มันเป็นของโลกเก่า โลกทั้งเก่าและใหม่คืออะไร แบ่งโลกเก่าและโลกใหม่

ชาวยุโรปมักเรียกแนวความคิดของโลกเก่าว่าเป็นสองทวีป - ยูเรเซียและแอฟริกาคือ เฉพาะที่รู้จักกันก่อนการค้นพบทวีปอเมริกาทั้งสองและโลกใหม่ - อเมริกาเหนือและใต้ การกำหนดเหล่านี้กลายเป็นแฟชั่นและแพร่หลายอย่างรวดเร็ว คำศัพท์มีความจุมากอย่างรวดเร็ว พวกเขาไม่เพียงแต่อ้างถึงโลกทางภูมิศาสตร์ที่รู้จักและไม่รู้จักเท่านั้น โลกเก่าเริ่มเรียกสิ่งที่รู้จักกันโดยทั่วไปว่าโลกใหม่ แบบดั้งเดิมหรือแบบอนุรักษ์นิยม ซึ่งเป็นสิ่งใหม่โดยพื้นฐาน มีการศึกษาน้อย ปฏิวัติ

ในทางชีววิทยา เป็นเรื่องปกติที่จะแบ่งพืชและสัตว์ตามหลักการทางภูมิศาสตร์เป็นของขวัญของโลกเก่าและใหม่ แต่ต่างจากการตีความคำศัพท์ดั้งเดิม โลกใหม่รวมเอาพืชและสัตว์ในออสเตรเลียไว้ในเชิงชีววิทยา

ต่อมา ออสเตรเลีย นิวซีแลนด์ แทสเมเนีย และหมู่เกาะจำนวนหนึ่งในมหาสมุทรแปซิฟิก แอตแลนติก และอินเดียถูกค้นพบ พวกเขาไม่ได้เข้าสู่โลกใหม่และได้รับการกำหนดโดยคำกว้าง ๆ ดินแดนทางใต้ ในเวลาเดียวกัน คำว่า Unknown South Earth เป็นทวีปทางทฤษฎีที่ขั้วโลกใต้ ทวีปน้ำแข็งถูกค้นพบในปี พ.ศ. 2363 เท่านั้นและไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของโลกใหม่ ดังนั้น คำว่าโลกเก่าและโลกใหม่จึงไม่ได้กล่าวถึงแนวความคิดทางภูมิศาสตร์มากนักเกี่ยวกับพรมแดนทางประวัติศาสตร์ "ก่อนและหลัง" ของการค้นพบและการพัฒนาของทวีปอเมริกา

โลกเก่าและโลกใหม่: การผลิตไวน์

ทุกวันนี้ คำว่าโลกเก่าและโลกใหม่ในแง่ภูมิศาสตร์ถูกใช้โดยนักประวัติศาสตร์เท่านั้น แนวคิดเหล่านี้ได้รับความหมายใหม่ในการผลิตไวน์เพื่อกำหนดประเทศผู้ก่อตั้งอุตสาหกรรมไวน์และประเทศที่กำลังพัฒนาในทิศทางนี้ ทุกรัฐในยุโรป, จอร์เจีย, อาร์เมเนีย, อิรัก, มอลโดวา, รัสเซียและยูเครนเป็นของโลกเก่า สู่โลกใหม่ - อินเดีย จีน ญี่ปุ่น ประเทศในอเมริกาเหนือ อเมริกาใต้ และแอฟริกา ตลอดจนออสเตรเลียและโอเชียเนีย

ตัวอย่างเช่น จอร์เจียและอิตาลีเกี่ยวข้องกับไวน์ ฝรั่งเศสกับแชมเปญและคอนญัก ไอร์แลนด์กับวิสกี้ สวิตเซอร์แลนด์และบริเตนใหญ่กับสกอตแลนด์กับแอ๊บซินท์ และเม็กซิโกถือเป็นบรรพบุรุษของเตกีลา

ในปี พ.ศ. 2421 เจ้าชายเลฟโกลิทซินได้ก่อตั้งโรงงานผลิตสปาร์กลิงไวน์ซึ่งมีชื่อว่า "โนวีสเวต" ในอาณาเขตของแหลมไครเมียซึ่งต่อมาเป็นหมู่บ้านตากอากาศที่เรียกว่าโนวีสเวตเติบโตขึ้น อ่าวที่งดงามตระการตาแห่งนี้ต้อนรับนักท่องเที่ยวจำนวนมากทุกปีที่ต้องการพักผ่อนบนชายฝั่งทะเลดำ ชิมไวน์และแชมเปญจาก New World ที่มีชื่อเสียง เดินไปตามถ้ำ อ่าว และป่าสนที่สงวนไว้ นอกจากนี้ยังมีการตั้งถิ่นฐานที่มีชื่อเดียวกันในอาณาเขตของรัสเซียยูเครนและเบลารุส

แม้ว่าสิ่งนี้จะฟังดูขัดแย้ง แต่การเปิดโลกใหม่ได้ประกาศการเกิดขึ้นของโลกเก่า ห้าศตวรรษผ่านไปตั้งแต่นั้นมา แต่โลกเก่าเป็นแนวคิดที่ยังคงใช้มาจนถึงทุกวันนี้ ก่อนหน้านี้ได้ใส่ค่าอะไรลงไปบ้าง? วันนี้หมายความว่าอย่างไร?

ความหมายของคำ

โลกเก่าเป็นส่วนหนึ่งของทวีปที่ชาวยุโรปรู้จักก่อนการค้นพบทวีปอเมริกา การแบ่งดังกล่าวมีเงื่อนไขและขึ้นอยู่กับตำแหน่งของที่ดินที่สัมพันธ์กับทะเล พ่อค้าและนักเดินทางเชื่อว่ามีสามส่วนของโลก: ยุโรป เอเชีย แอฟริกา ยุโรปทอดยาวไปทางเหนือ แอฟริกาไปทางใต้ และเอเชียไปทางทิศตะวันออก ต่อจากนั้นเมื่อข้อมูลการแบ่งส่วนทางภูมิศาสตร์ของทวีปมีความแม่นยำและสมบูรณ์มากขึ้น พวกเขาพบว่ามีเพียงแอฟริกาเท่านั้นที่เป็นทวีปที่แยกจากกัน อย่างไรก็ตาม มุมมองที่ฝังแน่นไม่ได้พ่ายแพ้ไปง่ายๆ และทั้ง 3 ยังคงถูกกล่าวถึงแยกกันตามธรรมเนียม

บางครั้งชื่อ Afroeurasia ใช้เพื่อกำหนดอาณาเขตของโลกเก่า อันที่จริงนี่คือเทือกเขาคอนติเนนตัลที่ใหญ่ที่สุด - มหาทวีป มีประชากรประมาณ 85 เปอร์เซ็นต์ของโลก

ช่วงเวลาหนึ่ง

เมื่อพูดถึงโลกเก่า พวกเขามักจะมีความหมายมากกว่าสถานที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง คำเหล่านี้มีข้อมูลเกี่ยวกับช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และการค้นพบที่เกิดขึ้นในขณะนั้น เรากำลังพูดถึงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเมื่อการบำเพ็ญตบะในยุคกลางและลัทธินอกรีตถูกแทนที่ด้วยแนวคิดของปรัชญาธรรมชาติและวิทยาศาสตร์เชิงทดลอง

ทัศนคติของบุคคลที่มีต่อโลกรอบข้างกำลังเปลี่ยนไป ค่อยๆ ออกจากของเล่นของเทพเจ้าทั้งมวลที่มีพลังกำจัดชีวิตมนุษย์ตามอารมณ์และความปรารถนา บุคคลเริ่มรู้สึกเหมือนเป็นเจ้านายของบ้านในโลกของเขา เขาพยายามแสวงหาความรู้ใหม่ซึ่งนำไปสู่การค้นพบมากมาย มีการพยายามอธิบายโครงสร้างของโลกรอบข้างโดยใช้กลไกช่วย กำลังปรับปรุงอุปกรณ์วัด รวมถึงอุปกรณ์นำทาง เป็นไปได้ที่จะติดตามต้นกำเนิดของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ เช่น ฟิสิกส์ เคมี ชีววิทยา และดาราศาสตร์ ซึ่งมาแทนที่การเล่นแร่แปรธาตุและโหราศาสตร์

การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นนั้นค่อยๆ ปูทางไปสู่การขยายขอบเขตของโลกที่รู้จัก พวกเขาทำหน้าที่เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการค้นพบดินแดนใหม่ นักเดินทางผู้กล้าหาญเดินทางไปยังดินแดนที่ไม่รู้จัก และเรื่องราวของพวกเขาเป็นแรงบันดาลใจให้กับการผจญภัยที่กล้าหาญและเสี่ยงภัยมากขึ้น

การเดินทางทางประวัติศาสตร์ของคริสโตเฟอร์ โคลัมบัส

ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1492 เรือที่มีอุปกรณ์ครบครันสามลำภายใต้คำสั่งของคริสโตเฟอร์ โคลัมบัส แล่นจากท่าเรือปาลอสไปยังอินเดีย เป็นเวลาหนึ่งปีแล้ว แต่ผู้ค้นพบที่มีชื่อเสียงเองไม่เคยพบว่าเขาได้ค้นพบทวีปที่ชาวยุโรปไม่เคยรู้จักมาก่อน เขาเชื่อมั่นอย่างจริงใจว่าเขาได้เดินทางไปอินเดียทั้งสี่ครั้งแล้ว

การเดินทางจากโลกเก่าไปยังดินแดนใหม่ใช้เวลาสามเดือน น่าเสียดายที่มันไม่ได้ไร้เมฆ ไม่โรแมนติก และไม่เห็นแก่ตัว พลเรือเอกไม่สามารถป้องกันลูกเรือผู้ใต้บังคับบัญชาจากการจลาจลในการเดินทางครั้งแรกและแรงผลักดันหลักในการเปิดดินแดนใหม่คือความโลภความปรารถนาในอำนาจและความไร้สาระ ความชั่วร้ายโบราณเหล่านี้นำมาจากโลกเก่า ต่อมานำความทุกข์และความเศร้าโศกมาสู่ผู้อยู่อาศัยในทวีปอเมริกาและหมู่เกาะใกล้เคียง

ตัวเขาเองก็ไม่ได้สิ่งที่เขาต้องการเช่นกัน ออกเดินทางครั้งแรกของเขา เขาพยายามอย่างรอบคอบที่จะปกป้องตัวเองและรักษาอนาคตของเขาไว้ เขายืนยันที่จะสรุปข้อตกลงอย่างเป็นทางการตามที่เขาได้รับตำแหน่งขุนนางยศนายพลและอุปราชของดินแดนที่ค้นพบใหม่ตลอดจนเปอร์เซ็นต์ของรายได้ที่ได้รับจากดินแดนดังกล่าว และถึงแม้ว่าปีแห่งการค้นพบอเมริกาควรจะเป็นตั๋วสำหรับอนาคตที่ปลอดภัยสำหรับผู้ค้นพบ แต่หลังจากนั้นครู่หนึ่งโคลัมบัสก็หลุดพ้นจากความโปรดปรานและเสียชีวิตในความยากจนโดยไม่ได้รับคำสัญญา

โลกใหม่ปรากฏขึ้น

ในขณะเดียวกัน ความสัมพันธ์ระหว่างยุโรปกับโลกใหม่ก็แข็งแกร่งขึ้น การค้าก่อตั้งขึ้นการพัฒนาที่ดินที่อยู่ภายในแผ่นดินใหญ่เริ่มขึ้นการเรียกร้องของประเทศต่าง ๆ ในดินแดนเหล่านี้ก่อตัวขึ้นยุคของการล่าอาณานิคมเริ่มต้นขึ้น และด้วยการเกิดขึ้นของแนวคิดของ "โลกใหม่" ในคำศัพท์ที่พวกเขาเริ่มใช้นิพจน์ที่มั่นคง "โลกเก่า" ท้ายที่สุดก่อนการค้นพบอเมริกาความต้องการสิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้น

เป็นที่น่าสนใจว่าการแบ่งแยกตามประเพณีในโลกเก่าและโลกใหม่ยังคงไม่เปลี่ยนแปลง ในเวลาเดียวกัน โอเชียเนียและแอนตาร์กติกาซึ่งไม่รู้จักในยุคกลางก็ไม่ถูกนำมาพิจารณาแม้แต่ในทุกวันนี้

เป็นเวลาหลายทศวรรษที่โลกใหม่มีความเกี่ยวข้องกับโลกใหม่และ ชีวิตที่ดีขึ้น... ทวีปอเมริกาเป็นที่ซึ่งผู้ตั้งถิ่นฐานหลายพันคนพยายามที่จะได้รับ แต่พวกเขายังคงสถานที่ดั้งเดิมไว้ในความทรงจำ โลกเก่าเป็นเรื่องเกี่ยวกับประเพณี ต้นกำเนิด และรากเหง้า การศึกษาอันทรงเกียรติ การเดินทางทางวัฒนธรรมที่น่าสนใจ อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ ยังคงมีความเกี่ยวข้องกับประเทศในยุโรป กับประเทศในโลกเก่า

