Magija breze u maju ima najveću moć. Amajlija od brezove kore Je li moguće govoriti brezom iz pozadine telefona

Mnoga drevna vjerovanja i tradicije prenose se s koljena na koljeno, neke legende poznate su još iz poganskih vremena. Obožavajući drveće i prirodne pojave, naši preci vjerovali su u čudesnu moć i moć svojih idola. Identificirali su drveće s nečim veličanstveno živim i koje daje život mnogim zemaljskim stvorenjima.

Od pamtivijeka do nas su došle priče i pjesme o bijeloj brezi, koju su Sloveni toliko voljeli, a koju su se često sjećali oni koji su morali otići u strane zemlje. Simbol prirodne blagodati i bijele magije, njegove grane korištene su za davanje plodnih svojstava zemljištu, stoci i ljudima. Kolijevka za novorođenče izrađena je isključivo od breze.

Talismani sa mladih grana breze doneseni su na dar bogovima. Vjerovalo se da ih imaju ogromne magična moć za ozdravljenje od fizičkih i psihičkih tegoba, kao i za zaštitu od trikova zlih duhova. Donirane sadnice breze posađene su na najčasnijim mjestima, zaštićene i idolizovane.

I on će donijeti bogatstvo i odnijet će bolesti

Pripisana je breza lekovita svojstva, što je dovelo do ovog drveta čitave gomile bolesnika i patnika. Vjerovalo se da će vratiti snagu i izliječiti bolest, pomoći djeci da odrastu i obrazuju se. U stanju depresije morate komunicirati s brezom i zamoliti je da povrati harmoniju u životu. Slaveni su vjerovali da su proizvodi od breze postavljeni u spavaćoj sobi. Pupoljci breze, čudesni sok drveta i metle napravljene od njega cijene i vole mnogi ljudi.

Jedan od vrlo drevnih spisa kaže: „ako u mjesečevoj noći odaberete tri grane breze sa izleglim pupoljcima, zavežete ih crvenom vrpcom i objesite ulazna vrata iznutra, tada će prosperitet i bogatstvo doći u kuću. Kad lome grančice, zamolite brezu za oprost i dajte joj par novčića. Takve grančice možete objesiti ne samo kod kuće, već i u kući prijatelja i porodice sa željom da ih obogatite. "

Da bi brak bio srećan

Također usko isprepleteni sa "brezovim" znakovima. Vjenčanje na Krasnoj Gorki, koje se najčešće održava u maju, naziva se "breza" - vjeruje se da mladencima u vezi donosi vječnu mladost. A kako bi mladi bili vjerni jedno drugome, simbolično su ih šibali brezovim metlama, a pod noge su im sipali brezov ugljen.

Metle su simbolizirale odanost, a ugljen - mogući hobiji sa strane. Trebalo je zgaziti sav ugalj, a metle odnijeti u kuću i držati ih tamo što je duže moguće. Svadbena torta bila je ukrašena grančicom sa pupoljcima, ovaj simbol potiče od izdanaka breze.

Vitki poput breze, ljubazni poput brezovog soka, velikodušni kao lišće na granama breze. Breze su znale da pevaju pesme i šapuću prave reči. Pjesnici i kompozitori posvetili su hiljade pjesama ovim vitkim stablima, a imigranti koji su zauvijek otišli pokušali su posaditi brezu kako bi ih podsjetili na njihov dom i zavičaj.

Korist za zdravlje

Recepti s brezovim pupoljcima i korom drveća i danas liječe ljude jer ova biljka sadrži veliku količinu iona srebra koji imaju antibakterijsko djelovanje.

Maske za čišćenje lica izrađene su na bazi dekocija iz brezovih pupoljaka, a losion od breze, koji se mora dodavati u kadu prilikom kupanja, pomoći će ukloniti dijatezu s djetetove kože. Čaj, koji se temelji na mladim izdancima breze, pomoći će u liječenju prehlade. A ljekoviti fitoncidi oslobođeni iz metle u parnoj sobi zauvijek će se riješiti kožnih bolesti.

Rod. Postoji preko 50 različitih vrsta, rod breze se zove Betula.
Pregledi. Papirna breza (Betula papyrifera), ili Bijela breza(Betula pendula).
Javlja se. U umjerenim i arktičkim regijama sjeverne hemisfere i u nekim zemljama Južne Amerike.
Aplikacija. Drvo breze ima ujednačenu strukturu i fina vlakna. Koristi se za izradu šperploče za namještaj. Indijanci su koristili koru breze u izgradnji kanua. Kora se koristila u proizvodnji kožne galanterije i u medicini. Svježi sok od breze je vrlo koristan.
Osobitosti. Breze se smatraju pionirima naseljavanja stepskih područja. Oni stvaraju okruženje za daljnji rast drugih vrsta drveća. Rezonancija za telo. Frontalne i parijetalne čakre.
Akcija. Meditirajte s brezom kada imate problema s realnom procjenom događaja. Birch će vam pomoći da prepoznate polaritete i pravilno ih rukujete. Breza dobro djeluje na lako ranjive ljude, jer jača samopouzdanje, a to pomaže da ne preuzmete svaku manifestaciju negativnosti o svom trošku.
Breza čini osobu sofisticiranijom tako da može uočiti detalje. Zahvaljujući tačnosti i želji da se stvarnost vidi u njenom pravom svjetlu, strahovi nestaju, pojavljuju se smirenost i sposobnost djelovanja. Meditacija s brezom može biti korisna prije velikih postignuća. Uči osobu da bude strpljiva i sposobna da djeluje.
Meditacija s brezom prvenstveno je korisna za ljude s dobro razvijenom intuicijom jer pomaže u boljem sagledavanju razlike između unutarnjeg i vanjskog svijeta. Svatko tko bi želio sebe bolje percipirati ili je u depresivnom emocionalnom stanju, zahvaljujući vibracijama breze, postići će bolje razumijevanje sebe i zdrav unutrašnji sklad.

Astrolozi preporučuju... Rak i Ribe.
Sunce u Raku naučiće vas da bolje opažate sebe i pomoći će vam da pravilno procenite svoje sposobnosti. Dakle, oni rođeni u znaku Raka moći će steći samopouzdanje i postati otvoreniji.
Oni koji su rođeni u znaku Riba dobit će snagu s drveta da pomognu svojim susjedima ne samo riječima, već i djelima, a da pritom ne izgube sebe. Moći će se bolje percipirati i pronaći će svoj put na zemlji.
I Rak i Ribe će steći veću iskrenost od vibracija breze i moći će bolje spoznati sebe i svoju sudbinu. Veze s drugim ljudima za ove znakove postat će jasnije i urednije.

