Kuksha המכובד - מחולל נס אודסה - נודד - LiveJournal. קוקשה המכובד מאודסה: חיים, ניסים, תפילות קוקשה מאודסה עוזר במה

11.01.2024

קרא גם

הסמל הקדוש של ג'וליאנה קבורת ג'וליאנה הקדושה והערצה לה

מחזור יומי של שירותי הכנסייה מחזור יומי של תרשים פולחן אורתודוקסי

הנזיר קוקשה נולד ב-12 בינואר (25 לספירה), 1875, בכפר ארבוזינקה, מחוז חרסון, מחוז ניקולייב, להורים האדוקים סיריל וחריטינה, ונקרא קוסמה בטבילה הקדושה. קוסמה נולדה וגדלה בזמנים הרחוקים ההם כשהעם האורתודוקסי עלה ברגל לקדושי קייב-פצ'רסק, וללברה של סרגיוס הקדוש מראדונז', ובצפון הרחוק - למנזרים ולעם וסולובצקי, ולעבוד בקבר בארץ הקודש .
באותם ימים היה גם מנהג אדוק: אם אחד הילדים התמסר לחיי הנזירות, ההורים ראו בכך כבוד מיוחד, זה סימן לרחמיו המיוחדים של אלוהים. אמה של קוסמה חריטינה בצעירותה רצתה להיות נזירה, אבל הוריה בירכו אותה לנישואין. חריטינה התפללה לאלוהים שלפחות אחד מילדיה יהיה ראוי לסגפנות בטקס הנזירי.
מגיל צעיר אהב קוסמה תפילה ובדידות. מאז נעוריו, הנזיר חש חמלה לאנשים, במיוחד לחולים ולסובלים. בשביל זה, אויב ישועת האדם נטל נגדו נשק כל חייו. האירוע הבא של התבגרותו ידוע. לקוסמה היה בן דוד שהיה דיבוק ברוח רעה. קוסמה הלך איתו לאיש זקן שגירש שדים. הבכור ריפא את הצעיר, וקוסמה אמרה: "רק בגלל שהבאת אותו אלי, האויב יתנקם בך - אתה נרדף כל חייך." כל חייו של הקדוש היו התגשמותה של נבואה זו.
בשנת 1895 נסעה קוסמה עם עולי רגל לארץ הקודש. לאחר ששהה חודשים שהתגורר בירושלים ובדק את כל המקומות הקדושים בארץ ישראל, ביקר קוסמאס בדרכו חזרה בהר אתוס הקדוש. כאן הוא נדלק במיוחד ברצון לשאוף כנזיר. מלכת השמים קראה לו אל נחלתה הארצית - אתוס הקדוש - כדי לעבוד את אלוהים. אולם תחילה היה עליו לחזור הביתה ולקבל את ברכת הוריו.
האם קיבלה את החלטת בנה בשמחה ובהכרת תודה לאלוהים. נאלץ לשכנע את האב במשך זמן רב והתחנן בבכי, ולאחר מכן הניח לבנו במילים: "עזוב אותו, ה' יברך אותו!"
בהנחייתו על הדרך, חריטינה בירכה את קוסמה באייקון הקזאן של אם האלוהים במארז איקונים קטן מעץ, שהנזיר לא נפרד ממנו לאורך חייו, ואשר הונח בארונו לאחר מותו.
בשנת 1896 הגיע קוסמה לאתוס ונכנס למנזר סנט פנטלימון הרוסי כטירון. הוא מילא בקנאות את ציותו של איש הפרוספורה שהוקצה לו על ידי אב המנזר.
בשנת 1897, אמה של קוסמה חריטינה עלתה לרגל לארץ הקודש. כאשר הספינה עם הנוסעים עצרה מול חופי אתוס, ביקשה חריטינה בכתב מאב המנזר לברך אותה לביקור בארץ הקודש ובקוסמה. הברכה התקבלה - אז האם המבורכת, מודה לה', ראתה שוב את בנה.
בירושלים קרו שני מאורעות מופלאים לקוסמה, אשר מבשרים על חייו העתידיים של הקדוש.
כשהנוסעים היו בבריכת השילוח, קרה הדבר הבא. קוסמה עמד קרוב מאוד למקור, ומישהו נגע בו בטעות, והוא נפל לפתע למים בבגדיו. היה מנהג לכל עולי הרגל, בעיקר נשים עקרים, לטבול במי בריכת השילוח. האדון העניק לידה למי שהצליח לצלול ראשון למים. אנשים התחילו לצחוק, ואמרו שעכשיו לקוסמה יהיו הרבה ילדים. אבל מילים אלה התבררו כנבואיות, שכן לאחר מכן היו לנזיר ילדים רוחניים רבים.
כאשר היו עולי הרגל בכנסיית תחיית ישו, הם באמת רצו להימשח בשמן מהמנורות שבערו בקבר הקדוש. ואז מלאך האדון, שהפך באופן בלתי נראה את המנורה האמצעית, שפך את כל השמן על קוסמה. אנשים הקיפו את קוסמה במהירות, ואספו את השמן הזורם במורד בגדיו בידיהם, משחו את עצמם בו ביראת כבוד. אירוע זה בישר כי לאחר מכן חסד האל, הרובץ על הנזיר, יועבר דרכו לאנשים.
שנה לאחר אירועים אלו, נשלח קוסמה לשנה וחצי לבצע ציות בקבר הקדוש לפי סדר עדיפות. בשובו לאתוס, קוסמס הוקצה לשמש כאכסניה בהוספיס לצליינים, שם עמל במשך 11 שנים. על ידי ביצוע חרוץ של ציות זה במשך זמן כה ארוך, קוסמס רכש סבלנות שאננה וענווה אמיתית.
עד מהרה הוכנס הטירון קוסמה לתוך הכוס עם השם קונסטנטין, וב-23 במרץ 1904 - לנזירות, ושמו קסנופון. להביא את הנבחר שלו לשלמות רוחנית. האדון מכין עבור קסנופון את המון השירות לעולם הסובל. בשנים 1912-1913 בהר אתוס, מה שנקרא "סגידה לשמות" או "סגידה לשמות" - הצרות - התעוררה לזמן קצר מאוד. כמובן, פר. לקסנופון לא היה שום קשר לכפירה זו, אך השלטונות היווניים, שחששו מהתפשטות התסיסה, דרשו את יציאתם של נזירים רוסים תמימים רבים מאתוס, כולל פר. קסנופון.
בשנת 1913 הפך הנזיר האתוני קסנופון לתושב הדורמיציה הקדושה של קייב-פצ'רסק. במהלך מלחמת העולם הראשונה, יחד עם נזירים נוספים, הוא נשלח לצייתנות קשה של אח לרחמים ברכבת בית חולים שנסעה לאורך קו קייב-לבוב. בתקופה זו התבטאו בו תכונות וסגולות רוחניות נדירות: סבלנות, חמלה ואהבה בשירות החולים והפצועים הקשים.
עם החזרה ללברה, פר. קסנופון ביצע ציות במערות הרחוקות: הוא מילא והדליק מנורות מעל תשמישי קדושה, הלביש את תשמישי קדושה ופיקח על הניקיון והסדר. הוא מאוד רצה לקבל את הסכימה, אבל הוא נענה בסירוב בגלל גילו.
עברו שנים. בגיל 56 הוא חלה באופן בלתי צפוי במחלה קשה, כפי שחשבו, ללא תקווה. הוחלט להכניס מיד את הגוסס לתוך הסכמה. ב-8 באפריל 1931, כשנכנס לסכימה, הוא קיבל את שמו של ההירומרטיר קוקשה, ששרידיו נמצאים במערות הקרובות. לאחר שעבר טונסור, האב קוקשה החל להתאושש ועד מהרה החלים לחלוטין - האדון האריך את ימי חייו הארציים כדי לשרת אנשים למען ישועתם.
3 באפריל 1934 Fr. קוקשה הוסמך לדרגת הירודיאקון, וב-3 במאי באותה שנה - לדרגת הירומונק. לאחר סגירת הלברה של קייב-פצ'רסק, כיהן הכומר עד 1938 בקייב בכנסייה בווסקרסנסקאיה סלובודקה. ובשנת 1938 החל מעשה וידוי קשה בן שמונה שנים לאב קוקשה - כ"שר כמורה" הוא נידון ל-5 שנים במחנות בעיר וילמה, מחוז מולוטוב, ולאחר שריצה כהונה זו - ל-5 שנות גלות. .
אז בגיל 63, Fr. בסופו של דבר קוקשה עשה עבודת כריתת עצים מפרכת. באביב 1943, בתום תקופת מאסרו, בחג הקדוש הגדול הקדוש ג'ורג' המנצח, שוחרר האב קוקשה, והוא יצא לגלות באזור סוליקמסק, לכפר ליד העיר קונגור. לאחר שקיבל ברכה מהבישוף בסוליקמסק, הוא ביצע לעתים קרובות שירותים אלוהיים בכפר שכן.
ב-1947, לאחר שהשלים את הישג הווידוי בן שמונה השנים שלו, פר. קוקשה חזר ללברה של קייב פצ'רסק, שם שימש כיוצר נרות במערות הקרובות.
על בערך. קוקשה, מיומן ומנוסה בחיי הרוח, אשר חתם את נאמנותו למשיח באמצעות ניסיונות שונים, אשר טוהר על ידי סבל צער, חסכים ורדיפות, האדון מפקיד את ההישג לשרת את האנושות הסובלת באמצעות טיפול רוחני באנשים – זקנה.
הזקן מעולם לא גינה את אלה שחטאו או התנער מהם, אלא להיפך, הוא תמיד קיבל אותם בחמלה. הוא אמר: "אני בעצמי חוטא ואני אוהב חוטאים. אין אדם עלי אדמות שלא חטא. יש רק אדון אחד ללא חטא, וכולנו חוטאים." הווידוי היה ציותו העיקרי כל חייו, וכולם ביקשו להתוודות בפניו ולקבל עצות וחיזוק נפש מצילות נפש.
השלטונות האתאיסטים היו נרגזים ומפוחדים מחייו של קדוש האל. הוא נרדף כל הזמן וגורש על ידה. בשנת 1951 האב קוקשה מועבר מקייב ל-Pochaev Holy Dormition Lavra. Theotokos הקדוש ביותר, שהנזיר אהב כל כך כל חייו, מקבל את הנבחר שלה במקום שבו היא הופיעה בנס בימי קדם.
והנה, בפוצ'ייב, מאות אנשים עמדו בתור להתוודות בפניו. ניתן לשפוט את אהבת האומה לזקן לפי האירוע הבא. קוקשה, על פי מנהג אתוני, נעל רק מגפיים כל חייו. ממעללים ארוכים ורבים היו לו פצעים ורידים עמוקים ברגליו. יום אחד, כשעמד ליד האייקון המופלא של אם האלוהים, פרץ וריד ברגלו ומגפו התמלא בדם. הוא נלקח לתאו והושכב לישון. הגומן יוסף (סכמה Amphilochius), המפורסם בריפוייו, הגיע, בחן את הרגל ואמר: "התכונן, אבי, ללכת הביתה", כלומר. למות - ולצאת. כעבור שבוע הגיע שוב אב המנזר לפר. קוקשה, בחן את הפצע שכמעט נרפא ברגלו וקרא בפליאה: "הילדים הרוחניים התחננו!"
בסוף אפריל 1957, לאחר שהות של חודשיים בהסתגרות, שההיררכיה הקצתה לו "כדי לשפר את חייו הסגפניים ולבצע את ההישג הגבוה ביותר של סכמות", הועבר הזקן למנזר חרשצ'אטיצקי של יוחנן הקדוש. התיאולוג של דיוקסית צ'רנוביץ בשבוע הקדוש של התענית הגדולה.
זה היה מאוד שקט ופשוט במנזר סנט יוחנן התיאולוגי הקטן. הגעתו של הקשיש קוקשה למנזר זה הועילה לה - החיים הרוחניים של האחים התעוררו לחיים. כשם שכבשים שועטות אחרי רועה, בכל מקום שאליו הוא הולך, כך אחרי הרועה הטוב, זקן קוקשא, מיהרו לכאן ילדים רוחניים, אל משכנו השקט של שליח האהבה, ומאחוריהם - עם ה'. לאורך כל היום השתרעה תור של עולי רגל לאורך שביל ההר - חלקם במעלה ההר, אחרים לקראת. בעיקר בכספים שהועברו לפר. קוקשה, שתרם מיד למנזר, הגדיל את המבנים במנזר. הוא עצמו, למרות חולשתו הסנילית, הרגיש כאן טוב. הוא חזר פעמים רבות: "הנה אני בבית, הנה אני בהר אתוס! למטה פורחים הגנים כמו עצי זית בהר אתוס. אתוס כאן!
אך לקראת סוף ימיו, שוב סבל הזקן מרוע רב, צער ורדיפות מצד השלטונות האתאיסטים. אויב המין האנושי אינו סובל את הרווחה והשגשוג של הכנסייה הקדושה. בתחילת שנות ה-60. גל חדש של רדיפות של הכנסייה מתחיל: כנסיות, מנזרים ובתי ספר תיאולוגיים סגורים. השליח הקדוש פאולוס אומר ש"כל הרוצה לחיות בא-לוהים במשיח ישוע יסבול רדיפה" (ב' טמ' ג':12). השלטונות חסרי האל היו שנואים קשות על ידי הסמכות הרוחנית, ההערצה האוניברסלית והאהבה העממית שהיתה לאיש קוקהשה.
בשנת 1960 מנזר צ'רנוביץ נסגר. הנזירות הועברו למנזר סנט יוחנן התיאולוגי ב-Khreshchatyk, הנזירים נשלחו ל-Pochaev Lavra, והאב Kuksha נשלח למנזר הדורמיציון הקדוש של אודסה, שם בילה את 4 השנים האחרונות לחייו הסגפניים. אבל "הכל מסתדר לטובה לאוהבי אלוהים" (רומים ח':28). כך, הודות לתנועותיו של הכומר למנזרים שונים, כבשו של עדרו של ישו ברחבי דרום הארץ טופלו על ידי הזקן החסד.
במנזר דורמיציון הקדוש, פר. לקוקשה הוקצה ציות כדי להתוודות על אנשים ולעזור להסיר חלקיקים מהפרוספורות במהלך הפרוסקמדיה.
למרות האיסור של השלטונות לבקר את הזקן הקדוש, אנשים כאן לא נשללו מההדרכה הרוחנית שלו. האב קוקשה היה אהוב מאוד על ידי הפטריארך הקדוש ממוסקבה ואלכסי הראשון של כל רוסיה. אלכסי הראשון בא למנזר אודסה מדי שנה בקיץ. הפטריארך תמיד הזמין את הזקן האדיב "לכוס תה", אהב לדבר איתו ושאל אותו איך היה בירושלים ובהר אתוס בימים הטובים.
לאחר שעבר את השדה הארצי, לאחר שסבל את כל הפיתויים, נאנח ממעמקי נשמתו: "פנה נפשי אל מנוחתך כי ה' עשה לך טוב" (תהלים 114:6), קוקשא הנכבד. שכב באלוהים ב-11 בדצמבר (24), 1964, בכפרים "ששם נחים כל הצדיקים", מתפלל שם לכל מי שנעזר בהשתדלותו המתפללת.
דמותו של האב קוקשה קרובה לדמותו של שרפים הקדוש מסרוב. האב שרפים אמר לאחד הנזירים: "תרכוש רוח שלווה, ואז ינצלו אלפים סביבך." בסביבת הקשיש קוקשה, שרכש את "רוח השלווה" הזו, אלפי אנשים ניצלו באמת, שכן שלום רוחני עם אלוהים הוא פרי רוח הקודש. השליח פאולוס מעיד על כך באומרו: "פרי הרוח הוא אהבה, שמחה, שלום, אורך רוח, חסד, טוב לב, אמונה, ענווה, שליטה עצמית" (גל' ה':22,23).