รายการไวน์กำลังเข้ามาแทนที่ตำแหน่งทางภูมิศาสตร์

ถ้าในสาขาวิชาภูมิศาสตร์ คำศัพท์ที่รวมการแบ่งทวีปออกเป็นโลกใหม่และโลกเก่าเป็นคำเปรียบเทียบอยู่แล้ว ของหายากดังนั้นในบรรดาผู้ผลิตไวน์ คำจำกัดความดังกล่าวยังคงได้รับความนิยมอย่างสูง มีสำนวนที่มั่นคง: "ไวน์โลกเก่า" และ "ไวน์โลกใหม่" ความแตกต่างระหว่างเครื่องดื่มเหล่านี้ไม่ได้อยู่แค่ในที่ที่องุ่นเติบโตและที่ตั้งของโรงกลั่นเหล้าองุ่นเท่านั้น พวกมันมีรากฐานมาจากความแตกต่างเดียวกันกับที่เป็นลักษณะของทวีป

ดังนั้น ไวน์ของโลกเก่า ซึ่งส่วนใหญ่ผลิตในฝรั่งเศส อิตาลี สเปน เยอรมนี และออสเตรีย มีความโดดเด่นด้วยรสชาติดั้งเดิมและช่อดอกไม้ที่ละเอียดอ่อน และไวน์ของ New World ซึ่งมีชื่อเสียงในชิลี อาร์เจนตินา ออสเตรเลีย และนิวซีแลนด์ มีความสว่างกว่า พร้อมกลิ่นโน๊ตผลไม้ที่ชัดเจน แต่ค่อนข้างสูญเสียความซับซ้อนไป

โลกเก่าในความหมายสมัยใหม่

วันนี้คำว่า "โลกเก่า" ส่วนใหญ่ใช้กับรัฐที่ตั้งอยู่ในอาณาเขตของยุโรป ในกรณีส่วนใหญ่อย่างท่วมท้น ทั้งเอเชียและแอฟริกาจะไม่ถูกนำมาพิจารณาอีกต่อไป ดังนั้น ขึ้นอยู่กับบริบท นิพจน์ "โลกเก่า" สามารถรวมได้มากถึงสามส่วนของโลก หรือเฉพาะรัฐในยุโรปเท่านั้น

มีเพียงหนึ่งในสามของโลกที่เป็นแผ่นดิน ในขณะที่อีก 2/3 ที่เหลือเป็นผืนน้ำที่กว้างใหญ่ไม่มีที่สิ้นสุด นั่นคือเหตุผลที่เรียกอีกอย่างว่า "ดาวเคราะห์สีน้ำเงิน" น้ำแบ่งส่วนต่าง ๆ ของแผ่นดิน ทำให้เกิดหลายทวีปจากมวลดินที่เคยรวมกัน

ติดต่อกับ

โลกแบ่งออกเป็นส่วนใดบ้าง

ในทางธรณีวิทยา แผ่นดินถูกแบ่งออกเป็นทวีป แต่จากด้านข้างของประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และการเมือง - เป็นส่วนต่างๆ ของโลก

นอกจากนี้ยังมี แนวคิดของ "เก่า" และ "โลกใหม่"... ในช่วงที่รุ่งเรืองของรัฐกรีกโบราณ รู้จักกันสามส่วนของโลก: ยุโรป เอเชีย และแอฟริกา - พวกเขาถูกเรียกว่า "โลกเก่า" และส่วนที่เหลือของดินแดนที่ถูกค้นพบหลังจากปี 1500 เรียกว่า "โลกใหม่" ซึ่งรวมถึงอเมริกาเหนือและใต้ ออสเตรเลีย และแอนตาร์กติกา

ผืนดินส่วนใหญ่ที่มีมรดกทางวัฒนธรรม วิทยาศาสตร์ เศรษฐกิจและการเมืองร่วมกันเรียกว่า "ส่วนหนึ่งของโลก"

เป็นที่น่าสนใจที่จะรู้ว่า: มีประเภทใดบ้างบนดาวเคราะห์โลก?

ชื่อและที่ตั้งของพวกเขา

มักเกิดขึ้นพร้อมกันกับทวีปต่างๆ แต่เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าทวีปหนึ่งสามารถประกอบด้วยสองส่วนของโลก ตัวอย่างเช่นแผ่นดินใหญ่ยูเรเซียแบ่งออกเป็นยุโรปและเอเชีย และในทางกลับกัน สองทวีปสามารถเป็นส่วนหนึ่งของโลกได้ - อเมริกาใต้และอเมริกาเหนือ

ดังนั้น มีทั้งหมดหกส่วนของโลก:

1. ยุโรป
2. แอฟริกา
3. อเมริกา
4. ออสเตรเลียและโอเชียเนีย
5. แอนตาร์กติก

เป็นที่น่าสังเกตว่าหมู่เกาะที่อยู่ติดกับแผ่นดินใหญ่นั้นเป็นส่วนหนึ่งของบางส่วนของโลกด้วย

แผ่นดินใหญ่หรือทวีปไม่ได้ถูกปกคลุมด้วยน้ำซึ่งเป็นพื้นที่ขนาดใหญ่และไม่ละลายน้ำของเปลือกโลก... ขอบเขตของทวีปและโครงร่างของทวีปจะเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา ทวีปที่มีอยู่ในสมัยโบราณอันห่างไกลเรียกว่า Paleocontinents

พวกมันถูกแยกจากกันด้วยน้ำทะเลและมหาสมุทร และบริเวณที่พรมแดนติดกับถูกคั่นด้วยคอคอด: อเมริกาเหนือและใต้เชื่อมต่อกันด้วยคอคอดปานามา แอฟริกาและเอเชียโดยคอคอดสุเอซ

ยูเรเซีย

ทวีปที่ใหญ่ที่สุดของโลก ถูกล้างด้วยน้ำของมหาสมุทรทั้งสี่ (อินเดีย อาร์กติก แอตแลนติก และแปซิฟิก) คือยูเรเซีย... ตั้งอยู่ในซีกโลกเหนือ และบางส่วนของเกาะอยู่ทางใต้ มีพื้นที่ประมาณ 53 ล้านตารางกิโลเมตร - นี่คือ 36% ของพื้นที่ทั้งหมดของพื้นผิวโลก

ในทวีปนี้ มีสองส่วนของโลกที่เป็นของ "โลกเก่า" - ยุโรปและเอเชีย แยกจากกันด้วยเทือกเขาอูราล ทะเลแคสเปียน ดาร์ดาแนลส์ ช่องแคบยิบรอลตาร์ ทะเลอีเจียน ทะเลเมดิเตอร์เรเนียน และทะเลดำ

เริ่มแรกแผ่นดินใหญ่ถูกเรียกว่าเอเชียและตั้งแต่ปี พ.ศ. 2423 เท่านั้น Eduard Suss นักธรณีวิทยาชาวออสเตรียมีการแนะนำคำว่ายูเรเซีย ดินแดนส่วนนี้ก่อตั้งขึ้นระหว่างการแบ่งแยกโปรโตคอนติเนนทอลลอเรเซียออกเป็นอเมริกาเหนือและยูเรเซีย

อะไรทำให้ส่วนต่างๆ ของโลกในเอเชียและยุโรปมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว?

• การปรากฏตัวของช่องแคบที่แคบที่สุดในโลก - ช่องแคบบอสฟอรัส;
• ทวีปนี้เป็นที่ตั้งของอารยธรรมโบราณที่ยิ่งใหญ่ (เมโสโปเตเมีย อียิปต์ อัสซีเรีย เปอร์เซีย โรมันและ อาณาจักรไบแซนไทน์เป็นต้น);
• นี่คือพื้นที่ที่ถือว่าเป็นจุดที่หนาวที่สุดในโลก - นี้คือ Oymyakon;
• ในยูเรเซียมีทิเบตและภาวะซึมเศร้าของทะเลดำ - จุดสูงสุดและต่ำสุดในโลก
• แผ่นดินใหญ่มีเขตภูมิอากาศที่มีอยู่ทั้งหมด
• ทวีปนี้มีประชากร 75% ของโลก

อยู่ในโลกใหม่ ล้อมรอบด้วยน่านน้ำของสองมหาสมุทร: แปซิฟิกและมหาสมุทรแอตแลนติก พรมแดนระหว่างทวีปอเมริกาคือคอคอดปานามาและทะเลแคริบเบียน ประเทศที่มีพรมแดนติดกับทะเลแคริบเบียนมักเรียกว่าแคริบเบียนอเมริกา

ในขนาด อเมริกาใต้อยู่ในอันดับที่ 4 ในบรรดาทวีปต่างๆ มีประชากรประมาณ 400 ล้านคน

ดินแดนนี้ถูกค้นพบโดยเอช. โคลัมบัสในปี ค.ศ. 1492 ด้วยความปรารถนาที่จะค้นหาอินเดีย เขาจึงข้ามมหาสมุทรแปซิฟิกและลงจอดที่เกรตเตอร์แอนทิลลิส แต่ตระหนักว่าเบื้องหลังพวกเขาคือทวีปที่ไม่เคยรู้จักมาก่อน

• หนึ่งในสามของพื้นที่ทั้งหมดถูกครอบครองโดยแม่น้ำอเมซอน ปารานา และโอรีโนโก
• นี่คือแม่น้ำที่ใหญ่ที่สุดในโลก - อเมซอนตามผลการแข่งขันโลกในปี 2554 มันเป็นหนึ่งในเจ็ดสิ่งมหัศจรรย์ทางธรรมชาติของโลก
• วี อเมริกาใต้มีทะเลสาบแห้งที่ใหญ่ที่สุดในโลก - ติติกากา;
• บนดินแดนของทวีปนั้นมีน้ำตกที่สูงที่สุด - แองเจิลและน้ำตก Iguazu ที่ทรงพลังที่สุดในโลก
• ประเทศที่ใหญ่ที่สุดบนแผ่นดินใหญ่คือบราซิล
• เมืองหลวงของภูเขาที่สูงที่สุดในโลกคือลาปาซ (โบลิเวีย);
• ในทะเลทรายอาตากามิของชิลี ไม่เคยมีฝนตกเลย
• นอกจากนี้ยังเป็นที่อยู่ของแมลงปีกแข็งและผีเสื้อที่ใหญ่ที่สุดในโลก (ด้วงตัดไม้และผีเสื้อ agrippina) ลิงที่เล็กที่สุด (มาโมเสท) และกบหลังแดงที่มีพิษที่คุกคามชีวิต

อเมริกาเหนือ

อีกทวีปหนึ่งที่อยู่ในส่วนเดียวกันของโลก ตั้งอยู่ในซีกโลกตะวันตกทางด้านเหนือ ถูกล้างด้วยทะเลแบริ่ง เม็กซิโก แคลิฟอร์เนีย เซนต์ลอว์เรนซ์ และอ่าวฮัดสัน มหาสมุทรแปซิฟิก แอตแลนติก และอาร์กติก

แผ่นดินใหญ่ถูกค้นพบใน 1502... เชื่อกันว่าอเมริกาได้รับการตั้งชื่อตามนักเดินเรือชาวอิตาลีและนักเดินทาง Amerigo Vespucci ที่ค้นพบ อย่างไรก็ตาม มีรุ่นที่อเมริกาถูกค้นพบโดยพวกไวกิ้งก่อนหน้านั้นนาน ปรากฏตัวครั้งแรกบนแผนที่ในชื่ออเมริกาในปี ค.ศ. 1507

บนพื้นที่ประมาณ 20 ล้านตารางกิโลเมตรมี 20 ประเทศ ดินแดนส่วนใหญ่ถูกแบ่งระหว่างสองประเทศ - แคนาดาและสหรัฐอเมริกา

หมู่เกาะหลายแห่งยังอยู่ในทวีปอเมริกาเหนือ ได้แก่ เกาะ Aleutian กรีนแลนด์ แวนคูเวอร์ อเล็กซานเดอร์ อาร์ชิเปลาโก และแคนาดา

• อเมริกาเหนือเป็นที่ตั้งของอาคารบริหารที่ใหญ่ที่สุดในโลก - เพนตากอน;
• ประชากรส่วนใหญ่ใช้เวลาส่วนใหญ่ในบ้าน
• Mauna Kea เป็นภูเขาที่สูงที่สุดในโลกซึ่งสูงกว่า Chomolungma สองพันเมตร
• กรีนแลนด์เป็นเกาะที่ใหญ่ที่สุดในโลกและเป็นของทวีปนี้

แอฟริกา

ทวีปที่ใหญ่เป็นอันดับสองรองจากยูเรเซีย... พื้นที่ของมันครอบคลุม 6% ของที่ดินทั้งหมดบนโลก มันถูกล้างโดยทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและทะเลแดงตลอดจนมหาสมุทรแอตแลนติกและอินเดีย แผ่นดินใหญ่ข้ามเส้นศูนย์สูตร

เชื่อกันว่าชื่อของทวีปนั้นมาจากคำภาษาละตินเช่น "แดดจัด", "ไม่หนาว", "ฝุ่น"

อะไรที่ทำให้แอฟริกามีเอกลักษณ์เฉพาะตัว?