Birch tar.

Boja: bezbojna ili blijedo žuta viskozna tečnost. Katran je gotovo crna, gusta, uljna masa. Rektificirano ulje je bistra smeđe-žuta uljasta tekućina s mirisom dima i kože.
Miris: drvenast Način prijema: 1. Aromatično ulje dobiva se destilacijom vodenom parom iz bubrega. 2. Katran se dobiva sporom destilacijom iz kore. Naknadnom destilacijom vodenom parom dobiva se ulje brezovog katrana
Metode primjene
Može se koristiti isključivo u obliku razrijeđenog s drugim esencijalnim ili baznim uljima i u vrlo malom udjelu - ne više od 2% - samo točkasto za oštećenu kožu - akne, razne osipe, perutavu kožu.
Mjere opreza: Netoksičan, ne iritira
Besplatni mirisi: Ulje se dobro miješa s drvenim i balzamičnim uljima
Ulje od brezovog katrana... U prošlosti, posebno u Rusiji, brezov katran bio je jednako važan tehnički proizvod kao što su to sada i naftna ulja. Koristilo se ne samo u proizvodnji kože ili kao mazivo, već je bilo poznato i kao moćno baktericidno sredstvo. Početkom XX veka. koristili su francuski parfimeri za stvaranje parfema "ruska koža" neobičnog za to vrijeme. A sada se brezov katran i njegove frakcije koriste za proizvodnju lijekova (mast Višnjevskog), nekih parfema i toaletne vode, kao i toaletnog sapuna "katran".
Brezov katran dobiva se pirolizom drveta (zajedno s korom) najraširenije bradavičaste breze (Betula pendula) u Rusiji. Dobivena mješavina ulja podvrgava se destilaciji, čime se dobiva tekući proizvod gustoće 0,94-0,98, koji sadrži 10-15% fenola.
Za upotrebu u parfumeriji potrebno je dodatno čišćenje. Ovo "ispravljanje" sastoji se od jedne ili dvostruke frakcionirane destilacije s parom.
Karakteristične komponente ulja brezovog katrana, zajedno sa smjesama kresola i ksinola, su pirokatehol, gvajakol i kreosol (2-metoksi-4-metilfenol).
Iako se ulje brezovog katrana ne spominje u priručnicima za aromaterapiju, poznato je da se koristi u liječenju ekcema i drugih kožnih oboljenja.

BREZA MAGIJA

Dugo se vjerovalo da breza ima najveću ljekovitu moć u maju. Stoga su u periodu od 1. do 12. maja sakupljali njegov sok i davali ga da piju bolesnim, bolesnim i slabim ljudima, kako bi se prije oporavili i stekli snagu. Kako se drvo ne bi iscrpilo, iz svake breze nije prikupljeno više od 1 litre soka, rana je pažljivo prekrivena i stablu je zahvaljeno na pomoći.

Ovo drvo nije dodirivano više od godinu dana, a godinu dana sa stabla davaoca nisu odsečene grane. Vjerovalo se da ako se prečesto obraćate brezi za pomoć, ona se može uvrijediti i osvetiti se osobi koja ju je uvrijedila, šaljući mu "zabunu" i neuspjeh u privatnom životu.

Obično su se stabla od 7 do 50 godina koja rastu u šumi koristila za sakupljanje brezovog soka, jer se vjerovalo da osim zdravlja, breza može dati čovjeku i mladost, a za to samo drvo ne bi trebalo biti staro. U maju su u ljekovite svrhe prikupljeni poluotvoreni brezovi pupoljci i mlado ljepljivo lišće.

... Nekada su govorili: „Breza je svojevoljno i hirovito drvo. Ne pozdravlja svaku osobu, ne pomaže svima. Ali ako se zaljubi u nekoga, ta će osoba biti sretna i uspješna u svemu. " Znajući za "kapricioznost" drveta, pokušali su ne posaditi brezu u blizini kuće, pa su postavili brezu na kapiju da nevolje ne uđu u dvorište, i postavili klupu blizu nje kako biste u pravo vrijeme mogao razgovarati sa drvetom, tražiti od njega snagu i pomoć.

Breza posebno voli djecu, nevine djevojčice i trudnice. Za djecu su u blizini breza bile postavljene ljuljačke, djevojčice su ukrašavale breze svojim vrpcama, skinutim s pletenice, na praznik Lade i Lelya, na Ivana Kupala, kako bi se uspješno udale. Do sada su u selima pribjegavali takvoj ljubavnoj magiji. U petak se na prag stavlja grančica breze kroz koju mora preći ona na koju žele djelovati. Nakon toga štap, koji niko ne smije vidjeti, stavlja se na suho i vruće mjesto, tri puta govoreći: "Da, sušite (ime) iz ljubavi prema (ime), dok se ovaj štap suši." Kad je osoba o kojoj pričaju prošla kroz prag, grančica se uklanja na skrovito mjesto, zatim zagrijavaju kupatilo, stavljaju ovu grančicu na gornju policu, daju više pare i, okrećući se na stranu gdje leži šipka, reci: - "Pari, bar, i budi mekan kao puh, neka srce Božjeg sluge (ime) bude za mene, Božjeg slugu (ime), meko kao i ti." Nakon toga kupka se zaključava, a nakon nekog vremena uzimaju grančicu, nose je u vodu u zoru i puštaju nizvodno.

Trudnice su prije porođaja tražile od breze snagu i pomoć kako bi porođaj bio lak i uspješan, a dijete je odrastalo zdravo i sretno. Grane breze koristile su se i za podjelu plodnosti mladencima, za liječenje od steriliteta.

Breza pripada horoskopskom znaku Rak. Ona nam prenosi njegovu moć i pokretnu, nestabilnu energiju Mjeseca. Njegova energija je hladna i osvježavajuća, poput čiste vode, i baš kao voda nakon kupanja, uroni nas u san, podižući ljude do nebeskih visina. Ona daje osobi podršku svoje vrste. Breza se bavi novim počecima i usvajanjem ili rođenjem.

