Što treba učiniti rođacima pokojnog islama. Tradicije muslimanske porodice. TRADICIONALNO VJEŽBE I ODMORI MZINA

Predstavljamo neke običaje i tradicije povezane sa pogrebnim ritualnim i prakticirajući muslimanske narode, ali snosi loptom.

1. Provedite sastanke s ciljem da napomenete 40 dana nakon smrti osobe.

Prilikom provođenja zapamćenih obreda nemoguće je oponašati tradiciju nemuslimana. Tugu u islamu, prema Khadisu proroka Muhameda (Sallalylah Alyai Vasallam), poštovano 3 dana.

Provođenje pobožnih sastanka za čitanje Mavlida za dušu pokojnika, komemoracija najviših (ZIkr), Molbi itd. Trajna je i ohrabrena u šeriji. Konkretno, ako ih drže u visokim danima i mjesecima, više se može platiti više naknade za to. Međutim, namjera da se napomene je 7., 40., 52. ili bilo koji drugi dan i godinu dana nakon sahrane osobe, kako su uspostavili mnogi muslimani ljudi, nije ni sunčano (akt preporučuje religijom), nema farsome (obavezni zahtjev) religije). Vjeruje se ova tradicija s navedenom namjerom se vjeruje u Shakyat.

Ako se vrijeme pobožnog Majlisa pokladilo sa ovih dana (na primjer, od 40. dana), tada su sastanku da ovaj sastanak ne bi trebao biti namjeran da to učini, veznu i primjećuje ovaj (40.) dan.

Posebno ne odgovaraju Shariji, kao što je uobičajeno u nekim selima, sastancima, takozvanim bogatstvom (40. danom), koji su pozvani iz gradova i sela, a koji su potrebni, respektivni troškovi. Kažu da u nekim selima, napominjujući ovaj dan, čak i piti votku.

Spremimo nas najviše iz takvog Majlisova!

Da su oni alati koje su rođaci pokojnika provodili na ovaj dan za liječenje i ceste, podijelili su siromašne i trebaju ih ili poklonili u vodu, izgradnju puteva, mostova, do ureda džamije i misseda, Tada bi preminula, a živi od ovoga iz ovoga je hiljada puta više koristi.

2. Poštivanje žalbi Žena nakon smrti rođaka više od 3 dana.

Mnoge žene koje čak ne brinu tugu crnu odjeću nekoliko godina. Prema Shariji, ženi, čak i ako je njen otac umro, brate, sine, zabranjeno (Haram) da nosi tugu više od tri dana, osim kada ga je umro njen suprug ili je njen suprug umro ili je onaj suprug umro ili se onaj njen suprug umro ili se onaj njen suprug umro ili se konačno umrla. Takva žena u šeriji mora promatrati žalost četiri mjeseca i deset dana.

Allah Messenger (Sallalylah Alyai Vasallam) rekao je: "Nije dozvoljeno ženi koja vjeruje u Allaha i dan, da se pridržava tugu više od tri Dani. Da je njen suprug umro, trebala bi biti u tugu 4 mjeseca i 10 dana. " Amen Al-Buhary i Musliman su to prošli.

Drage sestre u vjeri! Bit će bolje za vas ako slijedite navedeni prorok (Sallalylah Alyayi Vasallam) njegov put, povlačeći se sa sotonine staze.

3. Otpustite bradu s rođacima i najbližim pokojnika.

Izdanje brade je sunčanje Muhameda (Sallalylah Alyayha Vasallam), međutim, u šeriji, njeno izdanje se ne ohrabruje, što je povezano sa smrću čovjeka. U Sharia knjige napisano je da ne učinimo ništa osim onoga što smo uopšte primijetili, odnosno izraz tuge i drugih pojedinih carina počinjenih u cilju kako bi ga ljudi mogli vidjeti.

4. Polazak žena bez pratećih bliskih rođaka - muškarci (sin, muž, otac itd.) Drugim selima i gradovima da izraze saučešće rođacima, poznatim, rođacima mrtvih.

Islam zabranjuje ženama da krenu na putovanje bez pratnje Mahrama.

5. Potrošnja na ljudskoj imovini, nakon smrti čime su ostali djeca (siročad) koji još nisu dostigli starost većine i drugih poželjnih djela.

Djeca koja su umrla od oca smatraju se siročadima (u arapskim "siročadima" - "yatim"), još uvijek nisu postignuti pubertete. Nasljeđivanje koje je ostavio nakon što je smrt oca njihova imovina i troši se po nahođenju poverenika isključivo o održavanju ove djece (The Trutsee imenuje otac djece ili sudije (kadium)). Sav novac dat djeci u potpunosti nakon što dosežuje većinu. Stoga, posebno, kada se drži komemoracije, zabranjeno je trošiti novac siročad za liječenje gostiju. Međutim, majka djece i odraslih djeca može provesti svoj udio u imovini nakon odvajanja takvim poželjnim ciljevima.

Rečeno je u Časnom Kur'anu:

Značenje: "Dajte siročad njihove imovine i ne mijenjajte svoje loše siročad. Ne koristite imanje orphana koji nisu u skladu sa Sharia pored vašeg, za, zaista, ovo je veliki grijeh " (Sura "An-Nisa", Ayat 2).

U drugom Ayatu kaže:

značenje: "Zaista, koji se hrani orfancima bez u pravu, on njeguje vatru u stomaku i gori će u paklenom plamenu" (Sura "An-Nisa", Ayat 10).

Ako se mrtvi zalijepi, prema religiji, ne više od 1/3 ukupnog nasljeđivanja, a ako se ti troškovi poželjnih djela izrađuju od ovog dijela imovine, onda je to druga stvar. Iz vlasništva osobe koja je umrla, ostavljajući maloljetničku djecu i ne praveći volju, dopuštajući troškovima samo na njegovoj sahrani i nadoknaditi svoje dugove Svemogućim i ljudima, kao što su to poželjne (sunnu) ciljeve, poput milijarde, kao što su milostivi) itd.., zabranjeno je (Haram).

Ako, bez izuzetka, nasljednici su već odrasli bez izuzetka i slažu se, a zatim od osobe koja ostaje nakon smrti imovine, dozvoljeno je da troškovi dobrih ciljeva, poput prvaka, itd.

6. Bez davanja preostalih dugova, da li su povezani sa Svemogućem ili ljudima, nakon običaja drugih, distribucija njegove preostale imovine za željenu (sunce) akte (milostinju itd.).

Nevažeća distribucija pokojnika i prodaje barem njegovih dijelova sve dok se preminuta neće izvesti, neće se rastvarati dugovi i neće izdvojiti troškove hadža i umrijeti ako ih mora učiniti, kao i troškovi Savana i sahrane . U slučaju da novac nije dovoljno naveden za ispunjavanje svega, prodaje se.

Ako je pokojnik ostao nerazuman namaz i post, nesavršeni hadž (ako je moguće), neplaćeni bolesni ili dugovi, dok barem neki od navedenih ostaju neispunjeni, nemoguće je provesti sredstva za poželjne ciljeve. Stoga njegov sluhtiska i nasljednici moraju prvo obratiti pažnju na nadoknadu ovih djela. Ako sami ne znaju kako se to radi, onda ih pustite da idu u teologe koji su dobro razumjeli u tim pitanjima. Zatim, odgađajući od svojih nasljednih alata koji su dovoljni da nadoknade ove dugove, sredstva navedena u njegovom zavjetu odlikuju se od ostatka, odnosno više od 1/3 dijela.

Testament se vrši pod uvjetom da se mrtvi zalijepi za distribuciju, prema religiji, ne više od 1/3 ukupnog nasljeđivanja. Preostali dio nasljeđivanja distribuiran je među onima koji imaju pravo na svoj udio ovog nasljeđivanja, što je naznačeno u Shariji (u knjigama o nasljeđivanju (Miras)).

Međutim, sve dok se dugovi pokojnika ne mogu se primiti, nemoguće je poslati odgovarajućim ciljevima (o izvršenju njegove volje).

Neki se uvjere da su nakon njihove smrti dali bilo koju imovinu jednom od nasljednika. To se ne može učiniti (ako se ostatak nasljednika ne slaže s tim), jer se u Hadisu kaže da testament nije namijenjen nasljednicima. Za nasljednike, dio imovine pokojnika definira Kur'an i sami hadisi.

Preostali dio imanja nakon ovih postupaka je vlasništvo nasljednika, a samim tim, mora se distribuirati u skladu s tim ili su svi nasljednici odrasli i mentalno puni, svaki od njihovih udjela kad god je to moguće može poslati sredstva za predanost dobrog , preporučena djela po duši pokojnika. Ako su među nasljednicima, postoje oni koji još nisu dostigli starost većine ili mentalno neispravne, tada se iz njihovog udjela ne bi trebalo dodijeliti poželjnim djelima.

7. Dekoracija grobnog mramora ili drugih skupih kamenja, što je proveo na ovaj veliki novac i uspostavljanje luksuzne mramorne ploče na grobu. Posebno pouzdano kada je portret ili fotografija pokojnika obojena na pješčenju ili pričvrstite.

Od sredstava provedenih na ukrasu, pa ne postoji korist za kasno, niti za život, osim slučaja sa sredstvima provedenim na uređenju grobova Svetim ljudima, šeikhov, teološke naučnike, za koje se pruža dobra nagrada , jer im je preporod dragih svetišta (nebo).

Pa piše Imam AN-Navavi.

8. Uputstvo, pršeni i glasno plaču na smrti rodnog ili voljenog čovjeka.

U našoj Republici (u Dagestanu) u nekim selima čak i muškarci glasno su lovali. U Shariji ne krivi izlijevanje suza od milosti u kasno i tiho plakanje na njemu, ali ako se plače, plače i gricke čuju čak i izvan kuće, tada je to zabranjeno.

9. Poziv za spomen sa ženama posebno za žalovanje pokojnika.

Da bi se platio takvim radnicima od plaketa, nahraniti ih i koristiti sredstva koja su primljena za žalost zabranjena je Sharia. Prije smo spomenuli kako hadisi govore o kazni namijenjenu takvom plastičnom timu.

10. Provođenje vremena od strane većine ljudi koji su došli do naknada za izražavanje saučešća, u razgovorima o imovini, približno svjetskom, u Hula i Arapion-u na drugima, tako da ti djeluju samo naštete na njima i pokojnika, ali oni im ne mogu imati koristi.

Potrebno je imati koristi od takvih sastanka, pretvarajući ih u pobožne majline, moleći se i čitati bilo šta od Kur'ana po duši pokojnika, govoreći onim prisutnim o osnovama religije, gdje je znanje moglo prenijeti svoje znanje drugima. Ako to učinite, onda, uistinu, prednosti od njih su velike za pokojnike i za one koji su se okupili za saučešće. Potrebno je uzeti u obzir činjenicu da su na takvim mjestima (na saučešće) ljudi posebno pažljivo slušaju propovijedi i udaraju ih.

