ความรู้ทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ของจิตใจชีวิตจิตของบุคคลกำลังพัฒนาในสองทิศทาง: ในมือข้างหนึ่งมันกำลังพยายามตอบคำถามเกี่ยวกับอุปกรณ์และค่าของชีวิตนี้ในวันนี้ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 อื่น ๆ กลับไปที่คำตอบที่ผ่านมามากมายสำหรับคำถามเหล่านี้ ทั้งสองทิศทางแยกกันไม่ออก: สำหรับทุกปัญหาของจิตวิทยาวิทยาศาสตร์ในปัจจุบันคือความสำเร็จของอดีต

ในการคดเคี้ยวบางครั้งเส้นทางที่ซับซ้อนของประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ถูกสร้างขึ้นโดยโครงสร้างของระบบทั้งหมดเนื่องจากตรรกะและประสบการณ์ของความคิดเกี่ยวกับพฤติกรรมและจิตสำนึก เพื่อช่วยให้ผู้อ่านติดตามว่าระบบนี้ถูกสร้างขึ้นจากศตวรรษนี้อย่างไรงานของหนังสือเล่มนี้ถูกสร้างขึ้น มันมีความสำคัญที่สุดในความเห็นของผู้เขียนผลลัพธ์ที่ได้รับจากนักประวัติศาสตร์ของจิตวิทยาผู้ที่มีส่วนร่วมในการเรียนรู้เหตุการณ์ที่บันทึกไว้ในพงศาวดารของความรู้ทางจิตวิทยา

แน่นอนว่าวิธีการของนักวิจัยแต่ละคนมีความแปลกประหลาดเวลาที่ได้รับผลกระทบ นอกจากนี้นักประวัติศาสตร์กำลังศึกษาสิ่งที่เกิดขึ้นแล้ว และ- "ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงเช่นนั้นในฐานะที่เป็นอดีต"; ดูเหมือนแตกต่างกันไปตามมุมมองวิธีการของนักวิจัย

ในการเปลี่ยนแปลงทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์และข้อเท็จจริงที่บางครั้งเรียกว่า "ละครแห่งความคิด" มีตรรกะบางอย่าง - สคริปต์ของละครเรื่องนี้ ในขณะเดียวกันการผลิตความรู้จะดำเนินการอยู่ในดินทางสังคมที่เฉพาะเจาะจงและขึ้นอยู่กับกลไกภายในที่ไม่รู้จักของความคิดสร้างสรรค์ของนักวิทยาศาสตร์ ดังนั้นเพื่อสร้างภาพที่เต็มเปี่ยมของการผลิตนี้ข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ใด ๆ เกี่ยวกับโลกจิตจะต้องได้รับการพิจารณาในระบบของสามพิกัด: ตรรกะสังคมและส่วนบุคคล

ความคุ้นเคยกับประวัติความเป็นมาของวิทยาศาสตร์ไม่เพียง แต่ในแผนให้ข้อมูล I.e. จากมุมมองของการรับข้อมูลเกี่ยวกับทฤษฎีและข้อเท็จจริงที่เฉพาะเจาะจงโรงเรียนวิทยาศาสตร์และการอภิปรายการค้นพบและความเข้าใจผิด นอกจากนี้ยังเป็นจริงบุคลิกภาพลึกความหมายทางจิตวิญญาณ

บุคคลไม่สามารถใช้ชีวิตและทำหน้าที่ได้หากการดำรงอยู่ของมันไม่ได้เป็นสื่อกลางโดยมีค่าที่ยั่งยืนบางอย่างมีความทนทานมากกว่าบางส่วนของคุณค่าเหล่านี้รวมถึงวิทยาศาสตร์ทั้งสองที่สร้างขึ้นโดยวิทยาศาสตร์: พวกเขาได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างน่าเชื่อถือเมื่อมีสติบางส่วนของจิตสำนึกบาง ๆ สังเกต การได้มาเพื่อประวัติความเป็นมาของวิทยาศาสตร์เรารู้สึกมีส่วนร่วมในกรณีที่ยอดเยี่ยมซึ่งจิตใจและวิญญาณที่มีเกียรติถูกครอบครองโดยศตวรรษและไม่มีการเปลี่ยนแปลงในขณะที่มีจิตใจมนุษย์

M.G. Yaroshevsky

ประวัติจิตวิทยา
จากสมัยโบราณถึงกลางศตวรรษที่ยี่สิบ

M. , 1996 Mikhail Grigorievich Yaroshevsky
ประวัติจิตวิทยา
จากยุคโบราณถึงกลาง xx V ประโยชน์. - M. , 1996 - 416 p
จากผู้เขียน

ความรู้ทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ของจิตใจชีวิตจิตของบุคคลกำลังพัฒนาในสองทิศทาง: ในมือข้างหนึ่งมันกำลังพยายามตอบคำถามเกี่ยวกับอุปกรณ์และค่าของชีวิตนี้ในวันนี้ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 อื่น ๆ กลับไปที่คำตอบที่ผ่านมามากมายสำหรับคำถามเหล่านี้ ทั้งสองทิศทางแยกกันไม่ออก: สำหรับทุกปัญหาของจิตวิทยาวิทยาศาสตร์ในปัจจุบันคือความสำเร็จของอดีต

ในการคดเคี้ยวบางครั้งเส้นทางที่ซับซ้อนของประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ถูกสร้างขึ้นโดยโครงสร้างของระบบทั้งหมดเนื่องจากตรรกะและประสบการณ์ของความคิดเกี่ยวกับพฤติกรรมและจิตสำนึก เพื่อช่วยให้ผู้อ่านติดตามว่าระบบนี้ถูกสร้างขึ้นจากศตวรรษนี้อย่างไรงานของหนังสือเล่มนี้ถูกสร้างขึ้น มันมีความสำคัญที่สุดในความเห็นของผู้เขียนผลลัพธ์ที่ได้รับจากนักประวัติศาสตร์ของจิตวิทยาผู้ที่มีส่วนร่วมในการเรียนรู้เหตุการณ์ที่บันทึกไว้ในพงศาวดารของความรู้ทางจิตวิทยา

แน่นอนว่าวิธีการของนักวิจัยแต่ละคนมีความแปลกประหลาดเวลาที่ได้รับผลกระทบ นอกจากนี้นักประวัติศาสตร์กำลังศึกษาสิ่งที่เกิดขึ้นแล้ว และ- "ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงเช่นนั้นในฐานะที่เป็นอดีต"; ดูเหมือนแตกต่างกันไปตามมุมมองวิธีการของนักวิจัย

ในการเปลี่ยนแปลงทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์และข้อเท็จจริงที่บางครั้งเรียกว่า "ละครแห่งความคิด" มีตรรกะบางอย่าง - สคริปต์ของละครเรื่องนี้ ในขณะเดียวกันการผลิตความรู้จะดำเนินการอยู่ในดินทางสังคมที่เฉพาะเจาะจงและขึ้นอยู่กับกลไกภายในที่ไม่รู้จักของความคิดสร้างสรรค์ของนักวิทยาศาสตร์ ดังนั้นเพื่อสร้างภาพที่เต็มเปี่ยมของการผลิตนี้ข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ใด ๆ เกี่ยวกับโลกจิตจะต้องได้รับการพิจารณาในระบบของสามพิกัด: ตรรกะสังคมและส่วนบุคคล

ความคุ้นเคยกับประวัติความเป็นมาของวิทยาศาสตร์ไม่เพียง แต่ในแผนให้ข้อมูล I.e. จากมุมมองของการรับข้อมูลเกี่ยวกับทฤษฎีและข้อเท็จจริงที่เฉพาะเจาะจงโรงเรียนวิทยาศาสตร์และการอภิปรายการค้นพบและความเข้าใจผิด นอกจากนี้ยังเป็นจริงบุคลิกภาพลึกความหมายทางจิตวิญญาณ

บุคคลไม่สามารถใช้ชีวิตและทำหน้าที่ได้หากการดำรงอยู่ของมันไม่ได้เป็นสื่อกลางโดยมีค่าที่ยั่งยืนบางอย่างมีความทนทานมากกว่าบางส่วนของคุณค่าเหล่านี้รวมถึงวิทยาศาสตร์ทั้งสองที่สร้างขึ้นโดยวิทยาศาสตร์: พวกเขาได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างน่าเชื่อถือเมื่อมีสติบางส่วนของจิตสำนึกบาง ๆ สังเกต การได้มาเพื่อประวัติความเป็นมาของวิทยาศาสตร์เรารู้สึกมีส่วนร่วมในกรณีที่ยอดเยี่ยมซึ่งจิตใจและวิญญาณที่มีเกียรติถูกครอบครองโดยศตวรรษและไม่มีการเปลี่ยนแปลงในขณะที่มีจิตใจมนุษย์

วิทยาศาสตร์จิตวิทยาและเรื่องของเธอ ประวัติความเป็นมาของจิตวิทยาเป็นสาขาพิเศษของความรู้ที่มีเรื่องของตัวเอง ไม่สามารถผสมกับเรื่องของจิตวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์

จิตวิทยาวิทยาศาสตร์ศึกษาข้อเท็จจริงกลไกและรูปแบบของรูปแบบของชีวิตซึ่งมักจะเรียกว่าจิตวิญญาณหรือจิตใจ

ทุกคนรู้ว่าผู้คนต่างมีลักษณะแตกต่างกันความสามารถในการจดจำและคิดให้ดำเนินการอย่างกล้าหาญหรือขี้ขลาด ฯลฯ แนวคิดประจำวันเช่นความแตกต่างระหว่างผู้คนเพิ่มขึ้นจากเราจากปีเล็ก ๆ และอุดมไปด้วยประสบการณ์ชีวิตสะสม

บางครั้งพวกเขาเรียกนักเขียนหรือผู้พิพากษากับนักจิตวิทยาที่ดีหรือแม้แต่คนที่ดีกว่าคนอื่น ๆ เข้าใจคนรอบข้างในรสนิยมการตั้งค่าแรงจูงใจของพวกเขา ในกรณีนี้ภายใต้นักจิตวิทยาแน่นอนผู้ที่ชื่นชอบจิตวิญญาณของมนุษย์ (ไม่ว่าเขาจะอ่านหนังสือเกี่ยวกับจิตวิทยาหรือไม่ไม่ว่าจะมีการศึกษาเหตุผลของพฤติกรรมหรือความผิดปกติทางจิตวิญญาณโดยการวิเคราะห์พิเศษ), I. ที่นี่เรากำลังเผชิญกับความคิดในชีวิตประจำวันเกี่ยวกับจิตใจ

อย่างไรก็ตามภูมิปัญญาทุกวันควรแตกต่างจากความรู้ทางวิทยาศาสตร์ มันต้องขอบคุณเขาที่ผู้คนจับอะตอมอวกาศและคอมพิวเตอร์แทรกซึมเข้าไปในความลับของคณิตศาสตร์เปิดกฎหมายของฟิสิกส์และเคมี และไม่ใช่โดยบังเอิญที่จิตวิทยาวิทยาศาสตร์ตั้งอยู่ในแถวเดียวกับสาขาวิชาเหล่านี้ มันมีปฏิสัมพันธ์กับพวกเขา แต่รายการของมันยากมากขึ้นเพราะมันยากกว่าที่มนุษย์จิตใจจะไม่มีอะไรในจักรวาลที่รู้จักกับเรา

แฟนสาวใหม่ของความรู้ทางวิทยาศาสตร์แต่ละคนเกี่ยวกับจิตใจถูกขุดด้วยความพยายามของนักวิจัยธรรมชาติหลายชั่วอายุคนและองค์กรจิตของชายคนนั้นในพลวัตของชีวิตภายในของเขา ทฤษฎีและข้อเท็จจริงของวิทยาศาสตร์ถูกซ่อนงานร่วมกันอย่างเข้มข้นของผู้คน การพัฒนาหลักการของงานนี้การเปลี่ยนจากหน่วยงานเพื่อศึกษาประวัติศาสตร์ของจิตวิทยาอื่น ๆ

ดังนั้นจิตวิทยามีวิชาหนึ่งและประวัติศาสตร์ของจิตวิทยามีอีกเรื่องหนึ่ง พวกเขาควรมีความโดดเด่นอย่างแน่นอน

วิชาจิตวิทยาคืออะไร? ในคำจำกัดความทั่วไปส่วนใหญ่จิตใจของสิ่งมีชีวิตในหลากหลายของอาการของมัน แต่คำตอบนี้ไม่สามารถพอใจได้

ควรอธิบายครั้งแรกสิ่งที่สัญญาณจิตใจแตกต่างจากปรากฏการณ์อื่น ๆ ของการเป็นและประการที่สองซึ่งแตกต่างจากมุมมองทางวิทยาศาสตร์กับมันจากอื่น ๆ ควรคำนึงถึงความคิดของจิตใจที่ยังคงเหมือนเดิมตลอดเวลา หลายศตวรรษที่โอบกอดโดยแนวคิดนี้ของปรากฏการณ์นี้ถูกแสดงโดยคำว่า "วิญญาณ" และวันนี้คำนี้มักจะฟังเมื่อพูดถึงคุณสมบัติทางจิตของบุคคลในขณะที่ไม่เพียง แต่เมื่อใดที่เน้นคุณสมบัติเชิงบวกของเขาพวกเขาพูดเกี่ยวกับความทุกข์ของเขา เราจะเห็นว่าในประวัติศาสตร์ของจิตวิทยาความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ประสบความสำเร็จเมื่อคำว่า "วิญญาณ" ให้วิธีการ "จิตสำนึก" ปรากฎว่าไม่ใช่สิ่งทดแทนคำที่ง่าย แต่เป็นการปฏิวัติที่แท้จริงในความเข้าใจในเรื่องของจิตวิทยา นอกเหนือจากนี้แนวคิดของจิตใจที่หมดสติปรากฏขึ้น เป็นเวลานานมันยังคงอยู่ในเงามืด แต่ในตอนท้ายของศตวรรษที่ผ่านมากำลังรับอำนาจเหนือจิตใจคว่ำมุมมองปกติเกี่ยวกับโครงสร้างทั้งหมดของบุคคลและแรงจูงใจที่ขับเคลื่อนพฤติกรรมของเธอ แต่นี่เป็นความคิดของทรงกลมที่ศึกษาโดยจิตวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์นอกเหนือจากคนอื่น ๆ ไม่ จำกัด มันเปลี่ยนไปอย่างรุนแรงเนื่องจากการรวมอยู่ในวงกลมของปรากฏการณ์ที่จะดำเนินการรูปแบบของชีวิตซึ่งได้รับชื่อ "พฤติกรรม" การปฏิวัติอีกครั้งทำการปฏิวัติในการศึกษาเรื่องของวิทยาศาสตร์ของเรา สิ่งนี้ในตัวเองพูดถึงการเปลี่ยนแปลงที่ลึกล้ำที่ได้รับมุมมองเกี่ยวกับเรื่องของจิตวิทยาในความพยายามของการคิดทางวิทยาศาสตร์ที่จะเชี่ยวชาญสะท้อนให้เห็นในแนวคิดลักษณะที่เพียงพอของจิตใจค้นหาวิธีการในการพัฒนาลักษณะนี้

คุณต้องแยกแยะวัตถุของความรู้และเรื่องเสมอ มีอยู่ครั้งแรกด้วยตัวเองโดยไม่คำนึงถึงความตระหนักของจิตใจมนุษย์ อีกสิ่งหนึ่งคือเรื่องของวิทยาศาสตร์ เธอสร้างด้วยความช่วยเหลือของวิธีพิเศษวิธีการทฤษฎีหมวดหมู่