Breza ima moć da podari život. Ova životna sila rađa sve stvari svake godine. Aspekt osnaživanja i davanja energije daje učinak pročišćavanja.Breza ima moć da vječnom vitalnošću odagna štetne ili štetne uticaje.

Breza daje muškarcima muškost, a žene oboje ženstvenost, daje samopouzdanje u svoje snage i sposobnosti, a pomaže i u održavanju dobre fizičke forme,

Svi su Slaveni vjerovali da su grane breze, koje su bile uvučene pod krov kuće, a ostavljene na tavanu, zaštićene od munje, groma i grada; zaglavljeni usred usjeva u polju, tjeraju glodare i ptice; napušteni na vrtnim gredicama, zaštitite kupus od gusjenica. Grane breze su takođe zabadane u polje kako bi se dobio bogat rod.

Uz pomoć grana breze i brezovih metli pokušali su se zaštititi od zlih duhova i bolesti. Breza je drvo koje ostaje budno cijeli dan. Zaspi pred zoru. Dok prvi pijetlovi pjevaju, raspršujući zle duhove svojim glasom, breza tone u slatki i duboki san na 2 sata, tako da se, probudivši se u zoru, svijetu dala čistu snagu. Spava oko 3-5 ujutro, a vrhunac snage u 6-9 ujutro: u to vrijeme ljudi su odlazili do rastuće breze kako bi joj "prenijeli" bolesti (voda preostala nakon kupanja pacijent je sipao pod breza). U tekstu ruske zavjere od angine pektoris zvuči motiv prijetnje u odnosu na bolest: - "Bacam žabu ispod brezovog grma, da ne boli, da ne boli".

Grane breze (posebno proljetne koje su tek procvjetale) s pravom se smatraju odličnim talismanom koji tjera tugu i tegobe, štiti djecu od bolesti i mnogih drugih nevolja. Zbog ovih svojstava, kolijevke za novorođenčad izrađene su od brezovog drveta. Tijekom rituala istjerivanja demona, vještice su bičevane brezovim štapovima, pa se lijeni ljudi i luđaci na nekim mjestima još uvijek hrane brezovom kašom.

Komunikacija s brezom korisna je za ljude s poremećenim živcima koji su u stanju depresije. Ovo drvo ublažava umor, neutralizira negativne posljedice svakodnevnog stresa i pomaže u vraćanju mentalne harmonije.

Općenito, u Rusiji je oduvijek postojao poseban odnos prema brezi. Brinuli su se o njemu, čuvali ga, posebno ga sadili, pokušavajući da "zvone" selom zaštitnim pojasom od breza. Nakit od brezovog drveta korišten je za zaštitu od zlih duhova. Mnogo prije dolaska kršćanstva, u vrijeme koje odgovara današnjem Trojstvu, metlama izrađenim od svježe posječenih grana ovog drveta, zli duhovi su "izbačeni" iz kolibe. Na današnji dan cijela koliba oprana je izvarom grančica od bolesti i nesreće. Istog dana, žene su se umivale u kupalištu s infuzijom brezovog lišća kako bi uklonile vanjske bolesti sa sebe, vratile izgubljenu snagu i raspoloženje.
Svi su Slaveni vjerovali da su grane breze, koje su bile uvučene pod krov kuće, a ostavljene na tavanu, zaštićene od munje, groma i grada; zaglavljeni usred usjeva u polju, tjeraju glodare i ptice; napušteni na vrtnim gredicama, zaštitite kupus od gusjenica. Uz pomoć brezovih grana i brezovih metli pokušali su se zaštititi od zlih duhova, bolesti i "hodajućih" mrtvaca. Uoči dana Ivana Kupala, grane breze bile su zataknute preko vrata štala kako bi spriječile vještice da uđu u krave i naškode im; brezovi vijenci stavljani su na rogove krava kako bi ih zaštitili od vještica. Kod zapadnih Slavena, brezova metla naslonjena na krevet porođajne žene ili kolijevku novorođenčeta smatrala se pouzdanim sredstvom zaštite od zlih sila. Na mnogim mjestima vjerovalo se da će se bolest, kad je bolesno dijete pretučeno grančicom breze, odmah povući.
Grane breze koristile su se za davanje plodnosti ne samo zemlji, već i stoci i mladencima. Grane breze zabadale su se u polje kako bi dobile bogatu žetvu žitarica i lana. Breza je sahranjena ispod praga nove štale kako bi "vodila" konje. Nakon pečenja kruha, brezovi trupci bacani su u pećnicu tako da su "janjci bili bijeli".

Simbolično i magijski, breza predstavlja odbranu od svih nedaća, fizičkih i duhovnih. Gotovo svi dijelovi stabla koriste se u liječenju. Brezove grančice koriste se u obredima pročišćavanja. Breza je nježna i suosjećajna, ima vrlo mekan, nježan i istovremeno snažan utjecaj. Za razliku od hrasta, breza se treba obratiti bolesnim, oslabljenim, oporavljenim ljudima. Ublažit će patnju, pomoći u vraćanju izgubljene snage, lakše će podnijeti bolest i ubrzati proces ozdravljenja. Pacijent je posađen, naslonjen na deblo, kod korijena (breza je žensko drvo, muškarci okrenuti hrastu). Pacijentova stvar, koja se ne može donijeti ili donijeti na drvo, obješena je na granu breze sa zahtjevom za pomoć. U čarobnjačkoj praksi odlazak na rastuću brezu kako bi joj se "prenijela" bolest smatrao se efikasnom metodom iscjeliteljske magije: voda preostala nakon kupanja bolesnog djeteta izlivena je pod brezu. U tekstu ruske zavjere iz angine pektoris zvuči motiv prijetnje u odnosu na bolest: "Bacam žabu ispod brezovog grma, da ne boli, da ne boli".

Breza se koristi za proizvodnju brojnih magičnih artefakata: ogamičkih štapića (štapova), čarobnih štapića, letećih metli (vještičje metle izrađene su od kuje jasena i grančica breze pričvršćene vrbom), čarobnih metli (koje se koriste u liječenju), amajlija razne vrste (od munje, zlih ljudi i duhova).
Grane breze (posebno proljetne koje su tek procvjetale) s pravom se smatraju odličnim talismanom koji tjera tugu i tegobe, štiti djecu od bolesti i mnogih drugih nevolja. Zbog ovih svojstava, kolijevke za novorođenčad izrađene su od brezovog drveta.
Tijekom rituala istjerivanja demona, vještice su bičevane brezovim štapovima, pa su lijeni ljudi i luđaci na nekim mjestima, a još uvijek se hrane brezovom kašom.
Grana breze spojena sa hrastovom granom koristi se u ljubavnoj magiji. Korijenje breze koristi se za ozljede, za izazivanje oštećenja. Tanke grane uplakanih breza koriste se za pletenje "čvorova" - oblik šarma. Runske čarolije ispisane su na kori breze s mastilom od hrastovih oraha i perom s gavranovog krila.

