Karakteristike koje se odnose na koncept Ethnos. Definicija koncepta "etničke grupe" (etnička). Gledajte šta je "Ethnos" u drugim rječnicima

Među raznolikošću ljudske zajednice, posebno mjesto i značaj u kulturi i u historističkoj održivosti zauzimaju općenitost, naziva u svakodnevnom ruskom jeziku parodamii B. naučna literatura - etničke zajednice, ili etnički

Ovdje je potrebno zaustaviti još nekoliko na pojmove već spomenutim, koji su u potpunosti u vlasništvu etnologije, ali su važni za etnolingvistiku. Budući da je udžbenik dizajniran prvenstveno za lingviste, a ne uvijek upoznati s uvjetima povezanih nauka, u obzir ove koncepte detaljnije razmotre.

Etnička, etnička pripadnost, etnička grupa - Ovi koncepti su centralni za mnoga područja znanja: ne samo za etnologiju, već i za istoriju, etnopsihologiju, politologiju, kulturologe i mnoge druge. Istovremeno, još uvijek nema (a u doglednoj budućnosti nije predviđeno) jasnu definiciju ovih koncepata. Međutim, budući da ćemo ih stalno upravljati, pokušajte da radite ako ne i definiciju, a zatim barem ideja o onome što se pod ovim pojmovima podrazumijeva u modernim naukama, kao i u različitim naučnim pravcima.

Ethnos (na grčkom - ljudi), Zapravo, a tu je ono što nazivamo ljudi u govoru za domaćinstvo. Reč ljudi Nije prikladan za strogo naučan opis, jer je multivaluld: to znači ne samo etno (Ruski ljudi, podo zulu), Ali stanovništvo neke određene zemlje (Američki narod, narod Zimbabvea), kao i radne mase (Radnici ljudi, imigranti od ljudi). U etnologiji je uobičajeno korištenje termina ethnos, I ako u budućem prezentaciji ispunite riječ ljudi,koristit će se u svom prvom smislu, i.e. Kako sinonim termin etnos. Međutim, ovaj termin ima na ruskom i drugim sinonimima koji ukazuju na slične koncepte: priroda, nacija, nacionalnost.

Problemi terminologije

Klasifikacija etničkih grupa (naroda) u smislu njihovog "razvoja" razvijena je 1913. godine, a zatim proširila I. V. Staljin, koji se smatrao teoretičarom nacionalnog pitanja. Prema ovom konceptu, svaka društvena i istorijska formacija odgovara njegovom vrstu Etnosa koji se razvija, tako, zajedno sa "progresivnim" pokretom istorije. Tipovi pleme - rođenje - nacija Metode proizvodnje su konzistentne: primitivni i robni - feudalni - kapitalistički. Socijalistička formacija karakteriše izgled "nove istorijske zajednice ljudi" - sovjetski ljudi. Upotreba ovoga na prvi pogled je vrlo logična, a samim tim i atraktivan koncept za realne činjenice Pokazalo se vrlo teško. Chukchi u SSSR - pleme, nacionalnost, nacija? I Cigane? Tatari? Francuzi i Britanci su nacije, ali, očigledno su postali takav samo kada se kreću u kapitalizam. Moguće je reći da je za vrijeme francuske revolucije kraja XVIII vijeka. Francuzi iz nacionalnosti pretvorio se u naciju?

Preuzećemo hipotezu da Britanci kao rezultat industrijske revolucije u Engleskoj iz državljanstva pretvori u naciju. Ali ono što se dogodilo s drugim narodima Velike Britanije - Škoti, velški, irski? Jesu li i dalje ostali nacije ili su postali i nacije? Bretonski u Francuskoj ostali su grbavi, nakon što se Francuzi pretvori u naciju? Ako je tako, dakle, Bretoni nisu dio francuske nacije?

U praksi se ovaj triad nikada nije koristio u istraživanju, iako se i dalje ponavlja kada je u pitanju definicija koncepta "Ethnos".

Rođenje - Ova se riječ često koristi i u vrijednosti. etničke grupe, ili subjecting. Razdvojena etnička grupa ljudi unutar nekog etničkog. Primjer takve etničke grupe može biti posebno pomor ili kozackskoji sebe smatraju ruskim, ali očigledno osećaju svoje povlačenje od drugih Rusa.

Nacija - To je izraz, u većoj mjeri povezan s idejom stanovništva neke države. Dakle, Ujedinjene nacije (UN) su vijeće koje uključuje predstavnike različitih država. Međutim, govorimo o jezicima međuetnic Komunikacija, imajući u vidu, na primjer, uloga ruskog jezika u procesu komunikacije između Bashkira i Yakuta, I.E. Građani iste zemlje Ruska Federacija. Jezici međunarodni Nazivamo komunikaciju, koja je namijenjena komunikaciji između stanovnika različitih država; Ovi se jezici izdaju, na primjer, dokumenti UN-a.

Nacionalnost - Vrijednost ovog termina još je nejasna. Odgovarajuće riječi evropskih jezika - nacionalnost, nacionalnost -znači "državljanstvo". U SSSR-u nacionalnost Bilo je obavezno ispuniti stupac u pasošu. Očigledno, u periodu putovanja stanovništva u 1930-ima. Odlučeno je da odražava osobu pripada određenim ljudima u dokumentu (naciji, naciji, plemenu?). Postepeno, bez obzira na to kako povećati broj međuetničkih brakova, kao i zbog gubitka jezika i kulture po pojedinim porodicama (zbog migracija) i čitavih grupa (zbog asimilatora), ovaj unos je izgubio svu cilj Sadržaj.

Mnogo toga olakšalo je i činjenicom da je zapisnik u dokumentu napravio pasoš na mjestu gdje je osoba dobila pasoš. U međuvremenu, postojala je zvanična lista naroda SSSR-a, koja očigledno nije bila uvijek znak pasošista, a neverovatne evidencije su se pojavili u dokumentima. Na primjer, na primorskom teritoriju, gdje žive zlatanU pasošima se bilježe: "zlato" i "Goldyachka". U stvarnosti golde - Ovo je prevodno revolucionarno ime Nanaysev; Na teritoriji Khabarovska, snimljeni bi: "Nanac" i "Nanay", ali na jugu Primorskog kraja, gdje Nanaysev ne zna, jednostavno nisu znali za to.

