ću u klizanju, ali u Vijetnamu je rat. Nakon kratke unutrašnje borbe, napisao sam da je moja glavna želja da prestane rat u Vijetnamu. Tada sam bio ogorčen da ne bih dobio klizaljke, ali lijepo je to sjetiti sada.
Mislim da su ruski nacionalisti prešli nakon svih istih od tako idealističkih dječaka.
Interesovanje za rusku istoriju probudio se djed Ivan Petrovič u meni. Prenosi me predrevolucionarne legende o Petru I, i o Suvorovu. Nigde nisam sreo nikakve takve priče. Dok su Boyars započeli zavjeru protiv Petra, a bio je svjestan kako ih je počeo izbaciti iz prozora jedan za drugim u rukama svojih gardijskih ljudi.
Zarobili su me emocije djeda, osjećao sam da se divi Peter i Suvorov. Svaki razvoj osobe započinje tuđim emocijama. Drugo je pitanje da često ne plaćamo izveštaj da su naši trenutni pogledi počeli sa nečijim emocijama. Jednom kada je osoba tako zarobljena, što znači da postoji nešto u njemu? I mi počnemo razmišljati o tome iz slučaja slučaja, a ponekad i te ostale emocije koje su rezultat rođenja naše vjere.
Moj djed je bio zainteresovan za istoriju Rusije. Već sam to napisao za mog djeda, nije bilo drugog SSSR-a, a postojala je jedna Rusija. Dogodilo se 1917. godine, ali ipak je bila Rusija. I nijedan crveni partizani nisu mogli biti heroji, jer ih je zaista vidio u tim crvenim godinama građanski rat.
Ovo je znatiželjna "igra uma", kad "slon" ne primijeti, a kad moj djed "nije primijetio SSSR", ne postoji ni jedan karakterističan samo za betonska osoba, ili određena era. Dakle, stanovnici Moskve Rusije nisu vidjeli carstvo Petra I. i mnogih sadašnjih građana Ruske Federacije (bojim se da je većina kako živjeli u SSSR-u, pa još uvijek žive).
Odlično se ne može izmisliti iz malog. Čak sam osjetio dijete koje se bavi Rusijom, pred nešto sjajno. Peter I sa svim svojim trenutnim negativnim stavom prema ovoj osobi bio je zapanjujući broj. Usput, bio je apsolutni proizvod Moskve Rus. Sa njenom strastvenom i njegovom potragom. S vanjštinom, nekom sporošću Moskve Rus, sa svim sporošću života, u narodu bilo je ogroman unutrašnji rad, unutrašnja samoopredjeljenje, koja je ponekad izlijevana u neshvatljive sukobe poput ustanka Stepan Razina, kada je Cossack je želio nametnuti kašu u obliku života - samoupravu. Zašto je bogat čovjek, kakva je to bila razlika? Pogotovo u kraljevima koji se nije sreo. Još čudnija priča s podijelom kada je zemlja raspala, u stvari, u dva dijela zbog nekih ispravki u crkvenim knjigama i pravilima. Ali u Rusiji, formalna strana nikad nije bila važna.
I evo Petera. On je čovjek moskovskog rusa na sitnice. Sagrađene palače i nisu mogli spavati u njima iz činjenice da su previsoki stropovi bili. Samo bi kralj Moskve Rus mogao biti Tokarem i stolar, brod i artilje. Samo kralj Moskve Rus mogao bi piti sa običnim mornarima. A kad je došao u Pariz, popio je u penzionisanim francuskim vojnicima u kući invalida.
Jer za kralja Moskve Rus, za razliku od njegovih istočnih i zapadnih "kolega" nije bilo nestanka između njega i jednostavne osobe. Kako nije bilo zbunjenosti između Moskve, ratnika i seljaka. A ove čisto moskovski navike iz nekog razloga usvojene su za evropsko ponašanje. Pa zamislite Louisa Xyi sa sjekirom i u Kabaški sa zajednicima? Drugo je pitanje da su se njegovim reformama Petar vodio zemlju jer je bio skup. Iz demokratizma Moskve Rus. Evropa je šetala od feudalizma do demokratije, Rusija nakon što je Petar otišla iz demokratskog vijeća na žestoki feudalizam.
Ali Peter je bila osoba!
Ili Suvorov! Kakav div! Taj čovjek sa mladima shvatio je da se kreće iznad ostalih, jer je bio vrlo pametan i proničan, ali opet, koja demokratija i jednostavnost! Bio je vitez. Kada, nakon italijanske kampanje i pobjeda Suvorova, mladi ruski i austrijski generali odlučili su da je pobijedio Francuzi lak, uintriga je počela biti postavljena protiv Suvorova, shvatio je što će se završiti. Znao je da su pobjede francuskog jezika. Suvorov reagira. A on piše s čežnjom i bolom: "Pomicanje ih bez mene." Za njega ništa nije bilo više od vojnog bratstva.
Nakon priča djeda, počeo sam čitati udžbenike o istoriji za 4, 5, 6 časova. I svidjelo mi se. Iako sada razumijem to u tim vremenima, i u trenutnim vremenima, prilikom pisanja udžbenika omogućava vrlo veliku grešku. Oni se jednostavno "bore" iz udžbenika univerziteta. Udžbenik priče o istoriji SSSR-a za 4. razred, na primer, sa grijehom u pola godine bilo je moguće pročitati prije revolucije 1905., a zatim je povijest CPSU počela u prirodi.
Sjećam se kako se dijelila Semenovna Anna. Stavak je počeo proučavati stavak o revolucionarima, a niko nije razumio ništa osim prve fraze: "Revolucionari su sjedili u maloj sobi ..."
Ali neki neuspjeh počeo je davati sistem obrazovanja i obrazovanja u SSSR-u. Nekako je sve bilo u redu, a onda jednom - i srušio se! Negdje do sredine 1970-ih, nepokolebljive istine dale su pukotinu. Sjećam se kako smo u 8. razredu vođeni da gledamo novi film o revoluciji i Lenjinu u bioskopu. Dvorana je ispunila studente iz različitih dob od borova do deset razreda. A film koji niko nije gledao. Svi nisu bili zainteresirani. Ne, bio sam samo zainteresiran, upravo sam popisao ljubav prema Lenjinu do ovog trenutka, ali većina je bila jako dosadna. Sve bučno, razgovarano, gurnuto. A onda je došlo do scene kada su prokleti lijevi esteri započeli pobunu. A pustinstvo Lenjina se priprema za najgore, on stavlja naprijed ladicu tablice, odatle dobiva pištolj i baca okidač ili nešto slično. "Oh-oh, šta!" - urkao je ruganje hodnika. Moje srce je tada stisnulo od bola za voljenog Ilyicha.