Danas se Ogam (OGHAM - keltsko pismo) koristi i za proricanje i analizu životnih situacija, i izravno u magiji. Za znak u ovom simboličnom siemu "Breza", ključne riječi su: Počeci - Vitalnost - Rast.
Suština. Breza se bavi novim počecima i prihvaćanjem ili rađanjem stvari. Breza ima moć da podari život. Ova životna sila rađa sve stvari svake godine. Aspekt osnaživanja i davanja energije daje učinak pročišćavanja. Breza ima moć odagnati štetne ili štetne utjecaje uz pomoć vječne vitalnosti.
Prilikom proricanja sudbine važno je na koji dio kruga gatanja je pao znak: centar - počeci, jug - vitalnost, zapad - kašnjenje, sjever - materijalni rast, istok - bijes.

Ezoterijsko učenje o drveću također povezuje dvije rune starijeg Futharka - Berkan i Uruz s brezom.
BERCANA
Berkana ima vrlo moćna magična svojstva. Njegova glavna područja primjene su liječenje i zaštita. Važno je zapamtiti da se zaštitni učinak ove rune ne odnosi na trenutne radnje (to jest, ne biste trebali misliti da, osiguravajući se čarolijom s runom Bercana, ne možete gledati u svoja stopala, prelazeći rijeku uz klimave mostove), već naprotiv, štiti nastajući izdanak, potiče ujednačen i plodan razvoj. Ljekovita funkcija ove rune prvenstveno je oslobađanje, čišćenje organizma od infekcije. U srednjem vijeku Berkana je korištena za istjerivanje demona iz opsjednutih. Čarolije zasnovane na runi Bercana doprinose ne samo rastu, već i novom rođenju - ponovnom rođenju, ili daju snagu potrebnu za početak nečega iznova. I čarolija rune i amajlija s likom rune Bercana mogu se uspješno koristiti za njihovu namjenu - to jest, za liječenje od steriliteta ili za olakšavanje procesa porođaja. Bercana takođe može pomoći u uspješnom rješavanju roditeljskih problema.
URUZ
Magija ove rune je simpatična. U ovoj runi, muški i ženski aspekt su neraskidivo spojeni. Uruz muškarcima daje muškost, a ženama ženstvenost, a oboje - samopouzdanje, u svojim snagama i mogućnostima. Osim toga, runa Uruz se koristi u liječenju, posebno kada je pacijent slab i potrebna mu je dodatna snaga. Ženski aspekt ove rune sadrži potencijal prirodne energije s ljekovitim svojstvima. Uruz vam također pomaže da ostanete u formi.

BREZOVO VJETARSTVO

Uvijanje breza - (cijepanje breza, pletenje vijenaca, uvijanje vijenaca, zaključavanje kapija) jedan je od glavnih obreda proljetno -ljetnog ciklusa u čijem su središtu radnje izvedene s granama rastućih i oborenih breza (rjeđe s drugim drvećem ) tkaju i uvijaju; početna faza jedinstvenog obrednog kompleksa, koja kulminira ispletenjem ili lomljenjem uvijenog dijela stabla. Osim u sjevernim provincijama evropske Rusije, obred je bio rasprostranjen posvuda.

Breze su se najčešće uvijale u Semiku, a razvijale - u Trinityju. U lokalnoj tradiciji postojali su i drugi datumi za ceremoniju: Jegorijev dan - Trojstvo; uoči Nikolininog dana - Nikolin dan; drugu nedjelju nakon Uskrsa, poznatu pod imenima kumite, kumishny, zavivalnoe, žene mironosice - Uzašašće, Trojstvo; Uzašašće - Trojstvo; Uzašašće - Dan duhova; Semik - Dan duhova; uoči Trojstva - dan duhova; Trojstvo - Dan duhova, Petrova čarolija (vidi sedmicu Svih svetih), Petrov dan; Dan duhova - Petrova čarolija; Petrovdan - Trojstvo sljedeće godine.

Dnevno vrijeme uvijanja breza također se razlikovalo ovisno o lokaciji. Tako je u provincijama Orel i Kostroma ceremonija obavljena ujutro, "do sunca", u pokrajini Vladimir. - popodne, i u Ryazan usnama. - kasno uveče, čak i noću, u svjetlu zapaljene brezove kore na štapovima.

U Dmitrovsky u. Moskovska provincija. običaj prethodnog odabira obrednog stabla uoči obredne radnje bio je raširen. Na brojnim mjestima u pokrajinama Kostroma i Vyatka, breza je prvo posječena, postavljena na polju ili u vrtu, a zatim samo uvijena. Jedan slučaj uvijanja breza na sjeveru (Kargopol Arkhangelsk okrug obl.) također osvjetljava radnje granama oborenih breza.

Postoji nekoliko vrsta uvijanja breze. 1. Uvijanje (pletenje) "vijenaca" (najčešći): krajevi grana jedne ili više breza bili su savijeni u prstenove i učvršćeni biljem, ručnicima, šalovima, dok su se grane često isprepletale (Trojicki vijenac). 2. Uvijanje "pletenica": grane jedne ili dvije breze bile su uvijene u obliku užeta ili pletenice, često isprepletene vrpcama, nitima, komadima papira. U Rostov u. Yaroslavl province. "Kosa" zvana "zavojnica" sastojala se od tri isprepletene grane breze povezane nitima, koje su se uvijek vrtjele na Veliki četvrtak. U provinciji Yenisei. pletenice su bile drugačije uvijene: vrhovi breza savijeni su do zemlje i tkani travom koja raste ispod drveta. Ponegdje su se na brezama istodobno tkali vijenci i pletenice. 3. "Zaključavanje kapije": vrhovi dviju breza bili su isprepleteni u obliku snopa, vezani za čvrstoću volanom od cipela (Orlovsk) ili volanom, tako da je nastala vrsta luka. U provinciji Kaluga. "Vrata" su se ponekad pravila od grana lijeske. U pokrajini Arkhangelsk. "kapije" su vezale vrhove posječene breze postavljene na ulazu u kuću.

