زندگی اولین افراد در بهشت. بهشت در ارتدکس چیست و چگونه می توان به آنجا رسید

زندگی اولین افراد در بهشت.  بهشت در ارتدکس چیست و چگونه می توان به آنجا رسید
زندگی اولین افراد در بهشت. بهشت در ارتدکس چیست و چگونه می توان به آنجا رسید

فعالیت روح در بهشت

در دوره اول زندگی پس از بهشت، تنها یک روح سعادتمند است. و از آنجا که فعالیت روح از فعالیت نیروهای فردی او تشکیل شده است (که قبلاً در مقاله در مورد فعالیت روح و نیروهای فردی آن در زمین و ماوراء قبر گفته شد) پس برای سعادت روح آن را انجام می دهد. لازم است که تمام نیروهای آن برای ایجاد شادی عمل کنند. با توجه به سه نیروی معنوی اصلی: ذهن، اراده و احساسات، محتوای سعادت درونی شامل اعمال این نیروها است: عشق، معرفت و جلال خدای خالق ما، خداوند عیسی مسیح، منبع سعادت، حقیقت از که همه حقایق در آن جاری است - کسی که درباره خود شهادت داد که او "حقیقت" است. او، یعنی طبق تعالیم پولس رسول، خداوند ما عیسی مسیح موضوع زندگی و فعالیت روح می شود: "ما در او زندگی می کنیم و حرکت می کنیم." در او و برای او تمام زندگی ما می گذرد، چه در زمین و چه فراتر از قبر. در نتیجه موضوع حیات و فعالیت روح در فراسوی قبر (در بهشت) ثابت می ماند: دوست داشتن، شناخت و تسبیح خداوند; این سعادت انسان است! محبت، معرفت و تسبیح خداوند محتوای زندگی پس از مرگ بهشتی است، محتوایی که نمایانگر کلیت اعمال سه نیروی معنوی اصلی است: ذهن، اراده و احساسات. فعالیت بی وقفه، کامل ترین و ابدی (بیشتر و بیشتر تا بی نهایت) در حال توسعه نیروهای معنوی ذهن، اراده و احساسات در جستجوی حقیقت - این همان چیزی است که فعالیت درونی روح را در زندگی سعادتمندانه بهشتی تشکیل می دهد. . این سعادت درونی یا فعالیت درونی روح در ارتباط با خداست. این چیزی است که کلیسای ارتدکس مقدس می آموزد.

از اساس سعادت که قبلاً از آن صحبت شد، یعنی. از همزیستی، ارتباط با خدا و دیدن او، عمل تمام نیروهای معنوی معطوف به شادی رخ می دهد. یک عمل، که با یک عمل دیگر، کاملتر جایگزین شود، در تمام ابدیت بیشتر و بیشتر توسعه خواهد یافت. خواسته ها و ارضای مربوط به آنها تا بی نهایت پیش خواهند رفت. تمام قوای نفس در جست و جوی حق و زیبا و نیک به مقصد می رسند.

بنابراین در اینجا نیز عشق به خدا و عشق خدا به انسان سرآغاز اصلی سعادت او بود. بدون عشق انسان به خدا، هیچ رستگاری و سعادتی وجود ندارد. عشق به طور طبیعی برای شناخت معشوق تلاش می کند. با دوست داشتن و آموختن، آنچه را که دوست داشته و شناخته می شود تجلیل می کنیم و روح در چنین حال و هوای سعادتمند است. "نمیمیره! اما من زندگی خواهم کرد!» - پر از عشق به خداوند، دیوید می نویسد: "من نمیرم! اما من زنده خواهم ماند» (مزمور 118:17)، هم بر روی زمین و هم در آن سوی قبر زندگی خواهم کرد. او زندگان را برای تسبیح خدا در حالی که هنوز در این زندگی است تعیین می کند. «ما که زنده‌ایم، خداوند را از این به بعد و تا ابد برکت خواهیم داد» (مزمور 113:26). هم در اینجا و هم در آن سوی قبر، تسبیح خدا، ستایش نام او یک چیز است.

حالت درونی روح در نشانه های بیرونی بیان می شود و سعادت درونی نسبت به خدا شامل برکات معنوی زیر است: ایستادن در برابر بره، جلال دادن و خدمت به او (مکاشفه 7: 9-17)، زندگی مشترک با او (یوحنا 14: 3): با مسیح سلطنت کنید و در جلال ابدی او شریک شوید (دوم تیم. 2: 11-12)، و سرانجام، خدا را ببینید و خدا را کاملتر بشناسید. روی زمین دانش ناقص و جزئی وجود داشت. رؤیای خدا بر روی زمین نیز به همین ترتیب است، که برای همه کسانی که به او ایمان دارند لازم است و داوود به آن شهادت داد: "من همیشه پیش روی خود دیده ام" (مزمور 15:8). این رؤیای خدا بر روی زمین، طبق تعالیم همان پولس رسول، ناقص است: «گویی از شیشه ای تاریک»، ما اکنون خدا را می شناسیم. در بهشت ​​ما "رو در رو" را خواهیم دید (اول قرنتیان 13:12؛ دوم قرنتیان 5:8؛ عبرانیان 12:14).

ما همه اینها را می نامیم: بودن، زندگی کردن، در ارتباط، در نزدیکترین وحدت با خداوند عیسی مسیح. ما درباره او زندگی می کنیم، (اول بر روی زمین و سپس فراتر از قبر) در ملکوت او حرکت می کنیم. این وحدت، اتحاد و ارتباط ابدی با پروردگار، پایه اصلی سعادت صالحان است، اولین پایه خیر، که همه کالاهای دیگر - درونی و بیرونی - از آن جاری می شود و سعادت بدون آن غیر ممکن است. همانطور که قبلاً به طور کلی در مورد فعالیت روح و نیروهای فردی آن بر روی زمین و فراتر از قبر گفته شد، لذت بردن از خدا باعث ایجاد یک کنش دائمی و شادی آور همه نیروها، اعم از روحی و جسمی می شود.

از آنجایی که شر منشأ همه غم ها و رنج هاست و برای انسان طبیعی نیست، خیر و سعادتی که برای آن آفریده شده است برای انسان طبیعی است، پس دیگر در بهشت ​​شر نیست. در نتیجه، وضعیت ارواح صالح در این دوره کاملاً از هر غم و اندوهی مبرا است: «دیگر گرسنه و تشنه نخواهند بود و خورشید آنها را نمی سوزاند و هیچ گرمایی نمی کند، زیرا بره ای که در میان تخت است سیر خواهد کرد. آنها را به زندگی هدایت کن.» چشمه های آب، و خدا هر اشکی را از چشمانشان پاک خواهد کرد...» «و هیچ مرگی نخواهد بود، زیرا چیزهای قبلی از بین رفته اند» (مکاشفه 7: 16-17 ؛ 21: 4) دقیقاً همان توصیف وضعیت پس از مرگ صالحان را در اشعیا می‌یابیم (اشعیا 25: 6-9). اما دید اولیای الهی از وضعیت جهنمی گناهکاران پس از قبر و مشارکت زنده آنها در مصیبت آنها غم و اندوه خاصی ایجاد می کند که هم برای آنها مفید است و هم برای جهنم زدگان. غم و اندوهی که اولیاء الهی را به دعا برای اسیران جهنم برمی انگیزد و لذا برای این دومی ها نیز رستگاری می آورد.

استراحت، یا استراحت ابدی حاصل از زحمات انجام شده بر روی زمین به خاطر ملکوت آسمان (مکاشفه 14:13؛ عبرانیان 4:3، 11)، ویژگی متمایز فعالیت مبارک در بهشت ​​را در این دوره تشکیل می دهد. در اینجا کلمه "صلح" نباید به عنوان انفعال یا عدم فعالیت درک شود. مفهوم روح همیشه با فکر فعالیت آن مرتبط است، زیرا فعالیت بیانگر حیات روح است و با جاودانگی روح، فعالیت مستمر است. این بدان معنی است که کلمه "آرامش" بر خلاف بی قراری، نوع خاصی از حالت و فعالیت روح را مشخص می کند. فعالیت روح که به او لذت، لذت می بخشد، روح را آرام می کند. وضعیت طبیعی روح، بیگانه با احساسات، طبق شهادت خود خداوند عیسی مسیح، حتی بر روی زمین، هنوز برای روح خدادوست آرامش به ارمغان می‌آورد: «در دل فروتن و فروتن باشید تا برای جانهای خود آرامش پیدا کنید. " انتظار صلح آسمانی در حالی که هنوز روی زمین است، انتظار سرنوشت تعیین کننده ای که پس از آخرین داوری مسیح رخ خواهد داد، به ارواح آن سعادت وصف ناپذیری می بخشد که در ابدیت لذت خواهند برد.

قلب های صالحان، مملو از عشق واقعی، در سرنوشت آن ارواح در جهنم که سرنوشت آنها هنوز قطعی نشده است و کلیسای مبارز برای آنها شفاعت می کند، مشارکت زنده ای دارد و به همان شفاعت همه خیرها و پسندیده ها می خواهد. برای خدا. اعضای کلیسای پیروز از طریق مشارکت زنده ای که برای برادران خود که هنوز بر روی زمین سرگردان هستند و هنوز در کلیسای مبارز هستند، با اعضای کلیسای مبارز در اتحاد و ارتباط زنده هستند و با دعاهای خود در پیشگاه خدا به آنها کمک می کنند و به آنها کمک می کنند. اقدامات. اولی بدون شک از آخرالزمان نازل شده است، جایی که گفته می‌شود که اولیای الهی به درگاه خدا فریاد می‌زنند و از او بیشتر قضاوت و پاداش برای صالحان مظلوم روی زمین می‌خواهند. مورد دوم از تجربیات بی شماری از ظهور و محافظت معجزه آسا از قدیسان خدا - تجربیاتی که تاریخ کلیسای مسیح با آنها پر شده است - روشن است. همانطور که نام خدا در فعالیت هایشان در زمین تقدیس شد، از آخرت بهشتی نیز به انجام کارهای نیک ادامه می دهند. این فعالیت خیریه در ادامه فعالیت های زمینی است. عیسی مسیح در مورد زندگی مقدسین اینگونه تعلیم داد: "در قیامت نه ازدواج می کنند و نه خشونت می کنند، بلکه همانطور که فرشتگان خدا در بهشت ​​هستند." آنها مانند فرشتگان خواهند بود و بنابراین زندگی اولیای الهی کاملاً فرشته ای خواهد بود. زیرا بر روی زمین آنها فرشتگان زمینی با نشانه های فعالیت آسمانی بودند که طبق سخنان خود عیسی مسیح پس از مرگ و تا ابد ادامه خواهد داشت.

از آنجایی که زندگی روح خودشناسی است، پس زندگی در بهشت، خودشناسی واقعی خواهد بود - خودشناسی کامل، آگاهی کامل از همه چیز گذشته و حال، که (یعنی خودشناسی واقعی) در روی زمین توسط افراد کمی بدست می آید. ، با نظارت دقیق و دقیق.

سعادت بیرونی عبارت است از: الف) ارتباط ابدی متقابل با همه فرشتگان. ب) همزیستی و ارتباط نزدیک متقابل با همه اولیاء الهی. و بالاخره ج) زیبایی خود بهشت ​​که ap آن را دید. پولس، تا آسمان سوم تعالی یافت. من تمام زیبایی های بهشت ​​را دیدم، اما نتوانستم کلماتی در زبان انسان پیدا کنم تا به متولدین زمین درباره آن بگویم. و حتی اگر می توانستم حداقل به نحوی از زیبایی بی نهایت زیبای بهشت ​​بگویم، کسانی که گوش می کردند نمی فهمیدند، نمی فهمیدند. همانطور که کودکان چیز زیادی از آنچه برای بزرگسالان واضح است را درک نمی کنند. بدون تطبیق یا درک زیبایی بهشت، حکمت نفسانی که فقط دانش تجربی را می پذیرد، بهشت ​​را رد می کند. این همان کاری است که معمولاً توسط حکیمان این دنیا انجام می شد و تا به امروز انجام می شود و همه چیز ماوراء طبیعی و معنوی و معجزه آسا را ​​انکار می کنند.

بنابراین، سعادت بیرونی شامل خود خانه - بهشت ​​با زیبایی های غیر قابل تصورش - و جامعه سنت است. فرشتگان و سنت. دوش. این همان سعادت درونی و بیرونی است که بلافاصله پس از یک قضاوت خصوصی در انتظار هر روح مقدسی است!

اکنون باقی مانده است که شاهدی از کلام خدا در مورد زندگی پر برکت غیرقابل بیان مقدسین در بهشت ​​در اتحاد و ارتباط با یکدیگر باشیم.

پدرسالار یعقوب در اندوه از دست دادن پسر محبوبش یوسف آماده بود تا با او به جهنم برود تا دائماً با او باشد و او را ببیند. آماده مرگ بود تا با پسرش باشد (پیدایش 37:45). و سنت. داوود نبی ایمان زنده ای به ملاقاتی فراتر از قبر داشت، هنگامی که پس از مرگ پسرش که از همسر اوریا متولد شد، گفت: "من نزد او خواهم رفت" (دوم سم. 12:23). رسولان مقدس پطرس، یعقوب و یوحنا در تابور برای اولین بار ساکنان زندگی پس از مرگ را شناختند: موسی از جهنم و الیاس از بهشت، اگرچه قبلاً هرگز در جایی دیده نشده بودند، اما فقط می دانستند که وجود دارند. اکنون آنها مطمئناً می دانستند که این یکی موسی و دیگری الیاس است. ما نیز به طور قطع نام آنها را فهمیدیم. علاوه بر این، زندگی مقدسین نیز به ما گواهی می دهد که آنها، به عنوان مثال، از قبل افراد خاصی را نمی شناختند، هنگام ملاقات با آنها، به وضوح وضعیت روحی آنها را می دیدند، موقعیت مدنی را که در جامعه دارند، زندگی خانوادگی خود را می دیدند. و گویی حروف نوشته شده را می دید، غریبه ها را به نام صدا می زد. و همه بلافاصله در اولین قرار ملاقات متوجه این موضوع شدند! همه چیز در دسترس حواس پاکشان بود. همه چیز راز برای آنها آشکار است. از اینجا طبیعی است که بر اساس شهادت کتاب مقدس به این نتیجه برسیم که این ارواح که هنوز روی زمین از چنین کمال احساسات برخوردارند، پس از گذر به زندگی پس از مرگ و فعالیت حواس، این توانایی ها را از دست نخواهند داد. به قول سنت قدیس، از بدن مرگ رها شده و قدرت بیشتری دریافت خواهد کرد. پولس رسول. در نتیجه، همه کسانی که شایسته زندگی پر برکت در بهشت ​​هستند، یکدیگر را خواهند دید و خواهند شناخت. همه عزیزان دل ما که با ما روی زمین زندگی می کنند و فقط اگر زندگی بهشتی داشته باشند بلافاصله توسط ما شناخته می شوند و آنها نیز ما را خواهند شناخت.

رسول مقدس پولس مسیحیان تسالونیکی را که با مرگ از نزدیکان و عزیزانشان جدا شده اند دلداری داد: جدایی شما موقتی است! شما بدون شک به زودی دوستان رفتگان خود را خواهید دید - تا دیگر هرگز از آنها جدا نشوید. «پس بیایید همیشه با خداوند باشیم» (اول تسالونیکیان 4:17). و همچنین در ارتباط با همه مسیحیان واقعی، و به ویژه با کسانی که خداوند بر روی زمین با اتحاد خویشاوندی و دوستی متحد کرد. تسلی دادن مسیحیان تسالونیکی از این طریق، St. رسول به آنها دستور می دهد که با هم ملاقات کنند و با هم بمانند، و همه ما را دعوت می کند که "یکدیگر را با این سخنان تسلی دهیم" (اول تسالونیکیان 4:18). تسلی برای مسیحیان در جدایی از افراد نزدیک در این دو جزم اعتقادی ارتدکس ما نهفته است که شامل اعضای یازدهم و دوازدهم اعتقادنامه است. بدون شک می توان به این دو حقیقت ایمان آورد: 1) رستاخیز مردگان و 2) پیوند مبارک با کسانی که از ما رفته اند.