U Lenjinu, kao u mnogim sjajnim, zapravo je bilo puno karikature. Ovo je njegov hod, ove ruke su iza prsluka, odreda poluglavnih očiju. U nekim novinama izgledao je kao Charlie Chaplin. A ovo je njegovo kovanje, penjanje. Mislim na novinu i igru \u200b\u200bglumca. A ako je za starije generacije Lenjin bio svetište, zatim do trenutka moje mladosti, proleterska omladina pobrinula ga ravnodužno ili sa ironijom. Iz nekog razloga u našem selu nadimak "Bloother Volodya" pridružio mu se. Bilo je otrovnih viceva o Lenjinu. Oni su izmišljeni neprijatelji? Ali na kraju krajeva, njihove mase su ponovo zaslužene sa zadovoljstvom.
Tačnije, odnos prema Lenjinu bio je dual. S jedne strane, malo je ljudi ispitivalo da je branio interese radnika, da li je bio iskren, a zatim mislio da je skroman u svakodnevnom životu. A Lenjin je služio kao idealna figura za prisustvo tadašnjih komunističkih lidera koji su se provalili od mase. S druge strane, mase, I.E. Proletari sa majkama Lenjina prolazili su, gotovo poput budale. Kremlj sanjar.
Ali na nebu Rusije, kasnih 60-ih godina ranih 1970-ih, još jedna zvezda Rose - Staljin! Veća snaga su bili njegovi promotori, u samoj moći generacije radnika s frontnim linijama, čija su se mladi dogodila na kraju tridesetih godina i početak četrdesetog, a oni koji su se rodili prije rata, kao i moji roditelji Njihovo zatvoreno i gladno djetinjstvo, ali se sjetio u strašne doba, samo kao i Veliki.
Činjenica je da je Staljin imao "veliki stil". Oni koji su živjeli s njim sjećali su se njihovog osjećaja za umiješanost u nešto ambiciozno. O Staljinu je sastavio neke vrlo pozitivne bicikle. O njegovoj strašnoj sklanji, otprilike koliko je bio nepretenciozan u svakodnevnom životu. Čak sam čuo da je jedan moj komšija rekao o tome kako se sam Staljin lično stajao u "premještanju" u našem selu sa pištoljem u rukama i razgovarao sa vojnicima da će povući nekoga ko će se povući. Stoga nisu davali Moskvi. Rave? Ali čuo sam to svojim ušima.
Staljin za mene postao je značajna figura u djetinjstvu, nakon što sam gledao film "Oslobođenje". Tada sam počeo čitati sve knjige o tridesetima. Ove su knjige napisale uglavnom liberalne autore, objavljene su s Khrushchevom, ali nekako su mi ušle par knjige. Uostalom, niko nije osporio činjenicu da su pod Staljinom osuđeni nisu krivi. A druže Staljin me zaustavio kao.
Sjećam se kako smo u 10. razredu stigli do paragrafa, u kojem su pisali o kultu ličnosti. Imali smo priču u Valentini Semenoj zhmurko. Rekla je da smo sami čitali ovaj odlomak, ako želimo. Taj Staljin je "njena ljubav". Zanimljivo je da sam i tada upoznao žene svojih godina, što su nježni osjećaji testirani na lideru vođu.
Ali za mene se dogodilo samo jedna stvar - kada su Rusi rekli: "Izgubili bismo rat bez stalina ..." "Ako ne Staljin, onda bi Rusija umrla ..." Tesuk godina Rusija nije umrla, ali postala je jača od, a bez ovoga, Gruzijski bi umro? " Odrasli ljudi nisu se svađali sa mnom, već su ostali samostalno. Svi su doživjeli ono što je vrlo jasno formulirao Eduard Limonov: "Imali smo sjajnu eru." Protiv pozadine beznačajnog Brežnjeva, ljudi su se sve više sjećali da je ta velika era bila. Ne smetam sebi pitanje, u čemu je poenta bila u ovoj eri i šta su doveli ruske ljude?
Ali Lenjin, svidjelo mi se sve više i više. Na radiju su zatim prenijeli radio stanice najboljih performansi, uključujući performanse Lenjina. Jako sam volio komade Pogodina u kojem se Ilyich pojavio duhovnom takvom ruskom čovjeku, koji je bio falsificiranje, naravno. Ovom prilikom jedan kritičar i Židov čak je napisao kritični članak u Staljinu, ali shodeo je usta. Tada su imena Ilyich potrebna.
Zaista mi se svidjelo filmove o Lenjinu. To je bio čovjek! Ništa za sebe, sve za ljude. Kasnije je ova ljubav prema Lenjinu ojačala pjesme o njemu Voznesenski i Evtushenko.
Čitav veliki sustav nazvao je SSSR počivao na nekoliko mitova. Mit o velikom patriotskom ratu, u kojem ne bi bili osvojeni bez Staljina i komunista. Mit o genijskom Staljinu, koji je stvorio supersilu. I na mitu o dobrom Lenjinu, branitelj je potlačen. I znatiželjno je da su često ljubitelji Stalina bili ravnodušni prema Lenjinu, a Lenjinovi navijači nisu zaista voljeli Staljin.
Mit o Staljinu, kao uvode Rusa, koji su ugrabili moć iz ruku Jevreja i predali ga ruskom, još uvijek je bio napredak. Mit će se prilično svjesno formirati kasnije od "ruske stranke".
Dakle, ogroman propagandni automobil radila je da sovjetski graditelji komunizma učini iz ruskog naroda. Ali do 70. godine dvadesetog veka, ovaj automobil je počeo predati. A ne zato što je neko kleveo sovjetsku moć zbog greške. Ne. Čitava stvar je bila da su vlasti same nejasno predstavljale izglede za društvo i nisu shvatile kakva je osoba potrebna za ovo društvo.
Sovjetski čovjek nastavio je da se skulzira na starim oldhemima. Za ideju nečeg drugog i novog je bio odsutan.
Objekt posebne pažnje sovjetske moći iz svojih prvih dana postao je obrazovanje, direktno do zadatka obrazovanja sovjetskog čovjeka. "Sudbina ruske revolucije direktno ovisi o tome koliko brzo nastavnička masa padne na stranu sovjetske moći, - navodi se u dokumentima VIII Kongresa RCP (B) 1919. godine. Čak i ranije, u januaru 1918. godine, Položaji direktora i inspektora narodnih škola ukinuli su. (Usput, ovaj inspektor je u jednom trenutku bio otac V. I. Lenjina), a upravljanje školama prebačen je na vijeće radnika, seljačkih i vojnika. U februaru iste godine, čišćenje osoblja počelo je u obrazovanju. U julu 1918. sazvan je sav-ruski nastavnički kongres, čiji su učesnici ... osudili svoj rad u "izgradnji socijalističke škole". U "Izjavu o jedinstvenoj radnoj školi" direktno je istaknula politizaciju škole kao najvažniji princip sovjetska pedagogija.