U ceremoniji su učestvovale samo djevojčice, na nekim mjestima su im se pridružile i mlade žene koje nisu imale djece; u Zhizdrinsky u. Kaluga usne. grane na brezama uvile su samo udate žene. Obučene u najbolju svečanu odeću, devojke i karike potajno su krenule da uvijaju breze. Pažljivo su skrivali vrijeme i mjesto ceremonije, jer momci su nakon nekog vremena mogli pratiti i "ometati djevojačke poduhvate" (Yeniseisk; Makarenko AA 1993, str. 112).

Djevojke su sve zajedno uvile jedno drvo, ponekad ispreplićući njegove grane s drugima, dok prave jednu ili više figura, ovisno o broju učesnika u ceremoniji ili omalovažavajućih parova (vidi Kumlenie), ili je svaka djevojka, u penziji, plela svoju brezu. Prilikom uvijanja pokušavali su ne naborati lišće i ne slomiti grančice i grane; već uvijene breze bile su ukrašene cvijećem, ručnici, šalovi, na njih su obješeni pojasevi. Prema vjerovanju koje je vladalo u pokrajini Nižnji Novgorod, djevojke su zavezale vrpce, koje su dodatno pričvršćivale isprepletene grane, što je moguće čvršće tako da je "draga voljena" (Sokolova V.K. 1979., str. 224).

Uvijajući brezu, djevojke su "završile" o svojoj sudbini i sudbini voljenih: živjeli ili umrli, vjenčali se ili ne, hoće li se želja ostvariti. Dakle, u okrugu Tyumen. prilikom izrade "ogrlice" rekli su: "Ako se udaš za mene, otvori kapiju, ako ostaneš sa djevojkama, zatvori kapiju" (Sokolova V. K. 1979, str. 224). Ponekad su razmišljali o rođacima i djevojkama, pletući zasebnu figuru za svaku od njih. U Rostov u. Yaroslavl province. pri proricanju sudbine "jastreb" zamišljen za muškarca napravljen je u obliku vijenca, a za djevojku - u obliku pletenice; - Danilovsky u. Yaroslavl province. pletene su pletenice i za devojčice, a venci za udate žene i decu. Nekoliko dana kasnije, krenuvši u razvoj breza, prethodno su ih pažljivo pregledali: razvijena pletenica nagovijestila je skori brak, kojemu je prethodilo ritualno ispletanje djevojačke pletenice, slomljeni i "namotani" vijenac koji je obećao nevolje ove godine (vidi Trojicki vijenac).

Okrugli plesovi plesali su se oko uvijenih breza, plesali, pjevali posebne pjesme koje su se izvodile samo u to vrijeme i odražavale ritualnu situaciju perioda Semik-Trojstvo (vidi Semik, Trinity). U Dmitrovskoj oblasti (Moskva) djevojke su uvijale tri para breza sa "kapijama", a zatim su "hodale ispod njih u jednoj datoteci", pjevajući istovremeno: "Na planini grada
Kapija je uvijena
Natalya je otišla do tih kapija,
Vodila je crvene devojke
Crvene devojke, sve devojke.
Tatjana je slijedila Nataliju,
Ona je vodila ... "
(Zernova A.B. 1932, str. 29).

Tamo ispod drveta, na stolnjaku poslatom na zemlju, obavljen je ritualni obrok koji je uključivao brojna obavezna jela: pivo, kvass, kajganu ili jaja, šunku, slaninu, svježi sir sa vrhnjem, pite, Uskršnji kolači i koze (kolači sa rupom u sredini), vekne ... U regionu Dmitrov (Moskva), svaka djevojka je morala sa sobom ponijeti kajganu. Raširivši jaja oko uvijene breze, učesnici svečanosti su se držali za ruke i plesali uz pjesmu:
"Breza, breza,
Sklupčajte se, kovrčavi,
Devojke su vam došle
Došli su do vas,
Kolač je donesen
Sa kajganom ".
(Zernova A.B. 1932, str. 27).

Nakon što su jednom otpjevali, sjeli su kraj jaja, pojeli nekoliko žlica i opet zaplesali. To se ponovilo tri puta. Na nekim mjestima pečena su jaja pečena na vatri pod brezom. Neka doneta hrana izmrvila se na tlo; seljanke iz Jaroslavske provincije. vjerovali da ostavljaju hranu zečevima. Komadi kajgane ponekad su se zakopavali u zemlju. Među Rusima iz Povolžine obrok je često prethodio glavnoj radnji: prvo su jeli jaja i kajganu na ražnom polju, a zatim su otišli u najbližu šumu kako bi uvili brezu. Na brojnim mjestima muškarcima, uglavnom dječacima, bilo je dozvoljeno da učestvuju u obrocima i igrama, u okruglim plesovima oko uvijenih breza. Došli su da ih "zabave [djevojke] šalama, da ih zabave pjesmom, plesom" (Makarenko AA 1993, str. 112).

Na nekim mjestima uvijanje breza bilo je popraćeno ritualima buma, krštenja i sahrane kukavice. Na isprepletene grane posadili su "kukavicu", okačili krstove, trake; kroz njih i ispod njih su mrmljali: ljubili se i razmjenjivali poklone, tukli jaja, prolazili u paru.

Tokom cijelog praznika djevojke su pomno motrile tako da niko od stranaca nije prišao i ugledao pletene grane, a dječaci ih nisu prekinuli i odsjekli. Dogovorenog dana, oni su se, opet okupivši se, otišli do breza kako bi ih rastvorili. U isto vrijeme, djevojke su pažljivo oslobađale grane i tkale vrpce i ručnike, niti, šalove, uklanjale druge ukrase, vraćajući ih sebi. U Sibiru i na brojnim mjestima u evropskoj Rusiji, "vijenci" i "pletenice" pleteni na brezama "iscepani", tj. odlomio se; na dan razbijanja u Galich u. Kostromske usne. poštuje strogu zabranu posjećivanja vrta. Polomljeni delovi drveća bili su ukrašeni cvećem, a uveče su ih „puštali“ u vodu (vidi Trojicki venac). U Vladimirskoj pokrajini. razvili su brezu na sljedeći način: posjekli su je i upotrijebili u naknadnim ritualnim radnjama: ukrasili su je i dogovorili šetnju, a navečer je utopili u rijeci (vidi Trinity breza).