تنها در آنجا، در زندگی پس از مرگ - در بهشت ​​- معنای انسان به طور کامل آشکار می شود (اول یوحنا 3: 2).

پس اگر کسانی که در بهشت ​​هستند با خداوند همراه باشند، چنانکه سنت قدیس. پولس رسول و خود خداوند، پس با بودن با خداوند، همه با یکدیگر خواهیم بود. در کنار هم بودن در جامعه، به عنوان موجودات زنده و اخلاقی، به ناچار با هم در ارتباط خواهیم بود.

خداوند با خلقت انسان بر روی زمین گفت: «خوب نیست که انسان تنها باشد» (پیدایش 2:18) که به هدف انسان به طور کلی از زندگی در جامعه گواهی می دهد. برای یک زندگی اجتماعی مطابق با زندگی فرشتگان در بهشت، انسان ها به طور طبیعی با اتحاد مقدس غیرقابل گسست عشق الهی با خدا متحد می شوند. آنها با اتحاد با خدا، بنا به خواست خداوند، با یکدیگر متحد می شوند، همچنین در پیوندی ناگسستنی از عشق. خداوند مردم را روی زمین با یک اتحاد معنوی عشق به هم پیوند نمی دهد تا آنها را در اینجا گرد هم آورد و در آنجا از هم جدا کند. در نتیجه جدایی ارواح حتی فراتر از قبر نیز غیر طبیعی است. از سخنان مرد ثروتمند نگون بخت (مثل انجیل را دوباره به خاطر بیاورید) مشخص می شود که ابراهیم و ایلعازر در بهشت ​​نه جدا از هم، بلکه با هم و بنابراین در اتحاد و ارتباط با یکدیگر هستند. همانطور که خود عیسی مسیح خداوند تعلیم می دهد، وفاداران برای همیشه با خداوند خواهند بود. وفاداران با او خواهند بود، و بنابراین در تعامل با یکدیگر، و همانطور که یوحنای رسول شهادت می دهد، یکدیگر را خواهند دید (مکاشفه 4: 4؛ 6: 9 و 11).

دو حقیقت - وحدت ماهیت ارواح و عشق ذاتی ارواح که اساس زندگی اجتماعی است - ما را به این نتیجه می رساند که انسان تمایل طبیعی به زندگی در جامعه دارد، یعنی. تمایلی ضروری برای بودن با موجودات مشابه دارند. پس اگر فطرت مستلزم حیات در جامعه ای متشکل از موجودات مشابه خود باشد و هدف روح زندگی در بهشت ​​باشد، پس حیات اجتماعی اخروی نسبت به طبیعت روح غیرطبیعی نخواهد بود. هیچ مردمی نبوده و نیست که به زندگی اجتماعی پس از مرگ اعتقاد نداشته باشد، به استثنای کسانی که فکر می کنند همه چیز با مرگ تمام می شود، مثلاً پیروان آموزه های بودا با نیروانای خود، نیهیلیست های فعلی، ماتریالیست ها و دیگران که هستند. در توهم اهریمنی کفر و خرد نفسانی.

ذهن انسان نمی تواند چنین جامعه ای متشکل از مردم را که قدیسان در بهشت ​​تشکیل می دهند تصور کند. آنها با عشق ابدی و ارتباط مداوم متحد می شوند و بدین وسیله حالت سعادتمندانه یکدیگر را تکمیل می کنند. روی زمین جدا شدن از انسانهای خوب و جامعه اخلاقی غم انگیز است، زیرا بودن با آنها برای روح شادی آور بود. و چون در بهشت ​​چنین جدایی نیست، سعادت روح ابدی می شود. همه موجودات روحانی و اخلاقی، ارواح مقدس و ارواح صالح با یکدیگر نزدیکترین اتحاد و ارتباط را خواهند داشت.

زندگی پس از مرگ اولین دوره عادلان و گناهکاران (نه تنها قبل از رستاخیز مردگان) توسط خود خداوند عیسی مسیح در مَثَل خود از مرد ثروتمند و ایلعازار نشان داده شده است، که از آن سنت سنت. جان کریزوستم نتیجه می گیرد که هر چقدر هم که شکاف بین یکی و دیگری زیاد باشد، صالحان گناهکاران را می شناسند و گناهکاران افراد صالح را، چه آشنا و چه غریبه، می شناسند. ثروتمند نگون بخت انجیل، در حالی که در جهنم بود، ابراهیم را که تا آن زمان در هیچ کجا ندیده بود، شناخت. این بدان معناست که پس از جدا شدن روح از بدن، احساسات آن طبیعت خود را پیدا می کند و تأثیر آن به مراتب گسترده می شود. اهل بهشت، جهنمیان و زمینیان را می بینند و می شناسند. و جهنمیان اهل بهشت ​​و زمینیان را می بینند و می شناسند. اگر آن مرد ثروتمند وضعیت برادرانش را که هنوز روی زمین هستند نمی دید و نمی دانست، از ابراهیم نمی خواست که ایلعازر را نزد آنها بفرستد. این بدان معناست که مردگان ما در هر کجای بهشت ​​یا جهنم هستند، حال ما را می دانند; به اصطلاح، آنها ما و تمام زندگی ما را می بینند و می شنوند و رازهای ما دیگر بر آنها پوشیده نیست. برای چنین دانشی، چشم درونی و معنوی به یکدیگر خدمت می کند. برای دیدن، باید حس بینایی داشته باشید، که یوحنای رسول در آخرالزمان می نویسد: "اینک او با ابرها می آید و هر چشمی او را خواهد دید" (مکاشفه 1: 7). در نتیجه، با دیدن خداوند، کل زندگی پس از مرگ و تمام ساکنان آن را خواهیم دید: ارواح و ارواح.

تئودورا در مورد چگونگی ملاقات خود در بهشت ​​چنین می گوید: "همه با دیدن من از نجات من خوشحال شدند ، به استقبال من آمدند ، مرا بوسیدند ، خداوند را که مرا از دام های دشمن نجات داد ستایش کردند" (زندگی). سنت باسیل جدید، 26 مارتا)

سنت پیمن کبیر با مادر سالخورده‌اش که می‌خواست او را ببیند، این‌طور صحبت کرد: «می‌خواهی ما (فرزندانت) را اینجا ببینی یا در آن دنیا؟» او شک کرد: "اگر من شما را اینجا نبینم، آیا واقعاً شما را آنجا خواهم دید؟" پیمن پاسخ داد: "اگر تصمیم گرفتی ما را اینجا نبینی، مطمئناً ما را آنجا خواهی دید."

روزی ابا یوسف که مریض شده بود، دستور داد که نزد ابا تئودور فرمی بروند و بگویند: نزد من بیا تا قبل از جدا شدن از بدنت، تو را ببینم. وسط هفته بود پیر نرفت، اما پاسخی فرستاد: "اگر تا شنبه زنده باشی، من می آیم و اگر بروی، در جهان دیگر همدیگر را خواهیم دید" (ون. درباره این شاهکار گفت: مقدس و پدران متبرک، ص 339)

سنت دو حقیقت آرامش بخش را به کسانی که در مرگ کسانی که به قلبشان نزدیک هستند سوگوار می دهد. جان کریزوستوم: «اگر بدن به زوال داده شود، نه تنها نباید گریه کرد، بلکه باید شادی هم کرد، زیرا مرگ زوال می‌کند، فانی از بین می‌رود و نه ذات بدن. به یاد داشته باشید که این لبهای بسته روزی بهتر صحبت خواهند کرد و این چشمان بسته آنگاه بهتر و بیشتر خواهند دید و این پاها روزی در میان ابرها پرواز خواهند کرد و این تن پوسیده جامه جاودانگی خواهد شد و شما عزیزتان را دریافت خواهید کرد. ” صدای گریه ام را می شنوی؟ شما دوباره عزیزتان را دریافت خواهید کرد، اما این بار بهترین و درخشان ترین. "گریه نکن! - می گوید خود خدا. «متوفی نمرده، زنده است و در خواب است». پولس رسول می‌گوید: «غمگین مباشید، بدون شک ایمان بیاورید و دوباره یکدیگر را خواهید دید و برای همیشه با هم خواهید بود». و در نهایت کریستوم می افزاید: "دوباره عزیز خود را دریافت خواهید کرد."

معلم بزرگ جهانی St. گریگوری متکلم در سخنان تشییع جنازه خود به برادر قیصریوس و خواهر گورگونیا، همه این برکات درونی و بیرونی را نام می برد که سعادت صالحان در بهشت ​​را در دوره اول تشکیل می دهد. بنابراین، به برادر قیصریه می گوید: «به بهشت ​​وارد شو، در آغوش ابراهیم آرام بگیر. چهره فرشتگان را ببین، شکوه و جلال سعادتمندان، یا بهتر از آن، با آنها یک چهره بساز و شادی کن!» در اینجا می توانید ببینید: صلح، شادی، بهشت ​​و زندگی مشترک با همه فرشتگان و همه مقدسین - سعادت بیرونی. سپس معلم ادامه می دهد: "ایشان در برابر پادشاه بزرگ بایستید، پر از نور آسمان!" سعادت درونی، ایستادن در برابر خدا، دیدن خدا و شرکت در جلال اوست. و به خواهر گورگونیا می گوید: «مطمئنم که وضعیت کنونی شما به طرز غیرقابل مقایسه ای برتر از حالت پیشین و مشهود شماست: صدای مجریان، شادی فرشتگان، نظم آسمانی، رؤیت جلال، و علاوه بر این، خالص ترین و کامل ترین اشراق تثلیث مقدس که دیگر از ذهن پنهان نیست و گویی محصور و پراکنده از حواس است، بلکه قابل تأمل و مقبولیت برای کل ذهن است و روح ما را به نور کامل الوهیت منور می سازد. تو از تمام آن موهبت‌هایی که در زمین به تو رسیده است، به خاطر میل خالصانه‌ای که به آن‌ها داری، بهره می‌بری».

سنت سیپریان می گوید: «تعداد زیادی از عاشقان، والدین، برادران، پسران ما را در آنجا پذیرایی خواهند کرد. جمعیت بزرگ و متراکمی از کسانی که از قبل به تمایل خود نسبت به ما اطمینان دارند، برای دیدن و احوالپرسی به آنها خواهند رسید. چه شادی مشترک بزرگی برای آنها و برای ما!» (سخن نصیحت شهدا، باب 12)

قدیس امبروز میلانی می نویسد: «چه تسلی برای من باقی مانده است، جز اینکه امیدوارم به زودی نزد تو بیایم، برادر عزیز. امیدوارم جدایی ما طولانی نشود و خودت با شفاعتت سریع با من تماس بگیری که مایل است. برای کسی که برای خود آرزو نمی کند: «این فساد را ملبس به فاسد، و این فانی را ملبس به جاودانه کند» (آثار. آمبروس. کتاب پزشکی 2، ص 113).

سنت جان دمشقی در «خطبه مردگان» درباره ملاقات ما اینگونه صحبت می کند: «کسی امیدوار نباشد که در آن قیامت عده ای ناشناخته بمانند: واقعاً هر کس همسایه خود را می شناسد، نه از نظر فیزیکی، بلکه با چشم نافذ در روح او.»

سنت دیمیتریوس روستوف در مورد ملاقات پس از مرگ می نویسد: "همه یکدیگر را خواهند دید". البته در دوره اول آخرت. بر اساس تعالیم خداوند عیسی مسیح در مورد این موضوع در مَثَل مرد ثروتمند و ایلعازر، می دانیم که همه فقط تا زمان جدایی نهایی صالحان از گناهکاران و همچنین در روز آخرت یکدیگر را خواهند دید. داوری. اگر در محاکمه همه چیز روشن شد، برای کل دنیای معنوی و اخلاقی باز است. اگر زندگی دنیوی هر فرد با اعمال آشکار و پنهانی که دارد بر همه اولیاء الهی آشکار باشد. فرشتگان، مقدسین خدا و برای همه گناهکاران (لوقا 12: 2-3)، بدیهی است که همه یکدیگر را خواهند شناخت. پس از عبور روح از قبر، فرقی نمی کند که در کجا باشد - در بهشت ​​یا جهنم، بلافاصله توسط اولیای الهی و در روز قیامت توسط گناهکاران شناخته می شود. علاوه بر این، سنت دیمیتریوس روستوف می نویسد: "نه تنها برادران گناهکار ما به ما نگاه می کنند، بلکه تمام چهره های مقدس: انبیا، رسولان، شهدا، مقدسین، مقدسین و صالحان را نیز نگاه می کنند."

قدیس ادامه می دهد: «آن سوی قبر، پادشاهان رعایا و رعایای خود - پادشاهان را خواهند دید. اربابان و بزرگان، بندگان و بردگان خود را خواهند دید و بندگان، اربابان خود را خواهند دید. متخلفان مجرمان خود را خواهند دید و مجرمان آزرده‌شدگان خود را خواهند دید. دوستان دوستان و دشمنان دشمنان، همانطور که کلام خدا گواهی می دهد، خواهند دید: «این همان کسی است که زمانی مایه تمسخر و تمسخر ما بود» (حکمت 5: 3). «قضات ظالم کسانی را خواهند دید که بی گناه محکوم و به ناحق به قتل رسیده اند. شکنجه گران کسانی را که بی رحمانه شکنجه کردند می بینند، آنها را جلال می بینند و دعاهایشان را به خداوند می شنوند: قضاوت کن، پروردگارا، کسانی که ما را آزرده اند و انتقام بگیر، پروردگارا، کسانی که ما را تلخ کرده اند! والدین فرزندان خود را خواهند دید و فرزندان والدین خود را خواهند دید. برادران، خواهران، بستگان، همسران ملاقات خواهند کرد. صالحان گناهکاران را خواهند دید و گناهکاران صالحان را خواهند دید. در آنجا، پشت قبر، قابیل هابیل را خواهد دید، هیرودیس یحیی تعمید دهنده را خواهد دید. و شکنجه کنندگان مسیحیان خواهند دید: نرون، دیوکلتیان، ماکسیمیلیان و سایر شکنجه کنندگان اعتراف کنندگان نام مسیح را که توسط آنها شکنجه شده اند، جلال خواهند دید. ).

قدیس تیخون زادونسک در مورد دانش پس از مرگ یکدیگر و بنابراین در مورد ملاقات متقابل می نویسد: "آنها کسانی را می بینند که بر روی زمین مورد توهین ، سرزنش ، آزار و اذیت ، خندیدن ، تلخ شدن ، پایمال شدن قرار گرفتند ، آنها را در شکوه و شادی فراوان می بینند. ”

این گونه است که پدران مقدس و معلمان کلیسا، زندگی پس از مرگ بهشتی صالحان را در دوره اول ترسیم کردند: در اتحاد و ارتباط، با فعالیت کامل روح و قوای فردی آن.

پس کلام خدا به ما این اطمینان را می دهد که در آخرت، جایی که ما نیز به زودی و خیلی زود خواهیم داشت، ارواح که در اتحاد و ارتباط با خدا هستند، حتی قبل از قضاوت عمومی، یکدیگر را می بینند و با هم ارتباط برقرار می کنند. خداوند فقط به شما عطا کند که در بهشت ​​باشید، جایی که اتحاد و ارتباط گسست ناپذیر است. در جهنم اینطور نیست، زیرا حالتی از روح عاری از هرگونه شادی وجود خواهد داشت.

یک مؤمن واقعی، در حال مرگ، بدون هیچ گونه ناامیدی، از خون و دوستان خود جدا می شود - به این امید که به زودی دوباره با آنها در خانه پدر آسمانی متحد شود، اگر آنها نیز با ایمان و توکل به رحمت الهی زندگی کنند. کلمه "اگر" به این معناست که برای برخی پیوند شادی ابدی با خانواده و دوستان و برای برخی دیگر جدایی ابدی و غم انگیز است. چه شرایطی باعث جدایی می شود؟ ایمان فعال ما را در آینده متحد می کند، اما نبود آن ما را در ابدیت جدا خواهد کرد.