O ovom više detalja

Sa snimanjem u sovjetskom pasošu dogodile su se neverovatne stvari. Bilo je pravila u kojem bi državljanstvo djeteta moglo zabilježiti nacionalnost jednog od roditelja. Istovremeno je obično odabrano najviše neutralnije ("zadano") zapisnik. Dakle, djedovi i bake jednog učenika imali su sljedeće

"Nacionalnost": Ukrainka, Tatar, Ruski, Židov. Teoretski, ovaj student bi mogao zabilježiti ukrajinski, tatar, ruski ili jevrejin. U praksi se u takvim slučajevima obično izabran ruski "ruski". Slučaj je poznat kada su i djeca ukrajinskog i mordnog i Mordvina zabilježili i Rusi već bez ikakvog razloga. Prilikom evidentiranja državljanstva djece, uvijek su uzete u obzir praktična razmatranja. Na primjer, ako su predstavnici jedne ili druge nacionalnosti oslanjali koristi, zabilježili su djecu iz miješanih brakova ispod nje, a zatim njihovu djecu. Bilo je slučajeva kada je jedan ili drugi zapisnik pasoš, koji je nekada bio opterećen, iznenada je postao profitabilan. Stoga su sovjetski Grci bili jedan od potisnutih naroda, a pasoški rekord "Grčki" bio je vrlo težak u određenom periodu: stvorio je poteškoće prilikom preuzimanja posla, kad je primljen na neke univerzitete, itd. Ali nakon restrukturiranja onih koji su imali "grčki" u pasošu, bilo je prilika za emigriranje u Grčku, što je počelo uzimati etničke Grke, pa nije dobrodošlo ukidanje grafikona "nacionalnosti" u ruskim i ukrajinskim pasošima " pa čak i doživljava kao kršenje njihovih prava.

Većina stranih državljana državljana u određenom smislu riječi na. Osoba može razgovarati o svojim etničkim korijenima, ali uopće nije neophodan za izbor iz svih sastavnih samo jedan, koji će mu odrediti stav države.

Dakle, bili smo uvereni da smo u korištenju reči rođenje, nacija, nacionalnost, ljudi Postoji velika zbrka, pa će ubuduće koristiti pretežno izraz ethnos ili sinonim reč ljudi.

Treba napomenuti da se u engleskoj antropološkoj i povijesnoj literaturi koristi pojam etničke grupe.što odgovara ruskim terminamima ethnos i etničke grupe. Istovremeno, pisanje u engleskom jeziku češće se žali na koncept etnička pripadnost. (I.e. 'Etnička pripadnost', 'etnička samosvijest', 'etnička samoidentifikacija'). Očito je da je naučna misao usmerena da ne razvija definiciju koja bi odgovarala bilo kojoj vrsti etničke grupe, ali da otkrijem kako se formira etnička samosvijest, koja se dešava, što od njih može biti posljedica, što može biti posljedica, što je od njih Marker.

• Vidi, na primjer: emitovanje S. M. Etno. Studija osnovnih principa promjena u etničkim i etnografskim pojavama. Šangaj, 1923.
• Za detalje pogledajte: Uređaje I. V. Marksizam i nacionalno pitanje // ukrao I. V.SOCH. U 16 t. M., 1951. T. 2. P. 290-367.
• U Sjedinjenim Državama data je rasna pripadnost neke osobe istočni čovjek"," Ostalo "(bijelo, afrička američka, Ilispanics, Indive American, Oriental, Ostalo).

Etnički - centralni koncept etnologije. Međutim, u modernoj etnološkoj nauci ne postoji nijedno razumijevanje, šta je Etnos, koja je njegova suština, priroda i struktura. U međuvremenu, bez razvrstavanja u suštinu ove fenomene nećemo moći pravilno razumjeti mnoge derivate i pojmove, bit će teško adekvatno shvatiti pojave i procese etničkog procesa.

Etnička terminologija pojavljuje se u naučnoj literaturi u drugoj polovini XIX veka. U našoj domaćoj literaturi pojam "Ethnos" pojavljuje se na početku dvadesetog veka. Prvo temeljito karakteristike dato je u 20-ima ruskih etnografa S.M. Širokoworm. Prema njegovim riječima "," Etnos je grupa ljudi koji govore na jednom jeziku, prepoznajući njihovo jedno porijeklo sa kompleksom carine, stila ", pohranjene i posvećene tradicijom i razlikuju se od onih drugih." Takvo razumijevanje etnosa na S.M. Widewood je iznenađujuće u kombinaciji sa prepiska ove zajednice u biološku.

Od početka 70-ih XX veka. Rasprava oko razumijevanja naslova, studija teorije Ethnos počela se pojavljivati. Tokom diskusije otkriveno su dva glavna pozicija kako bi se utvrdila koncept "Ethnos". Prema jednom trenutku, etničke grupe su biološke jedinice - populacije. Prirodno biološko razumijevanje Etnosa predstavljeno je u domaćem konceptu nauke L.N. Gumileva. Navijači druge pozicije brane ideju o etničkoj pripadnosti kao društveni fenomen u širokom smislu te riječi. Sa stajališta ovih naučnika svaka etnička grupa povezana je, usko povezana s određenim ljudskim stanovništvom kao biološku općenitost, ali živi prema zakonima društvenih, manifestiranih javnim zakonima.

Najstrašniji su primili ideje o etničkoj pripadnosti kao socio-kulturnom fenomenu, formulirao yu.b. Bromlem. Etnos (grčki. Etnos - pleme, ljudi) - Ovo je stabilan skup ljudi sa zajedničkim prostorima sa zajedničkim područjima jezika, kulture i psihe, kao i svijesti o njihovim jedinstvom i razlikama od drugih sličnosti (samosvijesti) fiksiran u samoinfiguraciji.