חומר שהוכן על ידי ורה סאוטקינה

החוט המקשר של Pravosaviya

אנשים רבים נתקלו בחייהם בתופעות ששיכנעו אותם שיש קשר בלתי נראה בעולם שמחבר בין אנשים לא רק שחיים בחלקים שונים של כדור הארץ, אלא גם כאלה שכבר מתו ונמצאים בעולם אחר. עבור המאמינים, הקשר הזה ברור, והם יודעים בוודאות שכל הקרובים והיקרים להם קשורים על ידי האורתודוקסיה. אם מישהו מהם זקוק לעזרה, הוא יודע שעל ידי פנייה באמונה ותקווה אל האדון, הוא יקבל עזרה באמצעות אנשים טובים, רועי הכנסייה והקדושים שלה, אשר עובדים קשה כדי לממש את הקשר הבלתי נראה שלנו עם אלוהים.
מעת לעת עולה כוכב בהיר חדש בשמי הכנסייה, נר נוסף מסופק לפמוט האורתודוקסיה. אנו חשים את רחמיו המיוחדים של ה' כלפינו כאשר הקשר שלנו עם הקדושים כל כך הדוק עד שאנשים שהכירו אותם באופן אישי, תקשרו עימם וקיבלו מהם עזרה יד ביד, עדיין חיים וקיים.
אז בכנסיית סנט ניקולס בעיר פושקינו, אזור מוסקבה, משרת האב אלכסי, שביקר את אלדר קוקשה מספר פעמים באודסה. לאבא קוקשה היו פצעים איומים ברגליו, והאב אלקסי הביא לו מרפא ובאותה תקופה מעט מאוד שמן אשחר ים מסיביר. אשתו של פר. אלקסיה השגיחה על הזקן, החליפה את התחבושות על רגליו ושמנה את פצעיו בשמן. בדייט השני שלהם, קוקשה ביקשה מהפר. אלקסיה תתפלל עבורו לאחר מותו. האב אלכסי שירת באותה תקופה בסיביר, וידוע כמה קשה היה באותה תקופה לתקשר איתו מאודסה, הוא הופתע מאוד ושאל כיצד יגלה על מותו. קוקשה השיב כי יודיעו לו. ואכן, למרות המכשולים, פר. אלקסי ידע הכל מיד. קיום צוואתו של הכומר, פר. אלכסי התפלל בלהט למען קוקשה, ששכן באלוהים.
כבר יותר משלושים שנה, הכובד Kuksha של אודסה (+1964) עובד בחריצות בכס האלוהים, מממש את הקשר הרוחני שכל כך הכרחי לכולנו. הודות לאותם ילדים רוחניים שעדיין חיים כאן על פני האדמה, התקשורת שלנו גלויה ומוחשית יותר.
הסינוד הקדוש של הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית, בישיבתו ב-4 באוקטובר 1994, לאחר שלמד בקפידה את החומרים והעדויות על פעילותו הסגפנית של סכמה-אבות קוקשה (וליצ'קו), על קדושת החיים והערצה ארוכת הטווח של הזקן על ידי עם האלוהים, שהוצג על ידי המטרופולין אגאת'נגל מאודסה ואיזמאיל, החליט להכריע את קדושי הכנסייה האורתודוקסית, אב המנזר הסכימה קוקשה (וליצ'קו), שבילה את השנים האחרונות לחייו בהסתגפנות במנזר הדורמיציון הקדוש באודסה.
האב קוקשה נחשב לקדוש נערץ במקום, אבל מבחינתו הגבולות המוגדרים והמעורבים כאן עלי אדמות אינם קיימים עוד. הוא ממהר לעזור היכן שהוא מתבקש לעשות זאת.
הרחק מאודסה, ליד מוסקבה, האב אלכסי עורך טקס אשכבה לבתו היחידה, שאמה גוססת מצער. אף אחד לא מכיר אחד את השני ולא מבקש שום דבר מיוחד. כאילו במקרה, ארבעים יום לאחר מות בתה, אם מפושקינו מסתיימת במנזר הדורמיציון הקדוש של אודסה על קברו של האב קוקשה שעדיין לא היה מפורסם. וקרה נס - האם, שביקשה ברצינות את בתה, עזבה את הקבר בעצמה כשהשלווה שוקעת בנפשה בפעם הראשונה. מאותו יום, התגברו הרצון והכוח שלה לחיות...
כשהגיעה הביתה, היא התחילה לדבר על קוקשה. סיפורים אלו הותירו חותם בנפשה של האישה שקברה את בעלה באודסה. בביקורה הבא בקברו, היא החליטה לבקר את האב קוקשה. כך קרה שהיא ביקרה שם לאחר האדרתו. רגליה כאבו ברצינות, הורידים שלה התנפחו מטרומבופלביטיס, והיא, תשושה לחלוטין, נפלה אל המקדש עם השרידים הקדושים ולחשה: "קוקשה, תעזור!" רק במוסקבה, כשירדה מהרציף ורצה לעבר בנה, הבינה שהיא נרפאה: הגידול נעלם, הוורידים הפכו נורמליים, הכאב חלף! אז עוד לא הכירה האישה את חייו של האב קוקשה, שסבל קשות מטרומבופלביטיס... לאחר שלמדה יותר על חייו, היא יכלה לספר לאחרים על הנס שפקד את תודעתה.
התבואה נפלה על האדמה החרושה. באביב 1996, אלה אלכסנדרובנה שוקסנטצבה, זמרת בכנסיית סנט ניקולס בפושקינו, שמעה שוב את סיפורה, כאילו במקרה. ימים ספורים לאחר ששמעה את מה ששמעה, הגיע אליה שכנה בצער נורא - לבעלה הייתה גנגרנה ברגליו, כריתה הייתה בלתי נמנעת. אלה אלכסנדרובנה סיפרה לה על קוקשה ועל רחמיו המיוחדים לסובלים ממחלת רגליים. בוא נלך לפר. אלקסי, שיעצה להם להזמין תפילה לקוקשה. בינתיים, החולה כבר הועבר למוסקבה לניתוח. הכל היה מוכן לקטיעה, אבל הרופאים שמו לב שזרימת הדם החלה להשתקם. "נס הציל אותך", כך אמרו הרופאים לחולה, שכמובן לא ידע דבר על קוקשה או על תפילה שהוזמנה. אז ולדימיר איבנוביץ' מקרוב, דרך אשתו המאמינה, קיבל את ההזדמנות ללכת שוב וליהנות מהחיים! לפיכך, הקדוש האוקראיני הנערץ במקום, קוקשה, תוך התעלמות מגבולות, מסייע הן לאוקראינים והן לרוסים!
בשנה האחרונה לחייו של הכומר, הפטריארך הקדוש שלו אלכסי הראשון בירך אותו להגיע לשילוש הקדוש-סרגיוס לברה לחג הגילוי של שרידי סרגיוס הקדוש מראדונז'. בתום הליטורגיה החגיגית, כאשר הכומר עזב את כנסיית השילוש הקדוש, הוא היה מוקף מכל עבר וביקש ברכה. הוא בירך אנשים מכל עבר זמן רב וביקש בענווה לשחרר אותו. אבל האנשים לא הניחו לזקן ללכת. רק לאחר זמן רב הוא סוף סוף, בעזרת נזירים אחרים, כמעט ולא הגיע לתאים.

ארכיון העיתון "מתחם פיאטניצקויה"

29 בספטמבר 2014, 10:27

קוקשה המכובד מאודסה
(1875-1964)

"קדושה אינה רק צדקה, שעליה מתוגמלים הצדיקים בהנאה שבאושר במלכות ה', אלא שיא צדקה שכזה שאנשים מתמלאים כל כך בחסדי ה' עד שהוא זורם מהם למי שמתקשר איתם. אוֹתָם. גדול האושר שלהם, הנובע מהתבוננות בכבוד האל. בהיותם מלאים באהבה לאנשים, הנובעת מאהבה לאלוהים, הם נענים לצרכים של אנשים ולתפילותיהם, ומהווים גם משתדלים עבורם בפני אלוהים".

ג'ון המבורך (מקסימוביץ')

הנזיר קוקשה (קוסמה וליצ'קו) נולד ב-12/25 בינואר 1875 בכפר גרבוז'ינקה, מחוז חרסון, מחוז ניקולייב, למשפחה גדולה של הורים אדוקים קיריל וחריטינה. אמו חלמה להיות נזירה בצעירותה, אך בהתעקשות הוריה היא התחתנה. חריטינה התפללה בלהט לאלוהים, וביקשה שאחד מילדיה יהיה ראוי לסגפנות בטקס הנזירי. בחסדי אלוהים מיהר הבן הצעיר, קוסמה, מילדותו בכל נפשו אל אלוהים; מגיל צעיר התאהב בתפילה ובבדידות, ובזמנו הפנוי קרא את St. בְּשׂוֹרָה.

בשנת 1896, קוסמה, לאחר שקיבל את ברכת הוריו, פרש להר אתוס הקדוש, שם התקבל כטירון למנזר הרוסי של האנוס הגדול הקדוש פנטלימון.

בשנת 1897, קוסמה, לאחר שקיבל את ברכתו של אב המנזר, עלה לרגל לארץ הקודש. בירושלים, כאשר היו עולי הרגל בבריכת השילוח, מישהו נגע בטעות בקוסמאס, שעמד קרוב למקור. הילד נפל למים ראשון. נשים עקרות רבות ביקשו להיכנס לגופן בין הראשונות, כי על פי האגדה: ה' העניק ילודה למי שהיה הראשון לטבול את עצמו במים. לאחר אירוע זה, החלו עולי הרגל ללעוג לקוסמאס, ואמרו שיהיו לו ילדים רבים. מילים אלו התבררו כנבואיות - לזקן קוקשה אכן היו ילדים רוחניים רבים.

אירוע משמעותי נוסף התרחש בכנסיית תחיית ישו: בהשגחת אלוהים, המנורה האמצעית התהפכה על קוסמה. כל המאמינים רצו להימשח בשמן מהמנורות שדלקו בקבר, אנשים הקיפו את הנוער, ואספו בידיהם את השמן הזורם במורד בגדיו ומשחו את עצמם בו ביראת כבוד.

שנה לאחר שחזר מירושלים להר אתוס, התמזל מזלו של קוסמה לבקר שוב בארץ הקודש; הוא זכה לשרת בצייתנות בקבר במשך שנה וחצי. עד מהרה נלקח הטירון קוסמה לתוך הריאסופור עם השם קונסטנטין, וב-23 במרץ 1904 לנזירות, ושמו קסנופון. בהשגחת האל, נאלצו בני הנוער להקדיש 16 שנים ללימוד יסודות חיי הנזירים במנזר הקדוש המעונה הגדול פנטלימון, בהדרכתו של המנטור הרוחני זקן מלכיצדק, שעבד כנזיר בהרים. לאחר מכן, נזכר הסגפן: "עד 12 בלילה בצייתנות, ובשעה 1 בלילה הוא רץ אל המדבר אל מלכיצדק הזקן כדי ללמוד להתפלל".

יום אחד, בעודם עומדים בתפילה, שמעו הבכור ובנו הרוחני בדממת הלילה את התקרבותה של תהלוכת חתונה: שקשוק פרסות סוסים, נגינה באקורדיון, שירה עליזה, צחוק, שריקות...

- אבא, למה יש כאן חתונה?

- אלה אורחים שבאים, אנחנו צריכים לפגוש אותם.

הבכור לקח את הצלב, המים הקדושים ואת מחרוזת התפילה, ועזב את התא, פיזר סביבו מים קדושים. תוך כדי קריאת טרופריון ההתגלות, הוא עשה את סימן הצלב מכל עבר - מיד נעשה שקט, כאילו לא היה רעש כלל.

בהדרכתו הנבונה, זכה הנזיר קסנופון לרכוש את כל המעלות הנזיריות והצליח בעבודה רוחנית. למרות העובדה שקסנופון כלפי חוץ היה אדם אנאלפביתי, הוא בקושי ידע לקרוא ולכתוב, הוא ידע בעל פה את הבשורה הקדושה ואת תהילים, וביצע שירותי כנסייה מזיכרון, מבלי שטעה.

ב-1913 דרשו השלטונות היווניים את יציאתם של נזירים רוסים רבים מאתוס, כולל פר. קסנופון. ערב היציאה Fr. קסנופון רץ אל אביו הרוחני:

- אבא, אני לא הולך לשום מקום! אני אשכב מתחת לסירה או מתחת לאבן ואמות כאן על אתוס!

"לא, ילד," התנגד הבכור, "אלוהים רוצה שתחיה ברוסיה, אתה צריך להציל שם אנשים." "ואז הוא הוציא אותו מהתא ושאל: "אתה רוצה לראות איך האלמנטים נכנעים לאדם?"

אני רוצה, אבא.

- ואז הסתכל. "הבכור חצה את שמי הלילה הכהים, והם הפכו להיות מוארים, חצה אותם שוב - זה התכרבל כמו קליפת ליבנה, ופ. קסנופון ראה את האדון במלוא הדרו ומוקף בשלל מלאכים ובכל הקדושים, הוא כיסה את פניו בידיו, נפל ארצה וצעק: "אבא, אני מפחד!"

לאחר רגע אמר הבכור:

- קום, אל תפחד.