ปรากฏการณ์ทางจิตมีความโดดเด่นอย่างเป็นกลาง ดังนั้นเรื่องของวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาวิทยาศาสตร์ของพวกเขามีเอกลักษณ์ ในเวลาเดียวกันธรรมชาติของพวกเขาโดดเด่นด้วยการรวมตัวเอกในกิจกรรมที่สำคัญของร่างกายไปจนถึงการทำงานของระบบประสาทส่วนกลางในมือข้างหนึ่งเข้าสู่ระบบความสัมพันธ์ของผู้ให้บริการของพวกเขาหัวเรื่องด้วยโลกสังคม - อื่น ๆ ดังนั้นจึงมีความพยายามใด ๆ ในการควบคุมสาขาวิชาจิตวิทยารวมถึงการศึกษาเรื่องนี้ซึ่งกำลังประสบกับเรื่องการพึ่งพาที่มองเห็นได้และมองไม่เห็นเกี่ยวกับธรรมชาติ (รวมถึงชีวิตของร่างกาย) และปัจจัยทางสังคม (รูปแบบต่าง ๆ ของแต่ละบุคคล ความสัมพันธ์กับคนอื่น ๆ ) เมื่อมุมมองของร่างกายและการเปลี่ยนแปลงสังคมข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ในจิตใจได้รับการเสริมสร้างเนื้อหาใหม่

มันเริ่มรู้เรื่องของจิตวิทยามันเป็นไปไม่ได้ที่จะ จำกัด วงกลมของปรากฏการณ์อันกว้างใหญ่ซึ่งคุ้นเคยกับประสบการณ์และการสังเกตของผู้อื่นแต่ละคนตั้งแต่ประสบการณ์ทางจิตวิทยาของพวกเขา

คนที่ไม่เคยศึกษาฟิสิกส์อย่างไรก็ตามในการปฏิบัติในชีวิตของเขาเรียนรู้และแยกแยะสมบัติทางกายภาพของสิ่งต่าง ๆ ความแข็งของพวกเขาคือการให้เกียรติอย่างเศร้า ๆ ฯลฯ อย่างเท่าเทียมกันโดยไม่ต้องศึกษาจิตวิทยาคน ๆ หนึ่งสามารถเข้าใจลักษณะจิตได้ ของเพื่อนบ้านของเขา แต่เช่นเดียวกับวิทยาศาสตร์เปิดเผยอุปกรณ์และกฎหมายของโลกทางกายภาพต่อหน้าเขามันส่องประกายแนวคิดของความลึกลับของโลกจิตช่วยให้คุณแทรกซึมกฎหมายที่พวกเขาปกครอง ทีละขั้นตอนพวกเขาฝึกฝนความคิดทางวิทยาศาสตร์ต่อไปส่งผ่านธัญพืชของความจริงของความจริงกับผู้ที่ชื่นชอบใหม่ สิ่งนี้ในตัวเองบอกเราว่าเรื่องของวิทยาศาสตร์เป็นประวัติศาสตร์ และเรื่องราวนี้ไม่ได้ตัดไปรอบ ๆ ที่พรมแดนของวันนี้

นั่นคือเหตุผลที่ความรู้เกี่ยวกับเรื่องของจิตวิทยาเป็นไปไม่ได้โดยไม่ชี้แจง "ชีวประวัติ" ของเขาโดยไม่มีการสันทนาการของ "ละครแห่งความคิด" ซึ่งจิตใจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของมนุษยชาติมีส่วนร่วมและคนงานวิทยาศาสตร์ที่สุภาพ

เนื่องจากเราได้สัมผัสกับคำถามเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างภูมิปัญญาในชีวิตประจำวันจากความรู้ทางวิทยาศาสตร์อย่างน้อยก็จะประเมินเฉพาะของหลังสั้น ๆ

ความรู้เชิงทฤษฎีและเชิงประจักษ์ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ทำเพื่อแบ่งตามทฤษฎีและเชิงประจักษ์ คำว่า "ทฤษฎี" ของต้นกำเนิดกรีก มันหมายถึงการสื่อสารอย่างเป็นระบบเกี่ยวกับการสื่อสารช่วยให้สามารถอธิบายและทำนายปรากฏการณ์ได้ การวางนัยทั่วไปมีความสัมพันธ์กับข้อมูลของประสบการณ์หรือ (อีกครั้งในภาษากรีก) empiric, I.e. การสังเกตและการทดลองที่ต้องการการสัมผัสโดยตรงกับวัตถุที่ศึกษา

การพูดขอบคุณทฤษฎีของ "ดวงตาทางจิต" สามารถให้ภาพความเป็นจริงที่ซื่อสัตย์ในขณะที่หลักฐานเชิงประจักษ์ของความรู้สึกเป็นภาพลวงตา

นี่เป็นเรื่องเกี่ยวกับเรื่องนี้ตัวอย่างของการหมุนของโลกรอบดวงอาทิตย์ A. Pushkin ในบทกวี "การเคลื่อนไหว" อธิบายถึงข้อพิพาทที่ปฏิเสธการเคลื่อนไหวของ Zenon Sofist กับ Diogen ของจีนนำด้านของครั้งแรก

ไม่มีการเคลื่อนไหว Sage Bradyt กล่าว
อื่น ๆ ได้เติบโตขึ้นและเริ่มเดินก่อน
มันจะไม่ยากที่จะโต้แย้ง:
สรรเสริญคำตอบทั้งหมดที่ซับซ้อน
แต่สุภาพบุรุษกรณีตลก
อีกตัวอย่างของหน่วยความจำนำไปสู่ฉัน:
หลังจากทั้งหมดทุกวันเราให้การเดินดวงอาทิตย์
อย่างไรก็ตามสิทธิคือ Galilee ดื้อรั้น

Zeno ใน "เวที" อาร์โคเรียที่รู้จักกันดีของเขาเปิดเผยปัญหาความขัดแย้งระหว่างข้อมูลการสังเกต (ความจริงที่เห็นได้ชัดของการเคลื่อนไหว) และความยากลำบากในทฤษฎีที่เกิดขึ้นใหม่ ก่อนที่จะผ่านด่าน (ความยาวของความยาว) จะต้องผ่านครึ่งหนึ่ง แต่ก่อนหน้านั้นครึ่งหนึ่ง ฯลฯ I. มันเป็นไปไม่ได้ที่จะสัมผัสจำนวนจุดที่ไม่มีที่สิ้นสุดของพื้นที่ในครั้งสุดท้าย

Defencing คนนี้แห่งความเงียบการเคลื่อนไหวที่เรียบง่าย Diody ไม่สนใจ Zenons ของ Paradox Pushkin พูดที่ด้านข้างของ Zenon เน้นความได้เปรียบที่ยอดเยี่ยมของทฤษฎีของการเตือนความทรงจำของ "ดื้อรั้น Galilee" ขอบคุณซึ่งภาพที่หลอกลวงที่สุดของโลกที่เปิดจริง

ในขณะเดียวกันภาพที่แท้จริงนี้ขัดกับประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสบนพื้นฐานของประจักษ์พยานเนื่องจากการสังเกตของการกระจัดของดวงอาทิตย์ในท้องฟ้าถูกนำมาใช้

นี่เป็นสัญญาณที่เด็ดขาดของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ - ความสัมพันธ์ทางอ้อมของเขา มันถูกสร้างขึ้นโดยวิทยาศาสตร์ของการดำเนินงานทางปัญญาโครงสร้างและวิธีการ สิ่งนี้อ้างถึงความคิดทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับจิตใจอย่างสิ้นเชิง

ได้อย่างรวดเร็วก่อนไม่มีข้อมูลที่เชื่อถือได้เช่นข้อเท็จจริงของชีวิตจิตของเขา (หลังจากทั้งหมด "วิญญาณของคนอื่น - Dotmon) ยิ่งไปกว่านั้นความคิดเห็นหนึ่งอย่างปฏิบัติตามนักวิทยาศาสตร์บางคนตามจิตวิทยาที่แตกต่างจากสาขาวิชาอื่นวิธีอัตนัยหรือวิปัสสนา ("ภายใน") ซึ่งเป็น "วิสัยทัศน์ภายใน" พิเศษช่วยให้บุคคลที่จะเน้นองค์ประกอบที่มีโครงสร้างของจิตสำนึก เกิดขึ้น

อย่างไรก็ตามความคืบหน้าของจิตวิทยาได้แสดงให้เห็นว่าเมื่อวิทยาศาสตร์นี้เกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ของจิตสำนึกความรู้ที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับพวกเขาประสบความสำเร็จด้วยวิธีการตามวัตถุประสงค์ ผู้ที่ทำให้เป็นไปได้ที่จะถักเปียโดยอ้อมด้วยการแปลงความรู้เกี่ยวกับรัฐที่มีประสบการณ์จากบุคคลในปรากฏการณ์ส่วนตัวในข้อเท็จจริงของวิทยาศาสตร์ ด้วยตัวเองหลักฐานการเฝ้าระวังตนเองการอุทิศตนของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับความรู้สึกประสบการณ์ ฯลฯ วัสดุ "ดิบ" ซึ่งเกิดจากการประมวลผลของอุปกรณ์วิทยาศาสตร์กลายเป็น Empirica ความจริงทางวิทยาศาสตร์นี้แตกต่างจากทุกวัน

ความแข็งแกร่งของสิ่งที่เป็นนามธรรมทฤษฎีและภาพรวมของประจักษ์พื้นที่มีความหมายอย่างมีความหมายเปิดการเชื่อมต่อที่เป็นธรรมชาติของปรากฏการณ์

สำหรับวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับโลกทางกายภาพนี้ชัดเจนสำหรับทุกคน การสนับสนุนกฎหมายนิติบัญญัติของโลกนี้ช่วยให้คุณสามารถคาดการณ์ปรากฏการณ์ในอนาคตเช่นสุริยุปราคาสุริยะที่ไม่ใช่คู่มือและผลกระทบของการระเบิดนิวเคลียร์ที่ผลิตโดยผู้คน

แน่นอนจิตวิทยาในความสำเร็จทางทฤษฎีและการฝึกฝนการเปลี่ยนแปลงชีวิตอยู่ไกลจากฟิสิกส์ ปรากฏการณ์ที่ศึกษานั้นเหนือกว่าทางกายภาพในความซับซ้อนและความรู้ของพวกเขา A. นักฟิสิกส์ของ Einstein ทำความคุ้นเคยกับการทดลองของนักจิตวิทยา J. Piet สังเกตว่าการศึกษาปัญหาทางกายภาพ - เกมเด็กค่อนข้างอยู่กับปริศนาของเกมเด็ก

อย่างไรก็ตามเกี่ยวกับเกมของเด็ก ๆ ในฐานะที่เป็นรูปแบบพิเศษของพฤติกรรมมนุษย์นอกเหนือจากเกมสัตว์ (ในการเปิดปรากฏการณ์อยากรู้อยากเห็น) จิตวิทยาตอนนี้รู้มาก การศึกษาเกมเด็กเธอเปิดหลายปัจจัยและกลไกที่เกี่ยวข้องกับกฎหมายของการพัฒนาทางปัญญาและศีลธรรมของบุคลิกภาพแรงจูงใจของปฏิกิริยาบทบาทการเปลี่ยนแปลงของการรับรู้ทางสังคม

ง่ายทุกอย่างที่ชัดเจนคำว่า "เกม" เป็นจุดสูงสุดของภูเขาน้ำแข็งยักษ์แห่งความสงบของจิตใจผันกับกระบวนการทางสังคมที่ลึกซึ้งประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรม "รังสี" ของธรรมชาติมนุษย์ลึกลับ

มีทฤษฎีเกมต่าง ๆ ที่อธิบายผ่านวิธีการสังเกตทางวิทยาศาสตร์และทดสอบอาการที่หลากหลาย จากทฤษฎีและ Empirica เหยียดหัวข้อเพื่อฝึกฝนการสอนเป็นหลัก (แต่ไม่เพียง แต่กับมัน)

ในวงกลมของความสัมพันธ์ของทฤษฎีสัจพันธรัฐและการปฏิบัติความรู้เรื่องใหม่กำลังถูกสร้างขึ้น ในการก่อสร้างปรัชญาการติดตั้งวิธีการของนักวิจัยมักจะมองไม่เห็น สิ่งนี้ใช้กับวิทยาศาสตร์ทั้งหมดที่ใช้กับจิตวิทยาการสื่อสารกับปรัชญาโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ยิ่งไปกว่านั้นก่อนกลางศตวรรษที่ผ่านมาหนึ่งในส่วนของปรัชญาได้เห็นอย่างสม่ำเสมอในจิตวิทยา ในเรื่องนี้การเผชิญหน้าการพิมพ์ของโรงเรียนปรัชญาอยู่ในแบบฝึกหัดเฉพาะในชีวิตจิต มันเป็นคำอธิบายที่เป็นสาระสำคัญทางวิทยาศาสตร์ตามธรรมชาติซึ่งคัดค้านในอุดมคติที่ทำใหม่สำหรับเวอร์ชั่นเกี่ยวกับวิญญาณเป็นที่มาของการเป็น บ่อยครั้งที่ความอุดมสมบูรณ์เกี่ยวกับความรู้ทางวิทยาศาสตร์กับความเชื่อทางศาสนา แต่ศาสนานั้นแตกต่างจากวิทยาศาสตร์ของวัฒนธรรมซึ่งมีความคิดของตัวเองบรรทัดฐานและหลักการของมัน ผสมพวกเขาไม่ควร

ในขณะเดียวกันคำสอนทางจิตวิทยาที่สร้างขึ้นสอดคล้องกับปรัชญาในอุดมคติวิทยาศาสตร์ที่ไม่เป็นมิตรจะมีความสำคัญที่ต้องพิจารณา เราจะเห็นว่ามีบทบาทสำคัญในความคืบหน้าของความรู้ทางจิตวิทยาที่เล่นระบบอุดมคติของเพลโตไลบเนียนักปรัชญาคนอื่น ๆ ที่สารภาพ Ver เกี่ยวกับลักษณะของปรากฏการณ์ทางจิตเข้ากันไม่ได้กับภาพวิทยาศาสตร์ธรรมชาติของโลก เนื่องจากปรากฏการณ์เหล่านี้ถูกดูดซึมในรูปแบบต่าง ๆ ของวัฒนธรรมในรูปแบบต่าง ๆ - ไม่เพียง แต่ศาสนาปรัชญาวิทยาศาสตร์ แต่ยังศิลปะและแต่ละรูปแบบเหล่านี้กำลังประสบกับชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของมันจากนั้นอ้างถึงประวัติศาสตร์ของจิตวิทยามีความจำเป็นต้องกำหนดเกณฑ์สำหรับ ซึ่งคุณควรนำทางในการวิจัยในพื้นที่นี้เพื่อสร้างพงศาวดารของเธอเอง

เรื่องของประวัติศาสตร์จิตวิทยา ประวัติความเป็นมาของวิทยาศาสตร์เป็นพื้นที่พิเศษของความรู้ วัตถุมีความแตกต่างจากเรื่องของวิทยาศาสตร์การพัฒนาที่เธอศึกษา

ควรเป็นพาหะในใจว่าประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์สามารถพูดได้สองความหมาย ประวัติเป็นกระบวนการที่จริงในเวลาและพื้นที่ เขาไปหาคนของเขาไม่ว่าเขาจะมองอะไรกับเขาหรือบุคคลอื่น เช่นเดียวกับการพัฒนาวิทยาศาสตร์ ในฐานะที่เป็นองค์ประกอบที่ขาดไม่ได้ของวัฒนธรรมมันเกิดขึ้นและการเปลี่ยนแปลงโดยไม่ต้องอ้างอิงถึงความคิดเห็นเกี่ยวกับการพัฒนานี้โดยนักวิจัยหลายคนในยุคต่าง ๆ และในต่างประเทศ