11. Vidjevši kako neko puno troši na željena djela i uzimajući primjer od njega, tvrdeći da nije bio lošiji, želja svima (i siromašnima i bogati) da pronađu sredstva za preporučene su iste velike troškove Djela, tj. ne radi najvišeg, već na dnu.

Dobrovoljne donacije donose svaka osoba, na osnovu njegovih mogućnosti. Komisija za dobro, nakon tradicija i običaja naroda, ne donosi nikakvu korist na tom svjetlu, jer Svemogući ne prihvaća akt robova ako mu je namjera neiskrena.

Slijedeći ove tradicije, čineći ih na dnu, zbog svjetovnih ciljeva, nisu vidjeli sebe u velikim dugovima i beznadnim položajima?! Nije li bolje napraviti dobrovoljne troškove, zasnovan na vlastitim mogućnostima nego što se plaše razgovori, prate običaje koja šteti na ovom svijetu i u svijetu vječnog?! Ne treba se bojati tračeve, neka kažu. Uostalom, neće vam naštetiti, naprotiv, naprotiv, imaće koristi, jer će njihova dobra djela ogorčiti izbrisati svoje postupke iz svojih knjiga i prenošenje radnji u vašu knjigu.

U nekim se naseljima pojavilo da će tradicija distribuirati svaku porodicu na kilogram šećera, riže ili određenog dijela mesa kao milmsa, iako zapravo nema takvih mogućnosti. I u drugim selima, osim činjenice da distribuiraju meso po glavi stanovnika, distribuiraju ga i izvan sela, u susjednim selima. Kako potrošiti 100.000 rubalja, nakon takvih tradicija, bolje i visoke da potroše 100 rubalja u korist siromašnih i potrebitih, da bi se naveli u medresu, studentima religioznog obrazovne ustanove, o publikaciji i distribuciji vjerske literature i na druge slične ciljeve. Pogotovo ako ste nastali najprirožniji troškovi s namjerom da slijede tradiciju i običaje, tada za takve donacije, vlasnici neće dobiti naknadu.

12. Posjeta groblja u vještim danima, posjećujući svoje muškarce i žene zajedno.

Međutim, ako žene odlaze u groblja sa svojim bliskim rođacima (Makhram), kako bi posjetile grobove rođaka i voljenih, Sheykhov, pravedni, naučnici, teolozi i ako su obučeni u skladu sa Sharijom, onda Neće biti ništa ometano.

Žene, posebno mlade, u haljinama koje otkrivaju njihove čari vrlo su pouzdane za odlazak na groblje.

13. Zbirka žena nad tijelom pokojnika, za žaljenje prije uklanjanja iz kuće.

Za rodbinu je preporučljivo pogledati pokojniku. A za ostale ljude koji nisu maršama za pokojniku, otvorite lice pokojnika i zabranjeno je zabranjeno. Također je zabranjeno stajati preko kasne žene muškarcima koji nisu za njezinu mahramami, baš kao što je zabranjeno i prepuno prepunog čovjeka koji nije za njega Maršama.

14. Nakon nosača sa tijelom mrtvih iz stajališta na putu i čitanje Zikra (komemoracija najviše) ili na putu prema groblju, otvaranjem njegovog lica i milovanje.

15. Dekoracija sahrane pokojnika nakon izgradnje grobnih, pire i omotavanja, odnosno nakon ispunjavanja svih potrebnih rituala, bit će završen čitajući Koran za dušu pokojnika ili do njenog rođaka stići će iz afara.

U hadisu, koje je prenose IMAMI Musliman i Al-Bukhari, kaže: "Allaha Allaha (Sallalylah Alyayha Vasallam) zapovjedio je brzo kuhati pokojniku i sahranjivati."

16. Kažu da je u nekim selima Dagestan prihvaćen, stoji blizu groba pokojnika, pije alkohol pod izgovorom da se sjećaju pokojnika.

Ovo je vjerojatnost nevjernika. Alkohol, koji i tako šerija zabrani, nemoguće je čak ni blizu groblja.

17. Oni takođe kažu da u nekim naseljima naše republike postoji običaj: Majka kasne, njegove sestre, supružnika, tj. Zatvori rođaci, za cijeli dan nalaze se u sredini sobe kako bi upoznali žene koje doći do saučešća.

To je nedostojni običaj koji može biti samo tov, ali nema koristi za kasno, niti za život. Suprotno tome, potrebno je pokazati simpatiju i milost rodbinama i blizu pokojnika, a oni su ti dani ne bi trebali biti uznemireni, treba im mir. Stoga, cijeli Jamaatu takvih naselja treba napustiti iz takvog običaja.

18. Ljudi koji su otišli na groblje da sahranjuju pokojnicu, prelaze preko grobova, sjede ili stanu na njih, pokazujući nepažnju i ponašaju se neprimjereno.

Hadis Poslanik (Sallalylah Alyayi Vasallam), koji musliman prenosi, kaže: "Bolje sjedite na pukotinama, što će vam spaliti odjeću i doći do svog mesa nego sjediti na grobu."

Ako postoji ekstremna potreba, i.e. Ako nema drugog načina, nije zabranjeno hodati kroz grobove.

19. Neki ne dobijaju groblje oko sebe, kao rezultat toga koji psi idu tamo itd., Koji defilsiraju grobove, a također dobija smeće.

Kaže se da stanovnici ovoga društvena tačka Obavezno pretežite bilo koju nesreću.

Hadith kaže: "Sve što donosi muke, štetu i živu osobu, dovodi im i pokojniku." Stoga, skupa braća i sestre, potrebno je držati groblje na odgovarajućem nivou čistoće i liječiti ga sa svim ozbiljnim.

Sheikh Islam i glavni imam Davud Al-ash poslao je pismo Jamaatu Jednoj od sela Dagestana, koji kaže: "Došlo je do nas da je vaše groblje napušteno i kontaminirano da se stoka tamo nađe. Morate čak i platiti odgovarajuća sredstva za čineći da životinje ne borave tamo, čiste groblje iz nečistoće, na osnovu njihovih mogućnosti. U tim grobovima su vaši očevi, majke, braćo, sestre i djeca odmaraju. Bojte se Allaha u počinjenju nečega što im može naštetiti. Da je pokojnik strogo zabranjen. Medvjed i kazna iz najviših.

Većina nesreće pretera ljude zbog činjenice da uzrokuju pokojniku muke, štetu. Zrakodnost na grobovima, briga o ljudima ili životinjama zabranjen je Kur'an i Hadiss.

U većini slučajeva razlog za ljude i životinje nadvladaju kugu, nepoštovan je odnos prema pokojnom, koji uzrokuje Muk. A molib preminulog Allaha zauzima se, dakle, plaši se najviše visokih, o vlasnicima razloga, kako bi stekli sreću. I da, degradit će pozdrav Allahom onima koji bi trebali biti ravno! " ("Fatavi al-Chuii", str. 64).

Mnogo je ljudi u Republici naseljima, čiji stanovnici ne ometaju životinje da bi hodali i gazili groblje i oskmisnu. Također se moraju razmišljati o sadržaju navedenog pisma.

20. Otkrivanje nedostataka pokojnika.

U Hadisu Allahov glasnik (Sallalylah Alyayi Vasallam) rekao je: "Spominjemo samo dobra djela pokojnika."

21. Senokos na groblju.

Trava ili stablo raste na grobu, dok su zeleni i neželjeni, nepoželjno je kositi ili sjeckati, a Ibn Hajar piše da je čak i zabranjeno.

Do sada su slične biljke ili stablo zelene boje, oni čine Slavene (Tasbih) najviših, anđeli su tamo dole i šta raste na grobu je vlasništvo stanovnika ovog groba, a samim tim i nemoguće učiniti sve što to uzrokuje štetu. Međutim, moguće je kositi ili nasjepiti nakon što su osušili. Takođe je dozvoljeno da kosi travu koja raste između dva grobnica, ali ne iznad groba. Takođe treba posvetiti posebnu pažnju onima koji to rade.

22. Nevažeći osuda vehhabisa, koji zabrane posjeti grobove proroka i svetih ljudi na blagoslove.

Posjeta grobovima proroka ili svetih ljudi za blagoslov dobar je posao (sunčano).

23. Nevažeće mišljenje ljudi koji, nakon smrti osobe, isključite svjetlost u sobi i ne uključuju ga u roku od 40 dana, vjerujući da je duša pokojnika posjetila ovo mjesto. Neki su zabranjeni moliti se u kući pokojnika, što takođe nije u redu.

Proroka Muhammed (Sallalylah Alyayha Vasallam) rekao je: "Dozvoljeno nam je da se molimo na bilo kojoj čistoj parceli zemljišta." Hadith je predao Imam Muslimana.

Bilješka. Neki ljudi kad netko umire s njima, sakupi mnoge rodbine, voljene, prijatelje, poznanstva i stranke, međutim, među njima je vrlo malo ljudi koji na grafikoj nazivu nalaze na pokojnik.

Za pokojnika nema skupljih i velikih poklona od nas od puštanja u puštanje u molitvu sata. Osoba koja je barem malo zabrinuta i žali kasnom, trebala bi biti prije svega pogrebna namaz, a neko ko još ne može uspjeti, potrebno mu je učiti.

Također, svi muslimani sjeli su na grob pokojnika ujutro i u očekivanju vremena, međutim, ako je čuo poziv za Namaz, malo ljudi se šalje u džamiju. Ovo takođe sugerira da većina ljudi ide u saučešće i na grobu preminulih ne radi najvišeg, već zbog ljudi.

Posjeta groblju, čitanjem TE TARAN, itd. Poželjni su djela, ali posjećuju džamiju za izvršenje kolektivnog namaza hiljade puta važnije i vrlo važeće.

Neka nam Allah pomogne da zadržimo pogrebne obrede kao što je naznačeno u Shariji, tako da su imali koristi i živ, a pokojnik! Amin.

Prema Shariji, većina dolazi sa seksualnom zrelom ili ako sex zrelost nije došlo ranije, od 15 godina lunarni kalendar (Otprilike 14,5 godina u sunčanom gregorijanskom kalendaru).

Prema knjizi "Esencija smrti i pogrebnog obreda". Dosadan. Makhachkala 2009.

W. Moj sin je prijatelj Ramish, on je po nacionalnosti Azerbejdžani. Dječaci uče u istoj klasi, idu u šahovsku školu i u sudjelu u Judo. Ramiševi roditelji sa roditeljima prelaze ih u večernjim satima i iz kuće dječije kreativnosti, i iz sportske škole. Stoga, i vi možete reći i prijatelji.

Prije mjesec dana umro je u nesrećnoj članu njihove porodice, mlađi brat Murada - otac Ramiša. Bio je još uvijek vrlo mlad, nije oženjen i živio u svom domu. Stoga, sahrana, a ondapominik Murody zadovoljan i njegova supruga Sevda. Dakle, prvi put u mom životu posjetio je muslimanke komemoracija (Na sami sahrane nije učestvovalo, jer u islamskim kanonima žena, pa još više, tako da je zabranjena, zabranjena je).