• มีเพชรและทองคำสำรองมากมายบนแผ่นดินใหญ่
• มีสถานที่บางแห่งที่เท้ามนุษย์ไม่แตะต้อง
• คุณสามารถเห็นชนเผ่าที่มีประชากรต่ำที่สุดและสูงที่สุดในโลก
• ระยะเวลาเฉลี่ย ชีวิตมนุษย์ในแอฟริกาคือ 50 ปี

แอนตาร์กติกา

ส่วนหนึ่งของโลก ทวีป เกือบทั้งหมดปกคลุมด้วยชั้นน้ำแข็ง 2,000 เมตร ตั้งอยู่ทางใต้สุดของโลก

• ไม่มีผู้อยู่อาศัยถาวรบนแผ่นดินใหญ่มีเพียงสถานีวิทยาศาสตร์เท่านั้นที่ตั้งอยู่ที่นี่
• พบร่องรอยในธารน้ำแข็งซึ่งเป็นพยานถึง "ชีวิตเขตร้อนในอดีตของทวีป";
• ทุกปีมีนักท่องเที่ยวจำนวนมาก (ประมาณ 35,000 คน) มาที่ทวีปแอนตาร์กติกาที่ต้องการเห็นแมวน้ำ เพนกวิน และวาฬ รวมถึงผู้ที่ชื่นชอบการดำน้ำด้วย

ออสเตรเลีย

ทวีปถูกล้างด้วยมหาสมุทรแปซิฟิกและมหาสมุทรอินเดีย เช่นเดียวกับทะเลแทสเมเนีย ติมอร์ อาราฟูร์ และปะการังของมหาสมุทรแปซิฟิก แผ่นดินใหญ่ถูกค้นพบโดยชาวดัตช์ในศตวรรษที่ 17

นอกชายฝั่งออสเตรเลียมีแนวปะการังขนาดใหญ่ - แนวปะการัง Great Barrier Reef ยาวประมาณ 2,000 กม.

นอกจากนี้ บางครั้งส่วนหนึ่งของโลกยังหมายถึงโอเชียเนีย อาร์กติก นิวซีแลนด์.

แต่นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ยังคงแบ่งดินแดนออกเป็น 6 ส่วนของโลกที่นำเสนอข้างต้น

ส่วนที่ 1 แบ่งโลกเก่าและโลกใหม่

ส่วนที่ 2 การเปิด ของโลกเก่า.

ส่วนที่ 3 "ตะวันออก" และ "ตะวันตก" ในประวัติศาสตร์ ของโลกเก่า.

โลกเก่าคือชื่อทั่วไปของประเทศในสามส่วนของโลก - ยุโรป เอเชีย และแอฟริกา

โลกเก่าคือทวีปของโลก ซึ่งชาวยุโรปรู้จักก่อนการค้นพบอเมริกาในปี 1492

แบ่งแยกโลกเก่าและโลกใหม่

ความจริงก็คือเมื่อมีการใช้การแบ่งโลกเก่าออกเป็นสามส่วนก็มีความหมายที่เฉียบแหลมและชัดเจนในความหมายที่กว้างใหญ่คั่นด้วยทะเลมวลทวีปซึ่งเป็นคุณลักษณะเฉพาะที่กำหนดแนวคิดของ ส่วนหนึ่งของโลก สิ่งที่อยู่ทางเหนือของทะเลที่คนสมัยก่อนรู้จักชื่อว่า ยุโรปว่าไปทางใต้ - แอฟริกา, ไปทางทิศตะวันออก - เอเชีย... คำว่าตัวเอง เอเชียเดิมเป็นของชาวกรีกในบ้านเกิดดั้งเดิมของพวกเขา - to ประเทศนอนอยู่ที่ตีนเขาทางเหนือของคอเคซัสซึ่งตามตำนานโพรมีธีอุสในตำนานซึ่งถูกเรียกตัวว่าแม่หรือภรรยาถูกล่ามโซ่ไว้กับหิน จากที่นี่ ชื่อนี้ถูกย้ายโดยผู้ตั้งถิ่นฐานไปยังคาบสมุทรที่เรียกว่าเอเชียไมเนอร์ แล้วจึงขยายไปทั่วโลกซึ่งอยู่ทางทิศตะวันออกของทะเลเมดิเตอเรเนียน เมื่อโครงร่างของทวีปต่างๆ เป็นที่ทราบกันดี การแยกทวีปแอฟริกาออกจาก ยุโรปและเอเชียได้พิสูจน์แล้วว่าเป็นความจริง การแยกตัวของเอเชียออกจากยุโรปกลับกลายเป็นว่าป้องกันไม่ได้ แต่นั่นคือ พลังแห่งนิสัย นั่นคือการเคารพในแนวคิดที่มีมาช้านาน เพื่อที่จะไม่ละเมิดพวกเขา พวกเขาเริ่มมองหาเส้นเขตแดนที่ต่างกันแทนที่จะละทิ้ง ส่วนที่กลายเป็นว่าป้องกันไม่ได้

ส่วนต่าง ๆ ของโลก- เหล่านี้คือภาคพื้นดิน รวมทั้งทวีปหรือพื้นที่ขนาดใหญ่ รวมทั้งเกาะใกล้เคียง

มักจะมีหกส่วนของโลก:

ออสเตรเลียและโอเชียเนีย

อเมริกา;

แอนตาร์กติกา;

ไม่ควรสับสนในการแบ่งออกเป็นส่วนต่างๆ ของโลกกับการแบ่งออกเป็น "โลกเก่า" และ "โลกใหม่" กล่าวคือ แนวคิดที่แสดงถึงทวีปที่ชาวยุโรปรู้จักก่อนปี 1492 และหลังจากนั้น (ยกเว้น ออสเตรเลียและแอนตาร์กติกา)

ทั้งสามส่วน "รู้จักกันในสมัยโบราณ" ของโลก - เอเชียและแอฟริกา - ถูกเรียกว่าโลกเก่าและส่วนหนึ่งของทวีปข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกทางใต้ที่ค้นพบโดยชาวโปรตุเกสในปี ค.ศ. 1500 และ 1501-02 เริ่มถูกเรียกว่าโลกใหม่ . เป็นที่เชื่อกันว่าคำนี้เสนอโดย Amerigo Vespucci ในปี 1503 แต่ความคิดเห็นนี้ถูกโต้แย้ง ต่อมาชื่อของโลกใหม่เริ่มนำไปใช้กับทวีปทางใต้ทั้งหมด และตั้งแต่ปี ค.ศ. 1541 ร่วมกับชื่ออเมริกา ก็ได้ขยายไปยังทวีปทางเหนือ ซึ่งหมายถึงส่วนที่สี่ของโลกรองจากยุโรป เอเชีย และแอฟริกา

ทวีป "โลกเก่า" ประกอบด้วย 2 ทวีป: และแอฟริกา

นอกจากนี้อาณาเขตของทวีป "โลกเก่า" ยังถูกแบ่งออกเป็น 3 ส่วนของโลก ได้แก่ ยุโรปเอเชียและแอฟริกา

การค้นพบโลกเก่า

ในช่วงสองศตวรรษที่ผ่านมา ชาวอังกฤษหลายล้านคนได้ละทิ้งบ้านเกิดเพื่อหางานทำในต่างประเทศ: ในอเมริกา แคนาดา ออสเตรเลียและประเทศอื่นๆ หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 ที่เกี่ยวข้องกับการบูรณะครั้งใหญ่ ผลงานและการพัฒนาอุตสาหกรรมได้เพิ่มการไหลเข้าของแรงงานจากยุโรปเข้าสู่สหราชอาณาจักร ประเทศ... ตอนนี้ใน อังกฤษมีผู้อพยพจากประเทศต่างๆ ในยุโรปประมาณ 1 ล้านคน (ไม่นับชาวไอริช) จำนวนผู้อพยพจากอดีตอาณานิคมของอังกฤษที่เพิ่มขึ้นทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางเชื้อชาติในเกาะอังกฤษ รัฐบาล สหราชอาณาจักรในการกระทำพิเศษ พยายามที่จะจำกัดการอพยพจากอดีตอาณานิคม การเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติที่เพิ่มขึ้น การเพิ่มขึ้นของจำนวนความขัดแย้งบนพื้นฐานทางเชื้อชาติ นำไปสู่ความจริงที่ว่าตั้งแต่ต้นปี 2503 ถึง 2514 ได้มีการนำกฎหมายพิเศษจำนวนหนึ่งว่าด้วยความสัมพันธ์ทางเชื้อชาติมาใช้

ในปี 1970 เนื่องจากข้อจำกัดด้านการย้ายถิ่นฐานและปัญหาทางเศรษฐกิจในอังกฤษ จำนวนผู้เดินทางออกนอกประเทศเริ่มมีมากกว่าจำนวนผู้อพยพ ปัจจุบันชาวอังกฤษประมาณ 200,000 คนอาศัยอยู่ในนิวซีแลนด์เพียงประเทศเดียว และสำหรับออสเตรเลียแล้ว อังกฤษยังคงเป็น "ซัพพลายเออร์" ที่สำคัญที่สุดของแรงงานมีฝีมือ การไหลของผู้อพยพไปยังอเมริกาเหนือ (แคนาดา สหรัฐอเมริกา) และประเทศอื่นๆ ในยุโรปตะวันตกค่อนข้างน้อย ส่วนใหญ่เป็นผู้เชี่ยวชาญที่อพยพและเกิดภาวะสมองไหล

การย้ายถิ่นฐานและการย้ายถิ่นฐานเป็นและยังคงเป็นปัจจัยสำคัญในการพัฒนาเศรษฐกิจ และทุกๆ ปี นักศึกษาต่างชาติเพียงคนเดียวใช้เงินมากกว่า 3 พันล้านปอนด์กับค่าห้องพักและค่าอาหารในสหราชอาณาจักร ตามข้อมูลของกระทรวง หากกระบวนการอพยพในประเทศหยุดลง การเติบโตทางเศรษฐกิจของรัฐจะลดลง 0.5% ในอีกสองปีข้างหน้า รายได้ของรัฐบาลที่ลดลงหมายถึงระดับความผาสุกของบุคคลและครอบครัวที่ลดลง และการลดลงของเงินทุนที่จัดสรรสำหรับความต้องการทางสังคม

จำนวนผู้อพยพเข้าประเทศในปัจจุบันมีถึง 10% ของประชากรวัยทำงานทั้งหมด นักวิเคราะห์จากการวิจัยสรุปว่าผู้อพยพไม่เป็นภัยคุกคามต่อตลาดแรงงานอังกฤษ ตรงกันข้ามกับความเชื่อที่นิยมเข้า งาน"ชาวต่างชาติ" ไม่ได้ถูกกระตุ้นโดยการเพิ่มขึ้นของการว่างงานในหมู่ประชากรพื้นเมือง และในบางกรณีก็มีส่วนทำให้ค่าจ้างสูงขึ้นด้วย สหราชอาณาจักรโดยรวมไม่ใช่ประเทศที่มีอัตราการอพยพสูง แม้ในปัจจุบันนี้ ชาวอังกฤษที่มาจากต่างประเทศเมื่อเทียบกับจำนวนประชากรทั้งหมดของประเทศก็ยังต่ำกว่าในฝรั่งเศสมาก สหรัฐอเมริกาหรือสาธารณรัฐเยอรมนี

ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XX - XXI อังกฤษรับผู้อพยพจากประเทศนอกสหภาพยุโรปประมาณ 160,000 คนต่อปี ถือว่าตัวเองเป็นรัฐข้ามชาติและบทบาทของแรงงานต่างชาติและผู้ประกอบการที่สามารถปรับตัวให้เข้ากับสังคมของอังกฤษได้นั้นมีความสำคัญไม่เพียงเพราะพวกเขานำความหลากหลายมาสู่วัฒนธรรมอังกฤษเท่านั้น แต่ยังเพราะพวกเขาไม่ได้ลดอัตราการเกิดในประเทศด้วย ความจริงก็คือในสหราชอาณาจักรมี กระบวนการประชากรสูงอายุเนื่องจากระบบการดูแลสุขภาพที่ดีขึ้น และเนื่องจากการที่คู่หนุ่มสาวซึ่งทั้งคู่ทำงานเผชิญปัญหาทางเศรษฐกิจที่เพิ่มขึ้น อัตราการเกิดจึงลดลง ซึ่งเป็นผลมาจากจำนวนประชากรลดลง