Zadatak obrazovanja bio je podređenost interesa pojedinca za društvo, preciznije, stranke. Navodno je da se samo na taj način može zagarantovati otkrivanje osobe u pravom smjeru - kolektivizam, posvećenost stranke. Prioriteti klase proglašeni su čak i u odnosu na djecu: Ljudi iz radnog i seljačkog okruženja otvoreno su se suprotstavili "trulom inteligentstvu". Ovi koraci su odmah izazvali odbacivanje stručnjaka iz oblasti obrazovanja Filozofija - S. Gessen, V. Zenkovsky, I. Ilina, N. Lossky, I. Grevs. V. Zenkovsky je primijetio da "komunističkim obrazovanjem u početku ne može biti ljudsko, duhovno - materijal," da su zadaci prikupljanja volje, karaktera, internacionalizma u potpunosti kompatibilni sa interesima i potrebama djeteta, njegovih prirodnih sklonosti . Ti su nastavnici odmah izjavili da su deklaracija o sovjetskoj moći utopiju, ako ne i svjesna laž. Nije iznenađujuće da su zajedno sa filozofima N. Berdyaev, S. Frankom, P. Sokin bio je među putnicima prvog "filozofskog pare". TRUE, N. Berdyaev, sve dok protjerivanje nije opsluživalo slučaj obrazovanja, na čelu sa besplatnom akademijom duhovne kulture organizirane 1919. godine, bio je profesor Moskovskog univerziteta. Mnogi izvanredni nastavnici, poznati na početku veka, S. Shatsky (1878-1934), M. Predočasnost, P. P. Blonsky (1884-1941) nastavio svoje aktivnosti i u sovjetskoj moći, nisu odbili sarađivati \u200b\u200bs tim.
Jedan od velikih projekata sovjetske vlasti (i ne samo u oblasti obrazovanja) postao je kulturna revolucija. Prvi na njen zadatak bio je postavljen kao likvidacija nepismenosti (Likbez). Neprimjerenost masa bila je na ruci Boljševika tokom revolucije i građanskog rata (što vrijedi čuvena epizoda KF "Chapaeva", kada je narodni komandant, bez razmišljanja, odgovori: "Ja sam za isti međunarodni" Lenjin "). Međutim, nemoguće je ukloniti zemlju iz uništenog, u kojoj 80% stanovništva nije moglo ni pročitati i pisati. Ako procijenite "Kulturnu revoluciju" s ovog stanovišta, tada takav uspjeh svjetska historija Ne zna (i vjerovatno više ne zna). Stvorena je hitna komisija i za borbu protiv nepismenosti (na čelu sa N. N. Krupskaya). U akademskoj godini 1920-21, broj srednjih škola porastao je u odnosu na prethodni iz 1914. godine, a broj pismena je već 61% ukupnog stanovništva. Overlife je kreirao tačke eliminacije nepismenosti i škola za ne-grafičke, večernje škole za radnu omladinu i ropstvo na univerzitetima. Čak je i usvojen lagan pravopis. Dječji vrtovi i rasadnici bili su široko organizirani za djecu radnika. Početkom 1921. godine postojalo je više od 5 hiljada sirotišta, u kojem je 200.000 djece izvedeno, što su revolucija i građanski rat nepažnjivi.
Općenito, do 1922. formiran je fleksibilan i dobro promišljen školski sistem: početni (4 godine), glavna sedmogodišnja škola, a slijedi njena starija faza. Već u drugoj polovini 20. godine. Školsko obrazovanje počelo je izlaziti iz države izrečene. Broj obrazovnih ustanova i studenata nastavili su rasti. Eksperimentalne stanice su radile (OPU), na čelu sa takvim učiteljima kao što je St Shatsky (prva eksperimentalna stanica), M. predviđa (školsko općinu), a monografija P. Blonsky "Radne škole" bila je za sovjetsko obrazovanje Dugo vremena. Iste godine, Korifey sovjetska pedagogija započela je svoje aktivnosti A. S. Makarenko(1888-1939).
Neizbježno je pokazalo da su "geeks" - tako, romantično-radikalno raspoloženje prvih post-revolucionarnih godina jasno se odrazilo na teoriju "praznih škola" ( V. N. Shulgin itd.). 1925. na sastanku sa inteligentijom N. Bukharin Obećano: "Mi ćemo žigosati intelektualte, proizvećemo ih kao u tvornici." Slične ideje izrazile su naučnika, pjesnika, publicista A. K. Gastev (1882-1941) Ko je razvio "industrijsku pedagogiju" za pripremu "generacije motora" sposobnog da radi sa opremom ", zaraženim demonskim izumom."
U odgoju novog sovjetska inteligencija (umjesto protjerane, uništene i nastavi uništiti) jasno izraženo trenutna kulturna revolucija. Nova inteligencija preuzeta je prvenstveno tehnički obrazovana, sasvim profesionalno pripremljena za krug zadataka koji su izloženi (i dozvoljeni) stranke, ali ne izlazeći iz svojih granica. U teškoj situaciji, u vezi s tim, tokom svih godina sovjetske vlade, podučavanje humanitarnih nauka koje se bave ličnošću, duhovnošću i dosegnut su protiv boljševičke ideologije. Ideološka perestrajka Odmah postao jedan od najvažnijih i složenijih zadataka sovjetske vlasti, prednji dio nepomirljive borbe. Uredba Vlade iz 1921. godine likvidirala je autonomiju univerziteta i uvela obavezno istraživanje marksističke lenjinističke filozofije kao jedino dopuštene i samo tačno. "Marksistička doktrina nije moguća, jer je istina", tvrdio je Lenjin. "Marksistička doktrina je istinita, jer je dodijeljena", narod je gorko obrazovniji nego što je to dozvolila sovjetska vlada.