ในเรื่องของจิตวิทยาศตวรรษที่เกิดและแทนที่ด้วยความคิดซึ่งกันและกันเกี่ยวกับจิตวิญญาณจิตสำนึกพฤติกรรม สร้างภาพที่เป็นจริงของการเปลี่ยนแปลงนี้เพื่อระบุซึ่งเธอขึ้นอยู่กับและประวัติศาสตร์ของจิตวิทยาได้รับการออกแบบ

จิตวิทยาการศึกษาวิทยาศาสตร์ข้อเท็จจริงกลไกและรูปแบบของชีวิตจิต ประวัติความเป็นมาของจิตวิทยาอธิบายและอธิบายว่าข้อเท็จจริงและกฎหมายเหล่านี้เปิด (บางครั้งในการค้นหาความจริงที่เจ็บปวด) โดยจิตใจมนุษย์

ดังนั้นหากเรื่องของจิตวิทยาเป็นความจริงหนึ่งคือความเป็นจริงของความรู้สึกและการรับรู้ความทรงจำและความตั้งใจอารมณ์และตัวละครเรื่องของประวัติศาสตร์จิตวิทยาเป็นความจริงอีกประการหนึ่งคือกิจกรรมของผู้คนที่มีส่วนร่วมในความรู้ของ โลกจิต

กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ในสามด้าน กิจกรรมนี้ดำเนินการในระบบของสามพิกัดหลัก: ความรู้ความเข้าใจสังคมและส่วนบุคคล ดังนั้นเราสามารถพูดได้ว่ากิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ในฐานะระบบแบบองค์รวมนั้นเป็นเรื่องแปลกใหม่

การพัฒนาตรรกะของวิทยาศาสตร์ อุปกรณ์เกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจแสดงอยู่ในทรัพยากรทางปัญญาภายในของวิทยาศาสตร์ เนื่องจากวิทยาศาสตร์คือการผลิตความรู้ใหม่พวกเขาเปลี่ยนได้ดีขึ้น กองทุนเหล่านี้ก่อให้เกิดโครงสร้างทางปัญญาที่สามารถเรียกได้ว่าเป็นอาคารแห่งความคิด การเปลี่ยนแปลงของการคิดอย่างหนึ่งของการคิดที่คนอื่นเกิดขึ้นตามธรรมชาติ ดังนั้นพวกเขาจึงพูดถึงการเติบโตของความรู้แบบอินทรีย์ที่ประวัติศาสตร์ของมันอยู่ภายใต้ตรรกะบางอย่าง ไม่มีวินัยอื่น ๆ ยกเว้นประวัติของจิตวิทยาตรรกะนี้ไม่ได้สำรวจรูปแบบนี้

ดังนั้นในศตวรรษที่ XVII มีความคิดของร่างกายในฐานะรถชนิดหนึ่งซึ่งทำงานเหมือนของเหลวสูบน้ำปั๊ม ก่อนหน้านี้เชื่อกันว่าการกระทำของร่างกายควบคุมจิตวิญญาณที่มองไม่เห็นแรงกดดัน การอุทธรณ์ต่อกองกำลังที่ถูกปิดบังร่างกายผู้ปกครองอยู่ในความรู้สึกทางวิทยาศาสตร์ที่ไม่มีการสัมผัส

สามารถอธิบายได้โดยการเปรียบเทียบต่อไปนี้ เมื่อหัวรถจักรถูกประดิษฐ์ขึ้นในศตวรรษที่ผ่านมากลุ่มของชาวนาเยอรมัน (ในฐานะนักปรัชญาคนหนึ่งเรียกคืน) อธิบายกลไกสาระสำคัญของงานของเขา หลังจากฟังอย่างระมัดระวังพวกเขากล่าวว่า: "และยังมีม้าอยู่ในนั้น" ม้านั่งอยู่ในนั้นหมายความว่าทุกอย่างชัดเจน ม้าของเธอในคำอธิบายไม่ต้องการ ในทำนองเดียวกันก็เป็นกรณีที่มีคำสอนเหล่านั้นที่ประกอบกับการกระทำของศตวรรษของมนุษย์ที่ค่าใช้จ่ายของจิตวิญญาณ หากวิญญาณจัดการความคิดและการกระทำทุกอย่างชัดเจน จิตวิญญาณไม่จำเป็นต้องมีคำอธิบาย

ความคืบหน้าของความรู้ทางวิทยาศาสตร์คือการค้นหาและเปิดเหตุผลที่แท้จริงสำหรับการตรวจสอบประสบการณ์และการวิเคราะห์เชิงตรรกะ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์คือความรู้เกี่ยวกับสาเหตุของปรากฏการณ์ปัจจัย (ปัจจัยกำหนด) ซึ่งจะสร้างพวกเขาเป็นของวิทยาศาสตร์ทั้งหมดรวมถึงจิตวิทยา หากคุณกลับไปที่การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ที่กล่าวถึงเมื่อร่างกายถูกปลดปล่อยจากอิทธิพลของจิตวิญญาณและเริ่มอธิบายในภาพและอุปมาของเครื่องทำงานจากนั้นก็ทำการทำรัฐประหาร ผลที่ได้คือการค้นพบที่วิทยาศาสตร์สมัยใหม่เป็นไปตาม ดังนั้นนักคิดชาวฝรั่งเศส R. Dekart เปิดกลไกการสะท้อนกลับ มันไม่ได้เป็นเพียงโอกาสที่ i.p. ที่ยิ่งใหญ่ของเรา I.P. Pavlov ตั้ง The Bust Descartes ใกล้ห้องปฏิบัติการของเขา

การวิเคราะห์เชิงสาเหตุของปรากฏการณ์ถูกเรียกว่าตัวกำหนด (จาก lat. "Dertrino" - ฉันกำหนด) การพิจารณาของ Descartes และผู้ติดตามของเขาเป็นกลไก ปฏิกิริยาของนักเรียนกับแสงดึงมือออกจากวัตถุร้อนและปฏิกิริยาอื่น ๆ ของร่างกายซึ่งก่อนหน้านี้ถูกทำให้ขึ้นอยู่กับจิตวิญญาณจากนี้ไปได้อธิบายด้วยผลกระทบของแรงกระตุ้นภายนอกในระบบประสาทและ การตอบสนองของมัน ความรู้สึกที่ง่ายที่สุด (ขึ้นอยู่กับสถานะของร่างกาย), สมาคมที่ง่ายที่สุด (ความสัมพันธ์ระหว่างการแสดงผลที่แตกต่างกัน) และฟังก์ชั่นอื่น ๆ ของร่างกายที่ประกอบไปด้วยการปลดปล่อยจิตถูกอธิบายโดยโครงการนี้

ระบบการคิดดังกล่าวครองราชย์จนกระทั่งกลางศตวรรษที่สิบเก้า ในช่วงเวลานี้การเปลี่ยนแปลงปฏิวัติใหม่เกิดขึ้นในการพัฒนาความคิดทางวิทยาศาสตร์ หลักคำสอนของของกำนัลของไวน์เปลี่ยนคำอธิบายของชีวิตของร่างกายอย่างรุนแรง มันพิสูจน์การพึ่งพาฟังก์ชั่นทั้งหมด (รวมถึงจิต) จากการถ่ายทอดทางพันธุกรรมความแปรปรวนและการปรับตัว (การปรับตัว) ไปยังสภาพแวดล้อมภายนอก มันเป็นความมุ่งมั่นทางชีวภาพซึ่งมาแทนที่กลไก

ตาม Darwin การคัดเลือกโดยธรรมชาติอย่างโหดเหี้ยมทำลายทุกสิ่งที่ไม่ได้มีส่วนร่วมในการอยู่รอดของร่างกาย ตามที่จิตใจไม่สามารถเกิดขึ้นและพัฒนาได้หากไม่ได้มีค่าจริงในการต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่ แต่ความเป็นจริงของเธอสามารถเข้าใจได้ในรูปแบบที่แตกต่างกัน มันเป็นไปได้ที่จะตีความจิตใจตามที่อธิบายอย่างละเอียดด้วยเหตุผลเดียวกัน (ปัจจัย) ซึ่งครองกระบวนการทางชีวภาพอื่น ๆ ทั้งหมด แต่มันสามารถสันนิษฐานได้ว่ามันไม่หมดปัจจัยเหล่านี้ ความคืบหน้าของวิทยาศาสตร์นำไปสู่ข้อสรุปที่สอง

การศึกษากิจกรรมของความรู้สึก, ความเร็วของกระบวนการทางจิต, ความรู้สึก, ความรู้สึกและปฏิกิริยาของกล้ามเนื้อตามการทดลองและการวัดเชิงปริมาณทำให้เป็นไปได้ที่จะเปิดเวรกรรมทางจิตพิเศษ จากนั้นจิตวิทยาก็เกิดขึ้นในฐานะวิทยาศาสตร์อิสระ

การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในการคิดอย่างเข้มงวดเกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางจิตที่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของสังคมวิทยา (K.Marks, E. Dürkheim) การศึกษาการพึ่งพาปรากฏการณ์เหล่านี้จากการดำรงอยู่ของประชาชนและจิตสำนึกสาธารณะมีจิตวิทยาที่อุดมไปด้วยอย่างมีนัยสำคัญ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 รูปแบบของการคิดที่จะได้รับความคิดและการค้นพบใหม่ซึ่งสามารถเรียกร้องให้มีข้อมูลและไซเบอร์เนติก (เนื่องจากเขาสะท้อนให้เห็นถึงอิทธิพลของทิศทางวิทยาศาสตร์ใหม่ของไซเบอร์เนติกส์ที่มีแนวคิดเกี่ยวกับข้อมูลของตนเอง กฎระเบียบของพฤติกรรมของระบบข้อเสนอแนะการเขียนโปรแกรม)

ดังนั้นจึงมีลำดับบางอย่างในการเปลี่ยนรูปแบบของการคิดทางวิทยาศาสตร์ แต่ละสไตล์กำหนดบัตรทั่วไปของชีวิตจิตตามแบบฉบับของยุคนี้ รูปแบบของการเปลี่ยนแปลงนี้ (การเปลี่ยนแปลงของแนวคิด, หมวดหมู่, โครงสร้างทางปัญญาในอื่น ๆ ) ถูกศึกษาโดยประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์และเพียงหนึ่งเดียว นั่นเป็นงานที่ไม่เหมือนใครครั้งแรก

งานที่สองมีวัตถุประสงค์เพื่อแก้ปัญหาประวัติศาสตร์ของจิตวิทยาคือการเปิดเผยความสัมพันธ์ของจิตวิทยากับวิทยาศาสตร์อื่น ๆ นักฟิสิกส์ Max Planck เขียนว่าวิทยาศาสตร์เป็นจำนวนเต็มเดียวภายใน การแยกเป็นอุตสาหกรรมส่วนบุคคลนั้นไม่ได้เกิดจากธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ เช่นความสามารถในการจำกัดความรู้ของมนุษย์ ในความเป็นจริงมีห่วงโซ่ต่อเนื่องจากฟิสิกส์และเคมีผ่านชีววิทยาและมานุษยวิทยาต่อสังคมศาสตร์โซ่ที่ไม่สามารถทำลายได้ในสถานที่ใด ๆ เว้นแต่โดยเก่งกาจ

การศึกษาประวัติความเป็นมาของจิตวิทยาช่วยให้เราเข้าใจบทบาทในตระกูลวิทยาศาสตร์และสถานการณ์ที่ยิ่งใหญ่ภายใต้อิทธิพลที่เธอเปลี่ยนไป ความจริงก็คือสิ่งที่ไม่เพียง แต่จิตวิทยาขึ้นอยู่กับความสำเร็จของวิทยาศาสตร์อื่น ๆ แต่ยังหลัง - ไม่ว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงทางชีววิทยาหรือสังคมวิทยาขึ้นอยู่กับการก่อตัวซึ่งถูกขุดเนื่องจากการศึกษาด้านต่าง ๆ ของโลกจิต การเปลี่ยนแปลงความรู้เกี่ยวกับโลกนี้ดำเนินการตามธรรมชาติ แน่นอนที่นี่เรามีรูปแบบพิเศษ ไม่สามารถผสมกับตรรกะที่ศึกษากฎและรูปแบบของงานจิตใด ๆ เรากำลังพูดถึงตรรกะของการพัฒนานั่นคือเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของโครงสร้างทางวิทยาศาสตร์ที่มีกฎหมายของตัวเอง (เช่นตัวอย่างเช่นเรียกว่ารูปแบบการคิด)

การสื่อสาร - พิกัดวิทยาศาสตร์เป็นกิจกรรม ด้านความรู้ความเข้าใจแยกออกจากการสื่อสารตั้งแต่การสื่อสารของผู้คนวิทยาศาสตร์เป็นอาการที่สำคัญที่สุดของสังคม

การพูดเกี่ยวกับความทรงจำทางสังคมของชีวิตของวิทยาศาสตร์เราควรแยกความแตกต่างระหว่างปาร์ตี้ของเธอ คุณสมบัติของการพัฒนาสังคมในยุคที่เฉพาะเจาะจงหักเหผ่านปริซึมของชุมชนวิทยาศาสตร์ซึ่งมีบรรทัดฐานและมาตรฐาน ในนั้นความรู้ความเข้าใจไม่สามารถแยกแยะได้จากการสื่อสารความรู้ - จากการสื่อสาร เมื่อพูดถึงไม่เพียง แต่เกี่ยวกับความเข้าใจที่คล้ายกันของเงื่อนไข (โดยที่ไม่มีการแลกเปลี่ยนความคิดเป็นไปไม่ได้) แต่เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของพวกเขา (สำหรับการศึกษาทางวิทยาศาสตร์เป็นรูปแบบของความคิดสร้างสรรค์) การสื่อสารดำเนินการฟังก์ชั่นพิเศษ มันกลายเป็นความคิดสร้างสรรค์

การสื่อสารของนักวิทยาศาสตร์ไม่ได้แลกเปลี่ยนการแลกเปลี่ยนอย่างง่าย Bernard Show เขียนว่า: "ถ้าคุณมีแอปเปิ้ลและฉันมีแอปเปิ้ลและเราแลกเปลี่ยนพวกเขาเรายังคงอยู่กับของเราเอง - แต่ละแอปเปิ้ล แต่ถ้าเราแต่ละคนมีความคิดหนึ่งและเราจะส่งต่อกันและกัน สถานการณ์มีการเปลี่ยนแปลงแต่ละคนจะกลายเป็นยิ่งขึ้นได้ทันทีเท่านั้นเจ้าของความคิดสองประการ "

ภาพภาพของข้อดีของการสื่อสารทางปัญญาไม่ได้คำนึงถึงคุณค่าหลักของการสื่อสารในวิทยาศาสตร์เป็นกระบวนการสร้างสรรค์ซึ่ง "แอปเปิ้ลที่สาม" เกิดขึ้น - เมื่อ "แฟลชแห่งอัจฉริยะ" เกิดขึ้นเมื่อความคิดปะทะกัน

หากการสื่อสารทำหน้าที่เป็นปัจจัยสำคัญบางประการข้อมูลที่เกิดขึ้นในการสื่อสารทางวิทยาศาสตร์ไม่สามารถตีความได้ในฐานะผลิตภัณฑ์ของความพยายามของจิตใจแต่ละคนเท่านั้น มันถูกสร้างขึ้นจากจุดตัดของแนวความคิดที่มาจากหลายแหล่ง