اگر والدین فرزندان خود را با ترس از خدا تربیت کنند، خیر و صلاح والدین روی زمین نیز افزایش می یابد، زیرا روح والدین در پسر خردمند شاد می شود (امثال 23:24). و برای آنها در بهشت ​​نیز به همان اندازه خوب خواهد بود، جایی که پدر و مادر خوب وقتی با فرزندان خود در برابر خداوند ظاهر می شوند و می گویند: اینجا ما و فرزندانمان هستیم، تو آنها را به ما دادی، پروردگارا.

حتي داناترين و بهترين مشركان نيز كه از يك دليل و احساس دروني هدايت مي‌شدند، به حقيقت دريافتند كه در زندگي آينده، افراد دانا و با فضيلت ديگري را در همه زمان‌ها و مكان‌ها مي‌بينند، با آنها متحد مي‌شوند و وارد خوشايندترين ارتباطات مي‌شوند و روابط اعتماد به این، یعنی. در دیدار جهانی آینده و همزیستی دائمی، برای همه کسانی که در طرز فکر و عمل خود از دایره معمولی بالاتر می رفتند، مانند نوعی پرتو آرامش بخش نور در میان تاریکی های بت پرستی بود. مثلاً سقراط به قضاتش چنین گفت: «من مرگی را که شما به آن محکوم می‌کنید بیشتر سود می‌دانم تا ضرر. او یا یک رویای بی وقفه و بدون رؤیا است، یا وسیله ای است برای حرکت به جایی که بتوانم با سایه های مردگان معروف صحبت کنم. من می‌میرم، تو می‌مانی تا زندگی کنی. اما سهم چه کسی غبطه‌انگیزتر است، فقط خدایان می‌دانند.» راستی چرا آدمی اینجا آنقدر با دیگران در ارتباط است که بدون آنها نمی تواند به زندگی خود ادامه دهد یا حداقل از آن لذت ببرد؟ آیا اینطور است که با متحد شدن با مردم در نزدیکترین پیوندها، ناگهان آنها را قطع می کند و برای همیشه کسانی را که با آنها از زندگی مشترک خود لذت می برد، فراموش می کند؟ به همین دلیل، قانون خداوند، انسان را از بدو تولد با احساسات خاص محبت نسبت به افراد خاص مقید می‌کند، به او می‌دهد تا شیرینی دوستی خالص، لذت‌های نیکوکاری و شکرگزاری، عشق پدرانه و فرزندی را بشناسد. پس از تجربه این احساسات و شیرینی آنها، پس از آن برای زندگی از آنها چشم پوشی می کند، تا ابدیت و همه پیوندهایی را که مردم را به یکدیگر متصل می کند، شکست؟ اینگونه است که ذهن در مورد ارتباط متقابل آینده افراد بسته به تصویر و توافق احساسات و اعمال آنها حدس می زند.

بنابراین، خود کلام خدا به ما شهادت می دهد و ما را از حقیقت انکارناپذیری که جزم ارتدکس را تشکیل می دهد اطمینان می دهد، که در آن سوی قبر، صالحان با صالحان و با خداوند همراه خواهند بود. و گناهکاران با گناهکاران در دوری از خداوند هستند. اولی با هم خواهند بود، همدیگر را می بینند، همدیگر را می شناسند، با هم وارد ارتباط می شوند و به شهادت عهد عتیق و جدید، با هم صحبت می کنند. در جهنم زندانیان با پادشاه بابل ملاقات کردند که نزد آنها آمد و به او گفت: "و تو به اینجا نزد ما آمدی" (اشس. 14: 10-11). ابراهیم که در بهشت ​​بود با مرد ثروتمندی که در جهنم بود صحبت کرد. پولس رسول که به آسمان سوم عروج کرد، صداهایی را در آنجا شنید و بنابراین در جای دیگر قبلاً از زبان های بهشت ​​، فرشتگان یاد می کند. از داستان St. bl. تئودورا، سنت. اندرو مسیح به خاطر احمق مقدس، سنت. توماس رسول و بسیاری دیگر از مقدسین، می بینیم که ارواح پس از جدا شدن از بدن خود، در حال حاضر در جهان ارواح، با فرشتگان و در میان خود در مورد موضوعات مختلف صحبت می کنند. همه چیز گواهی می دهد که همزیستی ارواح، ملاقات و ارتباط متقابل آنها با انتقال متقابل افکار، احساسات و تمایلات همراه خواهد بود - انتقالی مطابق با ماهیت معنوی روح.

برای اینکه تا حدودی بفهمیم موجودات غیرجسمانی در زندگی پس از مرگ چگونه صحبت می کنند، به یاد داشته باشیم که صحبت کردن به معنای انتقال افکار، خواسته ها و احساسات خود است که متعلق به خود روح نامرئی است. ما آنها را از طریق علائم، صداها و حروف قابل مشاهده و شنیدنی به دیگری منتقل می کنیم. و این لازم است در حالی که روح در بدن است. زندگی قدیسان نمونه‌های بسیاری را در اختیار ما قرار می‌دهد که چگونه افکار، امیال و احساسات برخی برای مقدسین بدون کلام یا اشاره قابل شناخت بوده است. اسرار ذهن، اراده و قلب برای اولیای الهی آشکار بود و آنها با کلمات پاسخ می دادند و مردم را به افکار، امیال و احساساتشان محکوم می کردند. اگر حتی در روی زمین نیز ارواح پاکیزه توانایی دیدن و خواندن افکار، امیال و احساسات دیگران را دارند، پس چه چیزی مانع از آن است که ارواح صالحان در آخرت، افکار، امیال و احساسات یکدیگر را ببینند و بخوانند؟ از زمانی که جسم معنوی، مانند آدم و حوا، قبل از سقوط بودند، به دلیل سقوط والدین اول، زمینی شدند، ارتباط روح نامرئی با جهان نامرئی متوقف شد و برای ارتباط روح با روح یک وسیله است. مورد نیاز بود - علائم قابل مشاهده. همانطور که زندان زندانیان خود را از ارتباط با آزادگان محروم می کند، بدن نیز مانع ارتباط مستقیم روح با روح دیگری می شود.

روح پس از انصراف از بدن، دوباره کمال احساسات خود را به دست می آورد و مانعی برای دیدن و به اصطلاح خواندن افکار، امیال و احساسات روح دیگری - و در نتیجه تبادل آنها که تشکیل دهنده درونی است وجود ندارد. فعالیت روح چگونه ابراهیم و ثروتمند نگون بخت با این فاصله بی اندازه صحبت کردند؟ می توان به طور قابل اعتماد نتیجه گرفت که ارواح، صرف نظر از اینکه کجا هستند، در بهشت ​​یا جهنم (البته منظور ما فقط اولین دوره زندگی پس از مرگ است) این توانایی ذاتی در طبیعت و زندگی جدید خود را دارند: به اشتراک گذاشتن افکار و خواسته ها. اما این توانایی صحبت کردن در زندگی پس از مرگ با ارتباط زمینی از طریق صداها و نشانه ها متفاوت است، همانطور که در گفتگوی ابراهیم با مرد ثروتمند نگون بخت مشهود است که فضایی بی اندازه از هم جدا شده است. این یک توانایی خاص و معنوی روح برای دیدن و خواندن افکار و خواسته ها (و به طور کلی کل وضعیت ذهنی) روح دیگری است. کلام خدا در آخرت فقط به صالحان ارتباط متقابل نسبت می دهد که یکی از شرایط سعادت روح انسان در زمین و خارج از قبر است.

حقیقتی که به ما (عمدتاً مسیحیان) که زندگی زمینی را در روح مسیح انجام می دهیم، مطابق احکام مقدس او آشکار شده است، این حقیقت شخص مسیحی را از میراث ملکوت خدا که از ابدیت آماده شده است، اطمینان می دهد. زندگی روح روی زمین در انسان، قبل از هر چیز در زندگی خانوادگی او ظاهر می شود. و سپس در زندگی عمومی - زندگی دولتی. هم اعضای خانواده و هم اعضای دولت ماورای قبر در زندگی بهشتی و سعادتمندانه شرکت می کنند. اعضای خانواده - همسران، والدین و فرزندان آنها، سپس بستگان، آشنایان - پس از یک زندگی زمینی عادلانه، با ورود به زندگی پس از مرگ جدید، همانطور که کلیسای ارتدکس مقدس ما آموزش می دهد، از هم جدا نمی شوند، بلکه مانند فرشتگان خدا با هم زندگی می کنند. همسران، فرزندان و بستگان آنها در ارتباط متقابل با یکدیگر هستند - آنها متقابلاً بر یکدیگر تأثیر می گذارند و برای همیشه از هم جدا نخواهند شد. ازدواج مسیحی یک ازدواج عهد عتیق نیست، ازدواج یک شخص روحانی جدید است، این نزدیکترین پیوند معنوی همسران است، که خود عیسی مسیح در مورد آن شهادت داد که کسانی که زمانی توسط خدا متحد شده بودند را نمی توان در روی زمین یا فراتر از قبر جدا کرد. : زیرا به شهادت رسول، عشق جاودانه است. متحد روی زمین با عشق و فراتر از قبر از هم جدا نمی شوند. به هر حال، عشق بی وقفه، کسانی را که زمانی بر روی زمین در بند آن بودند، برای همیشه متحد می کند.

خداوند با برقراری راز ازدواج بر روی زمین، همسران را در یک اتحاد قوی متحد کرد که هیچ چیز نمی تواند حل شود، چه روی زمین و چه در آن سوی قبر. خداوند در مثل خود دعوت شدگان را به شام ​​دعوت می کند: همسران نیز در میان آنها خواهند بود و ملکوت بهشت ​​را به ارث می برند اگر با ترس و لرز برای خدا کار کنند و تمام وظایف مسیحی را که خداوند به همسران داده است انجام دهند. این تعلیم خود خداوند عیسی مسیح در مورد زندگی بهشتی همسران است. او در این مَثَل بیان کرد که همسران نیز به زندگی جاودانی دعوت می شوند، حقیقت تعالیم خود را در واقعیت نشان می دهد. با ورود به خانه زکیوس می گوید: "اکنون نجات به این خانه رسیده است" (لوقا 19:9). خانه ای که البته متشکل از والدین، فرزندان، اقوام و خدمتکاران است. همسران فراتر از قبر، همسرانی فرشته‌وار می‌مانند و در خالص‌ترین، آسمانی‌ترین عشق الهی به خدا و عشق متقابل به یکدیگر می‌سوزند. پولس رسول می گوید که زن و شوهر وارثان زندگی سرشار از فیض ملکوت آسمان هستند (اول پطرس 3: 7). برای این منظور، یعنی تا همسران بتوانند به مقصد خود برسند، St. رسولان حقوق و مسئولیت هایی را برای آنها در زمین تعیین کردند. زیر پا گذاشتن وظایف زناشویی زندگی فراتر از قبر پر از گریه و رنج را به آنها می بخشد.

کلام خدا به ما اطمینان داده است که مرگ ما را از هم جدا نمی کند. بنابراین زوجین را از هم جدا نمی کند. کلیسا با اقرار به این جزم، همسران مسیحی را تجلیل می کند و در سرودهای ستایش خود از زندگی پس از مرگ آنها به ما می گوید، به عنوان مثال، در دو کنتاکیه در 26 ژانویه به یاد سنت سنت. کشیش گزنفون، همسرش ماری و فرزندانشان: «خداوند در احکام هوشیار بود، ثروت خود را با فقیران در آرامشی سعادتمندانه، با زن و فرزندانش تقسیم می‌کرد و بنابراین وارث رضای الهی است. گزنفون عادل پس از رهایی از دریای زندگی، با همسر صادق خود در بهشت ​​با فرزندانش شادی خواهد کرد و مسیح را بزرگ جلوه می دهد.»

همسران هرگز جدا نمی شوند، همانطور که مسیح هرگز از وفاداران خود جدا نمی شود: "من همیشه با شما هستم، حتی تا آخر الزمان" (متی 28:20). پولس رسول همین را تکرار کرد: "ما همیشه با خداوند خواهیم بود"، زمانی که او در مورد زندگی پس از مرگ صحبت کرد. همین رسول، قداست و قدرت پیوند زناشویی را به عنوان یک آیین مقدس به بالاترین و غیرقابل درک قدس تشبیه می کند - اتحاد ابدی و غیر قابل انحلال مسیح با کلیسای او. از اینجا معلوم می شود که همسران مسیحی فراتر از قبر جدا نمی شوند، بلکه طبق تعالیم خداوند، آنها به عنوان فرشتگان خدا در آنجا زندگی می کنند.

ماهیت نفس (به شهادت خدای خالق آن: «خیر نیست انسان تنها باشد») مستلزم همزیستی با موجودات مشابه اوست. آدم در بهشت ​​با سعادت کامل و کامل خود، در نزدیکترین پیوند و ارتباط با خدا - مایه شادی درونی، چه سعادت بیرونی و بهشتی - چه کم داشت؟ منتها خود خدای خالق می گوید تنها بودن انسان خوب نیست و در مسیر زندگی به او دستیار می دهد. هبوط معجزه آسای حوا از آدم نشان می دهد که همسران چقدر باید به هم نزدیک باشند. و این قرب را نمی‌توان فقط برای زمین در نظر گرفت: خداوند همسران را با هم متحد نکرد تا آنها را از قبر جدا کند! و تمام بشریت که از ازدواج سرچشمه می گیرد، با عشق جاودانه متحد شده است، نه فقط برای اقامت زمینی. نه! جاودانگی ارواح، وجود آنها در ورای قبر، طبق شهادت خود خداوند عیسی مسیح، در زندگی مشترک با ارواح دیگر آشکار می شود. مَثَل مرد ثروتمند و ایلعازر و مَثَل جشن عروسی تعالیم خداوند درباره زندگی مشترک پس از قبر است. "خوب نیست که انسان تنها باشد" در کلام عیسی مسیح نیز آشکار شده است و گواهی می دهد که عادلان همه در ملکوت آسمان با هم خواهند بود و محکومان نیز در عذاب ابدی با هم خواهند بود.

پس اگر در زمین وجود روح با اتحاد و روابط متقابل با ارواح دیگر مشخص شود، بدیهی است که آخرت که در همه چیز بسیار فراتر از زندگی زمینی است، مستلزم اتحاد و ارتباط ارواح با یکدیگر است; این در زندگی مشترک، در چشیدن میوه های عشق جاودانه الهی در ملکوت بهشت، جایی که هیچ کس بدون عشق وارد نمی شود، بیان می شود. در نتیجه، همسران مسیحی نیز بدون تفکیک به این جهان می‌روند (چون تنها بودن برای انسان خوب نیست!) و مانند فرشتگان خدا با عشق بی‌پناه و فرشته‌ای متحد زندگی می‌کنند.

با این حال، مواردی وجود دارد که همسران مسیحی، علیرغم پیوند قوی خود در روی زمین، متأسفانه از هم جدا می شوند و اتحاد سابق آنها در آن سوی قبر برای همیشه از بین می رود. دلیل این امر تنوع ایمان است نه همفکری همسران.

تنها همفکری، همان ایمان همسرانی که به خداوند ما مسیح عیسی، امید واحد مسیحیان، شادی واحد هم در زمین و هم در آن سوی قبر هستند، زندگی مشترک زوجین را حتی فراتر از قبر نیز ناگسستنی می کند. اگر یکی از زوجین این شرط لازم برای رستگاری را نداشته باشد، با همه تقوای دیگری، آخرت آنها را از هم جدا می کند. و شادی خداوند تنها با یک وفادار تقسیم خواهد شد. شرارت و بی ایمانی یکی از زوجین، بیگانه با مواهب مومنان، او را به سرزمین زاری و گریه جاودانه می کشاند.