Mount of Vekhilov dogodio se neočekivano, ali još uvijek sam uspio pronaći neke informacije o tome kako se obično održavaju muslimanipominik . Zaista nisam htio pobijediti zbog vlastitog pogrešnog ponašanja. Još uvijek kulturaw. Mi smo dovoljno različiti. I nisam požaliošta To je učinilo, u protivnom bi bilo negdje negdje za nastavak. Na primjer, moglo bi govorititablica Za vrijeme obroka ili nečeg drugog za nešto učiniti. I već sam čitao puno literature o četrdesetimamuslimani I njihov stav prema smrti, o tome kako provode na posljednjem putu i sjećaju se pokojnika prema Shariji.

Kako muslimani obilježavaju svoje mrtve

Prije svega, shvatio sam da musliman spomen Događaji su u velikoj mjeri poput našeg kršćanina. Uostalom, razlog u oba slučaja je isti: smrt voljene osobe. I ona uzrokuje osjećaj umusulmanine A u istom kršćaju je i jedno - tuga. Pored toga bA Religija podjednako tumači ljudsku njegu. Obojica tvrde da je život duše vječan,šta Nakon smrti, duša odgovori na najvise za zemaljsku akte čovjeka itd. Stoga, ono što živi u ime odstupljenih (uključujućikomemoracija) Predstavnici islama i kršćanstva ne razlikuju se u principu, već samo za niz carina.

I zaista, ne mogu reći da se islamska verzija komemoracije činila vrlo egzotičnim. Mnogo je bilo isto kao i mi. Isprva su i pročitane molitve (samo musliman, naravno). Na kraju su takođe distribuirali onima koji su došlispomen Pokloni (to su bile maramice i čaj). Tada je bio novi za mene šta Žene su sjedile odvojeno od muškaraca, a tokom ritualne hrane su tiho. Govorio o lošoj izdržljivoj naziru tek nakon što su ustali zbogstol. . Međutim, općenito, muslimanspomen Tradicije imaju puno nijansi. Neki su objašnjeni zahtjevima Sharia, drugi curi iz nacionalnih običaja. Iz vaših razgovora sa sevdom i iz različitih knjiga shvatio samšta Na različitim mjestima Canon modificira na svoj način. Ostaju samo neki nepokolebljivipravila da ništa odmuslimani Ne usuđuje se slomiti.

Svemuslimani Obavezno se sećate svojih mrtvih

3., 7., 40. dana nakon smrti i godinu dana. Nakon toga pohađajte groblje i sjetite se odstupljene molitve i milostinje svake godine stavljeni na dan smrti i u nekim islamskim praznicima (ramazan-bayram, uraza bayram, kurban bayram i navruz). Istovremeno, kao što sam shvatio niti Sveti Kur'anNi bilo koji Xadith objašnjava zašto se ovih dana sećate mrtvih. Prorok Mohammed, naprotiv, rekao je da se sećati njegovih mrtvih, da u bilo kojem trenutku dobro posjećuje svoje grobove. Ovo je sunna (staza, tradicija). Očigledno, određeno vrijemekomemoracije su uspostavljene u skladu s nekim dugogodišnjim običajima, a nakon što Sharia jednostavno nisu izjasnili za grijeh - od strane Harama.

U ovom slučaju, čestomuslimani Čak i povećati brojspomen događaji. Na primjer, V. Mnoge su porodice prihvaćenenakon smrti voljene osobe Držite vrata kuće otvorena svakog četvrtka do 40. dana. Na ovaj dan svi oni koji su se postupili čajem sa slatkišima. U nekim narodima postoji pravilo "Spremna praga svijeća"tokom prve posthumne godine. Početkom 2000-ih nekada sam bio u Abhazijiw. Poznata i sama bila je učesnik takvih tjednika tri sastanka u susjednoj kući. Osvijetlili su svijeću za dušu mrtve tetke domaćina i prekrivena je za njutablica . Ovo običaj hranjenja pokojnika za Abhaz je vrlo važan.Vatra je morala sagorjeti od zalaska sunca do 12 sati ujutro. Za to vrijeme, čaj i plave smokve (tetka u njegovom životu voljeli su ga puno) imali su vremena da pogledaju gotovo sve susjedne susjede, a ponekad su došli muškarci.

Neki pravoslavni (uglavnom šiiti) posebne komemoracije Organizirajte 52. dan nakon smrti. To se smatrašta Ovo je izraz potpunog raspadanja tijela kada su kosti oslobođene od mesa. Ovaj je proces opisan kao vrlo težak i bolan za mrtvog čovjeka, pa je pokojnik mora biti podržan zajedničkom molitvom i obrokom. Azerbejdžanski se takođe pridržava takvog običaja. Imaju 52. dan (kao u 1. i 3. i 3. i 3.), to je uobičajeno podnijetitablica Halva i drugi slatkiši. A susjedi, poznati su se širili istu halvu, umotanu u suptilnu pitu.

Šta su istepravila pominok Od strane Sharia?

1. Prije svega, morate se sjetitišta Autor Canon 3 dana U kući mrtvih uopće nemoguće je pojesti hranu. Ova instalacija je vjerovatno bila povezana s pozivom što je moguće molitljivo za brkove i razmisli o tome. Uostalom, upravo je to po pobožno sjećanja i molitve koje mogu olakšati posthumnu sudbinu. I zabrinutosti oko toga kako nahraniti nekoga, samo odvratiti od duhovnog.
2. U kući u kojoj se dogodila smrt, Porodica bi trebala nazvati sva rođaka. Oni, zauzvrat mogu odbiti sudjelovati na sahrani ikomemoracija Samo u ekstremnim slučajevima.
3. Razmatrano je važno pravilo izraz saučešća članovima porodice pokojnika,ovo zahteva Kur'an. Ali ne možete dva puta neprekidni isti smrt.
4. Obavezno kućipominik Morate pokušati da pozovete Imam. Reći će propovijed, daju potrebna uputstva.
5. Ne smatra se manje važnim Čitanje Kur'ana. Može napraviti imam, a u njegovom odsustvu - stariji u porodičnom čovjeku. U početku se obično čitala Sura "Yasin", koja se ponekad naziva srcem Kur'ana. Pomaže u bilo kakvim teškim okolnostima, olakšava srca i pretvaraju poteškoće.
6. Pominal Tugu bi trebala biti skromna. Posuđe su poželjne obične, od onih koji su karakteristični za svakodnevicustol. . Luksuzni desant smatra se haram (grijeh).
7. Muškarci i žene trebali bi se sjetiti preminulosti ne samo različit tabliceAli uopšte u različitim sobama.
8. Za spomen-hranu Ne mogu pričati.
9. Nakon komentara Zahtijeva molitvu na najviše znanosti o duši pokojnika, zapamtiti usporen čovjek dobre riječi.
10. Pored nagrađivanja riječi i hrane, Canon bi trebao biti u ime pokojnika distribuirati Sandaku (Go Haiter) - Svemogući. Prije toga, predali su ga prosjaci i siromašni, a neki od sredstava i stvari su trebali imati Imam i džamiju. Sada se vrtječ obdaru u krug sve sjedenja zatablica I takođe ga prenose nedostajućim rođacima i komšijama.
11. Nemoguće je organizovatipominik Za djela pokojnika ili u posuđeni novac.
12. Na komemoraciji Ne možete plakati, Štaviše, to treba učiniti ili nekako izraziti tugu. Uostalom, smrt zamusulmanina - Ovo je manifestacija volje Allahom, pa čak i vrsta radosti. To omogućava vjernim da se najviše tiču \u200b\u200bnajviše.

Kao što rekoh, Sharije Shariat, međutim, postoje nacionalne suptilnosti i običaji organizacije svudapominok . Posebno se manifestujuw. Narod, u čijoj je kulturi, islam blisko surađivao sa drevnim poganskim vjerovanjem. To se može reći, na primjer, o nekim etničkim grupama našeg Kavkaza. Ali čak i u originalnim muslimanskim zemljama mogu se naći sve vrste vlastitih obilježja duša u bašte Allahovim vrtovima.

Ovdje u Turskoj, npr.pominik Ponašanje samo 40 dana kasnije Nakon smrti, pa čak i u dolini. U nekim dijelovima zemlje proslavljeno je šest mjeseci umjesto godišnjice.Pominal Hrana je obično izuzetno oskudna. Obavezno jelo je matica Halva, a ponekad i pored nje, uopšte se ništa ne služi. Ali u turskim selima, još uvijek je u pravu pripremiti pilafa. Ali u istom Azerbejdžanu napominik Pripremajući se toliko onoga što je preimenomeno nakon što morate predati sve. I za sebespomen Dani prilično uništavaju porodice mrtvih, takošta Čak su i vlasti zemlje žele legalno zabraniti gužvu i obilujukomemoracija.

Pominaltablica

u raznim muslimanskim zemljama (pa čak i u područjima ovih zemalja), to je rijetko isto. Ali postoje jela koja se smatraju obaveznim svuda. Na primjer, gotovo uvijek na islamskompominik pripremiti se različite vrste slatkiša. Kako kažu, kako bi premislili da žive slatko iz najviših. Obično sa takvim deserom i čajempumpe Uvek počnete. U većini slučajeva servira se vruće, uglavnom juha S. domaći rezanci (bez krompira). To se smatrašta Parovi iz takve supe pomažu duši da podigne nebo.

Sve meso Ko mora da je halyalTo je, dozvoljeno Canon. Izrađen je od piletine, govedine, janjetine, ali ni u kojem slučaju od svinjetine. Mesna jela obično se razlikuju na različitim mjestima. To može biti Dolma, gulaš, pržene kokoši i tako dalje. Na mnogim mestima napominik Priprema pilafa od mesa ili sa sušenim voćem, slatko. Nemojte se ponovo preporoditi. različita kaša, riblje posuđe I sva morska hrana. Sve ovo se napaja vodom sa medom, sokovima, mineralna voda. Ali naravno, Ni na koji način alkohol! Strogo je zabranjena lopta.

Uzgred, naučio sam o tomešta Sada mnogi kafići i restorani nude kupcima organizaciju muslimanapominok sa strogim posljedicama za sve dužne kanonte. Takvi događaji kupuju samo ti proizvodi koji potvrđuju posebne certifikate. I pripremiti se od njih, u pravilu, kuhajtemusliman.

Nacionalna carina

organizacijepominok Takođe nejednako. Na primjer, u istoj ćurskoj, žene i muškarci stalno idu i ostaju u različitim prostorijama. U Azerbejdžanu su jednostavno iza svojih stolova - muško i žensko. I u zemljama centralne Azije i žena, a muškarci i djeca se često svi zajedno sjećaju. Za takve masovne događaje, čak i u dvorištima stambenih zgrada nalaze se posebne zgrade u obliku kamenih perimetara, preko kojih se tenda lako ispruži. Tu su ljudi koji idu. Pilaf i tandoil peleti zapomotika se može kuhati Ovdje u Kazanu i peći. Iako je sve ovo spavanje, čaj i Halwa uzimaju se iz kuće iz koje počinje obrok. Nakon tretiranja i molitve svi prelaze na groblje.