การเคลื่อนไหวที่แท้จริงของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่คุณก้าวเข้ามาในรูปแบบของบทสนทนาบางครั้งเครียดมากขยายเวลาและพื้นที่ ท้ายที่สุดแล้วนักวิจัยตั้งคำถามไม่เพียง แต่ในการคลอดบุตร แต่ยังโดยการทดสอบอื่น ๆ ที่กำลังมองหาข้อมูลที่ยอมรับได้ในการตอบสนองของพวกเขาโดยไม่ต้องมีการตัดสินใจของตัวเองไม่สามารถเกิดขึ้นได้ มันสนับสนุนให้เน้นประเด็นสำคัญ อย่าทำตามปกติจะถูก จำกัด ให้มีข้อบ่งชี้ว่าความหมายของคำ (หรืองบ) ในตัวเองคือ "Nemo" และรายงานสิ่งที่สำคัญเฉพาะในบริบทแบบองค์รวมของทฤษฎีทั้งหมด ข้อสรุปดังกล่าวมีความซื่อสัตย์เพียงบางส่วนเท่านั้นเพราะมันไม่สมมติว่าทฤษฎีเป็นสิ่งที่ค่อนข้างปิด

แน่นอนว่าคำว่า "ความรู้สึก" เช่นปราศจากความน่าเชื่อถือทางประวัติศาสตร์นอกบริบทของทฤษฎีเฉพาะการเปลี่ยนแปลงของการเปลี่ยนแปลงของการเปลี่ยนแปลงและความหมายของมัน ในทฤษฎีของ V. Dundta สมมติว่าความรู้สึกหมายถึงองค์ประกอบของจิตสำนึกในทฤษฎีของ Im Schechenov มันเป็นที่เข้าใจว่าเป็นสัญญาณรู้สึกในโรงเรียนที่ใช้งานได้ - เป็นฟังก์ชั่นทางประสาทสัมผัสในจิตวิทยาความรู้ความเข้าใจที่ทันสมัย \u200b\u200b- เป็น รอบระยะเวลาการรับรู้ ฯลฯ เป็นต้น

วิสัยทัศน์ที่แตกต่างกันและคำอธิบายของปรากฏการณ์ทางจิตเดียวกันนั้นถูกกำหนดโดย "กริด" ของแนวคิดเหล่านั้นซึ่งทฤษฎีต่าง ๆ ดังขึ้น เป็นไปได้อย่างไรที่จะ จำกัด ตัวเราให้กับความสัมพันธ์ระหว่างกัน - ความสัมพันธ์ระหว่างแนวคิดเพื่อเปิดเผยเนื้อหาของมัน? ความจริงก็คือทฤษฎีไม่ทำงานอย่างอื่นเมื่อเผชิญหน้ากับผู้อื่น "ค้นหาความสัมพันธ์" กับพวกเขา (ดังนั้นจิตวิทยาการทำงานจึงปฏิเสธการติดตั้งโรงเรียน Wandov, Siechens กล่าวถึงด้วยการวิปัสสนา ฯลฯ ) ดังนั้นองค์ประกอบที่สำคัญของทฤษฎีอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ดำเนินการปฏิสัมพันธ์เหล่านี้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

ภาษาที่มีโครงสร้างของตัวเองชีวิตในขณะที่ใช้ในขณะที่มีส่วนร่วมในคนที่เป็นรูปธรรมในขอบเขตของข้อความลักษณะที่เป็นบทสนทนา พลวัตและความหมายของคำสั่งไม่สามารถ "ระบุ" ตามโครงสร้างของภาษาไวยากรณ์และพจนานุกรม

เราสังเกตสิ่งที่คล้ายกันเกี่ยวกับภาษาของวิทยาศาสตร์ มันไม่เพียงพอที่จะสร้างพจนานุกรมเรื่องจริงและ "ไวยากรณ์" เพื่อพิจารณาวิทยาศาสตร์เป็นกิจกรรม โครงสร้างเหล่านี้ด้วย "เครือข่ายการสื่อสาร" ควรมีความสัมพันธ์การสื่อสารเป็นสารกระตุ้นการแปลงความรู้การเกิดปัญหาใหม่และความคิด

หาก IP Pavlov ปฏิเสธที่จะอธิบายจิตวิทยาอย่างเป็นส่วนตัวของปฏิกิริยาสัตว์หันไปใช้วัตถุประสงค์และจิตวิทยา (ซึ่งการมีเพศสัมพันธ์ระหว่างประเทศในมาดริดถูกหลับในปี 1903) มันเกิดขึ้นเพื่อตอบสนองต่อการร้องขอของตรรกะของการพัฒนาวิทยาศาสตร์ที่แนวโน้มนี้ ถูกอธิบายไว้ในด้านหน้าการวิจัย การเลี้ยวดังกล่าวถูกสร้างขึ้นในขณะที่นักวิทยาศาสตร์เป็นพยานหลังจาก "การต่อสู้ทางจิตที่ยากลำบาก" และมีการต่อสู้ครั้งนี้เนื่องจากเป็นที่รู้จักกันอย่างน่าเชื่อถือไม่เพียง แต่กับตัวเองเท่านั้น แต่ยังมีข้อพิพาทที่ดุร้ายกับพนักงานที่ใกล้ที่สุด

ถ้า V. Jems, ปรมาจารย์ของจิตวิทยาอเมริกันที่มีชื่อเสียงสำหรับหนังสือที่หลักคำสอนของจิตสำนึกถูกดึงมาพูดในปี 2448 ที่สภาจิตวิทยาระหว่างประเทศในกรุงโรมพร้อมรายงาน "มีสติหรือไม่?" ข้อสงสัยที่เขาแสดงออกมา , เป็นผลของการอภิปราย - Harbingers การปรากฏตัวของพฤติกรรมนิยมซึ่งประกาศความรู้เกี่ยวกับชนิดของการเล่นแร่แปรธาตุและการเรียนรู้

งานคลาสสิกของเขา "การคิดและคำพูด" L.S. VIGOTSKY นำหน้าสิ่งบ่งชี้ว่าหนังสือเล่มนี้เป็นผลมาจากงานเกือบสิบปีของผู้เขียนและพนักงานซึ่งมากที่ถือว่าถูกต้องกลายเป็นความหลงผิดโดยตรง

Vygotsky เน้นว่าเขาวิพากษ์วิจารณ์ J. Piece และ V.Tern แต่เขาวิพากษ์วิจารณ์ตัวเองความคิดของกลุ่มของเขา (ซึ่งเธอยืนอยู่กับเขาเมื่ออายุประมาณ 20 ปี L.S.S. Sakharov ซึ่งมีชื่อได้รับการเก็บรักษาไว้ในเทคนิค AHA) ต่อจากนั้น Vygotsky ได้รับการยอมรับว่าการคำนวณผิดคืออะไร: "ในงานเก่าเราไม่สนใจความจริงที่ว่าสัญญาณนั้นมีอยู่โดยธรรมชาติ" การเปลี่ยนจากสัญญาณไปสู่ความหมายถูกสร้างขึ้นในบทสนทนาที่เปลี่ยนโครงการวิจัยของ Vygotsky และการปรากฏตัวของโรงเรียนของเขา

ตัวตนของนักวิทยาศาสตร์ เราตรวจสอบทั้งสองพิกัดวิทยาศาสตร์เป็นระบบของกิจกรรม - ความรู้ความเข้าใจ (เป็นตัวเป็นตนในตรรกะการพัฒนา) และการสื่อสาร (เป็นตัวเป็นตนในพลวัตของการสื่อสาร) พวกเขาไม่ได้แยกออกจากพิกัดที่สาม - ส่วนบุคคล ความคิดที่สร้างสรรค์ของนักวิทยาศาสตร์เคลื่อนย้ายภายใน "เครือข่ายความรู้ความเข้าใจ" และ "เครือข่ายการสื่อสาร" แต่มันเป็นค่าที่เป็นอิสระโดยไม่มีกิจกรรมที่การพัฒนาวิทยาศาสตร์จะน่าอัศจรรย์และการสื่อสารเป็นไปไม่ได้

การสะสมของงานวิจัยได้มาซึ่งรูปแบบต่าง ๆ หนึ่งในนั้นคือโรงเรียนวิทยาศาสตร์ แนวคิดของมันคลุมเครือและภายใต้ชื่อรูปแบบการพิมพ์แบบต่าง ๆ จะปรากฏขึ้น ในหมู่พวกเขาได้รับการจัดสรร: ก) โรงเรียนวิทยาศาสตร์และการศึกษา b) โรงเรียน - ทีมวิจัย; c) โรงเรียนเป็นทิศทางในบางพื้นที่ของความรู้ วิทยาศาสตร์เป็นกิจกรรมคือการผลิตของความคิดที่ไม่เพียง แต่ยังเป็นคน หากไม่มีสิ่งนี้จะไม่มีการถ่ายทอดความรู้การส่งประเพณีและนวัตกรรม ท้ายที่สุดการพัฒนาใหม่แต่ละครั้งในที่ไม่รู้จักเป็นไปได้ไม่เป็นอย่างอื่นเนื่องจากก่อนหน้านี้ (แม้ว่าหลังจะถูกข้องแวะ)

นอกเหนือจากการมีส่วนร่วมส่วนตัวของนักวิทยาศาสตร์ความสำคัญทางสังคมของงานของเขายังได้รับการประเมินโดยเกณฑ์ในการสร้างโรงเรียน ดังนั้นการพูดเกี่ยวกับบทบาทของ IM. Schechenov นักเรียนที่ใกล้เคียงที่สุดของเขา M.N.Shthernikov กล่าวว่าเป็นบุญหลักของเขาที่เขามีความสำเร็จที่โดดเด่นจัดการเพื่อดึงดูดคนหนุ่มสาวเพื่อการพัฒนาที่เป็นอิสระของเรื่องทางวิทยาศาสตร์และผู้ที่ทำเครื่องหมายจุดเริ่มต้นของโรงเรียนสรีรวิทยาของรัสเซีย

มันเน้นกิจกรรมของ Sechenov ในฐานะครูที่ก่อตั้งขึ้นจากผู้โชคดีที่ผ่านโรงเรียนของเขา (ในบรรยายและในห้องปฏิบัติการ) ความสามารถในการพัฒนาโครงการของพวกเขาอย่างอิสระนอกเหนือจาก Sechenovsky แต่พ่อของสรีรวิทยาของรัสเซียและจิตวิทยาวัตถุประสงค์ที่สร้างขึ้นไม่เพียง แต่เป็นโรงเรียนวิทยาศาสตร์และการศึกษา ในหนึ่งในช่วงเวลาของการทำงานของมัน - และคุณสามารถระบุได้ว่าไม่กี่ปีที่เกิดขึ้นเขาเป็นผู้นำกลุ่มนักเรียนที่จัดตั้งโรงเรียนเป็นทีมวิจัย

โรงเรียนประเภทนี้มีความสนใจเป็นพิเศษในการวิเคราะห์กระบวนการของความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์ เพราะมันเป็นไปอย่างแม่นยำในสถานการณ์เหล่านี้ว่ามีการตรวจพบความสำคัญชี้ขาดของโปรแกรมการวิจัยในการจัดการกระบวนการนี้ โปรแกรมนี้เป็นการสร้างบุคลิกภาพที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของนักวิทยาศาสตร์ ปรากฎว่าผลลัพธ์ซึ่งในกรณีของการดำเนินการที่ประสบความสำเร็จจะปรากฏในการก่อตัวของการเปิดช่วยให้คุณสามารถป้อนชื่อผู้แต่งไปยังพงศาวดารของความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์

การพัฒนาโปรแกรมเกี่ยวข้องกับการรับรู้ของผู้สร้างสถานการณ์ปัญหาที่สร้างขึ้น (ไม่เพียง แต่สำหรับเขา แต่สำหรับชุมชนวิทยาศาสตร์ทั้งหมด) ตรรกะของการพัฒนาวิทยาศาสตร์และการปรากฏตัวของปืนซึ่งสามารถพบได้ สารละลาย.

Scientific Schools - ไม่ว่าจะเป็นทีมวิจัยไม่ว่าจะเป็นกำกับในวิทยาศาสตร์ - ไม่ใช่การก่อตัวที่โดดเดี่ยว พวกเขาเข้าสู่ชุมชนวิทยาศาสตร์ของยุคนี้ซึ่งได้รับการแก้ไขโดยบรรทัดฐานและหลักการของพวกเขา บางครั้งการทำงานร่วมกันนี้จะถูกแสดงโดยคำว่า "กระบวนทัศน์" (ตัวอย่างกฎตัวอย่าง) ซึ่งระบุงานและวิธีการเหล่านั้นในการแก้ปัญหาพวกเขาว่าชุมชนของนักวิทยาศาสตร์พิจารณาว่าจำเป็นสำหรับทุกคนที่รวมอยู่ในนั้น กระบวนทัศน์รวมความรู้ความเข้าใจและสังคม มันมุ่งเน้นไปที่นักวิทยาศาสตร์แยกต่างหากในกิจกรรมของมัน แต่เขาไม่ใช่นักแสดงที่เรียบง่ายของกฎเหล่านั้นที่เธอกำหนด การศึกษาคุณสมบัติส่วนบุคคลของนักวิทยาศาสตร์ช่วยให้คุณสามารถเจาะทะลุความคิดสร้างสรรค์ติดตามปฐมกาลและการพัฒนาความคิดและแนวคิดใหม่ ๆ

ภารกิจของประวัติศาสตร์จิตวิทยา เราแสดงรายการภารกิจหลักของประวัติศาสตร์จิตวิทยาเป็นสาขาพิเศษของความรู้

มีลำดับบางอย่างในการเปลี่ยนแปลง "การก่อตัว" หลักของการคิดทางวิทยาศาสตร์ (รูปแบบและโครงสร้าง): แต่ละ "การก่อตัว" กำหนดชีวิตจิตที่ใช้ในยุคนี้ รูปแบบของการเปลี่ยนแปลงนี้ (การเปลี่ยนแปลงบางหมวดหมู่และแนวคิดต่อผู้อื่น) ได้รับการศึกษาโดยประวัติศาสตร์จิตวิทยาและเพียงหนึ่งเดียว ดังนั้นงานที่ไม่เหมือนใครครั้งแรกของเธอ: เพื่อศึกษารูปแบบของการพัฒนาความรู้เกี่ยวกับจิตใจ ภารกิจที่สองคือการเปิดเผยความสัมพันธ์ของจิตวิทยากับวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ซึ่งความสำเร็จของมันขึ้นอยู่กับ ภารกิจที่สามคือการค้นหาการพึ่งพาแหล่งกำเนิดและการรับรู้ของความรู้จากบริบททางสังคมโลกจากอิทธิพลทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์คือจากการร้องขอของสังคม (สำหรับวิทยาศาสตร์ไม่ใช่ระบบที่แยกได้และถูกออกแบบมาเพื่อตอบสนองต่อคำขอเหล่านี้ . และในที่สุดความท้าทายที่สี่คือการสำรวจบทบาทของบุคลิกภาพเส้นทางของแต่ละบุคคลในการก่อตัวของวิทยาศาสตร์เอง
บทที่สอง
จิตวิทยาโบราณ
§หนึ่ง. เรียงความทั่วไปของการพัฒนาความคิดทางจิตวิทยาโบราณ

ตั้งแต่สมัยโบราณวัฒนธรรมเกิดขึ้น: ความคิดและค่านิยมทางจิตวิญญาณที่พัฒนาขึ้นในระดับความลึกของวัฒนธรรมหนึ่งได้ส่งผลกระทบต่อผู้อื่น ดังนั้นคุณสมบัติของอารยธรรมกรีกโบราณจึงไม่ควรได้รับการพิจารณาแยกจากความสำเร็จของภาคตะวันออก