Prema tim idejama, etničke grupe karakteriziraju određena etnička svojstva (jezik, kultura, etnička samosvijest, fiksirana u samostalnoj poziciji), ali ta se nekretnina formiraju samo pod odgovarajućim uvjetima: teritorijalna, prirodna, socio-ekonomska, državna- Pravno. Etnos je posebna povijesno vrsta društvene grupe kolektivnog postojanja ljudi. Etnos je ono što predstavlja individualnost, jedinstvenost naroda, što razlikuje jednog naroda od drugog. Takva se zajednica sastoji i razvija prirodno povijesno, ne izravno izravno iz volje pojedinca pojedinca u njemu može u stanju održivo postojanje stoljeća zbog samooprogracije. Najvažnije je u tome što je ova zajednica svjesna sama ljudi, ogleda se u svijesti o njegovom jedinstvu i razlikama od drugih zajednica u prisustvu samospletanja ili zajedničkog imena za njihovu grupu.

Uvod u naučnu cirkulaciju termina "Ethnos", prije svega, smislenost riječi "ljudi", koja se koristi za razmatranje različitih društvenih subjekata (stanovništvo države, naselje, gomile itd.) . Upotreba izraza "Ethnos", omogućujući vam da izbjegnete smislenost riječi "ljudi", omogućava izražavanje značenja riječi koje ima kada je riječ o narodima, odnosno o plemenima, narodom , Nacije. Ako kažemo, na primjer, "ruski ljudi", mislimo na zajednicu ljudi koji sebe smatraju ruskim i u mnogim karakteristikama razlikuju se od drugih sličnih povijesnih timova u razvoju. U istom smislu, kažemo "ukrajinski narod", "poljski ljudi", "poljski ljudi", "francuski ljudi", itd. Očito, ljudi koji pripadaju tim narodima mogu se odnositi na različite društvene grupe.

Obrazovni faktori i znakovi Etnote razlikuju se. Dakle, formiranje svakog Etnosa nastaje zbog neposrednih kontakata ljudi koji su uključeni u njega, što je obično moguće samo ako ljudi žive u susjedstvu, tj. Na jednoj teritoriji. Pojavljuje se zajednica teritorija, dakle, prvenstveno kao uvjet za formiranje etničkog. Zajednica teritorija takođe doprinosi samoirostrukim etnosama: Osigurava razvoj ekonomskih i drugih vrsta veza između delova Etnosa; Prirodni uslovi ovog zajedničkog teritorija utiču na živote ljudi, koji odražavaju u nekim zajedničkim karakteristikama. ekonomska aktivnost, Kulture života i regulatornih valuta. Međutim, teritorijalno podijeljene grupe Etnosa mogu nastaviti održavati svoje specifične karakteristike u oblasti kulture i prethodne samosvijesti općenitosti. To znači da teritorijalni integritet kao uvjet za pojavu Etnosa i faktor njegovog postojanja treba jasno razlikovati. Integritet teritorije najvažniji je uvjet za formiranje etnosa, ali etnička grupa je već formirana ne mora ga nužno sačuvati.

Primarna teritorija na kojoj se pojavljuje uspostavljanje etnosta, može se proširiti kao rezultat preseljenja etnosa ili izgubiti kompaktnost, smanjenje njegovih veličina, rastavite se iz dijelova zbog migracija u granicama inženjerskih grupa. Međutim, teritorijalno podijeljene grupe Etnosa mogu nastaviti održavati svoje specifične karakteristike u oblasti kulture i bivše samopoštovanje. A prevoznici jedne samosvijesti koja žive čak i na dalekim teritorijama, često od generacije do generacije zadržavaju svoju etničku pripadnost (na primjer, Armenci u Rusiji, Libanonu, Siriji, SAD-u, Kanadi itd.).

Narodi Miao i Yao preseljeni su u južnom Kini, a u Vijetnamu, a u Laosu, a u svim tim zemljama žive otoke među glavnim stanovništvom.

Meksikanci nisu samo u Meksiku, milioni žive i rade u Sjedinjenim Državama.

Indijski narod Kekhua žive ne samo u Peruu i Boliviji, gdje je njegov jezik prepoznat kao jedan od službenih, ali i u Ekvadoru, Argentini, Čile.

Etnička pripadnost čak može promijeniti teritoriju za svoju historiju, u potpunosti ili gotovo u potpunosti preći na novo mjesto. Kalmyks su prije samo četiri stoljeća živjeli u srednjoj Aziji, i iz XVII veka. Žive u donjoj volgi regiji (tačnije, u zapadnom dijelu kaspijskog nizine). Mađarski Etnos za posljednjih i pol hiljada godina promijenili su četiri, a eventualno pet teritorija naseljavanja.

Dakle, djelujući kao uvjet za formiranje etnosa, integritet teritorija nije strogo obavezan faktor u naknadnoj reprodukciji Etnosa.

Najvažnija karakteristika etnosa je jezik. Ili je ili uvjet za njegovu formiranje ili rezultat etnogeneze. Potonji je posebno uočljiv i u slučaju formiranja etničkih grupa iz višejezičnih grupa stanovništva. Kao rezultat takog bliskog dodira jezik obično djeluje kao jedna od najvažnijih objektivnih svojstava Etnosa, kao i simbol etničke pripadnosti. Međutim, uloga općenitosti jezika kao etničkog znaka u punom osjećaju riječi nije u skladu s slučajevima kada dijelovi jednog Etnosa govore različiti jezici. Dakle, pojedine grupe ujedinjenih mordova ljudi sada govore tri jezika: dio - na Mokshanskyju, dio - na jeziku Erzya, trećeg, preostalog Morderovog, stvara vlastitu nacionalnu kulturu, koristeći ruski jezik, koji je postao jedino i rođaci za njih.

Treba imati na umu kada dijelovi jednog Etnosa govore na vrlo različitim divergentnim dijalektima. Ovo se primjenjuje, na primjer, na Nemce, a posebno na kineski, sjeverne, orijentalne i južne grupe koje se jednostavno ne razumiju.