به طور کلی، یک شخص مسیحی به لطف انجام وظایفی که کلیسای مقدس بر او تحمیل می کند، در ابدیت سعادتمندانه شرکت می کند. در نتیجه، همسران مسیحی، به عنوان اعضای کلیسای مسیح، مشروط به انجام مقدس وظایف خود، وارثان ملکوت آسمان می شوند. همسرانی که وظایف خود را انجام نمی دهند و همچنین به امور خود و به طور کلی تمام اعضای خانواده و هر شخص مسیحی به طور خاص، میوه های تلخی را در آن سوی قبر می چینند. و كساني كه واجبات را انجام مي‌دهند، فراتر از قبر از ناقضان قانون خدا جدا مي‌شوند. همانطور که خود عیسی مسیح به این امر شهادت داد: «و عادلان به حیات جاودانی و گناهکاران به عذاب جاودانی می‌روند».

اگر چنین است، پس همسران مسیحی یا به طور جدانشدنی در ورای قبر باقی می مانند. در بهشت ​​یا جهنم، یا برای همیشه از یکدیگر جدا شده اند. قدوسیت زندگی زناشویی، آغشته به روح مسیح، اساس نجات آنهاست. می گوید: همسران مسیحی و وارسته برای زندگی با فضیلت خود. جان کریستوم، تاج و سعادت ابدی را در قرن آینده به ارث خواهد برد.

بنابراین، همسران واقعاً مسیحی و فرزندانی که در ولایت خداوند تربیت می‌کنند، درست مانند بندگان عاقل و خداترس خود و همه اعضای خانواده که بر روی زمین با اتحادی قوی از عشق مسیحی متحد شده‌اند، در ورای قبر جدایی ناپذیر می‌مانند. آنچه اکنون در مورد همسران گفته شد در مورد تمام خانواده ها نیز صدق می کند: پدربزرگ ها، پدربزرگ ها، والدین، فرزندان، نوه ها و کل خانواده که اعضای آن یا در بهشت ​​با هم هستند یا در جهنم یا از یکدیگر جدا شده اند. بسته به قبر. با توجه به نوع زندگی زمینی.

اما ملاقات پشت قبر می تواند بسیار سعادتمند یا بسیار دردناک باشد. زندگی مشترک ابدی و ملاقات بی وقفه در بهشت ​​آنقدر عالی است که هیچ کلمه ای در زبان برای بیان سعادتی که همسران مسیحی به راستی با تقوا با فرزندان و همه اعضای خانواده به ارث می برند به خاطر تقوای خود که در درجه اول در اعضای اصلی به ارث می رسد وجود ندارد. خانواده (زن و شوهر) و از همه اعضای خانواده حمایت می کردند.

چه شادی در خداوند، روح هایی را که با ترس و عشق برای او بر روی زمین کار کردند، خوشحال خواهد کرد! و برعکس، اگر در چنین ازدواجی فقط بی شرمی، بی ایمانی و بی تفاوتی نسبت به هر چیز مقدسی ایجاد شود، چه چیزی در انتظار همسران بی تقوا، فرزندان و همه اعضای خانواده آنها در آن سوی قبر است؟ جهنم میراث آنهاست! آیا این یک فریاد ابدی نیست برای چیز گمشده ای که هرگز قابل بازگشت نیست؟ آیا کسانی که مسئول مرگ مردم نگون بخت بودند، سرزنش و خشم و حتی نفرین خطاب به آنها را نخواهند شنید؟ همسران فاسق نمی توانند به فرزندان خود بیاموزند که در ترس از خدا زندگی کنند. با نگاهی به اولین اعضای خانواده، بقیه به خود اجازه می دهند بدون عذاب وجدان از زندگی آنها الگوبرداری کنند. و آن سوی قبر، نفرین بر سر اولین مقصران بدبختی فرو خواهد ریخت! آیا همسری که توسط شوهرش به یک زندگی گناه آلود کشیده شده است، روز تولد خود را نفرین خواهد کرد؟ آیا زن و شوهر برای همیشه یکدیگر را به عنوان مقصر مرگشان نفرین نخواهند کرد؟ آیا بدترین سرزنش از فرزندان مرده - به خاطر سهل انگاری والدین در نجات آنها شنیده نمی شود؟

ما نه تنها همدیگر را می شناسیم و می بینیم، بلکه بر حسب ماهیت روحی روح، آزاد شده در اولین دوره زندگی پس از مرگ از بدن - زندان آن - به تمام اسرار قلب نیز پی خواهیم برد. اگر ما بر روی زمین با عشق واقعی، خالص، بی آلایش و بهشتی متحد شویم، شگفت انگیز خواهد بود. سپس یک تاریخ بی عیب و نقص در انتظار ما است، پر از شادی بهشتی در ملکوت صلح و عشق!

اما اگر عشق روی زمین ریا بود... وای بر منافق آن سوی قبر! دلی که او را بی عیب و نقص دوست داشت با تحقیر از او دور می شود. همسران مسیحی، برای اینکه فراتر از قبر با هم باشید، پیوند خود را منحل نکنید. برای ملاقات با یکدیگر در شادی، نذرهایی را که در عروسی بسته اید تا قبر حفظ کنید.

اولین ملاقات پشت قبر با کسانی که ما را در روی زمین دوست داشتند و پس از عزیمت به زندگی پس از مرگ به کسانی که باقی مانده بودند امیدوار بودند و نمی دانستند که عشق آنها جعل شده است ، ترسناک و غم انگیز خواهد بود. بیهوده، معلوم است که به شفاعت دعای خود، به تحقق صحیح وصیت معنوی که از خود بر جای گذاشته بودند، امیدوار بودند! اما کسانی که امید داشتند و فریب خوردند چگونه با مقصران بدبختی خود روبرو خواهند شد؟ آیا اشک سرزنش برای شریران به خاطر زندگی غیر خدایی و سهل انگارانه و غفلتشان از نجات خود و عزیزانشان ریخته نخواهد شد؟ یحیی قدیس دمشقی در موعظه مردگان می نویسد: «در قیامت و حتی قبل از قیامت، همانطور که مرد ثروتمند ابراهیم و ایلعازر را دید، ما یکدیگر را خواهیم دید، یکدیگر را می شناسیم، و ملاقات نزدیک در قیامت برای غیر خدا خوشحال کننده نخواهد بود. سرزنش ها، نفرین ها، اشک ها - این ملاقات بی خیالان است. دوستی و خویشاوندی بین محکومین برای همیشه قطع می شود. والدین از فرزندان مرده خود محافظت نمی کنند، همانطور که فرزندان به والدین محکوم خود کمک نمی کنند. فرزندان بد، پدر و مادر خود را لعنت می کنند که ایمان و عمل نیک را به آنها نیاموخته اند و عذاب والدین بدکار نیز با عذاب جهنمی فرزندانشان تشدید می شود. گله گمشده از شبانان خود خشمگین خواهند شد، زیرا آنها زندگی خداپسندانه را به آنها نیاموختند، رذیلت های خود را اصلاح نکردند، دل های خود را از ترس خدا پر نکردند و نسبت به ضعف های نابخشودنی آنها بی تفاوت بودند.

وظیفه سخت و مسئولیتی وحشتناک بر عهده شبانان کلیسا است! آنها باید هوشیارانه مراقب رستگاری فرزندان معنوی خود باشند، مراقب آمادگی تدریجی آنها برای خروج از این زندگی باشند و ذهن و قلب خود را به ابدیت هدایت کنند! و وای، وای بر آن چوپان بی‌خیال، که جانش از غفلتش هلاک می‌شود، در حالی که نجاتش کاملاً به کشیش بستگی داشت. و هنگامی که با آخرین دستورات کشیش، توبه در حال مرگ و اشتراک بدن و خون مسیح از گناهان پاک نشود، با گناهان خود در برابر داوری یک قاضی بی طرف ظاهر می شود. آیا چنین روحی برای همیشه شبان خود را نفرین نخواهد کرد؟ آیا غم و اندوه ابدی بر روح یک کشیش بی خیال سنگین نخواهد شد؟ اندوه شبانان از مرگ کسی که آنها را باور نکرد و با خدا ارتباط نداشت، برای همیشه وجدان آنها را عذاب می دهد. ملاقات دوستان با دوستانی که به سوی زندگی گناه آلود روی زمین گرایش پیدا کرده اند غم انگیز خواهد بود و مملو از نفرین های خطاب به عاملان ویرانی ابدی آنها خواهد بود. کسانی که در روی زمین از الگوی بد پیروی نمی کنند برای همیشه از متخلفان قانون خدا جدا خواهند شد. و با چه شرم و ملامت وجدان، شوهران، همسران، فرزندان، برادران، خواهران، آشنایان، خویشاوندان و همه اعضای خانواده از دست رفته شروع به نگاه کردن به نجات یافتگانی خواهند کرد که با آنها در روی زمین در شرایط مساوی بودند، و با این حال، زندگی گناه آلود روی زمین را تحقیر می کنند و با توبه واقعی پاک شده اند، آنها در زمره نجات یافتگان آن سوی قبر هستند! در دوره اول زندگی پس از مرگ، بر اساس تعالیم خداوند عیسی مسیح در مَثَل مرد ثروتمند و ایلعازر، مشخص است که بهشتیان ساکنان جهنم را می بینند و برعکس: ساکنان جهنم می بینند. نجات یافته پس یکی از زوجین می تواند در بهشت ​​باشد و دیگری در جهنم; کفر دومی را نابود خواهد کرد. در اولین دوره زندگی پس از مرگ و در همان روز قیامت که هنوز همه با یکدیگر در ارتباط هستند تا جدایی نهایی: "بعضی به عذاب ابدی می روند و برخی به زندگی ابدی" ملاقات برای نجات یافتگان. سرشار از شادی وصف ناپذیر است و برای محکومان پر از خشم، گریه و لعنت ابدی است. وضعیت اخروی آنها به گونه ای است که در جهنم دیگر نه در برابر خدا و نه در برابر کل دنیای معنوی و اخلاقی جایی ندارند. آنها نه می توانند اعمال خود را توجیه کنند و نه طلب بخشش می کنند. دیگر هیچ شفاعت و شفاعتی بین اموات نیست.

بیایید زندگی سعادتمندانه صالحان در بهشت ​​و زیبایی خود بهشت ​​در اولین دوره زندگی بهشتی را با سخنان کسی که خودش همه اینها را دید و به آسمان سوم عروج کرد، نتیجه گیری کنیم. اما هنگامی که به زمین بازگشت، نتوانست آنچه را که دیده و شنیده است، منتقل کند: اولاً به دلیل کمبود کلمات در زبان انسان برای بیان وضعیت اخروی صالحان و ثانیاً به دلیل اینکه هر دوره از زندگی با دوره خاصی مطابقت دارد. درجه درک و حتی اگر رسول در مورد سعادت ورای قبر برای ساکنان روی زمین صحبت می کرد، آنها نمی توانستند آنچه را می شنیدند درک کنند. آنها به همان شکلی که کودکان آنچه را که بزرگترها می فهمند نمی فهمند، نمی فهمند. چگونه می توان در طبقات پایین حقایقی را که به راحتی در کلاس های بالاتر تدریس می شود آموزش داد؟ آنچه دانش‌آموزان دبیرستانی می‌فهمند، برای دانش‌آموزان خردسال قابل درک نیستند. طبق شهادت پولس رسول، هر زمان دانش خاص خود را دارد و دانش فراتر از قبر بسیار فراتر از دانش زمینی است.

اگر خود عیسی مسیح برای نشان دادن زندگی پس از مرگ برای یهودیان، عموماً از زندگی زمینی تصاویر، نمادها و اشیای قابل مشاهده می گرفت، پس این نتیجه گیری درست است که طبیعت زمین و زیبایی آن، هر چیزی که حقیقت، والا، زیبا و خیر می تواند به عنوان الگویی برای ما باشد، نمادی از زندگی سعادتمندانه آینده، که آغاز آن در اینجا روی زمین در حال شکل گیری است. اگر هر فضیلت زمینی که در وجدان منعکس می‌شود، روح را شاد می‌کند و قلبش را با شادی اسرارآمیز غیرزمینی پر می‌کند، در این صورت وضعیت روحی افراد نیکوکار در بهشت ​​به عنوان پاداش زندگی زمینی صالح آنها چگونه خواهد بود، در حالی که چیزهای زمینی در مقایسه با بهشت همه چیز به هیچ تبدیل می شود؟ اگر حتی در زمین هم برای فضیلت برای روح شادی می کرد، پس سعادت این روح آن سوی قبر - در بهشت ​​- چه خواهد بود؟

از کتاب زندگی پس از مرگ نویسنده Fomin A V

زندگی و فعالیت روح در پشت قبر در دوره اول زندگی اخروی پس از جدا شدن از بدن در زمین، روح در جهان آخرت به طور مستقل در تمام دوره اول به وجود خود ادامه می دهد. روح و جان فراتر از قبر به وجود خود ادامه می دهند و وارد حالت یا

از کتاب زندگی مخفی روح. ناخودآگاه. نویسنده دیاچنکو گریگوری میخائیلوویچ

زندگی درونی و فعالیت روح اولین و پایین ترین درجه یا به اصطلاح اساس فعالیت روح، فعالیت احساسات آن است - بیرونی و درونی. احساس توانایی روح برای دریافت تأثیرات از اشیاء از طریق بیرونی آن است

برگرفته از کتاب سوالاتی برای یک کشیش نویسنده Shulyak Sergey

1. فعالیت عقلانی ناخودآگاه روح. آیا شما، خواننده، تا به حال به میزان دخالت آگاهی در فعالیت های روزانه ما فکر کرده اید؟ - برای اکثرا این سوال البته هرگز به ذهنشان خطور نکرده است و با این حال حل آن منجر به آن می شود

از کتاب مجموعه مقالات نویسنده متروپولیتن آنتونی سوروژ

12. آیا همه ارواح جاودانگی می یابند یا فقط ارواح مؤمنان و در عین حال واقعی؟ سوال: آیا همه ارواح جاودانگی می یابند یا فقط ارواح مومنان و در عین حال ارواح واقعی؟ کشیش الکساندر من پاسخ می دهد: می ترسم که این امر زمینه جاودانگی را بسیار محدود کند. ذاتاً روح انسان

از کتاب مصاحبه هایی درباره زندگی پدران ایتالیایی و جاودانگی روح نویسنده

تدبر و فعالیت (162) اکنون در غرب دو موضوع دشوار به نظر می رسد و موجب تنش در زندگی معنوی می شود. این مسئله از یک سو این است که چگونه به عنوان یک مسیحی زندگی و عمل کنیم، و از سوی دیگر، آیا هنوز جایی برای

از کتاب پیروی از مسیح نویسنده بونهوفر دیتریش

6. همان گونه که حیات روح در بدن از حرکت اعضا معلوم می شود، حیات روح پس از مرگ بدن اولیا نیز از معجزات پطرس معلوم می شود. اما من می توانم زندگی روح ساکن در بدن را از همان حرکات بدن بیاموزم، زیرا اگر روح در بدن وجود نداشت، اعضای بدن نمی توانستند حرکت کنند. V

از کتاب مصاحبه هایی درباره زندگی پدران ایتالیایی و جاودانگی روح نویسنده دووسلوف گرگوری

28. باید باور داشت که همانطور که ارواح کامل در بهشت ​​هستند، ارواح گناهکاران نیز پس از جدا شدن از بدن، در جهنم گریگوری هستند. اگر گفتگوی پرهیزگارانه شما را کاملاً متقاعد کرده است که ارواح اولیاء الهی در بهشت ​​هستند، پس باید باور کنید که ارواح شرور در جهنم هستند. توسط

توسط گیپیوس آنا

فعالیت «این دوازده نفر را عیسی فرستاد و به آنها امر کرد و گفت: به راه غیریهودیان نروید و به شهر سامریان وارد نشوید. اما شما مخصوصاً نزد گوسفندان گمشده خاندان اسرائیل بروید.» (متی 10:5:6) شاگردان که یاوران عیسی مسیح بودند، در اجرای فرمان روشن عمل کردند.