รัฐบาลอังกฤษ นำโดยนายกรัฐมนตรี โทนี่ แบลร์ ได้ตัดสินใจที่จะแก้ไขบทบัญญัติบางประการเกี่ยวกับนโยบายการย้ายถิ่นฐานในลักษณะที่จะส่งเสริมการย้ายถิ่น หากสอดคล้องกับผลประโยชน์ของรัฐ และจำกัดไว้ สหราชอาณาจักรจะยังคงยอมรับผู้อพยพที่เป็น สามารถลงทุนในเศรษฐกิจของประเทศเพื่อสนับสนุนความสามารถและทักษะทางปัญญาและวิชาชีพในการพัฒนาเศรษฐกิจของอังกฤษ ในอีกทางหนึ่ง มีการใช้มาตรการใหม่เพื่อจำกัดการเข้ามาของบุคคลที่ไม่พึงประสงค์ทั้งในด้านเศรษฐกิจ สังคม และจากมุมมองของการรักษาความมั่นคงของประเทศ ชายแดนและการย้ายถิ่นฐานมีความเข้มแข็งและมีการแนะนำบัตรประจำตัวสำหรับผู้อพยพ นอกจากนี้ เส้นทางอพยพผิดกฎหมายบางเส้นทางไปยังสหราชอาณาจักรกำลังถูกปิดกั้น นักเรียนต่างชาติจะได้รับอนุญาตให้เข้าประเทศเพื่อศึกษาต่อหากพวกเขาเลือกสถาบันที่ได้รับการรับรองเท่านั้น เพื่อป้องกันการแต่งงานที่สมมติขึ้น จะมีการแนะนำข้อกำหนดใหม่สำหรับผู้อยู่อาศัยในประเทศโลกที่สาม: พวกเขาจะต้องได้รับการจดทะเบียนเพิ่มเติมด้วยบริการที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษ

ข้อบังคับภายใน นักการเมืองประเทศต่างๆ ก็กำลังมีการเปลี่ยนแปลงเช่นกัน ผู้อพยพจะถูกจำกัดสิทธิในการใช้สวัสดิการสังคม: พวกเขาจะไม่สามารถเข้าถึงโครงการที่อยู่อาศัยเพื่อสังคมได้จนกว่าพวกเขาจะได้รับอนุญาตอย่างเป็นทางการให้พำนักและทำงานในสหราชอาณาจักร

สำมะโนของอังกฤษและอังกฤษ * ไม่มีสถิติ ข้อมูลเกี่ยวกับชาวเกาหลีจึงใช้แหล่งข้อมูลและวัสดุอื่น ๆ ที่ไม่ได้ให้ความเป็นไปได้ของการวิเคราะห์ทางประชากรโดยละเอียดที่เกี่ยวข้องกับกระบวนการอพยพเป็นหลัก แต่ช่วยให้เราเข้าใจหลักสูตรหลักของประวัติศาสตร์การเกิดขึ้นของชุมชนเกาหลีสมัยใหม่ในสหราชอาณาจักร

โดย ข้อมูลสถานเอกอัครราชทูตสาธารณรัฐเกาหลีในอังกฤษ จำนวนชาวเกาหลีในเดือนพฤษภาคม 2546 มีจำนวน 31,000 คน ปรากฎว่าชุมชนเกาหลีที่ใหญ่ที่สุดอาศัยอยู่ที่นี่ รองจากจำนวนชาวเกาหลีใน สหพันธรัฐรัสเซีย.

ชาวเกาหลีกลุ่มแรกๆ ที่ไปอยู่อังกฤษในช่วงหลังสงครามมีพนักงาน 6 คนของสถานเอกอัครราชทูตสาธารณรัฐเกาหลีประจำอังกฤษ ซึ่งเปิดดำเนินการในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2501 ต่อมามีนักเรียนเกาหลีประมาณ 200 คนที่เดินทางมาศึกษาดูงาน ที่มหาวิทยาลัยและวิทยาลัย ดังนั้น ชาวเกาหลีกลุ่มแรกที่มาถึงสหราชอาณาจักรจึงไม่ได้ตั้งใจจะอยู่ที่นั่นและไม่ใช่ผู้อพยพอย่างแท้จริง เนื่องจากจำนวนที่เหนือกว่าของนักเรียน ประการแรก "นักเรียนเกาหลีในอังกฤษ" ได้ก่อตั้งขึ้น ใครก็ตามที่เรียนที่มหาวิทยาลัยอย่างน้อย 3 เดือนหรือสำเร็จการฝึกงานทางวิทยาศาสตร์ที่สถาบันวิจัยในบริเตนใหญ่สามารถเป็นสมาชิกของสมาคมได้

ด้วยจำนวนคนเกาหลีที่เพิ่มขึ้นในเดือนพฤศจิกายน 2507 ในการประชุมสามัญ บริษัท นักเรียนคนนี้ บริษัทถูกเปลี่ยนชื่อเป็น "สมาคมชาวเกาหลีแห่งสหราชอาณาจักร" ซึ่งนอกจากนักเรียนเกาหลีแล้ว ชาวเกาหลีอื่น ๆ ทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในสหราชอาณาจักรมานานกว่า 3 ปีก็เข้าเป็นสมาชิก ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2508 สมาคมได้มีการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างและองค์กร และในปี พ.ศ. 2532 ได้มีการเปลี่ยนชื่อเป็นสมาคมชาวเกาหลีอังกฤษ

"ตะวันออก" และ "ตะวันตก" ในประวัติศาสตร์โลกเก่า

ในบางครั้ง การทบทวนแนวความคิดทางประวัติศาสตร์ตามปกติของเรานั้นมีประโยชน์มาก เพื่อไม่ให้ตกอยู่ในความเข้าใจผิดเมื่อใช้มัน ซึ่งเกิดจากแนวโน้มของจิตใจของเราที่จะกำหนดความหมายที่แท้จริงให้กับแนวคิดของเรา ต้องจำไว้ว่าความถูกต้องหรือความเท็จของประวัติศาสตร์เช่นเดียวกับแนวคิดทางวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ขึ้นอยู่กับมุมมองที่เลือกว่าระดับของการติดต่อกับความเป็นจริงสามารถมากหรือน้อยขึ้นอยู่กับช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่เรานำไปใช้กับ ว่าเนื้อหานั้นคงที่ บางครั้งก็มองไม่เห็นและค่อยเป็นค่อยไป แล้วจู่ๆ สิ่งนั้นก็เปลี่ยนไป แนวความคิดของตะวันออกและตะวันตกอยู่ในจำนวนแนวคิดที่มักใช้บ่อยเป็นพิเศษ และยิ่งไปกว่านั้น มีการวิจารณ์ในระดับที่น้อยที่สุด ตรงกันข้ามกับตะวันออกและตะวันตกเป็นสูตรการเดินตั้งแต่สมัยเฮโรโดตุส โดยตะวันออก เราหมายถึงเอเชีย โดยตะวันตก - ยุโรป - สอง "ส่วนของโลก" สอง "ทวีป" ตามที่ตำราเรียนยิมรับรอง "โลกวัฒนธรรม" สองแห่ง ในขณะที่ "นักปรัชญาแห่งประวัติศาสตร์" แสดงออก: "ความเป็นปรปักษ์" ของพวกเขาถูกเปิดเผยว่าเป็นการต่อสู้ระหว่าง "หลักการ" ของเสรีภาพและความเผด็จการ การมุ่งไปข้างหน้า ("ความก้าวหน้า") และความเฉื่อย เป็นต้น ความขัดแย้งนิรันดร์ของพวกเขายังคงอยู่ในรูปแบบต่างๆ ต้นแบบซึ่งได้รับจากการปะทะกันของราชาแห่งราชากับระบอบประชาธิปไตยของดินแดนเฮลลาส ฉันไม่ได้คิดที่จะวิพากษ์วิจารณ์สูตรเหล่านี้ จากมุมมองบางอย่าง ค่อนข้างถูกต้อง กล่าวคือ ช่วยในการจับส่วนสำคัญของเนื้อหาของ "ความเป็นจริง" ทางประวัติศาสตร์ แต่ไม่ได้ทำให้เนื้อหาทั้งหมดหมดลง ในที่สุด สิ่งเหล่านี้เป็นความจริงสำหรับผู้ที่มองโลกเก่า "จากยุโรป" เท่านั้น - และใครจะโต้แย้งว่ามุมมองทางประวัติศาสตร์ที่ได้รับจากมุมมองดังกล่าวคือ "สิ่งที่ถูกต้องเท่านั้น"

ไม่ใช่สำหรับ "การวิพากษ์วิจารณ์" แต่สำหรับการวิเคราะห์แนวคิดเหล่านี้ให้ดีขึ้นและเพื่อแนะนำแนวคิดเหล่านี้ในขอบเขตที่เหมาะสม ข้าพเจ้าอยากจะระลึกถึงสิ่งต่อไปนี้

ความเป็นปรปักษ์กันของตะวันออกและตะวันตกในโลกเก่าไม่ได้หมายความถึงเพียงเท่านั้น

ความเป็นปรปักษ์ระหว่างยุโรปและเอเชีย ตะวันตกนั้นมี "ตะวันออกของตัวเอง" และ "ตะวันตกของตัวเอง" (ยุโรปโรมาโน - เจอร์แมนิกและไบแซนเทียมจากนั้นก็รัสเซีย) และเช่นเดียวกันกับตะวันออก: ฝ่ายค้านของกรุงโรมและคอนสแตนติโนเปิลในที่นี้สอดคล้องกับความขัดแย้งของ " อิหร่าน" และ "ตูราน" อิสลามกับพุทธศาสนา; ในที่สุด ความขัดแย้งของภูมิภาคเมดิเตอร์เรเนียนและโลกบริภาษที่เกิดขึ้นในครึ่งตะวันตกของโลกเก่าสอดคล้องกับอัตราส่วนของสาธารณรัฐประชาชนจีนและโลกบริภาษเดียวกันในใจกลางทวีปเอเชีย เฉพาะในกรณีหลังเท่านั้นที่เปลี่ยนบทบาทตะวันออกและตะวันตก: จีนซึ่งอยู่ในทางภูมิศาสตร์ "ตะวันออก" ที่เกี่ยวข้องกับมองโกเลียเป็นวัฒนธรรมตะวันตกสำหรับมัน

ประวัติศาสตร์โลกเก่าที่เข้าใจกันว่าเป็นประวัติศาสตร์ความสัมพันธ์ระหว่างตะวันตกและตะวันออกไม่หมดไปจากการต่อสู้ของสองหลักการ: มีข้อเท็จจริงมากเกินไปในการกำจัดของเราที่พูดถึงการพัฒนาในตะวันตกและตะวันออกด้วย ของหลักการทั่วไปและไม่ต่อสู้กัน

ควบคู่ไปกับภาพประวัติศาสตร์ของโลกเก่าที่ได้มาเมื่อเรามอง "จากตะวันตก" แล้ว สามารถสร้างอีกภาพหนึ่งได้ "ถูกต้องตามกฎหมาย" และ "ถูกต้อง" ไม่น้อยไปกว่ากัน เมื่อผู้สังเกตเคลื่อนจากตะวันตกไปตะวันออก ภาพลักษณ์ของโลกเก่าจะเปลี่ยนไปต่อหน้าเขา: ถ้าคุณหยุดที่ สหพันธรัฐรัสเซียโครงร่างทั้งหมดของทวีปเก่าจะเริ่มปรากฏชัดเจนยิ่งขึ้น: ยุโรปจะปรากฏเป็นส่วนหนึ่งของทวีป อย่างไรก็ตาม ส่วนหนึ่งมีความโดดเดี่ยวมาก มีความเป็นตัวของตัวเอง แต่ไม่เกิน อิหร่าน, ฮินดูสถานและ จีน... หากฮินดูสถานถูกแยกออกจากมวลหลักของแผ่นดินใหญ่โดยธรรมชาติโดยกำแพงของเทือกเขาหิมาลัยแล้วการแยกของยุโรป อิหร่านและสาธารณรัฐประชาชนจีน (PRC) ก็ตามจากการปฐมนิเทศ พวกเขากำลังเผชิญหน้ากับ "หน้าหลัก" สู่ทะเล ในส่วนที่เกี่ยวกับศูนย์กลาง ยุโรปเป็นแนวรับที่โดดเด่น "กำแพงจีน" กลายเป็นสัญลักษณ์ของความเฉื่อยและไม่ใช่ "ความไม่รู้ของชาวต่างชาติ" ที่ฉลาด แม้ว่าในความเป็นจริงแล้วความหมายของมันแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: จีนคัดเลือกวัฒนธรรมของตนจากคนป่าเถื่อน ดังนั้น กำแพงนี้จึงสอดคล้องกับ "พรมแดน" ของโรมันอย่างครบถ้วน ซึ่งมิดเดิลเอิร์ธพยายามป้องกันตนเองจากความป่าเถื่อนที่กดทับจากทางเหนือและทางตะวันออก ชาวมองโกลแสดงตัวอย่างการทำนายดวงชะตาอันชาญฉลาดเมื่ออยู่ในกรุงโรม จักรวรรดิโรมัน พวกเขาเห็น "จีนผู้ยิ่งใหญ่" Ta-Tzin

แนวความคิดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของโลกเก่าในฐานะประวัติศาสตร์ของการต่อสู้กันตัวต่อตัวระหว่างตะวันตกและตะวันออก สามารถเปรียบเทียบได้กับแนวคิดเรื่องปฏิสัมพันธ์ระหว่างศูนย์กลางและเขตชานเมือง เนื่องจากเป็นข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่สม่ำเสมอเท่ากัน ดังนั้น โดยรวมแล้ว ปรากฏการณ์เดียวกันนี้เผยให้เห็นว่าเรารู้จักกันดีอยู่แล้วในการค้นพบมันในส่วนหนึ่งของทั้งหมดนี้ ปัญหาของเอเชียกลางสอดคล้องกับปัญหาของยุโรปกลาง ความเข้มข้นในมือข้างหนึ่งของเส้นทางการค้าที่นำจากตะวันตกไปตะวันออก เชื่อมโยงมิดเดิลเอิร์ธของเรากับอินเดียและจีน การมีส่วนร่วมของโลกเศรษฐกิจหลายแห่งเข้าในระบบเดียว นี่คือแนวโน้มที่ไหลผ่านประวัติศาสตร์ทั้งหมดของโลกเก่าซึ่ง พบได้ใน การเมืองกษัตริย์แห่งอัสซีเรียและบาบิโลน ผู้สืบทอดตำแหน่ง ราชาผู้ยิ่งใหญ่แห่งอิหร่าน อเล็กซานเดอร์มหาราช ต่อมาคือ มองโกล ข่าน และสุดท้ายคือจักรพรรดิรัสเซียทั้งหมด เป็นครั้งแรกที่งานอันยิ่งใหญ่นี้ปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจนในปลายศตวรรษที่ 6 ในปี 568 เมื่อ Bu-Ming คะกันของพวกเติร์กที่ปกครองในรัฐที่ทอดยาวจากสาธารณรัฐจีนไปยัง Oxus ซึ่งจัดขึ้นใน ทรงพระหัตถ์ตามถนนซึ่งขนผ้าไหมจีนส่งไปส่งเอกอัครราชทูตฯ ถึงจักรพรรดิจัสตินกับข้อเสนอเพื่อเป็นพันธมิตรกับศัตรู Khozru I6 ของกษัตริย์อิหร่าน

ในเวลาเดียวกัน บูหมิงเข้าสู่ความสัมพันธ์ทางการฑูตกับจีน และ จักรพรรดิ Wu-Ti แต่งงานกับเจ้าหญิงตุรกี หากจักรวรรดิซีเลสเชียลตะวันตกยอมรับ ประโยค Bu-Ming ใบหน้าของโลกจะเปลี่ยนไป: สิ่งที่ชาวตะวันตกใช้อย่างไร้เดียงสาสำหรับ "วงกลมแห่งดินแดน" จะกลายเป็นส่วนหนึ่งของทั้งหมดที่ยิ่งใหญ่ ความสามัคคีของโลกเก่าจะได้รับการตระหนักและศูนย์กลางของสมัยโบราณของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนอาจได้รับการบันทึกด้วยเหตุผลหลักสำหรับความอ่อนล้าของพวกเขาคงที่ สงครามกับโลกเปอร์เซีย (แล้วโลกเปอร์เซีย-อาหรับ) ควรจะหายไป แต่ใน

Byzantium ไม่สนับสนุนแนวคิดของ Bu-Ming ...

ตัวอย่างที่ให้มาแสดงให้เห็นว่าการเข้าใจสำคัญเพียงใด ประวัติศาสตร์การเมือง"ตะวันตก" คุ้นเคยกับประวัติศาสตร์การเมืองของ "ตะวันออก"

ระหว่าง "โลก" ริมชายฝั่งทั้งสามแห่งของโลกเก่ามีโลกพิเศษของตัวเองของชาวสเตปป์เร่ร่อน "เติร์ก" หรือ "มองโกล" ซึ่งแบ่งออกเป็นหลายกลุ่มที่เปลี่ยนแปลงไปตลอดกาล การต่อสู้ หรือการแบ่งแยก - ไม่ใช่เผ่า แต่เป็นพันธมิตรทางทหาร ศูนย์กลางของการก่อตัวคือ "พยุหะ "(ตัวอักษร - อพาร์ตเมนต์หลัก, สำนักงานใหญ่) ที่ได้รับชื่อของพวกเขาตามชื่อผู้นำทางทหาร (Seljuks, Ottomans); มวลยืดหยุ่นที่ซึ่งทุกช็อตจะสะท้อนทุกจุด: นี่คือลักษณะที่การโจมตีที่เกิดขึ้นในช่วงต้นยุคของเราในตะวันออกไกลได้รับการตอบโต้โดยการอพยพของชาวฮั่น อาวาร์ ฮังกาเรียน และโปลอฟเซียนไปทางทิศตะวันตก ดังนั้น การปะทะกันของราชวงศ์ที่เกิดขึ้นในใจกลางหลังจากการเสียชีวิตของเจงกีสข่าน ตอบโต้รอบนอกด้วยการรุกรานรัสเซีย โปแลนด์ ซิลีเซีย และฮังการีของบาตู ในมวลอสัณฐานนี้ จุด

การตกผลึกเกิดขึ้นและหายไปด้วยความเร็วที่เหลือเชื่อ อาณาจักรขนาดมหึมาหลายครั้งถูกสร้างขึ้นและสลายตัว มีชีวิตอยู่ไม่เกินหนึ่งชั่วอายุคน หลายครั้งที่ความคิดอันยอดเยี่ยมของ Bu-Ming เกือบจะเป็นจริง เกือบสองเท่าของการดำเนินการ: เจงกีสข่านรวมตะวันออกทั้งหมดจากดอนไปยังทะเลเหลืองจากไทกาไซบีเรียไปจนถึงปัญจาบ: พ่อค้าและพระฟรานซิสกันไปตลอดทางจากสาธารณรัฐประชาชนจีนตะวันตกไปยังตะวันออกภายในที่เดียว สถานะ. แต่มันแตกสลายเมื่อผู้ก่อตั้งถึงแก่กรรม ในทำนองเดียวกัน เมื่อทิมูร์สิ้นชีวิต (1405) รัฐแพนเอเชียติกที่เขาสร้างขึ้นก็พินาศ ทั้งหมดนี้ ระยะเวลาความสมบูรณ์บางอย่างครอบงำ: เอเชียกลางมักจะเป็นปฏิปักษ์กับตะวันออกกลาง (รวมถึงอิหร่าน) และพยายามสร้างสายสัมพันธ์กับโรม อิหร่านแห่ง Abasids - ความต่อเนื่องของ Sassanids อิหร่านยังคงเป็นศัตรูหลัก พวกเติร์กกำลังสลายหัวหน้าศาสนาอิสลามในศตวรรษที่ 11 แต่พวกเขากำลังเข้ามาแทนที่: พวกเขาเองเป็น "ชาวอิหร่าน"

ความสูงส่ง พวกเขายังคงดำเนินนโยบายของกาหลิบและกษัตริย์ - นโยบายการขยายไปทางทิศตะวันตกใน เอเชียไมเนอร์และทางตะวันตกเฉียงใต้ - ไปยังอารเบียและอียิปต์ ตอนนี้พวกเขากำลังกลายเป็นศัตรูของเอเชียกลาง Menge-Khan ย้ำความพยายามของ Bu-Ming เสนอการดำเนินการร่วมกับ St. Louis กับตะวันออกกลางโดยสัญญาว่าจะช่วยเหลือเขาในสงครามครูเสด เช่นเดียวกับจัสติน ราชาผู้ศักดิ์สิทธิ์ไม่เข้าใจอะไรเลยในแผนของผู้ปกครองตะวันออก: การเจรจาซึ่งเปิดขึ้นในส่วนของหลุยส์โดยส่งแบบจำลองของ Paris Notre Dame และแม่ชีสองคนกับเธอไม่ได้เป็นผู้นำแน่นอน เพื่ออะไร หลุยส์ต่อสู้กับสุลต่าน "บาบิโลน" (อียิปต์) โดยไม่มีพันธมิตรและ สงครามครูเสดจบลงด้วยความพ่ายแพ้ของชาวคริสต์ใกล้ Damietta (1265)

ในศิลปะ XIV - สถานการณ์ที่คล้ายกัน: ในการต่อสู้ของ Nikopol Bayazet ทำลายกองกำลังติดอาวุธของจักรพรรดิ Sigismund (1394) แต่ในไม่ช้าเขาก็ถูกจับโดย Timur (1402) ภายใต้ Angora ... หลังจาก Timur ความสามัคคีของโลก Turanian ก็พังทลาย อย่างถาวร: แทนที่จะเป็นหนึ่ง มีศูนย์กลางการขยายตัวของ Turanian สองแห่ง: ตะวันตกและตะวันออก ตุรกีสองแห่ง: แห่งหนึ่ง "ของจริง" ใน Turkestan อีกแห่ง "อิหร่าน" บนช่องแคบบอสฟอรัส การขยายตัวดำเนินการจากศูนย์ทั้งสองแบบขนานและพร้อมกัน จุดสูงสุด - 1526 - ปีแห่งการต่อสู้สองครั้งที่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์โลก: การต่อสู้ของ Mogach ซึ่งทำให้ฮังการีอยู่ในมือของกาหลิบแห่งคอนสแตนติโนเปิลและชัยชนะที่ Panipash ซึ่งให้ Sultan Baber อินเดีย... ในเวลาเดียวกัน ศูนย์กลางแห่งการขยายตัวแห่งใหม่กำลังเกิดขึ้น - บนเส้นทางการค้าเก่าผ่านแม่น้ำโวลก้าและเทือกเขาอูราล อาณาจักร "กลาง" แห่งใหม่ ที่รัฐมอสโก ซึ่งล่าสุดเป็นหนึ่งใน ulus ของ Great Khan อำนาจนี้ซึ่งชาวตะวันตกมองว่าเป็นเอเชียในยุโรปนั้นมีบทบาทในศตวรรษที่ 17-19 บทบาทของแนวหน้าในการตอบโต้ของตะวันตกกับตะวันออก " กฎซิงโครไนซ์ "ยังคงดำเนินการอยู่ในขณะนี้ ในระยะใหม่ในประวัติศาสตร์ของโลกเก่า สหพันธรัฐรัสเซียสำหรับไซบีเรียชัยชนะของแจน โซเบสสกี้และปีเตอร์มหาราชนั้นเกิดขึ้นพร้อม ๆ กันกับคนแรก ระยะเวลาการตอบโต้ของสาธารณรัฐประชาชนจีน (PRC) ต่อชาวมองโกล (รัชสมัยของ Kang-Khi, 1662-1722); สงครามแคทเธอรีนและจุดเริ่มต้นของการล่มสลายของจักรวรรดิ Osmanlis เกิดขึ้นพร้อมกันกับช่วงเวลาที่เด็ดขาดครั้งที่สองของการขยายตัวของจีน - ความสมบูรณ์ของการก่อตั้งสาธารณรัฐจีนในปัจจุบัน (รัชสมัยของ Kien Lung, 1736-1796)

การขยายตัวของอาณาจักรสวรรค์ทางตะวันตกในศตวรรษที่ 17 และ 18 ถูกกำหนดโดยแรงจูงใจเดียวกันกับที่นำทางจีนในสมัยโบราณเมื่อสร้างกำแพง: การขยายตัวของสาธารณรัฐประชาชนจีนมีลักษณะการป้องกันอย่างหมดจด อย่างแน่นอน

การขยายตัวของรัสเซียมีลักษณะแตกต่างกัน

ความก้าวหน้าของสหพันธรัฐรัสเซียสู่เอเชียกลาง ไซบีเรีย และดินแดนอามูร์ การก่อสร้างทางรถไฟไซบีเรีย ทั้งหมดนี้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 และจนถึงทุกวันนี้ก็แสดงให้เห็นแนวโน้มเดียวกัน Ermak Timofeevich และ von Kaufman หรือ Skobelev, Dezhnev และ Khabarov เป็นผู้สืบทอดของ Mongols ผู้ยิ่งใหญ่ผู้บุกเบิกเส้นทางที่เชื่อมต่อตะวันตกและตะวันออกยุโรปและเอเชีย "Ta-Tzin" และจีน

เช่นเดียวกับประวัติศาสตร์การเมือง ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของตะวันตกไม่สามารถแยกออกจากประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของตะวันออกได้

ที่นี่เช่นกัน การเปลี่ยนแปลงของภูมิฐานทางประวัติศาสตร์ของเราไม่ควรจะเรียบง่ายเกินไป มันไม่ใช่คำถามของ "การหักล้าง" แต่เป็นอย่างอื่น เกี่ยวกับการเสนอมุมมองดังกล่าวซึ่งจะเปิดขึ้นในด้านใหม่ๆ ในประวัติศาสตร์ของการพัฒนามนุษยชาติทางวัฒนธรรม ความแตกต่างระหว่างวัฒนธรรมของตะวันตกและตะวันออกไม่ใช่ภาพลวงตาของประวัติศาสตร์ ตรงกันข้าม ต้องเน้นในทุกวิถีทาง แต่ก่อนอื่น ไม่ควรมองข้ามคุณสมบัติของความคล้ายคลึงหลังความคมชัด ประการที่สอง จำเป็นต้องตั้งคำถามเกี่ยวกับผู้ถือครองวัฒนธรรมที่แตกต่างอีกครั้ง ประการที่สาม จำเป็นต้องยุตินิสัยเห็นความแตกต่างในทุกสิ่งและทุกแห่งหนแม้ในที่ที่ไม่มีอยู่ทันทีและสำหรับนิสัยทั้งหมด ฉันจะเริ่มต้นด้วยหลังและให้ตัวอย่าง