S druge strane, postoji mnogo primjera kada različite etničke grupe govore na istim jeziku. Britanski i Australci, na primjer, govore u pacijentu - engleski. Također govori američki stanovnici, većinu Kanađana, stanovništva otoka Jamajke u Srednjoj Americi, New Zelandersu i većini Irca. Ipak, sve je to različiti narod.

Ipak, jezik zauzima najvažnije mjesto među glavnim znakovima ljudi, uprkos svim izuzecima. U slučaju kada nekoliko etničkih grupa govori na istim jeziku, u pravilu, svaki etnički popis doprinosi njegovoj specifičnosti na ovaj jezik. Može biti u različitoj abecedi ili pravopisu, u fonetiku, vokabulari, specifičnim obrtajima i frazeološkim kombinacijama, ali u jednom ili drugom obliku obično su prisutni. U različitim narodima koristeći isti jezik, u govoru sigurno imaju etničke razlike u detaljima izgovora, i u cirkulaciji. Na primjer, Amerikanci se zovu jedno drugo smanjite ime. U Engleskoj je moguće, u pravilu, samo sa prilično bliskim ili srodnim odnosima.

Na seriji sa jezikom, specifični elementi njihove materijalne i duhovne kulture su od suštinskog značaja za održivo funkcioniranje etničkog. To su, prije svega, one komponente za koje su tradicionalne i stabilnosti karakteriziraju: carine, obredi, narodna umjetnost, norme ponašanja itd. Međutim, nosač etničke specifičnosti često je (posebno u modernim uvjetima) i profesionalna duhovna kultura djeluje prvenstveno umjetničko. Karakteristike kulture u širokoj vrijednosti uključuju etničke osobine načina života naroda.

Kakav je njegov poseban način života svakog naroda, kako je etnička posebnost kulture izražena u širokom smislu ovog termina? Šta se očituje ili se može manifestirati?

Naravno, u mnogim aspektima. U tome, na primjer, kako ljudi rade, koji alati koriste. Da li je teško reći, recite, "Izgradnja" Sokhija je jedna od najstarijih obradivih pušaka, što je za mnoge vekove kultivisalo zemljište istočne Evrope za više vekova? U međuvremenu, njihovi dizajni brojili su nekoliko desetaka. Stanovnici Centra Rusije, Litvanije, Belorusija su koristili različiti sauhas.

Ukrajinski koji je, koji uglavnom koristi volove, bio je vrlo različit od ruskih kolica, koje konj obično vuče. Ali tradicionalni latvijski teret razlikuje se i od ruskog, iako na drugoj i u drugim konjima.

Tradicionalne stanove ljudi su osobine. Ovdje i gomile zgrade i plutajuće stanove i prenosive stanice itd. Ruski seljaci u prošlosti gotovo u bilo kakvim prirodnim uvjetima tradicijom izgradili su kuće sa drveta. Čak i ako su se preselili u područja u kojima nema šume. U polarnim tundrama u ekipu - evidencije su podignute iz evidencije, prikovane na morsku obalu ili rijeku.

Posebno usvajanje etničkog. Odeća ruskog seljaka početka XIX veka. Često je bilo moguće odrediti njezinu "malu" domovinu. Samo je jedna tubeta Uzbekaka ikad mogla biti određena iz kojeg lokaliteta dolazi osoba. A sada u svakodnevnom životu razgovaraju o popularnom ruskom, tajiku ili latvijskoj odjeći. Međutim, odjeća različitih nacija postaje sve verovatnije, gubi etničku pripadnost. Nacionalne nošnje u mnogim slučajevima postaju samo svečana odjeća.

Ponekad formiranje etnosa doprinosi zajednici religija ljudi ljudi. Na primjer, Hrvati, Srbi i Bosanci u Jugoslaviji su isti jezik, ali Hrvati - katolici, Srbi - pravoslavni, Bosanci - muslimani; i Hrvati, i Srbi, i Bosanci gledaju kao tri različiti ljudi. (Usput, Bosanci sami nazivaju "muslimana".) Međutim, u Jugoslaviji i malim grupama katolika i Hrvatskog pravoslavnog Srba.

Ali evo libanonskih Arapa - dio muslimana, dio kršćana, i drugačije. Međutim, to nije dovelo do njihove podjele u različite etničke grupe.

Etničke grupe su svojstvene svijesti i osjećaju pripadnosti ovoj zajedništvu - etničku samosvijest. Čini se da se samosvijest članova Etnosa fokusira se na općenitost porijekla i povijesne sudbine ljudi u njemu.

Čak i ako, na primjer, pojedinačne grupe Rusa, Španjolci, Armenci, Poljaci žive različite zemljeBilo koja od ovih grupa svjesna je određene zajednice sa svim grupama koje nose isto ime. Pored toga, predstavnici svakog od ovih jednoličnih skupova ljudi obično se razlikuju od članova svih drugih sličnih zajednica. Istovremeno, antiteza igra ogromnu ulogu: "Mi smo - oni". Važno je napomenuti da sam sama ideja (uključujući i obična) o postojanju kategorije od nas ljudske zajednice neminovno podrazumijeva sličnu razliku.

U svemu, posebno je bila posebno samosvijest, činjenica njegove manifestacije, odvajanjem u svijesti ljudi s jednim etničkim znakovima od ljudi s drugim etničkim znakovima označava formiranje novih etnosa. Kada su Beloruski počeli razmišljati i razgovarati o sebi kao ljudi, u nečemu drugačijim i od drevnog Rusija, a od Ukrajina koji žive na jugu, i od litvanca na sjeveru i razlikuju se sa rusa na istoku i razlikuju se sa ruskim teritorijom Naselje, ali i po mjeri, jeziku, uređajima života, prebacili su na nivo svijesti - nivo subjektivnog - neki objektivni pokazatelji njihovog postojanja, realizirali su ih.

Ili, na primjer, kada je u pitanju mađalci kao etnička pripadnost, uvijek će se ostvariti da Mađari zamišljaju da su različite
Od Nemaca, Japanaca, od bilo kojeg drugog etničkog. To jest, mi, Mađari su tako, a svi su drugi drugi.

Svaka etnička grupa ima neophodnu vanjski znak - samo-tele ( dato ime, etnički). Samo postojanje samosvijesti - etnički - pretpostavlja da je u ovoj zajednici formirana da etnička samosvijest.