האב קוקשה קם מהאדמה - השמיים היו רגילים, הכוכבים עדיין נצצו עליהם. הנחמה האלוהית שהתקבלה לפני שעזב את אתוס תמכה בפר. קסנופון.

בשנת 1913 הפך הנזיר האתוני קסנופון לתושב הדורמיציה הקדושה של קייב-פצ'רסק. בשנת 1914, במהלך מלחמת העולם הראשונה, פר. קסנופון בילה 10 חודשים כ"אח הרחמים" ברכבת האמבולנס של קייב-לבוב, ועם שובו ללברה, הוא ביצע ציות במערות הרחוקות; הוא מילא והדליק מנורות מול השרידים הקדושים, הלביש מחדש את שרידי הקודש...

מזיכרונותיו של זקן קוקשא: "מאוד רציתי לקבל את הסכימה, אך בשל נעוריי (בשנות ה-40 המוקדמות לחיי) נמנעה ממני רצוני. ואז לילה אחד חשפתי מחדש את השרידים במערות הרחוקות. לאחר שהגעתי אל השרידים הקדושים של נזיר הסכימה סילואן, שיניתי אותם, לקחתי אותם בזרועותי וכרעתי על ברכיו מול היכל שלו, התחלתי להתפלל אליו בלהט כדי שקדוש האלוהים יעזור לי להיות ראוי לטונס. הסכימה." וכך, כורע על ברכיו ומחזיק בידיו את שרידי הקודש, נרדם בבוקר.

חלום o. חלומו של קסנופון התגשם כמה שנים מאוחר יותר: ב-8 באפריל 1931, הסגפן הסופני הוכנס לסכימה. כשהיה טונסור, הוא קיבל את השם קוקשה, לכבודו של המרטיר הקדוש קוקשה, ששרידיו נמצאים במערות הקרובות. לאחר טונספר. קוקשה החל להתאושש במהירות ועד מהרה התאושש.

ב-3 באפריל 1934 הוסמך האב קוקשה לדרגת הירודיאקון, וחודש לאחר מכן לדרגת הירומונק. לאחר סגירת הלברה של קייב פצ'רסק, שירת הירומונק קוקשה עד 1938 בקייב, בכנסייה בווסקרסנסקאיה סלובודקה. היה צורך באומץ רב כדי לשרת ככומר באותה תקופה. בשנת 1938 הורשע הסגפן, ריצה חמש שנות מאסר במחנות וילמה, מחוז מולוטוב, ולאחר מכן בילה שלוש שנים בגלות. במחנות נאלצו אסירים לעבוד 14 שעות ביממה, ולקבל מזון דל מאוד, כדי "למלא את המכסה" בעבודות עצים מפרכות. הירומונק בן השישים סבל בסבלנות ובשאננות את חיי המחנה וניסה לתמוך רוחנית באנשים סביבו.

הבכור נזכר: "זה היה בחג הפסחא. הייתי כל כך חלש ורעב, שהרוח רעדה. והשמש זורחת, הציפורים שרות, השלג כבר החל להימס. אני עובר באזור לאורך התיל, אני רעב בצורה בלתי נסבלת, ומאחורי החוט הטבחים נושאים על ראשם מגשי פשטידות מהמטבח לחדר האוכל עבור השומרים. עורבים עפים מעליהם. התפללתי: "עורב, עורב, האכלת את אליהו הנביא במדבר, תביא לי גם חתיכת פשטידה". לפתע שמעתי מעלי: "קארר!" ופשטידה נפלה לרגלי; העורב הוא זה שגנב אותה מתבנית האפייה של הטבח. הרמתי את הפאי מהשלג, הודיתי לאלוהים בדמעות והשביע את הרעב שלי".

באביב 1943, בתום תקופת מאסרו, בחג הקדוש הקדוש הקדוש ג'ורג' המנצח, שוחרר הירומונק קוקשה, והוא יצא לגלות באזור סוליקאמסק. לאחר שקיבל ברכה מהבישוף בסוליקמסק, הוא ביצע לעתים קרובות שירותים אלוהיים בכפר שכן.

ב-1947, תקופת הגלות הסתיימה, הסתיים הישג הווידוי בן שמונה השנים. הירומונק קוקשה חזר ללברה של קייב פצ'רסק, וכאן החל הישג השירות של הסבל - הזקנה. הבכור קוקשה מחזק את בעלי האמונה הקטנים, מעודד את הרוטן, מרכך את המר, ובאמצעות תפילתו זוכים המאמינים לריפוי רוחני וגשמי. כשם שחצי מאה קודם לכן בירושלים הקיפו צליינים את קוסמס וניסו לקחת מראשו ולהלביש את השמן שנשפך בנס מהמנורה כדי למשוח אותם בו, כך הלך כעת שורה אינסופית של אנשים אל מנזר זקן קוקשה. , מחכה לעזרת ה' וחסדו.

עדויות רבות נשתמרו על ניסים של ריפוי באמצעות תפילתו של הבכור קוקשא; הנה רק כמה מהעדויות הללו:

א' החולה באורח קשה, שעמדה לעבור הוסר גידול ממאיר שהופיע על מצחה, הגיעה לפגוש את הבכור לפני הניתוח. האב קוקשה התוודה על האשה החולה במשך זמן רב, ואז נתן לה את הקודש ונתן לה צלב מתכת, שאותו הורה ללחוץ על הגידול כל הזמן. המטופלת שהתה במנזר 4 ימים, בברכת הבכור, היא עשתה מדי יום קודש, והצמידה ביראת כבוד את הצלב למצחה. כשחזרתי הביתה, גיליתי שחצי מהגידול נעלם, מותיר במקומו עור לבן ריק, וכעבור שבועיים נעלם גם החצי השני של הגידול, המצח הלבין, התנקה ולא נותרו עקבות סרטן.

הבכור ריפא את אחד מילדיו הרוחניים ממחלת נפש שעיסרה אותה במשך חודש - בהיעדרו, לאחר שקרא את מכתבה שביקשה ממנו להתפלל עבורה. לאחר שהבכור קיבל את מכתבה, היא הפכה בריאה לחלוטין.

לזקן קוקשה היה מאלוהים את המתנה של חשיבה רוחנית והבחנה של מחשבות. הוא היה רואה גדול. נגלו לו אפילו הרגשות האינטימיים ביותר, שאנשים בקושי הצליחו להבין בעצמם, אבל הוא הבין והסביר ממי הם ומאיפה הם באו. רבים באו אליו כדי לספר על צערם ולבקש עצה, והוא, בלי לחכות להסבר, כבר פגש אותם בתשובה הדרושה ובעצה רוחנית. הזקן מעולם לא גינה את אלה שחטאו או התנער מהם, אלא להיפך, הוא תמיד קיבל אותם בחמלה. הוא אמר: "אני בעצמי חוטא ואני אוהב חוטאים. אין אדם עלי אדמות שלא חטא. יש רק אדון אחד ללא חטא, וכולנו חוטאים."

בשנת 1951, האב קוקשה הועבר מקייב לדורמיציון הקדוש של פוצ'אב. בפוצ'ייב, הזקן ביצע ציות לאיקון האייקון המופלא, כאשר נזירים ועולי רגל נישקו אותו. מלבד זאת, Fr. קוקשה היה אמור להתוודות בפני אנשים. הוא ביצע את חובותיו בדאגה אבהית לכל אלה שהגיעו, חשף באהבה את רשעותיהם, והזהיר מפני נפילות רוחניות וצרות מתקרבות.

יום אחד, גנרל, לבוש בבגדים אזרחיים, הגיע לפוצ'ייב לאברה והתבונן בסקרנות באמנות. קוקשה מתוודה. הזקן קרא אליו ודיבר איתו זמן מה. הגנרל התרחק מהקשיש, חיוור מאוד, נסער והמום ביותר, ושאל: "איזה מין אדם זה? מאיפה הוא יודע הכל? הוא חשף את כל חיי!"

לפי עדות ילדיו הרוחניים, הזקן קוקשה כינה פעם אדם שיש לו אישה ושני ילדים הירומונק. לאחר מכן, לאחר מות אשתו, הקדיש האיש את חייו לעבודת ה', וכעבור מספר שנים הוסמך לדרגת הירודיאקון, ולאחר מכן לדרגת הירומונק.

אישה אחת ביקשה מזקן קוקשא לברך את בתה מ' שתתחתן, הרואה ענה: "מ' לעולם לא תתחתן!" האישה ניסתה להסביר שלזוג הטרי היה הכל מוכן לחתונה, כל מה שנותר הוא לתפור את השמלה, ואחרי חג הפסחא הם יתחתנו, אבל הבכור חזר בביטחון: "מ. לעולם לא יתחתן". שבוע לפני החתונה החלה מ' לפתע לקבל התקפי אפילפסיה (שלא קרה לה מעולם), והחתן המבוהל מיד הלך הביתה. כעבור כמה שנים הפכה מ' לנזיר בשם גלינה, ואמה בשם ואסיליסה.

ילדה צדקנית אחרת ביקשה מהכומר שיברך אותה על נזירות, אך הבכור בירך אותה לנישואין. הוא אמר לה ללכת הביתה, ואמר ששם מחכה לה סמינר. התחזית של הבכור התגשמה; הילדה התחתנה עד מהרה עם סמינר. בתו הרוחנית של הבכור גידלה שבעה ילדים וגידלה אותם באהבה לאלוהים.

בת רוחנית אחת של הבכור אמרה שהיא באמת רצתה לדעת איך חש הבכור קוקשה במהלך הליטורגיה האלוהית:

"פעם בכניסה למקדש המערה, כאשר פר. קוקשה שירת שם את הליטורגיה האלוהית, מיד הרגשתי קרבה חזקה של נשמתי לאלוהים, כאילו אין איש בסביבה, אלא רק אלוהים ואני. כל קריאה על. קוקשי הרים את נשמתי ל"הר" ומילא אותו בחסד שכזה, כאילו אני עומד בגן עדן מול אלוהים עצמו. נשמתי הרגישה ילדותית טהורה, קלילה בצורה יוצאת דופן, קלילה ושמחה. אף מחשבה זרה אחת לא הטרידה אותי או הסיחה את דעתי מאלוהים. הייתי במצב הזה עד סוף הליטורגיה. לאחר הליטורגיה, כולם חיכו לפר. קוקשא ייצא מהמזבח לקחת את ברכתו. פניתי גם לאבי הרוחני. הוא בירך אותי, ולקח אותי בתקיפות בשתי ידיי, הוביל אותי הלאה, מביט בזהירות לתוך עיניי בחיוך, או יותר נכון, דרך עיניי אל נשמתי, כאילו מנסה לראות באיזה מצב היא נמצאת לאחר תפילה כה טהורה. הבנתי שאבא נתן לי את ההזדמנות לחוות את אותה אושר קדוש שהוא עצמו חווה תמיד במהלך הליטורגיה האלוהית".

מתוך זיכרונותיה של בתו הרוחנית של הבכור קוקשה:

לפעמים הוא בירך, מניח את שתי כפות ידיו על ראשי, מקריא לעצמו תפילה, והתמלאתי בשמחה יוצאת דופן ובאהבה חסרת גבול לאלוהים... נשארתי במצב הזה שלושה ימים.

הבכור יעץ לכולם שלא לגשת לכסף הקדוש בכסף, כדי לא "להיות כמו יהודה", ואסר על הכהנים לעמוד על המזבח עם כסף בכיסים ולקיים את הליטורגיה האלוהית.

מאות אנשים במקדש עמדו בתור לראותו. הוא קיבל רבים בתאו, לא חס על עצמו ובילה ימים שלמים כמעט ללא מנוחה, למרות גילו המתקדם ומחלות הסניליות. לפי מנהג Athonite, הוא נעל רק מגפיים כל חייו. ממעללים ארוכים ורבים היו לו פצעים ורידים עמוקים ברגליו. יום אחד, כשעמד ליד האייקון המופלא של אם האלוהים, פרץ וריד ברגלו ומגפו התמלא בדם. הוא נלקח לתאו והושכב לישון. בא אב יוסף, המפורסם ברפואתו, בחן את הרגל ואמר: "התכונן אבי ללכת הביתה" (כלומר למות), והלך. כל הנזירים והדיוטות התפללו בלהט בדמעות לאם האלוהים להענקת בריאות לזקן היקר והאהוב. שבוע לאחר מכן, שוב ביקר אב המנזר יוסף את החולה, בחן את הפצע שכמעט נרפא ברגלו וקרא בפליאה: "הילדים הרוחניים התפללו!"

בסוף אפריל 1957, בשבוע הקדוש של התענית הגדולה, הועבר הזקן למנזר חרשצ'אטיצקי של יוחנן הקדוש התיאולוג של דיוקסית צ'רנוביץ. עם הגעתו של הבכור קוקשה, החיים הרוחניים של אחי המנזר התחדשו. ילדים רוחניים נהרו אל משכנו השקט של שליח האהבה, בכספים שנתרמו על ידי פר. קוקשה, הבניינים במנזר גדלו.

בשנת 1960 הועבר אלדר קוקשה למנזר דורמיציוני אודסה. כאן הוא היה אמור לבלות את ארבע השנים האחרונות לחייו הסגפניים. במנזר דורמיציון הקודש קיבלו את פניו של זקן-העיר קוקשה באהבה תושבי המנזר. הוא קיבל ציות כדי להתוודות על אנשים ולעזור להסיר חלקיקים מהפרוספורה במהלך הפרוסקומדיה.

הבכור קם מוקדם בבוקר, קרא את כלל התפילה שלו, ניסה לקיים קודש כל יום, הוא אהב במיוחד את הליטורגיה המוקדמת. בכל יום, בהגיעו למקדש, לבש הבכור את חולצת השיער האתוניטית שלו עשויה שיער סוס לבן מתחת לבגדיו, מה שדקר בכאב את כל גופו.

תא הזקן בבניין המנזר צמוד ישירות לכנסיית סנט ניקולס. הם הציבו איתו גם מטפלת של תא טירון, אבל המבוגר, למרות הלקות בגילו המתקדם, לא השתמש בעזרה חיצונית ואמר: "אנחנו הטירונים שלנו עד מותנו".

יום אחד, בפנים שמחות, הוא אמר לבתו הרוחנית: "אם האלוהים רוצה לקחת אותי לעצמה." באוקטובר 1964 נפל הבכור ושבר את מותנו. לאחר ששכב במצב זה על האדמה הלחה הקרה, הוא התקרר ונדבק בדלקת ריאות. הוא מעולם לא לקח תרופה, וכינה את הכנסייה הקדושה "תרופה". אפילו סבל ממחלה גוססת, הוא גם סירב לכל עזרה רפואית, רק ביקש לקבל את המסתורין הקדוש של ישו בכל יום.