از کتاب زندگی معنوی چیست و چگونه با آن هماهنگ شویم نویسنده فئوفان منزوی

فصل ششم. همان گونه که حیات روح در بدن از حرکت اعضا معلوم می شود، حیات روح پس از مرگ بدن اولیا نیز از معجزات پطرس معلوم می شود. اما من می توانم زندگی روح را که در بدن است از همان حرکات بدن بیاموزم زیرا اگر روح در بدن وجود نداشت اعضای بدن نمی توانستند

برگرفته از کتاب کلمه نخستی (2009-2011). مجموعه آثار. سری 1. جلد 1 توسط نویسنده

فصل بیست و هشتم. باید باور داشت که همانطور که ارواح کامل در بهشت ​​هستند، ارواح گناهکاران نیز پس از جدا شدن از بدن در جهنم گریگوری هستند. اگر گفتگوی پرهیزگارانه شما را کاملا متقاعد کرده است که ارواح اولیاء الهی در بهشت ​​هستند، پس باید باور کنید که ارواح

برگرفته از کتاب هدیه اصلی به فرزند شما توسط گیپیوس آنا

تولد روح و قتل روح

از کتاب کتاب مقدس توضیحی. عهد عتیق و عهد جدید نویسنده لوپوخین الکساندر پاولوویچ

13. خوشبختی واقعی برای انسان زندگی بر اساس روح است. نازک ترین پوسته روح که واسطه بین آن و بدن و وسیله ارتباط ارواح با یکدیگر و با عالم اولیا و فرشتگان است. حالت روشن و تاریک پوسته روح که میخواستم به اونی که در آخر نامه نوشته شده جواب بدم

از کتاب نویسنده

فعالیت مالی یکی از جنبه های مشکل ساز زندگی کلیسایی ما حوزه مالی و اقتصادی است. دلایل عینی برای این وجود دارد: تا زمان معینی، کلیسا در واقع از فرصت انجام فعالیت های مالی و اقتصادی محروم بود، سپس

از کتاب نویسنده

فعالیت انتشاراتی در سال گذشته به ایده بسیار مهمی که زیربنای ایجاد شورای انتشارات در سال 94 بود، بازگشتیم. بحث در مورد لزوم تشکیل بدنه ای از قدرت اجرایی کلیسا بود که همه را هماهنگ کند

از کتاب نویسنده

تولد روح و کشتن روح هنگامی که روح ظاهر می شود فرزندان موجود و سابق که قرار است به دنیا بیایند تالارهای وسیع کاخ لاجوردی، جایی که کودکانی که قرار است به دنیا بیایند در انتظار ... کودکانی با لباس های زیبای لاجوردی. برخی در حال بازی هستند، برخی دیگر در حال راه رفتن، برخی دیگر در حال صحبت هستند یا

از کتاب نویسنده

ХLVI فعالیت حواری و شهادت سنت. پترا نامه های معاشری سنت. پترا فعالیت های دیگر حواریون همزمان با رسول. پولس به شهادت رسید و رسول. پطرس، که بدین ترتیب به فعالیت رسولی خود نیز در پایتخت پایان داد

جالب این است که دو کلمه در مورد بهشت ​​گفته می شود، اما سروصدای اطراف قطع نمی شود، نه در مورد جزئیات و نه در مورد آنچه که قبلا بوده است...)
سوال این است که ما در مورد چه نوع فردی صحبت می کنیم؟ در مورد آدم، او هنوز یکی نیست. در مورد یک روح فردی، پس این میلیاردها چه چیزی می توانند بگویند فراتر از طول دست یا بینی مذهبی خود؟
سؤال این است که چه بهشتی است، چیست، اگر ایمان است، پس چیست، اگر علم، پس چیست...
مسئله مشاغل ... اگر اختلاف باشد و ادغام زمینی و ملکوتی نباشد، بلکه در عین حال وحدت آسمان و زمین از طریق بدن یک شخص فیزیکی باشد، از چه مشاغلی صحبت می کنیم. چگونه کار را برابر کنیم تا بتوانیم مقایسه داشته باشیم. و از هیچی حرف نزن...
اگر این سوال پیش بیاید، یعنی اگر اعتمادی به زندگی وجود نداشته باشد، آیا می توان زندگی را بدون تصور آینده خود و آینده خود چند برابر کرد؟

نخواب - یخ می زنی... فرد با تمام وجود پیچیده اش آب می شود. بهار…

اخیراً از من پرسیدند - در بهشت ​​چه خواهیم کرد؟ البته، ما آن را در محل مشخص خواهیم کرد - نکته اصلی رسیدن به آنجا است - اما ما اکنون برخی چیزها را می دانیم.

مهمترین اتفاقی که در بهشت ​​می افتد این است که ما خدا را ببینیم. همانطور که رسول می فرماید: «ای عزیز! ما اکنون فرزندان خدا هستیم. اما هنوز مشخص نشده است که ما چه خواهیم بود. ما فقط می دانیم که وقتی او آشکار شود، مانند او خواهیم بود، زیرا او را آنگونه که هست خواهیم دید» (اول یوحنا 3: 2). مسیح وعده می دهد که ما جلال او را خواهیم دید (یوحنا 17:24). در مورد اورشلیم آسمانی گفته شده است: «و شهر نیازی به خورشید و ماه ندارد که نور خود را بدهد، زیرا جلال خدا آن را روشن کرده است و چراغ آن بره است» (مکاشفه 21:23) به زبان لاتین این visio beatifica نامیده می شود - "دید خوشبختی" "، توانایی فرشتگان و مقدسین برای دیدن مستقیم خدا، شناخت مستقیم او و نه غیر مستقیم، مانند اکنون. پولس رسول مقدس می گوید: «بنابراین ما همیشه در روحیه خوب هستیم. و چون می دانیم که با استقرار در بدن، از خداوند دور شده ایم - زیرا با ایمان راه می رویم نه با دید - پس از خود راضی هستیم و آرزو می کنیم که بدن را ترک کنیم و...

آیا مردم در بهشت ​​کار خواهند کرد؟ نویسنده سوال: اریک، اوفا اریک این سوال را از ما پرسید: "آیا ما قادر خواهیم بود همان کاری را که در زندگی روی زمین انجام دادیم در بهشت ​​انجام دهیم؟ آیا مردم در بهشت ​​کار خواهند کرد؟
خداوند خداوند پس از آفریدن آدم، او را در باغ عدن قرار داد. قرار بود آدم در عدن چه کند؟ با خالق خود ارتباط برقرار کنید، از زندگی و همه نعمت های خدا لذت ببرید، زندگی خانوادگی پر برکتی داشته باشید، بر همه موجودات زنده تسلط داشته باشید و باغی بسازید. همانطور که می بینید، آدم برای عدم فعالیت آفریده نشده است، اما در عین حال برای کارهای سخت و طاقت فرسا طراحی نشده است. آباد کردن باغ برای آدم سنگینی نمی کرد. باغ نیازی به کود دهی نداشت، زیرا ... زمین سخاوتمندانه و حاصلخیز بود. او خودش تمام درختان و گیاهان لازم را در باغ تولید کرد. آدام نیازی به علف های هرز نداشت زیرا ... در باغ عدن علف هرز وجود نداشت. درختان نیازی به گرده افشانی نداشتند و از آنها در برابر حشرات مضر محافظت می کرد، زیرا ... حشرات مضر نبودند هیچ چیز در باغ لازم نبود ...

هیرومونک کریل (زینکوفسکی)، کاندیدای الهیات، معلم آکادمی علوم و ورزش سن پترزبورگ، به آنها پاسخ می دهد.

90 درصد از همه مؤمنان جهنم و بهشت ​​را دقیقاً همانطور که دانته توصیف کرده است تصور می کنند: کاملاً مادی. ایده‌های مشابهی را اغلب می‌توان در ادبیات ارتدکس یافت که «برای خوانندگان عام» در نظر گرفته شده است. چنین ایده هایی تا چه حد قابل قبول هستند؟

اول از همه، باید گفت که ایده های خام غرب کاتولیک قرون وسطی به هیچ وجه با سنت ارتدوکس پاتریستی مطابقت ندارد. پدران مقدس کلیسا، که در مورد بهشت ​​و جهنم می اندیشیدند، استدلال خود را همیشه بر نیکویی بی اندازه خداوند استوار می کردند و هرگز به تفصیل (همانطور که در دانته می بینیم) از عذاب جهنم و یا سعادت بهشت ​​لذت نمی بردند. بهشت و جهنم هرگز به نظر آنها مادی خام نبود. تصادفی نیست که St. شمعون متکلم جدید می‌گوید: «هرکس جهنم و عذاب‌های آنجا را هر طور که می‌خواهد تصور می‌کند، اما هیچ کس واقعاً نمی‌داند که چیست».

در سال 1999 شرکت فیلمسازی Miramax فیلم کمدی Dogma را به عموم مردم عرضه کرد. داستان این تصویر حول دو فرشته سقوط کرده به نام های لوکی و بارتلبی ساخته شده است که توسط خداوند از بهشت ​​اخراج شده اند. و این زوج روی زمین در میان مردم زندگی می کنند و آرزوی بخشش و بازگشت به باغ عدن را در سر می پرورانند. در داستان، مرتدان در میان عقاید مختلف کلیسا یک خلأ فنی پیدا می کنند که به آنها اجازه می دهد دوباره بی گناه شوند. پس از این، آنها باید بلافاصله بمیرند - سپس آنها به طور خودکار به بهشت ​​می روند. و بنابراین فرشتگان تمام تلاش خود را می کنند تا رویای خود را محقق کنند. این فیلم کمدی به سوالی می پردازد که بسیاری از مردم را نگران می کند، اگرچه همه نمی توانند حتی برای خود آن را بپذیرند: "چگونه به بهشت ​​برویم؟" امروز ما سعی خواهیم کرد این را کشف کنیم، علیرغم این واقعیت که این موضوع، به اصطلاح، در بخش ایمان و مذهب است. علم تا به امروز نتوانسته دلیلی بر وجود بهشت ​​ارائه دهد و همچنین نتوانسته دلیلی بر نبود آن ارائه دهد. خب بریم سراغ ...

کشیش الکساندر سالتیکوف، پیشوای کلیسای رستاخیز مسیح در کاداشی، رئیس دانشکده هنرهای کلیسایی PSTGU، برای مدت طولانی استدلال پدران مقدس را در مورد خلقت جهان و بهشت ​​در جهان اولیه مطالعه کرد. از پدر اسکندر خواستیم که به سوالات ما در مورد بهشت ​​پاسخ دهد.

بهشت شریف، زیباترین مهربانی، دهکده ای خداآفرین، تفریح ​​و لذت بی پایان،

منزه بر صالحان و جمال انبیا و منزلگاه مقدس، با صدای برگ هایت به آفریدگار همه دعا کن.

دروازه هایی را که با جنایت بسته بودم باز کردم.

روزه تریودیون، هفته غذای خام، استخاره به خداوند گریه کردم.

درباره بهشت

کشیش الکساندر سالتیکوف

پدر اسکندر، لطفاً در مورد نتایجی که با مطالعه نوشته های پدران مقدس در مورد بهشت ​​به دست آوردید، بگویید.

وظیفه خودم با توجه به گستره توانایی هایم بسیار متواضع است. من فکر می کنم قبل از هر چیز باید تعالیم پدران مقدس در مورد کیهان و خلقت جهان را به طور کامل مطالعه کنیم و آن را نظام مند کنیم. در اینجا می توانید پیدا کنید…

سلام اجازه دهید.

در واقع من قبلا از انجمن خارج شدم. به نظر می رسد که من تمام اشتراک ها را حذف کرده ام. و من از مدیران درخواست کردم که اکانت من را از انجمن حذف کنند. اما یک اعلان از طریق E. Mail رسید. در مورد پاسخ شما
تصمیم گرفتم که باید با تو خداحافظی کنم. با تولستوی، Walken via
از طریق ایمیل با تولستوی خداحافظی کردم.
شما به درستی متوجه شده اید که مؤمنان در مورد بهشت ​​حرفی برای گفتن ندارند.
درباره قله، هدف نهایی سفرشان. هیچ کس نمی داند که آنها را به کجا می خوانند.
همه اینها مرا به یاد یک افسانه روسی درباره یک سرباز می اندازد. وقتی پادشاه با سرباز صحبت می کند. برو اونجا نمیدونم کجا چیزی را که نمی دانیم بیاورید.
مسیحیان نمی دانند بهشت ​​چیست. عبارات رایج می دانستم که هیچ پاسخی وجود نخواهد داشت. من فقط می خواستم پوچ بودن این وضعیت را نشان دهم.
وقتی کسانی که خودشان را صدا می کنند نمی دانند مردم را کجا صدا می کنند. و این به قدری شیوا صحبت می کند که به طور کلی به هیچ کلمه دیگری نیاز نیست. درک این نکته ضروری نیست که مفهوم بهشت ​​خالص، فولکلور انسان باستان است. زیبا، جذاب و دست نیافتنی. من را شگفت زده می کند که چگونه ...

آیا می توان فهمید که روح یک عزیز پس از مرگ به کجا ختم شد؟

احتمالاً هر شخصی می خواهد باور کند که عزیزانش پس از مرگ به بهشت ​​می رسند و در کنار اولیای الهی از نعمت های بهشت ​​برخوردار می شوند و اصلاً نمی خواهند باور کنند که روح آن شخص به جهنم رفته است. هر بار با شنیدن این سوال از افراد مختلف مبنی بر اینکه آیا می توان پس از مرگ روح یکی از عزیزان را به کجا رساند، باید در مورد آن فکر کرد تا به این سوال پاسخ داد که به نظر می رسد نیازی به آن نیست. ملاحظات ویژه. به نظر می رسد چه چیزی می تواند ساده تر از این باشد که بگوییم: اگر کسی گناه کرد به جهنم می رود و اگر عادلانه زندگی می کرد به بهشت ​​می رود؟ اما به این سادگی نیست. ما نمی توانیم در مورد سرنوشت اخروی روح برای خدا حکمی صادر کنیم. فقط خداوند است که در مورد انسان قضاوت می کند. بنابراین، تمام تأملات در این ماده فقط به عنوان مفروضات حق وجود دارد. در فرهنگ های مختلف می توان توصیف های کاملاً متفاوتی از زندگی پس از مرگ افراد مشاهده کرد. و حتی در خود فرهنگ گاهی ...

از نامه:

«...من از این سوال عذاب می‌دهم که سرانجام افرادی که با مرگ خشونت‌آمیز کشته شده‌اند به کجا می‌رسند، زیرا کشته‌شده قبل از مرگ فرصت اعتراف نداشت و آیا درست است که همه گناهان آنها بخشیده می‌شود؟ واقعیت این است که تقریباً دو سال پیش شوهرم کشته شد (ما ازدواج نکرده بودیم) و من همیشه به این فکر می کنم که آیا روح او آرامش پیدا کرده است؟ همچنین می خواستم از شما بپرسم که دومین آمدن مسیح کی خواهد بود، من از همه چیز خسته شده ام. من بدون او بسیار ناراحت و بد هستم، هیچ حمایتی وجود ندارد.

در مورد سوال شما: «آیا این درست است که مقتول همه گناهانش بخشیده می شود؟» من فکر می کنم که فقط خداوند خداوند می تواند پاسخ این سوال را بداند. او به تنهایی تصمیم می گیرد که چه کسی را ببخشد و چه کسی را اعدام کند. خودتان قضاوت کنید، مثلاً فردی که خودش مردم را کشته و در تیراندازی یا درگیری کشته شده است، چگونه می توانید بگویید که اگر حتی به میل خودش وقت نداشته باشد، گناهان او بخشیده می شود. اعتراف کند و قبل از مرگش عشاق بگیرد. از سوی دیگر، این عقیده وجود دارد که آن دسته از افرادی که در عید پاک جان باخته اند برای...

چه اتفاقی برای روح پس از مرگ می‌افتد: نظریه‌ها و فرضیه‌هایی درباره اینکه روح انسان به کجا ختم می‌شود

دیر یا زود، هر انسان فانی به زندگی پس از مرگ آینده فکر می کند. اکثر مردم از چشم انداز هراسان هستند. پاسخ تفصیلی به این سوال که اکنون پس از مرگ چه اتفاقی برای روح می افتد را می توانید در ادامه بخوانید.