Dakle, za Etnos, ne samo posjedovanje općenitosti određenih objektivnih objekata nije karakteristično. Etnos je samo kombinacija ljudi koji sebe shvataju kao takav, razlikovajući se od drugih sličnih zajednica. Ovo je svijest o pripadnicima etnosa jedinstva njihove grupe i etnička je samosvijest, od kojih je vanjski izraz od kojih je samopredvjesno. Takva etnička samosvijest formirana tokom etnogeneze, zapravo djeluje kao ne samo kao najvažnija odrednica nacionalnosti (gura u tom pogledu čak i znak maternjeg jezika), ali kao i sila koja ujedinjuje članove etničke grupe i suprotstavljajući se njima u etničkoj pripadnosti drugim etničkim grupama.

Na ovaj dan:

• Rođendani
• 1884 Rođen Pavel Sergeevich Rykov - sovjetski arheolog, istoričar, muzejski radnik i lokalna istorija, istraživač groblja Armeevsky.
• 1915 Rođen Igor Kirillovich Sveshnikov - ukrajinski arheolog, ljekar povijesnih nauka, poznat je po arheološkim iskopanjima na mjestu Berestetsky Battle.
• 1934 Rođen Vladimir Alexandrovich Safronov - Ruski istoričar i arheolog, ljekar povijesnih nauka, specijalista u oblasti indoeuropske historije.
• Dani smrti
• 1957 Tragično je umro - britansko-australijski povjesničar-marksista, jedan od vodećih arheologa XX vijeka. Član britanske akademije od 1940. Autor pojmova "neolitičke revolucije" i "urbane revolucije".
• 1969 Poljski arheolog i muzejski radnik, specijalista pomeranske i luzhitskaya kulture, pokazao je autoditet slavenskog stanovništva u Poljskoj barem sa SER-om. II hiljadu BC.

Ethnos

Etnos (grčki. Etnos je grupa, pleme, ljudi) - međusobnu grupu ljudi ujedinjenih dugom živom u određenom teritoriju, zajedničkom jeziku, kulturi i samosvijesti. Koncept E., kao kategorije, sažetak znakova etničkih zajednica u svim fazama ljudske povijesti, razvijen je uglavnom u ruskoj, sovjetskoj i postsovjetskoj etnografiji. Temelji teorije E. položeni su 1920-ih. Širokoworm. Smatrao je E. kao osnovni oblik postojanja lokalnih grupa čovječanstva i "jedinstvo porijekla, carine, jezika i načina života" smatrali su se glavnim znakovima. U 60-80, koncept Broadworn razvili su sovjetski etnografi. Teorija yu.v. bila je najkonzidentnija marksistička interpretacija. Bromlee. Ponudio je razlikovati etoyeons (E. u uskog značenja riječi) kao ukupnost ljudi, ujedinjeni zajednički jezik, kultura i samosvijest, i etnosocijalni organizmi, ESO (E. u širokom značenju riječi) kao E., konjugirati sa teritorijalnim političkim zajednicama. Potonji, u Bromloyu, su neovisni makronaredni makronaredbe društvenog razvoja. Ovisno o pripadnosti određenoj društveno-ekonomskom formaciji, etnosocijalni organizmi su u obliku plemena, nacionalnosti (robova ili feudalna), nacije (buržoa ili socijalistička). Znatno mjesto u Teoriji Bromloy-a održano je detaljnom klasifikacijom etničkih procesa - promjene u E., tumačenim u odnosu na različite epohe ljudskog napretka. U radovima zastupnika drugog teorijskog pravca A.S. Harutyunova i N.N. Cheboksarova E. razmatrana je u kontekstu teorije komunikacije. E. predstavljen kao područje povišena gustina Informacije. Posebnu pažnju posvećena je međusobnom prenosu informacija, osiguravajući kontinuitet i stabilnost etničkog sistema na vrijeme. Stadične vrste etničke zajednice - plemena, nacija i nacija smatrali su se tri različitih vrsta Gustoća informacija. Koncept Arutyunov i Cheboksarov postao je najproduktivniji u instrumentalnoj i primijenjenoj vezi s opcijom teorije E. uzastopno neratni pristup fenomenu E. razlikuje rad Gumilyova. E. predstavljen je kao elementi etnosfere - posebna biosocijalna stvarnost, razvijajući se u svojim jedinstvenim zakonima. E. Prema Gumilevu, može ostati u "trajnom" (cikličkom) i "dinamičnom" stanju. Prijelaz na potonji rezultat je svoje vrste mutacija - strastvene šale. Prema Gumilevu, E. Postoji niz faza razvojnih faza, a kao živi organizam, umire. Zahvaljujući Franku nekonformizmu, koncept Gumileve stekao je izvanrednu popularnost, posebno izvan profesionalne publike. Uz sve razlike u konceptu E. imaju niz uobičajenih nedostataka. Podrška za koncepte, čija je jačina jamu po sebi predmet diskusije (jezik, kultura, teritorija), čini izgradnju teorije i određivanje E. izuzetno teško. Koncept E. odražava se na potpuno samo svojstva etničke zajednice industrijske ere - nacija. U odnosu na prednacionalne faze razvoja, sa kulturnom i jezičkom varijabilnošću i neetničkim oblicima samosvijesti, koncept E. pokazao se kao neproduktivan (na primjer, kategoriju "Rođenja"). U stranoj društveno-kulturnom antropologiju, koncept E. konzumira se relativno rijetko, a izgradnja njene teorije ne smatra se relevantnom. Konzumiraniji je koncept etničke pripadnosti, što odražava pripadnost određenoj naciji ili etničkoj grupi.

Najnoviji filozofski rječnik. - Minsk: knjigovođa kuća. SVEDOK ŠEŠELJ - ODGOVOR: A. Gritsanov. 1999.