הסגפן המבורך חזה את מותו. בתו הרוחנית של הבכור, סכימה-נזירה א', נזכרת:

אבא אמר לפעמים: "בן 90 - קוקשה איננו. הם יקברו אותו כמה שיותר מהר, ייקחו מרית ויקברו אותו.” הוא נפטר כשהיה כבן 90.

מחשש לקהל האנשים בהלוויה, דרשו השלטונות לקחת את גופת המנוח הביתה. אב המנזר השיב כי מולדתו של הנזיר היא המנזר. אחר כך הקצו האחים שעתיים לקבורת הזקן.

הקשיש קוקשה אמר שלאחר מותו, על המאמינים לבוא לקבר ולדבר על צערם וצרכיהם. כל מי שהגיע באמונה למקום מנוחתו הארצית זכה תמיד לנחמה, התראה, הקלה וריפוי ממחלה באמצעות תפילותיו והשתדלותיו.

סיפור מאת קסניה קיבלצ'יק: "זה היה בשנות ה-50, כאשר הכומר. קוקשה התגורר בפוצ'ייב לברה. הנודדת נימפודורה באה אליי וביקשה ממני לתת לה עבודה קשה ולהאכיל אותה בשביל זה. הנה מה שהיא אמרה על עצמה:

היא הלכה להתוודות בפני האב קוקשה, סיפרה על עצמה שהייתה במנזר, בקומונה, והתחתנה, ולא קיבלה התייחדות 40 שנה...". לאחר וידוי, היא החלה להתאבל על חייה בתשובה כנה ובדמעות מרות. מאוחר יותר, לראות קהל של אנשים סביב פר. קוקשה והמבקשים לקבל את הברכה, מבינה שאינה ראויה להתקרב אליו, הלכו מאחורי כולם. לפתע הוא מסתובב, מביט בה ואומר לה: "ה' סלח, סלח הכל".

ביי פר. קוקשה היה בפוצ'ייב, נימפודורה התוודתה רק בפניו בכל פעם ובברכתו קיבלה לעתים קרובות התייחדות. אבל באפריל 1957, הוא הועבר לפתע למנזר המרוחק של השליח הקדוש יוחנן התאולוג, ואז היה קשה להגיע אליו לווידוי. נימפדורה החלה לפנות להירומונק, שהיה בדרך כלל בתפקיד בקתדרלת ההנחה, אבל הוא לא הרשה לנימפודורה ללכת לווידוי; היא באה בלי כסף בכל פעם. וזה מה שקרה לה יום אחד: לאחר שהתכוננה לקודש קודש, היא הלכה להתוודות בפני אותו הירומונק, ושוב סורבה... כאן כבר הגיעה הליטורגיה לקיצה. הם שרו "אבינו...". המשתתפים התקרבו לשערים המלכותיים, ונימפודורה עומדת ובוכה בחוסר נחמה על חוסר הראוי שלה, בביטחון מלא שהאדון עצמו אינו מרשה לה לגביע הקדוש. מבטה היה מכוון לאיקון פוצ'ייב של אם האלוהים, הממוקם מולה... לפתע היא רואה מבעד לדמעותיה שהגביע כאילו מופרד מהסמל וצף באיטיות באוויר היישר לעברה. מתקרבת לשפתיה, הגביע המלא הזה נעצר לשנייה, ונימפודורה לוגמת מהגביע, ומיד הגביע מתחיל לעלות באוויר לעבר אותו אייקון, אך מבלי להגיע אליו, הוא מטשטש באוויר והופך בלתי נראה. . כשהיא מבינה את חוסר הראוי שלה, נימפודורה חוששת אפילו לרגע להאמין איזה נס מופלא של רחמי אלוהים נשלח אליה.

זמן קצר לאחר האירוע הזה, כמה אנשים אדיבים הזמינו את נימפדורה ללכת איתם אל האב קוקשה, והבטיחו לכסות את כל הוצאות הנסיעה. אז הם באו אליו. הם נכנסו לתא שלו... הוא, מנסה ללטף את כולם, לשים לב לכולם, עדיין מעיף מבט מדי פעם בנימפודורה ואומר לה בחיוך: "את, משתתפת!" היא מנסה להתנגד... להתנגדותה הוא עונה בקפדנות:

שתוק ראיתי את זה!!!

אז היא האמינה באמיתות הנס".

כאשר שהה הבכור במנזר יוחנן התיאולוג הקדוש, הוא שלח את בתו הרוחנית ו' להסתכל על מקום בו ניתן לבנות בניין גדול עבור נזירים רבים. היא הלכה ובאמצעות תפילות הזקן מצאה מקום טוב על ההר, ממש מעל המנזר. כשחזר ו' אמר הזקן שיהיה שם בניין נזירי גדול, ועליו להכין את המקום. תחזיתו החלה להתגשם 30 שנה מאוחר יותר: לאחר פתיחתו וחזרתו של המנזר, דור חדש של נזירים, שלא הכיר את הזקן ואת תחזיתו, החל בבניית מקדש ומבנה מנזר בדיוק במקום המדובר. .

בסתיו 1993", נזכרת אחת מבנותיו הרוחניות של הבכור, "הלכתי לקברו של האב קוקשה וראיתי שם אנשים רבים שהגיעו ממולדובה. הם אמרו שאישה אחת הייתה חולה קשה בבטן. היא לקחה אדמה מקברו של הבכור, הניחה אותה על בטנה ונרדמה. כשהתעוררה, היא הרגישה שהחלימה. חולת סרטן, מ' בת שבעים ושתיים, תושבת אודסה, נרפאה גם היא.

בשנת 1995, על פי החלטת הסינוד הקדוש של הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית, הוכרז הקשיש קוקשה בדרגת מכובד.

נבואת קוקשה הקדושה מאודסה

בשם האב והבן ורוח הקודש, אמן. +

אחיי ואחיותיי היקרים במשיח של אדוננו ישוע המשיח. שלום לך מאדוננו ישוע המשיח בחסד, אני מודה לך על המכתב שקיבלתי לא מזמן. אלוהים יברך אותך שלא שכחת אותי, חוטא. אחיותי היקרות, אני מאמינה בצערכם ומעומק ליבי אני מודה לה' על הכל, אבל חבל שאני לא יכול להציל אתכם ממנו. אבל היו סבלניים, אחיי ואחיותיי היקרים, כי זה מה שאבינו השמימי אלוהים הורה.

דעו, אחיותי היקרות, שהכל נשלח מאת ה', טוב ורע, ומצער. קבל הכל בשמחה, כיד ה' עליון ה' אל תפחד ה' לא יעזוב אותך, לעולם לא ישלח אותך צער ויגון מעל כוחך, ולעולם לא יטיל עליך עול כבד. אבל לפי כוחך הוא יתן לך כמה שיש לך יש לך מספיק כוח.

דעו, אחיותי, אם יגונכם גדול, אז דעו שיש לכם הרבה כוחות לסבול אותו, ואם הוא מועט, אז יש מעט צער לסבול. אלוהים לעולם לא ישים עליך צער, כדי שלא תמצא את עצמך חסר כוח, אלא תעמוד בצער זה או אחר של אדם, כי הזמן הולך לקראת החורבן, עכשיו מתחיל להתגשם הפרק האחרון של ספרו השלישי של עזרא הנביא, החורבן מתגלגל אלינו במהירות, הו, אוי אחיותי, איזה זמן מגיע שלא תרצו לחיות בעולם הזה.

אבל עכשיו, אסונות נוראים מגיעים לכדור הארץ, אש, רעב, מוות, הרס והרס.ומי יכול למנוע אותם. אם זה מונה על ידי ה' לחטאים של אנשים והזמן הזה כבר קרוב, הנה. ואל תקשיב לכל מי שאומר שיהיה שלום, אין שלום ולא יהיה שלום.

מלחמה ומיד רעב עז, עז, תראה איפה הכל ייעלם מיד, לא יהיה מה לאכול, ואז מוות, מוות ומוות, כולם ייגרעו למזרח, גברים ונשים, אבל אף נפש אחת לא תגרש. תחזור משם, כולם ימותו שם. יהיה מוות נורא וגדול מרעב. ומי שנשאר מרעב ימות ממגפה, ממגפה, ואי אפשר יהיה לטפל במחלה המדבקת הזו. לא בכדי אמר הנביא הקדוש וכתב: "אוי, אוי, אוי לך ארצנו". יגון אחד יעבור, שנייה יבוא, שנייה יעבור, יבוא שלישי וכו'. הו אלוהים שלנו.

דעו, אחיות יקרות, שאלוהים שם קץ לכל הברכות הארציות. באמת, באמת, אני אומר לכם שעכשיו כבר אי אפשר להתחתן ולעשות חתונה, כי אלה הם ימי ה'. הקב"ה נתן לנו את הימים האלה רק לתשובה, לתשובה גשמית, ולא למשתה ולחתונות. , לא לעודפים ושיכרות, ולמסיבות. אנחנו חייבים לעזוב את כל זה. עלינו להתחנן ולהתחנן יום ולילה בדמעות וביבבות של האל האמיתי על חטאינו ולבקש ממנו רחמים ורחמים בפסק דינו האחרון. כי אחרי כל האסונות האלה יבוא "יום" גדול ומפואר. והיום הנורא, הדין האחרון של אלוהים.

הכתוב אומר שבחירי אלוהים יידעו, כלומר אלוהים יכול לגלות להם את השנה והחודש של סוף העולם, אבל רק את היום והשעה איש אינו יודע, אלא רק אלוהים לבדו יודע. הו, איזו תקופה נוראית מתקרבת אלינו. אוי חלילה שנראה אותו, מאז בריאת העולם לא היה זמן כזה כמו שיהיה עכשיו ולא יהיה עוד זמן כזה. אלוהים! מי לא ירא ממך, אדוני?

תקשיבו, אחיי ואחיותיי, ודעו מה אני אומר לכם.

שה' הכין "בור" כזה לעולם שאין בו תחתית. וכל אלה שנדחו על ידי ה', הוא ישים שם ב"בור" הזה. על אודות! חלילה, ה' רחם! אני אגיד לך מיד, בלי להסתיר ממך, שזה התגלה לי באופן אישי על ידי אלוהים. באמת, באמת, אני אומר לך, אני לא שולל אותך, שלדבר שקר זה חטא נורא. חס וחלילה עכשיו לחשוב על נישואים, עכשיו אתה לא יכול רק לדבר, אלא אפילו לחשוב, זה חוטא. זה חטא נורא, לא רק צעירים ונערות לא יכולים להתחתן ולהתחתן, אלא שגם כל בני הזוג שחיים לפני הזמן הזה, חיים ביחד כדין, לא יכולים לגעת זה בזה, בקיצור, לחיות על פי הבשר. אלוהים ישמור אותך, וחלילה. שמור ורחם. הייתה תקופה שבה חיינו ואלוהים בירך אותנו, אבל עכשיו כל זה הגיע לסיומו.

אבל אנשי העולם הזה ימשיכו לעשות זאת עד הסוף. הם יבצעו הפקרות. ועל זה הם יעופו לבור ללא תחתית, לגיהנום ולאש נצחית, כי הם לא יודעים שהם לא יכולים לעשות זאת. ה' לא גילה את כל מה שאני כותב. אחיי ואחיותיי היקרים בה', עבור אנשי העולם הזה הכל סוד, אני מרחם על כולם שהם לא יודעים כלום מזה, ולא רוצים לדעת. חבל שאנשים הולכים כמו עיוורים ולא רואים מולם את הבור חסר התחתית, ושעוד מעט יעופו לתוכו.

מכל הלב והנשמה אני מודה לאל האמיתי על הרחמן שסיפר לי על כך והראה לי הכל, כל מה שצריך לקרות בקרוב. אבל ה' לא נותן לכולם שמחה כמו שהוא הבטיח לראות אותי, חוטא גדול. הודו לו והללו לעולם ועד! אָמֵן.

אנשים נפרדים מברכות ארציות, כי אף אחד לא יחיה לעולם. אמן, אמן.

הציל את עצמך, ה', הוקיר את הזמן היקר שניתן לנו לרכוש חיי נצח, תקשט את עצמך במעשי רחמים ואהבת הזולת, קיים את מצוות הבשורה, הגיעה הפעם האחרונה, בקרוב תתקיים "מועצה גדולה" בשם "קדוש", אבל זו תהיה "המועצה הגדולה השמינית", מועצת הרשעים. זה יאחד את כל הדתות לאמונה אחת. צומי קודש יבוטלו, הבישופים יינשאו, הנזירות תיהרס לחלוטין, סגנון חדש יהיה בכל מקום. בכל הכנסייה האוניברסלית.

היזהר ונסו לבקר כעת במקדש האלוהים, בעודו עדיין שלנו. ובקרוב, בקרוב כבר לא נוכל ללכת לבית המקדש. שם, כשהכל ישתנה ואפילו יסיעו אותך למקדשים, אבל אז אתה לא יכול ללכת. אנו מבקשים מכולכם לעמוד באמונה האורתודוקסית עד סוף ימיכם וחייכם ולהציל את עצמכם. שהשלום והישועה יהיו עלינו לעד. אָמֵן. ברכת ה' מהר פוצ'ייבסקיה הקדושה, חס ושלום אלוהים איתך. אָמֵן.

בשם האב והבן ורוח הקודש. אָמֵן. בני המשיח אלוהינו! מדוע אין יראת אלוהים ואמונה באלוהים בנפשות האדם! כי אנשים נטשו את התפילה והאהבה עזבו את ליבם של אנשים. אבל השטן נכנס ובזעם החשיך כל אהבה רוחנית, החליפו אותה ברוע, ושמחת ה' התחלפה ברשע, שמחה רעה, ועולם ה' עזב אותנו והתרחק. רמסו את חסד ה'. ואין שקט ושלווה בליבנו, וגפת קרח גדולה סגרה את נשמתנו. במקום פשטות הופיעה חמדנות, במקום חוכמת אלוהים הופיעה קנאה, במקום חסד המשיח, שנאה. במקום חסד אלוהים, שקרים והונאה שולטים באנשים. אין פחד ואין אלוהים. בכל חי אש האויב ושריקת הנחש. ה' לא יסבול את התחבולות הללו של האויב לאורך זמן.