นอกจากนี้ยังนำไปใช้กับปรัชญาโบราณครอบคลุมมุมมองทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมด ต้นกำเนิดของมันเกิดจากการเปลี่ยนแปลงของชนพื้นเมืองในชีวิตที่เป็นสาระสำคัญของผู้คนประเภทของ "การปฏิวัติอุตสาหกรรม" ที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนจากบรอนซ์เป็นเหล็กของการผลิต

การใช้งานที่กว้างขวางในการผลิตได้มาจากแรงงานทาส การเติบโตอย่างเข้มข้นของการค้าและองค์ประกอบของงานฝีมือเกิดขึ้นนโยบายที่เกิดขึ้น (เมืองของรัฐ), งานฝีมือจะถูกแยกออกจากการเกษตร การต่อสู้ในชั้นเรียนที่คลี่คลายอย่างกว้างขวางระหว่างขุนนางเก่าและกลุ่มสังคมใหม่นำไปสู่การจัดตั้งสังคมที่เป็นทาสชนิดใหม่ - ประชาธิปไตยที่เป็นทาสของ Slave

การเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่รุนแรงการพัฒนาความสัมพันธ์ของสินค้าโภคภัณฑ์การขยายตัวของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจอย่างรวดเร็วการจัดตั้งอำนาจทางทะเล - ทั้งหมดนี้ผลิตการเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้งในชีวิตและจิตสำนึกของชาวกรีกโบราณซึ่งเกิดขึ้นกับสถานการณ์ใหม่ที่เรียกร้องให้ผู้ประกอบการพลังงานความคิดริเริ่ม . ความเชื่อและตำนานก่อนหน้านี้มีการขยายการสะสมของความรู้เชิงบวกคือก้าวอย่างรวดเร็ว - คณิตศาสตร์, ดาราศาสตร์, ภูมิศาสตร์, การแพทย์ ความคิดที่สำคัญมีความเข้มแข็งความปรารถนาของความคิดเห็นเชิงตรรกะที่เป็นอิสระ ความคิดของแต่ละบุคคลรีบไปที่ภาพรวมสูงครอบคลุมจักรวาลในภาพเดียว ระบบปรัชญาครั้งแรกปรากฏขึ้นผู้เขียนที่ถูกนำมาใช้สำหรับ Primancy ของโลกซึ่งก่อให้เกิดความมั่งคั่งที่ไม่สิ้นสุดของ Phenomena หนึ่งหรืออีกประเภทหนึ่ง: น้ำ (Phabes) สารที่ไม่มีที่สิ้นสุดไม่มีที่สิ้นสุด "Aleron" ( Anaximander), Air (Anaximen), ไฟ (Heraclit)

ไม่เพียง แต่ภาพใหม่ของโลก แต่ยังรวมถึงภาพใหม่ของมนุษย์ บุคคลนั้นถูกส่งออกจากภายใต้พลังของสิ่งมีชีวิตในตำนานที่อาศัยอยู่บนโอลิมปัส ด้านหน้าของมันโอกาสในการทำความเข้าใจกฎหมายของการเป็นผ่านการสังเกตและงานตรรกะของจิตใจถูกเปิดขึ้น โดยการยอมรับการตัดสินใจบุคคลไม่สามารถพึ่งพากองกำลังเหนือธรรมชาติ เขาได้รับคำแนะนำจากแผนของเขาเองซึ่งมีคุณค่าถูกกำหนดโดยระดับความใกล้ชิดกับการสั่งซื้อโลก

Heraklitov แนวคิดเกี่ยวกับการสื่อสารที่แยกกันไม่ออกของจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลที่มีพื้นที่เกี่ยวกับตัวละครขั้นตอน (หลักสูตรการเปลี่ยนแปลง) ของสภาวะทางจิตในความสามัคคีกับ usychic เกี่ยวกับหลากหลายย้ายหนึ่งในอีกระดับหนึ่งของชีวิตจิต (วิธีการทางพันธุกรรมดั้งเดิม) บน การรวมกันของปรากฏการณ์ทางจิตทั้งหมดโดยกฎหมายที่ไม่เปลี่ยนรูปของโลกวัสดุมันเป็นไปตลอดกาลในผ้าของความรู้ทางวิทยาศาสตร์และจิตใจ

คำสอนใหม่ ๆ ที่เกิดขึ้นไม่ได้อยู่ในคอนติเนนตัลกรีซด้วยการก่อสร้างทางการเกษตร แต่ในอาณานิคมกรีกบนชายฝั่งของมาลายาเอเชีย: ใน Milet และ Ephesus - ศูนย์กลางการค้าและอุตสาหกรรมและวัฒนธรรมที่ใหญ่ที่สุดในเวลานั้น ด้วยการสูญเสียของศูนย์เอกราชทางการเมืองเหล่านี้ทางตะวันออกของโลกกรีกโบราณสิ้นสุดลงที่จะเป็นจุดสนใจของความคิดสร้างสรรค์ทางปรัชญา พวกเขาได้รับทิศตะวันตก คำสอนของ Parmenide เกิดขึ้น (ปลายศตวรรษที่ 6) ใน Elie and Empedocla (490-430 ปีก่อนคริสตกาล) ในการปั่นป่วนบนเกาะซิซิลีปรัชญาของ Pythagora Half-Phyphic จาก Samos คือการแพร่กระจาย

หลังจากสงครามกรีก - เปอร์เซีย (V ศตวรรษก่อนคริสตกาล) การเติบโตทางเศรษฐกิจและการพัฒนาของสถาบันประชาธิปไตยทำให้เกิดความสำเร็จใหม่ของปรัชญาและวิทยาศาสตร์ ที่ใหญ่ที่สุดของพวกเขามีความเกี่ยวข้องกับกิจกรรมของ Democritter จาก Abder ซึ่งสร้างทฤษฎีแบบอะตอมมิกส์ Hippocrat จากเกาะ Kos ซึ่ง Whove Whove เกี่ยวกับนักพนันไม่ได้ togt cop สำหรับยา แต่ยังรวมถึงปรัชญา anaksagora - เป็นพื้นเมือง Clasome ใครมาเอเธนส์สอนธรรมชาติสร้างขึ้นจากอนุภาควัสดุที่เล็กที่สุด - "homeometeri" สั่งให้มีสติปัญญาโดยธรรมชาติโดยธรรมชาติ

เอเธนส์ใน V ศตวรรษที่ BC - ศูนย์สำหรับการทำงานอย่างเข้มข้นของความคิดทางปรัชญา ในช่วงเวลาเดียวกันกิจกรรมของ "ครูภูมิปัญญา" - Sofists กลับมา ลักษณะที่ปรากฏของพวกเขาเกิดจากการเฟื่องฟูของประชาธิปไตยทาส มีสถาบันการมีส่วนร่วมที่คารมคมคายของ erytheism ถูกต้องเพื่อพิสูจน์ให้ปฏิเสธการโน้มน้าวใจ, I.e. ส่งผลกระทบต่อเพื่อนพลเมืองที่ไม่ได้รับการบีบบังคับภายนอกอย่างมีประสิทธิภาพ แต่ด้วยการมีอิทธิพลต่อสติปัญญาและความรู้สึกของพวกเขา Sophists สำหรับค่าธรรมเนียมที่ผ่านการฝึกฝนทักษะเหล่านี้

กับผู้ที่ได้รับการพิสูจน์ความสัมพันธ์และอนุสัญญาของแนวคิดและสถานประกอบการของมนุษย์โสกราตีสพูดว่าในแนวคิดและค่านิยมควรเป็นเนื้อหาทั่วไปที่ไม่สั่นคลอน

นักคิดที่ดีสองคนในศตวรรษที่ IV e. - เพลโตและอริสโตเติล - สร้างระบบที่ได้รับอิทธิพลอย่างลึกซึ้งจากความคิดเชิงปรัชญาและจิตวิทยาของมนุษยชาติเป็นเวลาหลายศตวรรษ

ด้วยระดับความสูงของมาซิโดเนีย (IV Century BC. ER) สร้างอาณาจักรอันยิ่งใหญ่หลังจากการล่มสลายของช่วงเวลาใหม่เริ่มต้น - Hellenistic มันเป็นลักษณะของความเข้มแข็งของความสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่างวัฒนธรรมกรีกและวัฒนธรรมของชนชาติทางทิศตะวันออกเช่นเดียวกับการเฟื่องฟูในศูนย์ฆ่าเชื้อโรคบางแห่ง (โดยเฉพาะในอเล็กซานเดรีย) ความรู้ที่มีประสบการณ์และแม่นยำ โรงเรียนปรัชญาหลักของช่วงเวลานี้เป็นตัวแทนของ Peripatetics - ผู้ติดตาม Aristotle, Epicuretes - ผู้ติดตาม Epicura (341-270 BC) และ Stoki

คำสอนเชิงปรัชญาของยุคกรีกเป็นลักษณะที่มีความเข้มข้นในประเด็นด้านจริยธรรม ตำแหน่งของบุคคลในสังคมมีการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรง ภาษากรีกฟรีสูญเสียการติดต่อกับเมืองของเขา - พลางของเขาและกลายเป็นในวังวนของเหตุการณ์ที่วุ่นวาย ตำแหน่งของเขาในโลกที่มีความผันผวนกลายเป็นเปราะบางซึ่งก่อให้เกิดความเป็นปัจเจกชนในอุดมคติของวิถีชีวิตของปราชญ์เกมที่ไม่สามารถพูดได้ขององค์ประกอบภายนอก

บรรเทาความไม่ไว้วางใจของความสามารถทางปัญญาของมนุษย์ ความสงสัยเกิดขึ้นบรรพบุรุษของที่ Pierron เทศนาความเฉยเมยอย่างสมบูรณ์ต่อทั้งที่มีอยู่ ("ataraction") ซึ่งเป็นการปฏิเสธกิจกรรมการงดออกจากการตัดสินเกี่ยวกับอะไรก็ตาม ในแผนสัมพันธภาพสำหรับคำสอนของ Stoikov, Epicureans, สงสัยว่ามีความถ่อมใจของบุคคลที่เกี่ยวข้องกับสถาบันการปกครองของทาสทหารซึ่งเกิดขึ้นหลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิอเล็กซานเดอร์มาซิโดเนีย ภูมิปัญญาถูกตรวจสอบว่าไม่ได้ทราบถึงลักษณะของสิ่งต่าง ๆ แต่เพื่อพัฒนากฎของพฤติกรรมที่ช่วยรักษาความอ่อนแอในวัฏจักรของการกระแทกทางสังคมและการเมืองและการทหาร

ในเวลาเดียวกันศูนย์กลางของวัฒนธรรมใหม่ปรากฏขึ้นซึ่งกระแสต่าง ๆ ของความคิดตะวันตกและตะวันออกมีปฏิสัมพันธ์ ในบรรดาศูนย์เหล่านี้ Alexandria ได้รับการจัดสรร (ในอียิปต์) ซึ่งพวกเขาถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่สาม ด้วยห้องสมุด Ptolemia และมูส

Musi เป็นตัวแทนของสถาบันวิจัยอย่างมีนัยสำคัญกับห้องปฏิบัติการห้องฝึกอบรมกับนักเรียนสวนพฤกษศาสตร์และสวนสัตว์หอดูดาว ที่นี่มีการวิจัยที่สำคัญจำนวนมากในด้านคณิตศาสตร์ (Euclide) ภูมิศาสตร์ (EratoSthenes) กลศาสตร์ถูกจัดขึ้นกลไก (ที่นี่มาจาก Syracuse Archimedes) กายวิภาคศาสตร์และสรีรวิทยา (Herophil และ Erazistraist) ไวยากรณ์ประวัติศาสตร์และสาขาวิชาอื่น ๆ ความเชี่ยวชาญของการทำงานทางวิทยาศาสตร์เพิ่มขึ้นการรวมตัวของบุคคลที่มีส่วนร่วมในกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ (โรงเรียนวิทยาศาสตร์) พัฒนาขึ้น การปรับปรุงเทคนิคของการวิจัยทางกายวิภาคนำไปสู่การค้นพบจำนวนมากไม่เพียง แต่สำหรับยา แต่ยังรวมถึงจิตวิทยา

กรุงโรมโบราณการพัฒนาของวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับความสำเร็จของยุคกรีกนำไปสู่นักคิดที่ใหญ่ที่สุดในฐานะ Lucretia (I Century BC) และ Galen (II Century AD)

ต่อมาเมื่อการลุกฮือของทาสและสงครามกลางเมืองเริ่มเขย่าจักรวรรดิโรมันมุมมองของพวกเขาวัสดุที่ไม่เป็นมิตรและการศึกษาที่มีประสบการณ์ของธรรมชาติ (เขื่อนเนื้องอก) แพร่หลาย
§2 ความคิดเห็นต่อธรรมชาติของจิตใจ

แอนิเมชั่น ความคิดในตำนานของจิตวิญญาณถูกครอบงำในสังคมทั่วไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งการรับรู้อย่างแท้จริงได้รับการกล่าวถึงด้วยวิญญาณที่บิดเบี้ยว (หรือหลายวิญญาณ) รูปลักษณ์ดังกล่าวเรียกว่าแอนิเมชั่น (จาก Lat. "Anima" - วิญญาณ) โลกรอบโลกถูกมองว่าขึ้นอยู่กับความเด็ดขาดของวิญญาณเหล่านี้ ดังนั้นมุมมองเบื้องต้นเกี่ยวกับจิตวิญญาณนั้นไม่มากต่อประวัติศาสตร์ความรู้ทางจิตวิทยาเช่นนี้ (ในแง่ของความรู้เกี่ยวกับกิจกรรมทางจิต) เท่าไหร่ประวัติของมุมมองทั่วไปเกี่ยวกับธรรมชาติ

เปลี่ยนไปในความเข้าใจของธรรมชาติและมนุษย์ที่ประสบความสำเร็จในศตวรรษที่ BC กลายเป็นจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ของความคิดเกี่ยวกับกิจกรรมทางจิต

ผลงานของนักปราชญ์ชาวกรีกโบราณนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงการปฏิวัติในความคิดเกี่ยวกับโลกรอบ ๆ จุดเริ่มต้นที่เกี่ยวข้องกับการเอาชนะแอนิเมชั่นโบราณ

แอนิเมชั่น - ศรัทธาในวิญญาณที่ซ่อนอยู่สำหรับสิ่งที่มองเห็นได้ (ฝักบัว) ในฐานะ "ตัวแทน" พิเศษหรือ "ผี" ซึ่งออกจากร่างกายมนุษย์ด้วยลมหายใจสุดท้าย (ตัวอย่างเช่นตามนักปรัชญาและ Pythagora นักคณิตศาสตร์) และเป็นอมตะตลอดไป น่านน้ำบนร่างกายสัตว์และพืช ชาวกรีกโบราณที่เรียกว่าวิญญาณด้วยคำว่า "Psuheh" ซึ่งให้ชื่อของวิทยาศาสตร์ของเรา มันเก็บรักษาร่องรอยจากความเข้าใจเบื้องต้นเกี่ยวกับการสื่อสารของชีวิตด้วยพื้นฐานทางกายภาพและอินทรีย์ (CF. คำภาษารัสเซีย: "วิญญาณวิญญาณ" และ "หายใจ", "อากาศ")