Lenjin je iznio slogan: "Komunizam \u003d sovjetska snaga + elektrifikacija cijele zemlje." U ovom slučaju, postignut je poseban naglasak na tehničkom obrazovanju - takav da to ne "tumači performanse industrijskih problema", ali je povezan i glavni zadatak je organiziranje "komunističke radne snage". Implementacija "novog pristupa radu" izražena je u djelima VI Lenjina "iz uništavanja stoljećeg puta do kreativnosti novog" (1920) i "zadataka za jamčene sindikate" (1922), u Posebno, na ovaj način: "Komunistički rad u strožem i užem smislu Riječi je besplatan rad u korist društva ... ne za servisiranje radne službe, a ne da se ne dobije pravo na poznate proizvode, ne Predodređenim standardima, a rad je dobrovoljan, rad je van norme, bez plaćanja naknade, radu u navici ... Rad na zajedničkoj korist, ... Rad kao potreba zdravog tijela "(Lenjin VI Full Cathed) . cit. T. 40. str. 315). U mnogim filmovima, književnim i slikovitim radovima kasnije je opisano kako je Lenjin sam učestvovao u "komunističkoj subotu", a hiljade ljudi tvrdilo je da su s njim zloglasni zapisi s njim. (Na isti način deseci ljudi dali su se djeci poručnik Schmidta, heroj građanskog rata - koji je izvanredno prikazan u "Zlatnoj kalonu" I. ILF i E. Petrov ".
Na mnogo načina slaganja sa Lenjinom, Nadezhda Konstantinovna Kromskaya (1869-1939), njegov vjerni saradnik i supružnik, odmah i upozorio: "manji bubnjevi i detaljniji posao". U pismu stvorenog od strane, organizacija pionira "Moja i naša" (1932), posebno zaustavljanja na odgoju komunističkog odnosa prema javnom imanju, podsjetila je da "javnost - ne znači bilješku" i bilo koji posao treba platiti.
Posebno mesto u sovjetskoj pedagoškoj misao od 20-30-ih. Pripada S. Shatsky, P. Blonsky, A. Makarenko. Glavni rad S. Shatsky - "Ne plašite djecu." Pozvao je da potakne djecu da se u školi samo začeću, koriste školsku samoupravu, da edukuje osjećaj zajedničkog u školi. P. Blonsky - autor više od 200 radova na polju pedagogije, pedologije, filozofije, psihologije, organsko povezana, on je organizator Akademije socijalnog obrazovanja. "Ljubav nije škola, već djeca koja dolaze u nju ... Ljubavni život", predavao je. Plavuša povreda, zadana i zaborava njegovog imena dogodila se nakon 1936. godine, kada je posebno pregledan val protiv inteligencije otišao, tada je srušen pedologija, Pedagoška površina vezana za djecu.
Nakon što je proveo većinu svojih pedagoških aktivnosti u dečijim kolonijama i komuni Dzerzhinsky, A. S. Makarenko U drugoj polovini 30-ih. U osnovi je uklonjen iz pedagoške prakse. Sažeo je svoje najbogatije iskustvo - u svijetlom, figurativnom obliku - u radovima " Pedagoška pjesma», « Zastave na kulama», « Rezervirajte roditelje" Makarenko je priložio odličnu važnost radno obrazovanje. Savjetovao je da djeci ne daje ni jednokratne zadatke, ali dugoročne, trajne zadatke (na primjer, zalijevanje cvijeća, rukovati određenim dijelom vrta) navikla djeca pravdi. Vodeći princip "pedagoške pjesme", koji je bio cijeli život Makarenko, edukativni uticaj tima. Vjerujući u njegovu ogromnu snagu, nije se bojao dati ozbiljne upute, uključujući one koji se odnose na materijalnu odgovornost, čak i nedavne domaće i prekršitelje.
Pedagoški principi A. S. Makarenko razvio je najveće sovjetski učitelje i kasnije godine, posebno V. A. SUKHOMLINSKY (1918-1970), koji je započeo pedagoške aktivnosti 17-godišnjih mladića, a potom poznati po radu škole u organizaciji u selu Pavlysh u Ukrajini. Najvažniji zadatak učitelja Sukhomlinssky smatrao je otkrivanje "Živinki" svakog učenika, procvat njegove kreativne ličnosti. Staze se razgovaraju u radovima objavljenim samo tokom "Khrushchev thaw" - "formiranje komunističkih presuda mladića" (1962), "obrazovanje osobe u sovjetskoj školi", "odgoj građana "" "Dajem svoje srce" (1969).
U čuvenom filmu "Republika mini kliza", stavi na knjigu istog imena, opisuje slučaj koji se stvarno dogodilo sa učenikom A. Makarenko, koji je ušao u nejednaku battur sa gangsterima i onima koji su u njemu umrli da je sačuva sa takvim radnom snagom dobrom imenom. Vjeruje se da je zloglasna istorija Pavlika Morozova, koja je oca rijetko i ubijela rodbinama, također rezultat makarenko pedagogije. U pokrivanju ovog slučaja, što se više drugih iz sovjetske povijesti često bacaju iz jedne ekstremne na drugu, od pohvale za ljute osude. U istom filmu, nedostatak takvih ljudi, s kojima su se heroji filma "mama" i pravi Pavlik of mrakovi borili, koji su postali kolektivni način. Netko će ga nazvati herojem, nekim izdajnikom, ali prikladnijim za razgovor tragedija Pavlik Morozova, tragični rezultati sovjetskog obrazovanja. Kao dvosmisleno opazi Zoya Kosmodemyanskaya, devojka koju su pucali fašisti, ali dali su ih stanovnici sela u kojem ona, ispunjavajući komandu komande, sagorijevale kolibe - "Zemlju je izgorela" ne samo pod nogama okupatora, Ali i djeca ovih sela, osuđeni su do smrti Lituya Stude, to nisu stavile život i njihove sunarodnike - što je uvijek bilo karakteristično za sovjetsku ideologiju.
Edukacija "sovjetskog čoveka" Odražavao I. osvajanje Sovjetska zgrada i njegova nehumanost. U najvećoj mjeri može se vidjeti u ljudima u ljudima starije generacije, sjećanja i šokiranih pet godina, a "velike komunizme", koji su vidjeli herojske podvige u ratu i radu, vrišteći "dugi žive druže Staljin! "Gagarinov dan pjevača i plesači u maju i novembarske demonstracije. Većina ih je sveta vjerovala da grade "svijetlu budućnost" i bili su spremni izdržati svu uskraćenost, što je u obilju palo na njihov udio. Ali oni su vjerovali, za razliku od onih koji ih se rugaju danas. I zlo, sa kojim starim muškarcima sa crvenim zastavama odnose se na novu generaciju, iznosi i sovjetska ideologija, beskonačna potraga za neprijateljem.