ילדים, אל תהיו עניים וערומים ועיוורים וקבצנים וצבועים לפני ה' אלוהים. אדרבה, התלבש בלבוש של מעשים טובים והיה מואר בהארת דעתו ודעתו של המשיח. היה עניו ואל תכעיס את חוכמת אלוהים. ילדים, אל תשמידו את נפשותיכם ואל תמסרו אותן לכוחן של רוחות הרשע במקומות גבוהים. סוף הכל מגיע ואתם עומדים על המשמר האלוהי כחיילי המשיח, מביטים אל ראש העולם, אל ה', ניצחו בשמירה על נפשותיכם, כך שהניצחון יהיה של אלוהים, ולא של אוֹיֵב.

לך מרצון להישג הסבל, אין למה לחכות, הכל נגמר. שמרו על עצמכם מהרמאת השטן; אם רעב גופני פוקד אתכם, אז תוותרו על הכל, לעולם הרע. אבל אם רעב רוחני פוקד את נפש האדם, זה נורא, זה מוות נצחי, גיהנום וטרטרוס. היזהר לא לוותר על ה' אלוהים וזה מאוד מפחיד להתנער מה' וליפול לנצח בציפורני השטן, לחרפה נצחית, הו מפחיד, הו מפחיד ומפחיד מאוד. ילדים, תהנו מדברי, כי במהרה ייסגרו שפתי ולא יהיה פועל ה' ינחם אתכם בכל דרך, ויצר אתכם וירשיע אתכם. אבל בקרוב הכל יסתיים. חכו לשירות החדש ולאמנה החדשה, חכו, ובינתיים, קחו חלק במסתרי הקודש של ישו לעתים קרובות יותר.

ותביא תשובה על חטאיך לעתים קרובות יותר, נקה את עצמך מצרעת, מכל היצרים, הגופניים, ותסבול כל מה שקורה בשמחה, כי בקרוב נשתחרר מהחיים הארציים הללו ונעבור אל הנצח, אל השמחה האינסופית, אם נסבול. ולסבול הכל, אל תתנגד לשום מקום. זה מניח את היסוד לאמונתנו האורתודוקסית, כאשר לאדם יש תקיפות ותקווה בה', אז הוא לא חושש מכלום והוא מחכה כל יום ושעה עד שייפרד במהרה מהגוף החוטא ומהעולם כדי שיוכלו להשיג אושר נצחי. אבל מי שוויתר על התפילה והאהבה לרעך משתדל רק כאן, ומבחינתו זה נראה כמו הרבה זמן.

והמשיח אמר באמצעות השליח פאולוס: "הרם את ראשיכם כי הגיע יום ישועתכם." הכל ייעלם כמו זבל בעולם ההבל הזה, רק מה שמגיע לנו יהיה שלנו, טוב או רע, טמא ומגעיל, יהיה שלנו. השופט הצדיק מושך אדם לעצמו כל דקה כדי שהאדם יבין ויראה את האור, אבל האדם אוהב את החושך יותר מהאור, ולא רוצה להבין על האור, אפילו לא רוצה להבין את ה' ונשאר שבוי אינסופי של השטן, והוא מושך אליו אנשים בכוחו המרושע.

אין תפילה וצום וכולם איבדו את אור ה' ורמסו והלכו בלי להסתכל לאחור אל החושך. כולם לא רוצים לקרוא לאל הרחום, הם אפילו לא רוצים לחשוב עליו. ובשביל זה הכין ה' לעולם החוטא "בור ללא תחתית". לאנשים אין ענווה ותשובה כנה, המצפון סגור והמצפון ישן בשינה חוטאת והאדם, כמו בהמה חסרת הדעת, רואה בעפר כסגולה, ולא רואה שום דבר כמעלה.

ילדים, אל תחפשו הרבה ואל תתעמקו במעמקים; אם אתם צריכים משהו, אז תבקשו מאלוהים ותקבלו. שהצדק של אלוהים יהיה איתך. ישוע המשיח מלמד אותנו והוא ידריך אותנו וידריך אותנו אל כל האמת, וילמד אותנו הכל, ויזכיר לנו את הכל, ואת מה שאנחנו צריכים לדעת לפנינו ולתת לנו כוח וכוח, את החסד והיראת אלוהים העזרה והרוח של חוכמת הקודש, שמחה, כוח ונחמה מבורכת. רק אל תכבה את שמו הקדוש בליבך. זכור תמיד את ישוע המשיח. יהיה לך קל לגבי צליבתו כשרוח הזדון תבוא במלוא זעמה, ואז שום דבר לא יפחיד אותך. ה' יחיה בך, ואתה בו, ואתה תמיד תהיה עם ה'.

אמור את תפילת ישוע בלי סוף. אדוני ישוע המשיח רחם עלי, חוטא.

טרופריון לסנט קוקשה מאודסה,קול 4

מנעוריך עזבת את עולם החכמה והרע, / לאחר שהוארת בחסד אלוהי מלמעלה, כבוד הרב, / בסבלנות רבה בחייך הזמניים השגת את ההישג, / גם אתה משדר ניסים של חסד לכל. שבאים באמונה לגזע שרידיך, / קוקשו, אבינו המבורך.

במהלך ביקורו באודסה בשנת 2010, ביקר הפטריארך קיריל ממוסקבה וכל רוס' במנזר הדורמיציון הקדוש, שם אמר את המילים הבאות: "במנזר זה, בשנים האחרונות לקיומו הארצי, הקשיש המכובד קוקשה, אודסה. מחולל נסים, קדושים קדושים

קוקשה המכובד מאודסה

אני זוכר איך בכל פעם שביקרנו במקום הקדוש הזה, הלכנו לבית הקברות של המנזר והתפללנו ליד קברו הצנוע של האב קוקשה. כבר אז כולם הבינו שהאיש הזה חי חיים מיוחדים, שהוא קדוש לפני ה'. וזה נפלא שהגיע הזמן שבו נוכל לפנות אליו כקדוש האל, לבקש את השתדלותו ותפילותיו עבור המנזר הזה, ועבור העיר אודסה, ועבור כל הכנסייה שלנו".

קוקהשה החדש, קוקשה מאודסה, ששמה של עיר רוסית גדולה בים השחור נחקק כעת לנצח, ממש לאחרונה, ב-2-3 בפברואר. ז., על פי החלטת מועצת הבישופים של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, בגלקסיה של 33 סגפנים רוסים נערצים מקומיים מתקופות שונות, זכה להערצה בכל הכנסייה.

זהו אחד מאותם "זקנים לבביים" שמצד אחד הם לבביים מטבעם, בהכחשה עצמית למען אחרים, ומצד שני, ליבנו, המושיט יד לפגוש אותם, ממשיך להתחמם על ידי אורם של הסגפנים הללו אפילו שנים רבות לאחר מותם.

הנזיר קוקשה (בעולם קוסמה וליצ'קו) נולד ב-12 בינואר (25 לספירה), 1875 בכפר עם שם "חרסון" אופייני - ארבוזינקה, מחוז חרסון, מחוז ניקולייב, במשפחת קיריל וחריטינה; למשפחה היו שני בנים נוספים - פיודור וג'ון, ובת מריה.

מאז נעוריה חלמה חריטינה להיות נזירה, אבל הוריה בירכו אותה לנישואיה. היא התפללה לאלוהים שלפחות אחד מילדיה ילך למנזר, שכן אצל רוס היה מנהג אדוק: אם אחד הילדים התמסר לחיי נזירים, ההורים רואים בכך כבוד מיוחד, זה סימן על רחמיו המיוחדים של אלוהים. מגיל צעיר אהב קוסמה תפילה ובדידות, נמנע ממשחקים ושעשועים, ובזמנו הפנוי קרא את St. בְּשׂוֹרָה. כל חייו שמר את האייקון של אם האלוהים הקזאן באריזת אייקונים קטנה מעץ, שבה ברכה אותו אמו כמילות פרידה למסע. סמל זה הונח בקברו של הקדוש לאחר מותו...

וקוסמה קיבלה ברכה על הישג אתוס מאת זקן קייב המפורסם יונה, שאליו הופיעה אם האלוהים פעמיים על חוף מערת קייב.

קוקשה המכובד מאודסה

בשנת 1897, במהלך עלייה לרגל לארץ הקודש מאתוס הקדוש, כאשר הנזיר קוסמס הצטרף למסע על ידי אמו, קרו לו שני אירועים מופלאים בירושלים, אשר מבשרים על חייו העתידיים של הקדוש.

היה מנהג לכל עולי הרגל, בעיקר נשים עקרים, לטבול במי בריכת השילוח. האדון העניק לידה למי שהצליח לצלול ראשון למים. בהיותו בבריכת סילועם, קוסמאס עמד קרוב למקור. מישהו נגע בו בטעות, והוא נפל במפתיע ראשון למים של הגופן. אנשים התחילו לצחוק, ואמרו שעכשיו יהיו לו הרבה ילדים. אבל המילים הללו התבררו כנבואיות, שכן לקדוש היו מאוחר יותר ילדים רוחניים רבים. כאשר היו עולי הרגל בכנסיית תחיית ישו, הם באמת רצו להימשח בשמן מהמנורות שבערו בקבר הקדוש. מנורה אחת התהפכה, שפכה את כל השמן על קוסמה. אנשים הקיפו את קוסמה במהירות, ואספו את השמן הזורם במורד בגדיו בידיהם, משחו את עצמם בו ביראת כבוד. גם מקרה משמעותי...

שנה לאחר שהגיע מירושלים לאתוס, ביקר קוסמס שוב בעיר הקודש - במשך שנה וחצי, ושימש כצייתן בקבר.

לאחר שחזר לבסוף לאתוס, הוצב קוסמס לשמש כמלווה במלון במלון הוספיס לעולי רגל, שם עמל במשך 11 שנים. אייקון אתוס עם דמותו של פנטלימון המרפא. קוקשה הכניס אותו למארז אייקונים ושמר אותו עד מותו.

הטירון קוסמה נדחף לתוך הריאסופור עם השם קונסטנטין, וב-23 במרץ 1904 - לנזירות, ושמו קסנופון.

קברו של סנט קוקשה מאודסה

אביו הרוחני של קסנופון היה הבכור פר. מלכיצדק, שעמל כנזיר בהרים. לאחר מכן, נזכר הנזיר בחייו באותה תקופה: "עד 12 בלילה בצייתנות, ובשעה 1 בלילה הוא רץ למדבר אל מלכיצדק הזקן כדי ללמוד להתפלל". למרות העובדה שקסנופון בקושי ידע לקרוא ולכתוב, הוא ידע את הבשורה ואת תהילים בעל פה וביצע שירותי כנסייה מהזיכרון, מבלי לטעות.

ב-1913, לאחר שהשלטונות היווניים גירשו נזירים רוסים מהר אתוס, הפך קסנופון לתושב הדורמיציה הקדושה של קייב פצ'רסק. במהלך מלחמת העולם הראשונה, הוא, יחד עם נזירים נוספים, נשלח ל-10 חודשים לשמש "אח הרחמים" ברכבת בית חולים בקו קייב-לבוב.

עם החזרה ללברה, פר. קסנופון במערות הרחוקות תדלק והדליק מנורות מול השרידים הקדושים, הלביש את שרידי הקודש והקפיד על ניקיון וסדר.

"ממש רציתי לקבל את הסכימה", אמר, "אבל בשל נעוריי (בשנות ה-40 המוקדמות לחיי), נמנעה ממני רצוני". בגיל 56 הוא חלה באופן בלתי צפוי במחלה קשה, כפי שחשבו, ללא תקווה. הוחלט להכניס מיד את הגוסס לתוך הסכמה. ב-8 באפריל 1931, כשנכנס לסכימה, הוא קיבל את שמו של ה-Hieromartyr Kuksha, ששרידיו נמצאים במערות הקרובות של הלברה. לאחר טונספר. קוקשה החל להתאושש ועד מהרה התאושש לחלוטין.

יום אחד, תושביה לשעבר, שרפים מטרופולין הקשיש, הגיע מפולטבה ללברה של קייב פצ'רסק כדי לבקר את המנזר האהוב שלו ולהיפרד ממנו לפני מותו. לאחר שהייה במנזר מספר ימים, הוא התכונן לעזוב. כל האחים, שנפרדו, החלו לגשת לבישוף לברכתו. הקדוש ברוך הוא, תשוש מזקנה, בירך את כולם בישיבה בבית המקדש. בעקבות האחרים, פר. קוקשה. כשהם התנשקו, קרא שרפים המטרופוליטן הנבון: "הו, זקן, הוכן לך מקום במערות האלה מזמן!"

ב-3 באפריל 1934 הוסמך האב קוקשה לדרגת הירודיאקון, וב-3 במאי של אותה שנה - לדרגת הירומונק. לאחר סגירת הלברה של קייב פצ'רסק, כיהן הכומר עד 1938 בקייב, בכנסייה בווסקרסנסקאיה סלובודקה.

במקדש עם שרידי סנט קוקשה

בשנת 1938, כ"כומר", הוא נידון ל-5 שנים במחנות בעיר וילמה, מחוז מולוטוב (פרם), ולאחר שריצה כהונה זו - ל-3 שנות גלות.

אז, בגיל 63, אביו של קוקשה מצא את עצמו עושה עבודות כריתת עצים מפרכות. יום עבודה של 14 שעות, עם תזונה לקויה, היה קשה מאוד, במיוחד בכפור עז. יחד עם פר. קוקשה החזיק במחנה כמרים ונזירים רבים.

יום אחד Fr. קוקשה קיבל חבילה מהבישוף של קייב, כבודו אנתוני, שלתוכה הצליח הבישוף, יחד עם קרקרים, להכניס מאה חלקיקים של מתנות קודש מיובשות, שהפקחים ראו בהם קרקרים.

"אבל האם יכולתי לצרוך לבד את המתנות הקדושות, כאשר רבים מהכוהנים, הנזירים והנזירות, הכלואים שנים רבות, נשללו מהנחמה הזו? - אמר האב מאוחר יותר. - ...הכנו סטולים ממגבות, מציירים עליהם צלבים בעיפרון. לאחר קריאת התפילות, הם בירכו אותו והרכיבו אותו על עצמם, והחביאו אותו מתחת ללבושם החיצוני. הכוהנים מצאו מקלט בין השיחים. הנזירים והנזירות רצו אלינו בזה אחר זה, כיסינו אותם במהירות במגבות-גנובות, סולחים ופטור על חטאיהם. אז בוקר אחד, בדרך לעבודה, נקטו מאה אנשים בבת אחת. כמה שמחו והודו לה' על חסדו הגדול!"