Gledajte šta je "Ethnos" u drugim rječnicima:

ethnos - Etničko i ... Ruski pravopisni rječnik

- [gr. Istorijski ljudi, pleme], povijesno, vrsta održivog društvenog grupisanja ljudi koje je podnijelo pleme, državljanstvo, nacije. Rječnik stranih reči. Komlev N.G., 2006. Ethnos a, m. (... Rječnik stranih reči ruskog jezika

Izolat, upornost, nacionalnost, ljudi, zajednica, nacija, plemeni rječnik ruskih sinonima. Etnička lista., Broj sinonimi: 9 izolata (3) ... Sinonim rječnik

Ethnos - (od grčkog. Etnos društvo, grupa, pleme, ljudi), povijesno je uspostavio održivu zajednicu ljudi, nacionalnosti, nacije. OSN. Uvjeti nastajanja E. je općenitost Terma. i jezik obično strši tada i kao znakovi e.; ... ... Demografski enciklopedski rječnik

Grčki.ethnos povijesno, održivo društveno grupiranje ljudi koje predstavlja pleme, nacionalnost, nacija. Glavni uvjet za pojavu Etnosa je općenitost: samosvijest svijesti o njegovom jedinstvu i razlike od svih ... ... Poslovni uslovi

- (grčki Etnos ljudi), povijesno je uspostavio zajednicu ljudi sa općom kulturom, jezikom i samosviješću. Izraz je blizu koncepta ljudi u etnografskom smislu ... Moderna enciklopedija

Vidi etničku zajednicu ... Veliki enciklopedski rječnik

Etničko, a, m. (Spec.). Istorijski uspostavljena etnička zajednica H pleme, nacionalnost, nacije. Objašnjenje Ozhegova. S.i. Ozhegov, N.YU. Švedska. 1949 1992 ... Objašnjeni rječnik Ozhegov

Prevladavajuća održiva zajednica ljudi. Ukupno, postoji 3.420 naroda ili etničkih grupa. Etnička zajednica karakteriše: Opći jezik, osobina života i kulture, etnička neovisnost, teritorijatska zajednica. Narodne ljude sa više od 1 ... Geografska enciklopedija

Engleski Etnoza; To. Etnos. Etnografska zajednica. Antinazi. Enciklopedija sociologije, 2009 ... Enciklopedija sociologije

Knjige

• Etnička i politika ,. Zadatak ove publikacije je dati predstavu o ulozi etničkih faktora u različitim poljima i uvesti najčešće pristupe studiji etnopolitičkog i etnokulturnog ...

Da biste pokušali razumjeti suštinu modernih etničkih problema, potrebno je detaljnije ostati na temu studija - etničkih grupa i opisati etničku strukturu čovječanstva.

Koncept "Ethnos"u našoj svakodnevnoj raspravi nije poznato, češće govorimo o narodima, narodima, nacijama, nacionalnim odnosima, nacionalnim problemima.

Reč "Ethnos"grčki je porijeklom i označava "pleme", "ljudi", "grupa ljudi", "štap". Na savremenom naučnom jeziku ne postoji jedinstveno razumijevanje suštine Etnosa. Razni naučnici na različitim načinima određuju te znakove koji čine koncept "Ethnos". U naukama koji proučavaju nacionalne odnose, koncept "Ethnos" je centralni. Etničke grupe - jedna od najstarijih vrsta zajednice ljudi.

Ethnos- Ovo je prirodno uspostavljen tim ljudi sa svojim stereotipima ponašanja, značajke kulture, psihe, suprotstavlja se svim ostalim stvarima u istim timovima: "Mi" su "oni".

Iz riječi "Etnos" postoji mnogo derivata. Osnova riječi "etno" najčešće se koristi u značenju "folka". Izraz "etničko" (etničko), "etnička pripadnost" (etnička pripadnost), ali imaju i posebnu važnost u zapadnoj nauci i najčešće su nacionalnih manjina, dijaspora. U zapadnoj nauci značenje riječi "Etnos" izuzetno se rijetko koristi kao pojam; Na ruskom je izraz "etnički" usko povezan sa konceptom "Ethnos".

Koncept "Ethnos" u ruskoj etnologiji često se povezuje sa konceptom "ljudi". Riječ "Ljudi" ima nekoliko vrijednosti:

stanovništvo bilo koje zemlje;

radnici, samo grupa, gomila ljudi (u izražavanju: puno ljudi na ulici itd.);

u značenju "etničke", "etničke zajednice".

Postoje i drugi pojmovi kao što su subjectingi superetnos.Subuthnos je etnički sistem koji je element strukture Etnosa. Složeni etnički sustav koji se sastoji od nekoliko etničkih grupa koje su se istovremeno pojavile na jednoj teritoriji i manifestuje u historiji kao integritet.

Svaki etno ima takvu sposobnost kao samoregulaciju, tj. Sposobnost razvoja u smjeru koja pruža postojanje i prilagođavanje okolišu s najmanje mogućim troškovima i gubicima. Etnolozi čak primjenjuju mjeru otpornosti Etnosa - pokazatelj koji određuje stupanj otpornosti etno sa vanjskim utjecajima.

Etničke grupe (ili etničke grupe) određuju se prvenstveno onim karakteristikama koje su članovi same grupe smatraju značajnima i koji su podloge samosvijesti.

TipoviEtnosov

INjihZakoni

Etničko područje se često vidi kao generički koncept. Razlikuju se tri povijesno uspostavljene vrste etnosa:

pleme za štap (za primitivno društvo);

priroda (za robova i feudalna društva);

3) Nacija (za kapitalističko društvo). Karakteristične karakteristike etničkogfizički izgled

geografsko porijeklo, ekonomska specijalizacija, religija, jezik, prebivalište, odjeća i hrana.

Postoje osnovni karakteristike,uobičajeno svim etničkim grupama:

zajednički jezik, religija;

prisustvo teritorije na kojem ova etnička grupa živi (nije uvijek izvršena);

opći materijal i duhovna kultura;

4) opće ideje o teritorijalnom i istorijskom poreliku;

5) uobičajene uređene ideje o njihovoj domovini i državi;

6) Svijest članova grupe njihovih pripadnosti etničkoj pripadnosti i osjećaju solidarnosti zasnovane na tome.