Mjesto za uvijanje breza bili su uglavnom oni gajevi, ribolovne linije, proplanci koji su se nalazili u blizini raži, jer prema legendi, iz ovoga, "kao i od uvijanja raži u Uzašašću, bit će (raž) bolje" (Propp V.Ya. 1995, str. 73). Ova ideja se odrazila u tekstovima pjesama koje su pratile curling (kao i razvoj), koje su zapravo bile čarolija na žetvi:
"Uvili su vijence, (tokom razvoja pjevali su" razvijeno ")
Uvijen zeleno
Za dobre godine
Na debeloj raži
Na šiljatom ječmu,
Na resy zobi,
Na crnoj heljdi,
Za beli kupus ".
(Smolensk; Zelenin D.K. 1916, str. 264).

U okrugu Neisky u regiji Kostroma. breze su se uvijale u šumi tako da se rodio lan i uvijao kupus, dok su pjevali:
"Veisya-ko, veisya, kupus,
Vjetar, vjetar, vjetar!
Kako ne mogu uviti kupus
Kako da ne padnem zimi. "
(Tradicionalni rituali ... 1985. br. 349).

Na uvijenim granama breze, prema zamislima Rusa, ljuljale su se sirene. Stanovnici Smolenske pokrajine. tokom sedmice su se bojali prići, kako "sirene koje se ljuljaju na nečemu (uvijene grane) ne bi golicale drskog". I seljaci okruga Murom. (Vladimirsk.) Je vjerovao da je "uvijanje breze veliki grijeh, jer uoči Trojica dan ispred nje plešu šišigi (nečisti)". (Zelenin D.K. 1916, str. 264). V posljednjih godina Na temelju ovih ideja iznesena je hipoteza da je „svaki sudionik semitskog obreda, pletući sebi vijenac na brezi, tako da je, takoreći, pozvao sirenu u nju, odnosno dušu embrija za svoje nerođeno dijete, koje je u tih nekoliko dana, da je vijenac ostao na drvetu, moglo da se preseli u njega; kada je vijenac odlomljen i stavljen na glavu, čekali su da duša pređe s vijenca na djevojčicu "(Denisova IM 1995., str. 127).

Proces uvijanja, tkanja, uvijanja (grane) tumači se kao ritualna radnja povezana s idejom "života" i koja ima značenje generiranja, razvoja i umnožavanja. Ovo može objasniti potrebu da sve djevojke i mlade žene učestvuju u ceremoniji, čija je glavna funkcija bila razmnožavanje. U jednoj od pjesama Smolensk Trojstva, život izravno ovisi o poštivanju običaja uvijanja:
„Ko ne ode
Uvijanje vijenaca,
Stavi to
Sa hrastovim balvanom,
Njegova deca
Ko ne plete vijence,
Toga će materica umrijeti!
A ko će biti
To će preživjeti! "
(Nekrylova A.F. 1989, str. 476).
(materijal o uvijanju breza pripremila Zimina Tatyana Aleksandrovna)

Breza se koristi ne samo u magiji, već i u medicini.

Sakupljanje i sušenje
U ljekovite svrhe koriste se pupoljci, lišće, brezov sok i brezova gljiva (čaga) svih vrsta breza.
Pupoljci (Gemmae Betulae) su izduženo-stožčasti, šiljasti, goli, s pločicastim rasporedom, gusto pritisnuti uz rubove ljuskica. Dužina bubrega od 3 do 7 mm, promjera od 1,5 do 3 mm. Boja je smeđa, okus je trpak, smolast. Bere se od siječnja do kraja travnja (prije početka cvatnje) tijekom sječe, odsijecanjem grana i vezanjem u grozdove (metle), sušenjem na otvorenom, u šupama, a zatim vršidbom ili izvlačenjem bubrega sa rukama u platnenim rukavicama. Brezovi pupoljci mogu se sakupljati samo u šumskim područjima koja su određena za sječu ili su ih šumarska preduzeća odredila za berbu metli.
List - Folium Betulae mali, ne više od 1,5 cm. Miris je slab, mirisan; blago trpak ukus. Listovi se sakupljaju vrlo pažljivo, trudeći se da ne oštete ili otkriju grane, tokom cvatnje u maju, dok su još ljepljivi i mirisni, suše se pod tendama, na tavanima, u dobro prozračenim prostorijama. Ne možete sakupljati lišće sa drveća koje raste u blizini puteva.
Sok breze - u proljeće u periodu protoka soka. Fenomen curenja se primjećuje nakon prvih odmrzavanja; u prvim danima odljev je neznatan, ali se zatim postupno povećava i, nakon što nakon nekog vremena dostigne maksimum, počinje se postupno smanjivati, a do trenutka otvaranja pupoljaka potpuno prestaje. Koriste ga kao svježi lijek.
Brezova gljiva može se brati tokom cijele godine, čuvati najviše godinu dana.

Bubrezi se koriste za pripremu infuzije, dekocije i tinkture. Infuzija i dekocija pripremaju se na uobičajen način. Za tinkturu, jedan težinski dio bubrega prelije se s pet dijelova 70% ljekarničkog alkohola ili votke. Spremnik se dobro zatvori i čuva 7 dana na sobnoj temperaturi, nakon čega se filtrira.
Listovi se koriste za pripremu infuzije. Kuha se u omjeru 1:10. Uključeno završna faza Soda bikarbona dodaje se gotovoj infuziji (za čašu infuzije - soda na vrhu žličice).
Čaga se koristi za pripremu infuzije. Pranje gljiva proključale vode i namočeno u vodi 4-5 sati. Zatim je prošao kroz mlin za meso. Nakon toga, 5 težinskih dijelova dodaje se na jedan težinski dio usitnjene sirovine toplu vodu i inzistirati na sobnoj temperaturi dva dana. Zatim se infuzija filtrira i dovede do prvobitnog volumena, dodajući prokuhanu vodu.
Hemijski sastav
U brezovim pupoljcima do 5,3% eterično ulje, koji uključuje seskviterpene (betulen, betulol i betulenoli), betulensku kiselinu i naftalen, flavonoide (dimetoksiflavone, betuletol, miricitrin, rutin, miricetin-3-digalaktozid itd.).
Listovi sadrže butil ester betuloretinske kiseline, do 2,8% vitamina C, flavonoide, uključujući hiperozid, tanine, triterpenske alkohole, saponine, tragove eteričnog ulja.