U Azerbejdžanu Svi učesnicipominok potreban operite ruke ružičastom vodom. Vjeruje se da će ovaj postupak pomoći duši pokojnika da dođe do neba. To takođe doprinosi posebnom memorijalu Kushana koji se poslužuje u nekim delovima zemlje - sameni. Ovo su klijane pšenične žitarice, simbolizirajući ponovno rođenje, besmrtnost.

Najneobičnija komemoracija Video sam u Abhaziji. Tačno, samo sa strane, nije bilo na njima. Upravo sam stigao kod svojih poznanika kadaw. Umrle su najbliže susjede sina. Dakle, sve što se dogodilo bilo je promatrano direktno iz sjenice u dvorištu svojih vlasnika.

Ta komemoracija koji su proveli 3. dan nakon što se sahrana smatraw. Abhazes nisu previše gužve. Ovdje se čelici i godišnjica obično okupljaju sa 250 do 500 ljudi. Tog vremena vrlo sam otprilike brojanje oko 95. Govoriošta Moglo bi biti više, ali tamo je situacija razvila golicanje. Tipkovo tijelo dovedeno je iz ruske zone za kriminalce, gdje je dobio drogu. I prije nego što povipimo tamo, on je u Gudauti (bilo je tamo tamo) sa mnogim saslušanim. Dakle, tako da je malo ljudi bilo, uglavnom blisko rođaci i susjedi (članovi zajednice), mali prijatelji.

Zasjeti se tablice Muškarci su napravili veliku nadstrešnicu, koja je bila zatvorena ceradom, pucanja sa samih ploča i prodavnice i prodavnice. Muškarci u ogromnim kotlovima kuhali su mamalygu na požaru. Ostali požari postavili su žene - za pripremu kuhanog pasulja i Kuryatina Harcho. A djevojke su postavile proizvodnji posebnih grickalica Abkhaz iz smrzavanja lješnjaka. Pilići su donijeli članove društva. Svaka je porodica trebala biti najmanje 2 karcastera, i još bolje. Takođe su se oslanjali adzhika, paradajz, voće, pita, zelenilo i kućni sir s njim. Tako datablica Sakupio ceo tim. Tada su mi reklišta Društveno invazije su poduzete za donošenje žrtvenih životinja. Ako je žena umrla, ovaca i pilići su umrli i za muškarce ovce i bikove. Otvrdni su i odvojeni posebnim urokama, a meso se priprema u kotlovi u zajednici.

Saznao sam to U sobi u kojoj je lijes stajao s tijelom, prekriven odvojenotablica Za pokojniku, uglavnom sve vrste slatkiša. Tada su odvedeni od njihovih livada na one koji su došli. Nakon toga bilo je moguće početi sjećati umrlih svu drugu hranu. Na moje iznenađenje, sve je to bilo prilično živahno, čak i zabavno. Da nisam znaošta Ljudi su se okupili na tužnu priliku, odlučila bi da je to neka vrsta praznika. Elegantna djeca igraju se oko Carporta, jasno koketirani jedni s drugima sa prijateljem mladića i djevojčicama, namotali žene i odstupili muškarce. Ljudi su komunicirani sa moćom i na različite teme.Pominik očigledno postalo dobro kolektivno rekreacija za njih.

Možda je ovaj univerzalni preporod djelomično zbog činjenice da na Abhazianu komemoracija Ne gnjavite. Njihmuslimani Ne previše se priključio na zabranu islama da jede alkohol. Suvo vino i Chacha, iako je porodica verovala u tablice. I zatablice Nitko nije bio ćutan, i tost, koliko sam mogao vidjeti, rekli su. Uzgred, žene su također sudjelovale u zajedničkom obroku, istina nije sve. Većina njih je poslužila hranu, čiste naočare i ploče, izveli prljavu i praznu posuđe. Nakon diplomiranja sa događaja, potpuno su uklonili svetablice I sjeli su da piju kafu, a muškarci su se razbili oko okruga, posjetili prijatelje.

Mladi okupili su se na velikom izletu u blizini i organizirane nacionalne plesove. Usput, kao što sam nakon saznao, u svim tim zabavnim trenucima na Abkhazukomemoracija Nije bilo ništa nepošteno prema kasnoj ili njegovoj porodici. Jednostavnow. Takmičenja Abkhaz u plesu, skokovima, Đigitovkama i drugim stvarima u čast otišla je drevni običaj. U slavenskom pročistinom, takođe nisu plakali, već su proveli dušu pokojnika pristojnom zabavu.

Svi viđeni, čuli, čitati i namerno mi govori o jednoj stvari: nismo toliko različiti jedan od drugog. Naša carina i vjerovanja pokazuju višešta Ljudi su vrlo slični, bez obzira na vašu religiju. Posebno uočljiv ovaj općenito postaje u svojim tragičnim trenucima. To jepominik pravoslavni (čak i imati na umupravila Sharia) je praktično ništa osim manjih odstupanja, ne razlikuju se od Christiana, organiziran na crkvenim kanonima. Usput, i odlazak iz stroge vjerske norme i to i drugi vode do istih viškova i neugodnih trenutaka.

Islam je jedna od najčešćih religija u Moskvi, prema broju vjernika, inferiorna sam samo ortodoksija. Vjerske i kulturne tradicije ove religije su raznolike, pa čak i pravoslavni muslimani ponekad ne znaju neke od svojih nijansa. Dakle, sahrana u skladu s tradicijama islama složen je kompleks rituala, koji zahtijevaju sudjelovanje duhovne osobe. Naš članak će vam pomoći da saznate više o tome kako su muslimani zakopali.

Prije smrti

Ako kršćanske denominacije zahtijeva dijete da priznaju svoje grijehe, tada umirući musliman treba pročitati Kalima-Shahada, molitva, slaganje: "Svedočimo da nema božanstva, osim Allaha, i više svjedoče da je Muhammed Allahov messenger. " Ako umiranje ne može reći sebe Shakhada, onda bi to trebalo mirno sjeckati. Vjeruje se da su, ako su posljednje riječi pokojnika Shahad, najviši pokazali milost za njega. Takođe su najbliže zabranjeno da ostave umiranje sami. Trebali bi biti blizu da ga pošalje čaša vode - ovo je važna i stara muslimanska tradicija.

Priprema za sahranu

Kad su najmilici uvjereni da je smrt došla, stavljaju mrtvo lice u smjeru Meke. Takođe je dozvoljeno da organizuje mrtve noge prema Meki i podignite glavu. Islamske tradicije propisane su da se brinu o tijelu pokojnika i daju mu očigledni izgled. Da biste to učinili, potrebno je preći zglobove, stavljajući teret na stomak (kako bi se spriječilo nakušavanje), vežite čeljusti (nepoželjna je proizvoljno otvoriti) i spustiti kapke. Kad je činjenica smrti instalirana, najbliža pokojnika trebala bi biti molitva Allahu na oprost grijeha kasnog i posvećenog njegovog groba.

Omion je složen ritual postupak potreban na sahrani svakog muslimana. Zahtijeva četvero ljudi istog spola kao umrlih - izuzetak je moguć za supružnike. Samo jedna osoba bavi se aglompormatima koja se naziva gasal - obično je ili bliski rođak ili posebno angažiran čovjek. Zadatak pomoćnika Gassala - sipajte vodu na pokojnu (vodu sa puderom od kedra i čista voda) Dok ostali sudionici u postupku podrške i okrene telo.

ABLACtion počinje činjenicom da je pokojnik na tvrdom krevetu (to se može uzimati u džamijskoj) lice prema Meki, a kukovi se stavljaju na krpu ili ručnik, čime se lijepim genitalije. Budući da se crijeva očišćene kada se pojave crijeva, prostorije trebaju biti upućene podsticaj. ABLICT se sastoji od nekoliko faza. U početku je preminula oprati glavu i lice, a slijede korijeni gležnja. Tada je preminula naizmjenično ležala sa strane, pere desno i lijevu stranu tijela. Postupak je završen sa ablucije straga. Kasno se ne može staviti na stomak - za abluciju leđa, njegovo tijelo podiže pomoćnik Gassala. Operite pokojni više od tri puta smatra se višak.

Nakon što je preminulo isprano, penje se u posebnom Savan, nazvan kafić. Muški Saban sastoji se od nekoliko predmeta: Lifafa - tkanine koje pokrivaju tijelo od glave prema nogama, Izara - tkanina, koja je umotana u donjeg dijela tijela, a kazi - duga košulja koja pokriva tijelo s ramena na zdjelicu. Ženski kafići takođe uključuju Kimar - široku maramicu za poklopac glave, a pikaxe je krpa koja se stavlja na grudi. Lifufa se uzima za posipanje tamjan da ubije moguć mogući miris raspadanja.

Pogrebna molitva i ukop

Vjerujte da su mrtvi preuzeli na dan smrti. Nakon pokojnika opran i obučen, on se stavlja na TOBUT (posebna pogrebna nosila). Tijelo na Thubutu pripisuje se mjestu pogrebne molitve (Janasa). Taj Namaz se odlikuje činjenicom da se drži iza zidova džamije, svi njeni sudionici se mole kako stoje, a tijelo pokojnika postavlja se prije imama da se njegovo lice postavi u Meku. U sklopu molitve, sudionici pitaju Allaha da oproste grijehe pokojnika i daju mu milost. Ako Janaza nije počinjena, tada sa stanovišta islama, sahrana se ne može smatrati važećim.

Nakon što je počinio DZhanazy, tijelo pokojnika na duptu pripada groblju, gdje se obavlja sahrana (Daphne). U islamu se koriste grobovi, razlikujući od onih koji su usvojeni u kršćanstvu i judaimu - posebne niše izrađene su u muslimanskim grobovima, zvanim Lyahadom. Tijelo pokojnika je uronjeno u grob za čitanje Ayatov (najčešće koristi se Sura al-Mulk) i smještena u Lyahadu tako da glava gleda prema Meki, nakon čega je Lyahad zatvoren ciglama ili dasama. Islam se ne odobliše odnosi na spomenici nadgrobnog spomenika, tako da su grobni spomenici dizajnirani izuzetno skromno, u pravilu samo ime pokojnika, njegove godine života i sura. Svi teretni spomenici trebali bi se okrenuti fasadi do Meke. Značajno je da žene na sahrani obično nisu dozvoljene. Takođe, Kur'an zabranjuje sahraniti muslimane u nemuslimanske grobnice i predstavnike drugih religija - na muslimanku.

Mjera i saučešće

Takođe su regulisana porodica saučešće (tasya) i blizu pokojnog pokojnika. Treba ih izraziti u roku od tri dana nakon smrti, dok bi to trebalo učiniti samo jednom. U slučaju da su prijatelji, susjedi ili bliske porodice pokojnika tokom sahrane na putu, tada im je dozvoljeno da kasno izražavaju saučešće. Za nošenje žalosti više od tri dana smatra se i ne-invaliditetom. Izuzetak u ovom pravilu je žena koja je udjela za supružnika - trebala bi tuguvati "četiri mjeseca i deset dana".