จนกระทั่งเมื่อไม่นานนี้ ความคิดเห็นที่โดดเด่นก็คือศิลปะยุโรปตะวันตก เยอรมัน-โรมาเนสก์ในยุคกลางมีความเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ เป็นที่ยอมรับโดยเถียงไม่ได้ว่าชาวตะวันตกกำลังปรับปรุงและพัฒนาประเพณีศิลปะโบราณในแบบของตัวเอง และ "ของตัวเอง" นี้เป็นผลงานของอัจฉริยะด้านการสร้างสรรค์ของเยอรมัน เฉพาะในการวาดภาพบางครั้งเท่านั้นที่ชาวตะวันตกพึ่งพา "วิญญาณที่ตายแล้ว" ของ Byzantium แต่โดย XIII ในตอนต้นของศตวรรษที่สิบสี่ ชาวทัสคันเป็นอิสระจากแอกกรีก และนี่เป็นการเปิดยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของทัศนศิลป์ มุมมองเหล่านี้เหลือเพียงเล็กน้อย ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าตะวันตกเป็นหนี้ตัวอย่างแรกของศิลปะ "ดั้งเดิม" (งานอัญมณีของพื้นที่ฝังศพและสมบัติของ Frankish และ Visigothic) ไปทางทิศตะวันออก ได้แก่ เปอร์เซียว่าต้นแบบของเครื่องประดับ "ลอมบาร์ด" ที่มีลักษณะเฉพาะอยู่ในอียิปต์ ที่มาจากที่เดียวกันจากทางทิศตะวันออกมีพืชและสัตว์ประดับของเพชรประดับยุคแรกซึ่งไม่นานมานี้ได้รับการยืนยันในสายตาของนักประวัติศาสตร์ศิลป์ถึง "ความรู้สึกของธรรมชาติ" ของชาวเยอรมันโดยเฉพาะ สำหรับการเปลี่ยนจากลัทธินิยมนิยมไปสู่ความสมจริงในภาพวาดปูนเปียกของศตวรรษที่ XIV ที่นี่เรามีข้อเท็จจริงที่เหมือนกันกับทั้งตะวันออก (ไบแซนเทียมและพื้นที่ที่มีอิทธิพลของวัฒนธรรมเช่นเซอร์เบียเก่า) และตะวันตก: ไม่ ไม่ว่าประเด็นสำคัญจะตัดสินอย่างไร ไม่ว่าในกรณีใด แผนการที่ย้อนกลับไปที่ Lorenzo Ghiberti และ Vasari ซึ่งจำกัดการฟื้นฟูก่อนหน้านี้ไว้ที่มุมหนึ่งของอิตาลี จะต้องถูกยกเลิก

การต่อต้านระหว่าง "ยุโรปโรมาโน-เจอร์แมนิก" กับ "คริสเตียนตะวันออก" ก็ไม่สามารถป้องกันได้ในด้านอื่น - แนวความคิดเชิงปรัชญา ภูมิฐานพรรณนาเรื่องนี้ดังนี้ ในตะวันตก - นักวิชาการและ "อริสโตเติลคนตาบอด" แต่ที่นี่มีการปลอมแปลงภาษาวิทยาศาสตร์มีการพัฒนาวิธีการคิดวิภาษวิธี ทางทิศตะวันออก ไสยศาสตร์เจริญรุ่งเรือง ตะวันออกดึงแนวคิดเรื่อง Neoplatonism; แต่ในทางกลับกัน ความคิดทางศาสนาและปรัชญาที่นี่กลับกลายเป็นว่าไร้ผลสำหรับ

"ความก้าวหน้าทางจิตโดยทั่วไป" หมดสิ้นในการอภิปรายแบบเด็ก ๆ เกี่ยวกับแนวคิดที่ไม่จำเป็นและละเอียดอ่อน เข้าไปพัวพันกับสิ่งที่เป็นนามธรรมที่สร้างขึ้นและเสื่อมโทรมโดยไม่สร้างสิ่งใดที่สำคัญ ... ข้อเท็จจริงขัดแย้งกับคำหยาบคายอย่างเด็ดขาด ลัทธิเพลโตนิยมเป็นปรากฏการณ์ที่พบได้ทั่วไปในความคิดในยุคกลางทั้งหมด ทั้งแบบตะวันตกและแบบตะวันออก โดยมีความแตกต่างที่ทางตะวันออกสามารถทำให้อุดมคตินิยมแบบสงบเป็นรากฐานของปรัชญาทางศาสนาของตนได้ เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่ามันกลายเป็นแหล่งหลักของลัทธินีโอพลาโทนิสม์ - พล็อตตินัส; ในขณะที่ชาวตะวันตกรู้จัก Plotinus เฉพาะของมือสองเท่านั้น เช่นเดียวกับ Plato และยิ่งไปกว่านั้น มักทำให้พวกเขาสับสน ไสยศาสตร์ในตะวันตกเป็นเพียงความจริงที่สำคัญพอ ๆ กับ scholasticism หรือมากกว่านั้นเป็นหนึ่งเดียวกัน: scholasticism ไม่สามารถต่อต้านเวทย์มนต์ได้เพราะระบบนักวิชาการที่ยิ่งใหญ่ของตะวันตกถูกสร้างขึ้นอย่างแม่นยำโดยผู้ลึกลับและมีเป้าหมายในการเตรียมพร้อมสำหรับ การกระทำที่ลึกลับ แต่ผู้ลึกลับแห่งตะวันตก ผู้ลึกลับของเซนต์เบอร์นาร์ดและชาววิกตอเรีย

นักบุญฟรานซิสและนักบุญโบนาวองตูร์ ซึ่งไม่ด้อยกว่าตะวันออกไม่ว่าจะในด้านอารมณ์หรือเชิงลึก ก็ยังต่ำกว่าโลกทัศน์ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ลดทอนบทบาทในประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมตะวันตก: บนพื้นฐานของเวทย์มนต์ Joachimism เกิดขึ้นซึ่งเป็นแรงผลักดันอันทรงพลังในการทำความเข้าใจทางประวัติศาสตร์ใหม่และด้วยเหตุนี้จึงกลายเป็นแหล่งอุดมการณ์ของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาต้นซึ่งเป็นการเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ที่เกี่ยวข้อง ด้วยชื่อของ Dante, Petrarch และ Rienzi ต่อมาในศตวรรษที่ 15

ฉีดไสยศาสตร์เข้าไปใน สหพันธ์สาธารณรัฐเยอรมนีเป็นที่มาของการปฏิรูปของลูเธอร์ เนื่องจากความลึกลับของสเปนทำให้เกิดการต่อต้านการปฏิรูป Loyola นั่นไม่ใช่ทั้งหมด. วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ชี้ให้เห็นถึงความจำเป็นในการศึกษาเปรียบเทียบปรัชญาคริสเตียน - ตะวันตกและตะวันออก - ยิวและมุสลิม เพราะที่นี่มีปรากฏการณ์ทางอุดมการณ์หนึ่งเดียวและเหมือนกัน สามแขนของลำธารเดียวกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งใกล้กับวัฒนธรรมศาสนาของชาวคริสต์มุสลิมในอิหร่าน โดยที่ "อิสลาม" ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับศาสนาอิสลามของกาหลิบกลุ่มแรกหรือกับอิสลาม ตามที่ชาวเติร์กเข้าใจ

เช่นเดียวกับที่รัฐอะบาสซิดเป็นความต่อเนื่องของรัฐซาสซานิด ศาสนาอิสลามในอิหร่านจึงได้รับสีอิหร่านโดยเฉพาะ ซึมซับเนื้อหาเชิงอุดมคติของมาซไดม์3 ด้วยเวทย์มนต์และแนวคิดทางประวัติศาสตร์และปรัชญาที่ยิ่งใหญ่ซึ่งมีพื้นฐานมาจากแนวคิดของ คืบหน้าเสร็จในอีกโลกหนึ่ง ...

มาถึงปัญหาหลักของประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโลกแล้ว เรามักจะเข้าใจสิ่งนี้หากเราติดตามที่มาของมันโดยสังเขป การเอาชนะความภูมิฐานทางประวัติศาสตร์เริ่มต้นด้วยการขยายขอบเขตความสนใจของนักประวัติศาสตร์ทีละน้อย ที่นี่จำเป็นต้องแยกความแตกต่างระหว่างศตวรรษที่ 18 กับเวลาของเรา ความเป็นสากลอันสูงส่งของ Voltaire, Turgot และ Condorcet มีรากฐานมาจากสมมติฐานที่ว่าธรรมชาติของมนุษย์นั้นเหมือนกัน และโดยพื้นฐานแล้ว หากไม่มีความสนใจทางประวัติศาสตร์อย่างแท้จริง โดยปราศจากความรู้สึกถึงประวัติศาสตร์ สำหรับชาวยุโรปตะวันตกที่ยังคงปล่อยให้ตัวเองถูกชักจูงโดย "บาทหลวง" วอลแตร์เปรียบเทียบ "คนจีนที่ฉลาด" ที่สามารถกำจัด "อคติ" ไปเมื่อนานมาแล้ว โวลเนย์รับ "การหักล้างความจริง" ของทุกศาสนา เดิมใช้วิธีการเปรียบเทียบ กล่าวคือ พิสูจน์ว่า "ความหลงผิด" และ "สิ่งประดิษฐ์" ของผู้บูชาเทพเจ้าที่เด็ดขาดเหมือนกันหมด "ความก้าวหน้า" ในศตวรรษที่ 18 พวกเขาจินตนาการถึงสิ่งนี้: วันหนึ่งที่ดี - ที่นี่ก่อนหน้านี้ ในภายหลัง - ผู้คนลืมตาและจากความเข้าใจผิดพวกเขาหันไปหา "เหตุผลทั่วไป" เป็น "ความจริง" ซึ่งมีอยู่ทุกหนทุกแห่งและเหมือนกันกับตัวเองเสมอ อันที่จริงความแตกต่างหลักเพียงอย่างเดียวระหว่างแนวคิดนี้กับแนวคิดที่สร้างขึ้นโดยวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ "เชิงบวก" ของศตวรรษที่ 19 คือตอนนี้การเปลี่ยนจาก "ข้อผิดพลาด" เป็น "ความจริง" (ในศตวรรษที่ 19 แทนที่จะเป็น lumieres หรือ saine raison พวกเขาพูดเกี่ยวกับ "วิทยาศาสตร์ที่แน่นอน " ) ได้รับการประกาศว่าเกิดขึ้นใน "วิธีวิวัฒนาการ" และเป็นธรรมชาติ บนสมมติฐานนี้ วิทยาศาสตร์ของ "ประวัติศาสตร์เปรียบเทียบของศาสนา" ถูกสร้างขึ้นโดยมีเป้าหมายเพื่อ:

เข้าใจจิตวิทยาของปรากฏการณ์ทางศาสนาโดยดึงดูดวัสดุที่คัดเลือกมาจากทุกที่ (หากเพียงข้อเท็จจริงที่เปรียบเทียบเท่านั้นที่อยู่ในขั้นตอนการพัฒนาเดียวกัน)

ให้สร้างประวัติศาสตร์ในอุดมคติของการพัฒนาจิตวิญญาณมนุษย์ ประวัติศาสตร์ที่เรื่องราวเชิงประจักษ์เป็นการแสดงบางส่วน อีกด้านหนึ่งของคำถาม - ปฏิสัมพันธ์ที่เป็นไปได้ของข้อเท็จจริงของการพัฒนามนุษยชาติทางวัฒนธรรม - ถูกละไว้7. ในขณะเดียวกัน ข้อมูลที่สนับสนุนสมมติฐานนี้ทำให้พวกเขาดึงดูดความสนใจโดยไม่ได้ตั้งใจ วิทยาศาสตร์สมัยใหม่หยุดลงก่อนที่ปรากฏการณ์ที่มีความสำคัญเป็นพิเศษ: ความบังเอิญในการพัฒนาศาสนาและปรัชญาของโลกวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ ละทิ้งประเพณี monotheistic ของอิสราเอล เราจะเห็นว่าหลังจากจุดเริ่มต้นของการปฏิรูป monotheistic ของ Zarathustra ถูกวางไว้ที่มุมตะวันตกเฉียงเหนือของอิหร่านใน Hellas ในศตวรรษที่ 6 การปฏิรูปศาสนาของ Pythagoras เกิดขึ้นและใน อินเดียกิจกรรมของพระพุทธเจ้าแผ่ออกไป การถือกำเนิดขึ้นของลัทธิอนาซาโกรัสแบบมีเหตุมีผลและคำสอนอันลึกลับของเฮราคลิตุสเกี่ยวกับโลโกสมีขึ้นตั้งแต่สมัยนี้ โคตรของพวกเขาในประเทศจีนคือ Confu-tszi และ Lao-tzi คำสอนของหลังมีองค์ประกอบที่ใกล้เคียงกับทั้ง Heraclitus และ Plato ซึ่งเป็นน้องร่วมสมัย ในขณะเดียวกัน ในขณะที่ "ศาสนาตามธรรมชาติ" (ลัทธิความเชื่อทางไสยศาสตร์และลัทธิผี ลัทธิบรรพบุรุษ ฯลฯ) พัฒนาโดยไม่เปิดเผยตัวตนและเป็นไปตามธรรมชาติ (หรือนี่อาจเป็นเพียงภาพลวงตาที่เกิดจากระยะทางเท่านั้น) ศาสนาที่ถือว่า "เป็นประวัติศาสตร์" นั้นมีหน้าที่ในการสร้างสรรค์อัจฉริยะ -นักปฏิรูป; การปฏิรูปศาสนา การเปลี่ยนจากลัทธิ "ธรรมชาติ" เป็น "ศาสนาประวัติศาสตร์" - ประกอบด้วยการปฏิเสธลัทธิพระเจ้าหลายองค์อย่างมีสติ