Osjećaji sa kojima se ti ljudi sjećaju o prošlim vremenima nisu samo čežnju u neispunjenoj, što se činilo tako blizu, to je još uvijek čežnja moralni i materijalno poniženi ljudi u njihovoj prošloj mladosti, na mladost Pioneer-a i Komsomola, "Zapale za rad" i pjesme pored požara. Prije nekoliko godina ukinuli su me članak u mojim omiljenim novinama o tome šta je bio glupi novinar kad je pjevao u mladosti: "Piši u požarima, plavim noćima, mi smo pioniri, dječji radnici." Ali, nakon svega, htio sam pjevati, a niko nije vidio u sadržaju ove pjesme ideološke orijentacije, a djeca su se odgajale na prekrasnim knjigama - "Vojna misterija", "Timur i njegov tim" Arkady Gaidar, "Vassek Trubačev i njegov Drugode "N. Oseev, dobro, smiješne bajke o Moydodyri (K. Chukovsky) i starcem Hottabich-a (L. Lagin) videli su se u dječaku Kibalcische, prije svega borac sa dovoljno uvjetnim" buržoa ", i primjer upornosti, hrabrosti, odanosti, prijateljstva, optimizma.
Sovjetski školarci sanjali su o zrakoplovstvu, kasnije - o kosmičkim letovima, željeli su da budu naučnici, ljekari, edukatori. Ako su današnja djeca na ulicu, tada u svim godinama sovjetske moći, počevši od 30-ih, palače pioničara s mnogim krugovima, stanicom mladih tehničara i prirodnjaci, dječiju dječje željeznice. Sve je to bilo djeci iz porodica bilo kojeg prosperiteta, a ne spominjati kina, zoološke vrtove, besplatne biblioteke i udžbenike. Na odmoru, djeca sa velikim popustima ili čak išla u kulturnu kapitalu, počivali su u pionirskim logorima. Istina, takav praznik obično je patio sovjetskoj gluposti, kruti ideološkim i disciplinskim pristupom, ponekad dostići apsurd (sjetite se divnog filma "dobrodošli").
Školovima je bilo jako teško imati svoje mišljenje da bi dostigao nešto sami, za itnju sumnju u ideološku nepouzdanost mogla bi se isključiti sa Univerziteta, Komsomol, zabava, da odbaciju s posla. Studenti čak i filozofski fakultet u Moskovskom državnom univerzitetu bili su dužni da postanu: "Kako je naša zabava?" Odgovor "poput stijena" - riječi Staljina iz novina "TRUE". Već neko vrijeme se vrši istraživanje na ispitnom ispitu, nasumično odabranim studentima čija je procjena izlaznala cijela grupa. Slijedeći cilj za povećanje odgovornosti, svi koji rade (alat!) Ovaj eksperiment je u potpunosti odgovorio na duh sovjetskog obrazovanja, gdje nije bilo mjesta za raspravu, dijalog, razmjenu mišljenja.
Oštrni test sovjetskog obrazovanja je postao Sjajan Patriotski rat u kojoj je bila opsednuta herojska pobjeda. Čitavi su se ljudi porasli na borbu protiv osvajača. Crvena armija, imajući robusne granate, pojurio pod fašističkim tenkovima, označeni neprijateljski avioni, čak i stariji muškarci i djeca borili su se. Po inkretnosti sovjetskog naroda, njihovo povjerenje u pobjedu kaže da su i tokom godina studije u školama prestala, ukrcavaju se u školi, Nakhimovsky i Suvorovske škole, a 1943. godine je bila akademija pedagoških nauka RSFSR-a stvoreno.
Nakon rata, 1945-50-ih, moguće je uspješno ići na univerzalno 7-8-10 godina studija. Do kraja vrijednosnih papira obnovljena je ljestvica procjena pet boda (otkazana prije "prekršena jednakost"), uvedena je isporuka završnih ispita, kao i nagrađivajući ugledni studenti sa zlatnim i srebrnim medaljama. Istovremeno, "socijalističko takmičenje" ukinuta je u školi, prebačena iz proizvodnje i generirana za precjenjivanje procjena, a 1954. godine otkazali su razdvajanje dječaka i djevojčica koje se nisu ispunile.
Naročito obilni vodovi sovjetskog obrazovanja bili su u godinama "Khrushchev thaw", čak i pored brojnih zločetnih reformi. Imali smo najbolje tehničko i muzičko obrazovanje na svijetu, bili su "ispred planete" ne samo u kosmičkim letovima, već i u baletu i sportu. "Sovjetski karakter" utjecao je na to kako se vratio na olimpijski pijedestal nakon najtežeg klizača suđenja Irina Rodnena (Njene suze u izvršavanju himne SSSR-a šokirali su cijeli svijet), u pobjedama sovjetskih sportaša, šipki, boksera, hokejaša.
Jednom (već tokom godina "stagnacije"), sovjetski hokejaški igrači koji su već osigurali zlatne medalje daju se naznaka (od Centralnog odbora CPSU-a) da se igra sa našim "rivalima" iz Čehoslovačke, tako da su oni koji su bili ispred "buržoaski" timovi Švedske i Kanade. Legendarni trener A. Tarasov, skupljajući timu, rekao je jednostavno: "Igraj, kao što će se to dogoditi." Pokazalo se 7: 1 u korist SSSR-a, a čuveni trener je otpušten. Godina ranije (1952), po prvi put sudjelovao na olimpijadi, neiskusni USSR nacionalni fudbalski tim, dostigao je konačni i izgubio 15 minuta do kraja 1: 5 najjačim timom Jugoslavije, upravljao je na jednom "sovjetskom karakteru" za sastavljanje računa. Podizanje istog dana u reprodukciji (1: 3), tim i osnova njenog osnivanja CEX tim raspušten je za poraz našeg ideološkog protivnika - stavove predsjednika SFRJ I. Tita na socijalizmu razlikovao se od staljinizma. I već na sljedećoj (1956.) olimpijadi, Olimpijske igre SSSR-a napravilo je krug časti, kao u Parizu 1960. godine, nakon Europskog prvenstva.
Nakon čuvenog (1973.) serije hokejaških utakmica SSSR-Kanade, W. Grettska zvijezda, stigla na nas, otišla na naš trening. SVEDOK ŠEŠELJ - ODGOVOR: Tarasov ga je pozvao da učestvuje u njemu: da podigne, stoji na klizaljkama, baru. Kad je gost razmišljao o milosu, treneru Fabbe: "Da, Wayne, ne biste mogli igrati nacionalni tim SSSR-a" - ", ali zašto?" - "Zato što nisi komsomolet."