יום אחד הלך הכומר לבית החולים והיה קרוב למוות. הוא נזכר מאוחר יותר: "זה היה בחג הפסחא. הייתי כל כך חלש ורעב, שהרוח התנדנדה. והשמש זורחת, הציפורים שרות, השלג כבר החל להימס. אני עובר באזור לאורך התיל, אני רעב בצורה בלתי נסבלת, ומאחורי החוט הטבחים נושאים על ראשם מגשי פשטידות מהמטבח לחדר האוכל עבור השומרים. עורבים עפים מעליהם. התפללתי: "עורב, עורב, האכלת את אליהו הנביא במדבר, תביא לי גם חתיכת פשטידה". לפתע שמעתי מעל ראשי: "קארר!", ופשטידה נפלה לרגלי; העורב הוא שגנב אותה מתבנית האפייה של הטבח. הרמתי את הפאי מהשלג, הודיתי לאלוהים בדמעות והשביע את הרעב שלי".

באביב 1943, בתום תקופת המאסר שלו, בחגיגה של הקדוש הגדול הקדוש ג'ורג' המנצח, א. קוקשה שוחרר, והוא יצא לגלות באזור סוליקאמסק, לכפר ליד העיר קונגור, ביצע לעתים קרובות שירותים אלוהיים, אנשים נהרו אליו.

הוא נרדף ונרדף ללא הרף. בשנת 1951, האב קוקשה הועבר מקייב ל-Pochaev Holy Dormition Lavra, שם החל הקשיש לבצע ציות לאיקון של האם המופלאה של אלוהים של Pochaev, כאשר נזירים ועולי רגל נישקו אותה.

בנוסף, פר. קוקשה התוודה בפני בני הקהילה. עולי רגל ניסו להיות בטוחים שיגיעו לווידוי עם הכומר; מאות עמדו בתור. הוא קיבל רבים בתאו, בילה ימים שלמים כמעט ללא מנוחה, למרות גילו המתקדם ומחלות הסניליות.

ולפי מנהג אתוני, כל חייו נעל רק מגפיים. ממעללים ארוכים ורבים היו לו כיבים ורידים עמוקים ברגליו. יום אחד, כשפר. קוקשה עמד ליד הסמל המופלא של אם האלוהים, וריד פרץ ברגלו, ומגפו התמלא בדם. לקחו אותו והשכיבו אותו לישון. אב המנזר יוסף, המפורסם בריפוייו, בא (בסכימה אמפילוכיוס, לימים קדוש כנזיר), בחן את הרגל ואמר: "התכונן, אבי, ללכת הביתה" (כלומר למות), והלך. כל הנזירים והדיוטות התפללו בלהט בדמעות לאם האלוהים להענקת בריאות לזקן היקר והאהוב. כעבור שבוע הגיע שוב אב יוסף אל פר. קוקשה, בחן את הפצע שכמעט נרפא ברגלו וקרא בפליאה: "הילדים הרוחניים התחננו!"

אב המנזר המכובד, אמפילוכיוס מפוצ'ייב

אישה אחת אמרה שהיא ראתה פעם בעל נפלא משרת איתו במזבח כנסיית המערה במהלך הליטורגיה האלוהית מאת האב קוקשה. וכאשר דיווחה על כך לפר. קוקשה, הוא אמר שזה היה הנזיר איוב מפוצ'ייב, שתמיד שירת איתו. אבא הורה בהחלט לא לגלות את הסוד הזה לאיש עד מותו.

בתקופה שבין מרץ עד אפריל 1957, מינו שלטונות הכנסייה את פר. קוקשה נשאר בבידוד "כדי לשפר את החיים הסגפניים ולבצע את ההישג הגבוה ביותר של סכמות", ובסוף אפריל 1957 הועבר הזקן למנזר חרשצ'אטיצקי הקטן של יוחנן הקדוש התאולוג של דיוקסית צ'רנוביץ במהלך השבוע הקדוש. של התענית הגדולה. למרות חולשתו הסנילית, הוא חזר לא פעם: "הנה אני בבית, הנה אני בהר אתוס! למטה פורחים הגנים כמו עצי זית בהר אתוס. אתוס כאן!

בתחילת שנות ה-60, שוב החלו תיאומאכיסטים לסגור כנסיות, מנזרים ובתי ספר תיאולוגיים. האב קוקשה הוצב במנזר הדורמיציון הקדוש באודסה, לשם הגיע ב-19 ביולי 1960, ושם בילה את 4 השנים האחרונות לחייו הסגפניים.

הזקן ניסה לקיים קודש כל יום; הוא אהב במיוחד את הליטורגיה המוקדמת, ואמר שהליטורגיה המוקדמת מיועדת לסגפנות, והליטורגיה המאוחרת לצמים.

הבכור לא הרשה לאיש לגשת אל הגביע הקדוש בכסף, כדי לא "להיות כמו יהודה". הוא גם אסר על כוהנים לעמוד ליד המזבח עם כסף בכיסם ולקיים את הליטורגיה האלוהית. כשהוא הולך למקדש כל יום, לבש הבכור את חולצת השיער האתוניטית שלו עשויה שיער סוס לבן עוקצני מתחת לבגדיו.

תא הזקן בבניין המנזר צמוד ישירות לכנסיית סנט ניקולס. גם מטפלת בתא טירון הושמה עמו, אך המבוגר, למרות הלקות בגילו המתקדם, לא השתמש בעזרה חיצונית ואמר: "אנחנו הטירונים שלנו עד מותנו".

למרות האיסור של השלטונות לבקר את הזקן הקדוש, אנשים כאן לא נשללו מההדרכה הרוחנית שלו. האב קוקשה היה אהוב מאוד על ידי הפטריארך הקדוש שלו אלכסי הראשון ממוסקבה וכל רוסיה. עוד במנזר סנט יוחנן, המנזר התיאולוגי, נהג הזקן לשבת לשתות תה, לצלם דיוקן של הוד קדושתו אלקסי הראשון, לנשק אותו ואומר: "אנחנו שותים תה עם קדושתו". דבריו התגשמו כשהחל להתגורר במנזר אודסה, לשם הגיע הפטריארך אלכסי הראשון מדי שנה בקיץ, שתמיד הזמין את הזקן האדיב "לכוס תה", אהב לדבר איתו, שאל איך זה ירושלים ואתוס בימים הטובים...

בשנה האחרונה לחייו של אבא, הפטריארך אלכסי הראשון בירך אותו להגיע לשילוש הקדוש סרגיוס לאברה לחג הגילוי של השרידים הקדושים של סרגיוס הקדוש מראדונז'. בתום הליטורגיה החגיגית, כשהכומר עזב את כנסיית השילוש הקדוש, הוא היה מוקף מכל עבר, וביקש ברכה. הוא בירך אנשים מכל עבר זמן רב וביקש בענווה לשחרר אותו. אבל האנשים לא הניחו לזקן ללכת. רק לאחר זמן רב, בעזרת נזירים אחרים, הוא הגיע בקושי לתא.

באוקטובר 1964 נפל הבכור ושבר את מותנו. לאחר ששכב על האדמה הלחה הקרה, הוא התקרר ונדבק בדלקת ריאות. הוא מעולם לא לקח תרופות, וכינה את הכנסייה הקדושה הרופא שלו. אפילו כשהוא סבל ממחלה גוססת, הוא גם סירב לכל עזרה רפואית, והביע את המסתורין הקדוש של ישו מדי יום.

הסגפן המבורך חזה את מותו ונרגע באדון ב-11 (24) בדצמבר 1964. בתו הרוחנית של הבכור, סכימה-נזירה א', נזכרה: "אבא אמר לפעמים: "90 שנה - קוקשה איננה. הם יקברו אותם מהר ככל האפשר, הם ייקחו מרית ויקברו אותם." ואכן, דבריו התגשמו בדיוק. הוא נח בשעה שתיים לפנות בוקר, ובשתיים בצהריים של אותו יום כבר התנשא צלב מעל תל הקבר. הוא מת כשהיה כבן 90".

השלטונות, מחשש לקהל רב של אנשים, מנעו מהכומר להיקבר במנזר, אך דרשו שהקבורה תתבצע במולדתו. אבל אב המנזר ענה בחוכמה: "מולדתו של הנזיר היא המנזר". השלטונות נתנו רק שעתיים לקבורה.

עבור העולם האורתודוקסי כולו, זקן קוקשא מאודסה שייך לאותם צדיקים רוסים שבמאות האחרונות, כמו שרפים מסרוב, זקני אופטינה, פלושצ'נסקי וגלינסקי, בעבודת אלוהים, האירו את העולם באור האהבה, הסבלנות והסבלנות. חֶמלָה.

הזקן מעולם לא גינה את אלה שחטאו או התנער מהם, אלא להיפך, הוא תמיד קיבל אותם בחמלה. הוא אמר: "אני בעצמי חוטא ואני אוהב חוטאים. אין אדם עלי אדמות שלא חטא. יש רק אדון אחד ללא חטא, וכולנו חוטאים."

לזקן קוקשה היה מאלוהים את המתנה של חשיבה רוחנית והבחנה של מחשבות.

הוא היה רואה גדול. נגלו לו אפילו הרגשות האינטימיים ביותר, שאנשים בקושי הצליחו להבין בעצמם, אבל הוא הבין והסביר ממי הם ומאיפה הם באו. קרה גם שהם היו עומדים בדלת, והוא כבר היה קורא לכולם בשמם, למרות שראה אותם בפעם הראשונה בחייו.

הנזיר המליץ לברך את כל הדברים והמוצרים החדשים במים קדושים, ולפזר את התא (החדר) לפני השינה. בבוקר, ביציאה מתאיו, הוא תמיד פיזר על עצמו מים קדושים.

הוא אמר לבתו הרוחנית, הנזירה ו': "כאשר לוקחים אותך לאנשהו, אל תתאבל, אבל ברוח תמיד תעמוד ליד הקבר, כמו קוקשא: הייתי בכלא ובגלות, אבל ברוח אני תמיד עומד. בקבר הקדוש!"

"הלכתי לראות אותו בעסק כלשהו", נזכרה אמא א', "והוא אמר שלפני כנסיית סנט ניקולס ישב אדם שמנמן בכובע, כל כך רעב, ושאני צריך לתת לו קצת אוכל. יצאתי עם אוכל, ואכן, מול כנסיית סנט ניקולס היה אדם שמן בכובע. ניגשתי ואמרתי שהאבא קוקשה נתן לו אוכל. הוא הופתע מזה, בכה ואמר שהוא באמת לא אכל כלום כבר שלושה ימים והיה כל כך מותש שהוא לא יכול לקום מהספסל. מסתבר שדבריו וכספו של האיש הזה נגנבו בתחנה. הוא התבייש לשאול, והוא היה בדיכאון גדול.

אני זוכרת שהבכור אמר לי: "אלוהים יברך אותך על שפתרת אותי". הרבה זמן לא הצלחתי להבין את המילים האלה. ורק מאוחר יותר הבנתי את המשמעות שלהם. כשהשכיבו את הכומר בארון, קשרתי לו תחבושת סביב ראשו כדי שהפה שלו יהיה סגור, אבל קברו אותו כל כך מהר שרק לפני היציאה מהכנסייה נזכרתי שאני צריך להוריד את התחבושת. פניתי אל אב המנזר, הוא בירך אותי, והתירתי אותה. כך התגשמו דברי הקדוש.

אבא אמר: "לא יתנו לך להיכנס, אבל אתה עובר דרך הגדר ובקוקשה". ואכן, לאחר ההלוויה נסגר בית הקברות, השער ננעל. נזכרתי בתחזית ובברכתו של הזקן, והגעתי לקברו, מטפס על הגדר".

הנזיר תמיד נשאר בקהילה מתפללת עם הקדושים. יום אחד שאלו אותו: "לא משעמם לך לבד, אבא?" הוא ענה בעליזות: "ואני לא לבד, אנחנו ארבעה: קוסמאס, קונסטנטין, קסנופון וקוקשה". הוא קרא לכל פטרוניו השמימיים.

מתנת אלוהים לריפוי וריפוי של מחלות נפשיות ופיזיות פעלה בנזיר הן במהלך חייו והן לאחר מותו. הוא ריפא רבים בתפילתו, כולל מסרטן ומחלות נפש.

עם הזמן, הזיכרון החי של זקן קוקשא לא נעלם, והאהבה לאב הרוחני ולרועה הצאן אינה פוחתת. תמיד אפשר להרגיש את קרבתו הרוחנית לכל מי שנשאר בעולם התמותה הזה, את עזרתו הבלתי נדלית בתפילות.

Schema-Archimandrite Kuksha Novy הוכרז כקדוש על ידי הסינוד הקדוש של הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית - החלטה מיום 4 באוקטובר 1994. זכרו של הקדוש נחגג ב-16 בספטמבר, יום גילוי שרידים שלו, וב-11 בדצמבר, ביום על מותו, בקתדרלת האנוסים והמודים החדשים של רוסיה.

חגיגות הקנוניזציה התקיימו במנזר הדורמיציון הקדוש באודסה ב-22 באוקטובר 1994. מאז אותה תקופה נשמרו השרידים הקדושים של סנט קוקשה מאודסה בכנסיית הדורמיציון הקדוש של המנזר. אורתודוכסים המגיעים עם אמונה לשרידים הקדושים של הקדוש זוכים לריפוי ולנחמה רוחנית.

כבוד האב קוקשה, התפלל לאלוהים עבורנו!

פטר מסליוז'נקו

לפני 20 שנה בדיוק, ב-29 בספטמבר 1994, גילה המטרופולין אגאנג'ל מאודסה ואיזמעיל את השרידים של זקן קוקשה מאודסה, הידוע בכל העולם האורתודוקסי.

אב המנזר סכמה קוקשה נולד ב-1874 בכפר גרבוז'ינקה שבמחוז חרסון (כיום אזור ניקולייב) למשפחת האיכרים החסודה של קיריל וחריטינה וליצ'קו. נולדו להם ארבעה ילדים: תיאודור, קוסמאס (אביו לעתיד של קוקשה), ג'ון ומריה.

אמו של הקדוש רצתה להיות נזירה בצעירותה, אך הוריה בירכו אותה לנישואין. היא התפללה לאלוהים שאחד מילדיה יהיה ראוי לסגפנות בטקס הנזירי.

מגיל צעיר, קוסמה אהב שקט ובדידות והיה לו חמלה גדולה לאנשים. היה לו בן דוד שהיה בעל רוח רעה. קוסמה הלך איתו לאיש זקן שגירש שדים. הבכור ריפא את הצעיר, וקוסמה אמר: "רק בגלל שהבאת אותו אלי, האויב יתנקם בך - אתה נרדף כל חייך."