Obrasci nacionalnosti:

modeli ponašanja koji su tipični za sve članove Etnosa;

ponašajuća, komunitaciona, vrijednost, društveno-politički i kulturni modeli određenih grupa unutar Etnosa. Oni regulišu odnose između različitih grupa unutar Etnosa.

Povijesno, prve vrste etničkih zajednica bile su porođaj i plemena. Poštalna zajednica je postojala za nekoliko desetina hiljada godina, a kao što je podložno javnom životu, pojavljuju se nove vrste etničkih grupa - nathodics.Razvijaju se na osnovu različitih plemenskih sindikata koji žive na određenoj teritoriji.

Ali kasnije se ovi procesi zamjenjuju suprotnim trendovima u saradnji, konsolidaciji u holističkom etničkom sistemu - naciji. Nacija- Ovo je vrsta etničkih grupa konsolidacija u jednom organizmu prvenstveno na temelju općenitosti ekonomskog života.

U svijetu postoji nekoliko hiljada etničkih grupa. Oni se međusobno razlikuju u svojim brojevima, nivo društvenog razvoja, jezika i kulture, rasni izgled.

Broj različitih etničkih grupa je vrlo značajan. Dakle, broj najvećih naroda (Kinezi, Amerikanci, Ruski, Brazilci ...) prelazi 100 miliona ljudi. Sitne izumrle etničke grupe ne broje i 10 ljudi. Značajne razlike u etničkim grupama i u društveno-ekonomskom razvoju. Obližnje koegzističke, visoko razvijene etničke grupe i još uvijek su u fazi primitivnog. Svaki ljudi govore na posebnom jeziku, iako se događa da isti jezik koristi nekoliko etničkih grupa ili, naprotiv, jedan Etnos govori na nekoliko jezika. Istovremeno, mnogi su jezici povezani jedni s drugima. Raspon sličnosti i razlike u kulturi različitih naroda je takođe značajan.

Takvi pojmovi kao asimilacija, konsolidacija, integracija, miješanje također su primjenjivi na etničko. Na primjer, međuetnička integracija je proces interakcije ne-vezanih naroda, tokom kojih se pojavljuje novi etnički.

Etnička pripadnost je takođe urođena socijalizacija, koja se javlja uz pomoć instituta kao što su škola, ljudsko okruženje, vjerske institucije, porodice itd.

Nefunkcionalni faktori za razvoj etničkog

visok nivo smrtnosti djece;

visoka smrtnost odraslih;

distribucija respiratornih zaraznih bolesti;

alkoholizam;

veliki broj nepotpunih porodica, razvod, vanbračna djeca, pobačaji, roditeljski neuspjeh od podizanja djece;

kućište niskog kvaliteta, gužva;

društvena pasivnost;

visok nivo kriminala, uključujući tinejdžer;

povijesno, vrsta održivog društvenog grupisanja ljudi zastupljenih rasnim, jezičkim ili nacionalnim identitetom. Izraz je netačan, jer se razlika ponekad provodi između kulturne i političke etničke pripadnosti. Pored toga, rasni atributi nisu uvijek odlučujući značajku etničkih grupa.

Odlična definicija

Nepotpuna definicija ↓

Ethnos

lokalizirana velika zajednica ljudi konsolidirana kao oblik aktivne adaptacije regionalnim uvjetima prirodno okruženje Kroz razvijene jedinstven način Aktivnosti - Kultura. U postojećoj diskusiji o problemu Etnosa, jedno od gledišta, koncentriranog obrasca predstavljen u radovima YU-a. V. Bromela, određuje E. kao fenomen po prirodi, I.E., na Genesis i Esenceus, društveno. Njegova društvenost određuje se činjenicom da je to proizvod objektivnog procesa podjele rada, formiranja i razvoja ekonomskih i političkih javnih struktura. Sadržaj koncepta E. formira se skup značajki u svojoj intenzivilnosti. Oni uključuju: prisustvo određene grupe ljudi koji imaju zajednički teritorij prebivališta i aktivnosti; Prisutnost održivog samospsovanja, etnina, koja se transformiše na jezicima drugih naroda; Samosvijest kroz antitezu "mi - oni", uključujući povijesna memorija, znanje o nastanku i povijesnih faza života njihovih etnosa, nacionalnih osjećaja i interesa; Ukupna kultura, uključujući jezik, religiju itd.

Takav princip određivanja E. kroz prijenos različitih karakteristika metodološki, nije u potpunosti opravdan, jer vam omogućava isključenje nekih znakova i dovesti druge. I ako bilo koji od znakova E., a u nekim slučajevima ih ima nekoliko - ne postoji, koji se često nalazi u stvarnosti, nemoguće je razmotriti ovo društvo kao etničku zajednicu. U tom pristupu nije predstavljeno funkcionalna svrha Etničke odrednice, na primjer, naglašavaju potrebu za ukupnom površinom, ali nejasno je kako se teritorija "E. E. konačno, pitanje se ovdje otkriva ne o suštini E., već samo o pojedinim strankama u postojanju stvarnih etničkih zajednica. Stoga je potrebno potražiti jedinstvenu osnovnu osnovu za postojanje E., što uzrokuje zastupljenost čovječanstva kroz skup etničkih timova, a ne sličan drugom. Takav pristup problemu prirode i suštine E. predstavljen je, posebno u konceptu L. N. GUMILEVA. E. smatra ga kao rezultat kreativnog procesa intenzivnog savladavanja zajednice ljudi jedinstvenog prirodnog krajolika, preciznije, zone njihove optimalne kombinacije. U procesu savladavanja pejzaža, općenitost formira novi jedinstveni "stereotip ponašanja". Ovaj koncept, uključujući poseban način aktivnosti, odnose prema svijetu, karakterizira E. kao nosač određenog kulturnog tipa, ako razumete kulturu kao specifičnu "tehnologiju aktivnosti". Ovaj pristup podrazumijeva ideju stanja etničkih razlika zbog postojanosti prirodni uslovi različite regije; Ideja nerazumijevanja etničkih i socijalnih "ritmova" ljudske istorije (E. smatra se ne kao oblik društveno-ekonomskih procesa, već kao neovisni pojave, funkcioniranje i interakcija čija u velikoj mjeri određuju tok povijesti). Postepena smrt kroz pojednostavljenje interne strukture je sudbina svih E. za održavanje njegove održivosti, etnička zajednica stvara društvene, političke strukture, institucije, ali etnogeneza nosi dubok karakter, na primjer, ne ovise o etničkoj stariji, ne ovise o prirodi društvenog sistema, politički sistem itd.