ساختار کیهان

جهان را می توان ساختاری متشکل از سه لایه توصیف کرد:

واقعیت. دنیای فیزیکی. مکان فعلی ما درست. دنیای ظریف ترین انرژی ها. در اینجا روح جدیدی متولد می شود. Nav یک لایه مشخص بین "واقعیت" و "قاعده". روحی که در "قاعده" ظاهر می شود از این جهان می گذرد و برای "واقعیت" تلاش می کند. روح متوفی این مسیر را در جهت مخالف طی می کند.

راه روح پس از مرگ انسان:

مرگ. روح از بدن فیزیکی خارج می شود. برای مدتی و در ادامه این دوره را با جزئیات بیشتری شرح خواهیم داد، موجودیت در دنیای واقعیت است. پاکسازی. روح به ناو برمی خیزد. در این دنیای بلند، پاکسازی است...

مؤمنان مسیحی می دانند که هر کلمه در کتاب مقدس، کلام خود خداست، و بنابراین حقیقت مطلق است. کسانی که کتاب مقدس را خوانده اند به خوبی می دانند که زنان و حتی مردانی که با زنان رابطه جنسی داشته اند هیچ شانسی برای رفتن به بهشت ​​ندارند. کشیشان کاتولیک و راهبان ارتدکس کتاب مقدس را می خوانند، بنابراین، آنها سعی می کنند یا به هیچ وجه رابطه جنسی نداشته باشند، یا صرفاً با کودکان یا مردان رابطه جنسی داشته باشند. زنان و مردانی که زنان را «می شناسند» مستقیماً بدون گزینه به جهنم می روند (کتاب مقدس، مکاشفه یوحنای الهی-14، 1-4):

۱ و نگریستم و اینک بره ای بر کوه صهیون ایستاده بود و با او صد و چهل و چهار هزار نفر که نام پدرش بر پیشانی ایشان نوشته شده بود. 2 و صدایی از آسمان شنیدم، مانند صدای آبهای بسیار، و مانند صدای رعد عظیم. و صدای نوازندگان چنگ را شنیدم که چنگ خود را می نواختند. 3 گویی آواز جدیدی در حضور تاج و تخت و در حضور چهار موجود زنده و بزرگان می‌خوانند. و هیچ کس نتوانست این آهنگ را بیاموزد جز این صد و چهل و چهار هزار نفر که از روی زمین رستگار شده اند.

«بعد از این نگریستم و اینک دری در بهشت ​​گشوده شد و اولین صدایی که مانند صدای شیپور شنیدم با من گفت: بیا بیرون تا به تو نشان دهم که بعد از آن چه باید بیفتد. این» (4: 1).
«و فوراً در روح بودم. و اینک تختی در آسمان بود و یکی بر تخت نشسته بود» (4: 2).
«و آن که نشسته بود در ظاهر مانند یاس و سنگ سارد بود. و رنگین کمانی دور تاج و تخت، مانند زمرد» (4: 3).
«و دور تاج و تخت بیست و چهار تخت بود. و بیست و چهار پیر را دیدم که جامه‌های سفید پوشیده و تاج‌های طلایی بر سر داشتند» (4: 4).
«و از تخت صاعقه و رعد و صدا بیرون آمد و هفت چراغ آتش در برابر تخت افروخته شد که هفت روح خدا هستند» (4: 5).
«و جلوی تخت، دریایی از شیشه بود، مانند بلور. و در میان تخت و اطراف تخت چهار موجود زنده بودند که از جلو و عقب پر از چشم بودند» (4: 6).
«و اولین موجود زنده مانند شیر بود و دومین موجود زنده مانند گوساله و سومین موجود زنده ...

سوال شماره 519

آیا می توان فهمید که یک نفر بعد از مرگ به بهشت ​​رفته یا جهنم؟

یاروسلاو، سنت پترزبورگ، روسیه
21/01/2003

سلام، پدر اولگ!
من برای شما آرزوی سلامتی دارم و به ایمان واقعی خود ادامه دهید و ما ضعیفان را به راه راست هدایت کنید.
آیا می توان فهمید که یک نفر بعد از مرگ به بهشت ​​رفته یا جهنم؟

پاسخ پدر اولگ مولنکو:

آنچه می توان دانست این است که آیا شخصی به جهنم رفته است یا بهشت، کلام خدا از زبان خود خداوند عیسی گواهی می دهد:

لوقا 16:
۲۲ گدا مرد و فرشتگان او را به آغوش ابراهیم بردند. آن مرد ثروتمند نیز مرد و دفن شد.
23 و در جهنم که در عذاب بود، چشمان خود را بلند کرد و ابراهیم را از دور دید و ایلعازر را در آغوش او دید.

این را سنت کلیسا تأیید می کند که شهادت های تجربی اولیای مقدس خدا را جمع آوری کرده است.

در زندگی روزمره، اگر خداوند به ما توفیق دهد که سرنوشت پس از مرگ یک شخص خاص را آشکار کنیم، این امکان برای ما وجود دارد. این کار برای ارضای کنجکاوی بیهوده انجام نمی شود، بلکه برای ...

فرزندان باید مطیع والدین خود باشند و از آنها اطاعت کنند. به آنها احترام بگذاريد، نسبت به آنها مهربان باشيد، سپاسگزار باشيد. مادر باید با احترام خاصی احاطه شود، زیرا این امر از حقوق مادرانه او ناشی می شود. او تمام دردها و رنج های بارداری، زایمان، تغذیه و تربیت فرزندان را تحمل می کند.

- «ما به انسان امر کرده ایم که به پدر و مادر نیکی کند; مادر آن را با بار حمل می کند و با بار تولید می کند. (و حاملگی و از شیر گرفتن سی ماه)». (سوره احکاف، آیه 151).

حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:

«سه نفر به بهشت ​​نخواهند رفت.

- «مردی که از والدین خود سرپیچی کرد;

- شخصی که به دلالی مشغول بود.

"زنی که آرزو داشت مثل یک مرد باشد."

بچه ها باید وقتی به سن قابل احترام و مسن رسیدند مراقب والدین خود باشند و از آنها مراقبت کنند:

«و پروردگارت تصمیم گرفته است که جز او را نپرستید و به پدر و مادر نیکی کنید. اگر…

خودکشی پس از مرگ کجا می رود؟

داستان های خودکشی

در حالی که روح افراد به طور طبیعی در آن دنیا تسکین و حتی شادی را تجربه می کند، برعکس، روح افراد خودکشی یک بار در آن دنیا دچار سردرگمی و رنج می شود. یکی از متخصصان در زمینه خودکشی این حقیقت را با این عبارت مناسب بیان کرد: «اگر با روحی ناآرام از زندگی جدا شوید، با روحی ناآرام به دنیای دیگر خواهید رفت». خودکشی‌ها برای «پایان دادن به همه چیز» خودکشی می‌کنند، اما معلوم می‌شود که اینجاست که همه چیز برای آنها تازه شروع شده است.

در اینجا چند داستان معاصر وجود دارد که وضعیت ماورایی خودکشی را نشان می دهد. مردی که به شدت به همسرش عشق می ورزید هنگام مرگ همسرش خودکشی کرد. او امیدوار بود که برای همیشه با او متحد شود. با این حال، معلوم شد که کاملا متفاوت است. وقتی دکتر موفق شد او را احیا کند، او گفت: "من در نهایت به یک مکان کاملاً متفاوت از جایی که او بود رسیدم ... یک نوع مکان وحشتناک بود ... و بلافاصله متوجه شدم که ...

در سال 1999 شرکت فیلمسازی Miramax فیلم کمدی Dogma را به عموم مردم عرضه کرد. داستان این تصویر حول دو فرشته سقوط کرده به نام های لوکی و بارتلبی ساخته شده است که توسط خداوند از بهشت ​​اخراج شده اند. و این زوج روی زمین در میان مردم زندگی می کنند و آرزوی بخشش و بازگشت به باغ عدن را در سر می پرورانند. در داستان، مرتدان در میان عقاید مختلف کلیسا یک خلأ فنی پیدا می کنند که به آنها اجازه می دهد دوباره بی گناه شوند. پس از این، آنها باید بلافاصله بمیرند - سپس آنها به طور خودکار به بهشت ​​می روند. و بنابراین فرشتگان تمام تلاش خود را می کنند تا رویای خود را محقق کنند. این فیلم کمدی به سوالی می پردازد که بسیاری از مردم را نگران می کند، اگرچه همه نمی توانند حتی برای خود آن را بپذیرند: "چگونه به بهشت ​​برویم؟" امروز ما سعی خواهیم کرد این را کشف کنیم، علیرغم این واقعیت که این موضوع، به اصطلاح، در بخش ایمان و مذهب است. علم تا به امروز نتوانسته دلیلی بر وجود بهشت ​​ارائه دهد و همچنین نتوانسته دلیلی بر نبود آن ارائه دهد. خب بریم سر راه...

«بهشت» چیست؟

پیشنهاد می کنیم تحقیق خود را با تحلیل خود مفهوم شروع کنیم. اگر در این موضوع عمیق تر شوید، می بینید که بهشت ​​با بهشت ​​متفاوت است. و در هر دینی دید این مکان کاملاً متفاوت است، هر اعتراف به شیوه خود آن را توصیف می کند. به عنوان مثال، کتاب اصلی مسیحیت، کتاب مقدس، اطلاعات زیر را در مورد آن به ما می دهد: این کلمه به باغ عدن اشاره دارد که خانه آدم و حوا، اجداد بشریت بوده است. زندگی اولین مردم در بهشت ​​ساده و بی دغدغه بود، نه بیماری را می شناختند و نه مرگ را. روزی خدا را نافرمانی کردند و تسلیم وسوسه شدند. به دنبال اخراج فوری مردم از بهشت ​​اتفاق افتاد. طبق پیشگویی ها، بازسازی می شود و مردم دوباره در آن زندگی می کنند. کتاب مقدس ادعا می کند که بهشت ​​در ابتدا روی زمین ایجاد شده است، بنابراین مسیحیان معتقدند که در آنجا بازسازی خواهد شد. اکنون فقط صالحان می توانند به آنجا برسند، و حتی پس از مرگ.

قرآن درباره بهشت ​​چه می گوید؟ در اسلام نیز این باغ (جنات) است که صالحان پس از قیامت در آن زندگی می کنند. قرآن به تفصیل این مکان، سطوح و ویژگی های آن را توصیف می کند.

در یهودیت، همه چیز تا حدودی پیچیده‌تر است، با این حال، پس از خواندن تلمود، میدراش و کتاب زوهر، می‌توان نتیجه گرفت که بهشت ​​برای یهودیان اینجاست و اکنون توسط یهوه به آنها داده شده است.

به طور کلی، هر دین ایده خاص خود را از "باغ ارزشمند" دارد. یک چیز بدون تغییر باقی می ماند. مهم نیست که چه شیئی در نظر گرفته می شود، خواه نیروانای بودایی باشد یا والهالای اسکاندیناوی، بهشت ​​به عنوان مکانی تلقی می شود که در آن سعادت ابدی حاکم است، پس از مرگ اعطا می شود. احتمالاً کاوش در اعتقادات بومیان آفریقایی یا استرالیایی وجود ندارد - آنها برای ما بسیار بیگانه هستند و بنابراین ما خود را به بزرگترین فرقه های مذهبی محدود خواهیم کرد. و بیایید به موضوع اصلی مقاله خود برویم: "چگونه به بهشت ​​برویم؟"

مسیحیت و اسلام

با این ادیان، همه چیز کم و بیش روشن است: یک سبک زندگی درست داشته باشید، یعنی طبق دستورات خدا زندگی کنید و پس از مرگ روح شما به "باغ گرامی" خواهد رفت. با این حال، برای کسانی که نمی‌خواهند آزادی خود را محدود کنند و به دنبال راه‌های آسان‌تر هستند، به اصطلاح راه‌هایی وجود دارد که به آنها اجازه می‌دهد از آتش جهنم دوری کنند. درست است، در اینجا تفاوت های ظریف وجود دارد. نمونه بسیار بارز آن جهاد در اسلام است - غیرت در راه خدا. اخیراً این مفهوم با مبارزه مسلحانه و ایثار گرچه بسیار گسترده تر است و مبارزه با رذایل اجتماعی یا معنوی است. ما به یک مورد خاص از جهاد که توسط رسانه ها تبلیغ می شود، یعنی بمب گذاران انتحاری نگاه خواهیم کرد. فیدهای خبری جهان مملو از گزارش های انفجارهایی است که توسط بمب گذاران انتحاری در سراسر جهان انجام شده است. آنها چه کسانی هستند و چرا تصمیم به چنین اقداماتی می گیرند؟ جای تامل دارد که آیا این افراد یک کار خداپسندانه انجام می دهند یا قربانی دستکاری های پشت پرده ای هستند که در مبارزه برای قدرت از ریختن خون دیگران دریغ نمی کنند؟ از این گذشته ، به عنوان یک قاعده ، این سربازان دشمن نیستند که از اقدامات بمب گذاران انتحاری رنج می برند ، بلکه غیرنظامیان هستند. بنابراین می توان حداقل اعمال آنها را مشکوک خواند؛ کشتن زنان و کودکان مبارزه با رذیلت ها نیست، بلکه نقض فرمان اصلی خداوند است - نکشید. به هر حال، قتل در اسلام نیز مانند مسیحیت مورد استقبال قرار نمی گیرد. از سوی دیگر، تاریخ جنگ هایی را به یاد می آورد که به نام خدا انجام شد: کلیسا صلیبی ها را برکت داد، پاپ شخصاً سربازان را به لشکرکشی خونین آنها فرستاد. بنابراین اقدامات تروریست های اسلامی قابل درک است، اما قابل توجیه نیست. قتل یک قتل است و مهم نیست که برای چه هدفی انجام شده است.

به هر حال، در مسیحیت ارتدکس، خدمت سربازی نیز یک عمل خیریه در نظر گرفته می شود، اگرچه این مربوط به دفاع از سرزمین روسیه از یک دشمن خارجی است. چه در گذشته های دور و چه در امروز، کشیشان به جنگجویان برکت می دادند که به لشکرکشی می رفتند. موارد زیادی وجود دارد که خادمین کلیسا خودشان اسلحه به دست گرفتند و وارد جنگ شدند. به صراحت می توان گفت که آیا سربازی که در جنگ کشته می شود به بهشت ​​می رود یا نه، آیا تمام گناهانش از او پاک می شود یا برعکس، به شعله های آتش جهنم کشیده می شود. بنابراین به سختی می توان این روش را بلیط باغ عدن نامید. بیایید سعی کنیم روش های دیگر و قابل اعتمادتر را پیدا کنیم.

زیاده خواهی

مردم چگونه به بهشت ​​می رسند؟ در نیمه اول قرن سیزدهم، هوگوی سنت‌چر در نوشته‌های خود توجیهی الهیاتی برای زیاده‌روی ایجاد کرد که صد سال بعد توسط پاپ کلمنت ششم به رسمیت شناخته شد. بسیاری از گناهکاران آن زمان به خود آمدند، زیرا فرصتی عالی برای خلاص شدن از گناهان خود داشتند که در راه سعادت ابدی قرار داشت. منظور از این مفهوم چیست؟ استغفار رهایی از کیفر موقت گناهانی است که شخص قبلاً از آن توبه کرده است و گناه آن قبلاً در آیین اقرار بخشیده شده است. می تواند جزئی یا کامل باشد. مؤمن می تواند برای خود یا متوفی عافیت بگیرد. طبق آموزه های کاتولیک، بخشش کامل فقط در صورت برآورده شدن شرایط خاص امکان پذیر است: اعتراف، اشتراک، دعا کردن در نیت پاپ، و همچنین انجام تعدادی از اعمال خاص (شهادت ایمان، خدمت رحمت، زیارت و غیره). بعداً، کلیسا فهرستی از «اعمال خیر فوق‌العاده وظیفه‌ای» تهیه کرد که امکان اعطای اغماض را فراهم می‌کرد.