U godinama stagnacija, povezan s imenom L. Brezhnev (70-ih - početak. 80-ih) Sovjetski duh počeo je nestati, zaplijenjena i obrazovanje. Svugdje na univerzitetima studiralo je "postupak" Brežnjev, koji je najavio glavni lik u svim ostvarenjima sovjetskih ljudi. Ljudi su počeli mnogo razmišljati o mnogo toga - o besmislenom ratu SSSR-u u Afganistanu, rast cijena i nestanka bitne robe srušio se ideologijom. Komanda i administrativni sistem iscrpio se. Međutim, perestrojka najavila je Gorbačov pokazala se kao "katastroinktion" i za obrazovanje. Prestiž same obrazovanja naglo je opao. Jedva da je moguće ugoditi ogroman broj studenata na bezbroj univerziteta u našim danima - obrazovanje je potrebna financijska podrška državnim i konceptualnim promjenama, adekvatnom dinamikom. modern Mira i složeno stanje u Rusiji.
Sovjetski djetinjstvo ... Ispravljeno i osporeno sovjetski djetinjstvo - svaka generacija ima svoje. Ovdje smo bili predstavnici 70-ih - ranih 80-ih, njihovo djetinjstvo, koji je napustio cjelokupno obrazovanje za sebe.
Svi svi, sovjetski momci, bez obzira na nacionalnost, postavljeni su na istim vrijednostima. Dogodilo se samo zahvaljujući našim roditeljima - sav okolna stvarnost poticala nas "potrebne" koncepte o tome šta je dobro i šta je loše.
Moje igračke ne boli ...
U povojima su na pedagoške teorije američkog ljekara Spoca utjecale pedagoške teorije, asimilirali su naše majke ispred odlomka iz "Enciklopedije domaćinstva". To su ovi izvori informacija koje smo dužni činjenicom da smo uranjali u kupku pelena, videli su vodu dojenjem, a do godine su prošli u lonac. Rattles, NOmeners i druge igračke iz ranog djetinjstva su nas obvezali da vidimo ljepotu u nekompliciranim oblicima i neprimjerenim bojama.
Lutke koje smo igrali u majčinim kćerima - tučali su nas ardent sovjetski i hdrr. bezuslovna ljubav Na "djecu", neovisnu o njihovim vanjskim i drugim kvalitetama. Plastični krokodil gen, za igranje s kojom je bilo nemoguće, jer su žuti oči stalno ispadaju, postavljaju nam toleranciju na nečije nedostatke. Pedany Moskvich za 25 rubalja, koji je mirisao na pravi automobil i razvio brzinu do 8 km / h, a u pravilu, ne pripadaju nama, odgajao je sposobnost da se nosi s destruktivnim osjećajem zavisti.
Čovjek je kolektivno biće
U dječji vrt Prošli smo preliminarnu fazu formiranja sovjetske osobe. Evo, nastavnici koji su gurnuli kašu izmorske kašike sa velikim kašikama u usta male dece, naučili nas da poštujemo bruto moć - ali gotovo sva sovjetska djeca naučila su jesti "ne mogu"!
Indikativne kazne krivice (na primjer, koji nisu imali vremena za lonac), djeca su nadahnula nama da je disciplina skuplje od ljudskog dostojanstva.
Naravno, nije bilo svuda! Među nastavnicima su se sastali i uistinu dobrim ženama, s njima je topla atmosfera vladala u grupama, a njihova odjela od mladih su progonila da vole javni život. Dobri su nastavnici bili lakši da djeca podučavaju da vole besmrtni vođu svjetskog proletarijata, poznanstvo s kim u vrtu, u većini i dogodio. Čitali smo priče o Lenjinu, poučavali smo pjesme o tome, na primjer, poput:
Uvijek se sjećamo Lenjina
I razmisli o njemu.
Mi smo mu rođendan
Smatramo najbolji dan!
Tada smo išli u školu. Prvi koga smo tamo sreli, opet je bio V. I. Lenin, preciznije, njegova skulptura u obliku poprsja. "Škola je ozbiljna!" - Kao da nas je podsjetio svojim strogim okom. Otvorili smo slovo - i vidjeli predgovor na prvoj stranici: "Naučit ćete čitati i pisati, prvo izvaditi najskuplje i najmilije za sve nas: mama, matična zemlja, Lenjin ...". Ime vođe organsko je ušlo u našu svijest, željeli smo biti oktobar, voljeli smo da nosimo kasere sa portretom Vladimira Ilyicha, na kojem je bio "mali, sa kovrčavom glavom". A onda su nas odveli u pionire.
Strašno je razmišljati, ali smo dali zakletvu. Uoči svoje drugove, svečano smo obećali da će "toplo voljeti njihovu domovinu, živjeti, naučiti i boriti se, kako se veliki Lenjin ostavlja, jer komunistička partija uči." Vikali smo: "Uvijek spreman!", Čak ni ne razmišljam o tome šta smo tačno pozvani da budemo spremni. Nosili smo crvene veze, počasti - pažljivo zarobljeni i dvoligeni i huligani - nepoštivanje metvice. Imali smo pionirske sastanke, o kojima je neko morao biti prijavljen za nešto, dovodeći se u suze. Naša je dužnost bila da pomognemo zaostalim učenicima, brinuti se o veteranima, sakupljajte otpadni papir i otpadni metal. Učestvovali smo u subbotkircima, raspored je čistio u učionici i trpezariji, naučili da drže domaćinstvo i "Čekić u rukama ruku" u radnoj lekcija, ili čak su radili u kolektivnim farmama, jer su čak radili u kolektivnim farmama, jer je to bio Rad je bio da poštuju komuniste od nas.
Potrebno je naizmjenično naizmjeničiti: Komunistička se partija pobrinula za to. Većina američkih ljetnih mjeseci provedenih u pionirskim kampovima, vaučerima u kojima su naši roditelji izdani na mjestu rada. Najčešće su bili kampovi u najbližim predgrađima. Samo djeca zaposlenih u velikim preduzećima pale su sreće da se opuste u crnom moru ili obalima Azov. Najpoznatiji pionirski logor, naravno, bio je "Artek" u kojem je sve bilo "isto". Ponekad su putovanja do sada dostavljena odličnim i dobitnicima olimpijade. U pionirskim logorima smo se probudili pod zvucima roga, da li smo jutarnja vježbali, krenuli na izgradnju, pjevali himnu pionira "nose požare, plave noći ...", i u ljubavi, naravno.
A onda je postojao Komsomol, u čiji se mnogi predstavnici naše generacije nisu imali vremena za pridruživanje. Istina, Organizacija Komsomol otvorena je samo za najvrijedniju mlade ličnosti. Ikona Komsomol na grudima značila je konačno rastvor sa djetinjstvom.