ความสามัคคีของประวัติศาสตร์ของการพัฒนาจิตวิญญาณของโลกเก่าสามารถติดตามต่อไปได้ เกี่ยวกับสาเหตุของความคล้ายคลึงกันของการพัฒนาจิตใจที่ปฏิเสธไม่ได้ ดินแดนเฮลลาสและสาธารณรัฐประชาชนจีน (PRC) ในยุคเดียวกัน คุณทำได้แค่ตั้งสมมติฐานเท่านั้น เป็นการยากที่จะบอกว่าปรัชญาศาสนาฮินดูเทโอฟานิกมีอิทธิพลต่อลัทธิโนซิสในตะวันออกกลางและลัทธิเทโอฟานิซึมของพลอตินุสมากน้อยเพียงใด กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ ปรัชญาศาสนาของศาสนาคริสต์ แต่แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะปฏิเสธความจริงของอิทธิพล องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของโลกทัศน์ของคริสเตียน ซึ่งเหลือ บางที เครื่องหมายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในความคิดของชาวยุโรป ลัทธิเมสสิยาส และ eschatology ทั้งหมด ได้รับการสืบทอดมาจากศาสนายิวจากอิหร่าน ความสามัคคีของประวัติศาสตร์ยังสะท้อนให้เห็นในการแพร่กระจายของศาสนาทางประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ Mithra เทพเจ้าอารยันเก่าแก่ซึ่งลัทธิรอดชีวิตจากการปฏิรูปซาราธุสตราในอิหร่านกลายเป็นขอบคุณพ่อค้าและทหารที่รู้จักกันทั่วโลกโรมันในเวลาที่

พระธรรมเทศนาศาสนาคริสต์ ศาสนาคริสต์แผ่ขยายไปทางตะวันออกตามเส้นทางการค้าอันยิ่งใหญ่ เช่นเดียวกับเส้นทางที่นับถือศาสนาอิสลามและพุทธศาสนา ศาสนาคริสต์ในรูปแบบของ Nestorianism แพร่หลายไปทั่วตะวันออกจนถึงกลางศตวรรษที่ 13 จนกระทั่งกิจกรรมของมิชชันนารีตะวันตกที่ประมาทเลินเล่อและกระอักกระอ่วนซึ่งพัฒนาขึ้นหลังจากการรวมตัวกันของวิสาหกิจในเอเชียโดยเจงกีสข่านทำให้เกิดความเกลียดชังต่อศาสนาคริสต์ในตะวันออก . ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษ คริสต์ศาสนาเริ่มหายไปในตะวันออก หลีกทางให้พุทธศาสนาและศาสนาอิสลาม ความสะดวกและรวดเร็วในการแพร่กระจายของกระแสวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ในโลกเก่า ส่วนใหญ่เกิดจากคุณสมบัติของสิ่งแวดล้อม กล่าวคือ จิต

คลังสินค้าของประชากรเอเชียกลาง ความต้องการวิญญาณที่สูงขึ้นนั้นเป็นมนุษย์ต่างดาวสำหรับชาว Turanians สิ่งที่นักบุญหลุยส์และพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่ 4 ถือเอาอย่างไร้เดียงสาสำหรับ "ความโน้มเอียงตามธรรมชาติของพวกมองโกลสู่ศาสนาคริสต์" อันที่จริงแล้วเป็นผลมาจากความไม่แยแสทางศาสนาของพวกเขา เช่นเดียวกับชาวโรมัน พวกเขายอมรับเทพเจ้าทุกประเภทและยอมรับลัทธิทุกประเภท ชาว Turanians ที่เข้าสู่หัวหน้าศาสนาอิสลามในฐานะนักรบรับจ้างเชื่อฟังอิสลามในฐานะ "yasak" ซึ่งเป็นสิทธิของผู้นำทางทหาร นอกจากนี้ยังโดดเด่นด้วยความสามารถในการดูดกลืนภายนอกที่ดี เอเชียกลางเป็นสื่อกลางในการถ่ายโอนที่ยอดเยี่ยม เป็นกลาง บทบาทที่สร้างสรรค์และสร้างสรรค์ในโลกเก่านั้นเป็นของโลกทางทะเลและชายฝั่งเสมอมา - ยุโรป ฮินดูสถาน อิหร่าน จีน เอเชียกลาง พื้นที่จากเทือกเขาอูราลถึงกวนหลุนจาก มหาสมุทรอาร์คติกก่อนเทือกเขาหิมาลัยเป็นทุ่งแห่ง "วัฒนธรรมชายขอบ-ชายทะเล" และเนื่องจากเป็นคุณค่าทางการเมืองและเป็นปัจจัยในการแพร่กระจายและ สภาพภายนอกเพื่อพัฒนาความกลมกลืนทางวัฒนธรรม ...

กิจกรรมของ Timur เป็นอันตรายมากกว่าเชิงสร้างสรรค์ Timur ไม่ใช่ปีศาจแห่งนรก ผู้ทำลายวัฒนธรรมอย่างมีสติ จินตนาการอันน่าสะพรึงกลัวของศัตรูของเขา ชาวเติร์กในตะวันออกกลาง และชาวยุโรปกำลังฝันถึงเขา เขาทำลายเพื่อประโยชน์ในการสร้างสรรค์: การรณรงค์ของเขามีเป้าหมายทางวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ บางอย่างในผลลัพธ์ที่เป็นไปได้ - การรวมธุรกิจของโลกเก่า. แต่เขาเสียชีวิตโดยทำงานไม่เสร็จ หลังจากการตายของเขา เอเชียกลางซึ่งเหน็ดเหนื่อยจากการต่อสู้มาหลายศตวรรษก็พินาศ เส้นทางการค้าเคลื่อนจากบกสู่ทะเลมาช้านาน ความเชื่อมโยงระหว่างตะวันตกและตะวันออกถูกขัดจังหวะ ของศูนย์กลางวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ทั้งสี่แห่ง แห่งหนึ่ง - อิหร่าน - กำลังหลบตาทางวิญญาณและทางวัตถุ อีกสามแห่งถูกแยกออกจากกัน ประเทศจีนถูกแช่แข็งในศาสนาของศีลธรรมทางสังคม เสื่อมโทรมลงในพิธีกรรมที่ไร้ความหมาย ในอินเดีย การมองโลกในแง่ร้ายทางศาสนาและปรัชญา รวมกับการเป็นทาสทางการเมือง นำไปสู่อาการชาทางวิญญาณ ยุโรปตะวันตกที่แยกตัวออกจากแหล่งที่มาของวัฒนธรรม ขาดการติดต่อกับศูนย์กลางของความตื่นเต้นและการฟื้นฟูความคิด กำลังพัฒนามรดกที่สืบทอดมาด้วยวิธีของตัวเอง ไม่มีอาการชา ไม่มีสะดุด ที่นี่ความเสื่อมโทรมของความคิดที่ยิ่งใหญ่ที่สืบทอดโดยตะวันออกเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง ผ่าน Comte ที่มีชื่อเสียง "สามขั้นตอน" - สู่ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า, การมองโลกในแง่ดีโง่ ๆ ด้วยศรัทธาที่ไร้เดียงสาในอาณาจักรของพระเจ้าบนโลกซึ่งจะเกิดขึ้นโดยอัตโนมัติ " การพัฒนาเศรษฐกิจ"; จนกระทั่งถึงเวลาแห่งการตื่นขึ้น เมื่อความยิ่งใหญ่ทั้งหมดของความยากจนทางวิญญาณถูกเปิดเผยในทันที และวิญญาณก็คว้าสิ่งใดๆ เพื่อนิโอ-คาทอลิก สำหรับ" ทฤษฎี " สำหรับนิทเชอนิสม์ เพื่อค้นหาความมั่งคั่งที่สูญหาย มันเป็นไปได้และ สิ่งที่เป็นไปได้อย่างแม่นยำด้วยการฟื้นฟูความสามัคคีทางวัฒนธรรมที่แตกสลายของโลกเก่า ซึ่งเห็นได้จากข้อเท็จจริงของการฟื้นคืนชีพของตะวันออกอันเป็นผลมาจาก "การทำให้เป็นยุโรป" นั่นคือการดูดซึมสิ่งที่ตะวันออกขาดและสิ่งที่ตะวันตก แข็งแกร่งใน - วิธีการทางเทคนิคของวัฒนธรรมทั้งหมดที่อ้างถึงอารยธรรมสมัยใหม่ อย่างไรก็ตาม ตะวันออกไม่สูญเสียความเป็นตัวของตัวเองงานทางวัฒนธรรมในยุคของเราควรถูกมองว่าเป็นการปฏิสนธิร่วมกันค้นหาวิธีการสังเคราะห์วัฒนธรรมซึ่ง แต่ย่อมปรากฏให้เห็นทั่วทุกหนทุกแห่งในวิถีของตนเป็นเอกภาพในความหลากหลาย แนวคิด "ศาสนาโลกเดียว" ก็มีรสนิยมแย่พอๆ กับแนวคิด "ภาษาสากล" ที่ขาดความเข้าใจใน แก่นแท้ของวัฒนธรรม ซึ่งก็คือ มันถูกสร้างขึ้นมาเสมอและไม่เคย "ทำ" และดังนั้นจึงเป็นเรื่องส่วนตัวเสมอ

สหพันธรัฐรัสเซียสามารถมีบทบาทอย่างไรในการฟื้นคืนโลกเก่า .. จำเป็นต้องเตือนเกี่ยวกับการตีความแบบดั้งเดิมของ "ภารกิจโลก" ของรัสเซียหรือไม่

นี่ไม่ใช่เรื่องใหม่ ความจริงที่ว่ารัสเซีย "ปกป้องยุโรป อารยธรรมจากแรงกดดันของเอเซียติก "และนี่คือ" บุญของยุโรป "- เราได้ยินมาเป็นเวลานานแล้ว สูตรดังกล่าวและคล้ายคลึงกันเป็นเพียงเครื่องยืนยันถึงการพึ่งพาอาศัยภูมิฐานทางประวัติศาสตร์ของตะวันตกซึ่งการพึ่งพาอาศัยกันซึ่งปรากฏออกมา เป็นเรื่องยากที่จะกำจัดแม้กระทั่งคนที่รู้สึกรัสเซีย" Eurasianism " ภารกิจซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของ "โล่" "," กำแพง "หรือ" หีบหิน " ดูมีเกียรติและบางครั้งก็สดใสจากจุด มุมมองที่รับรู้เฉพาะยุโรป" อารยธรรม"" อารยธรรม "แท้จริง" เฉพาะประวัติศาสตร์ยุโรป "" จริง "ประวัติศาสตร์" ที่นั่น "หลังกำแพง" ไม่มีอะไรไม่มีวัฒนธรรมไม่มีประวัติศาสตร์ - มีเพียง "ฝูงหมาป่ามองโกเลีย" ที่จะทอดทิ้งพี่น้อง "ฉันจะคัดค้านสัญลักษณ์ของ โล่ "ด้วยสัญลักษณ์ของ" เส้นทาง "หรือพูดเสริมกัน รัสเซียไม่เพียง แต่เป็นผู้ไกล่เกลี่ยในการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมระหว่างเขตชานเมืองในเอเชียแต่ละแห่งหรือมากกว่านั้นเป็นผู้ไกล่เกลี่ยอย่างน้อยที่สุด มันคือ ดำเนินการสังเคราะห์วัฒนธรรมตะวันออกและตะวันตกอย่างสร้างสรรค์ ...