در قرون وسطی، اعمال عفو اغلب منجر به سوء استفاده های قابل توجهی می شد که می تواند با مفهوم مدرن "فساد" مشخص شود. هیدرای پشمالو چنان در هم پیچیده بود که به عنوان انگیزه ای برای جنبش اصلاحات عمل کرد. در نتیجه، پاپ پیوس پنجم در سال 1567 «فروشگاه را بسته» و صدور عفو برای هرگونه تسویه حساب مالی را ممنوع کرد. رویه مدرن ارائه آنها توسط سند "راهنمای اغماض" تنظیم می شود که در سال 1968 صادر شد و در سال 1999 تکمیل شد. برای کسانی که این سوال را می پرسند: "چگونه به بهشت ​​برسیم؟" باید درک کنید که این روش تنها زمانی می تواند کارساز باشد که در بستر مرگ باشید (به این ترتیب دیگر زمانی برای گناه نخواهید داشت). اگرچه یک فرد اغلب حتی در حالت مرگ خود مرتکب اشتباهات نابخشودنی می شود.

آیین غسل تعمید

چگونه به بهشت ​​برسیم؟ واقعیت این است که بر اساس تعالیم مسیحی، در طی این مراسم روح انسان از همه گناهان آزاد می شود. درست است، این روش برای اکثریت افراد مناسب نیست، زیرا یک فرد فقط یک بار می تواند آن را طی کند و در بیشتر موارد، والدین فرزندان خود را در دوران نوزادی غسل تعمید می دهند. فقط نمایندگان سلسله سلطنتی دو بار و سپس فقط در مراسم تاجگذاری شرکت کردند. بنابراین، اگر قبلاً غسل تعمید داده اید و به خانواده سلطنتی تعلق ندارید، این روش برای شما مناسب نیست. در غیر این صورت، شما فرصتی دارید که از شر همه گناهان خود خلاص شوید، اما فقط زیاده روی نکنید و در نهایت کاری را انجام دهید که بعداً از گفتن آن به نوه های خود خجالت خواهید کشید. به هر حال، برخی از نمایندگان یهودیت ترجیح می دهند در سنین پیری به مسیحیت روی آورند. بنابراین، در هر صورت، زیرا - طبق ایمان آنها - بهشت ​​اینجا روی زمین است و پس از مرگ چه خواهد شد؟ بنابراین می توانید خود را بیمه کنید و در پایان وجود زمینی خود به اردوگاه دیگری بروید و سعادت ابدی را برای خود در بهشت ​​مسیحی تضمین کنید. اما همانطور که می بینید، این مسیر فقط برای تعداد معدودی در دسترس است.

«کتاب‌های مردگان» مصری، تبتی و میان‌آمریکایی

روح چگونه به بهشت ​​می رسد؟ تعداد کمی از مردم می دانند، اما برای این امر دستورالعمل های دقیقی وجود دارد که به عنوان راهنمایی برای متوفی در زندگی پس از مرگ عمل می کند. بسیاری از مردم در مورد آنها شنیده اند، هالیوود بیش از یک فیلم در مورد این رساله ها ساخته است، اما تقریباً هیچ کس با محتوای آنها آشنا نیست. اما در زمان های قدیم، هم توسط مردم بزرگوار و هم توسط خدمتگزاران، با شور و شوق فراوان مطالعه می شدند. در واقع، از دیدگاه یک فرد مدرن، "کتاب مردگان" مانند یک بازی کامپیوتری مانند یک جستجو است. این گام به گام تمام اعمال متوفی را توصیف می کند ، نشان می دهد که چه کسی در این یا سطح دیگری از زندگی پس از مرگ منتظر او است و آنچه باید به خادمان عالم اموات داده شود. مطبوعات زرد مملو از مصاحبه با بازماندگان است، افرادی که بهشت ​​و جهنم را دیده اند در مورد احساسات و تجربیات خود در این مورد صحبت می کنند. اما تعداد کمی از مردم می دانند که مطالعات این رویاها که توسط R. Moody انجام شده است، همزمانی عظیم این گونه روایات را با آنچه که "کتاب های مردگان" توصیف می کنند، یا به طور دقیق تر، آن بخش هایی از آنها را که به لحظات اولیه وجود پس از مرگ اختصاص داده شده است، نشان می دهد. . با این حال، همه "بازگشتگان" به مرحله خاصی می رسند، به اصطلاح به نقطه "بدون بازگشت"، و نمی توانند در مورد مسیر بعدی خود چیزی بگویند. اما متون باستانی و با جزئیات بسیار صحبت می کنند. علاوه بر این، بلافاصله این سؤال مطرح می شود: تمدن های باستانی که در قاره های مختلف زندگی می کردند چگونه از این موضوع می دانستند؟ از این گذشته ، محتوای متون تقریباً یکسان است ، تفاوت های جزئی در جزئیات و نام ها وجود دارد ، اما ماهیت یکسان است. یا می‌توانیم فرض کنیم که همه «کتاب‌های مردگان» از یک منبع قدیمی‌تر بازنویسی شده‌اند، یا این دانشی است که خدایان به مردم داده‌اند، و هر آنچه در آنجا نوشته شده حقیقت است. از این گذشته، افرادی که "بهشت را دیدند" (مرگ بالینی را تجربه کردند) در مورد همین موضوع صحبت می کنند، اگرچه اکثر آنها هرگز این دست نوشته ها را نخوانده اند.

دانش و تجهیزات قدیمی آن مرحوم

در مصر باستان، کشیشان برای زندگی پس از مرگ به شهروندان کشورشان آموزش می دادند. چگونه؟ شخصی در طول زندگی خود "تکنیک ها و فرمول های جادویی" را مطالعه کرد که به روح کمک می کرد بر موانع غلبه کند و هیولاها را شکست دهد. بستگان همیشه اقلامی را در قبر متوفی می‌گذارند که در آخرت به آن نیاز دارد. به عنوان مثال، لازم بود دو سکه باقی بماند - این پرداختی است که به قایق سوار برای انتقال او به رودخانه مرگ پرداخت می شود. افرادی که "بهشت را دیده اند" اغلب ذکر می کنند که در آنجا با دوستان مرده، آشنایان خوب یا خویشاوندانی ملاقات کرده اند که با مشاوره به آنها کمک کرده اند. و این به راحتی با این واقعیت توضیح داده می شود که مردم مدرن هیچ چیز در مورد زندگی پس از مرگ نمی دانند، زیرا آنها در مدرسه در مورد آن صحبت نمی کنند و شما نیز چنین اطلاعاتی را در موسسات دریافت نخواهید کرد. کشیش های کلیسا هم کمک زیادی به شما نمی کنند. چه چیزی باقی می ماند؟ اینجاست که افراد نزدیک شما ظاهر می شوند که به سرنوشت شما اهمیت می دهند.

دادگاه خدایان

تقریباً همه ادیان می گویند که پس از مرگ شخص با محاکمه ای روبرو می شود که در آن همه اعمال خوب و بد متهم با هم مقایسه و سنجیده می شود و بر اساس نتایج آن سرنوشت آینده او تعیین می شود. در کتاب های مردگان نیز از چنین قضاوتی صحبت شده است. روح سرگردان در زندگی پس از مرگ، با گذراندن تمام آزمایشات، در انتهای مسیر با پادشاه عالی و قاضی اوزیریس ملاقات می کند که بر تخت می نشیند. شخص باید او را با یک عبارت آیینی خاص خطاب کند که در آن لیست کند که چگونه زندگی کرده است و آیا در طول زندگی خود از دستورات خدا پیروی کرده است یا خیر. بر اساس «کتاب مصری مردگان»، روح، پس از روی آوردن به اوزیریس، باید خود را برای هر یک از گناهان خود در برابر 42 خدای دیگر که مسئول گناهان خاص هستند، توجیه می کرد. با این حال، هیچ سخنی از آن مرحوم نتوانست او را نجات دهد. خدای اصلی یک پر را در یک مقیاس قرار داد که نمادی است (حقیقت، عدالت، نظم جهانی، حقیقت) و در دوم - قلب متهم. اگر بیشتر از پر بود، به معنای پر از گناه بود. و چنین شخصی توسط هیولای آمایت بلعیده شد.

اگر ترازو در تعادل باقی می ماند ، یا قلب سبک تر از یک پر بود ، ملاقات با عزیزان و بستگان و همچنین "سعادت ابدی" در انتظار روح بود. افرادی که بهشت ​​و جهنم را دیدند هرگز قضاوت خدایان را توصیف نکردند، و این قابل درک است، زیرا فراتر از "نقطه بدون بازگشت" قرار دارد، بنابراین فقط می توان در مورد قابلیت اطمینان این اطلاعات حدس زد. اما نباید فراموش کرد که اکثر مذاهب مذهبی در مورد چنین "رویدادی" صحبت می کنند.

مردم در بهشت ​​چه می کنند؟

به اندازه کافی عجیب، افراد کمی به این موضوع فکر می کنند. طبق کتاب مقدس، آدم (نخستین انسان بهشت) در باغ عدن زندگی می کرد و هیچ نگرانی نمی دانست، او با بیماری ها، کار بدنی آشنا نبود، حتی نیازی به استفاده از لباس نداشت، یعنی شرایط اقلیمی. شرایط آنجا کاملا راحت بود. همین است، چیزی بیشتر از اقامت او در این مکان مشخص نیست. اما این توصیفی از بهشت ​​زمینی است و در مورد بهشتی کمتر از آن اطلاعی در دست است. والهالای اسکاندیناویایی و جنت اسلامی وعده سعادت ابدی صالحان را می دهند، آنها توسط زیبایی های پر سینه احاطه می شوند و شراب در جام های آنها می ریزد؛ قرآن می گوید که جام ها توسط پسران جوان همیشه با فنجان ها پر می شود. صالحان از عذاب خماری رها می شوند، با مردانگی خود همه چیز را مرتب خواهند کرد. این یک طلسم است، با این حال، وضعیت پسران و زیبایی های پر سینه نامشخص است. آنها چه کسانی هستند؟ مستحق بهشت ​​یا تبعید اینجا به عنوان مجازات گناهان گذشته؟ به نوعی کاملاً مشخص نیست.

بردگان خدایان

The Books of the Dead از یک بت کاملا متفاوت می گوید. مطابق با این رساله های باستانی، "سعادت ابدی" فقط به این واقعیت خلاصه می شود که هیچ گونه شکست محصول و بر این اساس، قحطی یا جنگ وجود ندارد. مردم در بهشت، مانند زندگی، به کار خود به نفع خدایان ادامه می دهند. یعنی آدم عبد است. این را هم کتابهای سرخپوستان میانآمریکایی و هم مصریان باستان و البته نسخه خطی تبتی نشان می دهند. اما در میان سومریان باستان، تصویر ایده آل از زندگی پس از مرگ بسیار تاریک تر به نظر می رسد. روح متوفی پس از عبور از آن طرف از هفت دروازه می گذرد و وارد اتاق بزرگی می شود که در آن نه نوشیدنی و نه غذا وجود دارد، بلکه فقط آب گل آلود و خاک رس است. اینجاست که عذاب های اصلی پس از مرگ آغاز می شود. تنها تسکین او ممکن است قربانی های منظم باشد که توسط بستگان زنده انجام خواهد شد. اگر متوفی فردی تنها بود یا عزیزانش با او بد رفتار می کردند و نمی خواستند این مراسم را انجام دهند، روح با سرنوشت بسیار بدی روبرو می شود: از سیاه چال بیرون می آید و به شکل گرسنه در سراسر جهان سرگردان می شود. روح است و به هر کسی که ملاقات می کند آسیب می رساند. این تصوری از زندگی پس از مرگ است که سومریان باستان داشتند، اما آغاز آثار آنها نیز با کتاب های مردگان مصادف است. متأسفانه، افرادی که «در بهشت ​​بوده‌اند» نمی‌توانند پرده چیزی را که فراتر از «نقطه بی‌بازگشت» قرار دارد، بردارند. نمایندگان فرقه های اصلی مذهبی نیز قادر به این کار نیستند.

پدر دی در مورد ادیان

در روسیه جنبش های مذهبی زیادی در جهت به اصطلاح بت پرستی وجود دارد. یکی از این کلیسای قدیمی روسی مؤمنان قدیمی ارتدکس-یینگلینگ است که رهبر آن Khinevich A. Yu است. پاتر دی در یکی از سخنرانی های ویدیویی خود، تکلیف دریافت شده از معلم-مربی خود را به یاد می آورد. جوهر "مأموریت" او این بود: از نمایندگان فرقه های اصلی مذهبی در مورد آنچه در مورد جهنم و بهشت ​​می دانند مطلع شود. در نتیجه چنین بررسی هایی، خنیویچ متوجه می شود که روحانیون مسیحی، اسلامی و یهودی اطلاعات جامعی در مورد جهنم دارند. آنها می توانند تمام سطوح آن، خطرات، آزمایشات در انتظار گناهکار را نام ببرند، تقریباً با نام همه هیولاهایی را که با روح گمشده ملاقات می کنند، و غیره، و غیره، و غیره فهرست می کنند. او فرصتی برای برقراری ارتباط داشت و اطلاعات کمی در مورد بهشت ​​داشت. آنها فقط اطلاعات سطحی در مورد مکان سعادت ابدی دارند. چرا اینطور است؟ خنیویچ خود این نتیجه را می‌گیرد: می‌گویند به هر کسی خدمت می‌کنند، آن را می‌دانند... ما در قضاوت‌هایمان چندان قاطع نخواهیم بود و این را به خواننده واگذار می‌کنیم. در این مورد، مناسب است که سخنان کلاسیک، درخشان M. A. Bulgakov را یادآوری کنیم. او در رمان «استاد و مارگاریتا» این جمله را به دهان وولند می‌زند که نظریه‌های زیادی در مورد زندگی پس از مرگ وجود دارد. در میان آنها یکی وجود دارد که بر اساس آن به هر کدام بر اساس ایمانش داده می شود...

آیا فضای کافی وجود دارد؟

موضوعات مرتبط با باغ عدن اغلب در منابع اطلاعاتی مختلف مورد بحث قرار می گیرد. مردم به سوالات مختلف علاقه مند هستند. و چگونه می توانید به آنجا برسید، و چند نفر در بهشت ​​هستند و خیلی بیشتر. چند سال پیش، تمام جهان در تب بود: همه منتظر "پایان جهان" بودند، که قرار بود در دسامبر 2012 بیاید. در این راستا، بسیاری پیش بینی کردند که همان «روز قیامت» نزدیک است که خداوند به زمین فرود آید و همه گناهکاران را مجازات کند و سعادت ابدی را به صالحان عطا کند. و اینجاست که سرگرمی شروع می شود. چند نفر به بهشت ​​خواهند رفت؟ آیا فضای کافی برای همه وجود دارد؟ یا همه چیز مانند برنامه های جهانی گراهایی که می خواهند "میلیارد طلایی" را روی کره زمین بگذارند اتفاق می افتد؟ این سؤالات و سؤالات مشابه بسیاری را آزار می دهد و مانع از خواب شبانه آنها می شود. با این حال، سال 2013 فرا رسید، "پایان جهان" نیامد، اما انتظار "روز داوری" باقی ماند. بیشتر و بیشتر شاهدان یهوه، مبشرین و غیره با فراخوانی به عابران روی می‌آورند که توبه کنند و خدا را در روحشان بگذارند، زیرا به زودی هر چیزی که وجود دارد به پایان خواهد رسید و همه باید قبل از آن انتخاب کنند. خیلی دیر.