U nekoj osobi sve bi trebalo biti u redu
Mnogo napravljeno za našu odgoj i sovjetsku industriju tkanja i odjeće. Iz malih godina bili smo obučeni u prste i kapute, u kojem je bilo teško pomaknuti ruke. Ratape, umorni u čizme, uvijek su se slomile, ali naučile smo nas da ponizimo s neugodnostima. Tajice su uvijek kliznuli i naboli na koljenima. Posebno su uredne djevojke povukle na svakoj promjeni, ostalo je otišlo kao i to. Školske uniforme Za djevojke su bila čista vuna. Mnogi su joj se nisu svidjeli za sastav tkanine i za kombinaciju cvijeća naslijeđenih iz prethodno revolucionarne gimnazije, ali ipak je to bio svojstveno u neku vrstu šarma.
Ogrlice i manžete moraju se mijenjati gotovo svaki dan, a učili su ga naše majke, a onda se brzo pozabavimo iglom i nitima. Tamni plavi oblik za dječake izrađen je od neke besmrtne polu-sintetičke tkanine. Ono što samo testovi nisu bili izloženi svojim sovjetskim dječacima! U njemu su izgledali previše elegantno, ali u ovome je postojao element odgoja: u muškarcu - uglavnom nema izgleda.
Poslovno vrijeme, zabavni sat
Sovjetski školarci nisu morali u praznom hodu. Mnogi od nas su studirali u muzičkim i umjetničkim školama, ozbiljno baveći sportu. Ipak, vrijeme je uvijek bilo dovoljno za obje igre i dječju zabavu. Najsretniji satovi našeg djetinjstva su se odvijali u dvorištu. Ovdje smo igrali "pljačkaši kozaka", u "ratu", gdje su bili "naši", a drugi - "fašisti", u igri sa loptom - "Trg", "BOONCE", "Krsten", "Krsten" i drugi.
Ukupno smo bili prilično sportski i čvrsti. Sovjetne djevojke bi mogle skočiti "u gumu" sa satima, a dječaci - iz Tarzanke ili se bave horizontima i barovima. Dječaci huliganskog skladišta imali su manje bezopasne zabave - pucali su iz slaboshota, napravili domaće "bombe" i bacili iz prozora sa plastičnim vrećicama vodom. Ali, vjerovatno, najpopularnije "dvorište" zanimanje dječaka bilo je igra "u noževima".
O hljebu pritiskanja
Bili smo vrlo neovisni, u usporedbi s vlastitim djecom. Hodanje po majčinoj uputstvu za hljeb, mlijeko ili kvaase u 7-8 godina bilo je za nas nešto zdravo za gotovo. Između ostalog, ponekad smo bili upućeni da predamo stakleni pod, nakon čega su mnogi od nas imali sitnicu na džepnim troškovima. Šta biste ga mogli potrošiti? Naravno, za plin je iz apsolutno nunginske mašine ili sladoleda. Izbor potonjeg bio je mali: pečat za 48 kopecks, mlekara u peharu vafelje i voće u papiru, popsicle, "gurmanski" i briket na vaflima. Sovjetski sladoled bio je neobično ukusno!
Žvakaća guma predstavljala je posebnu vrijednost za nas, što je, kao i mnogo više, bio oskudni proizvod. Prije pada željezne zavjese, to je bila naša sovjetska guma - jagoda, metvica ili kafa. Uvezena guma sa oblogom pojavila se malo kasnije.
O duhovnoj hrani
Soviet Times, to je uobičajeno da se zove u praznom hodu, ali mi, sovjetska djeca, nisu se osjećali. Suprotno tome smo rasli na literaturi, kinu, muzici, duhovitulizirali talent autora i njihovu zabrinutost zbog našeg moralnog odgajanja. Naravno, ne govorimo o konjunktualnim radovima, koji je postojao i puno, ali o onima koji su stvoreni istinskom ljubavlju za djecom. To su crtani filni Pooh, Carlson i Mowgli, kultni "u ljudskim kultostima", prekrasnom "Mitten" i nezaboravnom "Kuzya Domunok", filmove "Avanture Electronicsa", "gost iz budućnost "," punjena "i mnogi drugi. Dovedeni smo i duboki, prisiljavajući filmove da razmišljaju o odraslima, jer se starosne granice nisu odnosile na sovjetnu djecu.
Za nas, MURZILKA časopisi, "Merry Pictures", "Pioneer", "Mladi prirodoslov" i " Mladi tehničar" Voleli smo da čitamo! Naši umovi posjeduli su heroje dvorana V. Krapivine, V. Kataeva, V. Axareve, čudnih likova iz stihova D. Šteta i yu. Moritz. Slušali smo nevjerojatno zanimljive muzičke performanse o Ali Babuu i četrdeset razbojnika, o Alice u zemlji čudesa, o Peppi čeznuti, u kojima su saznali glasovi najpopularnijih aktera i muzičara. Možda su napori svih tih ljudi i ispunili naše sovjetsko djetinjstvo srećom. Ovo zahvaljujući njima verovali smo u dobro i pravdu, a to stoji draga.
sovjetska porodična odgoj djece
Budući da je socijalizam porodičnog problema prije svega problemi koji su riješili majka, a ne otac, većina većine istraživanja u sovjetskoj psihologiji posvećenoj porodici odražava obilježja odnosa između majke i djeteta. Uzroci poteškoća u socijalizaciji djeteta viđeni su u izobličenju porodične strukture (nepotpuna porodica), u anomalonim stilovima obrazovanja koji se majka odnosi. Glavni uzrok dječjih neuroza je izopačena struktura porodice koja igra u ulozi: Majka u takvoj porodici je nepotrebna od "hrabrih", nema dovoljno odgovornosti i empatijskog, ali zahtjevnog i kategoričnog. Ako je otac mekan, takođe, nije u stanju upravljati situacijom, dete postaje apsurdna koza za majku.
U odnosu na dug i porodicu, muž "glava i ruke", a supruga je samo "dojke i srce". U rečju, žena je inferiorna prema suprugu po svom pogledu.
Supruga je potpuno jednaka suprugu o univerzalnim pravima ili po prirodi, baš kao i otac i sin u božanskoj prirodi lica lica, jednaki su. Supruga je jednaka suprugu više o duhovnim i kršćanskim pravima.
Moralna slabost pogodila je sovjetski čovjek. Više razlika u obrazovnom nivou supruge i muža (posebno uz prednost supruge), veće su šanse da će se brak završiti razvodom.
U Rusiji, kraj XIX veka. Postoje tri modela porodice:
- 1) tradicionalna bogata porodica, ruralna i urbana ("velika porodica");
- 2) Nuklearna vrsta inteligentia porodice;
- 3) Besplatna opcija egalitarne porodice.