เป็นที่น่าสนใจที่อยู่ในยุคที่เก่าแก่ที่สุดของคนพูดเกี่ยวกับวิญญาณ ("Psuheh") เชื่อมโยงกับปรากฏการณ์ที่มีอยู่ในภายนอก (อากาศ) ร่างกาย (การหายใจ) และจิตใจ (ในความเข้าใจที่ตามมา) แม้ว่าแน่นอนในการฝึกฝนในชีวิตประจำวันพวกเขามีความแตกต่างแนวคิดเหล่านี้อย่างสมบูรณ์แบบ การเดินทางไปยังแนวคิดเกี่ยวกับจิตวิทยามนุษย์ในตำนานโบราณมันเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ชื่นชมความละเอียดของความเข้าใจของพระเจ้าที่มีไหวพริบหรือภูมิปัญญาความแข็งแกร่งหรือความเอื้ออาทรความอิจฉาหรือขุนนาง - คุณภาพทั้งหมดที่ผู้สร้างตำนานมี รู้จักกันในการฝึกฝนการสื่อสารกับเพื่อนบ้านของพวกเขา ภาพตำนานนี้ของโลกที่ซึ่งร่างกายถูกตัดสินด้วยวิญญาณ ("ฝาแฝด" หรือผี) และชีวิตขึ้นอยู่กับอารมณ์ของพระเจ้าศตวรรษที่ครอบครองในจิตสำนึกสาธารณะ

gilozoism วิธีการใหม่พื้นฐานที่แสดงการแทนที่ความเคลื่อนไหวต่อหลักคำสอนของภาพเคลื่อนไหวทั่วไปของโลก - GiloSistance ซึ่งธรรมชาติสะท้อนให้เห็นว่าเป็นจำนวนเต็มวัสดุเดียวที่มีชีวิตชีวาด้วยชีวิต การเปลี่ยนแปลงที่กำหนดเกิดขึ้นในขั้นต้นไม่มากในองค์ประกอบที่แท้จริงของความรู้ แต่ในหลักการอธิบายทั่วไปของเขา สำหรับข้อมูลเกี่ยวกับบุคคลที่ใช้เครื่องใช้ไฟฟ้าและจิตใจของเขาที่ผู้สร้างต้นไม้แห่งปรัชญาและวิทยาศาสตร์แห่งชาติได้เรียนรู้ในคำสอนของนักคิดของตะวันออกโบราณตอนนี้พวกเขากำลังรับรู้ในบริบทของใหม่ที่เป็นอิสระจากเทพนิยาย ของการรู้ในโลก

Herclite: Soul as "โลโก้ประกาย" Gilozoist Heraclitus (สิ้นสุด VI - จุดเริ่มต้นของ V ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) Cosmos ปรากฏในรูปแบบของ "Forever Living Fire" และวิญญาณ ("Psychery") - ในรูปแบบของประกายไฟของเขา ดังนั้นวิญญาณจึงรวมอยู่ในรูปแบบทั่วไปของความเป็นธรรมชาติพัฒนาโดยกฎหมายเดียวกัน (โลโก้) เป็นพื้นที่ซึ่งเหมือนกันสำหรับทุกสิ่งไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าใด ๆ และใครก็ตามจากผู้คน แต่ มีอยู่เสมอว่ามันจะเป็น "ไฟที่มีชีวิตอยู่ชั่วนิรันดร์การวัดและว่องไวที่มีอาการบวม"

ด้วยชื่อของ Herclite การจัดสรรไม่กี่ขั้นตอนในกระบวนการของความรู้เกี่ยวกับโลกรอบข้างเชื่อมต่อกัน การแยกกิจกรรมของความรู้สึก (ความรู้สึก) จากจิตใจเขาให้คำอธิบายเกี่ยวกับผลลัพธ์ของกิจกรรมความรู้ความเข้าใจของมนุษย์พิสูจน์ให้เห็นว่าความรู้สึกให้ความรู้ "มืด" ความแตกต่างเล็ก ๆ น้อย ๆ ในขณะที่ผลของกิจกรรมทางจิตคือ "สดใส" ความรู้ที่แตกต่าง อย่างไรก็ตามความรู้ที่เป็นราคะและสมเหตุสมผลไม่ได้คัดค้าน แต่เติมเต็มอย่างสม่ำเสมอซึ่งกันและกันเป็น "Multive-Consciousness" และ "Mind" Heraclit เน้นว่า "Multivissary ไม่ได้บอกความคิด" แต่ในเวลาเดียวกันนักวิทยาศาสตร์นักปรัชญาควรรู้มากที่จะสร้างความคิดที่ถูกต้องของสภาพแวดล้อม ดังนั้นด้านที่แตกต่างกันของความรู้เกี่ยวกับ Heraclit จึงเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามตรงกันข้ามซึ่งช่วยในการเจาะลึกของโลโก้

นอกจากนี้เขายังชี้ให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างจิตวิญญาณของผู้ใหญ่และเด็กตั้งแต่มุมมองของเขาในขณะที่วิญญาณวิญญาณกำลังกลายเป็น "แห้งและร้อนแรง" มากขึ้นเรื่อย ๆ ระดับความชื้นของวิญญาณส่งผลกระทบต่อความสามารถทางปัญญาของเธอ: "ความกระจ่างใส - วิญญาณแห่งความฉลาดและดีที่สุด" Heraclit กล่าวและดังนั้นเด็กที่มีจิตวิญญาณที่น่าสะพรึงกลัวคิดแย่กว่าชายผู้ใหญ่ ในทำนองเดียวกัน "เมาแล้วรีบวิ่งและไม่สังเกตเห็นว่าเขาไปไหนเพื่อให้วิญญาณของเขาเปียก" โลโก้ดังนั้นกฎระเบียบของสิ่งต่าง ๆ ในธรรมชาติจึงจัดการทั้งการพัฒนาของจิตวิญญาณและความสามารถทางปัญญา

คำว่า "โลโก้" ที่แนะนำโดยผู้ดูแลไชลริบิสได้รับความหมายจำนวนมากที่ยิ่งใหญ่เมื่อเวลาผ่านไป แต่สำหรับเขาเขาเองก็หมายถึงกฎหมายที่ "ทุกการไหล" ปรากฏการณ์เข้ามาซึ่งกันและกัน โลกเล็ก (เล็ก ๆ ) ของจิตวิญญาณแยกต่างหากเหมือนกันกับ macrocosm ของการสั่งซื้อโลกทั้งหมด ดังนั้นเพื่อให้เข้าใจตัวเอง ("จิต" ของเขา) หมายถึงการเจาะลึกกฎหมาย (โลโก้) ซึ่งให้ความต่อเนื่องของความสามัคคีแบบไดนามิกอย่างต่อเนื่องทอจากความขัดแย้งและ cataclysms หลังจาก Heraclita (เขาถูกเรียกว่า "มืด" เนื่องจากความยากลำบากในการทำความเข้าใจและ "ร้องไห้" เนื่องจากเขาถือว่าอนาคตของมนุษยชาติของมนุษยชาติ) เข้าสู่กองทุนสำรองเพื่ออ่าน "หนังสือธรรมชาติ" ด้วยความหมายความคิดของ กฎหมายเข้าสู่แนวคิดที่ว่าเขาปกครองทั้งหมดรวมถึง - ไม่หยุดยั้งและฝักบัวเมื่อ "ไม่สามารถเข้าไปในแม่น้ำเดียวกันสองครั้ง"

Democritus: วิญญาณคือการไหลของอะตอมที่ร้อนแรง แนวคิดของ Heraclitus ว่าหลักสูตรของสิ่งต่าง ๆ ขึ้นอยู่กับกฎของโลโก้ที่พัฒนาโดย Democritus (ประมาณ 460-370 ปีก่อนคริสตกาล)

Democitis เกิดในเมือง Abdara ครอบครัวที่มีชื่อเสียงและมีความปลอดภัย พ่อแม่ของเขาพยายามให้การศึกษาที่ดีที่สุดแก่เขา แต่ประชาธิปไตยพิจารณาว่าจำเป็นต้องใช้เวลาในการเดินทางไกล ๆ เพื่อรับความรู้ที่จำเป็นในการไม่ใช่ Talcs ของกรีซ แต่ยังอยู่ในประเทศอื่น ๆ เป็นหลักในอียิปต์เปอร์เซียและอินเดีย สำหรับการเดินทางเหล่านี้ประชาธิปไตยประชาชนใช้เงินเกือบทั้งหมดที่พ่อแม่ของเขาเหลืออยู่และดังนั้นเขาจึงกลับไปที่บ้านเกิดของเขาพลเมืองเพื่อนของเขาถือว่าเขามีความผิดฐานเสาอากาศจากการยืนและแต่งตั้งศาล Democrite ควรพิสูจน์พฤติกรรมของเขาหรือออกจากบ้านกลับบ้านตลอดไป ในเหตุผลของเขา Democritus พิสูจน์ให้ประชาชนพลเมืองที่ได้รับความรู้อ่านหนังสือของเขา "บิ๊ก Mirostroy" (ซึ่งตามที่โคตรเป็นงานที่ดีที่สุดของเขา) เพื่อนพลเมืองคิดว่าเงินถูกใช้ไปกับพวกเขาด้วยประโยชน์ Democritus ไม่เพียง แต่เป็นธรรม แต่ยังมอบรางวัลเหรียญใหญ่ให้เขาและสร้างรูปปั้นทองแดงเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา

น่าเสียดายที่องค์ประกอบของ Democritus มาถึงเราเท่านั้นในทางเดินเท่านั้น พื้นฐานของทฤษฎีของเขาคือแนวคิดตามที่โลกทั้งโลกประกอบด้วยดวงตาที่เล็กที่สุดที่มองไม่เห็นของอนุภาค - อะตอม อะตอมแตกต่างจากแบบฟอร์มการสั่งซื้อและเลี้ยว ผู้ชายเช่นธรรมชาติทั้งหมดโดยรอบประกอบด้วยอะตอมก่อตัวขึ้นร่างกายและจิตวิญญาณของเขา จิตวิญญาณยังเป็นวัสดุและประกอบด้วยอะตอมกลมเล็ก ๆ มือถือมากที่สุดสำหรับพวกเขาจะต้องแจ้งกิจกรรมของร่างกายเฉื่อย ดังนั้นจากมุมมองของ Democritus วิญญาณจึงเป็นแหล่งของกิจกรรมพลังงานสำหรับร่างกาย หลังจากการตายของจิตวิญญาณของมนุษย์กระจายไปในอากาศดังนั้นการตายจึงไม่เพียง แต่ร่างกายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตวิญญาณ

ประชาธิปไตยเชื่อว่าวิญญาณอยู่ในหัว (ส่วนที่สมเหตุสมผล) ในหน้าอก (ส่วนที่กล้าหาญ) ในตับ (ความต้องการทางเพศ) และในประสาทสัมผัส ในเวลาเดียวกันในความรู้สึกของวิญญาณอะตอมอยู่ใกล้กับพื้นผิวมากและสามารถสัมผัสกับกล้องจุลทรรศน์ตาที่มองไม่เห็นด้วยสำเนาของรายการโดยรอบ (Eidlami) ซึ่งอยู่ในอากาศเข้าสู่ความรู้สึก สำเนาเหล่านี้แยกออกจากกัน (หมดอายุ) จากวัตถุทั้งหมดของโลกภายนอก (เพราะทฤษฎีความรู้นี้เรียกว่า "ทฤษฎีของการหมดอายุ") ด้วยการสัมผัสของ Eidols ด้วยอะตอมของจิตวิญญาณมีความรู้สึกและวิธีนี้บุคคลนั้นรู้คุณสมบัติของรายการโดยรอบ ดังนั้นความรู้สึกทั้งหมดของเรา (รวมถึงภาพการได้ยิน) คือการติดต่อ การสรุปข้อมูลจาก No Time Senses บุคคลที่เปิดโลกย้ายไปยังระดับถัดไป - แนวคิดซึ่งเป็นผลมาจากกิจกรรมของการคิด ในคำอื่น ๆ Democritus มีสองขั้นตอนในกระบวนการทางปัญญา - ความรู้สึกและการคิด ในเวลาเดียวกันเขาเน้นว่าการคิดทำให้เรามีความรู้มากกว่าความรู้สึก ดังนั้นความรู้สึกไม่ให้โอกาสเราในการดูอะตอม แต่ด้วยการสะท้อนกลับเรามาถึงข้อสรุปเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพวกเขา "ทฤษฎีแห่งการหมดอายุ" ได้รับการยอมรับว่าเป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของความรู้ทางประสาทสัมผัสของเราเกี่ยวกับเรื่องโลกโดยผู้สำคัญทุกคนของกรีซโบราณ

Democitis ยังแนะนำแนวคิดของคุณสมบัติหลักและรองของรายการ หลักคือคุณสมบัติที่มีอยู่จริงในวัตถุ (น้ำหนักพื้นผิวเรียบหรือหยาบรูปร่าง) คุณสมบัติทุติยภูมิ - สีกลิ่นรสชาติคุณสมบัติเหล่านี้ไม่ได้อยู่ในรายการพวกเขามากับคนที่มีความสะดวกสบายของพวกเขาตั้งแต่ "เฉพาะในความเห็นมีรสเปรี้ยวและหวานสีแดงและสีเขียวและในความเป็นจริง มีเพียงความว่างเปล่าและอะตอม " ดังนั้นประชาธิปไตยจึงกล่าวว่าบุคคลนั้นไม่สามารถถูกต้องได้อย่างสมบูรณ์เพียงพอที่จะรู้จักโลกรอบตัวเขา ความไม่สามารถที่จะเข้าใจถึงจุดจบของความเป็นจริงโดยรอบยังนำไปใช้กับความเข้าใจของกฎหมายที่จัดการโลกและชะตากรรมของบุคคล ประชาธิปไตยเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าไม่มีอุบัติเหตุในโลกและทุกอย่างเกิดขึ้นตามเหตุผลที่กำหนดไว้ ผู้คนมาพร้อมกับความคิดของคดีที่ครอบคลุมถึงผู้แทนของคดีและ

Yaroshevsky M. ประวัติศาสตร์จิตวิทยาจากโบราณศิษย์จนถึงกลางศตวรรษที่ยี่สิบ

จากผู้เขียน

ความรู้ทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ของจิตใจชีวิตจิตของบุคคลกำลังพัฒนาในสองทิศทาง: ในมือข้างหนึ่งมันกำลังพยายามตอบคำถามเกี่ยวกับอุปกรณ์และค่าของชีวิตนี้ในวันนี้ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 อื่น ๆ กลับไปที่คำตอบที่ผ่านมามากมายสำหรับคำถามเหล่านี้ ทั้งสองทิศทางแยกกันไม่ออก: สำหรับทุกปัญหาของจิตวิทยาวิทยาศาสตร์ในปัจจุบันคือความสำเร็จของอดีต

ในการคดเคี้ยวบางครั้งเส้นทางที่ซับซ้อนของประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ถูกสร้างขึ้นโดยโครงสร้างของระบบทั้งหมดเนื่องจากตรรกะและประสบการณ์ของความคิดเกี่ยวกับพฤติกรรมและจิตสำนึก เพื่อช่วยให้ผู้อ่านติดตามว่าระบบนี้ถูกสร้างขึ้นจากศตวรรษนี้อย่างไรงานของหนังสือเล่มนี้ถูกสร้างขึ้น มันมีความสำคัญที่สุดในความเห็นของผู้เขียนผลลัพธ์ที่ได้รับจากนักประวัติศาสตร์ของจิตวิทยาผู้ที่มีส่วนร่วมในการเรียนรู้เหตุการณ์ที่บันทึกไว้ในพงศาวดารของความรู้ทางจิตวิทยา

แน่นอนว่าวิธีการของนักวิจัยแต่ละคนมีความแปลกประหลาดเวลาที่ได้รับผลกระทบ นอกจากนี้นักประวัติศาสตร์กำลังศึกษาสิ่งที่เกิดขึ้นแล้ว และ- "ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงเช่นนั้นในฐานะที่เป็นอดีต"; ดูเหมือนแตกต่างกันไปตามมุมมองวิธีการของนักวิจัย