Nekada su od konzumiranja pili brezov sok, koristili ga kao vanjski lijek za čireve, ispirali krvarenje i plačuće rane. Iscjelitelji su savjetovali pacijentima da počnu piti brezov sok na Maksim (11. maja) - na današnji dan smatrao se najljekovitijim.

Sok od breze koristio se za skorbut i žuticu. Dodavan je u mleko koje je davano maloj deci da pije tokom nicanja zuba.
Uvarak od 15 brezovih pupoljaka u čaši vode, 1-2 žlice 3 puta dnevno prije jela - choleretic agens i lijek za bolesti jetre.
Artritis, artroza: 2 žlice. Sipajte žlice nasjeckane biljke drijena, šipka, brezovog lišća u termosicu s čašom kipuće vode, držite dok se ne ohladi. Procedite, posolite 2 kašike. kašike soli, promiješajte. Komad tkanine od čiste ovčje vune (mogu se koristiti čarape) namočiti u infuziju i osušiti bez cijeđenja. Vežite suhu krpu na bolno mjesto i nosite dok ne prođe.
Infuzija lišća koristi se kao lijek za edeme bubrežnog i kardiovaskularnog porijekla. Učinak lišća je nešto slabiji od učinka pupova, ali ne izazivaju iritaciju bubrežnog parenhima. Infuzije i ekstrakti lišća efikasni su kod blažih oblika holecistitisa. Kod pacijenata se smanjuje bol, mučnina, povraćanje, opće stanje se poboljšava.
Infuzija lišća služi kao nezamjenjivo preventivno i terapijsko sredstvo za prehladu.
Infuzije i dekocije iz lišće breze uzimaju se u proljeće-jesen za prevenciju reume i gihta.
Spolja alkoholna tinktura bubrega preporučuje se za trljanje i obloge za iritacije kože, rane na krevetu, usporenu granulaciju.
Doziranje
Lijekovi se uzimaju oralno: infuzija - 1/3 šalice dnevno, dekocija - 1 žlica 3-4 puta dnevno 10-15 minuta prije jela, i tinktura - 1 žlica 1 put dnevno.
Infuzija brezove gljive pije se umjesto čaja najmanje 3 čaše dnevno za katar, peptički ulkus i rak želuca.

Breza. Jedno od najpoštovanijih stabala Slovena. Može djelovati kao "sretno" drvo, štiteći od zla, i kao pogubno drvo povezano sa ženskim demonima i dušama mrtvih.
Prema karpatskim vjerovanjima, ako oženjen muškarac stavi brezu u dvoje, tada će jedan od članova porodice umrijeti. Na ruskom sjeveru, mjesto na kojem su nekad rasle breze nije se koristilo za izgradnju kuće.
U isto vrijeme, ponekad i na mnogim mjestima, breza je posebno posađena u blizini kuće za dobrobit porodice, nakon rođenja djeteta ...
Grana breze postavljena s prednjim kutom tijekom izgradnje kuće bila je simbol zdravlja vlasnika i obitelji. Grane breze bile su zataknute u polje kako bi se dobila dobra žetva lana i žitarica. Breza je bila zakopana pod pragom nove štale, "tako da su konje vodili."
U narodnim legendama breza je blagoslovljeno drvo koje je sakrilo Majku Božju i Krista od lošeg vremena, ili sv. Petak sa đavolje istrage; ili, naprotiv, smatralo se drvetom prokletim od Boga, čijim su grančicama šibali Krista.
Ženska simbolika breze pojavljuje se u ritualima liječenja dječjih bolesti: na primjer, bolesne djevojčice nosile su se na brezu, a dječaci na dyby. U svadbenim ceremonijama simboli mlade i mladoženja bili su dib i breza.
U Polesju se vjerovalo da breza posađena u blizini kuće uzrokuje ženske bolesti y njenim stanovnicima; da su izrasline nastale na brezi od "ženskih psovki". U nekim poljskim selima, na sahrani, tijelo žene bilo je prekriveno granama breze, tijelo muškarca - granama topole. U svadbenim i lirskim pjesmama breza je najpopularniji simbol djevojčice.
Berezina veza sa zli duhovi a duše mrtvih takođe ukazuju na žensku simboliku: ljudi u Polesieju rekli su da "idu u vodu". Smatralo se da su breze susjedne, čije se grane spuštaju do zemlje. Tokom sedmice Trojstva, plašili su se da im se približe.
U Poljskoj su se takva stabla koja su stajala sama u polju nazivala duhovna stabla.
Naseljavale su ih duše mrtvih djevojaka, koje su noću izlazile iz breze i "plesale" do smrti slučajnih prolaznika. Prema poljskim vjerovanjima, pod usamljenom brezom počiva duša pokojnika nasilnom smrću, a
umjesto soka, krv teče u njega.
Neki znakovi neobične vrste breze (uvijene ili spojene s drugim drvetom) bili su dokazi za Bjeloruski narod da je ispod nje sahranjena nedužna uništena duša. U mnogim istočnoslavenskim tradicijama, legendama, pjesmama preminula djevojka pretvara se u brezu. Na teritoriji Kostrome govorili su o umirućem čovjeku "okuplja se u brezi".
Bereza se često spominje kao atribut zlih duhova u demonološkim vjerovanjima i bylichima. Vještica je mogla mlijeko mlijeko iz brezovih grana, mogla je i letjeti ne samo na metli ili lopati za kruh, već i na brezovom štapu. Beli konji, koje je poklonio čovek sa đavolom, pretvorili su se u brezove breze, a hleb poslužen sa đavolom u brezovoj kori; žena koju je demon "opsednuo" tokom procesa "bacanja" na svoju brezu.
Troitski rituali povezani s brezom, koje po pravilu izvode djevojke i žene, nadaleko su poznati među Slavenima. Otišli su u šumu, izabrali mladu brezu, ukrasili je, uvili joj vijence na granama, dogovorili zajednički obrok ispod nje, proveli obilazak i pitali se. Zatim su s posječenom brezom (koja se ponekad nazivala i "sedam") prošetali selom i na kraju ceremonije bacili brezu u vodu, u vatru, u provaliju (to jest, "oni su vozio brezu "," zakopao "je).
Djevojke "kymilis" s brezom, tražile su njen dio, oprane sokom od breze za ljepotu i zdravlje.
Brezove grane, posebno korištene u Trojstvu i drugim kalendarskim ritualima, smatrali su svi Slaveni. Zaključani pod krovom kuće, pouzdano su štitili od munje, groma i tuče; zaglavljeni usred usjeva u polju štite od trave i ptica; napušten na planinskim krevetima - zaštitite kupus od gusjenica.