Samoodgovorno bi trebalo izraziti u kući pokojnika ili u džamiji. Preporučuje se korištenje formule: "Da, Allah će vam pružiti prednost od vas, ali će vas diplomirati i omogućit će vam da se oduprijete gubitku." Kur'an ne prigovara izjavu saučešća pretvaračima i njihovim porodicama, ali u ovom slučaju formula je drugačija. Izmjerite mrtve prihvaćene na trećem, sedmom i četrdeseti dan nakon smrti. Koran smatra da bi izrazila tugu za grijeh previše emotivno - recimo tiho plače, ali ne i vrisak i inhibiraju.

Muslimanske groblja u Moskvi

U Moskvi se nalazi nekoliko muslimanskih groblja, kao i muslimanske stranice u nemuslimanskom groblju. Takvo razdvajanje propisuje Kur'an, koji zabranjuje sahranjivanje muslimana na groblja na inoversa i obrnuto. Unutarnja muslimanska groblja Moskve uključuju Danilovskaya Muslimana i Kuzminskoe. Drevna muslimansko groblje kapitala bila je tatarno groblje iza kaluga kaluga, ali to nije bilo sačuvano do danas. U 1980-ima muslimanske stranice su stvorene u Butovo, Volkovsky, Domodel, Zakharinsky, Shcherbinsky Groblja i u velikom broju ostale nekropole.

Možda ćete biti zainteresovani:

U moderni svijet Mnoge različite religije, koje se međusobno razlikuju po svom sadržaju i imaju određene karakteristike. Zastupljeno kršćanstvo, islam, budizam, judaizam i hinduizam, sikhizam i konfucijanizam, taoizam, jaizam i sintoizam najpopularniji su. Sve religije imaju svoja pravila i običaje.

Neke karakteristike religija

Dakle, na primjer, kršćanstvo je u pozdravu, "pomazanje", "Mesija". Kombinuje tri smjera: pravoslavlje, katolicizam i protestantu. Svi su ujedinjeni vjerom u triune Bog, dok je Isus Krist zastupljen kao božan, ušteda. Religija se temelji na ljubavi prema čovjeku, milost da pati ljude. Christian Doctrine tvrdi da ove religije ne stvaraju ljudi i da se daje ljudsko društvo Kao spremna, završena nastava.

Jevrejska nacionalna religija, judaizam, prepoznat je samo jedinstveni Mesija (spasitelj). Drevna nastava (1 hiljada BC), koja se pojavila u Palestini, zasniva se na odabranoj jevrejskoj osobi. Odbija Isusa Krista.

U 5-6 vekova. BC e. U Indiji se pojavljuje religija, koja je usmjerena na želju za postizanjem većeg mira i blaženstva (Nirvana) kao rezultat odbijanja svih želja i moralnog savršenstva (u budizmu), itd.

Jedna od najčešćih religija je islam, koja je nastala na arapskom poluotoku (početak 7. stoljeća prije nove ere. E.).

Suština religije

Islam (iz arapskog - "monoteizam") predstavlja religiju koja prepoznaje jedinstven Bog. Vjeruje se da se prije pojave ljudi na zemlji priznali. Pozvan je na sve proroke koje su poslali Svemogući i okrenuli su se svim narodima različiti jezici. Najnoviji pismiji predstavljeni su na arapskom jeziku, kao što je posljednji prorok bio Arapski. Stoga zvuk vjerskih izraza na arapskom (islam - Vera u Bogu i njegovim prorocima, Allahom - arapsko ime boga, muslimansko - vjernik).

Glavno pravilo islama je Vera u jednom Bogu, nissedom Kur'an, kao i u pregledu sudbine, život nakon smrti (vaskrsenje), u paklu za "netačne" i prosperitet u raju za vjernike. Sve što se događa u životu muslimana stvori Bog (dobro, zlo itd.).

Suština pravila

Skup pravila u islamu trebao bi znati svakog pridržavanja religije. Manifestacija bogosluženja, poštovanja i predanosti Svemogući Allahu obavljaju građani tokom cijelog života. Pravila života u islamu osnova su životnih vrijednosti za muslimane. Sve njihove postupke i postupke, misli imaju za cilj da se bliže Bogu što je moguće bliže, da zarade svoj pobožni život u raju.

U islamu postoje pravila. Pet njih je obavezno za sve muslimane. Za svaku od njih potrebna je interna duhovna inicijacija. Potrebno je pravilno ispuniti svaku od pravila.

Zlatni.

Pogledajmo zlatnu pravila islama:

1. Vjera u jedan bog, priznanje proroka Mohammed, njegovu misiju (Shahada).
2. Dnevne molitve u određeno vrijeme: pet puta / dan (namaz).
3. Usklađenost s poštom mjesec dana - Ramazan (Uraza).
4. Redovno plaćaju vjerski porez (prikupljanje za ljude kojima je potreban, potok).
5. Šetanje u Meki i Medini (hodočasništvo, hajj).

Šesta vladavina muslimana u modernom društvu može se primijetiti da je Jihad da sa stanovišta teologije znači da se bori protiv vlastitih strasti.

Pravila ponašanja

Postoje pravila ponašanja u islamu i određene norme u svakodnevni život. Započnite svakog jutra, na sastanku, na sastanku pozdravite jedni druge, hvala Allahu za hranu, za posao itd. Postoje određena pravila za obroke, hagiranje odjeće, higijene. Kur'an je također data etičke norme ponašanja u društvu, na poslu i kod kuće. Izvođenje ovih recepata, muslimani se pokušavaju biti pobožni i što bliže da se približe Bogu, koji će im dati raj život nakon smrti.

Pravila u odjeći

Pravila u islamu uspostavljaju poštivanje zahtjeva u odjeći i muškarci i žene. Glavni predstavnici poda ne bi trebali nositi muška odjeća. Istovremeno, momci nisu dozvoljeni da padnu u ženske odjeće. Takođe su isključene slike životinja na odeći oba spola.

Provodi uvjete za proizvodnju stvari: dozvoljeno je samo dozvoljeni materijal. Za muškarce, odjeća treba biti skromna, izvan jednostavnih vrsta tkanina, bez zlatne obloge. Njena ljepota izražava se svojom jednostavnošću i suzdržanom. Dozvoljeno je završnici sa svilom ili kapijom. Takođe nisu dozvoljeni ukrasi od zlata, manžeta, prstenova ili lanaca.

Kao u muškim i u ženskoj odjeći, postoje prvenstveno ljudske kvalitete. Ne bi trebalo da podseća na odijela "netačno". Nošenje odjeće nije materijalni zahtjev za to. Ova zahvalnost Svemogućem Bogu zbog činjenice da je musliman svjestan sebe rob.

Pravila za žene

Koja su pravila za žene u islamu? Važno obilježje islamske religije je skromnost. Vjernici su ponizni, strpljivi i hrabri. Boravak u hladu, vode svoj pravedni životni stil. Spremni za saosećanje i velikodušnost.

Pravila u islamu pozivaju na ženu da bude skromna, iskrena, ne izlagati se. Ženska odjeća trebala bi sakriti seksi atraktivnost svog vlasnika od znatiželjnih pogleda. Takve su žene prisiljene nositi hidžab. Vjeruje se da tako manifestuje plemenitost i ženstvenost muslimanske žene.

Hijab nosi određenu poruku o ženskoj poniznosti u Božansku volju u svim aspektima njenog života. Želi da se razumije i cijene za lijepe akcije, ljubaznost i skromnost, odsustvo želje za luksuzom. Odjeća treba biti prostrana i ne prozirna. Ne ograničava izbor stila, gama boje i postavke ukusa. Ponašanje djevojke treba biti skromno.

U odnosu na muslimansku ženu koja nosi skromnu odjeću, simbolizirajući ženstvenost i skrivanje seksualnosti, uzrokuje poštovanje muškaraca. Žena nema pravo na zahtjev svog supruga više nego što joj treba za život. To se takođe očituje skromnosti. Trebalo bi ga poštovati njegov čovjek uvijek u svemu. Očuvanje časti supruga, kako kod kuće i izvan dužnosti muslimanske žene. Ne gledajte iz prozora kuće, ne razgovarajte sa susjedima stražnje strane. Žena bi trebala pokušati učiniti sve tako da joj je suprug zadovoljan.

Pored navedenih, muslimani se moraju stalno moliti, održavati red u kući itd. Uvijek u prvom redu treba da stoji njen suprug i posvećenost njemu. Supružnik treba uvijek biti pametan i atraktivan za svog supruga, u čistoj odjeći, u dobrom rukama. Radujte se njegovom povratku. Neprihvatljivo je žeti i podići glas vašeg supruga. Ako nije u redu, onda ga usmjerite na put je istinski mirno, uz pomoć moći uvjerenja, pozivajući Allaha. Uz ljubaznost i strpljenje liječe djeci, oprostite ih, učiniti sve samo dobro.

Seksualni odnosi

Važan zadatak u vezi sa seksualnim odnosima u islamu je očuvanje kazne oba spola. Pravila u islamu propisuju se "da se brinu o svojim članovima i zaprsti svoje stavove" i muslimani i verujući muškarce. Ako se čovjek ne može udati zbog materijalne insolventnosti, mora se suzdržati od seksualnih odnosa. Uklonite napon u ovoj situaciji pomaže post i molitvi.

Najvažniji recept za brak je djevičanstvo buduće mladenke. To ne znači da je nemoguće oženiti se ženama koje su bile ranije oženjene. Sam koncept "nevinosti" ima smisao morala. Ženska čast i njegova dostojanstvo zaštićena su Koranama. Pravila zahtijevaju tretirani s poštovanjem žene. Seksualni odnos su dio porodicni zivot. A samo legitimni muž ima pravo na intimni odnosi Sa svojom ženom. Isto pravo ima ženu u odnosu na svog supruga. Ako je brak poligij, onda sve žene imaju jednaka prava svom mužu.

Principi regulacije odnosa

Pravila religije u islamu uspostavljaju principe regulacije odnosa između spolova i kontrolira seksualno ponašanje svih vjernika:

1. Zabranjeno je slobodno komunicirati s muškarcima i ženama za zabavu ili da se uživaju u komunikaciji u raznovrsnoj kompaniji. Da biste ograničili kontakt između podova, u školama, fakultetima, bolnicama i javnim prevozom kreirani su posebna ženska kancelarija.
2. Dosljedno je dozvoljeno upoznati ljude koji teoretski mogu ući u brak ako postoji profesionalna ili obrazovna nužnost u kojem se ratni trenuci riješe. Ako muškarac ima namjeru udati se, onda može komunicirati sa ženom.
3. Ako se komunikacija dogodi, tada bi žena i muškarac trebali poštivati \u200b\u200bpristojnost u svim (u pogledima, govorima, ponašanjem).
4. Ako se tip i djevojka ne sastoje u krvi u vezi, tada ne mogu biti zajedno u istoj sobi.
5. Muslimani moraju rastrgati svoje seksualne oblike tijela za odjeću. Atraktivna žena treba biti samo za svog supruga.