ในการเปลี่ยนแปลงทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์และข้อเท็จจริงที่บางครั้งเรียกว่า "ละครแห่งความคิด" มีตรรกะบางอย่าง - สคริปต์ของละครเรื่องนี้ ในขณะเดียวกันการผลิตความรู้จะดำเนินการอยู่ในดินทางสังคมที่เฉพาะเจาะจงและขึ้นอยู่กับกลไกภายในที่ไม่รู้จักของความคิดสร้างสรรค์ของนักวิทยาศาสตร์ ดังนั้นเพื่อสร้างภาพที่เต็มเปี่ยมของการผลิตนี้ข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ใด ๆ เกี่ยวกับโลกจิตจะต้องได้รับการพิจารณาในระบบของสามพิกัด: ตรรกะสังคมและส่วนบุคคล

ความคุ้นเคยกับประวัติความเป็นมาของวิทยาศาสตร์ไม่เพียง แต่ในแผนให้ข้อมูล I.e. จากมุมมองของการรับข้อมูลเกี่ยวกับทฤษฎีและข้อเท็จจริงที่เฉพาะเจาะจงโรงเรียนวิทยาศาสตร์และการอภิปรายการค้นพบและความเข้าใจผิด นอกจากนี้ยังเป็นจริงบุคลิกภาพลึกความหมายทางจิตวิญญาณ

บุคคลไม่สามารถใช้ชีวิตและทำหน้าที่ได้หากการดำรงอยู่ของมันไม่ได้เป็นสื่อกลางโดยมีค่าที่ยั่งยืนบางอย่างมีความทนทานมากกว่าบางส่วนของคุณค่าเหล่านี้รวมถึงวิทยาศาสตร์ทั้งสองที่สร้างขึ้นโดยวิทยาศาสตร์: พวกเขาได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างน่าเชื่อถือเมื่อมีสติบางส่วนของจิตสำนึกบาง ๆ สังเกต การได้มาเพื่อประวัติความเป็นมาของวิทยาศาสตร์เรารู้สึกมีส่วนร่วมในกรณีที่ยอดเยี่ยมซึ่งจิตใจและวิญญาณที่มีเกียรติถูกครอบครองโดยศตวรรษและไม่มีการเปลี่ยนแปลงในขณะที่มีจิตใจมนุษย์

ชีวประวัติ

นักเรียนของ M. G. Yaroshevsky เป็นนักจิตวิทยาชาวรัสเซียสมัยใหม่ที่รู้จักกันดีโดยเฉพาะ T. D. Martzinkovskaya และอื่น ๆ

ความคิดพื้นฐาน

M. G. Yaroshevsky เป็นที่รู้จักกันเป็นหลักในฐานะผู้เขียนงานจำนวนมากเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และวิธีการของจิตวิทยา ในฐานะที่เป็นหลักการที่สำคัญที่สุดที่กำหนดการพัฒนาจิตวิทยาจึงกำลังพิจารณาหลักการของการกำหนด ในการทำงานของเขา "ประวัติศาสตร์จิตวิทยา" (1966) เขาติดตามประวัติศาสตร์ของการพัฒนาความรู้ทางจิตวิทยา (ตั้งแต่สมัยโบราณของความคิดทางจิตวิทยาไปสู่ความทันสมัย) ที่มุมของความเข้าใจในหลักการนี้เปลี่ยนไป ประวัติความเป็นมาของจิตวิทยาได้รับการพิจารณาโดย Yaroshevsky เป็นประวัติศาสตร์ของความคืบหน้าของ "ความรู้ที่กำหนด" ใน "จิตวิทยาในศตวรรษที่ XX" (1971) Yaroshevsky หันไปศึกษาส่วนประกอบที่ยั่งยืนและไม่เปลี่ยนแปลงของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ - หมวดหมู่ทางวิทยาศาสตร์หลักการและปัญหา การวิเคราะห์ทิศทางหลักของจิตวิทยาเขาจัดสรรหมวดหมู่หลักที่ใช้เป็นพื้นฐานของแต่ละทิศทาง (ภาพแรงจูงใจการกระทำทัศนคติและบุคลิกภาพ) ในผลงานที่ตามมา Yaroshska ยื่นอุทธรณ์ต่อการศึกษาด้านสังคมของการพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์แนะนำแนวคิดของ "วงกลมฝ่ายตรงข้าม" - วงกลมของ "ผู้อื่นที่สำคัญ" การโต้เถียงกับผู้ควบคุมกิจกรรมของนักวิทยาศาสตร์ พัฒนาวิธีการเขียนบทบาทโปรแกรมเพื่อศึกษาการพัฒนาวิทยาศาสตร์

ทำงาน

หนังสือ

• Yaroshevsky M. G. ปัญหาการกำหนดในจิตสรีรวิทยาของศตวรรษที่สิบเก้า 2504;
• Yaroshevsky M. G. ประวัติจิตวิทยา 2509; หลายสิ่งพิมพ์
• Yaroshevsky M. G.การพัฒนาและสถานะปัจจุบันของจิตวิทยาต่างประเทศ (ข้อต่อกับ L. I. Anzhoferova);
• Yaroshevsky M. G. Sechenov และความคิดทางจิตวิทยาโลก 2524;
• Yaroshevsky M. G. จิตวิทยาในศตวรรษที่ XX;
• Yaroshevsky M. G. พจนานุกรมจิตวิทยาสั้น ๆ / ed A. V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky - ม.: การท่องเที่ยว, 1985. - 431 p.
• Yaroshevsky M. G. อดกลั้นวิทยาศาสตร์ / เอ็ด M. G. Yaroshevsky - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. : วิทยาศาสตร์, 1994 - 317 p.
• Yaroshevsky M. G. พื้นฐานของจิตวิทยาเชิงทฤษฎี - ม.: Infra-M, 1998 - 525 p. - (อุดมศึกษา) - ISBN 5-86225-812-4
• Yaroshevsky M. G. Petrovsky A. V. , Yaroshevsky M. G. จิตวิทยา. - M. Academy, 2002. - 512 p

บทความ

• Yaroshevsky M. G. ไซเบอร์เนติกส์ - วิทยาศาสตร์ของ Markobes [ ชิ้นส่วน ] // หนังสือพิมพ์วรรณกรรม 5 เมษายน 2495
• Yaroshevsky M. G. จิตวิทยาของความคิดสร้างสรรค์และความคิดสร้างสรรค์ในจิตวิทยา // คำถามของจิตวิทยา, 1985 - №6 - p.14
• Yaroshevsky M. G. "L. S. Vygotsky: ค้นหาหลักการของการสร้างจิตวิทยาทั่วไป (ถึงวันครบรอบ 90 ปีของการเกิด) // คำถามของจิตวิทยา 2529 - №6 - P.95
• Yaroshevsky M. G. ที่โรงเรียน Kurt Levin (จากการสนทนากับ B. V. Zeigarnik) // คำถามของจิตวิทยา, 1988 - №3 - P.172
• * Yaroshevsky M. G. L. S. Vygotsky - เหยื่อของ "การหลอกลวงด้วยแสง" // คำถามของจิตวิทยา, 1993. - №4 - P.55
• Yaroshevsky M. G. หลายจังหวะต่อภาพของ S. V. Kravkov // คำถามของจิตวิทยา 1993 - №5 - P.94
• Yaroshevsky M. G. สตาลินและชะตากรรมของวิทยาศาสตร์โซเวียต // วิทยาศาสตร์ปราบปราม l: Nauka, 1991 - P. 6-33

เกี่ยวกับ M. G. Yaroshevsky

• Marcinkovskaya T. D. ความคิดสร้างสรรค์ของ M.g Yaroshevsky: ประวัติศาสตร์จิตวิทยาจิตวิทยาประวัติศาสตร์วิธีการ // คำถามเกี่ยวกับจิตวิทยา. - 2010 - № 6. - P. 91-98
• Allahverdyan A. G. , Yurevich A. V. วิธีที่นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาที่อดกลั้นกลายเป็นนักประวัติศาสตร์ของ "วิทยาศาสตร์ที่อดกลั้น" // คำถามเกี่ยวกับจิตวิทยา. - 2010 - № 6. - P. 109-112

หมายเหตุ

ลิงค์

• M. G. Yaroshevsky ประวัติศาสตร์จิตวิทยาจากสมัยโบราณจนกระทั่งกลางศตวรรษที่ยี่สิบ M. , 1996 HTML

หมวดหมู่:

• ตัวอักษรส่วนตัว
• นักประวัติศาสตร์ของสหภาพโซเวียต
• นักประวัติศาสตร์ของรัสเซีย
• นักจิตวิทยาของรัสเซีย
• นักจิตวิทยาของสหภาพโซเวียต
• เกิดในปี 1915
• เกิดเมื่อวันที่ 22 สิงหาคม
• ตายในปี 2001
• Dead 22 มีนาคม
• นักจิตวิทยาด้วยตัวอักษร
• เกิดที่ Kherson
• ผู้สำเร็จการศึกษาจาก SPBSU

มูลนิธิ Wikimedia 2010

• Tambovka (ภูมิภาคอามูร์)
• liliocalani

ดูอะไรคือ "" ในพจนานุกรมอื่น ๆ :

Yaroshevsky Mikhail Grigorievich - (ก้าน. 1915) นักจิตวิทยาในประเทศ ชีวประวัติ ในปีพ. ศ. 2488 ภายใต้การเป็นผู้นำของ S.L. Volubystein เขาจบการศึกษาจากบัณฑิตวิทยาลัยและปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขาเกี่ยวกับธีมการสอนของ Pothebni เกี่ยวกับภาษาและจิตสำนึก จากเวลาเดียวกันเขาทำงานเป็นภาคจิตวิทยาของสถาบัน ... ... สารานุกรมจิตวิทยาขนาดใหญ่

Yaroshevsky Mikhail Grigorievich - (ก้าน. 1915) นักจิตวิทยาในประเทศ ในปี 1945 ภายใต้การนำของ S.L. Rubinstein จบการศึกษาจากบัณฑิตวิทยาลัยและปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขาในหัวข้อคำสอนของ Pothebni เกี่ยวกับภาษาและจิตสำนึก & ... พจนานุกรมจิตวิทยา

Yaroshevsky Mikhail Grigorievich - (R. 1915) นักจิตวิทยานักประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์วิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยา (1961) สมาชิกกิตติมศักดิ์ของ Rao (1993) ในปี 1938-39 ถูกปราบปราม การดำเนินการในสาขาประวัติศาสตร์และทฤษฎีจิตวิทยาการศึกษาวิทยาศาสตร์จิตวิทยาของความคิดสร้างสรรค์ ... พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่

Yaroshevsky Mikhail Grigorievich - Mikhail Grigorievich Yaroshevsky (22 สิงหาคม 1915, Kherson 22 มีนาคม 2002, มอสโก) นักจิตวิทยารัสเซียและนักประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์ในประเทศ, ดุษฎีบัณฑิตจิตวิทยา, ศาสตราจารย์, นักวิชาการกิตติมศักดิ์ Rao, หัวหน้านักวิทยาศาสตร์สถาบันประวัติศาสตร์ ... ... Wikipedia

Yaroshevsky, Mikhail Grigorievich - (1915 2001) นักจิตวิทยาสมาชิกกิตติมศักดิ์ของ Rao (1993), D R จิตวิทยาวิทยาศาสตร์และศาสตราจารย์ (1961) ในปี 1945 51 ที่สถาบันปรัชญาของ USSR Academy of Sciences; ในปี 1951 65 สอนในมหาวิทยาลัยระดับมัธยมปลาย ตั้งแต่ปี 1965 ที่สถาบันประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ธรรมชาติและเทคโนโลยี APN ของสหภาพโซเวียต ... ... พจนานุกรมคำศัพท์การสอน

Yaroshevsky, Mikhail Grigorievich - (1915 2001) นักจิตวิทยารัสเซียดุษฎีบัณฑิตสาขาวิชาวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยา (1961) ศาสตราจารย์ (1961) นักวิชาการกิตติมศักดิ์ของสถาบันการศึกษาของรัสเซีย (2533) สมาชิกที่ถูกต้องของนิวยอร์ก Academy of Sciences (1994) จากปี 1965 ถึง ( 1990) หัว ภาคจิตวิทยา (กับ ... ใครคือใครในจิตวิทยารัสเซีย

Yaroshevsky Mikhail Grigorievich - (R. 22.8.1915, Kherson) นักจิตวิทยาดังนั้นวิธีการ H. Rao (1993), D R Psychol วิทยาศาสตร์ (1961), ศาสตราจารย์ (1961) เขาจบการศึกษาจาก LGPI (1937) ทำงานในปรัชญาของ USSR Academy of Sciences (1945 51) ในราคาถูก ใน Takh Kulyab, Lenin Abad, Dushanbe (1951 65) ในทัช. ยูเนี่ยน (1963 65) ที่ ... ... สารานุกรมการสอนภาษารัสเซีย

Yaroshevsky Mikhail Grigorievich - (1915 2002) นักจิตวิทยาชาวรัสเซีย, นักประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์, เมธศาสตร์และปราชญ์ วิทยาศาสตร์จิตวิทยาดุษฎีบัณฑิต (1961) ศาสตราจารย์ (2504) นักวิชาการของสถาบันวิทยาศาสตร์การสอนและสังคมศาสตร์ (1996) สมาชิกที่ถูกต้องของ New York Academy of Sciences (1994), กิตติมศักดิ์ ... ... สังคมวิทยา: สารานุกรม

Mikhail Grigorievich Yaroshevsky - (22 สิงหาคม 2458, Kherson 22 มีนาคม 2545, มอสโก) นักจิตวิทยารัสเซียและนักประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์ในประเทศ, ดุษฎีบัณฑิตจิตวิทยา, ศาสตราจารย์, นักวิชาการกิตติมศักดิ์ Rao, หัวหน้านักวิจัย, สถาบันประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีธรรมชาติ, รัสเซียสถาบันวิทยาศาสตร์ , มอสโก ... ... วิกิพีเดีย

yaroshevsky - นามสกุลรัสเซีย Yaroshevsky ที่มาของนามสกุลจากแบบฟอร์มย่อที่ตั้งชื่อตาม Yerofy หมายถึงกรีก "ชำระให้บริสุทธิ์จากพระเจ้า" สื่อที่มีชื่อเสียง: Yaroshevsky, Vasily Aleksandrovich (Rod. 1932) นักวิทยาศาสตร์โซเวียตและรัสเซีย Yaroshevsky ... วิกิพีเดีย

สหพันธรัฐรัสเซีย

Mikhail Grigorievich Yaroshevsky (2222 สิงหาคม Kherson - 22 มีนาคมมอสโก) - นักจิตวิทยาโซเวียตและรัสเซียนักประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ผู้เชี่ยวชาญในประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์ (โดยเฉพาะด้านจิตวิทยา), จิตวิทยา, ทฤษฎีและวิธีการของจิตวิทยาจิตวิทยาของความคิดสร้างสรรค์ วิทยาศาสตร์จิตวิทยาดุษฎีบัณฑิต (1961) ศาสตราจารย์นักวิชาการกิตติมศักดิ์ Rao หัวหน้านักวิจัย