อีกครั้งหนึ่ง ถ้อยคำที่ได้รับการดลใจของกวีผู้ยิ่งใหญ่ต้องได้รับการวิเคราะห์อย่าง "เย็นชา" เนื่องจากการวิเคราะห์ดังกล่าวเผยให้เห็นถึงความสับสนที่แปลกประหลาดและแปลกประหลาดของความคิด

สาระสำคัญของความสับสนอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่า "ตะวันออก" ทั้งหมดอยู่ในวงเล็บเดียว เรามีดวงตาที่ "แคบ" หรือ "เอียง" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชาวมองโกล ชาวทูเรเนียน แต่แล้วทำไมเราถึงเป็น "ไซเธียน"? ท้ายที่สุดแล้วชาวไซเธียนไม่ได้เป็น "ชาวมองโกล" ไม่ว่าจะในด้านเชื้อชาติหรือจิตวิญญาณ ความจริงที่ว่ากวีในงานอดิเรกของเขาลืมเรื่องนี้ไปนั้นเป็นลักษณะเฉพาะ: ต่อหน้าเขาเห็นได้ชัดว่ามีภาพสวมอยู่ " ผู้ชายตะวันออกโดยทั่วไป "จะถูกต้องกว่าที่จะบอกว่าเราคือ" ไซเธียน "และ" มองโกล "รวมกัน จากมุมมองทางชาติพันธุ์วิทยา รัสเซียเป็นภูมิภาคที่ การปกครองเป็นขององค์ประกอบอินโด - ยูโรเปียนและทูเรเนียน ตามวัฒนธรรมแล้ว อิทธิพลของ Atavistic ขององค์ประกอบ Turanian ไม่สามารถปฏิเสธได้ หรืออาจเป็นเพียงการต่อกิ่งของภูมิภาคตาตาร์ในฐานะมรดกทางจิตวิญญาณของ Batu และ Tokhtamysh ที่ได้รับผลกระทบ? อย่างไรก็ตาม, บริษัทบอลเชวิค สหพันธรัฐรัสเซียคล้ายกับบริษัท "ฝูงชน" มากเกินไป เช่นเดียวกับชาวมองโกลแห่งศตวรรษที่ XI รับรู้ถึงเจตจำนงของอัลลอฮ์ซึ่งเปิดเผยในอัลกุรอานว่า "ยาสัก" ดังนั้นแถลงการณ์คอมมิวนิสต์จึงกลายเป็น "ยาสัก" สำหรับเรา Socialismo Asiatico ในขณะที่ Francesco Nitti ตั้งชื่อบอลเชวิสเป็นคำที่ฉลาดมาก แต่แล้ว ไม่มีอะไร "ทูราเนียน" ไม่มีอะไร "เอเชียกลาง" ในศาสนาที่ลึกซึ้งของคนรัสเซีย ในการโน้มเอียงไปสู่เวทย์มนต์และความสูงส่งทางศาสนา ในความไร้เหตุผล ในความปรารถนาและการต่อสู้ทางจิตวิญญาณอย่างไม่หยุดยั้ง

ที่นี่อีกครั้งที่ตะวันออกได้รับผลกระทบ แต่ไม่ใช่เอเชียกลาง แต่อย่างอื่น - อิหร่านหรือ ในทำนองเดียวกันความเฉียบแหลมพิเศษของความเข้าใจทางศิลปะที่มีอยู่ในคนรัสเซียทำให้ใกล้ชิดกับชนชาติตะวันออกมากขึ้น

แต่แน่นอนว่าไม่ใช่กับชาวเอเชียกลางที่ปราศจากอิสรภาพทางศิลปะ แต่กับจีนและญี่ปุ่น

"ตะวันออก" เป็นศัพท์ที่มีหลายความหมาย และเราไม่สามารถพูดถึงองค์ประกอบ "ตะวันออก" เพียงอย่างเดียวได้ องค์ประกอบที่เอื้อเฟื้อและเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ของทูราเนียน-มองโกเลียมานานหลายศตวรรษได้รับการประมวลผล ดูดซับ และละลายโดยองค์ประกอบที่สูงกว่าของอิหร่าน สาธารณรัฐจีน อินเดีย และสหพันธรัฐรัสเซีย ชาว Turco-Mongol ไม่ใช่คน "รุ่นเยาว์" เลย พวกเขามีประสบการณ์มาแล้วหลายครั้งในฐานะ "ทายาท" พวกเขาได้รับ "มรดก" จากทุกที่และทุกครั้งที่พวกเขาทำตัวเหมือนกัน: พวกเขาหลอมรวมทุกอย่างและทุกอย่างอย่างเท่าเทียมกัน รัสเซียสามารถนำวัฒนธรรมสูงสุดไปสู่อวกาศทรานส์อูราล แต่สำหรับตัวมันเองจากการสัมผัสกับองค์ประกอบ Turanian ที่เป็นกลางและว่างเปล่าจะไม่ได้รับอะไรเลย เพื่อบรรลุภารกิจ "ยูเรเซียน" เพื่อตระหนักถึงแก่นแท้ของโลกวัฒนธรรมใหม่ของยูเรเซียน รัสเซียสามารถเดินไปตามเส้นทางที่มีการพัฒนาทางการเมืองจนถึงขณะนี้เท่านั้น: จากเอเชียกลางและผ่านเอเชียกลางไปจนถึงบริเวณชายฝั่งของโลกเก่า

โครงร่างของแผนสำหรับแผนงานประวัติศาสตร์รูปแบบใหม่ที่นำเสนอในที่นี้ขัดแย้งกันโดยเจตนาทั้งกับความหยาบคายทางประวัติศาสตร์ที่เรารู้จักจากตำราเรียน และในบางครั้งมีความพยายามในการเปลี่ยนแปลงแผนดังกล่าว แผนที่นำเสนอขึ้นอยู่กับการรับรู้ถึงความเชื่อมโยงระหว่างประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ - ตรงข้ามกับภูมิฐานซึ่งในตอนต้นของ "ความเป็นผู้นำ" จะกำจัด "ภูมิศาสตร์" ด้วยภาพร่างเล็ก ๆ ของ "โครงสร้างพื้นผิว" และ "ภูมิอากาศ" เพื่อไม่ให้หวนคืนสู่สิ่งน่าเบื่อหน่ายเหล่านี้ แต่ต่างจากเฮลมอลต์ที่นำแผนกภูมิศาสตร์เป็นพื้นฐานสำหรับการกระจายเนื้อหาในของเขา

ประวัติศาสตร์โลก ผู้เขียนเสนอให้เห็นถึงความจำเป็นในการพิจารณาตามความเป็นจริง ไม่ใช่ภูมิศาสตร์ตามแบบฉบับของตำราเรียน และยืนกรานในความเป็นเอกภาพของเอเชีย สิ่งนี้อำนวยความสะดวกในการทำความเข้าใจความเป็นจริงของความสามัคคีของวัฒนธรรมเอเชีย ด้วยเหตุนี้ เราจึงจำเป็นต้องปรับเปลี่ยนแนวความคิดใหม่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์โลก ซึ่งเสนอโดยนักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมัน ดีทริช แชเฟอร์ Schaefer แหกกฎเกณฑ์ของ "ประวัติศาสตร์โลก" ซึ่งกลายเป็นคอลเล็กชั่นกลไกของ "ประวัติศาสตร์" ที่แยกจากกันมานาน เขาให้เหตุผลว่าเป็นไปได้ที่จะพูดถึง "ประวัติศาสตร์โลก" เฉพาะในขณะที่ผู้คนที่กระจัดกระจายไปทั่วโลกเริ่มติดต่อกันนั่นคือ ตั้งแต่ต้นยุคปัจจุบัน แต่จากคำอธิบายของ Weltgeschichte der Neuzeit ของเชฟเฟอร์ เห็นได้ชัดว่าจากมุมมองของเขา "ประวัติศาสตร์โลก" นำหน้าด้วย "ประวัติศาสตร์ยุโรปตะวันตก" แบบเก่าเดียวกัน จากมุมมองของเรา

ประวัติศาสตร์ของยุโรปตะวันตกเป็นเพียงส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์โลกเก่า

ประวัติศาสตร์ของโลกเก่าไม่ได้นำไปสู่การพัฒนาที่ต่อเนื่องไปสู่ขั้นของ "ประวัติศาสตร์โลก" ความสัมพันธ์ที่นี่แตกต่าง - ซับซ้อนมากขึ้น: ประวัติศาสตร์ของ "โลก" เริ่มต้นขึ้นเมื่อความสามัคคีของโลกเก่าถูกละเมิด นั่นคือไม่มีความคืบหน้าอย่างตรงไปตรงมา: ประวัติศาสตร์ในเวลาเดียวกันชนะใน "ความกว้างขวาง" และสูญเสียใน "ความซื่อสัตย์"

แผนการที่เสนอยังเป็นการปรับแผนอีกรูปแบบหนึ่งที่มีชื่อเสียงซึ่งแสดงถึงประวัติศาสตร์โลก กระบวนการเป็นชุดของขั้นตอนต่างๆ ซึ่งรวมอยู่ใน "ประเภทของการพัฒนา" ที่แยกจากกัน "คุณค่าทางวัฒนธรรม" จะถูกรับรู้สลับกัน ตามลำดับเวลาแทนที่กันและกัน และขยายเป็นลำดับที่ก้าวหน้า

ไม่จำเป็นที่แหล่งที่มาทางอุดมการณ์ของทฤษฎีนี้จะย้อนกลับไปถึงประวัติศาสตร์ที่รุนแรง "มันเกิดขึ้นจริงได้อย่างไร" อภิปรัชญาของ Hegel แต่ที่แย่กว่านั้น - กับแนวคิดในตำนานของสมัยโบราณและยุคกลางเกี่ยวกับ "ขบวนการเร่ร่อนของ วัฒนธรรม": สำหรับข้อผิดพลาดในที่นี้ไม่ได้อยู่ในความเป็นจริงที่ระบุ แต่อยู่ในความเข้าใจ ความจริงก็คือวัฒนธรรมไม่ได้อยู่ที่เดียวและที่เดิมตลอดเวลา แต่ศูนย์กลางของวัฒนธรรมนั้นกำลังเคลื่อนไหว เหมือนกับข้อเท็จจริงอีกอย่างหนึ่งที่วัฒนธรรมเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา และยิ่งกว่านั้นไม่ใช่เชิงปริมาณ แต่ยังอยู่ในเชิงคุณภาพหรือเชิงคุณภาพเท่านั้น (เพราะ วัฒนธรรมโดยทั่วไปไม่สามารถ "วัด" ได้ แต่จะประเมินเท่านั้น) - ไม่มีการโต้แย้งใดๆ แต่มันคงไร้ผลที่จะพยายามที่จะนำการเปลี่ยนแปลงของวัฒนธรรมภายใต้ " กฎ"เกี่ยวกับความคืบหน้า นี่คือประการแรก ประการที่สอง เราไม่สามารถนำเรื่องราวที่แยกจากกันตามปกติมาใช้กับประวัติศาสตร์ของโลกเก่าโดยรวมได้ (บาบิโลนแรกและอียิปต์ จากนั้นเฮลลาส โรม เป็นต้น) เราได้เรียนรู้ มุมมองจากที่เปิด

ความบังเอิญและความสามัคคีภายในของประวัติศาสตร์โลกเก่าอย่างครบถ้วน ครั้งแรก - และ "จุดเริ่มต้น" นี้ทอดยาวจากประมาณ 1,000 ปีก่อนคริสตกาล จนถึง พ.ศ. 1500 - การเคลื่อนไหวที่ใหญ่โต ทรงพลังผิดปกติและรุนแรงหนึ่งครั้งจากศูนย์กลางหลายแห่งในคราวเดียว แต่ศูนย์กลางที่ไม่ได้โดดเดี่ยว: ในช่วงเวลานี้ปัญหาทั้งหมดได้เกิดขึ้นแล้ว ความคิดทั้งหมดได้เปลี่ยนไป มีการกล่าวถ้อยคำที่ยิ่งใหญ่และเป็นนิรันดร์ทั้งหมดแล้ว "ยูเรเซียน" นี้ทิ้งเราไว้ด้วยความร่ำรวย ความงาม และความจริงที่เรายังคงอยู่บนมรดกของมัน ตามมาด้วยช่วงเวลาแห่งการแยกส่วน: ยุโรปแยกออกจากเอเชีย "ศูนย์กลาง" หายไปในเอเชียเอง มีเพียง "ชานเมือง" เท่านั้นที่ยังคงอยู่ ชีวิตฝ่ายวิญญาณจางหายไปและกลายเป็นสิ่งที่หายาก ชะตากรรมใหม่ล่าสุดของสหพันธรัฐรัสเซียซึ่งเริ่มต้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ถือได้ว่าเป็นความพยายามอันยิ่งใหญ่ที่จะฟื้นฟูศูนย์กลางและสร้าง "ยูเรเซีย" ขึ้นใหม่ อนาคตขึ้นอยู่กับผลลัพธ์ของความพยายามนี้ ยังไม่ตัดสินใจ และตอนนี้มืดมนกว่าที่เคย

พจนานุกรมวลีของภาษาวรรณกรรมรัสเซีย More