בגיל 20 נסע קוסמס לראשונה כעולה רגל לעיר הקודש ירושלים יחד עם חבריו לכפר, ובדרך חזרה ביקר בהר אתוס הקדוש. כאן ניצתה נשמתו של הצעיר בתשוקה לשרת את אלוהים בצורת מלאך. אבל תחילה חזר הביתה לברכת הוריו.

בהגיעו לרוסיה, קוסמה ביקר את יונה הפלא של קייב, הידוע בראות הנולד שלו. בברכה את הצעיר, נגע הבכור בראשו בצלב ואמר במפתיע: "אני מברך אותך להיכנס למנזר! אתה תחיה על אתוס!"

קיריל וליצ'קו לא הסכים מיד לתת לבנו ללכת למנזר. ואמו של הכומר, לאחר שקיבלה את רשות בעלה, בירכה בשמחה רבה את ילדה באייקון הקזאן של אם האלוהים, שהקדוש לא נפרד ממנו כל חייו, ואשר הונח בארונו לאחר מותו.

אז בשנת 1896, קוסמה הגיע לאתוס ונכנס למנזר סנט פנטלימון הרוסי בתור טירון.

שנה לאחר מכן, אב המנזר בירך אותו ואת אמו לבקר שוב בירושלים. כאן קרו שני אירועים מופלאים לקוזמה, ששימשו כסימנים לעתידו.

יש בריכת סילועם בירושלים. יש מנהג שכל עולי הרגל, בעיקר נשים עקרות, לטבול את עצמם במקור זה, ולפי האגדה לראשון לטבול במים יהיה ילד.

גם קוסמס ואמו הלכו לטבול בבריכת השילוח. כך קרה שבדמדומי הקמרונות מישהו דחף אותו במורד המדרגות, והוא נפל במפתיע ראשון למים, ממש בבגדיו. הנשים זעקו בצער על כך שהצעיר היה הראשון לצלול למים. אבל זה היה סימן מלמעלה שלאבא קוקשה יהיו ילדים רוחניים רבים. הוא תמיד אמר: "יש לי אלף ילדים רוחניים."

הסימן השני קרה בבית לחם. לאחר שהשתחוה למקום הולדתו של ישו תינוק אלוהים, החלו עולי הרגל לבקש מהשומר שיאפשר להם לקחת שמן קדוש מהמנורות, אך התברר שהוא אכזרי ובלתי פתיר. לפתע התהפכה מנורה אחת על קוסמה באורח פלא, ושטפה את כל החליפה שלו. אנשים הקיפו את הצעיר ואספו ממנו שמן קדוש בידיהם. כך הראה האדון שדרך האב קוקשה אנשים רבים יקבלו חסד אלוהי.

שנה לאחר שהגיע מירושלים לאתוס, קיבל את הברכה לבקר שוב בעיר הקודש ולקיים ציות בקבר.

עם שובו לאתוס, ב-28 במרץ 1902, קוסמה הטירון הוכנס לריאסופור בשם קונסטנטין, וב-23 במרץ 1905 לנזירות ושמו קסנופון. אביו הרוחני היה הזקן הסגפני מלכיצדק, שעבד כנזיר והיה נזיר בעל חיים רוחניים גבוהים.

בשנים 1912–1913, עקב אי שקט בהר אתוס, דרשו השלטונות היווניים מנזירים רוסים רבים, כולל הקדוש לעתיד, לעזוב את אתוס. "אלוהים רוצה שתחיה ברוסיה; אתה צריך גם להציל שם אנשים", אמר אביו הרוחני.

אז הנזיר האתוני קסנופון התברר כתושב הלברה של קייב פצ'רסק. כאן ב-3 במאי 1934 הוסמך להירומונק.

אבא באמת רצה לקבל את הסכימה הגדולה, אך בשל נעוריו נדחתה רצונו. פעם אחת, בעודו מתענג על השרידים במערות הרחוקות, התפלל הנזיר לנזיר-הסכמה הקדוש סילואן לקבל את הסכמה. ובגיל 56, האב קסנופון חלה באופן בלתי צפוי במחלה קשה - כפי שחשבו, ללא תקווה. הגוסס הוכנס לסכימה הגדולה וקיבל את שמו לכבוד הקדוש הקדוש קוקשה מפצ'רסק. זמן קצר לאחר הטונוס שלו, האב קוקשה החל להשתפר, ואז התאושש לחלוטין.

אלו היו שנים של רדיפה קשה של הכנסייה האורתודוקסית. כשהלברה הושפעה מגל של פילוגים מקודשים לעצמם, האב קוקשה היה דוגמה לאחרים בנאמנות ילדה לקנונים של כנסיית האם.

יום אחד, הנזיר לשעבר שלה, מטרופוליטן שרפים, הגיע מפולטבה ללברה של קייב פצ'רסק, ברצונו לבקר במנזר האהוב שלו ולהיפרד ממנו לפני מותו. כשהאב קוקשה פנה אליו לברכה, קרא המטרופוליטן: "הו, זקן, הוכן לך מקום במערות האלה כבר הרבה זמן!"

ב-1938 החל הכומר בהישג קשה בן עשר שנים של וידוי. הוא, כ"כומר", נידון לחמש שנים במחנות בעיר וילווה, מחוז מולוטוב, ולאחר שריצה כהונה זו, לחמש שנות גלות. אז, בגיל 63, נשלח האב קוקשה לעבודות עצים מפרכות. הם עבדו 14 שעות ביום, קיבלו אוכל דל מאוד ורע.

באותה תקופה התגורר בקייב הבישוף אנתוני, שהכיר היטב את האב קוקשה והעריך אותו על מעלותיו. יום אחד, ולדיקה, במסווה של קרקרים, הצליח להעביר 100 חלקיקים של מתנות יבשות למחנה לנזיר, כדי שהכומר יקבל איתם התייחדות. אך האם יכול היה הוא לבדו לצרוך את המתנות הקדושות, כאשר רבים מהכוהנים, הנזירים והנזירות, הכלואים שנים רבות, נשללו מהנחמה הזו?

בסודיות רבה, הודיעו לכולם, וביום המיועד, אסירים-כוהנים בגלידות עשויות מגבות, בדרך לעבודה, מבלי שהשיירה הבחינה בהם, שחררו במהירות את הנזירים והנזירות מחטאיהם וציינו היכן חתיכות המתנות הקדושות הוסתרו. אז בוקר אחד 100 איש קיבלו התייחדות במחנה. עבור רבים, זו הייתה הקודש האחרון בחיי הסבל שלהם...

אירוע נפלא נוסף קרה לכומר במחנה. בחג הפסחא, אבא קוקשה, חלש ורעב, הלך לאורך התיל, שמאחוריו נשאו הטבחים דפי אפייה עם פשטידות להגנה. עורבים עפו מעליהם. הנזיר התפלל: "עורב, עורב, האכלת את אליהו הנביא במדבר, תביא לי גם חתיכת פשטידה!" ופתאום שמעתי מעל הראש "מכונית-רר!" – ונפלה פשטידת בשר לרגליו. זה היה העורב שגנב אותו מתבנית האפייה של הטבח. אבא הרים את הפאי מהשלג, הודה לאלוהים בדמעות והשביע את רעבונו.

בשנת 1948, לאחר תום מאסרו וגלותו, חזר האב קוקשה ללברה של קייב פצ'רסק והתקבל בשמחה רבה על ידי האחים. כומר בכור הסבל, החל הכומר לבצע כאן את הישג הזקנה, ודואג למאמינים רבים. לשם כך הורו חברי הק.ג.ב לשלטונות הרוחניים להעביר את הזקן מקייב למקום מרוחק, למקום מרוחק.

בשנת 1953 הועבר האב קוקשה לדורמיציון הקדוש פוצ'ייב לברה. כאן הוא מונה לשמש ככומר באייקון פוצ'ייב המופלא של תיאוטוקוס הקדוש ביותר, ובמשך שלוש שנים שירת את הליטורגיה המוקדמת בכנסיית המערה והתוודה בפני אנשים.

יום אחד, כשעמד ליד האייקון המופלא של אם האלוהים, פרץ לו וריד ברגלו. המגף היה מלא בדם. הגומן יוסף, המפורסם בריפוייו המופלאים (בסכימה של אמפילוכיוס, כיום קדוש), הגיע לבחון את רגלו הכואבת. האבחנה הייתה מאכזבת: "תתכונן, אבא, ללכת הביתה", כלומר למות.

כל הנזירים והדיוטות התפללו בלהט בדמעות לאם האלוהים להענקת בריאות לזקן היקר והאהוב. שבוע לאחר מכן, שוב בא אב המנזר יוסף אל האב קוקשא, וראה את הפצע הכמעט נרפא, קרא בפליאה: "הילדים הרוחניים התחננו!"

בתו הרוחנית של הכומר אמרה שפעם אחת, במהלך חגיגת הליטורגיה האלוהית על ידי האב קוקשה, היא ראתה בעל נפלא משרת עמו במזבח מקדש המערה. כשהיא דיווחה על כך לאב קוקשה, הוא אמר שזהו הנזיר איוב מפוצ'ייב, שמשרת איתו תמיד, והורה בהחלט לא לגלות את הסוד הזה לאיש עד מותו.

כך התנהלו חייו של הזקן במנזר פוצ'ייב, אך אויב המין האנושי החל לרדוף גם כאן, וכדי להגן על הכומר מפני התקפות שונאים, העביר אותו הבישוף אומני מצ'רנוביץ ב-1957 ל- מנזר יוחנן הקדוש התיאולוגי בכפר חרשצ'אטיק, דיוקסית צ'רנוביץ. שנות החיים כאן היו שקטות ורגועים עבור אביו של קוקשה. אבל ב-1960 הועברו לכאן נזירות ממנזר צ'רנוביץ שפורק.

לאחר אירועים אלה עבר האב קוקשה למנזר הפטריארכלי של אודסה הדורמיציה הקדושה, שהפך למקלט האחרון בנדודיו. כאן הציות העיקרי של הבכור היה וידוי. הוא קיבל קודש מדי יום והיה מאוד אוהב את הליטורגיה המוקדמת. הוא אמר: "הליטורגיה המוקדמת מיועדת לסגפנות, המאוחרת מיועדת לצמים".

אנשים רבים זוכרים כיצד, במהלך ארוחת הצהריים, הרים האב קוקשה דיוקן קטן ממוסגר של הפטריארך הקדוש אלכסי הראשון שעמד על השולחן, נישק אותו ואמר: "אנחנו שותים תה עם הוד קדושתו". דבריו התבררו כנבואיים.

כשהגיע לאודסה לדאצ'ה שלו, הפטריארך אלכסי הראשון תמיד הזמין את אבא קוקשה למקום שלו לכוס תה, אהב לדבר איתו והתעניין איך זה היה בהר אתוס ובירושלים בימים עברו.

סנט קוקשה הפך ליורש במהלך הטונסור הנזירי של מטרופולין האושר שלו של קייב וכל אוקראינה ולדימיר (סבודאן).

הכומר אמר לילדיו הרוחניים: "אם האלוהים רוצה לקחת אותי אליה, אבל התפלל - וקוקשה תחיה 111 שנים! אחרת, עברו 90 שנה וקוקשה איננו, הם ייקחו את המרית ויקברו אותם".

בסתיו 1964 הוא חלה: בהתקף כעס, הדייל בתא ניקולאי העיף את האב קוקשה מתאו בשעה 01:00 באוקטובר. בחושך נפל הבכור לבור ונפצע ברגלו ושכב שם עד הבוקר, עד שגילו אותו האחים. הבכור חלה בדלקת ריאות דו צדדית. למרות מאמציהם של יקיריו, הוא מעולם לא החלים ממחלתו.

הסגפן המבורך חזה את נסיבות פטירתו וזמן מותו. כמה רגעים לפני מותו, אמר הבכור: "חלף הזמן" ובשלווה רבה הלך אל ה'.

השלטונות, מחשש לקהל רב של אנשים, הורו לא לקבל מברקים מאודסה המודיעים על מות אביו של קוקשה, ודרשו לבצע את הקבורה במולדתו. אבל מושל המנזר, שנבע מאלוהים, ענה בחוכמה: "מולדתו של הנזיר היא מנזר."

לאחר מותו המבורך של הזקן, עדות לקדושתו היו הניסים שנעשו בקברו של הקדוש, וב-29 בספטמבר 1994 מצא הבישוף השלט, מטרופולין אגאנג'ל מאודסה ואיזמעיל, את שרידי הזקן, וב- 22 באוקטובר של אותה שנה הוא התפאר כקדוש.

אפילו במהלך חייו הוריש הקדוש קוקשה את כולם לבוא לקברו בצערם, תוך הבטחה להתערב עבור כולם לפני אלוהים.

כיום, שרידי הנזיר קוקשה נחים במנזר הדורמיציון הקדוש באודסה, על פי הוראת הקדוש, משדרים עזרה אדיבה לכל הפונים אליו באמונה.

ניסים של סנט קוקשה

אנו מביאים לידיעתכם מבחר של עשרה סיפורים קצרים המאשרים את העזרה האדיבה באמצעות תפילות לנזיר קוקשה. הבכור עשה את 5 הניסים הראשונים במהלך חייו הארציים, האחרים באמצעות תפילות אליו לאחר הסתלקותו המבורכת אל ה'.

סיפור 1. "אם אתה נשבע לאלוהים לשנות את חייך וללכת לכנסייה, אז הבת שלך תהיה בריאה."

אחד הניסים הראשונים שגילה הנזיר קוקשה התרחש בעודו בכלא. ה' גילה לזקן שלאחד השומרים בבית יש בת שחלתה. "ילד, קח חופשה, לך הביתה, יתנו לך ללכת. הבת שלך חולה בבית, "הזהיר אותו הקדוש. הוא לא האמין שהם יכולים לשחרר אותו: "לא יתנו לו ללכת בקיץ", אמר. השומר עזב, והבכור התפלל עבורו ועל בתו החולה. כעבור פחות משעה הוא חזר ואמר שהגיע מברק דחוף המודיע לו שבתו חולה מאוד, והרשויות נותנות לו ללכת הביתה. "התפלל, אבא, בשבילה," הוא ביקש, "בכל זאת, יש לי רק אחת, קוראים לה אנה." הבכור ענה: "אם אתה נשבע לאלוהים לשנות את חייך וללכת לכנסייה, אז בתך תהיה בריאה." הוא בכה כמו ילד ונדר נדר. באמצעות תפילות הנזיר קיבלה הילדה ריפוי.