ชีวประวัติ

Mikhail Grigorievich Yaroshevsky เกิดในปี 1915 ใน Kherson การสูญเสียแม่ Yaroshevsky ทำให้ความทรงจำที่อ่อนโยนและสัมผัสกับเธอและรูปถ่ายของเธอยืนอยู่บนโต๊ะของเขาจนกว่าจะถึงจุดจบของชีวิต ความสัมพันธ์ของเด็กชายกับเด็กชายและเด็กชายไม่ได้ออกไปทำงานทันทีหลังจากสำเร็จการศึกษาเขาออกจากบ้านเกิดของเขาและย้ายไปที่เลนินกราดซึ่งเขาเข้าสู่คณะภาษารัสเซียและวรรณกรรม มันอยู่ในมหาวิทยาลัยนี้ที่ Yaroshevsky กลายเป็นนักเรียนของนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่น S. L. Rubinstein ทำให้เพื่อน ๆ มีนักเรียนที่โดดเด่นมากมายโดยเฉพาะกับ L. N. Gumilyov หลังจากสำเร็จการศึกษาจากสถาบันในปี 1937 Yaroshevsky เข้าเรียนบัณฑิตวิทยาลัยไปยัง Rubinstein ในขณะเดียวกันก็ทำงานเป็นอาจารย์ในโรงเรียนมัธยมเลนินกราดและจัดระเบียบวงการวิทยาศาสตร์นักศึกษา ในเวลานี้เขาลงไปในกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ครั้งแรกได้รับการยอมรับและความรักของนักเรียนเมื่อเขาต้องแทนที่รูบินสไตน์ในการบรรยายหนึ่งครั้ง อย่างไรก็ตามในไม่ช้ากิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และการสอนของ Yaroshevsky ถูกขัดจังหวะ เมื่อวันที่ 9 กุมภาพันธ์ 2481 เขาถูกจับกุมและอยู่ในคุกเป็นเวลาเกือบหนึ่งปี สำหรับความสุขของเขาเขาถูกขยับจากโพสต์ของเขาไปยังกิจการภายในของประชาชนและผู้สืบทอดของเขาต่อเบเรียนั้นอ่อนแอลงโดยการปราบปรามโดยการปล่อยตัวเป็นส่วนเล็ก ๆ ของนักโทษ Yaroshevsky เข้ามาในหมายเลขของพวกเขาแม้ว่าจะได้รับการฟื้นฟูอย่างสมบูรณ์ในเดือนพฤษภาคม 2534

มันไม่ปลอดภัยที่จะอยู่ในเลนินกราดสำหรับเขาดังนั้นในช่วงกลางทศวรรษ 1940 Yaroshevsky ที่ข้อเสนอแนะของครูของเขา S. L. Rubinstein ย้ายจากเลนินกราดไปยังมอสโก เขาได้รับการลงทะเบียนในภาคจิตวิทยาที่จัดโดย Rubinstein ในเวลาเดียวกันเขายังคงทำกิจกรรมวิจัยในบัณฑิตวิทยาลัยจิตวิทยาของรัฐซึ่งต่อมาเปลี่ยนชื่อเป็น ในช่วงเวลานี้ Yaroshevsky ไม่เพียง แต่ทำงาน แต่ในครั้งเดียวและอาศัยอยู่ที่สถาบันเนื่องจากเขาไม่มีที่อยู่อาศัยในมอสโก งานทางวิทยาศาสตร์อย่างต่อเนื่องเปิดตัวด้วย Rubinstein ในสถาบันสอนการสอน Yaroshevsky ต้องการที่จะรวม Philology และทฤษฎีจิตวิทยาในการศึกษาของเขาดังนั้นเขาจึงถูกดึงดูดจากรูป A. A. Pothebni

ในสถาบันจิตวิทยาในปี 1945 เขาปกป้องวิทยานิพนธ์ปริญญาเอก "การสอน A. A. Plebni เกี่ยวกับภาษาและจิตสำนึก" ด้านจิตวิทยาของทฤษฎีภาษาศาสตร์ของ Sweebni ได้รับการวิเคราะห์ในงานเปิดเผยความสัมพันธ์ของรูปแบบต่าง ๆ ของคำว่าอิทธิพลของความคิดของ Sweebanti ในทฤษฎีการระบำจิตใจของจุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ยี่สิบจะปรากฏขึ้น Yaroshevsky เริ่มเรียนเป็นครั้งแรกในการศึกษาทิศทางพิเศษในวิทยาศาสตร์จิตวิทยารัสเซียซึ่งค่อนข้างได้รับชื่อ "วัฒนธรรมและประวัติศาสตร์" และหนึ่งในผู้ก่อตั้งที่แสดงให้เห็นอย่างมั่นใจในวิทยานิพนธ์ของ Yaroshevsky วิทยานิพนธ์ได้รับการยอมรับอย่างเป็นเอกฉันท์จากสภานักวิทยาศาสตร์ของสถาบันได้รับการอนุมัติจากนักจิตวิทยาชั้นนำก่อนอื่น A. A. Smirnov และ B. M. Teplov และก่อน Yaroshevsky ดูเหมือนว่ามุมมองที่น่าสนใจของงานเพิ่มเติมที่สถาบันได้เปิดขึ้น อย่างไรก็ตามความกว้างใหญ่ของปรัชญาและจิตวิทยาทั่วไปและการสอนที่แผ่ออกไปซึ่งการตีแผ่ในปีพ. ศ. 2494 ไม่เกินการรณรงค์ต่อต้านความเป็นสากล Yaroshevsky ถูกเรียกตัวที่ Lubyanka ซึ่งเขาได้รับเชิญให้เป็นพยานต่อครูของเขา Rubinstein ซึ่งเป็นที่น่าสงสัย ความเสี่ยงของการจับกุมอีกครั้งที่เกิดจากการปฏิเสธข้อเสนอนี้นำไปสู่ความจำเป็นที่จะต้องจากมอสโกไปยังทาจิกิสถานที่ Yaroshevsky อาศัยอยู่จนถึงปี 1965 Tajikistan ไม่ได้รับเลือกจากโอกาสตั้งแต่ในช่วงสงครามเขาพร้อมกับ Rubinstein และพนักงานคนอื่น ๆ ของสถาบันได้อพยพไปยัง Leninabad ซึ่งเขาทำงานเป็นครูอาวุโสของภาควิชาภาษาและวรรณกรรม มันอยู่ในมหาวิทยาลัยนี้ที่เขาถูกบังคับให้กลับมาในปี 2494 อย่างไรก็ตามกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และการสอนที่ใช้งานอยู่ของ Yaroshevsky ไม่ได้หยุดอยู่ในทาจิกิสถาน ในปี 1960 เขาจัดภาควิชาจิตวิทยารวมถึงห้องปฏิบัติการของจิตวิทยาการทดลองในมหาวิทยาลัย Tajik State ซึ่งมุ่งหน้าไปที่ Moscow ในปี 1965

เมื่อกลับมา Yaroshevsky เริ่มทำงานในที่ที่เขาสร้างขึ้นในปี 1968 และเป็นเวลาหลายปีที่เขามุ่งหน้าไปยังภาคส่วนที่มีส่วนร่วมในปัญหาทางจิตวิทยาของความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์ ในปี 1990 เขาได้รับเลือกเป็นสมาชิกที่ถูกต้องของ New York Academy of Sciences และ Rao นักวิชาการกิตติมศักดิ์ เป็นเวลาหลายปีที่ผ่านมาเขาเป็นสมาชิกของคณะบรรณาธิการ "คำถามของจิตวิทยา", "คำถามเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีธรรมชาติ" และ "นิตยสารจิตวิทยา"

ความคิดพื้นฐาน

M. G. Yaroshevsky เป็นที่รู้จักกันเป็นหลักในฐานะผู้เขียนงานจำนวนมากเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และวิธีการของจิตวิทยา ในฐานะที่เป็นหลักการที่สำคัญที่สุดที่กำหนดการพัฒนาจิตวิทยาจึงกำลังพิจารณาหลักการของการกำหนด ในการทำงานของเขา "ประวัติศาสตร์จิตวิทยา" (1966) เขาติดตามประวัติศาสตร์ของการพัฒนาความรู้ทางจิตวิทยา (ตั้งแต่สมัยโบราณของความคิดทางจิตวิทยาไปสู่ความทันสมัย) ที่มุมของความเข้าใจในหลักการนี้เปลี่ยนไป ประวัติความเป็นมาของจิตวิทยาได้รับการพิจารณาโดย Yaroshevsky เป็นประวัติศาสตร์ของความคืบหน้าของ "ความรู้ที่กำหนด" ใน "จิตวิทยาในศตวรรษที่ XX" (1971) Yaroshevsky หันไปศึกษาส่วนประกอบที่ยั่งยืนและไม่เปลี่ยนแปลงของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ - หมวดหมู่ทางวิทยาศาสตร์หลักการและปัญหา การวิเคราะห์ทิศทางหลักของจิตวิทยาเขาจัดสรรหมวดหมู่หลักที่ใช้เป็นพื้นฐานของแต่ละทิศทาง (ภาพแรงจูงใจการกระทำทัศนคติและบุคลิกภาพ) ในผลงานที่ตามมา Yaroshevsky ยื่นอุทธรณ์ต่อการศึกษาด้านสังคมของการพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์แนะนำแนวคิดของ "วงกลมฝ่ายตรงข้าม" - วงกลมของ "ผู้อื่นสำคัญ" การโต้เถียงที่ควบคุมกิจกรรมของนักวิทยาศาสตร์ พัฒนาวิธีการเขียนบทบาทโปรแกรมเพื่อศึกษาการพัฒนาวิทยาศาสตร์

ตั้งแต่ปี 1965, M. G. Yaroshevsky ทำงานที่สถาบันประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ธรรมชาติและเทคโนโลยีของ USSR Academy of Sciences ซึ่งเขาสร้างขึ้นและเป็นเวลาหลายปีที่เขามุ่งหน้าไปยังภาคธุรกิจที่มีส่วนร่วมในปัญหาทางจิตวิทยาของความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์ ในทศวรรษที่ผ่านมากิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ของ M. G. Yaroshevsky เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับที่ซึ่งเขามีส่วนร่วมในประเด็นของโรงเรียนวิทยาศาสตร์ที่มีอยู่ในนั้นรวมถึงการศึกษาประวัติศาสตร์ของสถาบัน ในปีเดียวกันเขาได้รับเลือกให้เป็นนักวิชาการกิตติมศักดิ์ของรัสเซียออสการ์แห่งการศึกษา (1990) และเป็นสมาชิกที่ถูกต้องของนิวยอร์ก Academy of Sciences (1994)

M. G. Yaroshevsky เปิดหลักการที่สำคัญหลายประการของการศึกษาวิทยาศาสตร์ระบบการจัดหมวดหมู่ของจิตวิทยาและวิธีการของมัน ในความเป็นจริงเขาเป็นผู้ที่วางรากฐานของการศึกษาวิทยาศาสตร์ในรัสเซียรวมถึงแนวทางสู่จิตวิทยาประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์ ในการพัฒนาทิศทางนี้ M. G. Yaroshevsky ใช้วิธีการวิเคราะห์หมวดหมู่ที่พัฒนาโดยมัน วิธีนี้สันนิษฐานว่าการบัญชีของเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ทางสังคมที่พิจารณาถึงการเกิดขึ้นและการพัฒนาแนวคิดทางจิตวิทยาเช่นเดียวกับการศึกษาของ Ideogenesis, สไตล์ความรู้ความเข้าใจ, วงกลมฝ่ายตรงข้าม, ประภาภรณ์หมวดหมู่ที่เป็นทางการและปัจจัยอื่น ๆ ที่ระบุถึงการเกิดขึ้นของความคิดที่รองรับ กิจกรรมของ Scientific School

"วิทยาศาสตร์ที่อดกลั้น" M. G. Yaroshevsky

Yaroshevsky เป็นที่รู้จักกันในด้านการประพันธ์ของบทความ "ไซเบอร์เนติกส์ - วิทยาศาสตร์ของ Markobesov" ซึ่งมักถูกกล่าวถึงในบริบทของการรณรงค์อุดมการณ์ต่อไซเบอร์เนติกส์ในสหภาพโซเวียต ในฐานะบรรณาธิการและผู้วิจารณ์ Yaroshevsky ยังมีส่วนร่วมในการแก้ไขคอลเล็กชั่นการทำงานของ Vygotsky ในช่วงที่ข้อผิดพลาดของบรรณาธิการขั้นต้นได้รับการยอมรับการแทรกแซงการเซ็นเซอร์และการเท็จที่ชัดเจนของข้อความที่เปล่งออกมาเดิม

ผู้เขียนหนังสือของ Vygotsky และผู้เชี่ยวชาญชั้นนำในประวัติศาสตร์ที่เรียกว่า "วิทยาศาสตร์ที่อดกลั้น": คำนี้ได้รับการแนะนำโดย Yaroshevsky เพื่อกำหนดการกดขี่ข่มเหงของนักวิทยาศาสตร์การเซ็นเซอร์ของตำราทางวิทยาศาสตร์การปลอมแปลงของวิทยาศาสตร์ของยุคโซเวียต และการบิดเบือนประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์นี้

งานหลัก

หนังสือ

• Yaroshevsky M. G. ปัญหาการกำหนดในจิตสรีรวิทยาของศตวรรษที่สิบเก้า 2504;
• Yaroshevsky M. G. ประวัติจิตวิทยา 2509; หลายสิ่งพิมพ์
• Yaroshevsky M. G. การพัฒนาและสถานะปัจจุบันของจิตวิทยาต่างประเทศ (ข้อต่อกับ L. I. Anzhoferova);
• Yaroshevsky M. G. Sechenov และความคิดทางจิตวิทยาโลก 2524;
• Yaroshevsky M. G. จิตวิทยาในศตวรรษที่ XX;
• Yaroshevsky M. G. พจนานุกรมจิตวิทยาสั้น ๆ / ed A. V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky - m.: Polizdat, 1985. - 431 p.
• Yaroshevsky M. G. อดกลั้นวิทยาศาสตร์ / เอ็ด M. G. Yaroshevsky - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. : วิทยาศาสตร์, 1994 - 317 p.
• Yaroshevsky M. G. พื้นฐานของจิตวิทยาเชิงทฤษฎี - ม.: Infra-M, 1998 - 525 p. - (อุดมศึกษา) - ISBN 5-86225-812-4
• Yaroshevsky M. G. Petrovsky A. V. , Yaroshevsky M. G. จิตวิทยา. - M.: Academy, 2002. - 512 p

บทความ

• Yaroshevsky M. G. ไซเบอร์เนติกส์ - วิทยาศาสตร์ของ Markobes [ ชิ้นส่วน ] // หนังสือพิมพ์วรรณกรรม 5 เมษายน 2495
• Yaroshevsky M. G. ตอบ I. P. Pavlova นักจิตวิทยาปฏิกิริยาอเมริกัน // การสอนของ I. P. Pavlova และประเด็นทางปรัชญาของจิตวิทยา [ข้อความ]: วันเสาร์ ศิลปะ. / Academy of Sciences of the USSR, IN-T ปรัชญา; ot เอ็ด S. A. Petrushevsky - ม.: สำนักพิมพ์ Acad วิทยาศาสตร์ของสหภาพโซเวียต 2495 - 476 หน้า
• Yaroshevsky M. G. จิตวิทยาของความคิดสร้างสรรค์และความคิดสร้างสรรค์ในจิตวิทยา // คำถามของจิตวิทยา 1985 - № 6. - P.14
• Yaroshevsky M. G. L. S. Vygotsky: ค้นหาหลักการของการก่อสร้างจิตวิทยาทั่วไป (ถึงวันครบรอบ 90 ปีของการเกิดของเขา) // คำถามของจิตวิทยา 1986 - № 6. - P.95
• Yaroshevsky M. G. ที่โรงเรียน Kurt Levin (จากการสนทนากับ B. V. Zeigarnik) // คำถามของจิตวิทยา, 1988. - № 3. - p.172
• * Yaroshevsky M. G.