Nakon revolucije 1917. godine, pravni model braka u RSFSR bio je blizu modela slobodne ljubavi. Ali porodica nije brak, ona pretpostavlja djecu. Oštro povećanje broja razvoda dovelo je do činjenice da su se žene pokazale bez sredstava za život. Zbog jednostavnosti postupka odjeljenja, sve dužnosti za sadržaj i podizanje djece prebačeni su u ženu. Promoviše je takozvana društvena majčinstvo, što je dovelo do uzvišenosti uloge žene, a manju ulogu data je čovjeku. Čovjek je glavni predmet socijalizacije djece u normalnoj porodici, a žena je data prirodna funkcija - zaštita, ljubav, briga.
Sovjetska država pretrpjela je porodičnu odgovornost prema ženi i stvorila se u nenormalnu pogačku porodicu, oslanjajući se na prirodnu funkciju žene u porodici i uklanja ovu značajku u pravnu normu. Tada mu je dodana obrazovna funkcija. Nakon kolektivizacije, razaranje pravoslavne porodice došlo je i povećao se broj djece ulice. Država je odgovorila na ovu kompaniju da potakne roditeljske dužnosti. Radostanje majčinstva za ženu su izdvojene. Odluka CIK-a i SNK iz 27. juna 1936. zabranjena je pobačaj. Ova rezolucija je naglasila ulogu majke ne samo u reprodukciji vrste, već i u podizanju djece. Otac se spominje samo u vezi sa plaćanjem alimentacije. Uloga žene i u ekonomiji, a u porodici je postao glavni. U ustavu SSSR-a, 1936. godine, obiteljski problemi su tihi, ali je naglašena uloga majčinstva.
Tokom ratnih godina nakon masovne smrti muškaraca, uloga žena se povećala još više. Porodično zakonodavstvo iz 1944. godine tvrdilo je da društvo omogućava ženi da educira djecu po jednu uz pomoć države. A u zakonodavstvu 1968. porodica se već smatra temom socijalizacije djece. Ali središnja uloga žene u porodici je u potpunosti odobrena.
To je Brežnjev epoha da bi trebalo uzeti u obzir konačno prevazilaženje revolucionarne bezakonje i formiranje sovjetske vrste porodice. Ustav Brežnjev dodijelio je ulogu radnika, majke, nastavnika svoje djece i domaćica. Ali u ovom trenutku u javnoj svijesti postoji sukob između modela sovjetskog porodičnog modela i egalitarnog modela. Po mom mišljenju, egalitarni model, gde se porodične funkcije distribuiraju između žene, muškarca i deteta (dece), prelazni su. Njegov izgled nastaje zbog rasta ekonomske neovisnosti porodice iz totalitarnog stanja, povećanje ekonomske, socijalne i političke uloge čovjeka, kao i povećanje broja kompletnih porodica.
U ustavu iz 1993. godine ovaj porodični prijelazni model fiksiran je kao regulatorno: Rodna ravnopravnost je proglašena jednakost i žena jednakost i muškarac. Čovjek i žena (ali ne ipak majka i otac, razmišljamo o autorovoj terminologiji!) Imati jednaka prava i dužnosti u porodici: "In Ruska Federacija... Navedena je državna podrška porodici, majčinstvu, očinstvu i djetinjstvu. "
Do 1993. svi zvanični tekstovi govorili su samo o ravnopravnosti prava roditelja, ali nisu razgovarali o ravnopravnosti dužnosti. Konkretno, u članku 35. Ustava SSSR-a od 1977. godine moguće je čitati samo o "stvaranju uslova koji omogućavaju ženi da kombinira rad sa porodiljskom."
Prijelaz na normalan porodični model u Rusiji pojavit će se samo kada će, zajedno sa jednakošću prava, odgovornost za odgoj i održavanje djece pasti na njegov otac uz održavanje majke i djece drugih porodičnih odgovornosti. Demokratska porodica uključuje jednakost prava, normalno - razlike u odgovornosti koje bi trebalo biti smješteno uglavnom na ocu. Međutim, u modernoj ruskoj porodici žena želi (i prisiljena snagom okolnosti) da bi ga vladao uplašeno i u potpunosti. Čovjek nije u mogućnosti pružiti porodicu za njenu odgovornost i u skladu s tim, biti uzor.
U međuvremenu, danas ruska djeca očekuju od oca ispunjavanja svoje tradicionalne funkcije. Prema empirijskim studijama, većina dječaka i pola djevojčica obraća pažnju profesionalni uspjesi Otac, zarada, pružanje porodice. U međuvremenu, majka ovih područja aktivnosti ne dodjeljuje nijednu djecu: Porodica treba pružiti ocu. Zbog činjenice da majka zahtijeva od očeva u vođenju domaćinstva (do skandala u očima djece), djeca tvrde da očevi obraćaju malo pažnje na domaćinstva. Posredovanje je glavni slučaj majke, prema djeci. I istovremeno, dječaci pokazuju veliku privrženost majci, vrlo se plaše njezine hladnoće, nepažnjice, otuđenosti majke. Dječaci čine više zahtjeva za majkom (ne toleriraju njezine negativne navike), a djevojke prema ocu formiraju savršena slika oca. Karakteristično je da je emocionalna veza sa majkom kod djece jača, bolje znaju njene lične karakteristike; Pravopisne karakteristike o majci je više od oca, to ga percipira značajnija članica porodice.
Dakle, pravi model moderne ruske porodice suprotan je protestantskom modelu: Odgovornost za obitelj nosi majku, također dominira porodicom, a više je bliža s djecom emocionalno. Čovjek "bačen" vani porodični odnosi, ne opravdava očekivanja njegove žene i djece. Za njega je jedini način da se shvati kao muža i oca ostaje: boreći se za muškarce i "emancipaciju", kao bore i bore se za jednake sa čovjekom desno od feministkinja. Samo polje borbe nije poslovni svijet, već porodica. Otuda izgled samohranih muškaraca (odgajanje djece bez žene) itd.
U međuvremenu, pravo rješenje problema je različito: potrebno je stvoriti društvene uvjete za manifestaciju muške aktivnosti izvan porodice kako bi mogao shvatiti glavnu zakonsku odgovornost za porodicu, predstavljen interno i branio svoje interese, mogao bi se osigurati Ekonomsko blagostanje i socijalno zagovaranje članova porodice.
Samo otac može formirati dijete s djetetom na inicijativu i sukobu grupnog pritiska. Što je više dijete vezano za majku (u poređenju s ocem), manje aktivno može izdržati agresiju drugih. Nego manje dijete Vezan za njegovom ocu, niže samopoštovanje djeteta, manje mu pridaje važnost duhovnih i društvenih vrijednosti, u usporedbi s materijalom i individualističkom.