סיפור 2. תלמידו בן 102 של הנזיר קוקשה

במרץ 2014, במנזר סנט יוחנן המטביל בעיר קונגור, הנזיר ניקון בן ה-102 הוכנס לסכימה הגדולה עם שמו של המכובד קוקשה מאודסה. במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה, הוא שירת כמרגמה ונפצע קשה בזרועו מרסיס, שמעולם לא הוסר. עם הזמן, השבר החל לגרום לכאב בלתי נסבל, ואז ניקון הלך לאביו הרוחני. הנזיר קוקשה שלח אותו לפתע לכרות עץ טיליה יבש לעצי הסקה. מותשת מכאב, ניקון הלכה לכרות עץ כדי לציית. ואחרי המכות הראשונות בגרזן, קפץ פתאום השבר מידו, והנזיר קיבל ריפוי.

סיפור 3. "התא מלא בשדים, וכולם רצים בהמון דרך הדלת!!!"

טירון צעיר אחד, שלא הבין מדוע הכומר מפזר מים קדושים על תאו מדי ערב, שאל אותו פעם: "אבא, למה אתה צריך לפזר אותו? מה זה נותן? עברו שלושה ימים. האב קוקשה הלך לתא של הטירון ולנגד עיניו החל לפזר עליו מים קדושים. לאחר מכן, הנזיר אמר: "ופתאום ראיתי את זה, ראיתי את זה! התא מלא בשדים, וכולם רצים בהמון דרך הדלת, אבל אין להם זמן, הם נופלים אחד אחרי השני..." לאחר שפיזרה את התא, ביקש הבכור: "נו, יש לך ראית מה זה נותן?"

סיפור 4. כוחה של נדבה

הבכור ייחס חשיבות רבה לגמילות חסדים. בתו הרוחנית ביקשה ממישהו ספר עם אקאטיסט ורצתה להעתיק אותו לעצמה. בבית המקדש היא הניחה את הספר הקטן ליד קופסת הנרות, שם מכר ידידה הנזיר תדיאוס נרות, והיא עצמה הלכה להימשח בשמן. כשחזרה גילתה שהספר חסר. האישה התחילה להתאבל, כי הספר היה של מישהו אחר, ועם המזל שלה היא פנתה לאבא קוקשה. "אל תתאבל, בקש מהאלוהים לקבל זאת כנדבה. אבל האויב לא אוהב נדבה, הוא יחזיר הכל, הוא יחזיר הכל", הייתה תשובתו של הכומר. למחרת בערב הספר שכב באותו מקום בו הונח. האב תדיאוס אמר: "אז אנשים הביאו אותו ואמרו שהם מצאו את הספר הזה בחשמלית. הם לא ידעו מה לעשות, הם חשבו וחשבו והחליטו לקחת אותו למנזר. הם באו למנזר והשכיבו אותה בדיוק במקום שבו היא הייתה."

סיפור 5. רמז למדען

פעם הגיע לנזיר מדען מפורסם, שהיה לו בעיה בלתי פתירה בעבודתו המדעית. בשיחה עמו, האב קוקשא, בדבריו הפשוטים, הוביל אותו לחשוב על הפתרון הנכון לסוגיה. המדען, שיצא מתאו, סיפר בפליאה משמחת כיצד הקשיש הבלתי-לומד עזר לו לגלות את סוד המחקר המדעי שלו.

סיפור 6. "היה סבלני והתפלל, בעלך יהיה נוצרי!"

בתו הרוחנית אלנה ביקרה לעתים קרובות את הבכור. היא הייתה כימאית מדעית, ובעלה היה מהנדס מכרות, מומחה גדול בסלעים. היא הייתה מאוד עצובה שבעלה לא הוטבל ואפילו רצתה להיפרד ממנו, אבל הבכור אמר לה: "תהיי סבלנית והתפללי, בעלך יהיה נוצרי!" לאחר מותו של הבכור היא הלכה למנזר פסקוב-פצ'רסק ושכנעה את בעלה לקחת אותה לשם. במנזר פצ'רסקי יש מערות שנוצרו על ידי אלוהים בהן נקברים נזירים שנפטרו. אלנה הזמינה את בעלה להתבונן בארונות המתים, שלפי המנהג אינם קבורים כאן, אלא מונחים זה על גבי זה במערות שבהן מורגש בבירור חסד ה'. כשבעלה של אלנה ראה את קמרונות המערות, הוא, כמהנדס כרייה, נדהם מכך שאבן החול הרופפת לא התפוררה במשך מאות שנים, החזיקה יחד כמו אבן, ולא התרחשו קריסות. נס ברור שכזה עשה עליו רושם עז. חסד אלוהים נגע ללבו. הוא רצה להיטבל מיד, ולאחר מכן התחתן עם אשתו, וכמו ילד, היה מסור לאלוהים ולאביו הרוחני.

סיפור 7. "פתאום ראיתי את הנזיר קוקשה, שמתקרב, שם את ידו על המצח שלי..."

תלמיד הסמינר התיאולוגי באודסה, אלכסנדר חלה בדלקת ריאות קשה. הטמפרטורה עלתה ל-39.9 מעלות. גם הסייעת הרפואית של הסמינר וגם המתגוררים איתו בחדר היו מודאגים לגביו. בליל ה-12 בדצמבר 1994, כשאלכסנדר נפל לשכחה, הם הזעיקו אמבולנס. המטופל, בהיותו מחוסר הכרה, קרא בקול רם את שמו של הנזיר קוקשה. לפתע הוא השתתק ונראה ללא רוח חיים לזמן מה. מבוהלים מכך, החלו חבריו לנער אותו, וקראו לו בשמו. לפתע התעשת אלכסנדר וקם מהמיטה. להפתעת כולם, הוא נראה בריא לחלוטין. לקחנו את הטמפרטורה - המדחום הראה 36.6°. ואז הוא נשאל על שינוי כה פתאומי במצב. אלכסנדר סיפר שכאשר היה לו קשה ביותר והייתה תחושה שהחיים עוזבים אותו, הוא ראה את הנזיר קוקשה, שמתקרב, שם את ידו על מצחו. לפתע חש גל חזק של כוח מבורך, שעבר שלוש פעמים מכף רגל ועד ראש. ואז הוא הרגיש שמישהו מנער אותו וקורא בשמו. כשהתעורר, הוא הרגיש נרפא. רופאים שהגיעו עד מהרה מצאו אותו בריא.

סיפור 8. האישה לא ידעה שבמהלך חייו סבל הקדוש קוקשה גם ממחלת רגליים

אישה אחת, שסבלה קשה ממחלת רגליים - thrombophlebitis, הגיעה ממוסקבה למנזר הדורמיציון הקדוש באודסה כדי להתפלל לנזיר קוקשה. רגליה כאבו ברצינות, הוורידים שלה היו נפוחים, והיא, תשושה לחלוטין, נפלה אל המקדש עם השרידים הקדושים ולחשה: "הכומר האב קוקשו, עזור!" ורק במוסקבה, כשירדה מהרכבת אל הרציף ורצה לעבר בנה, הבינה שהיא נרפאה: הגידול נעלם, הוורידים הפכו נורמליים, הכאב נעלם. באותה תקופה, אישה זו טרם הכירה את חייו של הנזיר קוקשה, שבמהלך חייו סבל גם ממחלת רגליים.

באביב 1996, זמר כנסיית סנט ניקולס בעיר פושקינו, אזור מוסקבה, למד את סיפור הריפוי הזה. כמה ימים לאחר ששמעה את מה ששמעה, הגיע אליה שכן בצער נורא: לבעלה הייתה גנגרנה ברגליו, קטיעה הייתה בלתי נמנעת. הזמר סיפר לה על הנזיר קוקשה ורחמיו המיוחדים לסובלים ממחלת רגליים. תפילה לנזיר הוגשה מיד בכנסייה. בינתיים הועבר החולה לניתוח במוסקבה. הכל היה מוכן לקטיעה, אבל הרופאים שמו לב שזרימת הדם החלה להשתקם. "נס הציל אותך", כך אמרו הרופאים לחולה, שכמובן לא ידע דבר על טקס התפילה המוגש או על האמבולנס ומחולל הנס כומר קוקשה.

סיפור 9. נס ריפוי של ילד חולה

כמה ימים לאחר האדרת הנזיר קוקשה, עבד אלוהים אחד שיתף את שמחתה. הילד שלה היה חולה, היה לו חום גבוה מאוד במשך כמה ימים, וההורים כבר לא ידעו איך לעזור לו. אישה זו הייתה בהאדרת הקדוש וקיבלה חלקי לבוש וארון קבורה. בבית היא נתקלה בתוכחות על כך שהילד חולה והאם לא הייתה שם. היא הלכה מיד אל בנה ולאחר התפילה הניחה על ראשו חתיכות מהלבוש והארון. הילד נרדם והתעורר למחרת בריא לחלוטין.

סיפור 10. תחייתה של ילדה מתה

באמצעות ההשתדלות המתפללת של הנזיר קוקשה, האדון הקים את התינוק מהמתים. באודסה, במשפחה אורתודוקסית אחת, בלילה שבין 7 ל-8 בינואר 1996, חלתה לפתע קסניה בת השנתיים. הטמפרטורה עלתה בחדות מעל 39 מעלות והמשיכה לעלות. הילדה החלה להסתובב בחום. סבתה של קסניה, רופאה במקצועה, שראתה את מצבה הקשה ביותר, ביקשה מבתה, אמה של הילדה, להזעיק אמבולנס. בזמן שהיא דיברה בטלפון, קסניה השתתקה פתאום. הסבתא החלה לבחון את נכדתה: ליבה לא הלם - החיים נטשו את הילדה. "אין צורך באמבולנס, זה מאוחר מדי..." אמרה לבתה. בייאוש, אמו של הילד כרעה ברך מול הסמלים והחלה להתפלל בדמעות: "אדוני, קח את נשמתי ועזוב את נשמתה!" לאחר תפילה ארוכה, היא נזכרה שבסתיו 1994, במנזר דורמיציוני הקודש באודסה, קיבלה חלקים מהלבוש וארונו של הנזיר קוקשה. קראה בשמו של הקדוש, האם לקחה את החלקיקים הללו והניחה אותם על מצחה של הילדה המנוחה. לפתע קסניה לקחה נשימה עמוקה - החיים חזרו אליה. כשהילדה התעשתה לבסוף, היא הצביעה על הסמל של הנזיר וביקשה מאמה: "תני לי קוקשה...". הרופא שהגיע, לאחר שבדק את הילדה, אמר כי לא מצא סיבה להזעיק אמבולנס. המשפחה מכנה את היום הזה יום הולדתה השני של קסניה.

תפילה וטרופריון

תְפִלָה

הו האב הנערץ ונושא האלוקים קוקשו, שבחים למנזר הדורמיציון של אם האלוהים, צבעה הבלתי דוהה של העיר אודסה המושלת, רועה צאן עניו של ישו וספר תפילה גדול עבורנו, אנו פונים אליך ברצינות בלב חרטה אנו מבקשים: אל תסיר את כיסויך מהמנזר שלנו, בו בהישג נלחמת בטוב. היו עוזרים טובים לכל מי שחיים באדיקות ופועלים בו היטב. הו, רועה הצאן הטוב והמורה החכם שלנו, הכומר האב קוקשו, הסתכל ברחמים על האנשים שלפנינו, מתפללים בעדינות ומבקשים ממך עזרה והשתדלות.

זכור את כל בעלי האמונה והאהבה כלפיך, הקוראים בשמך בתפילה ובאים להעריץ את שרידי קדושיך, וממלאים ברחמים את כל בקשותיהם הטובות, ומאפיל עליהם בברכתך הפטריסטית. הציל, אבי קדוש, מכל השמצות של האויב את הכנסייה הקדושה שלנו, העיר הזו, המנזר והארץ, ואל תשאיר אותנו חלשים, עמוסי חטאים וצער באמצעות ההשתדלות שלך.

האיר, הקדוש ברוך הוא, את דעתנו באור פני ה', חזק את חיינו בחסדי ה', על מנת שנוכל, לאחר שהתבססנו בתורת המשיח, לזרום ללא רפיון בנתיב המצוות הקדושות. ברך אותנו בברכתך ותן לנו את כל אלה שנמצאים בצער, בעלי מחלות נפש ופיזיות, ותן רפואה, נחמה וגאולה. על כל אלה, בקשו מאתנו מלמעלה את רוח הענווה והענווה, את רוח הסבלנות והתשובה, למי שעזבו את האמונה האורתודוקסית והסונוורים מכפירות ופילוגים הרסניים, להארה בחשכת חוסר האמונה עם האור הנודד של הידע האמיתי של אלוהים, שכן חילוקי דעות ומחלוקות, כיבוי, הפצרות של אדוני האל והתיאוטוקוס הקדוש ביותר מעניקים לנו חיים שקטים וללא חטאים.

זכור אותנו, לא ראויים, על כס המלכות הכול יכול, בקשו מוות נוצרי שליו והעניקו לנו, בעזרתכם, ישועה נצחית ונחל את מלכות השמים, והבה לנו לפאר את הנדיבות הגדולה והרחמים הבלתי ניתנים לתיאור של האב ושל הבן ורוח הקודש, בשילוש האל הנערץ, והשתדלותך האבהית לנצח נצחים. אָמֵן.

Troparion, טון 4:

מנעוריך עזבת את עולם החכמה והרע, לאחר שהוארת בחסד אלוהי מלמעלה, כבוד, בסבלנות רבה בחייך הזמניים השגת את ההישג, ובכך הפרעת ניסים של חסד לכל הבאים באמונה אל גזע השרידים שלך, אבינו המבורך קוקשו.

קשריון, טון 8:

סגפן האדיקות המיומן, המוודה החדש של אמונת האבות, הנערץ קוקשא, בוודאי נשמח את כולם, כרועה צאן אמיתי, זקן חסד, חונך נזירים, מנחם חלש לב, מרפא של חולים, ובסוף ימיו מראה את אדנות חייו. והיום אנו מגיעים לזכרו וזועקים בשמחה: על כך שיש לנו תעוזה כלפי אלוהים, הצילו אותנו מהרבה נסיבות, כדי שנקרא לכם: תשמחו, אישור האנשים האורתודוקסים.

החומר הוכן על ידי יצירותיהם של אחי המנזר הקדוש באודסה, ילדיו הרוחניים של הכומר, ההיסטוריון של אודסה אלכסנדר יאצי, עיתונאי פרם ויאצ'סלב דגטיארניקוב ואנה שפידה

היגומן קוקשה נולד ב-1874 בכפר גרבוז'ינקה שבמחוז חרסון (כיום אזור ניקולייב) למשפחת האיכרים החסודה של קיריל וחריטינה וליצ'קו. נולדו להם ארבעה ילדים: תיאודור, קוסמאס (אביו לעתיד של קוקשה), ג'ון ומריה.