Svadbena noć

Prva bračna noć u islamu, čija ćemo dolje pogledati, posebno je trenutak u životu mladena. Mladi u prekrasnoj odjeći, mirisan sa tamjanom. Mladoženja čini svoju mladu ženu poklon, tretira slatkiše i govori duše. Tada je potrebno napraviti i 2 namaz regala i zamoliti Allaha sretan život pun obilja i blagostanja. Istovremeno, mladi su malo ometani i smireni pod djelovanjem Namaza (ima snažan utjecaj). Tada bi čovjek trebao provesti delikatno i nježno sve aspekte prvog bračnog noći, jer će njihov daljnji odnos ovisiti o tome. Ako se mladenka uplaši, a činit će se da se gađenje za intimnu blizinu, to će dovesti do propadanja život zajedno. Uostalom, ona prvo vidi čovjeka tako blizu sebe.

Djevojka se treba spustiti. U ovom slučaju, rasvjeta treba prigušiti. U ovom trenutku su dugotrajne milosne i ljubavne igre važne. Nakon toga, mladenka se smiri i opusti, imat će uzbuđenje i želju. Tada čovjek može biti bliže bliže i obavljati čin defloracije. S blagim i osjetljivim pojmovima, defloracija prolazi bezbolno. Grub, trajni stav može prouzrokovati razvoj vaginizma - spazam genitalnih organa. A normalan seksualni čin je nemoguć.

U modernom svijetu, gdje nedostaju ostaci prošlosti, rezultat prve seksualne blizine nije izložen, gdje je potrebno prisustvo mrlje od krvi na listu. Ovo je potvrda nevinosti mladenke. Napokon, prema zakonu Korana, brak između muškarca i žene je sveti sakrament. Stoga sve što se događa između dvoje ljudi ostaje misterija.

Razvod u islamu: Pravila

U prvom redu za muslimane - jake veze braka. Ali postoje situacije koje mogu dovesti do razvoda. Prvo su supružnici date vrijeme za pomirenje. Najmoćniji razlozi za razvod su odricanje od islama i nemoralnog i kontradiktornog ponašanja supružnika. Ako period pomirenja nije dao pozitivne rezultate, tada je razvod neizbježan.

Tijekom čekanja za prestanku braka, intimna blizina meda sa supružnicima nije osigurana. Prema starom običaju, bračni par smatra se razvedenom nakon riječi "Talak" (u arapskom razvodu), izrečen tri puta. Djeca ostaju sa majkom: dječaci do 7-8 godina, a djevojke do 13-15 godina. Istovremeno, otac ih mora sadržavati do odrasle dobi.

Temeljna pravila islamskog ponašanja

Postoji prilično važan običaj od muslimana, koji pripada predstavnicima muškog poluvremena. Veliki odmor u životu dječaka je obrezivanje (sunnet). Izvodi se u ranoj dobi: od 3 do 7 godina. Vjeruje se da nakon obrezivanja dječak postaje čovjek. Djevojke iz rođenja muslimana, ako je njihov otac musliman. Islam za muslimane najveći je poklon od najviše visoko, što svima daje pravu vjeru.

Na ovaj smo svijet došli po volji najviših, koji su stvorili sav okolinu, uključujući život. I ostaviti svjetski život (Dunya) je takođe samo po svojoj volji.

Narodnici, ogroman broj ljudi, njihovo rođenje i smrt slični su neprestanom prskanju valova sa obale mora: ljudi dolaze i odlaze ...

Simbol promjena generacije također se može smatrati trenutnom rijekom. Uostalom, to je u stalnom pokretu: voda koju sada vidimo razlikuje se od one koje smo vidjeli prije nekoliko godina. Dakle, život se nastavlja! Bez obzira koliko osoba želi, pokušao je zaboraviti na smrt, ona je neizbježan ishod za sve kreacije. Kao da nismo pobjegli od nje, ona uvijek ide u susret. Svemogući u Časnom Kur'ansu naglasio:

Svaka duša [bez obzira na raspoloživost ili nedostatak vjere u Boga; bilo ko] osjetite ukus [pravi biološki] smrti.

I, nesumnjivo, dobit ćete vlastiti [zasluženi u svjetovnim manastirnim nagradama, naknadu na dan plovila. [To jest, bit će vam isplaćeno za dobru kreativnu aktivnost, aktivnost nije toliko u ovom životu ili odmah nakon smrti, koliko nakon završetka svijeta i univerzalnog vaskrsenja onih koji su živjeli na ovoj planeti. ]

Ko će biti uklonjen iz pakla i uveden u raj, pobijedio je [takav ishod događaja- Najbolji rezultat, najveća nagrada je uspjeh i spasenje i zauvijek].

Život je Mirskaya- I nema sumnje u ovo- Objekt zaslepljenja (samo-ekskluzivnost, ispraznost, arogancija, ponos). [TAKO je, pri čemu možete biti prevareni, možete odrično prevariti, zaduživanje za krv, a zatim zaraditi decenijama milionima što ne vrijedi peni]. *

St. KORAN, 3: 185

U svakodnevnom životu često nailazimo na ljude koji ne znaju šta da rade kada je umro bliski čovjek.

Život bilo koje osobe može se potpuno neočekivano razbiti, tako da morate znati šta da radite u ovom slučaju.

Oni koji su u blizini umiranja, potrebno je paralelno s medicinskim, ako nema potrebe za pružanjem i duhovne pomoći. Poslanik (neka Allah blagoslovi njega i pozdravlja) rekao:

لَقِّنُوا مَوْتـاَكُمْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ

Test, sugerirajte da umrete svoje [riječi] " la Ilyha Illy Llah »

hadis iz abu sa'ida,

objavljeno u svih šest svodova, osim za hadis al-bukhari

Ako je osoba koja je u stanju smrti, rekla su te riječi, ali tada su počeli da razgovaraju o nečem drugom, on se mora ponovo sjetiti da njegove riječi potvrdi jedinstvenosti Stvoritelja svih postojećih " la Ilyha Illy Llah"I riječi potvrde istine svog posljednjeg proroka i glasnika Muhameda (neka ga Allah blagoslovi i pozdravlja):" muhammadar Rollen Llakh».

Važno je napomenuti da se u smrti agonija mora pokajati pred tvorcem uz uzbuđenje i strah u srcu, a istovremeno biti pun nade za milost i dugu najviših Allaha. (Neka ga Allah blagoslovi i pozdravlja) u obaveznom obliku, rekao je:

Neka se svatko od vas u smrti agonija u stanju najboljeg mišljenja o najvišim tvorcima.

hadith iz Jabama

sv. Hadiths Musliman, Abu Dauda, \u200b\u200bIbn Maja i Ahmad.

Takođe, Poslanik prenosi riječi najviše sa sledećim značenjem:

Zaista, I.- kaže Gospod- pored [dobrog] mišljenje mog roba o meni.

hadis iz Abu Khruire,

sv. Hadis al-bukhari i musliman

Što se tiče prisutnih pored umiranja, trebali bi samo govoriti o dobrom i dobrom. Posljednji Božji izaslanik prorok Muhammed (neka ga Allah blagoslovi i pozdravlja) upozoren:

Ako posjetite smrtonosnu ili mrtvu, onda govorite samo dobro. Zaista, anđeli kažu "Amin" (to jest "o Allahu, prihvatanju i odgovorim na to.") Gubim vaše riječi.

hadis iz umma salama,

sv. Hadith Muslim

Ako su znakovi izlaza duše iz klupe klupe očigledni (to jest osoba koja je umrla), tada su sljedeći ljudi trebaju:

1) Stavite pokojnik na desnoj strani, lice prema

Moguće je i preminulo na leđa, noge u smjeru za Kible, pomalo podižući glavu. Posljednja opcija najviše vježba i distribuira. U slučaju određenih poteškoća, preminuli ste u tom položaju i smjeru koji je za njega najoptimalniji.

2) Spustite kapke kasno i molite se za njega, tražeći svemoćnu modu na nivou pravednika, oprost njegovih razgranacija i pokrivenosti njegovog groba.

Mogući oblik molbe za pokojnik kad zatvaraju oči može biti sljedeće riječi:

Bismisl-Lyayakhi va 'Ala Millaty Rasulil Laah. Allaahumma Yasser 'Alyai Arahhua Va Sakhhil' Alyai Ma Ba'dah Va AS'Idhu B. Lik'ika Vaj'al Ma Kharaja Ilyai Hiran Mimmaa Kharaja 'Anh.

بِسْمِ اللَّهِ وَ عَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ، اَللَّهُمَّ يَسِّرْ عَلَيْهِ أمْرَهُ وَ سَهِّلْ عَلَيْهِ مَا بَعْدَهُ

وَ أَسْعِدْهُ بِلِقَائِكَ وَ اجْعَلْ مَا خَرَجَ إلَيْهِ خَيْرًا مِمَّا خَرَجَ عَنْهُ

Počinjem ime Gospoda. Sa pripadnošću ove osobe sljedbenici Božjeg glasnika. O Allahu, daj mu olakšanje i lakoću u onome što ga čeka. Neka bude sretna. Da, bit će nešto što je bolji od mjesta odakle ide.

hadis iz umma salama,

sv. Hadith Muslim.

3) Pročišćavajući zglobove tako da ne očvrsne.

4) Stavite nešto na stomak kako biste spriječili nacrta.

5) Zavoj zategnite čeljust tako da se ne krije.

6) Pokriti tijelo pokojnika.

Poželjno je da sve to učini jedna od bliskih rođaka koji će ga pažljivo uzeti i sa poštovanjem.

Neki teolozi predviđaju poželjnost čitanja svetog Kur'ana nad tijelom pokojnika prije njegove ablucije. Istovremeno, drugi govore o neželjenosti ovoga.

Razbuđenje će pročitati sveti Coran prije vjerojatno konačnog prinosa duše. Ako, na primjer, preko umiranja čitanja suru " Yasin", I, do kraja čitanja, tijelo je već objavilo dušu, onda možete prestati. Međutim, samo je svemogući najbolji, a poželjci je ispuniti iver.

Pravoslavni musliman mora sahraniti dan smrti prije zalaska sunca. Ako je osoba umrla noću, a zatim zakopajte sutradan, a također morate imati vremena prije zalaska sunca. Preporučuje se sahraniti mrtve na najbližem groblju. Takav je žurbu objasnjen vrućom klimom južne zemljegde je započelo distribuciju Islam.