بهشت روی زمین

طبق کتاب مقدس، باغ عدن روی زمین بود و بسیاری از الهی‌دانان مطمئن هستند که در آینده نیز در سیاره ما بازسازی خواهد شد. با این حال، یک فرد منطقی ممکن است تعجب کند: چرا منتظر روز قیامت باشید، شاید بتوانید به تنهایی بهشت ​​را بسازید؟ از هر ماهیگیری که با چوب ماهیگیری در دستانش در جایی در دریاچه ای ساکت به سحر نشسته است بپرس: بهشت ​​کجاست؟ او با اطمینان پاسخ خواهد داد که اینجا و اکنون روی زمین است. شاید شما نباید در یک آپارتمان گرفتگی بنشینید؟ سعی کنید به جنگل، رودخانه یا کوه بروید، در سکوت پرسه بزنید، به آواز پرندگان گوش دهید، به دنبال قارچ، انواع توت ها بگردید - و احتمالاً در طول زندگی خود این "سعادت ابدی" را کشف خواهید کرد. با این حال، انسان به گونه ای طراحی شده است که همیشه منتظر معجزه است ... مثلاً عموی مهربانی ظاهر می شود و همه مشکلات او را حل می کند - او از پرتاب زباله از کنار سطل زباله، افراد بی ادب را از فحش دادن و بی ادبی ها از بین می برد. پارک کردن در مکان نامناسب، مقامات فاسد از گرفتن رشوه، و غیره بیشتر. انسان می نشیند و منتظر است و زندگی می گذرد، دیگر نمی توان آن را برگرداند... مسلمانان مَثَلی دارند به نام «آخرین کسی که وارد بهشت ​​می شود». این ماهیت انسان را به درستی بیان می کند که همیشه از وضعیت واقعی امور ناراضی است. انسان همیشه ناراضی می ماند، حتی اگر به چیزی که آرزویش را دارد برسد. نمی دانم که آیا او در بهشت ​​خوشحال خواهد شد یا شاید مدتی بگذرد و "سعادت ابدی" بر او سنگینی کند و چیز دیگری بخواهد؟ از این گذشته، آدم و حوا نیز نتوانستند در برابر وسوسه ها مقاومت کنند. ارزش فکر کردن را دارد...

"Terraria": چگونه به بهشت ​​برسیم

در نهایت، ما باید به این موضوع بپردازیم، اگرچه گره زدن آن به موضوع مقاله دشوار است. "Terraria" یک بازی کامپیوتری دوبعدی sandbox است. دارای شخصیت‌های قابل تنظیم، تغییرات پویا در زمان روز، جهان‌های تولید شده به‌طور تصادفی، توانایی تغییر شکل منظره، و یک سیستم کاردستی است. بسیاری از گیمرها سر خود را می خارند و سؤال مشابهی می پرسند: "Terraria": چگونه به بهشت ​​برسیم؟ واقعیت این است که در این پروژه چندین بیوم وجود دارد: "جنگل"، "اقیانوس"، "دنیای زمینی"، "دنجین"، "دنیای زیرین" و غیره... در تئوری، "بهشت" نیز باید وجود داشته باشد، فقط می توانم پیداش نکن مخصوصاً برای مبتدیان سخت است. این بیومی است که از زنجیره منطقی خارج شده است. اگرچه بازیکنان با تجربه ادعا می کنند که وجود دارد. برای رسیدن به آنجا، باید بال های هارپی و حوزه های قدرت بسازید. شما می توانید اجزای لازم را در نزدیکی "جزایر شناور" دریافت کنید. اینها تکه های زمینی هستند که در هوا شناورند. ظاهر آنها تفاوت چندانی با سطح زمین ندارد: همان درختان و ذخایر منابع مانند روی زمین وجود دارد و فقط یک معبد تنها با یک سینه در داخل از بقیه منظره متمایز است. هارپی ها قطعاً در همان نزدیکی ظاهر می شوند و پرهایی را که ما بسیار به آن نیاز داریم و هیولاهای دیگر می ریزند. مراقب باشید!

این سفر ما را به پایان می رساند. بیایید امیدوار باشیم که خواننده راه خود را به "سعادت ابدی" بیابد.

النا می پرسد.
پاسخ داده شده توسط Inna Belonozhko، 10/06/2011


درود بر تو، النا!

ابتدا بیایید بفهمیم چه چیزی وجود ندارد: گناه، مرگ، گورستان، اندوه، بیماری، اشک، غم، اشتیاق، فریب، فریاد، فقر، گرسنگی، نزاع، دعوا، ترس، رنجش، حسادت، خیانت، حسادت، درد و غیره می توانید چیزهای ناخوشایند دیگری را خودتان به این لیست اضافه کنید.

در بهشت ​​چه خواهیم کرد؟ النا، من دوست دارم که چگونه با اطمینان ضمیر "ما" را در سوال قرار می دهید! به فضل خدا - چنین باشد، ما در ابدیت خواهیم بود! در آنجا چه باید کرد یک سوال دیگر است. بنابراین...

«چشم ندیده و گوش نشنیده و در دل انسان وارد نشده است آنچه را که خداوند برای دوستدارانش آماده کرده است». ().

بله، خداوند چیزهای جالب زیادی برای ما آماده کرده است! زبان انسان از توصیف پاداش نیکوکاران عاجز است. در آنجا، در میان طبیعت زیبا و شگفت انگیز، مردم خدا وطن خود را خواهند یافت. «و من خانه‌ها خواهم ساخت و در آن‌ها ساکن خواهم شد و تاکستان‌ها می‌کارم و از میوه‌های آن خواهم خورد.برای دیگری نخواهند ساخت که زندگی کند، برای دیگری نمی کارند تا بخورد. زیرا روزهای قوم من مانند روزهای درخت خواهد بود و برگزیدگان من از کار دست خود برای مدت طولانی لذت خواهند برد.» «آنگاه گرگ با بره زندگی خواهد کرد و پلنگ با بزغاله و گوساله و شیر جوان و گاو با هم خواهند بود و کودک کوچکی آنها را رهبری خواهد کرد. و گاو با خرس تغذیه خواهد کرد و توله های آنها با هم خواهند خوابید و شیر مانند گاو کاه خواهد خورد. و کودک بر روی سوراخ مار بازی می کند و کودک دست خود را به داخل لانه مار دراز می کند.().

ما همیشه طراوت صبح بی پایان را احساس خواهیم کرد. شاعر، نوازنده، معلم، سازنده، عکاس، هنرمند، مخترع - همه استعدادها و توانایی های خود را توسعه خواهند داد! وحشیانه ترین رویاها و برنامه های شما محقق خواهند شد! اما حتی پس از دستاوردها، ارتفاعات جدیدی وجود خواهد داشت که ما برای رسیدن به آنها تلاش خواهیم کرد! ما شاهدان ابدی معجزات خواهیم بود! تمام گنجینه های جهان از آن ماست - خداوند آنها را به ما می دهد!

من از مارها بسیار می ترسم، اما مطمئن هستم که در ابدیت دیگر نمی ترسم. من یک رویای کودکی دارم - دست زدن به گوش یک خرس کرکی، یوزپلنگ، شیر، ببر - و شاید آنها چیزی به زبانی که من می فهمم به من بگویند! ;)) چشم نمی دید، گوش نمی شنید، النا!

و البته، عیسی را شخصاً ببینید! با او باش و هر روز او را ببین! ما حقایق عمیق و باشکوهی را در مورد خدا کشف خواهیم کرد. و با یادگیری، عشق و شادی افزایش می یابد. هرچه رستگاران بیشتر خدا را بشناسند، بیشتر او را تحسین خواهند کرد. خداوند شایسته جلال و پرستش است - ما او را خدمت خواهیم کرد و ستایش خواهیم کرد! ما روبه روی عیسی خواهیم ایستاد، چشمان پر محبت او را خواهیم دید، جلال چهره او را خواهیم دید، با او صحبت خواهیم کرد! این خوشبختی است - او را در آغوش بگیرید، در برابر ناجی روی زانو بیفتید!

در ابدیت از بطالت خسته نخواهیم شد. هر روز برای ما منحصر به فرد خواهد بود. ما سالم و جوان خواهیم بود، زیرا بیماری و مرگ شکست خورده است. " مرگ! نیش شما کجاست جهنم! پیروزی شما کجاست؟ ().

کلمات فوق العاده ای از آهنگ وجود دارد:

آرزوی گرامی من دیدن آسمان بر فراز عدن است!

و برای همیشه در آنجا بمانید - در وطن شگفت انگیز آدم!

آسمان عدن - تو آهنگ منی!

آسمان عدن امروز رویایی است!

درخشان ترین، لطیف ترین،

در زندگی من - یک!

النا، آرزو می کنم این رویا مال تو باشد و مطمئناً محقق شود!

برکت و شادی!

خالصانه،

اینا

با موضوع "مرگ، بهشت ​​و جهنم، روح و روان" بیشتر بخوانید:

بهشت شریف، زیباترین مهربانی، دهکده ای خداآفرین، تفریح ​​و لذت بی پایان،

منزه بر صالحان و جمال انبیا و منزلگاه مقدس، با صدای برگ هایت به آفریدگار همه دعا کن.

دروازه هایی را که با جنایت بسته بودم باز کردم.

روزه تریودیون، هفته غذای خام، استخاره به خداوند گریه کردم.

درباره بهشت

- پدر اسکندر لطفاً در مورد نتایجی که با مطالعه نوشته های پدران مقدس در مورد بهشت ​​به دست آوردید، بگویید.

وظیفه خودم با توجه به گستره توانایی هایم بسیار متواضع است. من فکر می کنم قبل از هر چیز باید تعالیم پدران مقدس در مورد کیهان و خلقت جهان را به طور کامل مطالعه کنیم و آن را نظام مند کنیم. در اینجا می توانید مطالبی برای نوشتن ده پایان نامه پیدا کنید، اما تعداد کمی از آنها این کار را انجام می دهند. در این میان، هرکسی که در مورد خلقت جهان و انسان می نویسد، علاقه زیادی به رجوع به پدران مقدس دارد. یعنی ما اغلب می بینیم که چگونه نقل قول های فردی گرفته می شود و با استدلال نویسنده تنظیم می شود. این رویکرد را به سختی می توان علمی دانست.

ویژگی اصلی تعلیم پدران مقدس درباره آفرینش جهان به نظر من توجه به فعل روح القدس بود. روح خدا از همان آغاز خلقت خود در جهان آفریده ماندگار بود و کتاب مقدس (در نسخه عبری) این عمل را به پرنده ای تشبیه می کند که از تخم بیرون می آید - اینگونه است که سنت افرایم سوری متن عبری را ترجمه می کند. جهان به عنوان یک کیهان آفریده شده در ابتدا و پیوسته مملو از زندگی تلقی می شد. این پری اولیه حیات، کیهان اولیه را با آنچه اکنون می بینیم متفاوت می کند.

چنانکه امروز می بینیم، چنین علاقه زیادی به خود ماده، بسیار دیرتر، در دوران مدرن، در اروپا که در حال از دست دادن ایمان به مسیح بود، ظاهر شد. علاوه بر این، جنبه زیبایی شناختی برای پیشینیان اهمیت زیادی داشته است که یا ذکر نشده یا به اختصار و یا حتی به صورت گذرا بیان شده است. در واقع، ایده زیبایی یکی از مهمترین موارد برای درک شستودنف است. اما این به اصطلاح «مدرن نیست». لازم به ذکر است که اکنون متکلمینی هستند که همه اینها را درک می کنند و در تلاش هستند تا راه حل جدیدی برای این موضوع بیابند. من N. Serebryakov و کشیش Oleg Mumrikov را نام می برم.

- چرا آموزه بهشت ​​برای الهیات ارتدکس مدرن مهم است؟

درخت زندگی

- درخت زندگی چیست؟

امروز منبع حیات برای ما خورشید است، اما در آغاز خلقت چنین نبود. زندگی به لطف خداوند تداوم یافت. درخت اسرارآمیز زندگی در بهشت ​​کاشته شد که قرار بود سرچشمه حیات ابدی انسان و تمام جهان شود، اما انسان فقط به برکت خاص خداوند می تواند از آن بهره مند شود. پدران مقدس می گویند که هم درخت واقعی و هم نمادین بود. شعر آیینی از صلیب مسیح به عنوان درخت زندگی صحبت می کند. و خداوند عیسی مسیح خود درخت زندگی است. همانطور که در خدمت جشن میلاد مسیح می خوانیم، "درخت شکم در لانه سعادت از باکره است."

همانطور که قدیس افرایم شامی در مورد آن می نویسد، نور از درخت زندگی بیرون می آمد، اما نور خاصی بود. احتمالاً این نور محدود به فضای بهشت ​​نبوده است: به سراسر جهان گسترش یافته است. کتاب مقدس می گوید که حتی قبل از خلقت خورشید، نور اولیه وجود داشته است. همانطور که سنت باسیل کبیر می نویسد، خورشید "ارابه نور اولیه" بود. می توان سعی کرد این نور را با تشعشعات پس زمینه مایکروویو کیهانی مرتبط دانست. اما نور بهشتی نیز وجود داشت. همانطور که آب بهشت ​​تمام زمین را سیراب کرد، نور بهشت ​​نیز تمام عالم را روشن کرد. و پس از سقوط، این نور نیز از جهان ما جدا می شود. تابش باقی مانده باقی مانده است، اما نور آسمانی سیاره ما را روشن نمی کند.

حیوانات

کتاب مقدس می گوید که حیوانات بلافاصله توسط زمین تولید شدند و سپس توسط خدا به آسمان آورده شدند. برخی از جهت های علمی به نظریه تکامل، یعنی آموزه منشأ برخی از گونه ها از گونه های دیگر، پایبند هستند. چگونه اینجا باشیم؟

بله، حیوانات و پرندگان به بهشت ​​آورده شدند. و ماهی نیز احتمالاً در امتداد رودخانه بهشتی شنا کرده است. تمام خلقت برای برکت بهشتی آورده شده است. جانوران در ردیف های منظم بدون ترس از یکدیگر به بهشت ​​رفتند و آدم نام آنها را گذاشت. افرام سوری آنها از آن مرد ترسیدند، اما از او اطاعت کردند. این برای رابطه آدم و قلمرو حیوانات چه معنایی داشت؟ از نظر قدما، اسم گذاشتن به چیزی به معنای تصرف در آن شیء است، زیرا اسم با ذات آن شیء همراه است.

به عنوان مثال، فیلسوف افلاطون گفت که جوهر هر موجودی ایده آن است: اسب دارای «اسب» است، ایده اسب، که جوهر اسب است. آدم به حیوانات نام می دهد و از این طریق به ذات آنها پی می برد و بدین ترتیب بر آنها قدرت می یابد. البته حضور حیوانات در بهشت ​​به نوعی آنها را نجیب می کرد. این یک مرحله بسیار مهم برای آنها بود. این نشان می دهد که نظریه تکامل هیچ ربطی به متن کتاب مقدس ندارد، حداقل تا زمانی که حکم صادر شود. به هر حال، اجازه دهید یادآوری کنم که طبق گفته شستودنف، همه حیوانات علف می خوردند - هیچ شکارچی روی زمین وجود نداشت، اما در مورد ما چطور؟ و عذرخواهی «علوم طبیعی» در این باره چه می گوید؟

- نطر شما چی هست؟

به نظر من این رژیم گیاهی نشان دهنده ماهیت خاص دنیای اولیه است، مانند بهشت ​​- هیچ کس در آنجا همدیگر را نخورد، هیچ رنج و ظلمی در رفتار حیوانات وجود نداشت. آنها بی تعصب آفریده شدند.

اما در مورد دایناسورها، مارمولک ها، ماستودون ها، ببرهای دندان شمشیر و سایر موجوداتی که دیرینه شناسی درباره آنها صحبت می کند، چطور؟ بچه ها اغلب در این مورد می پرسند. و به دلایلی هیچ کس جواب آنها را نمی دهد ...

همانطور که گفتیم باید در نظر داشت که وجود بهشتی و ازلی با وجود موجود تفاوت کیفی داشت. یا باید این را به عنوان حقیقت باور کنید یا داستان بهشت ​​را یک افسانه کودکانه بدانید. ما باید دکترین جوهر چیزها را به خاطر بسپاریم. ماهیت تغییر ناپذیر است، اگرچه هر چیز خارجی در موجودی معین می تواند تغییر کند. ماهیت دنیای حیوانات کل نگر این است که همه حیوانات به طور کلی به عنوان دستیار مردم خلق شده اند. نه فقط اسب، سگ و فیل، بلکه به طور کلی همه موجودات زنده. موجودات ماقبل تاریخ کشف شده توسط علم - غول هایی با قدرت باورنکردنی - قرار بود یاور و خدمتگزار بشریت باشند.