"Brezovi znakovi":
Breza požuti prije ranog jesenjeg mraza.
Breza daje puno soka do kišnog ljeta.
Breza će rastvoriti lišće ranije od johe - do sušnog ljeta, a kasnije i zbog kišnog.
Ako na Yuryi ima brezovog lista u pola, stavite kruh u kadu za Veliku Gospu. Kad breza počne cvjetati, ova zob.
U jesen će lišće breze početi žutjeti odozgo - rano proljeće, požuteti odozdo - kasno.

S različitim upotrebama breze takva je zagonetka povezana:
"Drvo je ujutro zeleno, na ovom drvetu postoje četiri zemlje: prvo je za bolesne (metla), drugo je bunar za ljude (brezov sok), treće je svjetlo iz tame (baklja) , a četvrti je oronulo povijanje (kora breze na razbijenim loncima). "

Breza je mistično drvo Rusije, jedno od najpoštovanijih Slavena, u narodnoj tradiciji djeluje kao sretno drvo koje štiti od zlih sila, a povezano je i sa ženskim moćima nosilaca i duša, koji su dužni da zadrži žive rođake. Vjerovanja o korisna svojstva breze su postojale u gotovo svim slavenskim narodima i u gotovo svim regijama. Bila je cijenjena kao drvo koje donosi sreću, zdravlje i dobrotu. Ideja da je breza neljubazno drvo i donosi nevolje postojala je izuzetno rijetko i samo ako je breza, kad je posađena pored kuće, brinula za onog ko ju je posadio. U ovom slučaju s brezom se postupalo s oprezom, jer su preci vjerovali da se takva breza, posađena u čast rođenja, mora posjeći u trenutku kada su pokojnika ispratili na drugi svijet. Jer su se bojali da bi se duša pokojnika mogla smjestiti u brezu i da nikada neće pronaći izlaz u nebeske Svarge. No, u većini slučajeva breza je bila štovana kao drvo koje donosi sreću, posebno je posađena u dvorištu ili pored kuće za dobrobit cijele obitelji pri rođenju djeteta, kao i za zaštitu od munje i zastrašivanje zlih sila. Čak i o tamnim mrljama na deblu breze postojalo je vjerovanje da na ovaj način breza uklanja klevete, psovke i neljubazne poruke koje neprijatelji šalju porodici pored čije kuće živi. Zato se breza - simbol brige - univerzalno smatrala drvetom uključenim u svijet natprirodnog. Bila je povezana ne samo s iscjeliteljem i vedskim lječilištem, već i s raznim magijski rituali za obogaćivanje, za očuvanje i očuvanje. Preživjela je stara legenda da je korijenje ovog drveta uvijek u podzemlju, a zmije i drugi gmazovi ostaju u njihovoj blizini. Svojim korijenjem breza ih drži, zapleće ih tako da ne mogu ići gore. Deblo breze štiti žive ljude od svih vrsta psovki, zlih očiju i oštećenja, povlačeći crna obećanja. Kruna i grane drveta nalaze se na nebu, u Svargi, gdje žive ptice, duše umrlih predaka koji pomažu živima i Bogovi. U mnogim starim zavjerama postoje takve riječi: "Na ostrvu Buyan postoji bijela breza sa granama prema dolje, korijenjem prema gore, a na toj brezi sjedi Majka Presvete Bogorodice, tkajući i tkajući proročku sudbinu, bolju sudbina. " Ova definicija sama po sebi sugerira da breza može promijeniti ili pretvoriti sudbinu osobe iz gore u bolju. Breza se često koristila u narodna medicina za liječenje raznih bolesti. Za sve slavenske narode odlazak na rastuću brezu kako bi joj se "prenijela" bolest smatrao se vrlo efikasnom metodom liječenja magije. Bolesti su se "prenosile" na različite načine: izlijevali su vodu preostalu nakon kupanja bolesne osobe ili djeteta ispod breze, nosili pacijentove stvari do breze i objesili ih na grane noću, a ujutro, u zoru , uklonili su očišćene, “pobijelili” i stavili ih na pacijenta. Takve radnje često su bile popraćene zavjerama koje su sadržavale motiv prijetnje u vezi sa bolešću, na primjer: bacam hula-hum ispod grma breze, tako da se drvo razboli, kako bi tijelo ozdravilo. Često se od breza tražilo liječenje u uobičajenom klevetničkom žanru. U isto vrijeme, grane breze bile su uvijene nad pacijentom, prijeteći smoli koja u njima živi, ​​da ih neće pustiti dok se bolest ne povuče od osobe. Sok od breze također se naširoko smatrao lijekom. Tretirali su ga kao majčino mleko. Ako je breza majka obale, tada se njeno mlijeko - brezov sok - koristilo kao zaštitni nektar. To piće naši su preci preferirali u kadi. Sok od breze osvježen je bolje od planinskog pepela i kvasa od kruha, koji su se također često koristili u kadi, jer su štitili od ugljičnog monoksida. Dugo se vjerovalo da brezov sok čisti krv, a ako ga pijete u šalici 3 puta dnevno, on ublažava razne tegobe, posebno - od kožnih bolesti, od neizlječivih rana, osipa i drugih. Neki su liječnici, na primjer, došli do zaključka da je ovo piće korisno kod ekcema, gihta i reume. U Bugarskoj ljudi peru kosu sokom od breze, s obzirom da uklanja perut i jača korijenje kose, koje raste brže i deblje. U drevnim ljetopisima spominje se da su u drevnoj Rusiji, u takozvanim zelenim redovima bazara, čarobnjaci nudili razne lijekove, ali je breza bila uvijek tražena. Za kožne bolesti, gubitak kose, bolove u zglobovima, edeme i kako bi se otjerale teške tegobe, za prehlade, napitke od breze, biljne infuzije na brezovom soku ili trljanje breze ili brezovu mrvicu iz zelenog lišća na medu s dodatkom brezovog soka i drugih biljaka.