Kuhanje za ukop treba biti što prije. Prorok Muhammed (neka ga Allah blagoslovi i pozdravlja) naglasio:

لاَ يَنْبَغيِ لِجِيفَةِ مُسْلِمٍ أَنْ تُحْبَسَ بَيْنَ ظَهْرَيْ أَهْلِهِ

Neprihvatljivo je zadržati muslimansko leš u porodici porodice [namjerno zadržavajući pripreme za sahranu i sami sahranjivanje].

hadith iz Al-Husayna Ibn Vhissakh,

sv. Hadith Abu Dauda

Među tri stvari koje ne toleriraju, prorok Muhammed (neka ga Allah blagoslovi njega i pozdravlja) pozvao je sahranu pokojnika u skladu sa postupcima potrebnim za ovo:

Oh 'Ali! Postoje tri stvari koje se ne mogu odgoditi (što neće tolerirati deklaraciju): molitva kada je došlo; Priprema i sahrani pokojnika; Brak udovice, kada pronađe odgovarajuću osobu za sebe.

hadis od 'ali,

sv. Hadis ahmada, at-tirmisi

Istovremeno, naučnici napominju da je potrebno postići samo kada postoje znakovi smrti kako ne bi sahranili grešku onoga koji je izgubila svijest u državi komatoze ili je pala u letargiju.

7) Oprao tijelo pokojnika.

Pranje pokojnika je obavezno ( fard Kifaya - To je ono što je obavezno za sve vjernike i, prilikom obavljanja bilo kojeg od njih, dužnost se uklanja iz svih; Ako ga niko ne počini među muslimanima, onda grijeh uopće pada na teritoriju) za one koji čine da budu sahranjeni. Ako nema takvog, onda za bilo koji musliman.

Ako razgovaramo o tome ko bi trebao oprati tijelo kasnog ili pokojnice, tada učenjaci faksa jasno tvrde da muškarci trebaju oprati tijela pokojnih muškaraca, a žene su žene. Prednost od otpadnih tijela preminulih ljudi ima one koji prvenstveno čine pogrebnu molitvu nad njima (slijed je sljedeći: otac kasnog, djeda, sina, unuka, brata, nećaka, ujaka, ujaka, rođak. Primarnije religiozno nadležno od starijih osoba), te za vrijeme vode svojih rođaka.

Potrebno je da osoba koja će oprati tijelo pokojnika, znala je slijed ovog rituala i bila je pouzdana sa stanovišta ne-obelodanjivanja određenih nedostataka, što se može vidjeti na tijelu kasnog i za vrijeme njegove Životni vijek su bili skriveni.

Saradnik proroka Muhammeda Ibn 'Umar rekao je: "Neka pouzdani ljudi opere vaše mrtve MAN-ove."

Ibn Madja M. SUNAN [luk hadisa]: u 2 tone. [B. m.]:

ar-Ryan Lee na Turasu, [b. G.], t. 1, str. 469, hadis № 1461

Prema riječima Muhaddisovih naučnika, ovaj hadis ima visok stupanj pouzdanosti, ali njegovo značenje je kanonski vjeran.

Sam prorok Muhammed (neka ga Allah blagoslovi i pozdravlja) rekao:

Ko je oodieet pokojnika i hladan mu nedostaci, bit će Božji oprost od četrdeset puta.

Nuzha al-Muttakyn. Sharh Rijad AS-Salikhin. T. 1, str. 615,

hadith broj 928, "Sahih"

Mrtav je stavljen na kruti krevet tako da se čini da je njegovo lice Kible. Soba se naglašava tamnom. Genitalni organi pokojnika prekriveni su materijom.

Gasalan (obostrani) Pere ruke tri puta, stavljajući zaštitne rukavice, nakon čega pritiskajući mrtvog čovjeka na grudima, provodi dlanove niz stomak, tako da je izlazio sadržaj creva.

Nakon toga se oprane genitalije, pogledajte koji je zabranjen.

Dalje gasalan Mijenja rukavice koje su već korištene u ritualu, koji ih mogu koristiti i objediniti usta kasnog, čistim nos, operite lice. Onda gasalan prati obje ruke na laktu, počevši pranje sa desna ruka. Ova naredba abficije je jedna za žene, a za muškarce.

Zatim kasno pranje. Lice pokojnika i njegovih ruku na lakturu peru tri puta. Glava, uši i vrat se dobro navlaljaju. Sljedeći gležanj čisti noge pokojnika. Oprane glave i brade toplu vodu Sa sapunom. Cedar puder se dodaje u vodu ( gulcair).

Pokojnik se stavlja na lijevu stranu, a pravo se isprane. Redoslijed pranja je: izlijevanje vode, obrišite tijelo, a zatim ponovo izlijte, pranje sapuna sa prahom. Što se tiče materije koje pokrivaju genitacije, voda se jednostavno izlije. Takva mjesta ostaju bez brisanja. Ovi postupci se aktiviraju.

Isto se radi kada se pokojnik stavi na desnu stranu. Nakon što mrtvi ponovo opere vode tri puta s desne strane. Polaganje mrtvog čovjeka prema dolje, za pranje leđa, zabranjeno je. Za to je tijelo blago podignuto po leđima i tako sipao na leđa.

Nakon toga, pokojnik se nalazi u vodoravnoj poziciji i gasalan Držite dlanove niz grudi, pritiskom na koji preostali unos lijevo iz tijela. Tada se ukupno miješanje cijelog tijela u potpunosti napravi. Ako će se izlaz izlaz dogoditi i nakon toga, tada se miješanje neće učiniti, već čisti samo ispareno mjesto.

Smatra se samo jednim pranjem pokojnika, miješanje je više od tri puta - nepotrebno. Mokro tijelo mrtvog čovjeka nestaje ručnik. Čelo, nosnice, ruke i noge mrtvih podmazuju se tamjanom (posude - aNBAR, zamjenici poslanika, aparat za kavu itd.).

U procesu ablucije i pranja, bi trebalo učestvovati najmanje 4 osobe. Gassalom i asistent gassala, zalijevanje tijela vodom, može se izabrati bliski rođak mrtvih. Drugi bi trebali biti okupirani onim što okreću i održavaju tijelo pokojnika tokom procesa razavanja.

Kao što je već spomenuto, muškarci ne bi trebali pranje žene, poput žena muškaraca. Malo suprotne djece dopušteno je da se opere. Supruga ima pravo oprati tijelo svog supruga. U slučaju da je pokojnik čovjek, a između ostalog postoje samo žene (ili obrnuto), tada se vrši samo tammum.

Kretanje može biti i besplatno i plaćeno. Grope i prezeri koji se njihov rad mogu takođe platiti.

Gasal ne bi trebao proglasiti fizička invalidnost I druge mane pokojnika. Možete razgovarati dobro i pozitivno u vanjskom stanju pokojnika i potrebe, jer je naš omiljeni prorok (neka Allah blagoslovi i dobrodošli) nazvao:

Govorite o dobrim osobinama pokojnika i suzdržati se od [spomenuti] njihovih nedostataka.

At-Tirmisi M. SUNAN AT-TIRMISI [ARM HADISOVA IMAM AT-TIRMISI].

Bejrut: Ibn Hasz, 2002, str. 317, hadis broj 1020.

8) Omotajte tijelo pokojnika u Savanu (Cafan).

Sharia zabranjuje sahraniti mrtve u odjeću, ali u nedostatku tkanine za Savan, osoba je dozvoljeno da sahrani osobu u odjeću, što ga je unaprijed ispeljuje i očisti. Izuzeci su šahidi koji su pali na bojno polje - sahranjeni su u odjeći, ne pranjaju, ali odmah izvesti Janaza Namaz.

Mrtvi će morati biti omotani u savan (Cafan). Minimalni Savan je kada krpa prekriva cijelo tijelo kasnog jednog sloja. Kafić je napravljen od sitz ili bijelog platna. Kafić za muškarce sastoji se od tri dijela: 1. Lifafafa. - tkanine (razne vrste i dobre sorte) koji pokrivaju mrtvog čovjeka od glave do noge (40 cm tkanine sa svake strane, tako da se Savan može vezati s obje strane); 2. Isar - komad tkanine za omotavanje dna tijela; 3. Kamis - Košulja, ušivena tako da se pokrije geniktika muškaraca.

Za žene - petodnevni: 1. Lifafafa. - Ista stvar za muškarce; 2. Isar - komad tkanine za dnu tijela; 3. Kamis - košulja, bez ovratnika, sa dekolteom; Četiri. Chimar - Ženska šal za glavu i kosu, čija je dužina 2 m, a širina - 60 cm; pet. Odabrati - komad tkanine za pokrivanje grudi, dužine - 1,5 m, širina - 60 cm.

Da pokrije novorođenčad ili mrtve bebe su dovoljno lifafa. Za dječake koji su bili podvrgnuti 8 ili 9 godina, dopušteni za omotati Savan, kao i za odraslu osobu ili novorođenčad. Poželjno je da je Šaban umro s preminulom suprugom pripremio svoju ženu, a mrtvu ženu - muž, rođake ili djecu. Ako je mrtva bila sama, onda su sahrani savezni susjedi.

At-Tabari je predao takvu Hadice: "Poslanik je rekao da je susjed vrijedan, ako se razbolite, tako da se prema njim postupate ako umre- Sahranjen, ako se dekulirate- Delibima, ako mu treba- Odbranio ga je ako ga dobrodošao- čestitam mu ako su probleme- Utješio ga je. Nemojte iznijeti svoju strukturu preko njegove strukture, iz nje podržavati svoj vatru, ne iznervirajte njegov miris vašeg kotla, osim što ga izvlače iz njega "

Jami-ul-Favaid, 1464

Musliman može sahraniti zajednicu. Krpa pokriva cijelo tijelo - ovo je preduvjet. Ako je mrtvi bio nesolventni čovjek, a zatim pokriva njegovo tijelo s tri kriške tkanine smatrat će se sunčanim. Ako su mrtvi bili bogati i dugovi nisu napuštali sebe, tada je njegovo tijelo prekriveno tri komada tkanine.

Materija bi trebala biti u skladu s materijalom koji traže one koji sačuvaju - kao znak poštovanja po pokojnika. Tijelo mrtvih može biti prekriveno krpom bivšem u pokretu, ali bolje je li tkanina nova. Muško tijelo ne pokrivaju svilu.

Prema pogrebnim pravilima, muslimani prije omotavanja tijela brade i dlake ne seče i ne češljaju, nokti nogu i ruku ne stoje, zlatne krunice se također ne brišu. Postupci poput uklanjanja dlaka, nakinuti nokti treba napraviti tokom života.

Redoslijed koverti za kasne muškarce je sljedeći: Prije nego što je prekrio pokojnik na krevetu lifafafa.koji je posipao mirisnim biljem i lagano s različitim tamjanom, poput ružičaste ulje. Preko lifafa Prigodan isar. Nakon pokojnika, obučene unutra kamis. Ruke su se složile duž tijela. Pokojnik je jači od tamjana. Sljedeće pročitajte molitve i oprostite sa mrtvima. Izar Stavite tijelo: prvo lijevu stranu, a zatim udesno. Lifafafa. Prvo gledajte na lijevoj strani, a zatim su čvorovi vezni za glavu, pojas, i i na nogama. Kad tijelo uđe u grob, ovi čvorovi su oslobođeni.