Ideja o pronalaženju objektivne osnove fenomena E. u interakciji čovjeka i prirode ima dugu istoriju filozofije. Pitanje prirode E. razmatrano je u okviru T.N. "Geografska determinizma." Takav fenomen, kao "duh ljudi" (Montesquieu), "temperament RAS-a" (L. Voltman), "Nacionalna ideja" (E. Renan), određujući sav ekonomski, politički, društveni život naroda Zavisi od klimatskog, pejzaža i drugih prirodnih uvjeta. Dakle, L. Woltman kao definiranje obrasca i metoda državne vlade razmatra dvije vrste faktora: prvi, prirodni uvjeti i vrstu poljoprivrede; Drugo, psihološke karakteristike naroda. I. G. njemački, također analizira obilježja političkog života naroda, dovodi do zaključka o utjecaju prirodnih uvjeta i etničke dinamike na karakteristike državnosti. Sociologija XIX veka. Faceal, posebno, F. G. Giddinga ovisi o uvjetima prirodnog okruženja već takve pojave kao socijalna struktura, Načini organiziranja javnog života naroda. O tome., Zajedničko za predstavnike ovog pravca u društvenim studijama ideja je za poštivanje društvenih struktura prirodnog "svetog zakona razvoja" (L. Voltman) pojedinih naroda, a to je ovo usklađivanje koje bi trebalo da djeluje Kao najveći kriterij za aktivnosti upravljačkih struktura. Kasnije se ova ideja razvijala najobičnije struje u istorijskoj, sociološkoj, socioopsilosofskoj nauci, od ruskih slavenskih filmova, filozofije N. Ya. Danilevsky, N. A. Berdyaev do moderne strane historiografije, posebno, djeluje F. Srajel. Ovdje možete odrediti radove sociologa XIX vijeka: K. Ritter, T. strana, F. Ratzel, N. Kareeva, L. I. Mechnikova i drugi.

Ako se, prema njegovim objektivnim osnovama, E. smatra prirodnim fenomenom, tačnije "teritorijalno", zatim prema metodama samoorganizacije, to je socio-kulturni fenomen. Zaista, povezivanjem izdavanja zastupljenosti ljudske rase kroz kombinaciju etničkih timova sa zastupanjem podzemna površina Kroz sustav teritorijalnih pejzažnih zona, nemoguće je ne postaviti sljedeće pitanje: a koji je kriterij stabilnosti svakog pojedinca E., pod uvjetom da se teritorijalni integritet mnogih naroda izgubi s vremenom ili E. ispada biti revnost unutar nekoliko pejzažnih zona? Što djeluje kao intaetnički faktor formiranja sustava, "Čuvanje" iz prodora elemenata u sistem "Alien"? I ovdje postoji niz istraživačkih pristupa. Neki autori smatraju etničku endogamiju i nasljednost kao takav kriterij i faktor. Međutim, potrebno je uzeti u obzir da povijesne i kulturne tradicije i osvajate i navike i standard života ljudi utječu na procese reprodukcije genskog bazena. Nasljednost je utjelovljena, posebno u osobitostima antropološkog tipa. Ali poznato je da antropološka tipologija nema apsolutnu slučajnost sa etničkom strukturom društva. Ostali autori vide etničke konstante u samosvijesti ljudi. Poreklo ovog pristupa još uvijek je u društvenim naukama epohe prosvjetljenja. Ali etnička samosvijest djeluje i kao odraz zajedničke aktivnosti ovog ljudskog tima; Specifičnost, jedinstvenost svjetskogew-ova ili ta nacija određuje se specifičnostima svojih aktivnosti na razvoju srednjeg. Iste aktivnosti provode razne nacije na različite načine, iste strane stvarnosti svakog naroda shvaća na svoj način. Kultura kao "kombinacija načina ljudska aktivnost"," Tehnološka aktivnost "i specifično istorijsko i društveno iskustvo stečeno na njemu, ugrađeno u etničko sjećanje - i postoji vanseloški održivi mehanizam, koji predstavlja jedinstveni integritet, autonomiju i relativnu stabilnost E. Postoji kao zajednica ljudi koji imaju uniformu Ekonomske i kulturne karakteristike i, istovremeno - opća povijesna sudbina; koncept E. određuje mjeru odnosa jedinstvenog ekonomskog umetanja i opće povijesne sudbine.

E., međutim, dinamički sistem koji prolazi kontinuirani unutrašnji transformacijski proces, međutim, ima neku stabilnost u svojoj varijabilnosti. Kultura je faktor i kriterij etničke stabilnosti, intaetničkog stalnog sistema. Naravno, u samoj kulturi postoji interna varijabilnost: iz ere se mijenja u epoku, od jedne društvene grupe u E. na drugu. Ali dok zadržava svoju kvalitativnu osobinu, E. Postoji samo autonomni cijeli broj, čak i ako izgubi pojedinu teritoriju, jezik, jedinstvo antropološke vrste itd. Nacionalnu kulturu, prije svega kroz tradiciju: moralni, religijski itd. - Ima odlučujući utjecaj i stvarne biološke faktore samoporodstva E., poput etničke endogamije, koji zagovaraju način sačuvanja nacionalnog genskog bazena. Kvalitativna osobina kulture su najstabilniji uzorci aktivnosti koji se razvijaju tokom formiranja etničkog sistema i određuju se specifičnostima "etničke domovine" i koji e. "uzimaju s njima", "putuju u svemir i" na vrijeme." Oni čine "Kodeks" intaetničkih informacija, formirajući za E. svoj poseban odnos prema svijetu, organsko povezuje svoje prethodne i sljedeće države na vrijeme.

Odlična definicija

Nepotpuna definicija ↓