Pokojnik je izvesti noge naprijed. Nakon izvedbe, to se odvija i nosi ili prevozi na automobil do glave groblja naprijed.

Redoslijed koverta žena identičan je mušku, sa jeme razlikama koja prije preljeva kamisa Preminula dojke su pokrivena chirka - Materija koja pokriva grudi sa nivoa pazuha do trbuha. Kad se haljine kamis, onda kosa pada na to. Lice je stavljeno na lice - chimar, Stavite ispod glave. Ovo je jedina razlika.

9) Napraviti pogrebnu molitvu (janaza namaz).

Posebne greške (toub) Postavljena je okomito na smjer Kibla. Molit će se stajati u smjeru Kaaba, a nosila su se nosila sa tijelom pokojnika na zemlji preko imama. Ako se Janaza Namaz istovremeno čita za muškarca, žene, dječaka i djevojčica, tada su mrtvi stavljeni u sljedeću narudžbu: Prije imam - muškarac, dječak (imam stoji na nivou njihove glave ), onda - žena koja stoji iza nje - djevojka (imam na nivou njihove usred njihovih tijela). Azan i Ikamat prije nego što se pogrebna molitva ne čita. Sva molitva prolazi stojeći. Sve se čita o sebi. Prisutnost molitvene ritualne čistoće (mala abficija ili kompletna) jednako je nužno kao u bilo kojoj drugoj molitve-namazu.

10) Tražite pokojnik.

Za prijenos pokojnika koristite isto toub. Poželjno je da nosili su barem četiri osobe, držeći ih sa četiri strane.

Kad se pokojnik dovede do groba, bolje je da niko ne sjedne dok tijelo ne bude lišeno na zemlju.

Žene na sahrani nisu prisutne.

Kako pravilno iskopati grob u islamu?

Kada kopate grob, treba uzeti u obzir da će tijelo biti usmjereno prema Kaabi, ležeći na desnoj strani.

Grob izgleda kako slijedi: Prije svega jama je razbijena dužinom od 200 cm, široka oko 75 cm i dubinu od 130 cm. Nakon toga, bočni udubljenje (niša) se razgrađuje na desnoj strani. lyahad. Nakon toga, tijelo će biti postavljeno u njemu. Lyahad Visina treba biti oko 55 cm. Širina mu je 50 cm, od čega 25 cm - iznutra i 25 cm - vani.

Lyahad Zatvoreno nerazumnim ciglama (glinene ploče) ili daske, nakon pokojnika tamo dodir. U slučaju protoka, tlo i strahovi kolapsa, Lyahad dopušteno je da ne radi, dok oni prevrću dodatno produbljivanje, koje su također zatvorene neobjavljenim opekama (glinene ploče) ili daske, nakon obmana u ovo produbljivanje.

Kad se tijelo preminule žene spusti u grob, dodatno je prekriven nečim, ogradom iz očiju i izgleda. Tijelo žene smanjuje svog supruga i rodbinu.

Ovisno o veličini tijela pokojnika u grobu, 2 ili 3 osobe koje će ga uzeti.

Kasna glava treba spustiti sa strane groba u kojoj će biti njegove noge. Možete ga spustiti od kmpe.

Onaj koji spušta tijelo u grob i mjesta u niši, kaže: " Bisimyl-laids iz VA 'Ala Millaty Rasulil-Lyia».

Mrtav moraju ležati na desnoj strani, a glava mu je poslata Kib, jer je za to, ispod glave ležala malo tla i pobiti leđa kamenjem.

Nakon što je telo postavljeno u nišu i zatvoreno neobjavljenim opekama (glinenim pločicama) ili pločama, grob zaspi tako da je oblikovan brdo. U početku su prisutni bacaju tri šake zemlje u područje u glavi, a onda grob gori lopatama. Prema Sunni, Poslanik (neka Allah blagoslovi i blagodobrao) zabranjeno je podizanje grobova iznad zemlje više od 15-20 cm.

2 kamenja su ugrađene na grob, ili 2 neobjavljena cigla: na nivou glave i noge. [U naše vrijeme, kamen (tanjur) s natpisom imena i ime pokojnika, kao i njegov život, instaliran je na grobu u području pokojnika.]

Nema potrebe da se trudi da se napravi posebna grobnica različita od drugih. Zabranjeno je presaviti ga mramorom, izgraditi nešto na njemu da uspostavi spomenike.

Nemoguće je sjediti na grobovima i zakoračiti, zabranjeno je moliti se na grobu (postoji molitva-namaz s lukovima struka i zemlje), također je zabranjeno stavljanje cvijeća na grobove, zelenu travu, rastu drveće, itd. Na njima. Nemoguće je više puta prskati grob vodom.

Svi koji su učestvovali u pogrebnoj povorci, nakon sahrane, potrebno je moliti za pokojnik. Svaki musliman, odlazak na groblju za sahranu, mora se nužno sjetiti plovila i budućeg života, priprema se za svoju smrt, pridržavajte se položaja mrtvih. Napokon, izvana, svi grobovi izgledaju isto, ali iznutra - neko ima vrt od vrtova raja, a neko ima jamu iz pakla. Svi oni koji su na groblju moraju biti primijećeni mirni i tišini, osjetite strah od Allaha, izbjegavajte razgovarati o svjetovnim temama.

Bolje je ako se porodica pokojnika u danima sahrane neće baviti prijemom gostiju i pripremu pamćenja poslastica. U tome mogu pomoći susjedima ili rođacima.
Saučešće se pregovaraju prije sahrane i nakon toga tri dana. Njihove misli - smire se i pozivaju na strpljenje. Ti možeš reći: " Neka vam Allah plati za strpljenje, nadahnjuje mirna, utjeha i neka oprosti moguća unaprijed postavljene postavke pokojnika». Posebni sastanci za usvajanje saučešća nisu zadovoljni, jer pogoršavaju tugu i nesreću rođaka.

Plakanje zbog srčanog bola je dozvoljeno, ali tugujući, posebno u pratnji plače i vriska, izuzetno je temeljno, grešno i uzrokuje bol.

Navedeni dio članka opisuje kanonski aspekte aktivnosti vezanih za pogreb u uvjetima ruske stvarnosti, muslimani suočavaju se sa velikim problemima uzrokovanim potrebom za poštovanjem formalnih postupaka utvrđenih zakonom Ruska Federacija. S tim u vezi, toplo preporučujemo i upoznavanje s akcijama koje će trebati biti poduzeti da bi se slijedilo pismo zakona.

Koraci koji treba uzeti ako je smrt došla kod kuće u obredu sahrane:

1. Nazovite hitnu brigadu da pobijedite smrt.

2. Pozovite policajca za registraciju inspekcijskog protokola.

3. Nabavite zadani obrazac za formiranje (ili prateći list) od medicinskih stručnjaka i protokola za inspekciju leša od policajca.

Ako je potrebno, uzrokovati da specijalizirana mašina za prijevoz tijela u mrtvačnicu (telefonsku službu prevoza tereta potaknu od strane medicinskih radnika). Svi gore navedeni dokumenti ( ispravljanje smrti Blanc i Corpse Protokol inspekcije) Službeno osoblje brine se sa tijelom koji će osigurati u mrtvačnici. Istovremeno, potrebno je dobiti od zaposlenih u tijelu cjevovoda u klinici u klinici, kako bi se dobila ambulantna karta (ako nije u ruci).

4. Ako se tijelo nije prevozilo u mrtvačnicu, s defaktivom smrti, protokolu inspekcije leša, medicinskoj politici i ambulantu pokojnika (ako je bilo u ruci), pasoš pokojnika i pasoš podnositelja zahtjeva da se obratili kliniku da izvrši medicinsku potvrdu smrti.

5. Ako je tijelo prevezeno u mrtvačnicu, zatim ujutro sa smjerom iz servisa tereta, medicinske politike, pasoš pokojnika i pasoša podnositelja zahtjeva za kontaktiranje klinike za dobivanje ambulante sa pisanim posthumom Epicride. Nakon toga, sa ambulantnom karticom preminula (nužno sa epikridom !!!), pasoš pokojnika i pasoša podnositelja zahtjeva mora se konsultovati u mrtvačnici za registraciju medicinskog sertifikata smrti.

6. Nakon što je primio medicinski certifikat u klinici ili u mrtvačniku medicinskog uverenja smrti, u registarskom uredu (na mjestu prebivališta pokojnika ili lokacije mrtvačnice / klinike ili u registarskom uredu za vrijeme Neradni dani) za dobivanje grba za smrt i potvrdu o smrti (obrazac 33).

7. Nazovite adgencijsku agenciju za pogrebnu uslugu kako bi se pružila za pružanje ritualnih usluga i organizaciju sahrane ili kontaktirati stavku (Biro) obrednog sahrane i da lično postavi nalog za organizaciju sahrane .

8. Za vjernike - obratite se džamiji ili drugim osobama koje se bave muslimanskim salonama.

Moramo se sjetiti smrti. Uostalom, to nije za ništa u jednom od hadisa, Poslanik (neka Allah ne blagoslovi i pozdravlja) pozive za pamćenje " khazimul-Lyazzat"Tu je, to jest, smrt, koja služi kao procijenjeni razarač ćudljivosti i strasti. Ali s ovim se ne bismo trebali bojati nju. Milost svjetskih proroka Muhammeda (neka ga Allah blagoslovi i pozdravlja) rekao:

Vrijeme se približava kada narodi počnu bacati, napadaju na vas, poput gladnog, vezenja na posudu s hranom. " Postavljeno je pitanje: "Da li je u vezi sa našim malim brojem?" "Ne,- Odgovorio je,- Bićete jako puno, ali bit ćete slični sjedenju u brzom protoku vode. Najviše će se oduzeti vašim neprijateljima straha i poštovanja prema vama. U vlastitim srcima bit će wahn. " Pitanje je uslijeđeno: "Šta je Vakhn, o Allahu poslano? "Wahn.- Ovo je [jak, zaslepljivanje] zagonetno i ne voljeti smrt, "- Transformirao je proročki odgovor.

Abu Daud S. Sunan AB Daud str. 469, hadis №4297, Sahih

Naši stari ljudi kažu: " Alhamdulilla! Naša djeca u islamu su, ko će nas pokopati. Sva nada za tebe!»

« Pa, ako postoji volja od Allaha"Slažemo se, bez razmišljanja o tome šta su preuzeli odgovornost o kojoj malo znamo.

Draga braća i sestre! Sjetite se da je sva nada samo na vama, zato pokušajte pristojno pratiti naše rođake i voljene !!!

Radia Zabdovna

Mahalla broj 1

* Sa komentarima sh. Alautdinova

Pri pisanju članka koriste se materijali:

I. Alautdinov "znam. Vjerujte. Čast ";

Zbirka predavanja "Azbuka islam";

Vidi: Amin M. (poznat kao Ibn 'Abidin). Radd al-Mukhtar. T. 2, str. 189, 193; Al-Khatyb Ash-Shirbinin S. Mugni al-Mukhtaj. T. 2, str. 5-7.